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A346. Marcher par l'esprit ! C'est possible !

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A346. Marcher par lesprit ! C'est possible !


Article de Parole de Vie. Reproduction autorise, pourvu quelle soit intgrale, et que les sources soient indiques.

Beaucoup de Chrtiens pensent quil est impossible de marcher compltement par lesprit tant quils sont sur cette Terre. Certains ont tellement essay de le faire, sans succs, quils ont abandonn toute nouvelle tentative, compltement dcourags. Pourtant, il sagit dun ordre du Seigneur pour nous. Il a donc aussi pourvu tout ce qui nous est ncessaire pour nous permettre de Lui obir !

Marcher par lesprit est le plus grand dfi lanc par Dieu lhumanit. Marcher par lesprit, cest marcher comme Christ a march quand Il tait sur cette terre. Cest quelque chose dabsolument impossible lhomme naturel ! Christ est infiniment tout autre, infiniment au-dessus de cette crature dchue quest lhomme naturel. Autant lOrient est loign de lOccident, autant la nature de Christ est loigne de la nature charnelle de lhomme non rgnr. Dieu le savait, et Il devait donc bouleverser lordre des choses actuel, pour nous permettre de marcher par lesprit. Il devait faire une uvre extraordinaire, une uvre quaucun homme na jamais pu, et ne pourra jamais faire. Dieu ne peut accepter comme parfait que ce quIl a Lui-mme cr. Aprs avoir achev Sa merveilleuse cration, et cr lhomme Son image, le premier Adam, Dieu Sest exclam : "Cest trs bon !" Tout tait parfait au commencement. Dieu avait cr un tre humain aussi proche de Lui quIl pouvait le faire, un tre Son image, Sa ressemblance, la ressemblance de Jsus, Son Fils Unique. Il voulait un homme parfait, capable de recevoir Sa vie et Sa nature, afin quil puisse adorer et servir Son Crateur comme Il le mrite. Dieu voulait remplir cet homme (et lespce humaine quil devait engendrer par la suite) de toute Sa gloire, afin de le constituer collectivement comme une Epouse parfaite pour Son Fils. Cette Epouse, sans ride ni tache ni rien de semblable, pouvait alors pleinement satisfaire le cur de Dieu, parce quelle tait issue de Lui et remplie de Lui. Mais Dieu voulait aussi que cet tre humain puisse Laimer librement, le choisir librement comme Seigneur, Matre et Epoux. Il ne voulait pas dune crature dpourvue de libre-arbitre, incapable de choisir de demeurer avec son Dieu, incapable de Lui dire : Seigneur, je Taime, et je choisis de rester avec Toi, de dpendre de Toi, de vivre de Ta vie, et de Te glorifier ! Dieu voulait dun tre qui puisse choisir librement, en toute connaissance de cause, de Laimer et de demeurer avec Lui. Dieu savait quIl prenait ainsi un risque, celui de voir cette crature utiliser son libre-arbitre pour choisir de sloigner de Lui, pour aller aprs des dieux qui ne le sont pas. Cest le chemin funeste quavait dj choisi Lucifer et une partie de ses anges, par orgueil et par rbellion. Cest, hlas, le chemin que dcidrent de suivre nos premiers parents, Adam et Eve. Par leur dsobissance, ils se sont coups de la seule Source de Vie, et se sont jets, eux et toute leur descendance, dans de terribles preuves et dans la mort. Mais Dieu na pas t pris au dpourvu. Dans Sa prescience, Il savait tout ce qui allait arriver, et avait dj prvu la Solution parfaite. Le Pre pouvait compter sur lobissance parfaite de Son Fils bien-aim, Jsus, afin de rtablir les droits du trne divin. La dsobissance de lhomme devenait loccasion, pour Jsus, de glorifier le Pre au plus haut point, de remporter sur Satan, la mort et le pch, une victoire totale et dfinitive, et de restaurer lhomme dans la position quil aurait toujours d occuper. Mais cette victoire devait tre remporte un grand prix, celui de la mort et du sang prcieux de Jsus. Cest par Sa mort que lAgneau de Dieu a vaincu la mort, et par Sa glorieuse rsurrection quIl a renouvel toutes choses en Lui. Tous ceux qui allaient accepter Jsus comme leur Sauveur et Seigneur pourraient de nouveau entrer dans le plan magnifique de Dieu. Par la grce de Dieu, ils allaient pouvoir "entrer en Christ," comme No et sa famille sont entrs dans larche. En Christ, ils allaient pouvoir passer une cration nouvelle. Par la foi en Christ, Dieu allait pouvoir leur redonner Sa Vie ternelle, former Christ en eux, et les transformer Son image, pour quils puissent Le glorifier au plus haut point. Par cette nouvelle cration en eux, cet esprit nouveau quIl allait leur donner, Dieu pouvait leur permettre de marcher comme Jsus avait march, et de vivre comme Il avait vcu. Car cest Jsus en eux qui allait le leur permettre. Christ en nous, lesprance de la gloire !

A346. Marcher par l'esprit ! C'est possible ! - 2 Lesprit, lme et le corps.

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Pour bien comprendre comment se droule le plan de Dieu dans notre vie, nous devons galement bien comprendre comment est constitu cet tre humain que Dieu a cr sa ressemblance, et ce qui sest pass, dabord au moment de la chute, puis, ensuite, au moment de notre nouvelle naissance en Christ. Lhomme a t cr en trois parties. Nous sommes composs dun esprit, dune me et dun corps. Il est bon de nous rappeler comment le premier homme, Adam, fut cr. "L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussire de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un tre vivant" (Gense 2 :7). Le texte original dit exactement ceci : "L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussire de la terre, il souffla dans ses narines un esprit (ruah) de vie et l'homme devint une me vivante." Dieu forma dabord le corps de lhomme, fait de tous les lments de la cration terrestre, puis Il souffla en lui lesprit. Au moment de la rencontre de lesprit avec le corps, lhomme devint une me vivante, une personnalit vivante. Lme est entre en activit, a commenc fonctionner, partir du moment o lesprit est entr en contact, en relation directe, avec le corps physique. Lme est donc un instrument intermdiaire entre lesprit et le corps. Lesprit est la centrale de vie en nous. Cest lesprit qui donne la vie. Sans lesprit, le corps est mort. La Bible dit : "Comme le corps sans me (littralement, "sans esprit") est mort, la foi sans les uvres est morte" (Jacques 2 :26). Combien il est important de traduire les mots originaux correctement ! Cest le corps sans esprit qui est mort. Car il nest plus reli la source de vie qui est lesprit. Pour bien comprendre en quoi consiste la marche par lesprit, il est donc absolument indispensable de bien faire la diffrence entre lesprit et lme. Si lon ne comprend pas cette diffrence essentielle, il nous sera impossible de marcher correctement par lesprit. Lesprit, il faut le rpter, est la centrale de vie de tout notre tre. Cest en lui quest la vie. Lesprit est un tre complet. Cest lui qui fut rellement cr limage de Dieu au dpart. Lesprit dAdam tait aussi proche que possible de lEsprit du Seigneur, part le fait quil ntait pas Dieu. Mais il tait rendu participant de la nature divine par son union avec Dieu. Il recevait un flot constant de la vie divine, et tait rempli de la gloire de Dieu. Cet esprit avait une volont, des penses et des sentiments. Cest lesprit dAdam qui tait le centre de son tre vritable. Cet esprit tait trs puissant, et possdait un grand nombre de qualits qui lui avaient t confres par son divin Crateur. Voici quelques-unes de ces qualits : Lesprit dAdam pouvait communiquer et communier librement avec Dieu. Il communiait avec Dieu par un contact spirituel direct, dEsprit esprit, sans avoir besoin de laction de lintellect ni de lintervention de lme. Lesprit dAdam pouvait pleinement et librement adorer Dieu en esprit et en vrit. Seul lesprit possde cette facult dadoration spirituelle qui satisfait pleinement le cur du Pre. Cette adoration spirituelle na pas besoin de paroles pour sexprimer. Elle dpasse et transcende lactivit de lme. Lesprit dAdam pouvait capter la pense de Dieu par simple intuition spirituelle immdiate. Cette capacit dintuition spirituelle est le propre de lesprit. Il sagit dune rvlation immdiate, qui nest pas le fruit de lactivit intellectuelle. Lesprit dAdam pouvait aussi exercer sa volont libre. Il pouvait avoir des penses, et exprimer des sentiments, tout comme son Crateur. Dieu est Esprit, mais Il pense, Il a une volont, et Il

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a des sentiments. La volont, les sentiments et les penses ont donc leur sige, leur origine, dans lesprit de lhomme, et non dans son me. Lme nest que linstrument qui permettait Adam de transmettre au niveau du corps, et du monde physique, les volonts, les penses et les sentiments de son esprit. Lesprit dAdam tait donc lorgane spirituel parfait, qui pouvait mettre Adam en communion totale avec son Crateur, qui est un Pur Esprit, et avec tout le monde spirituel de Dieu. Ce monde spirituel de Dieu ntait pas le monde de la cration physique de Dieu. La cration du Ciel et de la terre, et de tout ce quils renferment, est une cration physique, qui ncessitait donc dautres organes que lesprit pour tre connue et apprhende. Dieu a donc cr Adam un corps physique, compos de tous les lments de la cration physique, afin de lui permettre de dominer la cration physique et de lassujettir. Quand Dieu souffla dans le corps dAdam son esprit, Adam devint une me vivante. Lme est lorgane intermdiaire entre lesprit et le corps. Elle permet lesprit dutiliser pleinement linstrument du corps physique, et dagir au niveau de toute la cration physique. Les capacits et les qualits de lesprit allaient pouvoir, si lon peut dire, se "matrialiser" au niveau du corps et de la cration physique. Lme est linstrument qui permet de "capter" et de "matrialiser," au niveau du corps humain, les penses, les sentiments et les volonts de lesprit. Avant la chute, cest lesprit dAdam qui tait son centre de vie et de conscience. Adam utilisait son me et son corps comme des instruments parfaits et dociles de son esprit. Mais ctait rellement son esprit qui tait la source de vie et dactivit de tout son tre, notamment dans ses relations si vitales avec son Dieu. Adam marchait pleinement par lesprit. Il savait que son me et son corps lui avaient t donns pour manifester dans la chair la plnitude de Dieu, dans une chair encore exempte de pch. Dieu, dans Sa grce, avait voulu crer un tre limit dans lespace et le temps, cet homme de chair et de sang, pour y faire demeurer la plnitude de Sa divinit ! Quel miracle de lintelligence divine ! Dieu, que les cieux des cieux ne peuvent contenir, peut venir emplir de Sa plnitude divine cet tre limit quest ltre humain ! Ce quAdam navait pu accomplir, cause de sa dsobissance, Jsus-Christ allait merveilleusement le russir, grce Son obissance parfaite ! Lme ntait donc pas un instrument aussi puissant que lesprit. Elle ne pouvait capter, parmi toutes les capacits de lesprit, que ses volonts, ses penses et ses sentiments. Il est important de raliser, je le rpte, que lme nest pas la source de ces capacits spirituelles. Elle nest que linstrument qui permet de les capter et de les transmettre au corps, et tout le monde physique. Lorigine des volonts, des penses et des sentiments, c'est lesprit. Comme lesprit dAdam tait parfait et pur, et en communion constante avec lEsprit de Dieu, toutes les volonts, toutes les penses et tous les sentiments dAdam taient purs et saints. Son me tait limpide. Son corps, galement, tait pur et immortel, parfait instrument pour transmettre la vie de lesprit au niveau de la cration physique. Adam vivait en permanence dans la lumire divine, sans connatre le mal. Ce nest quaprs la chute que lhomme et la femme devinrent conscients du bien et du mal. Avant la chute, Adam et Eve vivaient essentiellement au niveau de lesprit. Leur me et leur corps ntaient que des instruments dociles au service de leur esprit. Mais ctait leur esprit qui tait lorgane essentiel, car cest lui qui les mettait en relation et en communion avec Dieu. La chute fut cause par la dsobissance dAdam et dEve. Eve fut sduite, parce quAdam navait pas veill sur sa vie spirituelle, ni contrl rgulirement quelle avait conserv la Parole de Dieu dans son intgralit et sa puret. Eve fut sduite cause de son ignorance, mais Adam ne fut pas sduit. Il dsobit volontairement, par amour pour sa bien-aime, quil ne voulait pas perdre. Ce faisant, il choisit de mettre son amour pour sa femme au-dessus de son amour pour le Seigneur. Ce fut le premier acte didoltrie, qui entrana sa chute lamentable. Le pch entrana une rupture immdiate de la communion qui existait entre lesprit de lhomme et lEsprit de Dieu. Peut-il y avoir communion entre la lumire et les tnbres ? Dieu, qui est sans pch, ne pouvait plus tre en communion avec un tre humain qui venait daccepter le pch dans sa vie. La rupture fut donc immdiate, et lesprit de lhomme fut plong dans la mort et dans les tnbres. La gloire de Dieu quitta Adam et Eve, et ils se retrouvrent nus, spirituellement et

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physiquement. La mort spirituelle nest autre que la rupture de tout contact spirituel vivant avec Dieu. La mort spirituelle nest pas un anantissement, cest une "vie" sans Dieu, une vie coupe de la source ternelle de Vie et dAmour divins. Cette "vie" sans Dieu ne pouvait que produire tous les fruits amers du pch et de la mort, que nous constatons aujourdhui dans lespce humaine. La chute produisit une autre consquence funeste immdiate. La rupture du contact spirituel vivant avec Dieu entrana, pour Adam et Eve, ltablissement dun contact avec Satan, et dune dpendance de lesprit du Mal. Satan est galement un esprit, mais un esprit dchu. Il est le prince de la mort et des tnbres, le pre du mensonge. Satan avait t le premier rompre sa communion spirituelle avec Dieu et entrer dans la mort spirituelle. Satan emploie prsent pour le mal toute la puissance de son esprit dchu. Il a toujours voulu dtourner son profit ladoration qui revenait Dieu seul. La chute dAdam et dEve allait faire tomber lespce humaine sous la dpendance et la domination de Satan. Dieu, dans Sa grce, na pas permis quAdam et Eve utilisent toute la puissance de leur esprit dchu pour servir le mal, comme Satan. Le Seigneur a, pour ainsi dire, entour lesprit dAdam et dEve dune "coquille protectrice." Leur centre de conscience, autrefois fix au niveau de leur esprit, sest dplac au niveau de lme, qui est devenue, ds lors, le centre de leur personnalit. Rapidement, les hommes nont mme plus t conscients, pour la plupart, quils avaient un esprit. Ils ont pleinement utilis les facults de leur me pour construire un monde et une socit sans Dieu, mais laccs au monde spirituel leur tait interdit, car ce monde spirituel, aprs la chute, ne pouvait tre que celui de Satan. Toutes les pratiques de loccultisme, de la magie et de la sorcellerie ne sont que des moyens illicites de pntrer dans le domaine surnaturel de Satan, et dutiliser nouveau la puissance de lesprit coup de Dieu, pour lassouvissement des mauvais dsirs dune nature dchue et corrompue. Les seuls tres humains qui sont pleinement conscients davoir un esprit et qui utilisent sa puissance, avec laide des dmons, sont donc les sorciers, les magiciens et les occultistes. Les autres hommes vivent au niveau de leur me. Ils peuvent recevoir de temps autre des "flashes" qui proviennent de leur esprit (intuitions, rvlations, pressentiments), mais ils ne contrlent pas ces phnomnes, et souvent les craignent. La seule activit de lesprit qui reste salutaire aux hommes dchus est celle de la conscience, qui est lune des prrogatives de lesprit. Avant la chute, lhomme navait conscience que du bien. Aprs la chute, il est effectivement devenu conscient du bien et du mal. La conscience, qui parle plus ou moins clairement au cur de tous les hommes, est une petite voix place par Dieu dans leur tre intrieur le plus profond, afin dindiquer lhomme la voie du bien et celle du mal. Toutefois, ces signaux rguliers provenant de lesprit restent compltement indpendants de lactivit volitive, intellectuelle et motionnelle de lhomme, centre sur lme. Celle-ci est devenue actuellement hypertrophie et omniprsente dans la vie de lhumanit, surtout dans les pays dits "occidentaux" et civiliss. Les populations dites plus "primitives" restent beaucoup plus ouvertes au domaine de lesprit et au monde spirituel de Satan et de ses mauvais esprits. A mesure que nous approchons de la fin des temps, nous constatons que la barrire de protection naturelle qui entoure lesprit est de plus en plus force par les hommes, et quun nombre croissant dtres humains sadonnent toutes les sciences occultes et magiques. Lactivit de Satan se manifeste de plus en plus ouvertement. Aprs la chute, lesprit de lhomme, tant coup de Dieu et tant pass sous la coupe de Satan, fut plong dans les tnbres de la mort spirituelle, qui est, nous lavons vu, une "vie" sans Dieu, et sans les qualits de Dieu. Lesprit fut dpouill de toutes les qualits divines qui taient les siennes, et devint un tre goste et tourn vers lui-mme, toujours prt satisfaire ses convoitises et ses dsirs personnels. Cette "vie" mauvaise se rpandit rapidement dans lme, qui ne reut de lesprit quun flot de penses et de dsirs mauvais, et qui devint le centre dune personnalit dsireuse de saffirmer et de faire valoir ses droits. Le "Moi" goste devint le roi. Puis cette "vie" mauvaise se rpandit dans le corps, qui commena tre attaqu par les maladies, les infirmits et le vieillissement, et qui finit par mourir physiquement, quelques sicles plus tard. A lpoque de No, les penses et les dsirs mauvais de leur esprit dchu avaient tellement envahi lme de presque tous les hommes quil est crit, dans Gense 6 :5 :

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"L'Eternel vit que la mchancet des hommes tait grande sur la terre, et que toutes les penses de leur cur se portaient chaque jour uniquement vers le mal." La mort avait fait pleinement son uvre, au point que Dieu dcida danantir cette humanit dchue et pcheresse, lexception dun seul juste, No, et de sa famille. Lexemple de No nous montre, comme nous le voyons tout au long de la Bible, que Dieu Sest toujours rserv un faible reste fidle, qui, malgr son tat de dchance, avait le regard tourn vers le Crateur, voulait recevoir Sa grce et marcher par la foi, dans lobissance Sa Parole. Dieu avait besoin de ce faible reste fidle pour faire paratre dans le monde Celui qui devait le sauver de la mort, Jsus-Christ, Son Fils Unique. Satan, qui connaissait en partie le plan de Dieu, et qui savait que la semence de la femme allait lui craser la tte, a toujours dvers sa rage destructrice sur ce reste fidle, qui perptuait sur la terre un tmoignage de fidlit quil hassait. Mais, inluctablement, le plan de Dieu a continu se drouler tout au long de lHistoire de lhumanit et, au temps fix, Jsus naquit dune vierge, comme les saints prophtes lavaient annonc, afin de racheter lhumanit du pch et de la mort. La nature humaine, souille par le pch et par la mort, ne pouvait plus tre utilise par le Seigneur pour accomplir Son plan pour lhumanit. Il ntait plus possible, ni mme dsirable pour Lui, demployer ce qui tait condamn mort. La loi de pch et de mort avait trop compltement envahi tout ltre humain, dans toutes ses parties, et jusque dans la moindre des cellules de son corps. Il fallait, pour le Seigneur, btir quelque chose dentirement nouveau, construire du neuf ! Do vient la "chair" de lhomme ? La Bible tout entire nous parle largement de ltat de dpravation de la nature humaine dchue. Tous les hommes sont pcheurs, et sous lempire du pch. Ils sont sous la domination dune loi implacable, hrite de leurs pres ds la naissance. Cette loi de pch et de mort se manifeste trs tt, et les pousse la rbellion et toutes sortes dactes impurs. Cette loi, initialement implante dans lesprit, a fini par envahir lme et le corps de lhomme, et par se fixer dans ses membres. Actuellement, dans un tre humain non rgnr en Jsus-Christ, chacune de ses penses, chacun de ses sentiments, chacune de ses volonts, et mme chacune des cellules de son corps physique, sont soumis la loi inluctable du pch et de la mort. Toute luvre du Saint-Esprit est de convaincre les hommes quil ny a strictement rien de bon, aux yeux de Dieu, dans leur nature humaine dchue, et que tout ce quils pourraient offrir au Seigneur, et qui proviendrait de cette nature dchue, ne pourra jamais tre agr par Dieu. Can ne lavait pas compris, mais Abel en avait eu la rvlation. Il savait que seul le sang dun agneau sans tache pouvait tre agr par Dieu. Il avait reu la rvlation, par le Saint-Esprit, quil fallait un sacrifice de sang innocent pour oser sapprocher du Dieu de lunivers. Il fut le premier recevoir une lumire sur ce qutait la marche par lesprit. Son frre Can, pleinement anim par la loi du pch et de la mort, chercha prsenter Dieu le fruit de ses propres uvres. Cest le principe fondamental de tout effort religieux des hommes, inacceptable pour Dieu. Can finit par tuer son frre Abel. Celui qui marche par la chair perscutera toujours celui qui veut obir lEsprit du Seigneur. Ce que Paul appelle "la chair" est donc une loi spirituelle de pch et de mort, inscrite tout dabord dans lesprit de lhomme dchu, et qui a fini par se fixer dans ses membres physiques. Cest pour cette raison que Paul, par extension, appelle "chair" cette loi spirituelle de pch et de mort. Lhomme naturel, non rgnr par la foi en Jsus-Christ, est tout entier domin par cette loi de pch et de mort, dans son esprit, son me et son corps. Une seule loi agit dans son tre, celle du pch et de la mort. En revanche, le Chrtien qui est pass par une nouvelle naissance spirituelle en Christ voit deux lois agir dans son tre : la loi de lesprit de vie en Jsus-Christ, qui anime son esprit rgnr, et la loi du pch et de la mort, qui continue agir dans son me et dans ses membres, tant quil na pas compris comment marcher par lesprit. Nous reviendrons plus loin sur ce conflit.

A346. Marcher par l'esprit ! C'est possible ! - 6 Paul dira :

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"Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le pch qui habite en moi. Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est attach moi. Car je prends plaisir la loi de Dieu, selon l'homme intrieur ; mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du pch, qui est dans mes membres. Misrable que je suis ! Qui me dlivrera du corps de cette mort ?" (Romains 7 :19-24). Lhomme intrieur dont parle Paul est son esprit rgnr, qui veut faire le bien, selon la loi de Dieu. Mais il y a dans ses membres une autre loi, celle du pch et de la mort, qui empche Paul de pratiquer le bien quil souhaite faire dans son esprit. Cest la situation initiale de tous les Chrtiens sans exception, jusqu ce quils comprennent, par la Parole de Dieu et le Saint-Esprit, comment se librer du pouvoir de cette loi du pch et de la mort qui habite dans leurs membres. Pour restaurer pleinement Son plan pour lhumanit, Dieu devait donc : Dtruire la "vieille nature" de pch de lhomme dchu. Faire passer cet homme dchu par une nouvelle naissance spirituelle, qui est la rsurrection de son esprit. Lui apprendre ensuite ne plus marcher selon la chair, loi de pch et de mort qui demeurera dans ses membres jusqu la rsurrection du corps physique, et marcher selon Son Esprit, par lintermdiaire de lesprit rgnr de lhomme, habit et contrl par lEsprit de Dieu.

Rien de tout cela naurait pu tre accompli sans lintervention souveraine et glorieuse de JsusChrist, de Sa mort expiatoire sur la croix, et de Sa rsurrection victorieuse. Cest pour tre manifest et reconnu dans Ses saints quIl a souffert et quIl est mort. Il a englouti dans Sa mort toute lancienne cration souille par le pch, et Il a recr par Sa rsurrection un monde nouveau, entirement dlivr de la domination du pch et de la mort ! Gloire Son Nom ! Que se passe-t-il la nouvelle naissance ? L'homme pcheur, qui est mort spirituellement, coup de Dieu, est mis en contact avec l'Evangile. Le Saint-Esprit uvre avec cet Evangile, pour convaincre le pcheur de pch, de justice et de jugement. Sans conviction de pch, l'homme pcheur ne peut tre sauv. Le Saint-Esprit fait la lumire sur l'tat spirituel rel du pcheur. Celui-ci peut alors raliser son tat de perdition, et il comprend clairement que ce pch mne la mort et au jugement de Dieu. Il voit alors son besoin d'tre sauv par Jsus-Christ. Il comprend que le salaire du pch, c'est la mort, et que Jsus, venu dans une chair semblable la ntre, mais sans pch, a port sur la croix la condamnation qui nous revient. Le Seigneur l'a fait par amour pour nous, et pour accomplir la volont de Son Pre, qui veut que tous les hommes soient sauvs. Jsus a port nos pchs dans Son Corps sur le bois de la croix. Il a subi la mort notre place. Tous ceux qui croient en Lui chappent au jugement. Ils reoivent le pardon de leurs pchs et une vie nouvelle en Christ. C'est ce qui fait de la mort de Jsus une mort unique et trs particulire. La mort de Jsus a la puissance d'anantir la mort spirituelle qui tait la ntre. Sur la Croix, Dieu a plac d'avance en Jsus tous ceux qui allaient croire en Lui. Quand Jsus est mort, tous ceux-l sont morts en Lui et avec Lui ! Ils sont morts Satan et ses dmons, morts au pch, la chair et au monde ! Ils sont morts la Loi, pour pouvoir marcher dans un esprit nouveau. Notre nature non rgnre, ne dans le pch, passe par la mort en Jsus-Christ, et par une nouvelle naissance en Lui, lors de Sa rsurrection. La mort de Jsus est aussi la mort de notre nature de pch, et Sa rsurrection est aussi la ntre ! Dieu cre alors en nous un nouvel tre spirituel, par la mme vie de rsurrection qui a fait sortir Jsus du tombeau. En esprit, nous sommes de nouvelles crations ! Toutes choses deviennent nouvelles en Christ, et nous repartons zro dans une vie nouvelle ! Le vieil homme adamique en nous tait en ralit notre esprit coup de Dieu, qui vivait dans la mort spirituelle. Rappelons que la mort spirituelle n'est pas l'absence de vie, mais la vie sans Dieu. C'est la vie de Satan. La mort de Jsus a fait mourir notre nature adamique ne dans le pch. La rsurrection de Jsus la fait ressusciter dans une vie nouvelle, qui est celle de Dieu. Notre esprit

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rgnr, ressuscit, devient un "homme nouveau" en Christ, cr neuf, "selon Dieu ( l'image de Dieu), dans une justice et une saintet que produit la vrit" (Ephsiens 4 : 24). Il nous faut absolument bien comprendre que notre "homme intrieur," notre esprit rgnr, est une nouvelle cration spirituelle en Jsus-Christ. Il est recr juste, saint et parfait, participant de la nature divine. Il est cr l'image mme de Jsus-Christ. De mme que Jsus est l'image du Pre, notre esprit nouveau est cr l'image de Jsus-Christ. Nous ne devenons pas des "petits dieux" et nous ne serons jamais Dieu ! Mais nous devenons, par la grce de Dieu, participants de la nature divine, fils et filles du Dieu vivant par la foi en Jsus-Christ. Quelle grce ! C'est cet esprit nouveau qui constitue rellement notre nouvelle nature, la seule vritable. Notre ancienne nature est morte, et Dieu l'a ressuscite en nouveaut de vie. Cette nature spirituelle nouvelle est parfaitement capable d'obir au Seigneur et de marcher par l'Esprit. C'est un don de Dieu que nous ne mritons pas, mais que nous devons saisir par la foi et avec reconnaissance. Nous avons t crs en Christ pour tre semblables au Fils de Dieu ! Cette nouvelle nature spirituelle, quand elle peut se manifester pleinement, ne peut connatre l'chec, car c'est l'Esprit de Dieu qui l'habite et qui l'anime ! Elle est destine manifester parfaitement Christ en nous, "l'esprance de la gloire !" Grce notre nouvelle naissance, Dieu peut continuer en nous le droulement de Son plan originel : "Faisons l'homme notre image, selon notre ressemblance." Dieu peut enfin accomplir le dsir profond de Son cur : nous crer Son image, pour former une Epouse pour Son Fils, une Epouse digne de Son Fils ! Que devient le "vieil homme" aprs notre nouvelle naissance ? En ralit, notre "vieil homme," notre nature adamique non rgnre, meurt en Christ, et disparat en Christ dans Sa mort. Puis il ressuscite en Christ et avec Christ, pour devenir le "nouvel homme" en Christ. Toutefois, ce qui reste en nous, dans nos membres, comme l'explique Paul dans Romains 6, c'est la "chair," la puissance de pch et de mort qui animait notre vieil homme, et qui en garde toutes les caractristiques. Les penses et les dsirs de la chair sont ceux du vieil homme. Mme si celui-ci est mort et ressuscit, la puissance qui l'animait reste encore prsente dans nos membres, en la personne de "la chair." La chair restera prsente dans nos membres jusqu'au retour de Jsus, ou jusqu' notre mort physique. Toutefois, si nous n'avons pas encore t dlivrs de la prsence de la chair dans nos membres, nous avons t dfinitivement dlivrs de sa domination et de son pouvoir, grce la mort et la rsurrection de Jsus. Nous avons t librs du contrle et de la tyrannie de la chair ! Toutefois, pour que cette libration soit effective dans la pratique, nous devons cesser de marcher selon la chair, pour marcher selon l'esprit ! Nous devons apprendre de Dieu nous dpouiller des uvres de la chair, et nous revtir du fruit de l'Esprit ! Paul appelle la chair "une loi de pch et de mort." La chair est donc une puissance spirituelle qui habite dans nos membres, dans notre corps physique encore soumis la mort. Cette puissance spirituelle n'est pas un dmon, mais elle a des penses et des dsirs qui sont semblables ceux de Satan. La chair est remplie de penses et de dsirs mauvais, rebelles, impies. La chair est la source de tous les pchs et de toutes les mauvaises uvres de la chair (Galates 5 : 19-21). La chair n'est pas notre "vieil homme." Mais comme elle est la puissance de pch et de mort qui animait notre vieil homme, elle continue tre appele, par extension, le "vieil homme" en nous. Tous les aspects charnels de notre vieil homme, sa nature, son caractre, taient faonns par la chair. La chair qui habite dans nos membres prsente donc toujours le mme visage que celui de notre "vieil homme." Cependant, notre vrai vieil homme est mort et ressuscit en Christ. Si Paul identifie la chair notre "vieil homme," c'est afin de mieux nous faire comprendre la nature et les modes d'action de la chair. Mais, en ralit, notre vieil homme, notre vieille nature, est mort et ressuscit en Jsus-Christ. Nous ne possdons pas deux natures en nous, mais une seule, notre nouvelle nature en Christ ! Mais la puissance de pch et de mort qui animait notre vieille nature reste encore prsente dans nos membres. Une claire comprhension spirituelle de toutes ces vrits reprsente pour nous une formidable libration. Elle nous permet de raliser que les mauvaises tendances qui nous semblent venir de

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notre tre intrieur ne proviennent pas en fait de nous-mmes, de notre vraie nature spirituelle nouvelle en Christ, mais de la chair qui habite dans nos membres, et qui essaye de nous contrler en nous faisant croire qu'elle est toujours nous-mmes ! Nous sommes pleinement librs quand nous pouvons djouer cette ruse suprme de la chair ! Tout ce qu'il y a de mauvais en nous ne provient pas de notre vraie nature en Christ, de notre esprit rgnr, mais de la chair qui continue habiter en nous. Mais la chair a t vaincue par Jsus la croix, et nous l'avons vaincue en Lui et avec Lui ! Aujourd'hui, entre la chair et nous, il y a la mort de Jsus et la puissance invincible de la croix ! Si nous cessons de nous identifier la chair, pour nous identifier par la foi notre vraie nature, notre nature spirituelle nouvelle cre en Christ l'image de Dieu, nous entrons dans la victoire parfaite de Christ, et nous chappons dfinitivement la domination de la chair ! La chair ne peut pas pntrer dans le Royaume de Dieu, o nous sommes prsent en Christ, dans notre nouvelle nature spirituelle. Mais si nous ne croyons pas qui nous sommes, et o nous sommes en Christ, nous resterons du mauvais ct de la croix, celui de la chair, et elle continuera nous dominer, du moins en partie. Nous ne connatrons jamais la glorieuse libert des enfants de Dieu qui sont conduits par l'Esprit. La loi de l'esprit de vie en Jsus-Christ nous a librs de la loi du pch et de la mort, qui demeure dans la chair ! (Romains 8 : 1). Dieu nous a donn un esprit nouveau ! Nous pouvons apprendre nous installer dans notre position spirituelle en Christ, et marcher par l'esprit, selon la vie nouvelle que nous avons reue en Jsus ! Nous ne sommes plus obligs, comme auparavant, marcher selon la chair, comme ceux du monde, ou comme les Chrtiens qui n'ont pas pleinement compris l'uvre magnifique de Christ, et qui continuent tre contrls par la chair, contre leur vraie nature spirituelle ! Ce qui tait impossible, quand nous tions dans la chair et contrls par la chair, devient prsent possible ! Nous pouvons entrer par la foi dans la perfection de Christ et la manifester dans notre vie de tous les jours, dans notre caractre et dans nos actions. Marcher par l'esprit, c'est marcher comme Jsus a march. C'est la volont de Dieu pour tous Ses enfants, pour tous ceux qui sont ns de nouveau en Christ, et qui ont appris de Lui marcher par l'esprit. Mais il est impossible de marcher par l'esprit si nous marchons dans la chair, tout en tant ns de nouveau, et si nous sommes toujours contrls par la chair ! Quand on a compris que Dieu a cr en nous une nature nouvelle l'image de Jsus, marcher par l'esprit, selon cette nature nouvelle, devient la chose la plus facile au monde ! Car ce n'est pas nous qui marchons ainsi, mais c'est Christ en nous, S'exprimant par notre nature nouvelle ! Celle-ci a t spcialement conue et quipe pour nous permettre de marcher comme Jsus ! Dieu, dans Sa grce, avait tout prvu pour que soit pleinement glorifi le Nom de Son Fils ! Je le rpte, nous ne pourrons jamais marcher par l'esprit, c'est--dire marcher dans la perfection de Christ par la foi, tant que nous n'aurons pas compris et cru que nous possdons, par notre nouvelle naissance en Christ, une nature spirituelle nouvelle, parfaite, sainte et juste, cre l'image de Jsus. Pour marcher par l'esprit, nous devons par consquent : Passer par une nouvelle naissance spirituelle, par la repentance et la foi en Jsus-Christ. Comprendre que nous recevons alors une nouvelle nature spirituelle en Christ, sainte, juste et parfaite. Cette nouvelle nature constitue notre "homme nouveau," qui est parfaitement capable de manifester pleinement Christ en nous. Nous devons nous identifier par la foi cette nouvelle nature, c'est--dire croire que nous l'avons reue en Christ, selon la Parole de Dieu, et que nous sommes rellement ce que Dieu dit que nous sommes en Christ. Comprendre que la chair demeurera prsente dans nos membres jusqu' notre mort, ou jusqu'au retour de Jsus. Cette "chair" est anime par une loi de pch et de mort qui contrlait compltement notre ancienne nature de pch. Nous devons donc cesser de croire que notre nouvelle nature en Christ est toujours une nature de pch et de mort ! Nous ne sommes plus, en Christ, des pcheurs misrables soumis une loi de pch. Nous sommes des nouvelles

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crations, soumis au Seigneur, fils et filles de Dieu, participants de Sa nature. Nous devons par la foi nous identifier notre nouvelle nature, et occuper notre nouvelle position en Christ, dans les lieux clestes avec Lui. Nous ne redevenons des pcheurs misrables que lorsque nous retombons sous la domination de la chair, par ignorance ou incrdulit. Apprendre "nous dpouiller du vieil homme" (Ephsiens 4 : 22). Concrtement, cela signifie que nous devons apprendre de Dieu ne plus nous identifier la chair et ne plus nous laisser contrler par la chair qui habite encore dans nos membres, par cette puissance de pch et de mort qui nous contrlait auparavant. Apprendre "tre renouvels dans l'esprit de notre intelligence." Notre intelligence fait partie de notre me. Notre me ne doit plus tre l'instrument de la manifestation des penses, des sentiments et de la volont de la chair. Elle doit devenir l'instrument de la manifestation des penses, des sentiments et de la volont de l'esprit, c'est--dire de Jsus-Christ qui demeure dans notre esprit. Tout ce qui se manifeste dans notre me ne doit plus provenir de la chair, mais de l'esprit. Apprendre "nous revtir de l'homme nouveau, cr selon Dieu dans une justice et une saintet que produit la vrit" (Ephsiens 4 : 24). Cela signifie que nous devons apprendre manifester dans notre vie de tous les jours, chaque instant, cette nature spirituelle nouvelle que nous avons pleinement reue notre nouvelle naissance. En nous revtant de "l'homme nouveau," nous nous revtons en ralit de Jsus-Christ, qui demeure dans cet tre nouveau cr Sa ressemblance. La volont de notre tre nouveau est de faire la volont du Pre. L'homme nouveau en nous n'existe que par Christ et pour Christ. Il ne peut vivre et agir que dans une dpendance complte de notre Pre Cleste, tout comme Jsus !

Un tel apprentissage spirituel doit normalement tre rapide, quand nous possdons le bon Manuel (la Bible) et le bon Professeur (Jsus-Christ et Son Esprit) ! Car nous sommes parfaitement capables, dans notre tre spirituel nouveau, d'apprendre marcher dans la perfection de Christ. Mais nous en sommes incapables si nous continuons marcher selon la chair ! Combien nous avons besoin, chaque instant, de la lumire de Dieu pour nous clairer ! Cette lumire nous sera donne si nous le dsirons par-dessus tout ! Sachons que notre homme nouveau, notre tre spirituel nouveau, a dj t sanctifi et amen pour toujours la perfection, une fois pour toutes, par le sacrifice de Jsus (Hbreux 10 : 10, 14). La perfection de Jsus, que nous avons dj reue dans notre esprit rgnr, comme un don de la grce de Dieu, peut donc se manifester dans notre me et dans notre corps, ds prsent, ds icibas, par le renouvellement de nos penses, de nos dsirs et de notre volont. Puis cette perfection se manifestera pleinement dans notre corps, le jour de la rsurrection ! Alors, notre corps mortel sera pour toujours dlivr de la prsence de la chair, de cette loi de pch et de mort. La mort sera engloutie dans l'immortalit, notre corps physique sera dlivr de la mort, et il recevra l'immortalit que Jsus nous a dj acquise par sa propre mort ! Dans l'attente de cette glorieuse rsurrection de notre corps, nous pouvons ds prsent bnficier des arrhes de l'Esprit, sous forme de gurison divine quand nous sommes malades, et de sant divine pour accomplir la volont du Seigneur sur cette terre, jusqu' Son retour proche ! "Et si l'Esprit de celui qui a ressuscit Jsus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscit Christ d'entre les morts rendra aussi la vie (littralement : vivifiera) vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous" (Romains 8 : 11). La prsence de la chair dans nos membres n'est donc pas un obstacle la pleine manifestation de la vie de Jsus en nous, ds prsent. Notre me et notre corps, qui furent si longtemps les instruments de la chair, peuvent devenir des instruments dociles de l'esprit et de la volont de Dieu. Le caractre de Christ peut tre parfaitement manifest dans notre vie (c'est cela le fruit de l'Esprit), et nous pouvons ds maintenant pleinement marcher par l'esprit, pour la gloire de Dieu ! "Soyez donc parfaits, comme votre Pre cleste est parfait" (Matthieu 5 : 48). Nous comprenons prsent comment nous pouvons obir ce commandement !

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La vie parfaite de Christ, qui habite dans notre esprit rgnr, doit pouvoir se manifester dans tous les aspects de notre vie pratique, dans notre me et dans notre corps ! Nous devons apprendre affranchir notre me et notre corps de la loi de pch et de mort qui vient de la chair. Notre esprit a dj t affranchi de cette loi, pour passer une autre loi, celle de l'Esprit de vie en Jsus-Christ. Le Seigneur veut nous apprendre affranchir notre me et notre corps de la loi du pch et de la mort. C'est pour cela qu'Il nous fait passer par le processus de sanctification. Toute l'uvre de la sanctification, qui commence ds notre nouvelle naissance, ne concerne que notre me et notre corps. Notre esprit nouveau n'a pas besoin d'tre sanctifi, puisqu'il a t cr dans la saintet de Christ. Il a seulement besoin d'tre purifi, quand il est clabouss par les impurets de la chair, tant que notre me et notre corps sont encore contrls par celle-ci. La sanctification, uvre du Saint-Esprit et de la Parole de Dieu, consiste discerner tout ce qui reste charnel dans notre me et dans notre corps, nous en librer par la foi en l'uvre de Christ la croix, et laisser se rpandre la vie de Dieu, la vie de l'Esprit qui passe par notre esprit rgnr, dans toute notre me et dans tout notre corps. C'est cela, apprendre nous dpouiller du vieil homme, et nous revtir de l'homme nouveau ! Si nous croyons, c'est Dieu qui le fera en nous, et qui rendra toutes choses parfaites dans notre vie pour le jour de Christ ! "Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-mme tout entiers, et que tout votre tre, l'esprit, l'me et le corps, soit conserv irrprhensible, lors de l'avnement de notre Seigneur Jsus-Christ ! Celui qui vous a appels est fidle, et c'est lui qui le fera" (1 Thessaloniciens 5 : 23-24). En terminant, je vous propose de m'accompagner dans cette prire, que nous adresserons notre Pre Cleste, au Nom de Son Fils Jsus-Christ : "Pre Saint, je veux Te bnir pour Ton glorieux plan de salut ! Je Te remercie pour le don de Ton Fils unique, Jsus-Christ ! Merci, parce qu'en Jsus, j'ai pu mourir toute ma vie passe, et renatre Ta vie ternelle ! Merci pour le sang prcieux de Jsus, vers pour mon pardon et ma rdemption ! Seigneur, je veux prsent apprendre de Toi marcher par l'esprit, selon la vie nouvelle que Tu m'as donne. Je veux me dpouiller de toutes les uvres de la chair ! Fais une pleine lumire en moi, par Ton Esprit et Ta Parole, pour que je puisse voir clairement tout ce qui est encore charnel en moi. Je veux cesser compltement d'tre contrl par la chair ! Apprends-moi me dpouiller de tout ce qui est charnel ! Apprends-moi n'tre inspir que par des penses et des dsirs spirituels ! Apprends-moi manifester ma nouvelle nature spirituelle, me revtir pleinement de cet tre nouveau que je suis dj en Christ ! Je veux marcher dans Ta saintet et dans Ta justice tous les jours de ma vie, dans tous les domaines de ma vie ! Je veux tre toujours rempli de Ta lumire ! Manifeste pleinement Jsus en moi ! Seigneur, je crois que c'est ta volont parfaite ! Je crois que Tu achveras Ton uvre dans ma vie, et dans l'Eglise qui est Ton Corps, pour le jour de Jsus-Christ ! Merci, et gloire Toi ! Dans le Nom de Jsus, amen !"