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- La Foi est conviction, paroles et

actes ; La Foi augmente et baisse

💡 La foi est composée de conviction, paroles et actes. Certains divergent sur ce qui
compose la foi, mais nous sommes les gens de la preuve. La foi est basée sur la
conviction, l'acceptation des commandements d'Allah, les bonnes paroles et les
bonnes actions. Les six piliers de la foi comprennent la foi en Allah, en Ses anges, en
Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour Dernier et au destin. La foi peut augmenter
avec l'obéissance et les bonnes actions, et diminuer avec la désobéissance. Les
preuves de l'augmentation et de la diminution de la foi se trouvent dans le Coran et
les hadiths. Il est essentiel de rassembler conviction, paroles et actes pour avoir
réellement la foi. Sache que certains ont divergé sur ce qui compose la foi. Certains
ont dit que la simple parole suffit, comme les Murjites qui prétendent que celui qui
prononce l'attestation de foi est musulman, peu importe ses actions. D'autres ont
affirmé que seuls les actes comptent, comme les Kharijites qui considèrent mécréant
celui qui commet un grand péché.

Nous sommes les gens de la preuve, Ahlu Delil, car devant la preuve, nos doutes se dissipent.
Celui qui veut tergiverser ou philosopher n'a pas sa place ici. Qu'il sache que nous sommes des

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 croyants fermes sur notre voie, nous demandons à Allah de nous guider, et nous Le remercions
de Sa guidée.
La parole d'Allah fait vibrer nos cœurs, celle de Son messager Muhammad ‫صلى هللا عليه وسلم‬
nous a convaincus, et les explications des Salaf nous ont été claires.
La foi est composée de :

conviction,

actes du cœur,

paroles de la langue,

acte des membres.

L’Imam Ibn Rajab Al Hanbali ‫ رحمه هللا‬a dit :

"Et un groupe de mourjia disaient « La Foi est paroles et actes » conformément aux gens de la
sounnah, et ensuite ils expliquent l’acte comme étant la parole, et disent
que c’est l’acte de la langue."(c'est à dire que ils englober foi de parole et foi de l'acte des
membres)
L’Imam Ahmad ‫ رحمه هللا‬a certes évoqué cette parole de Chabâbah Ibn Sawâr et le lui a
reproché, et il dit :
« C’est la pire des paroles, je n’ai jamais entendu personne la prononcer et ceci ne m’est pas
parvenu. C’est à dire que c’est une innovation que personne n’a prononcée parmi ceux qui ont
précédé. »
Source : Fath Al Bari d’Ibn Rajab 1/113

Tout d'abord rappelons que la Foi est composé de 6 piliers

Cest 6 pilier sont sont mentionnés dans le hadîth de Djibrîl lorsqu'il interrogea le prophète sur la
foi, il lui répondit :

«La foi est que tu crois en Allâh, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour Dernier
et que tu crois au Destin bon ou mauvais ».

Premier pilier de la foi : La foi en Allah

l'unicité d'Allah (tawhid) dans la souveraineté (roubouiya), l'adoration (oulouhiya), les noms et
atributsal (asma wa sifat), ainsi que dans sa législation (al hakimiya).

Ar rouboubiya c'est : unifier Allah par la création (al khalq) c'est Lui seul le créateur.

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 "Celui qui crée est-il semblable à celui qui ne crée rien? Ne vous souvenez-vous pas?" S16 an
nahl (les abeilles) V17

Unifier Allah par la souveraineté (al mulk) c'est lui le souverain de sa création.

"Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent." S67 al mulk (la royauté)
V1

Unifier Allah par la gérance (at tabdir) Il gère seul sa création rien arrive sans son ordre et
rien ne peut s'y opposer.

"La création et le commandement n'appartiennent qu'à lui. Toute gloire à Dieu, Seigneur de
l'Univers!" S7 al araf (les murailles) V54

Al oulouhiya c'est : unifier Allah par l'adoration de sorte que tout acte d'adoration ne sois
voué qu'a lui; prière, invocation, sacrifice ect... même si la personne reconnaît Ar
rouboubiya si elle n'a pas Al oulouhiya il est mécréant.

"Quiconque associe à Allah (d’autres divinités), Allah lui interdit le Paradis, et son refuge sera le
Feu. Et point de secoureurs pour les injustes." S5 al maidah (la table servie) V72

al asma wa sifat c'est :

Unifier Allâh avec ce par quoi Il s'est nommé Lui-même (Al Asma), et ce par quoi Il s'est
décrit Lui-même (Al Sifat) ou par la langue de Son prophète.

sans Déformation (Tahrîf) , sans Négation (Ta'til), sans interrogation sur le comment
(Takyîf) de Ses noms et attributs

sans comparaison de Ses attributs aux attributs de la création (Tamthîl) -sans ressemblance à
Ses créatures (Tachbih)

Il faut donc croire en ce par quoi Il s'est nommé Lui-même, et ce par quoi Il s'est décrit Lui-
même de façon réelle et non métaphorique (majâz).
«[.. ]Ses deux mains sont largement ouvertes: Il distribue Ses dons comme Il veut» S5 al maidah
(la table servie) V64

«Il n'y a rien qui Lui ressemble, et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant» S42 ash shura (la
consultation) V11
«N'attribuez donc pas à Allâh des semblables» S16 an nahl (les abeilles) V74

al hakimiya c'est :

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 c'est prendre le jugement d'Allah (Cha3ia) pour ses affaires personnel, commercial et étatique, ne
juger que par les lois d'Allah.
Ce type de tawhid est intégrer dans le tawhid Oulouhiya (l'adoration) par certains savants.

Et comment peut ont voué une adoration exclusive à Allah sans prendre sa loi et l'établir !

Prendre pour juge Allah par ce dont son messager nous à révéler dans toutes les disputes et
divergences.

Approuver et se réjouir de son jugement et n'éprouver aucune gêne pour ce qu'il a décidé.

Se soumettre complètement à sa sentence en l'acceptant et l'exécutant sans tarder et sans

dévier.

"Et ceux qui ne jugent pas d'après ce "qu'Allah a fait descendre, ceux-là sont les mécréants. » S5
la maidah (la table servie) V44

"Est-ce donc le jugement du temps de l'Ignorance qu'ils cherchent? Qu'y a-t-il de meilleur que
Dieu, en matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme?" S5 Al Maida (la table servie)
V50)

Deuxième pilier de la foi : La foi aux anges créés par Allah. Troisième pilier de la foi : La foi aux
livres célestes.Quatrième pilier de la foi : La foi aux messagers de Allah. Cinquième pilier de la
foi : La foi au jour du jugement dernier. Sixième pilier de la foi : La foi au destin, qu’il soit bon
ou mauvais. Allah dit au sens rapproché :
" Quiconque ne croit pas en Allah, en ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers et au jour
dernier, s'égare, loin dans l'égarement" S4 an nissa (les femmes) V136

"Le commandement d'Allah est un décret inéluctable" S33 Al Ahzab (les coalisé) V38 " Et nous
avons dénombrer toute chose dans un registre explicite" S36 Ya Sin V12

Le Prophète a dit" Le serviteur ne croira pas tant qu'il ne croira pas au destin, bon ou mauvais,
comme provenant d'Allah et jusqu'à ce qu'il sache que ce qui le touche ne saurait l'éviter et ce qui
l'évite ne saurait le toucher " Rapporté par At Tirmidhi

Ces 6 pilliers sont la base de la foi de la Conviction et du Coeur.

la conviction par la croyance et le coeur par l'approbation

Quant à aux paroles et aux actes :

la parole d'Allah (au sens rapproché)

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 "Par le Temps ! L'homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les
bonnes œuvres, s'en joignent mutuellement la vérité et s'en joignent mutuellement
l'endurance." S103 al asr (le temp) V1-3

Ici on trouve la foi par la parole en s'en joignent au bien.-"Et prenez vos provisions, mais
vraiment la meilleure provision est la piété.

Craignez-Moi donc, vous doués d'intelligence." S2 al baqara (la vache) V197

ici on trouve la foi par la piété et les actes sont inclu dans la piété comme les aumones ou les
prières surérogatoires.

"Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du
bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait."S2 Al baqara (la vache) V286

ici on comprend que la foi de conviction ne suffit pas pour être exempter de chatiment car Allah
nous informe que nous serons récompensset et punis pour nos actes ce qui renvoi à la foi des
actes paroles et membres.

les hadiths

D’après Abû Hurayrah : Le Messager d’Allâh a dit :

«La foi (comprend) 77 et quelques branches ou soixante et quelques branches. La meilleure

d’entre elles est la parole : lâ ilâha illâ-llâh – Nulle divinité n'est digne d'adoration si ce n'est
Allâh ; Et (la branche) minimale, (consiste) à ôter le nuisible de la route. Quant à la pudeur elle
est une branche de la foi.» Muslim 35/57
Dans ce hadith ont trouve la foi de la parole, qui est l'attestation de foi, et la foi des membres qui
est oter un objet de la route ainssi que préserver sa pudeur.

Le Prophète Muhammad a dit : "Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier, qu'il dise du
bien ou qu'il se taise." (Sahih Muslim) (Sahih al-Bukhari)

ici la foi de la parole dans le fait d'avoir de bonne paroles...

En résumer :

Effacer toute trace de shirk de son coeur, voué son adoration uniquement à Allah'Azawajel et
croire en toute Sa révélation voilà le résultat de la conviction.
Pour le coeur c'est l'acceptation des commandemant d'Allah ta'ala et les placer au dessus de tout,
les aimer et les approuver et désapprouver tout que Allah aussi désaprouve.

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 Quant à la parole il y a par exemple interdire le blâmable et encourager le convenable ou
désapprouver verbalement les mécréants.

Puis pour les membres il y a par exemple la salat et le jeune.

Nous avons en preuve que la foi augmente et baisse :

Comme le dis notre cheikh, cheikh al islam ibn taymiya rahim allah, “La foi est parole et acte,
elle augmente avec l’obéissance et les bonnes actions et toute fois que le serviteur accroît la
pratique du bien, sa foi augmente.” Majmou’ Al Fatawa (vol1 / p133)

Les preuves de l’augmentation et de la diminution de la foi dans le coran sont nombreuses, parmi
elles :
la parole d'Allah (au sens rapproché)

"Et dont la foi augmente lorsqu’on leur récite ses versets" – S8 alanfal (le butin) V2

ici la foi du coeur augmente à l'ecoute du coran

"Allah accroît la guidée de ceux qui se dirigent sur la voie droite"– S19 maryam (marie) V76
ici la foi augmente par les actes

Ou encore ce hadith rapporté par Ahmad – Abou Daoud et At-Tirmidhi.:

“Le croyant qui a la foi la plus complète est celui qui a les meilleurs comportements.”

ici on voit que le croyant va compléter sa foi par le bon comportement et ce qui est compléter est
augmenter.

Quant aux paroles des Compagnons elles sont nombreuses, parmi

elles :

La parole de ‘ Omar -

“Approchez, afin que l’on fasse augmenter notre foi”, puis ils se rappelaient Allah . La parole de
ibn Mas’oud-

“Allah fait augmenter notre foi, notre certitude et notre science”... La parole de nos imams :

L'imam Ash Shâfi’i ‫ رحمه هللا‬a dit

" Il y a unanimité auprès des compagnons et des Successeurs qui vinrent après eux parmi ceux
que nous rencontrèrent pour dire que la foi est parole, action et intention, parmi ces trois l'un ne
peut se passer de l'autre."

Sharh Usul i'tiqad Ahl As Sunnah, d'al lalakâ'i volume 5 page 956 n1593

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 L'imam Ahmad Ibn Hanbal ‫ رحمه هللا‬a dit

" Quatre vingt dix hommes parmi les Successeurs (as salaf), les imams des musulmans et les
imams des prédécesseurs, ainsi que les jurisconsultes des différentes villes sont unanime à dire
que la Sunnah sur laquelle est mort le Messager d'Allah il cita alors en faisant partie, la foi est
parole et action, elle augmente avec l'obéissance et diminue en fonction de la désobéissance."

Tabaqât Al Hanabilah d ibn rajab Al Hanbali volume 1 page 130

L’imam Muhammad ibn Abdoul Wahhab (rahim Allah) :

"Aucune divergence de vues n’existe au sein de la Umma sur le fait que la foi en l’unicité
absolue d’Allah doit animer le coeur.
Celui-ci doit la connaitre puis la langue doit l’exprimer avant qu’elle ne se traduise dans
l’exécution des ordres et l’abandon des interdits.

Celui qui néglige l’un de ces éléments n’est pas un musulman. Celui qui confirme le Tawhid et
ne s’y conforme pas reste un mécréant avéré comparable à Pharaon et à Satan. Celui qui s’y
conforme en apparence sans y adhérer réellement est un vrai hypocrite donc pire que le
mécréant. Allah le sait mieux."
Extrait de ad-Durar as-saniyah fil adjwibah an-nadjdiyyah (2/124). Pour conclure voici la parole
d'Allah :

Allah dit " les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le
convenable, interdisent le blâmable accomplissent la prière, acquittent la zakat et obéissent à
Allah et a son messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car

Allah est Puissant et Sage. " Sourate S9 at tawbah (le repentire) V71
Ceci est une preuve que le croyant doit obligatoirement rassembler conviction, paroles et actes
pour réellement avoir la Foi.

La composition de la foi
Il existe différentes opinions sur ce qui constitue la foi. Certains affirment que la simple parole
suffit, comme les Murjites qui prétendent que celui qui prononce l'attestation de foi est
musulman, peu importe ses actions. D'autres soutiennent que seuls les actes comptent, comme
les Kharijites qui considèrent mécréant celui qui commet un grand péché.

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 Nous, les gens de la preuve, Ahlu Delil, nous dissipons nos doutes face à la preuve. Celui qui
souhaite tergiverser ou philosopher n'a pas sa place ici. Sachez que nous sommes des croyants
fermes sur notre voie, nous demandons à Allah de nous guider et nous Le remercions pour Sa
guidance.
La foi est composée de :

La conviction

Les actes du cœur

Les paroles de la langue

Les actes des membres

L’Imam Ibn Rajab Al Hanbali ‫ رحمه هللا‬a dit : "Et un groupe de mourjia disait « La Foi est
paroles et actes » conformément aux gens de la sounnah, et ensuite ils expliquent l’acte comme
étant la parole, et disent que c’est l’acte de la langue." (c'est à dire qu'ils englobent foi de parole
et foi de l'acte des membres)

L’Imam Ahmad ‫ رحمه هللا‬a certes évoqué cette parole de Chabâbah Ibn Sawâr et le lui a
reproché, et il dit : « C’est la pire des paroles, je n’ai jamais entendu personne la prononcer et
ceci ne m’est pas parvenu. C’est à dire que c’est une innovation que personne n’a prononcée
parmi ceux qui ont précédé. »

Source : Fath Al Bari d’Ibn Rajab 1/113

Tout d'abord, rappelons que la foi est composée de 6 piliers, mentionnés dans le hadith de
Djibril. Il s'agit de croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour
Dernier et au destin, qu'il soit bon ou mauvais.
Le premier pilier de la foi est la foi en Allah, qui comprend l'unicité d'Allah (tawhid) dans la
souveraineté (rouboubiya), l'adoration (oulouhiya), les noms et attributs (asma wa sifat), ainsi
que dans Sa législation (al hakimiya).
Le deuxième pilier de la foi est la foi aux anges créés par Allah.
Le troisième pilier de la foi est la foi aux livres célestes.

Le quatrième pilier de la foi est la foi aux messagers de Allah.

Le cinquième pilier de la foi est la foi au Jour du Jugement dernier.

Le sixième pilier de la foi est la foi au destin, qu'il soit bon ou mauvais.

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 Selon l'Imam Ahmad Ibn Hanbal ‫رحمه هللا‬, la foi est parole et acte. Elle augmente avec
l'obéissance et les bonnes actions, et diminue en fonction de la désobéissance.
Les paroles d'Allah et de Son messager, ainsi que les enseignements des Salaf, sont sources de
foi pour nous.

En résumé, la foi nécessite d'effacer toute trace de shirk de son cœur, de vouer son adoration
uniquement à Allah et de croire en toute Sa révélation. Pour le cœur, il s'agit d'accepter les
commandements d'Allah et de les placer au-dessus de tout, les aimer et les approuver, et
désapprouver tout ce qu'Allah désapprouve. Quant aux paroles et aux actes, ils sont également
importants. Les paroles doivent être bonnes et les actes doivent être conformes à la volonté
d'Allah.
La foi peut augmenter et diminuer. Elle augmente avec l'obéissance et les bonnes actions, et
diminue avec la désobéissance. La foi doit être présente dans la conviction, les paroles et les
actes pour être complète.

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