HISTOIRES

DES PROPHÈTES
TOME I

ADAM & IDRIS

±°

ADAM & IDRIS

TOME I
HISTOIRES DES PROPHÈTES

"Nous allons te narrer, grâce à la révélation de ce Coran,

les plus beaux récits, même si tu étais auparavant du
nombre des inattentifs"

Sourate 12 Joseph , verset 3.

Illustrations & Adaptation

Martine Le Coz
 M
iséricorde universelle, le Coran est pour le
cœur ce que la lumière est au regard.
Laissons le Coran nous conter ses plus
beaux récits, les récits des Prophètes.
Enfouies dans notre mémoire ou méconnues, les
Histoires des Prophètes sont une douce initiation à
l’amour de Dieu. Contrairement aux idées reçues,
elles sont et restent une source spirituelle inépuis-
able, à la portée des jeunes lecteurs ou des moins
jeunes.
Les Prophètes sont des exemples à suivre, car ils sont
avant tout des hommes. Hommes choisis, ils sont
élevés au rang de Prophètes grâce à leurs vertus de
cœur, à leur endurance, leur patience, et à leur foi
inaltérable en l’Unique, malgré les épreuves.
C’est dans cet esprit d’initiation que cet ouvrage a
6 été réalisé. Nous avons, tant que possible, essayé de 7
 rester fidèles à la Parole divine en nous appuyant 
rigoureusementsur les versets du Coran et en nous
éclairant des hadiths prophétiques lorsque cela s’est
avéré nécessaire.
Pour cette lecture imagée, nous nous sommes réfé-
rés à la traduction de Muhammad Hamidullah, ainsi
que sur les Histoires des Prophètes d’Ibn Kathir.
Nous inaugurons cette série de récits par le premier
jour du monde et l’histoire du père de l’Humanité
Adam, suivie de celle d’Idris ( ).
Nous espérons avoir été assez sensibles à leurs en-
seignements et nous implorons le pardon du Très
Haut si toutefois nous avons omis certaines choses
car Il est Lui Seul, l’Omniscient, le Sage.

L’éditeur.
ADAM
 T
out a commencé dans la grande nuit céleste.
Le souffle de Dieu dissémine la vie dans
l’espace et sur la Terre. Le Magnanime établit
sur la Terre les montagnes comme des piliers et
assigne à chaque ciel une fonction bien déterminée,
puis Il répartit les ressources en répondant aux
besoins exacts des vivants.

6 7
 

‫ﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ‬
‫ﭿ ﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆﮇ‬
‫ﮌﮥ‬
59. C’est Lui qui, en six jours, a créé les cieux, la terre
et tout ce qui existe entre eux, et le Tout Miséri-
cordieux S’est établi ensuite sur le Trône. Interroge
donc celui qui en est bien informé.

Sourate Le Discernement 25 ; Verset 59.


8 9
 
V
oici qu’Il a créé la Terre et toutes les âmes vivantes !
Le Généreux a placé la Terre en fonction
de sept cieux superposés, et Il a suspendu
le Soleil et la Lune pour la baigner de leur lumière.
Cependant, Il s’est entouré d’êtres invisibles, qu’Il a
créés de lumière : les anges. Dieu prend maintenant à
témoin les anges qui se pressent autour de Lui.
‫ﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩ ﭪﭫﭬﭭ‬
‫ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲﭳﭴ ﭵﭶﭷ‬
‫ﭸﭹﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿﮀ‬
‫ﮁ‬
‫ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮊﮋﮌ‬
‫ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖﮗ‬
‫ﮘﮙﮚﮛﮜ ﮝ‬
‫ﮌﮙ‬
2. Allah est Celui qui a élevé [bien haut] les cieux sans
piliers visibles. Il S’est établi sur le Trône et a soumis
le soleil et la lune, chacun poursuivant sa course vers
un terme fixé. Il règle l’Ordre de toute chose et ex-
pose en détail les signes. Peut-être auriez-vous enfin
la certitude de la rencontre avec votre Seigneur.
3. Et c’est Lui qui a étendu la terre et y a placé mon-
tagnes et fleuves. Et de chaque espèce de fruits Il y
établit deux éléments de couple. Il fait que la nuit
couvre le jour. Voilà bien là des preuves pour des
gens qui réfléchissent.
Sourate Le Tonnerre 13  ; Verset 2-3.
 P
our peupler la Terre et pour la cultiver,
leur dit-Il, il est temps de créer l’homme…
Surpris, les anges s’interrogent :
pourquoi créer un être supplémentaire, quand règne
partout l’harmonie ? Un être d’argile ! Ne risque-t-il
pas de troubler l’ordre sur la Terre ? D’y introduire
violence et injustice ?

10
‫ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ‬
11
 

‫ﭙﭚ ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ‬
‫ﭢﭣ ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ‬
‫ﭫﭬﭭ ﭮ ﭯ‬
‫ﮌﮎ‬
30. Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges :
« Je vais établir sur la terre un représentant Khalifa ».
Ils dirent : « Vas-Tu y désigner un qui y mettra
le désordre et répandra le sang, quand nous
sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier? » - Il dit :
« En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas! »

Sourate La Vache 2  ; Verset 30.

 ‫ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ‬
‫ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ‬
‫ﮌﮝ‬
9. Certes, ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus
droit, et il annonce aux croyants qui font de bonnes
œuvres qu’ils auront une grande récompense,

Sourate Le Voyage Nocturne 17 ; Verset 9

12 13
 

‫ﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ‬
‫ﯸﯹﯺﯻﯼﯽ‬
‫ﮌﮝ‬
85. Et ils t’interrogent au sujet de l’âme, - Dis:
« L’âme relève de l’Ordre de mon Seigneur ».
Et il ne vous est parvenu que bien peu de science.

Sourate Le Voyage Nocturne 17 ; Verset 85.

A
insi fait-Il. A peine Son souffle pénètre-t-il le
corps de terre que les poumons de l’homme
se déplient et se déploient. Le voici apte à
nommer tout ce qui les entoure.
 ‫ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ‬
‫ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ‬
‫ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ‬
‫ﮊﮋﮌ ﮍ‬
‫ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ‬
‫ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ‬
‫ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ‬

14
‫ﮌﮎ‬ 15
 
31. Et il apprit à Adam tous les noms; puis les présenta
aux anges en leur disant : « Informez-Moi des noms
de ceux-là, si vous êtes véridiques ! »

32. Et les anges de dire : « Gloire à Toi ! Nous ne

savons rien d’autre que ce que Tu nous as enseigné ;
Tu es, en vérité, L’Omniscient, Le Sage. »

33. Il dit : « Ô Adam, informe-les de ces noms ; »

Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms,
Allah dit : « Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les
mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce
que vous divulguez et ce que vous cachez ? »

Sourate La Vache 2  ; Verset 31 - 33.

 M
ais Dieu, Omniscient et Miséricordieux,
les somme d’accepter Sa décision et de
s’incliner devant Sa créature d’argile,
nommée Adam.
« Attendez que Je lui insuffle de Mon esprit », répond
Dieu, « et prosternez-vous devant ce qui palpite, car
Adam apprend de Moi le nom de toute chose. »
Sur le champ, les anges s’inclinent devant Adam,
mais non l’orgueilleux Iblîs, rebelle et envieux. Car
s’ils sont lumière, Iblîs est un feu dévorant.

16 17
 

‫ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ‬
‫ﭷﭸﭹﭺ‬
‫ﮌﮠ‬
116. Et quand Nous dîmes aux Anges: «Pros-
ternez-vous devant Adam», ils se prosternèrent,
excepté Iblis qui refusa.

Sourate Taha 20  ; Verset 116.

 D
ieu veut bannir Iblîs de Son Paradis, certes,
mais Il lui octroie pourtant un délai. A quoi
18 19
bon se prononcer sur l’incompréhensible ?
 
L’Omniscient et le Patient connaît seul le secret
de la rétribution.
 T
andis qu’Iblîs erre dans la profusion
merveilleuse de la Création, Allah prépare
en l’homme la possibilité d’amour : du
corps d’Adam, Il façonne Hawa qu’Adam reconnaît
comme son épouse, pour qu’une descendance is-
sue de ses reins leur soit donnée. Dès lors, le cœur
de l’homme éprouve le bonheur du repos auprès
du cœur de la femme. Bénis soient leurs cœurs
aimants ! Le Bienveillant les a unis, Il leur confie
Son jardin de délices. Ne sont-ils pas comblés de
grâces divines, ceux qui goûtent à l’excellence de
Ses fruits et vivent ensemble de féconde beauté ?

22 23
 

‫ﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ‬
‫ﮑﮒﮓﮔﮕﮖ‬
‫ﮘﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ‬
‫ﮌﮪ‬
21. Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous,
des épouses pour que vous viviez en tranquillité
avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et
de la bonté. Il y a en cela des signes pour ceux qui
réfléchissent.

Sourate Les Romains 30  ; Verset 21.

 N
éanmoins, Dieu leur interdit de toucher à
l’arbre qu’Il leur désigne dans Ses vergers
fleuris pour permettre à leur discernement
de s’exercer en découvrant la valeur de leur exist-
ence. De la sorte, l’homme et la femme sont à même
d’éprouver leur adhésion à Sa Présence.

24 25
 

‫ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ‬
‫ﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ‬
‫ﯧ‬
‫ﮌﮎ‬

35. Et Nous dîmes: «Ô Adam, habite le Paradis toi

et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout à
votre guise; mais n’approchez pas de l’arbre que
voici: sinon vous seriez du nombre des injustes».

Sourate La Vache 2  ; Verset 35.

 D
es jumeaux, garçons et filles commencent à
peupler la Terre. Le premier né devient agri-
culteur, le cadet berger. Hélas ! L’aîné refuse
d’ouvrir le monde aux mille milliers de possibilités
où perce, inlassablement, l’infinité des potentialités
divines. Comme s’il n’avait pas confiance en Dieu, il
se recroqueville, ses tympans se ferment, son cœur
s’assèche, tandis que la jalousie aiguillonne ses pen-
sées et ses sens.
L’idée surgit un jour entre les frères d’offrir au Très-
Haut un sacrifice. Est-ce un mouton, est-ce un cha-
meau ? Le cadet choisit avec soin le plus beau de son
troupeau tandis que l’aîné fait la mauvaise tête, garde
pour lui sa précieuse récolte et laisse à Dieu son rebut.
Ses maigres tiges n’auraient pas servi de motif au plus
médiocre tapis.

32 33
 

‫ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ‬
‫ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗ‬
‫ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ‬
‫ﮌﮑ‬

27. Et raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux

fils d’Adam. Les deux offrirent des sacrifices ; celui de
l’un fut accepté et celui de l’autre ne le fut pas. Celui-
ci dit : « Je te tuerai sûrement ». « Allah n’accepte, dit
l’autre, que de la part des pieux ».

Sourate La Table Servie 5  ; Verset 27-28.

 Q
ue n’a-t-il examiné de plus près son acte !
L’humiliation d’un cœur infect lui eût été
épargnée. Mais, confiné dans l’égoïsme jal-
oux et soumis à la haine enflammée, il épie son frère
pour le tuer. Le sensible cadet a surpris l’intention de
son frère. Répliquera-t-il ? S’armera-t-il contre lui ?
Nullement. « Ah, lui dit-il, tue-moi donc, je ne porte-
rai pas la main sur toi. Mais quel intérêt, pour toi, à te
ranger parmi les injustes ? »

P
34 35
our toujours, l’aîné des fils d’Adam a ensang-
 
lanté le sillage humain. Il s’agenouille mainten-
ant près de la dépouille du cadet, tordu par le
remords, et la peur l’étreint. Pour l’un et pour l’autre,
il n’est plus qu’un seul refuge : la Présence d’infinie
mansuétude. Si Dieu abrite le croyant en repous-
sant l’illusion satanique par Sa promesse véridique, Il
prend soin dorénavant du repenti, et Il enfouit la mort
singulière dans Son éternité vivifiante.
Entendant cela, blessé dans son amour-propre, l’autre
s’obstine et s’endurcit. En lui, qu’est-ce qui vit encore ?
‫ﮟﮠﮡﮢ ﮣ ﮤﮥﮦ‬ Qu’est-ce qui est déjà mort ? Il ne sent plus. Il ne craint
plus. Sur le point d’attenter à l’existence de son frère, il
‫ﮧﮨﮩ ﮪﮫﮬﮭ ﮮﮯﮰ‬ attente à la sienne. Et voici qu’il le tue.

‫ﮌﮑ‬
28. Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi,
je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer : car je
crains Allah, le Seigneur de l’Univers.

Sourate La Table Servie 5  ; Verset 27-28.

 ‫ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ‬
‫ﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻ‬
‫ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ‬
‫ﰅﰆ‬
‫ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ‬
‫ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ‬
‫ﭢﭣﭤﭥﭦﭧ‬

T
uer  sur la Terre, est un acte sans précédent. ‫ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ‬
« Mourir », est-ce encore un état ? Quelle
sorte de réalité est-ce là ? Le meurtrier re- ‫ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ‬
connaît à peine le visage livide de son frère, dont la
rigidité l’effraie. Que faire, soudain, face à pareille ‫ﭷﭸﭹﭺ‬
disharmonie ? Quelle fissure nouvelle au monde !
38

Comme il sanglote, interdit, près du corps inerte, ‫ﮌﮑ‬ 39

ne sachant où le cacher, l’Eternel saisi de pitié en-
voie vers lui un corbeau : l’oiseau gratte le sol de
31. Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la
sa patte pour lui montrer comment ensevelir le
terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre
corps de son semblable. Ainsi fait l’aîné par re-
de son frère. Il dit : « Malheur à moi ! Suis-je incapa-
spect pour le cadet, et ses descendants feront de
ble d’être, comme ce corbeau, à même d’ensevelir le
même pour leurs morts après lui.
cadavre de mon frère ? » Il devint alors du nombre de
ceux que ronge le remords.

32. C’est pourquoi Nous avons prescrit pour les En-

fants d’Israël que quiconque tuerait une personne
non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur
la terre, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et
quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait
don de la vie à tous les hommes. En effet Nos messag-
ers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà,
qu’en dépit de cela, beaucoup d’entre eux se mettent à
commettre des excès sur la terre.

Sourate La Table Servie 5  ; Verset 31-32.

 F
rappé d’horreur devant la fin tragique du plus
doux de ses enfants, Adam condamne le meur-
trier. Il donne naissance un peu plus tard à
Chith, puis il meurt à son tour après avoir vécu un
40 millier d’années. Dieu dirige cette fois Ses anges vers 41
 Chith pour lui enseigner les cérémonies de la toi- 
lette et de l’ensevelissement afin d’honorer le père
de l’humanité. L’inhumation d’Hawa auprès d’Adam
fera ensuite l’objet du même cérémonial.