Exgse [Tafsir] : Non ! ... Par ton Seigneur !

! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demand de juger de leurs disputes.. ; Sourate 4 [An-Nissa], Verset 65

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Par lImm Ibn Hazm Al-Andalous

Verset :

Fal Wa Rabbika L Yu'uminna att Yuakkimka Fm Shajara Baynahum Thumma L Yajid F 'Anfusihim arajan Mimm Qaayta Wa Yusallim Taslman

Non ! ... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demand de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront prouv nulle angoisse pour ce que tu auras dcid, et qu'ils se soumettent compltement [ ta sentence]. [Sourate 4, Verset 65]

Commentaire :
Ibn Hazm Al-Andalous -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Ce verset suffit celui qui prend garde, raisonne bien et croit en Allah et au Jour Dernier et pour celui qui a la certitude que cette ordonnance et cette recommandation est celle de Son Seigneur. A la personne de vrifier ce qu'elle a dans le cur. Si elle trouve une gne ou que son me refuse de se soumettre ce que le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- nous a transmis mais se penche par contre vers les paroles de tel ou tel, ou ses prfrences et analogies ou qu'elle trouve que son me demande justice quelqu'un d'autre que le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- alors qu'elle sache qu'Allah a fait serment - et Sa parole est vridique - qu'il n'est pas croyant et Allah a dit vrai et s'il n'est pas croyant il doit tre mcrant car un troisime jugement n'existe pas. Il dit aussi -quAllh lui fasse Misricorde- : Allah a jur par Lui mme qu'il ne peut pas tre croyant si ce n'est qu'aprs qu'il prenne le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- comme juge dans tous ses litiges puis qu'il se soumette avec son cur et qu'il ne trouve aucune gne dans son me vis--vis du jugement.

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Donc se soumettre avec le cur est autre chose que la demande du jugement. Et c'est cela la foi qui ne doit pas faire dfaut chez le croyant. Ainsi que : Allah a prnomm foi la demande de justice au Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- et nous a inform qu'il n y a pas de foi en dehors de cela. Et ceci doit tre accompagn par une absence de gne par rapport au rsultat du jugement. Donc il devient certains que la foi est compose d'actes, de croyances et de paroles car la demande de jugement est acte et elle ne peut se faire sans paroles et l'absence de la gne est une croyance. Et il -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Ce verset est un texte clair qui ne peut avoir une interprtation et nul autre texte ne peut ni changer son sens apparent, ni la nature de Al-iman que celui-ci visait.

Source : Al Fissal Fi Al- Milal Wa Al-ahwa Wa Al-Nihal, Volume 3, Page 293.

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