Le Trône se situe-t-il au-dessus du septième ciel

Le Trône se situe-t-il au-dessus du septième ciel

Je sais qu Allah est au dessus du ciel et de la terre et que tout est en
dessous de Lui. Cela signifie t-il que le Trône se trouve au dessus du 7ème
ciel ?

Louanges
à Allah
Nul
doute que le Trône est au dessus du 7ème ciel, il est le plus élevé
des créatures. Cela s atteste dans des arguments clairs.
Fait
partie de ces arguments ce hadith rapporté par al-Boukhari ( N°2581 )
d après
Abou Hourayra ( P.A.a ) selon lequel le messager d Allah (bénédiction et
salut
soient sur lui) a dit : « Certes le Paradis comporte cent niveaux
destinés à accueillir les combattants dans le chemin d Allah. L espace qui
sépare deux niveaux est comme celui qui sépare le ciel de la terre. Quand
vous demandez à Allah ( un des niveaux ), choisissez al-firdaws qui
représente le meilleur endroit du Paradis, le plus élevé, celui au dessus
duquel se trouve le Trône du Clément et qui constitue la source des rivières
du Paradis.
Tous les musulmans admettent que le Paradis est
au dessus du 7ème ciel. Cette opinion s atteste dans ce hadith
rapporté par Mouslim dans son Sahih ( N°4136 ) d après Abd Allah Ibn
Abbas qui dit : « un ansari qui fait partie des compagnons
du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) m a informé que le
Messager
d Allah a dit : « .Mais quand notre Maître Béni et Très Haut décide
une affaire, les porteurs du Trône Le glorifie et les occupants du ciel qui
se trouve au dessous d eux en font de même jusqu à ce que la glorification
parvienne aux occupants du ciel le plus bas. Ceux qui se trouvent en
dessous
des porteurs du Trône disent à ces dernier : « Qu est-ce que votre

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Maître a dit ?»
Puis
ils le leur rapportent et les occupants de chaque ciel transmettent
l information
à ceux qui sont en dessous d eux jusqu au ciel le plus bas ». Ce hadith
montre clairement que le Trône et ses porteurs se trouvent au dessous de
tous
les cieux.
Parmi les arguments figure ce hadith cité par
Ibn Khouzayma dans son Sahih ( N°105 ) et dans son livre intitulé at-Tawhid

( N°594 ) et rapporté d après Ibn Massoud qui dit : « L espace

qui sépare un ciel d un autre » . Une version précise : «
L épaisseur de chaque ciel mesure 500 ans ( de marche ). L espace qui
sépare
le 7ème ciel du Trône est parcouru en 500 ans. Et celui qui sépare
le Trône de l eau est pareil. Le Trône flotte au dessus de l eau. Et Allah
siège sur ce Trône et rien de vos actes ne Lui échappe » ( déclaré
authentique
par ad-Dhahabi dans al-Uluw ( p.64 ) et par Ibn al-Qayyim dans Idjtima
al-Djouyouch al-islamiyya ( p.100 ).
Figure encore parmi les arguments ce qui est
cité dans le livre al-Uluw et dans son abrégé (p.35 ) et rapporté d après
Abd Allah ibn Amr dit : « Allah a placé de l eau au dessus du 7ème
ciel et installé le Trône sur l eau » ( Cheikh al-Albani déclare la
chaîne de transmission du hadith authentique.
Les
Ulémas ( puisse Allah leur accorder sa miséricorde ) ont précisé que le
Trône
constitue le plafond des choses créées.
Ibn al-Qayyim ( puisse Allah lui accorder sa
miséricorde ) dit sans Zad al-ma ad ( 4/203) que le Trône est le plafond
des choses créées ; ce qu il y a de plus imposant.C est aussi ce que
dit Cheikh al-islam dans Madjmou al-fatawa, 16/581 ; 25/1998.
Ibn
Kathir dit la même chose dans al-Bidaya wa an-nihaya, 1/9,11. Et il
en est de même d Ibn Abi Izz dans Charh al aqida at-Tahhawiyya, 1/311).

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Voir
Moukhtassar al-uluw par adh Dhahabi et at-Tawhid par Ibn Khouzayma
et Idjtima al-djouyouch al-islamiyya par Ibn al-Qayyim.

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