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Règle de l'Assemblée de Qumran

Règle de l'Assemblée de Qumran

La Règle de la communauté de Qumrân, appelée « Manuel de


discipline », est l'un des premiers grands manuscrits découverts à
Qumrān en 1947 (trad. française in A. Dupont-Sommer, Les Écrits
esséniens découverts près de la mer Morte. 

Une recension pratiquement intacte en a été trouvée dans la


grotte I. Il en existe aussi, venant de la grotte IV, des fragments
qui représentent un texte bien plus pur... 

Le grand manuscrit comprend cinq feuilles de parchemin avec


onze colonnes de texte. On possède deux annexes à cette Règle,
retrouvées par fragments dans la grotte I ; on les appelle : 
la Règle de la congrégation et les Bénédictions.

Manuel de la Discipline :
1. L'engagement
2. L'initiation
3. L'examen annuel
4. Ceux qui doivent être exclus
5. Les deux esprits chez l'homme
6. Les relations sociales
7. Règles de sainteté
8. Examen des nouveaux convertis
9. Accusations et rancunes
10. Devoirs communautaires
11. Conseil général
12. Postulants et novices
13. Discours faux, impudents et blasphématoires
14. Fraude
15. Vengeance
16. Expression impropre
17. Faute lors des séances publiques
18. Actes inconvenants
19. Diffamation et incrimination
20. Défection
21. Nomination des Anciens
22. La conduite des Anciens
23. Autorité des Sacrificateurs
24. Propriété des Anciens
25. La conduite quotidienne des fidèles
26. Discussion religieuse
27. Aimer, haïr, et Devoir envers Elohim

...
         Manuel de la Discipline         

Chapitre 1 

L'engagement
1 Toute personne qui souhaite se joindre à l'Assemblée :

2 - doit s'engager à respecter Elohim et l'homme, vivre selon la règle


commune: à la recherche d'Elohim [ ]

3 - faire ce qui est bon et juste à ses yeux (à Elohim), conformément à ce


qu'Il a commandé par Moïse et par Ses serviteurs les Prophètes 

4 - aimer tout ce qu'Il a choisi et haïr tout ce qu'il a rejeté et se garder loin
du mal et s'accrocher à toutes les bonnes œuvres 

5 - agir honnêtement et justement et à juste titre sur la terre et ne plus


marcher dans l'entêtement d'un cœur coupable et des yeux lubriques, faisant
toute sorte de mal

6 - mettre dans un lien d'amour mutuel tous ceux qui ont déclaré leur volonté
de mener à bien les lois d'Elohim, à rejoindre l'Assemblée officielle d'Elohim 

7 - marcher irréprochablement devant Lui (Elohim) en conformité avec ce qui


a été révélé comme pertinents pour les différentes périodes au cours
desquelles ils doivent témoigner (à Lui)  

8 - aimer tous les enfants de la lumière, chacun selon la mesure de sa


culpabilité, (enfants de lumière) qu'Elohim finira par récompenser .

9 - Tous ceux qui déclarent leur volonté à servir la vérité d'Elohim doivent
apporter tout leur esprit, toutes leurs forces, et la totalité de leur richesse
dans l'Assemblée d'Elohim, afin que leurs esprits puissent être purifiés par la
vérité de ses préceptes, leur force contrôlée par ses voies parfaites, et leur
richesse disposée en accord à son Juste Dessein.

Actes 2:44-46
"Or, tous ceux qui croyaient étaient dans un même lieu, et avaient toutes
choses communes; Ils vendaient leurs possessions et leurs biens, et les
distribuaient à tous, selon le besoin que chacun en avait. Et ils étaient tous
les jours assidus au temple d'un commun accord; et rompant le pain dans
leurs maisons, ils prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur"
Actes 4:32
"La multitude de ceux qui avaient cru n'était qu'un cœur et qu'une âme. Nul
ne disait que ses biens lui appartinssent en propre, mais tout était commun
entre eux."

!
Ce point lié à l'Assemblée du temps des Apôtres est similaire à
l'Assemblée des Juifs de Qumran qui va être répété plus bas dans le
Manuscrit...

10 - Ils ne doivent pas s'écarter par une seule étape de l'exécution des ordres
d'Elohim dans les temps fixés pour eux, ils ne doivent ni faire avancer les
temps réglementaires, ni reporter les saisons prescrites. Ils ne doivent pas
détourner les ordonnances de la vérité d'Elohim, soit à droite ou à gauche.

(voir le Livre des Jubilés sur le calendrier, calendrier solaire que les Juifs de
Qumran suivaient)

...

Chapitre 2

L'initiation
1 En outre, tous ceux qui rejoignent les rangs de l'Assemblée doivent entrer
dans une Alliance dans la Présence d'Elohim et faire selon tout ce qu'Il a
ordonné et ne pas se détourner de Lui par la crainte ou par la terreur ou par
tout procès auquel ils peuvent être soumis par la domination de bélial.

2 Quand ils entrent dans cette Alliance, les Sacrificateurs et les Lévites
prononcent une bénédiction sur l'Elohim du Salut et sur tout ce qu'Il fait pour
faire connaître sa vérité, et tous ceux qui sont dans l'Alliance disent après
eux, Amen, amen.

3 Ensuite, les Sacrificateurs répètent les actes de bienfaisance d'Elohim


révélés dans toutes ses œuvres de puissance, et ils récitent ensemble ses
miséricordes envers Israël tandis que les Lévites répètent les iniquités des fils
d'Israël et toute la faute coupable et les péchés qu'ils ont commis par le biais
de la domination de bélial. Et tous ceux qui entrent dans l'Alliance font les
aveux après eux, en disant: 

4 "Nous avons agi perversement, nous avons péché, nous avons péché, nous
avons commis l'iniquité, nous et nos pères avant nous, en ce que nous
sommes allés à l'encontre de la vérité. Elohim a eu raison de porter son
jugement sur nous et sur nos pères. Mais, enfin, toujours depuis les temps
anciens, Il a également accordé sa miséricorde sur nous tous, et donc c'est ce
qu'Il fera pour tous les temps à venir."

"Prière récitée très souvent dans les Ketouvim (Écritures)"

Daniel 9:5-6
"Nous avons péché, nous avons commis l'iniquité, nous avons agi
méchamment, nous avons été rebelles et nous nous sommes détournés de
tes commandements et de tes ordonnances. Et nous n'avons pas écouté tes
serviteurs les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, à nos chefs, à
nos pères et à tout le peuple du pays."

5 Ensuite, les Sacrificateurs invoquent une bénédiction sur tous ceux qui se
sont déchargés de leur faiblesse avec Elohim, qui marchent dans l'intégrité
dans toutes leurs voies, et ils disent : 

6 "Qu'Il te bénisse de tout bien et te garde de tout mal et qu'Il illumine ton
cœur avec les choses de la vie, et qu'Il te fasse Grâce avec la connaissance
des choses éternelles et lève sa Face Gracieuse vers toi pour te donner la
paix éternelle."

"Récitation de ce qui ressemble à la Bénédiction Sacerdotale dans la Torah"

Nombres 6:23-26
"Parle à Aaron et à ses fils ; dis-leur : Voici comment vous bénirez les fils
d'lsraël ; vous leur direz : Que YHWH te bénisse et te garde, que YHWH fasse
luire sur toi son visage, et qu'Il ait pitié de toi, que YHWH lève sur toi sa face,
et qu'Il t'accorde la paix. Et ils feront descendre mon Nom sur les fils d'lsraël,
et Moi, Je les bénirai."

7 Les Lévites, de l'autre main, invoquent une malédiction sur tous ceux qui
ont jeté leur lot avec bélial (l'ignoble), et disent en réponse : 

8 "Maudit soyez-vous pour toutes vos œuvres coupables méchantes,


qu'Elohim vous fasse une chose horrible aux mains de tous ceux qui
assouvissent la vengeance, et visite vos rejetons avec la destruction entre les
mains de tous ceux qui infligent le châtiment. Soyez maudit, au-delà de
l'espoir de la Miséricorde. Même s'ils travaillent ils forgent dans l'obscurité,
donc soyez damnés dans l'ombre du feu éternel. Qu'Elohim ne vous montre
aucune faveur quand vous appelez, ni de pardon pour pardonner vos
iniquités. Qu'Il soulève un visage de colère contre vous, pour se venger sur
vous. Qu'aucun homme ne veuille de vous la paix de tout ce que vous
revendiquez vraiment de leur patrimoine."

9 Et tous ceux qui sont entrés dans l'Alliance doivent dire aussi bien après
eux quand ils ont bénis et après eux quand ils ont maudits : Amen, amen.

10 Là-dessus, les Sacrificateurs et les Lévites continuent et disent : 

11 "Maudit soit quiconque qui vient d'entrer dans cette Alliance avec la
souillure de l'idolâtrie dans son cœur et qui a placé son iniquité comme une
pierre d'achoppement devant lui, de sorte qu'il puisse faire défection, et qui,
quand il entend les termes de cette Alliance, lui-même bénit dans son coeur,
en disant : 

12 Puisse cela aller bien avec moi, car je vais marcher dans l'obstination de
mon coeur ! S'il satisfait ses passions ou s'il a soif encore pour leur
réalisation, que son esprit soit balayé et ne reçoivent pas de pardon. 

13 Que la colère d'Elohim et la fureur de ses jugements le consumme par le


feu à son extinction éternelle, et que soient attachées à lui toutes les
malédictions menacées dans cette Alliance. 

14 Qu'Elohim le mette à part pour le malheur, et puisse t-il être coupé du


milieu de tous les enfants de la lumière à travers la souillure de son idolâtrie
et à travers la pierre d'achoppement de son iniquité, il a fait défection
d'Elohim. Qu'Elohim règle son sort parmi ceux qui sont maudits à jamais !" 

15 Et tous ceux qui ont été admis à l'Alliance disent en réponse, Amen,
amen.

Au sujet de la malédiction, il y a également dans la Torah une prière de


malédiction enseignée par Elohim :

Deutéronome 27:11-26 (Septante)
"Et ce jour-là même, Moise donna des ordres au peuple, disant,
voici ceux qui se tiendront sur le mont Garizim, après avoir passé le Jourdain,
pour bénir le peuple : Siméon, Lévi, Juda, Issachar, Joseph , Benjamin.
Voici ceux qui se tiendront sur le mont Hébal, du côté de la malédiction :
Ruben, Gad, Aser, Zabulon , Dan et Nephthali.
Et les Lévites, parlant à haute voix, diront à tout Israël :
Maudit soit l'homme qui fera une image sculptée ou jetée en fonte,
abomination de YHWH, ouvrage de la main d'un artisan, et qui la placera en
un lieu secret ;
et le peuple entier répondant, dira : Amen.
Maudit celui qui n'honore pas son père ou sa mère ; et tout le peuple dira :
Amen.
Maudit celui qui déplace les bornes de son voisin ; et tout le peuple dira :
Amen.
Maudit celui qui égare l'aveugle dans le chemin ;
et tout le peuple dira : Amen.
Maudit celui qui fait dévier la justice au regard de l'étranger, de l'orphelin et
de la veuve ; et tout le peuple dira : Amen.
Maudit celui qui a commerce avec la femme de son père, et soulève la
couverture de son père ; et tout le peuple dira : Amen.
Maudit celui qui a commerce avec une bête ; et le peuple entier dira : Amen.
Maudit celui qui a commerce avec la soeur de son père ou de sa mère ; et le
peuple entier dira : Amen.
Maudit soit celui qui a commerce avec sa fille ; et tout le peuple dira ; Amen. 
Maudit soit celui qui a commerce avec la soeur de sa femme ; et tout le
peuple dira ; Amen.
Maudit celui qui frappe son prochain dans une embuscade ; et tout le peuple
dira ; Amen.
Maudit soit celui qui acceptera des présents pour condamner à mort et verser
le sang innocent ; et tout le peuple dira : Amen.
Maudit tout homme qui ne persévèrera pas en tous les articles de cette Loi,
pour les mettre en pratique ; et tout le peuple dira : Amen."

voir aussi :

Jérémie 11:3
"Dis-leur : Ainsi parle YHWH, le Dieu d'Israël : Maudit soit l'homme qui
n'écoute point les paroles de cette alliance"

!
quand il est écrit dans la prière que les maudits ne reçoivent pas
de pardon, il faut bien comprendre ici dans quel esprit cela est dit,
c'est à dire que cette personne, ne reçoive jamais le pardon dans
son état de péché, c'est à dire qu'elle ne soit pas récompensée
pour ses actions mauvaises étant donné qu'elle a jeté son lot avec
bélial ou satan.

en effet Yéhoshoua-Jésus nous a enseigné à aimer ceux qui nous


maudissent, le texte Hébreu de Matthieu Shem Tov met bien le
verbe aimer ceux qui nous maudissent, il y a là une nuance, car
certains pourraient voir là une contradiction mais il n'en est rien
car il faut bien comprendre ce qu'est la malédiction dans la Torah,
ce n'est pas de la haine envers les méchants mais c'est la haine
envers le mal et c'est le mal lui-même qui est maudit et les gens
qui pratiquent le mal reçoivent le salaire du mal, c'est à dire la
malédiction d'Elohim. Il n'est pas question ici de maudire en
haïssant les hommes, non il est question ici de maudire le mal.
D'où cette différence entre aimer ceux qui nous maudissent mais
de maudire quand même le mal. Il y a une bénédiction et
malédiction qui viennent d'Elohim et une bénédiction et
malédiction qui ne viennent pas d'Elohim, seul l'Esprit Saint
permet de discerner cette nuance, quand le coeur de l'homme est
rempli de haine alors sa bénédiction et sa malédiction ne peuvent
qu'être contraires à Elohim car il béni le péché et il maudit
haïssant les hommes. Tandis que lorsqu'un homme est selon le
coeur d'Elohim, il béni la Voie d'Elohim et il maudit le péché sans
haine dans le coeur à l'encontre des hommes.

Proverbes 8:13
"La crainte de YHWH, c'est la haine du mal ; L'arrogance et l'orgueil, la voie
du mal, Et la bouche perverse, voilà ce que je hais."

on peut lire chez les Apôtres ceci :

2 Pierre 2:9-22
"YHWH saura délivrer de l'épreuve ceux qui l'honorent, 
et garder les injustes pour être punis au jour du jugement;
Principalement ceux qui suivent la chair, dans la convoitise de l'impureté, et
qui méprisent la domination, audacieux, arrogants, et qui ne craignent point
d'injurier les dignités, Tandis que les anges, quoique plus grands en force et
en puissance, ne portent point contre elles de jugement injurieux devant
YHWH.
Mais ceux-ci, comme des animaux sans raison, qui ne suivent que la nature,
nés pour être pris et détruits, blasphémant ce qu'ils n'entendent point,
périront par leur propre corruption, recevant le salaire de leur iniquité.
Ils aiment à être tous les jours dans les délices; ce sont des taches et des
souillures; ils prennent plaisir dans leurs tromperies, lorsqu'ils mangent avec
vous; Ils ont les yeux pleins d'adultère, et qui ne cessent de pécher; ils
amorcent les âmes mal affermies; ils ont le cœur exercé à l'avarice; ce sont
des enfants de malédiction, Qui, ayant quitté le droit chemin, se sont égarés,
en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire de l'iniquité,
mais qui fut repris de son injustice; Une ânesse muette, parlant d'une voix
humaine, réprima la folie du prophète. Ce sont des fontaines sans eau, des
nuées agitées par un tourbillon; et l'obscurité des ténèbres leur est réservée
pour l'éternité.
Car en tenant des discours enflés de vanité, ils amorcent, par les convoitises
de la chair et les impudicités, les personnes qui s'étaient véritablement
éloignées de ceux qui vivent dans l'égarement;
Leur promettant la liberté, quoiqu'ils soient eux-mêmes esclaves de la
corruption; car on devient esclave de celui par lequel on est vaincu.
En effet si, après avoir fui les souillures du monde, par la connaissance de
YHWH et Sauveur Yéhoshoua Machia'h, ils s'y engagent de nouveau et sont
vaincus, leur dernière condition devient pire que la première.
Car il leur eût mieux valu de n'avoir point connu la voie de la justice, que de
se détourner, après l'avoir connue, du saint commandement qui leur avait été
donné.
Mais il leur est arrivé selon ce proverbe vrai: Le chien est retourné à ce qu'il
avait vomi, et la truie, après avoir été lavée, s'est vautrée dans le bourbier."

et nous avons aussi dans la lettre aux Hébreux ceci :

Hébreux 10:26-31
"Car si nous péchons volontairement, après avoir reçu la connaissance de la
vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés,
Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les
adversaires.Quelqu'un a-t-il violé la Torah de Moïse, il meurt sans
miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes;
De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera
aux pieds le Fils d'Elohim, et qui tiendra pour profane le sang de l'Alliance,
par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce?
Car nous connaissons celui qui a dit: A moi appartient la vengeance; je
rendrai la pareille, dit YHWH. Et ailleurs: YHWH jugera son peuple.
C'est une chose terrible que de tomber entre les mains de l'Elohim vivant."

!
certains trouveront ces propos sévères, pourtant dans l'Assemblée bien
des gens ont oublié ce qu'est la Crainte d'Elohim, en effet on peut trouver
une grande sévérité aussi envers certains qui pervertirent les voies
d'Elohim, comme par exemple, Ananias et Saphira :

Actes 5:1-11
"Or, un homme, nommé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une
possession;
Et il retint une part du prix, de concert avec sa femme, et il en apporta le
reste, et le mit aux pieds des apôtres.
Mais Pierre (Even) lui dit: Ananias, pourquoi satan (l'adversaire) s'est-il
emparé de ton coeur, que tu aies menti au Saint-Esprit, et détourné une part
du prix de la terre?
Si tu l'eusses gardée, ne te demeurait-elle pas? et l'ayant vendue, son prix
n'était-il pas en ton pouvoir? Comment as-tu résolu cette action dans ton
cour? Ce n'est pas aux hommes que tu as menti, mais à Elohim.
Ananias, à l'entendue de ces paroles, tomba, et rendit l'esprit; ce qui causa
une grande crainte à tous ceux qui en entendirent parler.
Et les jeunes gens s'étant levés, le prirent, l'emportèrent, et l'ensevelirent.
Environ trois heures après, sa femme, ne sachant rien de ce qui était arrivé,
entra.
Et Pierre (Even) prenant la parole, lui dit: Dis-moi, avez-vous vendu tant le
fonds de terre? Et elle dit: Oui, autant.
Alors Pierre (Even) lui dit: Pourquoi vous êtes-vous accordés pour tenter
l'Esprit de YHWH? Voilà, ceux qui ont enseveli ton mari sont à la porte, et ils
t'emporteront.
Au même instant elle tomba à ses pieds, et expira. Et les jeunes gens, étant
entrés, la trouvèrent morte, et l'ayant emportée, ils l'ensevelirent auprès de
son mari.
Cela donna une grande crainte à toute l'Assemblée, et à tous ceux qui en
entendirent parler."

Apocalypse 22:15
"Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les
idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge !"

!
ceux qui demeurent dans leur état de péché ne reçoivent pas de pardon, il
faut pour qu'ils reçoivent le pardon, qu'ils se repentent à Elohim par le
sang de Yéhoshoua-Jésus et qu'ils changent de conduite. 

Mais le Pardon n'est pas absent de ce Manuel de la Discipline comme vous


allez pouvoir le lire plus bas...

...

Chapitre 3

L'examen annuel
1 La procédure suivante doit être suivie d'année en année tant que bélial
continue de s'imposer.

2 Les Sacrificateurs sont d'abord examinés dans l'ordre, l'un après l'autre,
dans le respect de l'état de leurs esprits. 

3 Après eux, les Lévites seront réexaminées de façon similaire, et en


troisième lieu tous ceux du peuple, l'un après l'autre, dans leurs milliers,
centaines, cinquantaines et dizaines. 

4 Le but est que chaque homme en Israël puisse être mis au courant de son
statut dans l'Assemblée d'Elohim dans le sens de la société idéale éternelle et
que nul ne peut être abaissé en dessous de son statut, ni exalté au-dessus de
sa place attribuée. 

5 Chacun d'entre eux sera donc membre d'une Assemblée fondée à la fois sur
les vraies valeurs et sur un sens de l'humilité, de la charité et de l'équité -
mutualistes d'une société véritablement sanctifiée, partenaires dans une
communion éternelle.

...

Chapitre 4

Ceux qui doivent être exclus


1 Toute personne qui refuse d'entrer dans la société (idéale) d'Elohim et
persiste à marcher dans l'obstination de son cœur ne doit pas être admis à
cette Assemblée de la vérité d'Elohim. 

2 Pour autant que son âme se soit révoltée à la discipline qu'implique la


connaissance des justes jugements d'Elohim, il n'a montré aucune force
réelle dans la modification de son mode de vie, et ne peut donc pas être
compté avec les droits. 

3 Les ressources mentales, physiques et matérielles d'un tel homme ne


doivent pas être introduites dans le stock de la communauté, car un tel
homme " laboure dans la boue de la méchanceté" et "il y a des taches sur
son repentir". 

4 Il n'est pas honnête dans la résolution de l'entêtement de sa passion. Sur


des chemins de lumière qu'il voit, mais (il reste dans) les ténèbres.  

5 Un tel homme ne peut pas être compté comme parmi ceux essentiellement
irréprochables. 

6 Il ne peut pas être lavé par de simples cérémonies d'expiation, ni purifié


par les eaux de l'ablution, ni sanctifié par immersion (baptême) dans les lacs
des rivières, ni purifié par un bain. 

7 Impur il reste tant qu'il rejette le gouvernement d'Elohim et refuse la


discipline de la communion avec Lui. 

8 Car ce n'est que par l'intelligence spirituelle de la Vérité d'Elohim que les
voies de l'homme peuvent être dirigées correctement. 

9 C'est seulement ainsi que toutes ses iniquités peuvent être absoutes afin
qu'il puisse contempler la vraie lumière de la vie. 

10 Ce n'est que par le Saint-Esprit qu'il peut réaliser l'union avec la vérité
d'Elohim et être purgé de toutes ses iniquité. 

11 Seulement par un esprit de droiture et d'humilité son péché peut être


expié. Seulement par la présentation de son âme à toutes les ordonnances
d'Elohim sa chair peut être rendu propre. 

12 Seulement ainsi peut-il vraiment être arrosé avec des eaux de l'ablution.
Seulement ainsi peut-il vraiment être sanctifié par les eaux de la purification. 

13 Et c'est seulement ainsi qu'il peut vraiment diriger ses pas et marcher
irréprochablement à travers toutes les vicissitudes de son destin dans toute la
voie d'Elohim de la manière dont Il l'a commandé, sans tourner ni à droite ni
à gauche et sans outrepasser tout de la Parole d'Elohim. 

14 Alors, en effet , il va être acceptable devant Elohim comme une offrande


d'expiation qui rencontre Son plaisir, puis va en effet être admis à l'Alliance
de l'Assemblée pour toujours.

Ici on voit différentes immersions (baptêmes) décrites comme citées dans la


Lettre aux Hébreux où plusieurs immersions (baptêmes) sont mentionnées.

Hébreux 6:1-2
"C'est pourquoi, laissant les premiers principes de la doctrine de
Machia'h, tendons à la perfection, ne posant pas de nouveau le
fondement du renoncement aux œuvres mortes, et de la Foi en
Elohim, de la doctrine des immersions (baptêmes), de l'imposition
des mains, de la résurrection des morts, et du jugement éternel,
et c'est ce que nous ferons, si Dieu le permet."
On voit bien ici que ces Juifs mettaient très justement l'accent sur le fait
que ce n'est pas l'immersion qui sauve, bien qu'elle doit être pratiquée,
mais que c'est par un changement profond de la personne, changement
effectué par l'Esprit Saint.

Romains 8:14
"car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit d'Elohim sont fils
d'Elohim".

...

Chapitre 5

Les deux esprits chez l'homme


1 Ceci est pour l'homme qui amènerait d'autres à la vision intérieure, de
sorte qu'il peut comprendre et enseigner à tous les enfants de la lumière la
nature réelle des hommes, concernant les différentes variétés de leurs
tempéraments avec les traits distinctifs de ceux-ci, concernant leurs actions
tout au long de leurs générations, et concernant la raison pour laquelle ils
sont à présent rendus dans les afflictions et à présent profitent de périodes
de bien-être.

2 Tout ce qui est à jamais et a été vient d'un Elohim de la connaissance. 

3 Avant que les choses soient venues à l'existence, Il détermine leur rôle, et
quand ils remplissent leurs rôles nommés, Il est en accord avec sa conception
glorieuse qu'ils acquittent de leurs fonctions. Rien ne peut être modifié. 

4 Dans sa main se trouve le gouvernement de toutes choses. Elohim, c'est


Lui qui les soutient dans leurs besoins.

5 Maintenant, cet Elohim a créé l'homme pour dominer le monde, et a


nommé pour lui deux esprits dont la direction est de marcher jusqu'à la
dernière Inquisition. Ce sont les esprits de la vérité et de la perversité.
6 L'origine de la vérité se trouve dans la fontaine de la Lumière, et la
perversité dans les puits des ténèbres. 

7 Tous ceux qui pratiquent la justice sont sous la domination du prince des
Lumières, et marchent dans les Voies de la Lumière, alors que tous ceux qui
pratiquent la perversité sont sous la domination de l'ange des ténèbres,
cependant, même ceux qui pratiquent la justice sont sujets à l'erreur. 

8 Tous leurs péchés et leurs iniquités, toute leur culpabilité et leurs actes de
transgression sont le résultat de sa domination, et ce, par un mystérieux
dessein d'Elohim, qui se poursuivra jusqu'à la date fixée par Lui. 

9 En outre, les afflictions de tous les hommes et tous leurs moments de


tribulation sont dues à l'empire maléfique de cet être. 

10 Tous les esprits qui l'assistent sont courbés pour faire tomber les fils de la
Lumière. 

11 Mais, enfin, l'Elohim d'Israël et l'Ange de sa vérité sont toujours là pour


aider les enfants de la Lumière. 

12 C'est Elohim qui a créé ces esprits de la Lumière et de l'obscurité et leur


fit la base de tout acte, les instigateurs [ ] de chaque oeuvres et la direction
et dirigeants de toute pensée. 

13 Il y a Celui qu'Il aime pour toute l'éternité, et duquel Il est toujours


heureux de ses actes, mais Il n'a aucune association avec l'autre qu'Il
abhorre, et duquel Il déteste toutes ses voies jusqu'à la fin des temps.

14 Ceci est la façon dont ces esprits opèrent dans le monde. 

15 L'illumination du cœur de l'homme, la décision devant lui, de toutes les


voies de la justice et de la vérité, l'implantation dans son cœur de la crainte
des jugements d'Elohim, d'un esprit d'humilité, de patience, de compassion
abondante, de la bonté perpétuelle, de perspicacité, 

16 de ce sens de la Puissance Divine qui est basé à la fois sur une


appréhension de l'œuvre d'Elohim et le recours à sa miséricorde abondante,
d'un esprit de connaissance d'informer chaque plan d'action, 

17 d'un zèle pour le gouvernement juste, d'une pensée sanctifiée dans une
nature contrôlée, d'un riche amour pour tous ceux qui suivent la vérité, de la
pureté qui se respecte qui abhorre toute la souillure de la saleté, 

18 de la modestie du comportement couplé avec une prudence générale et


une capacité à cacher en soi les secrets de ce que l'on sait - ce sont les
choses qui viennent à des hommes dans ce monde à travers la communion
avec l'Esprit de vérité. 

19 Et la récompense de tout ce qui marche dans ses voies, c'est la santé et le


bien-être abondant, avec une longue vie et la jouissance des semences avec
des bénédictions éternelles et une joie éternelle dans la vie éternelle, et une
couronne de gloire et une robe d'honneur, au milieu de la lumière
perpétuelle.

1 Pierre 5:4
"Et lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la
couronne incorruptible de la gloire."

Apocalypse 6:11
"Une robe blanche fut donnée à chacun d'eux ; et il leur fut dit de
se tenir en repos quelque temps encore, jusqu'à ce que fût
complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs
frères qui devaient être mis à mort comme eux."

20 Mais l'esprit de perversité appartient à la cupidité, la négligence dans


l'action juste, la méchanceté et le mensonge, l'orgueil et la présomption, la
tromperie et la ruse impitoyable, l'insolence abondante, le manque de
tempérance 

21 et la profusion de folie, de passion arrogante, des actes abominables dans


un esprit de luxure, les voies dégoûtantes dans la servitude de l'impudicité,
une langue blasphématoire, la cécité des yeux (aveugles), la matité des
oreilles (sourds), 

22 une raideur de nuque et la dureté du cœur, c'est vers la fin qu'un homme
marche entièrement dans les voies de ténèbres et la ruse du mal. 

23 La récompense de tous ceux qui marchent dans ces voies est une
multitude de souffrances aux mains de tous les anges de la destruction, la
perdition éternelle par la colère d'un Elohim vengeur, horreur éternelle et
opprobre éternel, 

24 la honte de l'annihilation finale dans le feu, l'obscurité à travers les


vicissitudes de la vie de toutes les générations, la tristesse lugubre, chagrin
amèr et ténébreuse ruine, une menaçante ruine finale dans l'extinction sans
reste de survie.

2 Pierre 2:9-22
"YHWH saura délivrer de l'épreuve ceux qui l'honorent, et garder
les injustes pour être punis au jour du jugement;
Principalement ceux qui suivent la chair, dans la convoitise de
l'impureté, et qui méprisent la domination, audacieux, arrogants,
et qui ne craignent point d'injurier les dignités,
Tandis que les anges, quoique plus grands en force et en
puissance, ne portent point contre elles de jugement injurieux
devant YHWH.
Mais ceux-ci, comme des animaux sans raison, qui ne suivent que
la nature, nés pour être pris et détruits, blasphémant ce qu'ils
n'entendent point, périront par leur propre corruption, recevant le
salaire de leur iniquité.
Ils aiment à être tous les jours dans les délices; ce sont des
taches et des souillures; ils prennent plaisir dans leurs
tromperies, lorsqu'ils mangent avec vous;
Ils ont les yeux pleins d'adultère, et qui ne cessent de pécher; ils
amorcent les âmes mal affermies; ils ont le cœur exercé à
l'avarice; ce sont des enfants de malédiction,
Qui, ayant quitté le droit chemin, se sont égarés, en suivant la
voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire de l'iniquité,
mais qui fut repris de son injustice;
Une ânesse muette, parlant d'une voix humaine, réprima la folie
du prophète.
Ce sont des fontaines sans eau, des nuées agitées par un
tourbillon; et l'obscurité des ténèbres leur est réservée pour
l'éternité.
Car en tenant des discours enflés de vanité, ils amorcent, par les
convoitises de la chair et les impudicités, les personnes qui
s'étaient véritablement éloignées de ceux qui vivent dans
l'égarement;
Leur promettant la liberté, quoiqu'ils soient eux-mêmes esclaves
de la corruption; car on devient esclave de celui par lequel on est
vaincu.
En effet si, après avoir fui les souillures du monde, par la
connaissance du Seigneur et Sauveur Yéhoshoua-Jésus Machia'h,
ils s'y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière
condition devient pire que la première.
Car il leur eût mieux valu de n'avoir point connu la voie de la
justice, que de se détourner, après l'avoir connue, du saint
commandement qui leur avait été donné.
Mais il leur est arrivé selon ce proverbe vrai: Le chien est retourné
à ce qu'il avait vomi, et la truie, après avoir été lavée, s'est
vautrée dans le bourbier."

25 C'est de ces choses que tous les hommes sont nés, et c'est à ces choses
que toute l'armée d'entre eux sont héritiers à travers leurs générations. 
26 C'est de cette façon que les besoins des hommes doivent marcher et c'est
dans ces deux divisions, en accord avec le fait qu'un homme hérite quelque
chose de chacun, que tous les actes humains sont divisés à travers tous les
âges de l'éternité. 

27 Car Elohim a nommé ces deux choses pour obtenir dans une égale mesure
jusqu'à l'âge final.

28 Entre les deux catégories, Il a mis une inimitié éternelle. 

29 Les actes de perversité sont une abomination à la vérité, tandis que toutes
les voies de la vérité sont une abomination pour la perversité, et il y a une
rivalité jalouse constante entre les deux régimes, car ils ne marchent pas en
accord. 

30 Mais, enfin, Elohim, dans sa sagesse impénétrable a nommé un terme à


l'existence de la perversité, et quand le temps de l'Inquisition vient, Il va là
détruire à jamais. 

31 Puis la vérité sortira triomphante pour le monde, mais jusqu'au moment


du jugement final, cela ira se salissant dans les voies de la méchanceté en
raison de la domination de la perversité. 

Matthieu 24:12
"Et, parce que l'iniquité se sera accrue, l'amour du plus grand
nombre se refroidira."

32 Alors, aussi, Elohim purgera tous les actes de l'homme dans le creuset de
sa vérité, et affinera pour Lui-même tout le tissu de l'homme, en détruisant
tout esprit de perversité à l'intérieur sa chair et le nettoiera par l'Esprit Saint
de tous les effets de méchanceté. 

33 Comme les eaux de purification Il aspergera sur lui l'Esprit de vérité  le
purifiera de toutes les abominations du mensonge et de toute pollution
exercé par l'esprit de la saleté ; 

34 afin qu'étant fait de droiture, les hommes puissent avoir une


compréhension de la connaissance transcendantale et de la tradition des fils
du ciel, et qui, étant faits irréprochables dans leurs voies, ils puissent être
dotés de la vision intérieure. 

35 Pour eux, Elohim a choisi d'être les partenaires de son Alliance éternelle,
et eux tous seront tous gloire mortelle. La perversité ne sera plus, et tous les
travaux de la tromperie devront être mis à la honte.

36 Jusqu'à présent, les esprits de la vérité et de la perversité ont combattus


dans le cœur de l'homme. 
37 Les hommes ont marché à la fois dans la sagesse et la folie. Si un homme
jette sa part avec la vérité, il se conduit dans la justice et haït la perversité ;
s'il jette (sa part) avec la perversité, il se conduit méchamment et a en
horreur la vérité. 

38 Car Elohim les a nommés dans la même mesure que l'âge final, jusqu'à ce
"qu'Il fasse toutes choses nouvelles". 

39 Il connaît d'avance l'effet de leurs œuvres à toutes les époques du monde,


et qui a fait les hommes pour les héritiers de ce qu'ils peuvent connaître le
bien et le mal. Mais [ le moment ] d' Inquisition [ vient ], il déterminera le
sort de chaque être vivant selon lequel des [ deux esprits il a choisi de
suivre ] .

!
Ce concept que les démons sont aussi soumis à Elohim bien qu'ils
n'oeuvrent pas pour Lui  n'est pas un concept anti-Biblique mais
vraiment encré dans les Ketouvim (Ecritures) comme on peut le
lire ci-dessous :

1 Chroniques 21:1
"satan (l'adversaire) se leva contre Israël, et il excita David à faire le
dénombrement d'Israël"

dans le Livre de Samuel c'est Elohim qui excita David à faire le


dénombrement

2 Samuel 24:1
"La colère de YHWH s'enflamma de nouveau contre Israël, et il excita David
contre eux, en disant : Va, fais le dénombrement d'Israël et de Juda."

ici, il est clair qu'Elohim se servit de satan (l'adversaire) pour faire ce


dénombrement qui ne venait pas de Lui.

1 Rois 22:20-23
" Et YHWH dit: Qui est-ce qui séduira Achab, afin qu'il monte et qu'il périsse à
Ramoth de Galaad? L'un répondait d'une façon et l'autre d'une autre.
Alors un esprit s'avança et se tint devant YHWH, et dit: Je le séduirai. Et
YHWH lui dit: Comment? Et il répondit: Je sortirai, et je serai un esprit de
mensonge dans la bouche de tous ses prophètes. Et YHWH dit: Tu le
séduiras, et même tu en viendras à bout. Sors, et fais ainsi. Maintenant donc,
voici, YHWH a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous tes
prophètes que voilà; et YHWH a prononcé du mal contre toi."

et encore :

Job 2:3-7
"Et YHWH dit à satan (l'adversaire): As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n'y
en a pas comme lui sur la terre, intègre, droit, craignant Dieu, et se
détournant du mal. Il tient encore ferme dans son intégrité, et tu m'as excité
à le ruiner sans motif.
Et satan répondit à YHWH et dit: Peau pour peau! Tout ce que l'homme
possède, il le donne pour sa vie.
Mais étends ta main, et touche à ses os et à sa chair; et tu verras s'il ne te
renie pas en face!
Et YHWH dit à satan (l'adversaire): Voici, il est en ta main; seulement
respecte sa vie.
Et satan (l'adversaire) sortit de devant la face de YHWH; et il frappa Job d'un
ulcère malin, depuis la plante des pieds jusqu'au sommet de la tête."

!
il est visible que sans l'accord d'Elohim nul ne peut être livré à satan
(l'adversaire) donc on voit bien ici une soumission des démons qui ne
peuvent agir que si Elohim leur laisse l'autorisation d'agir pour agir contre
les hommes. Ce fait ressort aussi dans le Canon plus large qu'avaient les
Juifs de Qumran comme notamment dans le Livre des Jubilés que je vous
invite à lire.

et encore nous avons :

2 Corinthiens 12:7
"Et pour que je ne sois pas enflé d'orgueil, à cause de l'excellence
de ces révélations, il m'a été mis une écharde dans la chair, un
ange de satan (adversaire) pour me souffleter et m'empêcher de
m'enorgueillir."

...
Chapitre 6

Les relations sociales


1 C'est la règle pour tous les membres de l'Assemblée - qui est, pour tous
ceux qui ont déclaré qu'ils étaient prêts à se détourner de tout mal et à
adhérer à tout ce qu'Elohim dans son bon plaisir a commandé.

2 Ils doivent se tenir à l'écart de la société des pervers.

3 Ils doivent appartenir à l'Assemblée au sens doctrinal et économique.

4 Ils sont tenus de respecter les décisions des fils de Tsadoq, les mêmes
sacrificateurs qui gardent encore l'Alliance, et de la majorité de la
communauté qui tient ferme en elle. 

5 C'est par le vote de telle sorte que toutes les questions doctrinales,
économiques et judiciaires doivent être déterminées .

6 Ils sont concertés dans toutes leurs activités pour pratiquer la vérité,
l'humilité, la droiture, la justice, la chasteté et la décence, sans une marche
dans l'obstination de son cœur ou de s'égarer après son cœur ou ses yeux ou
son esprit humain faillible .

7 En outre, ils sont concertés de manière à éliminer l'impureté de leur moule


humain, et de même toutes les raideurs de leurs cous.

8 Ils sont là pour établir en Israël une base solide de la vérité.

9 Ils sont là pour unir dans un lien indissoluble à jamais.

10 Ils sont là pour étendre le pardon à tous les Sacrificateurs qui se sont
librement enrôlés dans la cause de la sainteté, et à tous ceux du peuple qui
l'ont fait dans la cause de la vérité, et de même pour tout ce qui se sont
associés avec eux .

11 Ils sont à la fois là de manière concertés pour faire cause commune dans
la lutte et dans le résultat de celui-ci.

12 Ils sont là pour considérer comme des criminels tout ceux qui
transgressent la Torah.
...

Chapitre 7

Règles de Sainteté
1 Et voici la voie dont toutes ces ordonnances doivent être appliquées sur une
base collective.

2 Toute personne qui est admise à l'organisation formelle ( Conseil ) de


l'Assemblée, est entrée dans une Alliance d'Elohim en présence de tous les
compagnons de bénévoles dans la cause et s'engage par un serment
d'engagement de tout son cœur et toute son âme à revenir aux
Commandements de la Torah de Moïse, 

3 que cette Torah est révélée aux fils de Tsadoq - c'est à-dire, aux
Sacrificateurs qui gardent encore l'Alliance et cherchent la Volonté d'Elohim et
à la majorité de leurs collègues de l'Alliance qui se sont portés volontaires
ensemble pour adhérer à la vérité d'Elohim et à marcher selon son bon
plaisir.

4 Il s'engage lui-même à se tenir à l'écart de tous les hommes pervers qui


marchent dans le chemin de la méchanceté, car ces hommes ne sont pas à
compter dans l'Alliance dans la mesure où ils n'ont jamais cherché ni étudié
les ordonnances d'Elohim, 

5 afin de connaître sur quels points les plus obscurs ils ont pu se rendre
coupable en s'égarant, tout ce qui concerne les choses qui sont
manifestement révélées, ils ont agi à main levée. 

6 Ils ont donc engagé le Jugement de la colère d'Elohim et L'ont forcé à


exercer la vengeance sur eux avec toutes les malédictions menacées dans
l'Alliance et à exercer des grands jugements sur eux pour qu'ils soient
finalement détruits sans reste.

7 Personne ne va dans l'eau afin d'atteindre la pureté des Saints hommes.


Car les hommes ne peuvent pas être purifiés s'ils ne se repentent pas de leur
mal. 

8 Elohim considère comme impurs tout ceux qui transgressent sa Parole.

9 Personne ne veut avoir une association avec un tel homme soit dans le
travail ou des biens, de peur qu'il encoure la peine de poursuites. 

10 Il doit plutôt garder une distance avec un tel homme à tous égards, car
l'Ecriture dit : "Abstiens-toi de toute sentence inique" [Exode 23 ]. 
11 Aucun membre de l'Assemblée ne doit se conformer à la décision de ces
hommes dans une affaire de doctrine ou de droit. 

12 Il ne doit pas manger ou boire quoi que ce soit de ce qui leur appartient ni
recevoir quelque chose d'eux, sauf pour de l'argent, comme il est écrit :
"Cessez de compter sur l'homme, qui n'a qu'un souffle dans ses narines; car
quel cas peut-on faire de lui?" [ Esaïe 2 : 22 ]. 

13 Tout ceux qui ne sont pas comptés dans l'Alliance doivent être mis de
côté, et même tout ce qu'ils possèdent. 

14 Un saint homme ne doit pas s'appuyer sur les travaux de la vanité, et la


vanité est tous ceux qui n'ont pas reconnu l'Alliance d'Elohim. 

15 Tout ce qui dédaigne Sa Parole, Elohim soufflera sur le monde. Toutes


leurs actions sont les ordures devant Lui, et cela concerne tous leurs biens
comme impurs.

Esaïe 52:11
Partez, partez, sortez de là ! Ne touchez rien d'impur ! Sortez du
milieu d'elle ! Purifiez-vous, vous qui portez les vases de YHWH !

Jérémie 51:45
Sortez du milieu d'elle, mon peuple, Et que chacun sauve sa vie,
En échappant à la colère ardente de YHWH !

Apocalypse 18:4
Et j'entendis du ciel une autre voix qui disait : Sortez du milieu
d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses
péchés, et que vous n'ayez point de part à ses fléaux.

1 Yo'hanan-Jean 2:15
N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si
quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui

1 Corinthiens 59:13
"Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir de relation avec
les impudiques;
Non pas absolument avec les impudiques de ce monde, ou avec
les avares et les ravisseurs, ou les idolâtres; autrement, il vous
faudrait sortir du monde;
Mais ce que je vous ai écrit, c'est que si quelqu'un qui se nomme
frère est impudique, ou avare, ou idolâtre, ou médisant, ou
ivrogne, ou ravisseur, vous n'ayez pas de relation avec lui, vous
ne mangiez pas même avec un tel homme.
En effet, qu'ai-je à juger ceux du dehors? N'est-ce pas à vous de
juger ceux du dedans?
Quant à ceux du dehors, Elohim les jugera. Otez donc le méchant
du milieu de vous."

!
Ici Shaoul-Paul fait référence aux membres de l'Assemblée comme cela
est aussi le cas chez les Juifs de Qumran qui rappelons-le dans ces écrits
s'adressent à l'Assemblée et non aux gens du dehors. En effet, pour
prêcher le Message du Salut, il est inévitable d'aller vers les païens mais
quand à ce qui concerne l'Assemblée qui suit Elohim, elle doit se couper
des païens.

...

Chapitre 8

Examen des nouveaux convertis


1 Quand un homme entre dans l'Alliance, il doit avoir à l'esprit d'agir en
conformité avec toutes les lois précédentes et formellement s'allier à la sainte
Assemblée, une enquête doit être faite au sujet de son caractère dans les
relations humaines et de sa compréhension et de sa performance en matière
de doctrine. 

2 Cette enquête est menée conjointement par les Sacrificateurs qui ont
entrepris de façon concertée à soutenir l'Alliance d'Elohim et à surveiller
l'exécution de toutes les ordonnances qu'Il a commandé, et par une majorité
du peuple qui ont également entrepris de façon concertée à revenir à cette
Alliance. 
3 Chaque membre est ensuite enregistré dans un rang particulier, l'un après
l'autre, par le niveau de ses attitudes et de leurs performances qui doivent
être examinés, cependant, d'année en année, certains étant ensuite promu
en vertu de leur (amélioration) dans la compréhension et l'intégrité de leur
conduite, et d'autres rétrogradés pour leur entêtement.

1 Timothée 3:8-10
"Que les serviteurs, de même, soient graves, sans duplicité, point
adonnés aux excès du vin, ni portés au gain déshonnête;
Conservant le mystère de la foi avec une conscience pure. Et que
ceux-ci soient aussi d'abord éprouvés: qu'ensuite ils exercent leur
ministère, s'ils sont sans reproche."

!
il y avait visiblement un temps d'examen comme le pratiquaient les Juifs
de Qumran vis à vis d'un nouveau converti tout comme cela était pratiqué
par l'Assemblée Juive de Qumran.

Shaoul-Paul nous parle aussi des rangs tout comme le mentionnent aussi
les Juifs de Qumran.

1 Timothée 3:13
"car ceux qui remplissent convenablement leur ministère
s'acquièrent un rang honorable, et une grande assurance dans la
Foi en Yéhoshoua Machia'h."

...

Chapitre 9

Accusations et rancunes
1 Quand quelqu'un a une charge contre son prochain, il doit le poursuivre
honnêtement, humblement et avec humanité. 
2 Il ne doit pas lui parler avec colère ou avec querelle ou avec arrogance ou
d'une humeur méchante. 

3 Il ne doit pas supporter la haine [envers lui dans les cavités internes] de
son cœur. 

4 Quand il a une charge contre lui, il doit là proférer à l'époque et [le même
jour] et ne pas s'exposer à la peine par l'entretien d'une rancune. 

5 En outre, aucun homme ne doit apporter une charge publique contre son
prochain, sauf s'il le prouve par le témoin.

Matthieu 18:15-17
"Si ton frère a péché contre toi, va et reprends-le entre toi et lui
seul; s'il t'écoute, tu as gagné ton frère.
Mais s'il ne t'écoute pas, prends avec toi encore une ou deux
personnes, afin que tout soit réglé sur la parole de deux ou de
trois témoins.
Que s'il ne daigne pas les écouter, dis-le à l'Assemblée; et s'il ne
daigne pas écouter l'Assemblée, regarde-le comme un païen et un
péager. (dans le Shem Tov un ennemi cruel et un banni)"

...

Chapitre 10

Devoirs communautaires
1 Il s'agit de la procédure que tous les membres de la communauté doivent
suivre dans toutes leurs relations avec l'autre, peu importe où ils habitent .

2 Tout le monde doit obéir à son supérieur hiérarchique dans toutes les
questions de travail et d'argent. 

1 Pierre 5:5
"De mêmes, vous qui êtes jeunes, soyez soumis aux Anciens. Et
tous, dans vos rapports mutuels, revêtez-vous d'humilité ; car
Elohim résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles."

3 Mais tous doivent manger ensemble, prier ensemble et se concerter.

Actes 2:46
Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils
rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture
avec joie et simplicité de coeur

4 Partout où il y aura dix hommes qui sont formellement inscrits dans


l'Assemblée, celui qui est un Sacrificateur ne doit pas s'en écarter. 

5 Quand ils sont assis en sa présence, ils doivent prendre leurs places en
fonction de leurs rangs respectifs et dans le même ordre qui est d'obtenu
quand ils rencontrent le conseil commun.

6 Quand ils sont à table pour un repas ou pour se préparer à boire du vin, le
Sacrificateur est le premier à mettre la main pour invoquer la bénédiction de
la première partie du pain et du vin.

Marc 14:22
"Pendant qu'ils mangeaient, Yéhoshoua-Jésus prit du pain ; et,
après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant :
Prenez, ceci est mon corps. 
Ayant aussi pris la coupe et rendu grâces, il la leur donna, et ils
en burent tous.
Et il leur dit: Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance,
qui est répandu pour plusieurs."

et après sa résurrection, c'est toujours Yéhoshoua-Jésus qui prend le pain en


premier et le distribue à ses disciples.

Yo'hanan-Jean 21:12-13
"Yéhoshoua-Jésus leur dit: Venez dîner. Et aucun des disciples
n'osait lui demander: Qui es-tu? sachant que c'était le Seigneur.
Yéhoshoua-Jésus donc s'approcha, et prit du pain, et leur en
donna, ainsi que du poisson."
7 Dans tout lieu où il y ait ces dix hommes, il ne s'absentera pas de leur
personne, il sera disponible en tout temps, jour et nuit, pour interpréter la Loi
(Torah ), chacun d'eux le faisant à son tour.

8 Les membres généraux de l'Assemblée doivent rester éveillés pour un tiers


de toutes les nuits de l'année lisant les Livres, [ ou le livre de la Torah ]
étudiant la Torah et adorant ensemble.

1/3 d'une nuit équivaut à peu près à lire la Torah jusqu'à 11 du soir et
cela tous les soirs.

Psaume 1:1-2
"Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des
méchants, et qui ne se tient pas dans la voie des pécheurs, et qui
ne s'assied pas au banc des moqueurs;
Mais qui prend son plaisir dans la Torah de YHWH, et médite sa
Torah jour et nuit."

Actes 20:7
"Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour rompre le
pain. Paul, qui devait partir le lendemain, s'entretenait avec les
disciples, et il prolongea son discours jusqu'à minuit"

...

Chapitre 11

Conseil général
1 C'est la règle couvrant les séances publiques.

2 Les Sacrificateurs doivent occuper la première place. Les anciens viennent à


la seconde, et le reste des gens prennent leurs places en fonction de leurs
rangs respectifs. 

3 Cet ordre est maintenu aussi bien quand ils cherchent une décision
judiciaire que quand ils se rencontrent pour un conseil commun, ou quand
une question se pose d'intérêt général.

Shaoul-Paul mentionne aussi les rangs différents au sein de l'Assemblée


comme déjà mentionné au dessus :

1 Timothée 3:12-13
"Que les Serviteurs soient maris unis à leur femme, gouvernant
bien leurs enfants et leurs propres maisons. Car ceux qui auront
bien rempli ce ministère, s'acquièrent un rang honorable, et une
grande assurance dans la foi qui est en Yéhoshoua-Jésus
Machia'h."

!
On sait que des Sacrificateurs faisaient partie de l'Assemblée du temps
des Apôtres car :

Actes 6:7
"La Parole d'Elohim se répandait de plus en plus, le nombre des
disciples augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule
de Sacrificateurs obéissaient à la Foi."

De même on peut très bien imaginer qu'un ordre semblable à la


description du Manuel de la Discipline était maintenu ainsi du temps des
Apôtres, notamment quand on lit dans le Livre des Actes que les Anciens
se réunirent en conseil :

Actes 15:4-6
"Et (Paul et Barnabas) étant arrivés à Jérusalem, ils furent reçus
par l'Assemblée, et les Apôtres et les Anciens, et ils racontèrent
toutes les choses qu'Elohim avait faites par eux.
Mais quelques-uns de la secte des Pharisiens, qui avaient cru, se
levèrent, en disant qu'il fallait circoncire les Gentils, et leur
ordonner de garder la Loi de Moïse.
Alors, les Apôtres et les Anciens s'assemblèrent pour examiner
cette affaire."

Actes 21:18-20
"Et le lendemain, Shaoul-Paul vint avec nous chez Yaakov-
Jacques, et tous les Anciens s'y assemblèrent. Et après les avoir
embrassés, il raconta en détail tout ce qu'Elohim avait fait parmi
les Nations, par son ministère.
Quant à eux, l'ayant entendu, ils glorifièrent YHWH et ils lui
dirent: Frère, tu vois combien il y a de milliers de Juifs qui ont
cru, et ils sont tous zélés pour la Torah."

4 Tout le monde doit avoir l'occasion de rendre son avis dans le conseil
municipal.

5 Personne, cependant, ne doit interrompre tandis que son prochain parle, ou


ne doit parler jusqu'à ce que celui-ci est terminé. 

6 En outre, nul ne peut parler à l'avance de son rang prescrit. Tout le monde
doit parler à son tour, comme il est appelé.

Actes 15:13
Lorsqu'ils eurent cessé de parler, Yaakov-Jacques prit la parole, et
dit : Hommes frères, écoutez-moi !

7 Au cours des séances publiques, nul ne peut parler de n'importe quel sujet
qui ne concerne pas (ou du goût de ) la société dans son ensemble. 

8 Si le directeur de l'ensemble des membres ou toute personne qui n'est pas


du même rang que la personne qui soulève une question pour le compte de la
communauté, a quelque chose à dire à la société, il doit se lever et déclarer :
"J'ai quelque chose à dire à la société", et seulement s'ils le questionnent, il
doit parler.

...

Chapitre 12

Postulants et novices
1 Si quelqu'un en Israël souhaite être affilié à l'Assemblée formelle de la
communauté, le directeur de l'ensemble des membres doit l'examiner à son
intelligence et à ses actions et s'il le prend dans son éducation, 

2 il doit le faire entrer dans une Alliance pour revenir à la vérité et se


détourner de toute perversité. Puis il doit lui faire connaître toutes les règles
de l'Assemblée.

3 Par la suite, quand cet homme vient se présenter à l'ensemble des


membres, tout le monde doit demander son avis à son sujet et son admission
ou le rejet de l'Assemblée formelle de la communauté doit être fixée par un
vote général.

4 Aucun candidat, cependant, n'est admis à l'état de pureté formelle apprécié


par l'ensemble des membres de la communauté jusqu'à la fin d'une année
complète, son attitude spirituelle et sa performance ont été dûment
examinés. 

5 En attendant, il ne doit avoir aucune participation dans les fonds communs


de placement.

là encore revoir plus haut l'examen dont parle Shaoul-Paul

1 Timothée 3:8-10
"Que les serviteurs, de même, soient graves, sans duplicité, point
adonnés aux excès du vin, ni portés au gain déshonnête;
Conservant le mystère de la foi avec une conscience pure. Et que
ceux-ci soient aussi d'abord éprouvés: qu'ensuite ils exercent leur
ministère, s'ils sont sans reproche."
1 Timothée 3:1-7
"Cette parole est certaine: Si quelqu'un aspire à être surveillant, il
désire une œuvre excellente. Il faut donc que le surveillant soit
irrépréhensible, mari uni à sa femme, sobre, prudent, rangé,
hospitalier, capable d'instruire; Point adonné au vin, ni violent, ni
porté au gain déshonnête, mais doux, éloigné des querelles,
exempt d'avarice, Gouvernant bien sa propre maison, tenant ses
enfants dans la soumission, en toute honnêteté.
Car si quelqu'un ne sait pas conduire sa propre maison, comment
gouvernera-t-il l'Assemblée d'Elohim? Qu'il ne soit point
nouvellement converti, de peur que, enflé d'orgueil, il ne tombe
dans la condamnation du diable. Il faut aussi qu'il ait bon
témoignage de ceux du dehors, de peur qu'il ne tombe dans
l'opprobre et dans le piège du diable."

6 Après qu'il ait passé une année entière dans le milieu de la communauté,
les membres se réunissent conjointement pour examiner son cas, sur sa
compréhension et sa performance en matière de doctrine. 

7 Si elle alors être votée par l'opinion des Sacrificateurs et de la majorité de


l'Alliance pour l'admettre à la confrérie, ils doivent amener avec lui tous ses
biens et les outils de sa profession. 

8 Ils seront mis à la garde du "ministre des travaux" de la communauté. Ils


sont mis par cet officier dans un compte, mais il ne les débourse pas pour
l'intérêt général.

!
ici on voit bien que l'argent et les biens du nouveau venu ne sont pas mis
au fond commun car aucun argent ou bien ne peut être accepté pour
l'Assemblée venant d'un membre dont on est pas certain de sa Foi
honnête. On ne peut vraiment donc pas accuser les Juifs de Qumran d'être
sectaires car le fonctionnement de toutes les sectes est bien de tout faire
pour prendre de l'argent de quiconque, alors que là ce n'est absolument
pas pour l'argent, au contraire l'argent ou les biens sont secondaires et ne
sont acceptés que si celui qui entre est sèrieux dans la Foi, autrement
tous ses biens lui sont rendus s'il n'est pas admis.

9 Pas avant la fin de la deuxième année, parmi les membres de la


communauté, le candidat n'est admis à la pension commune. 

10 [ Boisson ] Toutefois, lorsque cette seconde année a été achevée , il doit


être soumis à un nouvel examen par l'assemblée générale, et si elle vote
ensuite à l'admettre à l'Assemblée, 

11 il doit être enregistré dans l'ordre de son rang qu'il doit occuper parmi ses
frères dans toutes les questions relatives à la doctrine, de la procédure
judiciaire, le degré de pureté et la part dans les fonds communs. 

12 Dès lors ses conseils et son jugement doivent être à la disposition de


l'Assemblée.
savoir que la pension commune était donc tous les biens des membres de
l'Assemblée mis en commun et donc il était normal par conséquent que la
personne qui n'était pas sûre ne puisse en bénéficier immédiatement en
attendant sa pleine intégration.

...

Chapitre 13

Discours faux, impudents et blasphématoires

1 Ce sont les règles à suivre dans l'interprétation de la Torah en ce qui


concerne les formes de discours.

2 S'il se trouve dans la communauté un homme qui ment consciemment sur


la question de ( son ) patrimoine , il doit être considéré comme en dehors de
l'état de pureté entraîné par l'adhésion, et il doit être privé d'un quart de sa
ration alimentaire.

Voir ce qui arriva à Ananias et Saphira pour avoir menti sur ce sujet :

Actes 5:1-11
"Or, un homme, nommé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit
une possession;
Et il retint une part du prix, de concert avec sa femme, et il en
apporta le reste, et le mit aux pieds des apôtres.
Mais Pierre lui dit: Ananias, pourquoi satan s'est-il emparé de ton
cour, que tu aies menti au Saint-Esprit, et détourné une part du
prix de la terre?
Si tu l'eusses gardée, ne te demeurait-elle pas? et l'ayant vendue,
son prix n'était-il pas en ton pouvoir? Comment as-tu résolu cette
action dans ton coeur? Ce n'est pas aux hommes que tu as menti,
mais à Elohim.
Ananias, à l'entendue de ces paroles, tomba, et rendit l'esprit; ce
qui causa une grande crainte à tous ceux qui en entendirent
parler.
Et les jeunes gens s'étant levés, le prirent, l'emportèrent, et
l'ensevelirent.
Environ trois heures après, sa femme, ne sachant rien de ce qui
était arrivé, entra.
Et Pierre prenant la parole, lui dit: Dis-moi, avez-vous vendu tant
le fonds de terre? Et elle dit: Oui, autant.
Alors Pierre lui dit: Pourquoi vous êtes-vous accordés pour tenter
l'Esprit de YHWH? Voilà, ceux qui ont enseveli ton mari sont à la
porte, et ils t'emporteront.
Au même instant elle tomba à ses pieds, et expira. Et les jeunes
gens, étant entrés, la trouvèrent morte, et l'ayant emportée, ils
l'ensevelirent auprès de son mari.
Cela donna une grande crainte à toute l'Assemblée, et à tous ceux
qui en entendirent parler."

3 Si un homme répond à son prochain de manière défiante ou lui parle


brusquement de manière à saper le calme ( secouer ou perturber - la
fondation) de son compatriote, et faisant fi des ordres de celui qui est
enregistré comme son supérieur [ ], il doit être pénalisé pour un an.

4 Si un homme, en parlant de n'importe quoi, parle de Ce Nom qui est à


l'honneur au-dessus de tous les noms [ ], ou si, dans un moment de stress
soudain ou pour une autre raison personnelle , il maudit le --------- ( c'est à
dire, l'homme qui lit le livre de la Torah ou conduit le culte), il doit être mis
dehors et ne jamais revenir à l'adhésion formelle à l'Assemblée.

Ici il est visiblement question du fait de prendre le Nom d'Elohim en vain


et de le blasphémer, voir ce que dit la Torah sur cette grave infraction :

Exode 20:7 (Septante)
"Tu ne prendras pas en vain le Nom de YHWH ton Elohim ; car
YHWH, ton Elohim, ne regardera point comme pur celui qui aura
pris son Nom en vain."

Lévitique 24:16 (Septante)
"Et celui qui blasphémera le Nom Saint de YHWH mourra de
mort ; que toute l'assemblée d'Israël le lapide ; prosélyte
(immigrant) ou indigène, quiconque aura blasphémé le Nom de
YHWH, périra."

!
il n'est pas question ici comme certains le suggèrent de ne jamais
prononcer le Nom de YHWH mais il est question ici de ne pas prendre son
Saint Nom en Vain, comme les païens le font, prendre son Nom en Vain
c'est en parler en dehors du respect et de l'amour que l'on doit à son Nom
et bien sûr il est interdit de blasphémer Son Saint Nom

5 Si un homme parle dans sa colère contre l'un des Sacrificateurs inscrits, il


doit être pénalisé pendant un an, placé en isolement, et considéré comme en
dehors de l'état de pureté entraîné dans les membres de l'Assemblée. 

6 Si, toutefois, il a parlé de manière non intentionnelle, il doit être pénalisé


pour six mois seulement.

voir aussi la Torah

Exode 22:27 (Septante)
"Tu ne maudiras point Elohim, tu n'injurieras point le prince de
ton peuple."

7 Si un homme diffame son prochain injustement, et le fait délibérément, il


est à pénalisé pendant un an et considéré comme «en dehors».

Exode 20:16 (Septante)
"Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain."

...

Chapitre 14

Fraude
1 Si un homme parle à son voisin dans la ruse ou pratique consciemment la
tromperie sur lui, il doit être pénalisé pendant six mois. 

2 Si, toutefois, il pratique la tromperie [involontairement], il doit être pénalisé


seulement pour trois mois. 

3 Si un homme fraude l'Assemblée, provoquant un déficit dans ses fonds, il


réparera ce déficit, s'il n'a pas les moyens de le faire, il doit être pénalisé
pendant soixante jours.
...

Chapitre 15

Vengeance
1 S'il héberge une rancune contre son prochain sans motif légitime, il doit
être pénalisé pendant six mois [correction dans le texte supra-linéaire: "un
an"]. 

2 La même chose doit également s'appliquer à toute personne qui prend une
revanche personnelle sur son prochain à tous égards.

Lévitique 19:18 (Septante)
"Ta main n'exercera pas la vengeance ; tu ne t'irriteras point
contre les enfants de ton peuple ; tu aimeras ton prochain comme
toi-même : Je suis YHWH."

...

Chapitre 16

Expression impropre
1 Toute personne qui se livre à parler de manière indécente doit être pénalisé
pendant trois mois. 

Ephésiens 5:3-7
"Que ni la fornication, ni aucune impureté, ni l'avarice, ne soient
même nommées parmi vous, comme il convient à des saints;
Ni aucune parole déshonnête (grossières), ni bouffonnerie, ni
plaisanterie, qui sont des choses malséantes; mais qu'on y
entende plutôt des actions de grâces.
Car vous savez ceci, qu'aucun fornicateur, ou impudique, ou
avare, qui est un idolâtre, n'a part à l'héritage du royaume de
Machia'h et d'Elohim.
Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c'est à
cause de ces choses que la colère d'Elohim vient sur les enfants
rebelles.
N'ayez donc point de part avec eux.

...

Chapitre 17

Faute lors des séances publiques


1 Toute personne qui interrompt son prochain en séance publique doit être
pénalisé pendant dix jours. 

2 Toute personne qui se couche et s'endort en séance publique doit être


pénalisé pendant trente jours. 

3 Toute personne qui quitte une séance publique à titre gratuit et sans raison
pour autant que trois fois au cours d'une séance doit être pénalisé pendant
dix jours. 

4 S'il quitte quand tout le monde est debout (?), Il doit être pénalisé pendant
trente jours.

Il s'agit ici de règles de bien vivre ensemble et aussi de marque de respect


envers son prochain, afin que cela ne soit pas la pagaille comme cela
l'était visiblement à Corinthe.
...

Chapitre 18

Actes inconvenants
1 Si, à moins qu'il soit sous la contrainte (?), Un homme marche nu devant
son prochain, il doit être pénalisé pendant six mois. 

Jubilés 3:28-30
"Et Il renvoya du jardin d’Éden toute chair qui était dans le jardin
d’Éden et toute chair fut dispersée selon leurs espèces et selon
leurs classes à des endroits qui furent créés pour eux. Et de
toutes les bêtes et bétail.
A Adam seul Il donna [le moyen] de couvrir sa honte.
À ce sujet il est prescrit dans les tablettes célestes touchant tous
ceux qui connaissent le jugement de la Torah qu’ils doivent
couvrir leur honte et ne doivent pas se découvrir comme les
nations se découvrent."

2 Si un homme crache dans le milieu d'une séance publique, il doit être


pénalisé pendant trente jours. 

savoir que le fait de cracher était aussi considéré comme une insulte et
comme une désapprobation à des propos. Ce qui est encore le cas de nos
jours dans certaines circonstances.

3 Si un homme met sa main sous son manteau, afin de s'exposer afin que
ses parties intimes deviennent visibles, il est pénalisé pendant trente jours. 

4 Si un homme se livre au tapage, à des rires insensés, il sera pénalisé


pendant trente jours.

Ephésiens 5:3-5 
"Que ni la fornication, ni aucune impureté, ni l'avarice, ne soient
même nommées parmi vous, comme il convient à des saints;
Ni aucune parole déshonnête (grossièreté), ni bouffonnerie, ni
plaisanterie, qui sont des choses malséantes; mais qu'on y
entende plutôt des actions de grâces.
Car vous savez ceci, qu'aucun fornicateur, ou impudique, ou
avare, qui est un idolâtre, n'a part à l'héritage du royaume de
Machia'h et d'Elohim."

5 Si un homme a mis sa main gauche en avant dans la conversation, il est


pénalisé pendant dix jours.

!
la main gauche représente en principe le mauvais tandis que la main
droite représente le bien, la gauche représente en général la malédiction
et la droite la bénédiction, la main gauche, il est à penser ici qu'il s'agit
d'un geste d'insulte, quelque chose de mauvais dans le même ordre d'idée
que ce qui est évoqué au dessus.

...

Chapitre 19

Diffamation et incrimination
1 Si un homme calomnie son prochain, il doit être considéré comme étranger
à l'état de pureté commune pendant un an, et il sera pénalisé. 

2 Mais s'il calomnie l'ensemble du groupe, il doit être expulsé et ne jamais


revenir. 

3 Si un homme se plaint contre l'ensemble de la base de l'Assemblée, il doit


être expulsé irrévocablement.

en effet si une personne dénigre et insulte l'Assemblée régit selon les Lois
d'Elohim, elle n'a plus rien à y faire mais il est bien sûr question d'une
Assemblée régit selon les Lois d'Elohim et bien sûr pas des autres.

4 S'il se plaint contre son prochain sans motif légitime, il doit être pénalisé
pendant six mois.
...

Chapitre 20

Défection
1 Si l'esprit d'un homme vacille si loin de la base de l'Assemblée qu'il trahit la
vérité et marche dans l'obstination de son cœur, mais s'il se repent ensuite, il
sera pénalisé pour deux ans. 

2 Lors de la première (année), il doit être considéré comme étranger à l'état


de pureté commune tout à fait. 

3 Au cours de la seconde (année), il est exclu du conseil communal (boisson )


et occupe une place derrière tous les autres membres. 

4 À la fin des deux ans, les membres en général doivent faire une enquête
sur lui. 

5 S'il est alors décidé de le réadmettre, il sera de nouveau inscrit au rang


dûment assigné et par la suite il sera aussi appelé à rendre son avis dans les
délibérations concernant les règles.

6 Si un homme a été un membre officiel de l'Assemblée pendant dix ans,


mais qu'ensuite, par la rechute spirituelle, il trahit les principes de
l'Assemblée et quitte le corps général pour marcher dans l'obstination de son
cœur, il ne peut jamais revenir à l'adhésion officielle de l'Assemblée. 

7 Aucun membre de l'Assemblée ne doit s'associer avec lui, soit en le


reconnaissant comme dans le même état de pureté ou partager la propriété
avec lui. 

8 L'un des membres qui fera cela sera passible de la même peine : Il sera
aussi expulsé.

!
Notez bien qu'il est souvent fait mention du corps de l'Assemblée,
expression que l'on retrouve chez les Apôtres :

1 Corinthiens 12:25
afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les
membres aient également soin les uns des autres.

1 Corinthiens 12:27
Vous êtes le corps de Machia'h, et vous êtes ses membres,
chacun pour sa part.

2 Pierre 2:20-22
"En effet si, après avoir fui les souillures du monde, par la
connaissance du Seigneur et Sauveur Yéhoshoua Machia'h, ils s'y
engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition
devient pire que la première.
Car il leur eût mieux valu de n'avoir point connu la voie de la
justice, que de se détourner, après l'avoir connue, du saint
commandement qui leur avait été donné.
Mais il leur est arrivé selon ce proverbe vrai: Le chien est retourné
à ce qu'il avait vomi, et la truie, après avoir été lavée, s'est
vautrée dans le bourbier."

!
Pierre dit explicitement qu'il vaut mieux pour ces gens ne jamais avoir
connu la vérité, pourquoi? Car alors ils ont une chance de venir à Elohim
mais pour Celui qui était sorti du monde ayant connu la vérité puis qui y
revient, sa condition devient pire que la première.

L'auteur de la lettre aux Hébreux dira aussi :

Hébreux 10:26-27
"Car si nous péchons volontairement, après avoir reçu la
connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les
péchés, Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent,
qui doit dévorer les adversaires."

...

Chapitre 21
Nomination des Anciens
1 Dans le conseil délibératif de l'Assemblée il y aura douze membres du
peuple et trois sacrificateurs scolarisés à la perfection dans tout ce qui a été
révélé de toute la Torah. 

Le chiffre 12, un hasard ici? 

2 Leur devoir est d'établir la norme pour la pratique de la vérité, la droiture


et la justice, et pour l'exercice de la charité et de l'humilité dans les relations
humaines, et de montrer comment, par le contrôle de l'impulsion et la
contrition de l'esprit, la fidélité peut être maintenue sur la terre ; 

3 comment, par une action dynamique de la justice et de la soumission


passive aux essais de châtiment, l'iniquité peut être effacé, et comment on
peut marcher avec tous les hommes dans la qualité de la vérité et dans la
conduite appropriée à chaque occasion.

4 Tant que ces hommes existent en Israël, le conseil délibérant de la


collectivité repose sur une base de vérité. 

5 Il deviendra un conifère de plantes. Dans la mesure où les gens du peuple


sont concernés, il sera en effet un sanctuaire, et dans la mesure où le
sacerdoce est concerné, il constituera en effet la base d' un véritable « saint
des saints ». 

6 Les membres de la communauté seront en toute justice les témoins de la


vérité d'Elohim et les élus de sa faveur, effectueront l'expiation pour la terre
et assureront la rétribution des méchants. 

7 Ils seront , en effet , un « rempart testé » et « pierre angulaire de prix »


(Esaïe 28:16) , qui ne sera jamais secoué ou déplacé de son lieu. 

8 Quant à la sacrificature, ils seront un siège pour le saint des saints, dans la
mesure où chacun d'eux aura alors la connaissance de l'Alliance de la justice
et tous seront qualifiés pour offrir ce qui sera en effet « une odeur agréable »
au Seigneur et comme pour les gens du peuple, ils constitueront un refuge de
l'intégrité et de la vérité, aptes à maintenir l'Alliance comme une Alliance
Eternelle. 

9 Ils seront acceptable à Elohim, afin qu'Il absolve la terre de sa culpabilité ,


apporte un jugement définitif sur la méchanceté, la perversité qui ne doivent
plus être.

10 Lorsque ces hommes ont subi, avec une conduite irréprochable, une
préparation de deux ans dans les fondements de la communauté, ils doivent
être séparés comme particulièrement sacrée parmi les membres officiels de
l'Assemblée. 

l'établissement des Anciens est une prescription Torahique

Torah-Exode 24:1 (Septante)
"(Elohim) dit encore à Moïse : Monte vers YHWH avec Aaron,
Nadab, Abiud et soixante-dix des anciens d'Israël ; qu'ils se
prosternent de loin à YHWH." 

ect...

Les Anciens que les Apôtres ont aussi mis à la tête des Assemblées :

Actes 14:23
"Ils firent nommer des Anciens dans chaque Assemblée, et, après
avoir prié et jeûné, ils les recommandèrent à YHWH, en qui ils
avaient cru."

Actes 15:2
"Shaoul-Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive
discussion ; et les frères décidèrent que Shaoul-Paul et Barnabas,
et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les
Apôtres et les Anciens, pour traiter cette question."

Actes 15:4
"Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'Assemblée, les Apôtres
et les Anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec
eux."

Actes 15:6
"Les Apôtres et les Anciens se réunirent pour examiner cette
affaire."

Actes 15:22
"Alors il parut bon aux Apôtres et aux Anciens, et à toute
l'Assemblée, de choisir parmi eux et d'envoyer à Antioche, avec
Paul et Barsabas, Jude appelé Barnabas et Silas, hommes
considérés entre les frères."

Actes 15:23
"Ils les chargèrent d'une lettre ainsi conçue : Les Apôtres, les
Anciens, et les frères, aux frères d'entre les païens, qui sont à
Antioche, en Syrie, et en Cilicie, salut !"

Actes 16:4
"En passant par les villes, ils recommandaient aux frères
d'observer les décisions des Apôtres et des Anciens de
Jérusalem."

1 Timothée 4:14
"Ne néglige pas le don qui est en toi, et qui t'a été donné par
prophétie avec l'imposition des mains de l'assemblée des
Anciens."

1 Timothée 5:17
"Que les Anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'un double
honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à
l'enseignement."

Tite 1:5
Je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à
régler, et que, selon mes instructions, tu établisses des Anciens
dans chaque ville

Jacques 5:14
"Quelqu'un parmi vous est-il malade ? Qu'il appelle les Anciens de
l'Assemblée, et que les Anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile
au Nom de YHWH"

1 Pierre 1:5-7
Je prie les Anciens qui sont parmi vous, moi qui suis Ancien avec
eux, témoin des souffrances de Machia'h, et participant de la
gloire qui doit être manifestée:
Paissez le troupeau d'Elohim qui est au milieu de vous, veillant
sur lui, non par contrainte, mais volontairement; non pour un gain
honteux, mais par affection;
Non comme ayant la domination sur les héritages de YHWH, mais
en étant les modèles du troupeau. Et lorsque le souverain Pasteur
paraîtra, vous remporterez la couronne incorruptible de gloire. De
même, jeunes gens, soyez soumis aux anciens, et vous
soumettant tous les uns aux autres, revêtez-vous d'humilité; car
Elohim résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.
Humiliez-vous donc sous la puissante main d'Elohim, afin qu'il
vous élève quand il en sera temps; Vous déchargeant sur lui de
tous vos soucis, parce qu'il a soin de vous."

11 Toute connaissance que le commentateur de la Torah peut posséder, mais


qui peut rester mystérieux pour le profane ordinaire, il ne doit pas le leur
cacher, car dans leur cas, il ne doit pas craindre que cela pourrait induire à
l'apostasie.

12 Lorsque ces hommes existent en Israël, ce sont la disposition selon


lesquelles ils doivent être tenus à l'écart de tout consort avec des hommes
pervers, et à la fin qu'ils puissent en effet « aller dans le désert pour préparer
le chemin » c'est à dire , faire ce que l'Écriture enjoint quand il dit , "Une voix
crie: Préparez dans le désert le chemin de YHWH; aplanissez dans la solitude
une route pour notre Elohim!" [Ésaïe 40:3]. 

13 ( La référence est à l'étude de la Torah qu'Elohim a ordonné par Moïse


pour la fin quand l'occasion se présente, toutes choses peuvent être réalisées
en conformité avec ce qui y est révélé et à ce que les prophètes ont révélé
par l'Esprit Saint d'Elohim. )

!
cela nous rappelle que Yo'hanan-Jean l'Immergeur qui arriva après les
Juifs qui rédigèrent ce Manuscrit de la Discipline, fut celui qui fut envoyé
dans le désert dont la Parole d'Esaïe parlait :

Yo'hanan-Jean 1:22-23
"Ils lui dirent donc: Qui es-tu? afin que nous rendions réponse à
ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même? Il dit: Je
suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin
de YHWH, comme a dit le prophète Ésaïe."

14 Aucun membre de l'Assemblée - qui n'est pas dûment membre de


l'Alliance - qui s'écarte de manière flagrante en tous points particuliers du
corps, des commandements, est autorisé à entrer en contact avec la pureté
dont jouissent ces hommes spécialement saints 

15 ou de bénéficier de (savoir) leur conseil jusqu'à ce que ses actions soient


libres de toute perversité et qu'il soit réadmis au conseil commun par décision
de l'ensemble des membres et alors réintégré dans son rang.
!
ici tous pouvaient passer devant les Anciens afin que ceux-ci les
reprennent sur leur mauvaise conduite et qu'ils aient la possibilité de
revenir dans le Droit Chemin.

16 La même règle doit s'appliquer également aux novices.

...

Chapitre 22

La conduite des Anciens


1 Ce sont les règles de conduite concernant les «hommes de la sainteté
parfaite» dans leurs relations avec l'autre.

2 Si l'un de ceux qui ont été admis au degré de sainteté particulière - qui est
le degré de ceux qui marchent dans l'intégrité selon la manière qu'Elohim l'a
commandé, s'il transgresse un seul mot de la Torah de Moïse de manière
flagrante ou détournée, il doit être excommunié et ne jamais revenir. 

3 Aucune autre personne dans le degré de sainteté ne doit  avoir quelque


chose à faire avec lui dans le partage soit des biens ou du conseil.

4 Si, toutefois, il a commis une erreur non intentionnelle, il ne doit être radié
qu'à partir de ce degré particulier de la pureté et de la participation au conseil
municipal. 

5 Cela doit être interprété en ce sens qu'il ne doit rendre aucun jugement ni
son conseil ne doit être invité dans une affaire durant deux années
complètes. Cette attente est bonne, cependant, 

6 si  après l'expiration des deux années complètes, sa conduite, est


considéré, par le jugement de l'ensemble des membres, comme parfaite
aussi bien dans la participation des assemblées générales que dans l'étude et
dans le cadre de la pensée, et s'il n'a pas commis en attendant tout nouvel
acte d'inadvertance. 

7 En d'autres termes , cette peine de deux ans ne s'applique que dans les cas
d'une seule erreur commise par inadvertance, alors que si un homme agit de
manière flagrante, il ne doit plus jamais être réadmis. 
8 En somme, c'est seulement l'homme qui agit par inadvertance qui doit être
placé en probation pour deux ans pour voir si, de l'avis de l'ensemble des
membres, sa conduite et l'état d'esprit sont entre-temps redevenu
irréprochable. 

9 Si c'est le cas, il peut être réinstallé dans le corps particulièrement Saint.

on constate que plus le rang est élevé, plus la sévérité est élevé, car
comme le dit Yaakov-Jacques :.

Yaakov-Jacques 3:1
"Mes frères, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de
personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous
serons jugés plus sévèrement"

10 Quand ces choses sont ainsi en Israël, telles que définis par ces
dispositions, le Saint-Esprit en effet repose sur une base solide, la Vérité sera
montrée sans cesse ; 

11 la culpabilité de la transgression et de la perfidie du péché sera absout et


l'expiation sera faite pour la terre plus efficacement que par une chair brûlée
pour les offrandes ou sacrifices de graisse. 

12 "L'offrande des lèvres" sera en toute justice comme la "saveur agréable"


sur l'autel, "la justice et l'intégrité" comme l'offrande volontaire qui est
acceptée d'Elohim. 

13 A cette époque, les hommes de la communauté constitueront un véritable


Temple distinctif, un véritable Saint des saints - dans lequel la sacrificature
peut convenablement se réunir, et une vrai assemblée distinctive composée
de gens du peuple qui marchent dans l'intégrité.

!
ici on voit que l'Assemblée est comparée au Temple de YHWH tout comme
par les Apôtres

1 Corinthiens 3:16-17
"Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple d'Elohim, et que
l'Esprit d'Elohim habite en vous ? Si quelqu'un détruit le Temple
d'Elohim, Elohim le détruira ; car le Temple d'Elohim est saint, et
c'est ce que vous êtes."

...

Chapitre 23

Autorité des Sacrificateurs


1 Seuls les sacrificateurs doivent avoir le pouvoir dans toutes les questions
juridiques et économiques, et c'est par leur vote que les rangs des divers
membres de l'Assemblée doivent être déterminées. 

on sait que des Sacrificateurs faisaient sûrement partie des Anciens dans
les Assemblées Apostoliques, du moins à Jérusalem.

Actes 6:7
"La Parole d'Elohim se répandait de plus en plus, le nombre des
disciples augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule
de Sacrificateurs obéissaient à la Foi."

Actes 4:36
"Joseph, surnommé par les apôtres Barnabas, ce qui signifie fils
d'exhortation, Lévite, originaire de Chypre"

...

Chapitre 24

Propriété des Anciens


1 La propriété des "hommes spécialement saints" - qui sont "les hommes qui
marchent  irréprochables"- 

2 cette propriété ne doit pas être mis avec le bassin commun des hommes
qui peuvent encore être dépendants de la tromperie et peuvent ne pas
encore avoir atteint la pureté de la conduite qui les conduit à se tenir à l'écart
de la perversité et qui les fait marcher dans l'intégrité. 

L'irréprochabilité des Surveillants ou Anciens est mentionné par Shaoul-Paul

1 Timothée 3:2
"Il faut donc que le surveillant soit irréprochable, mari uni à sa
femme, sobre, modéré, réglé dans sa conduite, hospitalier, propre
à l'enseignement."

3 Jusqu'à la venue du Prophète et à la fois du Sacrificateur et du Machia'h


Caché, ces hommes qui ne s'écartent pas de l'intention claire de la Torah
pour marcher en aucune façon dans l'obstination de leur cœur, doivent juger
par les Lois originelles sur lesquelles les membres de l'Assemblée ont été
scolarisés depuis le début.

!
Ici nous voyons bien l'attente des Juifs de Qumran sur le Prophète
annoncé qu'ils considéraient être Sacrificateur et le Machia'h Caché qui
devait par la suite juger les membres de l'Assemblée. Il s'agit bien sûr de
notre Sauveur et Seigneur Yéhoshoua-Jésus qui est Le Prophète annoncé
par Moïse et notre Sacrificateur qui s'est formé un corps de sacrifice pur et
sans tâche pour mourir pour nos péchés, Lui qui Est l'Oint-Machia'h de
YHWH et qui a vaincu la mort pour s'assoir à la Droite de YHWH Elohim
notre Père.

...

Chapitre 25
La conduite quotidienne des fidèles
1 Ce sont les ordonnances pour la conduite d'un homme qui cherche après la
vision intérieure, en ce qui concerne aussi bien les relations humaines, la
réglementation des affaires dans des occasions spécifiques, 

2 et l'évaluation équilibrée de ses semblables, pour qu'à la fin il puisse


exercer en tout temps la Volonté d'Elohim qui a été révélé comme pertinente
à telle ou telle occasion, 

3 qu'il puisse à tout moment accomodé la théorie à la circonstance, et qu'il


puisse faire les distinctions appropriées et évaluer les fils de Tsadok (c'est à
dire les sacrificateurs) 

4 et les élus de toute époque notamment par le niveau de leurs attitudes


spirituelles, et de les évaluer par ce critère, se conformant ainsi à la volonté
d'Elohim, comme Il l'a commandé. 

5 Tout le monde doit être jugé par le niveau de sa spiritualité. Les rapports
avec lui doivent être déterminés par la pureté de ses actes, de consert avec
le degré de son intelligence. 

6 Cela seul sert à déterminer la mesure dans laquelle un homme doit être
aimé ou détesté.

!
comprendre ce qu'est de détester un homme, c'est bien sûr déteste le mal
dans cet homme, YHWH a bien dit "J'ai aimé Jacob et j'ai haï Esaü"

...

Chapitre 26

Discussion religieuse
1 Personne ne doit s'engager dans une discussion ou dispute avec les
hommes de mauvaise réputation, et en compagnie d'hommes pervers, 

2 tout le monde doit s'abstenir de parler ( garder caché ) de la signification


de la Torah.

Tite 3:9
"...évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les
disputes relatives à la Torah ; car elles sont inutiles et vaines."
1 Timothée 6:2-5
"Et que ceux qui ont des fidèles pour maîtres, ne les méprisent
point, sous prétexte qu'ils sont frères; mais qu'ils les servent
d'autant mieux, parce qu'ils sont des fidèles, des bien-aimés, et
qu'ils s'appliquent à leur faire du bien. Enseigne ces choses et
exhorte.
Si quelqu'un enseigne autrement, et ne s'attache pas aux
salutaires paroles de notre Seigneur Yéhoshoua Machia'h, et à la
doctrine qui est selon la piété,
Il est enflé d'orgueil, il ne sait rien; mais il a la maladie des
contestations et des disputes de mots, d'où naissent l'envie, les
querelles, les médisances, les mauvais soupçons,
Et les vaines discussions de gens qui ont l'esprit corrompu, qui
sont privés de la vérité, et qui regardent la piété comme une
source de gain. Sépare-toi de ces gens-là."

3 Avec ceux-ci, cependant, qui ont choisi la bonne voie tout le monde doit en
effet discuter de questions relatives à l'appréhension ( connaissances ) de la
vérité d'Elohim et de ses justes jugements. 

4 Le but de ces discussions est de guider les esprits des membres de la


communauté, de leur donner un aperçu des merveilles et de la vérité
impénétrables d'Elohim, et de les amener à marcher irréprochablement
chacun avec son prochain en harmonie avec tout ce qui a été révélé. 

5 Car c'est le temps où la voie préparée dans le désert, et il leur appartient


de comprendre tout ce qui se passe. 

6 C'est aussi le temps où ils doivent se tenir séparés (saints) des autres
hommes et ne pas se détourner de la voie à travers toute forme de
perversité.

2 Timothée 4:2
"prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non,
reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant."
...

Chapitre 27

Aimer, haïr, et Devoir envers Elohim


1 Ce sont les règles de conduite pour chaque homme qui chercherait la vision
intérieure en ces temps, ce qui est relatif à l'amour et à la haine.

2 Il doit porter une haine implacable envers tous les hommes de mauvaise
réputation, et garder leur esprit [ · ] d'eux. 

3 Il doit leur laisser le soin de poursuivre la richesse et le gain mercenaire,


comme des serviteurs à la merci de leurs maîtres ou misérables humiliés à un
despote.

4 Il doit être zélé pour mener à bien toutes les ordonnances ponctuellement,
contre le Jour de la Rétribution .

5 Dans toutes ses emprises et dans toutes les choses sur lesquelles il exerce
un contrôle, il se doit d'agir d'une manière acceptable pour Elohim,
conformément à ce qu'Elohim a commandé.

6 Il se doit d'accepter volontiers tout ce qui lui arrive et de prendre plaisir à


rien, seulement à la volonté d'Elohim.

Philippiens 3:8
"Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de
l'excellence de la connaissance de Yéhoshoua Machia'h mon
Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme
de la boue, afin de gagner Machia'h"

7 Il se doit de rendre [ toutes ] les paroles de sa bouche acceptables, et ne


pas convoiter tout ce qu'Elohim n'a pas ordonné.

8 Il se doit de regarder au Jugement d'Elohim, et [ dans toutes les


vicissitudes de son existence ] , il doit bénir son Créateur. 

9 Tout ce qui arrive, il doit raconter [ la gloire d'Elohim ] et Le bénir [ avec


l'offrande des ] lèvres.