Prêche (khotba) du vendredi 11-05-2012//20 Joumada II 1433

LES BRANCHES DE LA FOI

Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux.

Chers croyants et croyantes, il est nécessaire pour chaque musulman ou musulmane qui a une
croyance correcte de savoir que la foi constitue une unité non fractionnable. De même que les
organes du corps travaillent dans une organisation parfaite et précise, sans que l’un puisse se
passer des autres, les branches de la foi se complètent et se renforcent parfaitement : le Credo
est son fondement, les rites en sont le système de sécurité, et le comportement avec autrui en
est le fruit et la preuve de sa validité.

Il est rapporté dans le Recueil authentique (Sahih) de Bukhari et de celui de Muslim, d’après
le Hadith transmis par Abu Hurayra que le Prophète a dit : « La Foi comporte plus de soixante
ou plus de soixante-dix Shu‘bas (Branches, degrés) dont la plus élevée ou la plus sublime,
c’est l’affirmation qu’il n’y a d’autre dieu que Dieu : lâ Ilâha illâ Allâh, et la moindre c’est
d’enlever les saletés du chemin et la pudeur est également l’une des branches de la foi.»

Rappelons que Dieu, dans le Coran, a comparé la foi à un arbre : "N'as-tu pas vu comment
Dieu a cité en parabole une parole bonne, pareille à un arbre bon, dont la racine est ferme et
la ramure (s'élève) dans le ciel, et qui, avec la permission de son Seigneur, donne à tout
instant ses fruits ? Et Dieu cite (ainsi) des paraboles pour les hommes, afin qu'ils se
rappellent" (Coran 14/24-25). Un arbre possède des racines, des branches et produit des
fruits. Sans racine, l'arbre n'existe pas du tout. D'un autre côté, si l'arbre reste limité à une
racine et ne connaît pas de ramure (soit il n'a même pas de tronc, soit il en a un mais n'a pas
de branches, soit il n'a pas de feuilles, soit il ne donne pas de fruits), il est gravement
incomplet. Ainsi en est-il de la foi (au sens complet du terme) : elle possède une racine, se
développe par ses branches, et c'est alors qu'elle produit des fruits magnifiques...

Etant donné l’importance de ce hadîth, les commentateurs l’ont largement sondé et ont montré
les nobles et magnifiques sens qu’il renferme. C’est pourquoi nous résumons ici les paroles
des savants, afin que nous atteignions son fruit, pourvu que Dieu nous accorde son
application.

L’Imam al-Bayhaqi les a recensées et étudiées en détail en un livre de 6 volumes et l’Imam al-
Qazwini en a fait un précis, très simplifié pour en faciliter l’accès comme suivant :

1. La foi en Dieu
2. La foi en les Messagers de Dieu (qu'Il les bénisse tous)
3. La foi aux Anges
4. La foi en le Coran et en tous les Livres divins révélés avant lui
5. La croyance que le destin, bon ou mauvais, provient de Dieu
6. La croyance dans le Jour Dernier
7. La croyance en la Résurrection après la mort
8. La croyance au grand Rassemblement des hommes après la résurrection de leurs
tombes
9. La foi que le Paradis est la demeure et le lieu de séjour des croyants et que l'Enfer est
la demeure et le lieu de séjour des mécréants
10. La foi en l'obligation d'aimer Dieu
11. La foi en l'obligation de craindre Dieu
12. La foi en l'obligation d'espérer en Dieu
13. La foi en l'obligation d'avoir confiance en Dieu (de s'en remettre à Dieu) (tawakkul)
14. La foi en l'obligation d'aimer le Prophète
15. La foi en l'obligation de révérer le Prophète, de l'honorer et de le respecter
16. L'attachement de l'individu à sa foi
17. La recherche de la science
18. La diffusion de la science
19. La magnificence du Saint Coran
20. Les Purifications
21. Les cinq prières obligatoires
22. L'aumône légale (al- zakât )
23. Le jeûne (as-siyâm)
24. La retraite spirituelle (al-I’tikaf)
25. Le pèlerinage (al-Hajj)
26. L’effort dans le sentier de Dieu
27. Le fait de camper pour Dieu (al-Murabatata)
28. La fermeté dans le sentier de Dieu
29. L'acquittement du cinquième du butin
30. L’affranchissement d'une âme avec l'intention de se rapprocher de Dieu
31. Les expiations relatives aux crimes et délits
32. Le respect des engagements
33. La multiplicité des bienfaits de Dieu et l'action de grâce qu'elle implique
34. La préservation de la langue de ce dont il n'a nul besoin
35. Les dépôts et leur restitution à leurs propriétaires
36. L'interdiction des assassinats et des crimes
37. L'obligation de la chasteté et l'interdiction des rapports extraconjugaux
38. Le fait de retenir la main par rapport aux biens d'autrui
39. L'obligation d'avoir du scrupule en matière de nourriture, de boisson et le fait d'éviter
ce qui n'est pas licite
40. L'interdiction de certains tissus, de certaines tenues, de certains ustensiles et ce qui est
répréhensible à ce sujet
41. L’interdiction des jeux et des divertissements contraires à la Loi religieuse
42. L'économie dans les dépenses et l'interdiction de consommer les biens injustement
43. L'abandon du ressentiment, de l'envie et des choses semblables
44. L'interdiction de toucher à l'honneur des gens et l'obligation d'éviter de leur porter
atteinte
45. Le fait de vouer sincèrement l'oeuvre à Dieu et l'abandon de la duplicité
46. Le fait de se réjouir de la bonne action et de s'attrister pour la mauvaise
47. Le fait de traiter chaque péché par la repentance
48. Les offrandes constituées par l'ensemble des bêtes du sacrifice pendant le pèlerinage
(al-Hadiy), la grande fête de l'Aïd (Udhiya), la naissance d'un enfant (al-'aqiqa)
49. L'obéissance aux dépositaires de l'autorité légitime
50. S'attacher aux choix fondamentaux de la communauté
51. Jugez les différends des hommes avec justice et équité
52. Recommander le bien et interdire le mal
53. L'encouragement mutuel à la piété et à la crainte révérencielle de Dieu
 54. La pudeur
55. La piété filiale envers les parents
56. Le respect des liens de parenté
57. Le bon caractère
58. Le fait de se montrer bon envers ses employés
59. Le droit des maîtres sur les employés
60. Droits des enfants et des épouses
61. Se rapprocher des gens de la Foi
62. Le fait de répondre aux salutations
63. Rendre visite aux malades
64. La prière sur celui qui est mort
65. Le fait de dire à celui qui éternue : Que Dieu te prenne en miséricorde !
66. Le fait de s'éloigner des impies et des corrupteurs et d'être ferme avec eux
67. Le fait d'honorer le voisin
68. Le fait d'honorer l'invité
69. Le fait de préserver les pêcheurs et de ne pas les dénoncer systématiquement
70. Le fait d'endurer patiemment les épreuves et les penchants de l'âme pour les plaisirs et
les désirs
71. L'ascèse et la réduction de l'espoir
72. Eviter le fait de favoriser la mixité entre hommes et femmes pour échanger des
amabilités.
73. Se détourner des propos vains
74. La générosité et la largesse
75. Se montrer miséricordieux envers le petit enfant et respecter la personne âgée
76. La réconciliation entre les gens
77. Que l'homme aime pour son frère dans la foi ce qu'il aime pour lui-même et déteste
pour lui ce qu'il déteste pour lui-même

Mes frères et sœurs, le plus important c’est de pratiquer la foi et d’avoir la constance et la
rectitude dans ce chemin jusqu’à la rencontre d’Allah. Dieu exalté soit Il a ordonné le
prophète de l’islam lui-même d’être constant dans la religion d’Allah, en disant :
[112 :‫ن َِ ٌ ]هد‬
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« Demeure sur le droit chemin comme il t'est commandé, ainsi que ceux qui sont
revenus [à Allah] avec toi. Et ne commettez pas d'excès. Car vraiment Il observe ce que
vous faites » [sourate Houd, verset 112]