Virus Dieu Le Rapport Ponce Pilate Tome 3 French

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Le rapport Ponce Pilate

Tome III
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Anna K. Dick
ditions DILIVRE APARIS Collection Coup de cur 75008 Paris 2009
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Le rapport Ponce Pilate
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dilivre ditions APARIS Collection Coup de cur 56, rue de Londres, 75008 Paris Tel : 01 44 90 91 10 - Fax : 01 53 04 90 76 - mail : actualites@edilivre.com Tous droits de reproduction, dadaptation et de traduction, intgrale ou partielle rservs pour tous pays. ISBN : 978-2-35335-338-5 Dpt lgal : novembre 2009 dilivre ditions APARIS, 2009
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Du mme auteur aux ditions Edilivre :

Virus Dieu, le rapport Ponce Pilate Tome 1 Virus Dieu, le rapport Ponce Pilate Tome 2
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Sommaire
Confession ................................................................................ 11 Apocalypse ............................................................................... 63
pilogue.................................................................................... 207
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Absolution ................................................................................ 131
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Confession
Une faible lueur divine commena bousculer la dominance des tnbres. Dabord craintive, telle une avant-garde avanant en territoire hostile, elle senhardit un peu plus, au fur et mesure que sa luminosit chassait la noirceur de la nuit. Cette dernire semblait refuser le combat, prfrant laisser la place ce puissant feu cleste qui nallait pas tarder surgir pour imposer le rgne du jour. Dans une symbiose de vermillon et docre sintensifiant, un croissant incandescent dchira lhorizon. Majestueux, en matre absolu, le soleil continua slever lentement et, magnanime, laissa encore quelque temps aux dernires troupes obscures pour dcamper vers le nant. Salu en hros librateur du joug de la terreur, du froid et de lobscurit, les oiseaux se mirent glorifier sa venue, sifflant en avoir le gosier douloureux mais reconnaissant et joyeux de ce dnouement heureux. Ils se mirent arpenter le ciel encore un peu toil, virevolter dans une danse folle, senivrant de lair pur aux senteurs exquises qui slevaient vers le firmament. Fendant les beaux nuages blancs cotonneux flottant dans le ciel devenu azur, ils faisaient mine parfois de sy poser comme pour y trouver une demeure cleste et divine. Jsus regardait le spectacle de la vie et de la lumire se mettre en marche sous lgide du Crateur. Il avana lentement dans le jardin paradisiaque o se mlangeait une symphonie de couleurs et de parfums, ses mains caressrent dlicatement les hautes fleurs rouges aux senteurs lancinantes. Il ferma un instant les yeux, laissant la douce chaleur du soleil inonder ses paupires closes, savourant cette lumire voile pntrer en lui. Le paradis cleste Le paradis du Pre cleste ressemblait-il ce lieu anglique ? Jsus savait que les dlices et la flicit du firmament taient incommensurablement plus voluptueux que cet idyllique endroit bien
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terrestre. Pourtant, il aimait savourer ce havre de paix o il se trouvait, comme si les prmices du paradis sy refltaient dans un miroir parfait. Il marcha jusquau seuil de la belle et blanche demeure qui se dressait humblement au milieu du merveilleux jardin. Par lune des fentres du rezde-chausse, il jeta un regard lintrieur de sa chambre. Emmitoufl dans une couverture rose, plong dans les bras de Morphe, un corps svelte et fragile tait allong sur un grand lit. Mon amour travers le carreau, Jsus considra longuement la silhouette encore endormie. Il poussa un soupir. Malgr cette prsence ses cts, il se sentait seul, naufrag perdu dans locan de sa conscience tourmente, aux flots des penses dchanes de passions, de regrets et de vagues lme, aux lames de fond le plongeant dans des abysses obscurs et sans fond. Comme il aurait voulu cet instant ne pas avoir t le Sauveur dIsral et navoir jamais serpent sur limprvisible sentier des Causalits. Mais il navait pas eu le choix. Comment tout cela a-t-il dbut ? bien y rflchir, tout avait commenc et tout avait dcoul de sa naissance, de sa divine conception. LImmacule Conception Envoy par Dieu, lange Gabriel tait venu rendre visite Marie. Alors, par la volont parfaite du dmiurge, par son Esprit Saint, la mre de Jsus avait reu la semence divine pour mettre au monde un enfant divin. Le Fils de Dieu. Et la virginit de Marie tait reste pure mme aprs quelle ait accouch. Cette histoire se vhiculait avec ferveur parmi les proslytes. Jsus savait que tout cela tait faux, que ce conte de lImmacule Conception avait t invent par sa mre elle-mme pour que, tant un enfant innocent, il napprenne pas lpoque les ragots qui couraient sur sa naissance : Joseph son pre tait bien trop vieux, snile et impuissant pour tre le gniteur de Jsus. Pourtant, dans les faits, Jsus tait bien un enfant divin. Non pas celui du Dieu crateur, ni mme de la ligne du roi David dont aurait dcoul sa filiation avec Joseph. Non, Jsus tait un enfant divin dune tout autre nature. Dune autre filiation.
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Le dmon intrieur Sa grand-mre, la mre de Marie, tait une courtisane qui vivait prs du palais de Cypros, Jricho. Un soir, elle avait emmen sa jeune et ravissante fille lune des ftes du roi Hrode le Grand. Pour ce dernier, la vision de cette beaut fragile et pubre, le temps sembla sarrter. Et son cur aussi. En fin de soire, il congdia les invits et il fit saisir la jeune fille en secret par ses gardes. Sa mre voyant le bon parti prendre lui susurra mme dobir toutes les injonctions du vieux roi. Marie navait os aller contre la volont de sa propre mre et elle avait rejoint Hrode le Grand sur sa couche. Elle a t viole Dgote et profondment meurtrie, Marie avait fui dans la nuit. Les jambes ruisselantes dun sang impur, elle renia jamais sa propre mre qui avait sacrifi sa virginit sur lautel de la cupidit. Elle prit le chemin du nord et se rfugia chez un vieil ami de la famille en qui elle pensait pouvoir avoir confiance. Et elle avait raison : Joseph soccupa parfaitement delle, la recueillant comme sa propre fille. Mais bien vite, cette dernire saperut avec horreur que son ventre gonflait de plus en plus. Alors, Marie comprit quelle portait en elle le fruit du rapport sexuel quelle avait eu avec le roi. Sa mre finit par la retrouver et, voyant sa fille enceinte, elle ralisa que son devenir tait peut-tre assur : Marie allait donner jour un rejeton dHrode le Grand. Celui-ci tait tomb profondment amoureux de la jeune fille. Il lavait fait chercher de partout en vain et quand la mre lui apprit quil allait tre de nouveau papa, le cur du vieillard stait mis battre tendrement pour lenfant. Il esprait que ce soit un garon. Dj, il voyait en lui un futur hritier. Marie, elle, esprait que dans son ventre batte le cur dune petite fille. Nave, elle croyait que le roi finirait par ne plus sintresser elle et mme par sen dtourner compltement par mpris si elle ne donnait pas naissance un garon. Elle apprhendait de devoir retourner dans la couche de ce vieil tre abject qui lui avait dchir si violemment lentrejambe. Sachant o Marie se trouvait prsent, estimant quelle allait bientt donner jour lenfant, Hrode le Grand envoya trois missaires. Les Rois mages Enfant, Jsus avait entendu parler de cette histoire que lon racontait Nazareth pour y expliquer la prsence de ces trois trangers lors de sa naissance. L encore, ctait Marie sa propre mre qui avait colport cette rumeur pour faire taire les interrogations sur la venue des inconnus
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Tom acquiesa en silence. Il tait abasourdi par ces rvlations sur Jsus, lenfant divin, fils du roi Hrode le Grand. Il faut replonger dans le contexte de lpoque, dit le Pape de sa voix rauque. Quand Hrode, aid par les lgions romaines, a pris par la force le trne Jrusalem, il a cart le Temple et le Sanhdrin du pouvoir politique. Le Temple esprait retrouver ce pouvoir politique et ntre plus cantonn un rle simplement spirituel ou un pouvoir judiciaire religieux. En voyant dbarquer Joseph et Marie avec le fils dHrode, les grands
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somptueusement vtus qui staient prsents certains comme les reprsentants dHrode le Grand. Ceux-ci croyaient dlier plus facilement les langues des villageois par la peur en voquant le nom dHrode, cherchant retrouver rapidement lhabitation de Joseph. prsent, Jsus savait pourquoi ces trois missaires du roi taient venus. Non pour lui rendre hommage, lui lenfant divin, lenfant du roi, mais seulement pour amadouer Marie par largent et par leurs costumes fastueux. Hrode pensait que la jeune fille tait comme sa mre : cupide. Et si elle avait refus lor, les missaires avaient pour ordre de la capturer de force et de la ramener avec lenfant au palais de Jricho. Hrode le Grand avait prfr utiliser des mercenaires trangers. Paranoaque, il ne faisait plus confiance ses propres soldats. Mais, quelques jours plus tard, aprs le dpart des trois mercenaires avec les cadeaux et lor, lunatique, le roi douta de leur intgrit. Alors, mettant dans la confidence deux de ses gardes, il les chargea de rattraper et suivre discrtement le trio. Voyant par la suite que ce dernier sapprtait sembarquer dans un bateau en partance pour louest, les deux gardes comprirent que les mercenaires avaient trahi. Les Rois mages virent leur fin dexistence quils escomptaient glorieuse se terminer brutalement sous le fil des pes des soldats dHrode. Jsus poussa un soupir. Levant son regard ocan vers le soleil, il repensa Joseph et Marie qui avaient fui Nazareth aprs sa naissance. Tels dingnus et fragiles papillons attirs par le feu dune bougie, volant vers sa divine lumire envotante et se brlant les ailes consumes par sa flamme dvastatrice, ils avaient cru pouvoir cesser la course folle des occurrences en trouvant refuge au Temple de Jrusalem.
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prtres ont compris immdiatement le bon parti prendre ; ils avaient en leur possession un probable futur hritier du trne. Ils allaient le rallier leur cause et quand loccasion se prsenterait, ils lutiliseraient et le placeraient sur le trne. Par intrigue, par ruse, nexcluant pas un coup de force mais en jouant surtout sur la filiation divine de lenfant, de sa filiation de sang royal pour lgitimer le trne par rapport loccupant romain, ils avaient le projet de se servir de Jsus tel un pantin fidle lev et instruit la cause du Temple et de leurs intrts partisans. Joseph et Marie ntaient pas dupes de cela, ils savaient que les religieux du Temple auraient cette ide concernant Jsus sils sollicitaient leur aide. Pour Marie viole par Hrode, la vengeance devait la motiver. Elle devait esprer quun jour ce fils prenne le pouvoir et renverse ce pre sanguinaire et finisse mme par le tuer. Le Pape se tut un instant avant de poursuivre. Parce que ctait la triste ralit de lpoque : Hrode le Grand tait un assassin fou et pervers, il avait viol moult femmes et il a fait prir des membres de sa famille, plusieurs de ses fils et mme sa propre femme. Son rgne ntait que des bains de sang sordides pour affermir son pouvoir et djouer les complots qui manaient mme de sa propre famille. Et la naissance de Jsus, futur prtendant au trne par lentremise du Temple, reprsentait alors un grand danger ses yeux. Comment Hrode a-t-il appris le projet du Temple ? senquit Tom. Dans la Bible, on y parle dun dnomm Symon qui tait prsent le jour o Jsus a t emmen au Temple et circoncis. Il connaissait le devenir de Jsus et il se rjouissait que lenfant divin apporte la chute dHrode et le relvement, la revalorisation des prtres du Temple. Il voyait en lui une lumire pour embraser la nation et apporter la gloire dIsral. Symon voyait en lui le salut dIsral et celui du Temple. Mais il avait le dfaut de trop parler et un espion dHrode a fini par rapporter ses propos au roi. Et la raction dHrode a t le massacre des innocents, murmura Tom comme pour lui-mme en se souvenant du passage de la Bible. Oui, vous avez raison, acquiesa le Pape. Fou de rage, Hrode a fait torturer Symon et il a rvl avant de mourir que lenfant divin se trouvait Bethlem. Hrode ne savait pas o Jsus se trouvait prcisment, il a donc fait massacrer dans Bethlem et les alentours tous les garons de moins de deux ans. Hrode a fait galement tuer la mre de Marie parce quil la croyait implique dans le complot du Temple. Heureusement pour Jsus, le Temple avait ses propres espions pour alerter Joseph. Alors, ils ont fui en gypte. Quant Hrode, il a cru que lenfant tait mort et il na pas voulu prendre des sanctions contre le Temple et le Sanhdrin parce que
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son fragile pouvoir reposait galement sur la clique de Sadducens qui lui tait plus ou moins fidle. Un peu moins dans le cas de lenfant divin. Il spongea le front du revers de la manche, regardant toujours le clavier dordinateur o reposait la main de Tom. Et ensuite ? demanda celui-ci. Lvolution du plan initial du Temple a pris une tout autre tournure la mort dHrode. Le Temple a fini par apprendre un secret incroyable : quatre jours avant sa mort, Hrode avait fait porter sur son testament Jsus comme hritier principal. Sous leffet de la surprise, Tom ouvrit la bouche. Comment a ? demanda-t-il avec peine. La folie dHrode navait plus de limite, dit le Pape. Il se mourait lentement dans datroces souffrances, contamin par des vers. Mais sa folie ne provenait pas de cette maladie. Il en avait contract une autre dans sa jeunesse : la syphilis. Tom acquiesa en silence. Pouvant tre bnin chez certains, le mal attaquait parfois le cerveau chez dautres, bien des annes aprs leur contamination et les rendait compltement fous. Le romancier Guy de Maupassant avait lui aussi attrap la petite vrole et vingt ans aprs, il fut conduit en camisole de force dans une clinique de Paris : devenu mgalomane, il dclarait que Dieu lavait reconnu comme son fils du haut de la tour Eiffel. Il simaginait investi du pouvoir de vue distance, pouvant admirer les paysages russes ou africains. Demandant ce quon laisse la porte ouverte de sa chambre pour que le Diable sen aille, il affirmait que son cerveau fuyait par ses narines et que ses organes avaient disparu. Il parlait constamment aux murs voix basse et les pilules quon lui faisait avaler de force commandaient selon lui ses gestes et paroles. Tom imagina un instant un roi aux pouvoirs illimits souffrant de cette maladie. Comme sil devinait ses penses, le Pape ajouta : Le rgne dHrode est un rgne dment. Il est responsable de tant de carnages quil est impossible de tous les dnombrer. Quand il a senti sa mort venir, il a mme ordonn tous les notables juifs de Jrusalem de se rendre Jricho. Il a fait rassembler tous ces Juifs dans un hippodrome et il a donn un ordre secret : ds lheure de sa mort, ses soldats avaient ordre de massacrer tous ces notables sans exception. Hrode voulait que ce massacre lamente toutes les familles du royaume, pour les obliger verser de vraies larmes le jour tant attendu de sa disparition Heureusement, sa mort, sa sur Salome a ordonn de librer les notables. Elle a menti aux soldats, elle a affirm que cette clmence tait la dernire volont de son frre Hrode le Grand.
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Tom rflchit un instant avant de demander : Mais pourquoi porter Jsus sur son testament sil croyait que son fils tait mort ? Il avait vraiment perdu toute sa raison Non, malgr sa folie, il avait encore parfois la matrise de sa raison. Un espion du roi a fil un messager du Temple qui partait pour lgypte o staient rfugis Joseph et Marie. Lespion a vu Jsus l-bas et le messager a fini sur la table de torture dHrode pour savoir ce quil tramait. Hrode voyait des complots de partout et il croyait que certains religieux complotaient avec les gyptiens pour le renverser. Le Pape resta un instant silencieux, puis il ajouta que lorsque Hrode apprit que Jsus tait toujours vivant, il en fut profondment mu. De plus, en dcrivant prcisment comment tait physiquement lenfant, Hrode comprit que Jsus lui ressemblait beaucoup et quil possdait ses yeux bleus. Son cur se mit battre la chamade pour ce fils quil navait jamais vu. Avant de mourir, il modifia son testament et partagea son royaume en ttrarchie, en quatre parties dont trois allrent ses fils dj en ge de rgner : Archlaos recevait la Samarie, Antipas la Galile et la Pre et Philippe les territoires au nord-est du Jourdain. Jsus, lui, allait hriter du plus beau, du plus prestigieux royaume dIsral : celui de lIdume et de la Jude comprenant la ville de Jrusalem. Jsus tait le nouveau roi et il avait reu le titre de roi des Juifs. Perplexe, Tom frona les sourcils. Mais je croyais que le testament dHrode avait t lu devant une partie du peuple juif en prsence de la famille royale ? Oui, cest vrai et cest mme Archlaos, lun des hritiers de la ttrarchie qui en a fait la lecture. Seulement, il a fait une fausse lecture parce que lui navait hrit que du plus vil territoire : celui de la Samarie. Il tait jaloux de Jsus quil considrait comme un btard et il a dclar publiquement que le territoire de la Jude et de lIdume lui tait lgu et quil tait le roi. Il sest accapar la cit de Jrusalem et le peuple a scand son nom en croyant quil tait leur nouveau roi lgitime. Les soldats et leurs chefs ont promis fidlit au nouveau roi en lui souhaitant un heureux rgne. Le Pape poursuivit en disant que, bien sr, des dissensions clatrent entre Archlaos et Antipas. Ce dernier navait pas apprci le coup de force dArchlaos pour sapproprier le territoire le plus envi du royaume et le titre de roi. Antipas ne voulait pas bruiter laffaire devant le peuple, croyant lui aussi pouvoir tirer profit de ce testament loufoque du roi qui donnait la Jude un enfant btard qui ntait mme pas en ge de rgner. Antipas esprait pouvoir faire tomber cette immense province dans son giron car pour valider le testament, il fallait laval dAuguste, lempereur
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de Rome. Et ctait lui qui dcidait en dernier ressort. Alors, Antipas et Archlaos sembarqurent chacun avec leur propre dlgation pour lItalie, esprant chacun convaincre Auguste de leur bon droit sur la Jude et lIdume ainsi que sur le titre de roi des Juifs. Les rnes du pays furent confies pour un temps Philippe. Celui-ci tait faible desprit et peu ambitieux pour exiger quoi que ce soit de plus, se contentant de ce que Hrode le Grand lui avait lgu. La mort du roi et le dpart des prtendants au titre furent le signal pour moult soulvements populaires contre loccupant romain. Le chaos et lanarchie rgnrent sur la Terre promise. Les lgionnaires rprimrent les rvoltes dans un bain de sang et plus de deux mille Juifs furent crucifis autour de Jrusalem. Auguste reut les deux dlgations juives et finit par trancher au sujet du testament : Philippe fut nomm ttrarque de Trachonitide, de Batane, et de lAuranite ; Antipas ttrarque de Galile et de Pre. Quant Archlaos, il dplut profondment lempereur Auguste en se dclarant roi et en sasseyant sur le trne de Jude sans attendre son avis. Archlaos perdit son titre de ttrarque pour celui moins glorieux dethnarque de Samarie. Pour un temps, Auguste dcida de garder secret, aux yeux du peuple hbreu, le futur sacre de Jsus, roi des Juifs, pour ne pas crer de nouveaux heurts qui secouaient dj les diffrentes factions juives du pays. Et, en attendant que Jsus soit en ge de rgner, Auguste dsigna Archlaos comme rgent de la Jude et de lIdume parce que son autosacre avait dj fdr le peuple autour de sa personne et Auguste ne pouvait mettre un autre rgent sans engendrer encore des guerres. Le chaos avait assez dur dans la rgion et cette concession tait ncessaire. Archlaos navait plus le titre de roi, mais il reut la promesse dAuguste de ltablir roi, provisoirement en attendant le sacre de Jsus, sil sen rendait digne par sa vertu de rgent. Une des conditions tait de retrouver Jsus et de lui garantir une intgrit physique. Les deux dlgations rentrrent en Isral. Archlaos tait furieux, il fit rechercher Jsus non pas pour lui garantir un devenir glorieux mais pour le tuer. Dans sa tte, il croyait que si lenfant mourrait, Auguste naurait dautre choix que de le dsigner comme roi des Juifs et de lui octroyer les provinces quil avait en rgence. Et il veilla ce que cela soit bien gard secret, que personne ne sache quil ntait quun rgent et non pas le souverain tout puissant quil prtendait tre. Ce ntait pas non plus dans lintrt dAntipas dbruiter laffaire car il esprait qu lassassinat de Jsus, Auguste destituerait Archlaos pour avoir trahi sa confiance et quil hriterait de tout.
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Tout ce petit monde cherchait Jsus pour le voir prir. Mais les prtres du Temple avaient leurs espions : ils avaient appris le secret de la ttrarchie et que les jours de leur protg taient compts. Craignant juste titre pour la vie de Jsus sil restait en gypte, ils autorisrent Joseph revenir en Isral et se cacher Nazareth le temps que lenfant divin soit apte gouverner. Les prtres attendaient patiemment leur heure pour reprendre les rnes du pouvoir politique du pays. Les camps adverses ne connaissaient que peu de chose sur la filiation de lenfant Jsus, sachant uniquement que la mre, Marie, tait de Jricho et quun vieil homme nomm Joseph en tait le tuteur. Feu Hrode savait sentourer des plus grands secrets concernant ses affaires personnelles et il navait donn que peu dinformations sur son hritier. Les hommes de main dArchlaos et dAntipas cherchrent en vain en gypte et en Jude lenfant royal. De nombreuses annes passrent avant que lun deux, un espion dArchlaos, finisse par obtenir une information capitale quil dnicha au fin fond de lgypte : le dnomm Joseph tait peut-tre originaire du village de Nazareth en Galile. Il envoya une lettre lethnarque de Samarie pour lui demander la conduite tenir et sil devait se rendre dans le village de Nazareth pour liminer Jsus. Malheureusement pour Archlaos, le Temple intercepta le message. Les prtres ralisrent que la vie de lenfant divin tait en danger et que lon nallait pas tarder le retrouver quel que soit lendroit o lon essaierait encore de le cacher. Mme sil ntait pas totalement prt pour le sacre, les prtres navaient dautre choix que de sortir Jsus de lombre pour le mettre sous les feux des projecteurs de la scne isralienne. Les prtres comprirent galement que le sacre du roi des Juifs ne se ferait pas sans conflit tant quArchlaos tait au pouvoir. La rvlation du testament dHrode le Grand plongerait le pays dans des luttes fratricides et provoquerait, comme la mort du feu roi, une priode anarchique parce quArchlaos ne se laisserait pas dessaisir de son royaume sans ragir et quil fomenterait des soulvements populaires pour uvrer son pouvoir. Archlaos tait la clef de vote des heurts futurs. La missive de lespion dArchlaos tait trs compromettante. Elle pouvait faire condamner le rgent rengat par Auguste. Les prtres envoyrent donc une dlgation Rome qui prsenta la lettre lempereur, accusant galement Archlaos dtre un tyran sans aucune bont et que Jsus fils dHrode le Grand avait t retrouv et quil tait capable dassumer sa fonction de roi des Juifs. Comme lavait espr le Temple, Auguste convoqua Archlaos Rome et il lui confisqua tous ses biens et lenvoya en exil Vienne prs de Lyon.
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Cependant, un imprvu de dernire minute vint mettre un bmol dans le plan du Temple : Jsus venait de fuir aprs la mort de Joseph. Alors, les prtres durent eux aussi se mettre la recherche de Jsus. Voyant que les religieux taient dans lincapacit de mettre le roi des Juifs sur le trne, Auguste mit, en attendant le sacre futur, un procurateur romain et il en profita pour ordonner un recensement gnral des hommes et de tous leurs biens. Comme les hommes de main dAntipas taient toujours sur les traces de Jsus et ne dsespraient pas de le tuer pour mettre leur ttrarque la tte du royaume, lors du recensement romain dans cette ville, les prtres sactivrent faire recenser et natre originellement lenfant Jsus Bethlem. Ainsi, les recherches dAntipas sorienteraient plutt vers le sud et non pas vers le nord do semblait avoir disparu lenfant divin. Le Pape sarrta un instant. Il considra longuement Tom avant dajouter : Quand a eu lieu le recensement, les prtres ont ajout sur les listes le nom de Jsus avec pour filiation Joseph de Nazareth et Marie de Jricho. Ils ne pouvaient crire que son pre tait Hrode le Grand parce que la supercherie aurait t trop grosse et les hommes dAntipas nauraient pas t dupes. Par contre, Jsus possdait une tache de naissance : une sorte de cur invers sur le dessus du poignet. Cette tache, Hrode le Grand la possdait aussi, ce qui prouvait que Jsus tait bien son fils. Hrode savait que Jsus avait cette marque sur le poignet parce que son espion qui avait vu Jsus en gypte lui avait rapport ce dtail Dailleurs, Hrode a luimme consign dans son testament que son hritier Jsus avait cette tache, pour quon puisse lidentifier formellement. Donc, les hommes dAntipas recherchaient cet enfant avec ce cur sur le haut du poignet. Cest pour cela que les prtres du Temple ont fait une fausse dclaration parfaite en prcisant que lenfant Jsus possdait une tache de naissance en forme de cur invers sur le haut du poignet. Tout cela pour faire focaliser les recherches dAntipas dans la rgion de Bethlem. De leur ct, les recherches des prtres sont restes infructueuses : ils nont jamais retrouv Jsus et finalement les procurateurs romains se sont succd la tte de Jrusalem. Tom coutait le rcit du Pape avec attention. Il repensa au testament dHrode le Grand. Je croyais que le quatrime ttrarque tait sa sur, Salome Non, sur le testament elle ntait pas dsigne comme ttrarque, elle tait mentionne dessus parce quelle avait hrit de quelques villes. Dailleurs, Auguste et limpratrice figuraient galement sur ce testament. Ils hritaient de pices dor et dargent. Ce ntait donc pas une question du
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nombre de protagonistes prsents sur le testament qui dsignait chaque partie comme un ttrarque. Le terme ttrarque implique bien le fait dune division dun tat en quatre. Mais sur ce testament, la ttrarchie ntait pas effective. Le nom de Jsus a t effac et des historiens ont pu croire que Salome tait ce quatrime ttrarque qui manquait pour faire le compte. Dailleurs, si les historiens staient un peu plus intresss aux termes prsents, ils auraient compris que quelque chose tait singulier : pourquoi, Monsieur Anderson, dsigner Archlaos comme ethnarque sil avait hrit de la Samarie, de la Jude et de lIdume ? Le titre dethnarque dsignait celui qui gouverne une unique province. Or, officiellement, il en avait trois sous sa coupe. Les Romains taient trs tatillons sur les termes juridiques quils employaient, notamment ceux notaris. Cette tranget dvoile la manipulation quil y a eue sur le testament et sa falsification par lglise naissante pour supprimer lexistence terrestre de Jsus. Le Pape poussa un soupir : Tout cela est une contrefaon lpoque de Constantin. Tout a t effac concernant la vritable filiation de Jsus pour faire apparatre en lui le Fils de Dieu, le remplaant de Mithra dans la religion dtat. Il ne fallait surtout pas que Jsus apparaisse comme le fils dun homme, mme si ctait un roi. Et tous les documents ont t dtruits ou falsifis par la suite Les paroles manant du Pape taient acerbes : un mea culpa qui se voulait sincre. Mais Tom ntait pas dupe. Il savait que le Pape, en faisant amende honorable, essayait de le convaincre du bien-fond de laction de lglise. Que pensait Jsus du testament dHrode le Grand et de la ttrarchie ? senquit Tom. Il ne le savait pas et il ne la jamais su, affirma le Pape. Sil lavait su, je ne serais probablement pas l en train dessayer de vous convaincre de ne pas commettre lirrparable. Son regard tait pos sur la main de Tom. Mais jy reviendrai tout lheure, ajouta-t-il. Le Temple na jamais rien rvl la mre de Jsus en ce qui concerne la ttrarchie ni sur la rgence parce quil craignait que Marie change de camp en pensant quArchlaos serait un bon tuteur et quelle ne prenne pas au srieux la volont dArchlaos de tuer son fils. Elle aurait pu croire que ctait un mensonge du Temple pour la maintenir sous sa coupe. Les prtres ne voulaient pas quelle se dfasse de leur emprise. Marie tait une femme et une femme pour un religieux reste toujours imprvisible, alors ils ont prfr garder le secret de la ttrarchie. Et somme toute, ctait peu important pour le devenir de lenfant puisque, de toute faon, il tait dj
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prvu depuis longtemps quun jour il devienne le roi des Juifs et quil uvre conformment aux exigences du Temple. Ttrarchie ou pas. Marie savait cela et ctait amplement suffisant pour les prtres. Le Pape sourit tristement. Et Jsus a t maintenu dans lignorance de toutes ces histoires. On lui faisait simplement comprendre et miroiter que sa destine serait dtre un jour le roi des Juifs et quil devait sy prparer. Jusquau jour o il a appris incidemment la vrit sur sa vraie nature Le regard du Pape se dtacha de la main de Tom pour se porter vers la fentre de son bureau. Dehors, le soleil projetait ses ultimes lueurs sur la cit du Vatican. *
la douce chaleur des rayons naissants, Jsus fut parcouru dun petit frisson agrable. Comme chapp de la matire, il se sentait bien, bien plus lger. Dans le jardin aux milliers de fleurs o il dambulait, il senivrait des parfums grisants, sunissant dans une symbiose divine ces senteurs paradisiaques qui slevaient au firmament. Les sifflements harmonieux des oiseaux, chantant les louanges du ciel, finirent par arrter ses pas et il leva ses yeux vers la vote cleste azure. Un souffle suave et plaisant jeta son air sur son visage, caressant sa barbe et ses longs cheveux, lui chatouillant les oreilles comme si un ange voulait y glisser un secret divin. un secret entendu Le visage de Jsus sassombrit en une fraction de seconde. Un vent glacial balaya tout son tre. De nouveau, il se trouva seul au milieu du silence pesant de son propre monde. Dans le rve de sa vie, sur le fil de sa conscience, il se balanait entre le jour et la nuit, entre la lumire du prsent et les tnbres du pass. Les aveux de sa mre quil avait entendus aprs la mort de Joseph, lorsquelle stait confie lisabeth, furent un terrible sisme, brisant irrmdiablement son me denfant. Il ntait pas le fils de Joseph descendant du roi David en qui le peuple attendait un Sauveur. Il ntait pas non plus le Fils de Dieu engendr par lImmacule Conception. Il tait le fils du sanguinaire Hrode le Grand. Il avait t fait dans un lit dfait et le mal tait jamais fait.
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Et ses rves denfant sannihilrent en un instant quand il ralisa, par la bouche de sa mre, quil ntait que le pantin du Temple, conditionn uvrer pour lui. Mon Matre Le mystrieux homme qui venait chaque matin pour linstruire et qui avait fait jaser plus dune commre dans son village, stait jou de lui. Celui en qui il avait une grande estime et une dvotion profonde, le considrant mme comme un second pre, lavait trahi. Ce matre grec limmense savoir, lternelle tunique noire, la dmarche boiteuse, la barbe coupe en pointe qui accentuait un peu plus la sensation de longueur chez ce quadragnaire la mince silhouette, avait pous la cause, la religion juive et travaillait pour le Temple. Pendant toutes ces annes dapprentissage, le berant et lendoctrinant par la foi dun devenir royal, le Matre lavait duqu sa fonction promise, le menant habilement adorer, respecter le Temple et ses prtres autant que Yahv. Jsus ntait pas lenfant divin que le Matre prtendait : il ntait quun rejeton dHrode, un sale btard issu dun viol dont on voulait se servir pour endosser le titre de roi des Juifs, un Messie de pacotille, le Christ comme lui susurrait en grec son Matre, pour le voir agir conformment la cause du Temple et, en bon sbire, se prosterner docilement aux pieds des religieux. Le choc psychologique de ces rvlations avait t rude pour la conscience de Jsus lpoque. Tout lunivers quil stait construit, quon avait difi pour lui dans le mensonge avait t dtruit, balay par louragan nomm ralit. De lui, il semblait ne rester plus rien. Seul le Pre cleste paraissait battre encore en lui, mais si loin, si profondment enfoui au fin fond de son me blesse que Jsus croyait que jamais plus il ne pourrait ctoyer ltre divin qui enflammait son cur aux jours heureux. Un jour nouveau Dans le jardin paradisiaque o il se trouvait, Jsus se tourna vers le soleil dont les rayons chauds clairrent son visage tourment. Longtemps, il avait march vers lui et vers lui-mme, toujours vers une aurore nouvelle, se cherchant et cherchant ce Pre cleste qui semblait lavoir abandonn. Mthodiquement, utilisant le factuel et les indices pour orienter ses recherches, Jsus avait longuement rflchi le soir o, stant rfugi dans une grotte, il avait fui la maison familiale.
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Malgr les mensonges ncessaires son conditionnement, le Matre grec lui avait apport un enseignement neutre concernant les croyances des Pharisiens et des Saducens ; dun commun accord, ceux-ci avaient jug bon que le futur roi des Juifs se forge lui-mme sa propre croyance sur Yahv et sur ses lois clestes rgissant sa cration. Les Saducens taient persuads que les mes mouraient avec les corps et quil ny avait pas de vie ternelle. Pour eux, il fallait profiter le plus possible de la vie sur terre, condition bien sr dobserver la Loi. Honorant tellement les vieillards quils nosaient les contredire, les Pharisiens prenaient tous les versets de la Loi la lettre. Mais en dehors de la tradition crite, ils admettaient une tradition orale, croyaient aux anges et la vie ternelle, que les mes taient immortelles, que dans lautre monde elles taient juges en fonction de leurs fautes ou de leurs mrites et rcompenses ou punies. Ils attribuaient au destin tout ce qui arrive, sans toutefois ter lhomme le pouvoir dy consentir, en sorte que si tout se faisait selon les ordres de Dieu, il dpendait nanmoins de la volont de lhomme de choisir entre le bien et le mal. Ils admettaient aussi que certaines mes puissent tre retenues prisonnires ou revenir dans un autre corps. Les renaissances Cet sotrisme provenant de la Perse avait toujours subjugu Jsus. Et ctait cette notion de renaissance qui titilla sa conscience en cette nuit de trouble, seul dans la noirceur de la grotte. Pour lui, tout cela ntait pas une lucubration humaine, une conception thorique. Cela paraissait tellement concret et logique : lapproche de lhiver, les fleurs des champs ne mouraient-elles pas avant de renatre lanne suivante ? Le soleil ne mouraitil pas chaque crpuscule pour resplendir dans une aurore nouvelle ? Cet uvre du dmiurge, ce cycle de morts et de renaissances, bien omniprsent dans la nature, ntait-il pas une loi cleste dont les hommes ne pouvaient saffranchir ? Ce savoir manait des rgions du soleil levant et ctait l-bas quil trouverait la source de la connaissance. Il avait la conviction que tout tait li cela. Lui et le Pre cleste. Lme et les renaissances. Partant la recherche de ce Tout, de cet Un et de lui-mme, marchant vers cet Orient lumineux, aprs des annes et des annes dun voyage intrieur sans fin, Jsus arriva en Inde. Pendant de long mois, au bord du Gange, il aspira un devenir dascte hindouiste. Cette religion avait parfaitement assimil la notion de renaissance : une me immortelle qui se rincarnait sans cesse, passant de la mort la vie et de la vie la mort.
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Lexistence de lhomme tait un tourbillon incessant de vies et de rincarnations. De mme que tous les seaux tournaient autour de la roue hydraulique, de mme lhomme renaissait chaque fois du giron maternel. Certains saccommodaient parfaitement de ce cycle des renaissances, sen satisfaisant pleinement car il signifiait de nouveau la jeunesse, lamour et la soif des dsirs assouvis. Mais systmatiquement la misre, la maladie, la douleur, la vieillesse mettaient un bmol cet idyllique cycle semblable, pour bon nombre, une fontaine de Jouvence donnant la vie ternelle. La seule vritable vie ternelle est celle quon obtient dans les cieux Ce cycle des renaissances tait en marche depuis laube des temps et tait rgi par la loi de Karma : tout acte, grand ou petit, revenait affecter son auteur avec la mme force que celle de laction initiale. La loi de Karma tait elle-mme base sur les enchanements de causes et deffets, gardant ainsi le cycle des renaissances en mouvement. Transcendant les limites de la naissance et de la mort, le Karma tait patient, impersonnel et inluctable. Ainsi, le bien venait rcompenser le bien et le mal tait rendu pour le mal. Que ce soit avec le corps, la parole ou lesprit, les problmes et les avantages qui surgissaient dans la vie prsente taient les fruits de ces actions effectues lors dexistences prcdentes mais galement dans cette vie mme. La loi des Causalits. Tout acte, mme en apparence minime et anodin, dclenchait une suite infinie de consquences incontrlables et incommensurables. Ne disait-on pas quun battement dailes de papillon pouvait dclencher le souffle des dieux ? Jsus poussa un soupir. Il avait fini par rejeter la doctrine hindouiste car, en Inde, lhomme stait servi de ces Vrits clestes indniables pour asservir ses frres, imposant des lois humaines et dfinissant des castes aux basses sphres o taient confins ses pairs fatalistes, hirarchisant un peu plus sa socit animale pensante et dominante. Lintransigeance des castes tait une aberration, une structure raciste bien humaine mettant un dieu aux commandes dune folie sans nom, dtournant lme et lintelligence vers un gouffre sans fond. Lhomme tait responsable de son propre mal par ses interprtations, par ce vide incommensurable dans sa tte que les religions avaient combl pour apporter une rponse illusoirement salutaire ces naufrags de linconscience. On pouvait expliquer lhumanit les causes secondaires des crations qui passaient sous ses yeux. Nanmoins, la cause premire demeurait
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voile et on ne parvenait la comprendre quen traversant la mort. Lhistoire dune religion tait toujours troite, superstitieuse et fausse. Il ny avait de vrai que lhistoire religieuse de lhumanit. Toute religion est une erreur, une interprtation humaine Jsus tait parti vers les disciples du Bouddha dont les paroles avaient cinq cents ans plus tt dcri lhindouisme et ses drives sectaires. Lenseignement du Bouddha Gautama ntait ni une religion, ni une philosophie, ni un systme. Ctait juste un expos des faits, des choses comme elles taient, dcrivant les Vrits clestes de manire dpouille, pure et scientifique. Une science de lesprit Cependant, les humains avaient un sentiment religieux trs fort. De ce fait, ils ne pouvaient sempcher de difier toutes sortes de choses. Ntant ni un dieu, ni un messager divin, ni mme un prophte mais juste un homme, Gautama avait eu le malheur, pour son enseignement technique, dtre lev au rang des divinits, de voir des monuments et des statues difis sa gloire qui avaient dtourn les peuples vers un mirage nomm religion. Les crmonies, les rcitations et les incantations avaient dvoy le sens premier de son enseignement pour ltablir en dogme religieux. De son temps, Gautama avait prdit le dclin futur de sa leon de choses : ctait une ncessit car tout devait disparatre un jour. La seule chose permanente dans ce monde tait la non-permanence des choses. Paradoxalement, ce ntaient ni les guerres, ni les famines, ni les idologies politiques qui seraient responsables de ce dclin mais ceux en qui il avait investi de sa confiance pour prserver son enseignement. Et, en effet, des gnrations de disciples staient succd pour transmettre les prceptes du Bouddha et ils avaient fini par y introduire des opinions personnelles, leurs propres doctrines, leurs rites en piochant divers lments dans telle religion ou telle philosophie en pensant que, finalement, tout ne faisait quun ou que, quelque part, Bouddha avait aussi parl de cela. Jsus stait fait fi de toutes les fioritures dvotes et des interprtations tardives, sen tenant lessentiel, tudiant les prceptes techniques pour discerner le diamant des cailloux. Mthodiquement, il considra les paroles de Gautama. En rformateur pragmatique, le Bouddha avait emprunt bon nombre dindniables Vrits clestes lhindouisme comme le cycle des renaissances et la loi de Karma. Son enseignement pouvait se rsumer ainsi : la souffrance et la fin de la souffrance. La souffrance et la fin de la souffrance
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La vie avait un caractre insatisfaisant, instable et pnible. Soulagement momentan par lenivrement des sens, la jouissance quon y trouvait tait une souffrance pernicieuse car elle prenait une apparence agrable. On croyait que le plaisir apportait le bonheur parce quon navait jamais connu autre chose que cette forme de bonheur l. Le prisonnier qui tait enferm dans sa cellule depuis de longues annes finissait par sen faire une raison, sy habituer, sy accoutumer. Lhomme tait tellement plong dans la souffrance quil ne la voyait mme plus. Malgr des priodes courtes et illusoires o un semblant de bonheur paraissait irradier ltre, la vie terrestre ntait que souffrance et cette souffrance provenait de lignorance dont les facteurs de perptuation entretenaient le monde dans sa rotation ininterrompue. Quelques-uns de ces facteurs taient lensemble des croyances, philosophiques ou religieuses, des vues et des opinions. Il y avait aussi lorgueil humain. Cependant, le plus important tait lensemble des attachements, des fascinations, des avidits et des dsirs. Les dsirs. Les dsirs engendraient la soif dexistence, livresse des sensations o lme senivrait et sattachait revivre, prisonnire inconsciente de la gele des renaissances et de limplacable gelier Karma. Lquation cleste Le dsir non assouvi ou succomb tait gal au cycle des renaissances car ltre senchanait encore et toujours ce dernier en voulant faire ou refaire cette funeste envie, esprant illusoirement sen dfaire. Quand il y avait un manque, quand il y avait la volont dobtenir, quand il y avait la perte ou linterruption de jouissance, quand il y avait non-obtention de ce qui tait voulu, surgissait alors le dsir et sa soif dtre, dcoulant la souffrance et lincessant engrenage de la roue des existences. Par la cessation du dsir, en liminant lignorance par la connaissance, en identifiant le processus de causalit luvre dans toute action et en particulier celle conduisant la souffrance, celle-ci disparaissait jamais et, smancipant de Karma, le cycle des renaissances navait plus lieu dtre. En suivant lenseignement du Bouddha, on pouvait atteindre ce but ultime de lexistence : aprs un long travail intrieur, par lIllumination, par cet veil intrieur o les vies antrieures apparaissaient aussi lisibles que dans un livre ouvert, le salut de lme tait au bout de cette voie cleste. Alors, on devenait son tour un Bouddha, un veill o lignorance navait plus de racine dans la conscience au savoir infini,
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percevant le monde tel quil tait vraiment et, la mort physique du corps, saffranchissant des renaissances, on atteignait le Nirvana. Jsus mit en pratique la loi de lquilibre et du milieu, situ entre deux extrmes constitus dune part par lunique jouissance des sens physiques et de lautre ct par la suppression totale de toute forme de sensualit, par une pratique asctique svre aux nombreux interdits. Tel un instrument de musique, si la corde du salut tait trop tendue elle cassait, distendue elle produisait un son disgracieux. Jsus se souvint des pratiques hindouistes pour atteindre le divin, affamant le corps en devenir faible et ivre ou dansant en tournoyant sur soi-mme pour entrer en contact avec les forces clestes. Toutes ces sensations taient fausses, il le savait dsormais, et le moindre alcoolique atteignait le mme stade soi-disant spirituel et divin en senivrant dalcool. Mais ceux qui sacharnaient de tels rituels navaient pour la plupart jamais bu de boissons grisantes et ne pouvaient donc en comparer les sensations, croyant quils dtenaient par leurs gesticulations ou leurs mutismes la clef du savoir sublime ctoyant le cleste. Sobrement, Jsus svertua suivre les traces de Gautama, allant naturellement vers lHimalaya, vers cette poitrine de pierre sur un corps de magma, lance vers le ciel, silencieuse et calme, au soutien-gorge de neige dchir bien des fois par des hommes partis la conqute de leur me. Mais malgr les annes dune pratique assidue dans ce haut lieu spirituel, Jsus ne parvint pas lIllumination. chaque fois quil sy tait essay, un obstacle inattendu lavait empch daccder au Nirvana. Mon dmon intrieur Il tait le fils du sanguinaire Hrode le Grand. Un karma rsiduel avait t transmis par le lien du sang et si Jsus ne ptissait pas des actes de son monstre de pre, il nen tait pas pour autant totalement acquitt. Au fin fond dune conscience collective inconsciente, une barrire stait leve, rige par des mes tourmentes, celles martyrises par Hrode, imprgnant de leurs esprits qui avaient soif de vengeance une maldiction gnrationnelle dont Jsus tait victime. Si le chemin menant au Nirvana tait difficile, encore plus difficile tait le chemin accomplir par Jsus, avanant avec un fardeau cleste incommensurable. Mme en prenant conscience de cela, en identifiant rigoureusement la cause, Jsus ne russit pas sen dbarrasser. Alors, il comprit quil tait peut-tre vain de vouloir atteindre le Nirvana. Jamais il ny parviendrait. Ne pouvant le dcouvrir par lui-mme, il essaya de trouver un autre chemin daccs. Avant tout, il fallait savoir ce qutait le Nirvana.
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ce sujet, depuis des annes, les Matres spirituels bouddhistes avaient t incapables de rpondre Jsus sur ce qutait le Nirvana. Ce quils savaient, ctait ce que Nirvana ntait pas : le Nirvana ntait plus le cycle des renaissances. Et certains affirmaient que seule lme mle pouvait y accder. Si lveil du Bouddha Gautama lui avait confr un savoir infini comparable une immense fort, il navait voulu divulguer que la simple feuille dun de ces arbres, estimant que toute cette rudition ntait pas ncessaire pour accder au Nirvana et que, en obtenant lIllumination, les hommes accderaient par eux-mmes ce savoir. Il tait donc inutile de les noyer par un ocan de connaissances alors quil tait dj difficile de comprendre et de surnager dans le ruisseau de la conscience serpentant jusquau Nirvana. Jsus avait toujours t m par le dsir de pntrer le secret des choses, la soif de savoir tait plus forte que tout. Il savait que ctait probablement ces innombrables questions quil se posait sans cesse qui lavaient galement empch de progresser sur la voie de lIllumination. Mais ctait sa nature, il ne pouvait sempcher de le faire, dessayer dembrasser la vision densemble de luvre du dmiurge pour en comprendre les tenants et les aboutissants. Il ne pouvait se satisfaire de la feuille de larbre enseigne par Bouddha, il voulait se promener dans la fort de la comprhension infinie. Il savait que lexprience de la ralit absolue tait au-del de tout concept et plus forte raison des mots mais, dfaut de pouvoir lembrasser de sa vision intrieure, il voulait quon lui murmure ces vrits loreille. En cela, par la non-dfinition et la non-dtermination du Nirvana, lenseignement de Gautama lui laissa une sensation dinachev, dinabouti. Il aurait tellement voulu que le Bouddha en dvoile plus, bien plus et encore plus. Il entendit parler par un haut matre bouddhiste du livre des morts gyptiens, de son rouleau mystrieux que lon mettait autrefois sous la tte des momies pour les accompagner dans lau-del et qui racontait, sous une forme symbolique, le voyage doutre-tombe de lme. Dans ces sanctuaires dgypte vivaient des mages en possession de la science divine. Se pouvait-il que les prtres gyptiens aient perc lultime secret du Nirvana et de la divinit ? Jsus devait sen assurer et il abandonna ses propres disciples qui voyaient en lui un tre aux dons extraordinaires, dont certains pensaient secrtement quil tait la rincarnation de Gautama, le Bodhisattva revenu au monde pour sauver tous les tres. Jsus partit vers le soleil couchant et il parvint chez les Initis.
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L, Jsus dcouvrit quoi correspondait ce Nirvana. Le Royaume des Cieux Dans une dimension en dehors de lespace et du temps, se trouvait un Royaume cleste o une flicit incommensurable rgnait. Les mots ntaient pas assez forts pour dcrire le bonheur qui en manait. Loin de la terre, de ses tourments, de ses dmences et de ses dsirs futiles, ce monde tait peupl danges. Souvent les religions avaient dcrit ces tres sublimes et lumineux comme les missaires dune volont divine. Ce qui tait vrai dune certaine manire. Cependant, ces messagers clestes ntaient pas issus de la cration initiale et navaient pas t enfants par le dmiurge pour communiquer ses exigences. Les anges Les anges taient des humains dsincarns ayant franchi une tape suprieure dans le processus volutif de leur tre. travers la nuit des temps, par la simple volution de toute chose, se librant de son carcan corporel et terrestre, lme humaine avait transcend sa nature originelle. Saffranchissant de la loi de Karma et du cycle des renaissances par le chemin des Bouddhas, les premiers hommes devinrent ces tres clestes dsincarns et sapproprirent les cieux. Toute mort charnelle donnait lieu un entracte intemporel et mathmatique durant lequel lme retrouvait la mmoire de ses vies prcdentes, additionnait ses actes et faisait la somme de ses erreurs. Mais mme si lme se promettait dagir mieux, une fois sur terre, elle oubliait ses rsolutions, senivrait de lexistence et recommenait les mmes erreurs, payant le tribut de Karma. Par milliers, les anges taient redescendus sur terre pour aider les mes humaines bien se conduire pour leur salut. Nanmoins, le pouvoir de ces nouveaux tres clestes tait trs limit, ils ne pouvaient agir sur la matire car nayant plus denveloppe terrestre. Ils ne pouvaient se faire entendre de leurs frres corporels que par les rves, les prmonitions et au travers de certains humains plus rceptifs servant de porte-parole. Ils aidrent en priorit ceux qui taient proches datteindre lveil, pour leur donner un coup de pouce cleste. Et, en mme tant que les cieux saccroissaient chaque jour de nouveaux anges, ces anges gardiens terrestres volurent encore, atteignant un stade spirituel suprieur. Les Archanges. Leurs forces spirituelles semblaient illimites, leurs compassions pour leurs semblables terrestres immenses et leurs pouvoirs sur toutes choses effectifs.
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Comment vous savez tout a, sur ces croyances de Jsus ? stonna Tom. Le Pape observa un instant lhomme install devant lordinateur et ayant la main ngligemment pose sur le clavier de contrle. Nous tions dtenteurs dun crit, finit-il par avouer. Cet crit a t dcouvert lors de la campagne de Napolon en gypte. Un crit que Jsus a rdig lui-mme avant sa mort. Le regard du religieux se porta sur le grand crucifix en bois massif fix sur lun des murs de son bureau. Il le considra un instant avant de pousser un petit soupir. De nouveau, il riva ses petits yeux gris sur la main de Tom. Le fichier que vous avez au bout de vos doigts contient galement cet crit. Les fils dAbraham par lintermdiaire du Mossad ont vol loriginal et ils nous lont envoy en dossier lectronique pour nous faire chanter et sassurer de notre soutien sans faille concernant Isral. Il rvle certains dtails que Pilate ignorait et qui ne sont pas consigns dans son rapport.
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Leur nature thre tait sublime, encore plus que pouvait ltre celle des anges. Ces derniers, uvrant au salut de lhumanit, agissaient galement pour parvenir eux aussi ce degr ultime dvolution spirituelle, vnrant leurs frres Archanges par un amour infini. Dans ces cieux hirarchiss damour, une force suprme finit par surgir du firmament. Le Pre cleste Et la lumire fut. Une lumire aveuglante et resplendissante, embrasant le nant dune clart nouvelle, balayant larchasme des tnbres et son ignorance ancestrale. Par un sacre divin, le Pre cleste prit possession du Royaume des Cieux. Son apparition et son avnement se firent sous les acclamations des anges qui comprirent que les lois clestes allaient lavenir voluer et que les cieux allaient devenir vritablement le paradis cleste pour tous les tres humains Dans le jardin paradisiaque mais nanmoins terrestre o il avait trouv refuge, songeur, Jsus dambula en caressant du bout des doigts les fleurs aux parfums lancinants. Il leva son regard vers le ciel azur en pensant la vritable nature du Pre cleste, cette divine entit qui rgnait dsormais sur le firmament.
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Tom acquiesa et demanda : Selon Jsus, qui est le Pre cleste ? Louvrage tait fort ancien et il semblait manquer de nombreuses pages, notamment celles rvlant la nature du Pre cleste. Mais sur une page, Jsus voquait le Pre cleste et son incroyable nature qui, selon Jsus, est tellement vidente, tellement logique que personne ny avait song avant. Citant lvangile de Thomas, le Pape ajouta : Que celui qui cherche ne cesse de chercher jusqu ce quil trouve et quand il aura trouv, il sera boulevers et, tant boulevers, il sera merveill et, resplendissant, il rgnera sur le Tout . Cette phrase semble tre la clef pour lever le voile du mystre Et je suppose que vous avez votre petite ide sur lidentit de ce Pre ? coupa Tom, le ton moqueur. Le Pape se renfrogna et se tut quelques secondes. Il finit cependant par dire : Jsus dsignait aussi le Pre cleste par le terme de Deus pour le diffrencier de Dieu, du dmiurge crateur de lUnivers. Ce sont deux entits clestes distinctes. Certaines religions ont parfaitement fait la distinction entre ces deux entits. Dautres les mlangent pour nen faire quun ou mme plusieurs dans un mme groupe divin. Mais dans les faits, ils sont totalement distincts Arrtez de me vendre vos bondieuseries, pesta Tom. Vous allez me faire croire maintenant que vous croyez comme Jsus la loi de Karma. Venons-en plutt lessentiel Le Pape sirrita. La loi de Karma est la seule doctrine capable dexpliquer lingalit des conditions humaines et lapparente injustice du monde terrestre o lon voit ptir les justes et triompher les mchants. Ces mchants taient des hommes justes, les justes des vies passes mais lhomme passe de victime bourreau en un instant. Cest dans sa nature, pouss par le dsir et la soif des sensations. Cest inn de la cration. Reprenant un semblant de calme, il ajouta : Cela ne signifie pas que tout le mal dans le monde est attribuer au dmiurge. Lignorance humaine et son libre arbitre sont responsables, responsables de faire le mal ou pas. Et si vous voulez en venir lessentiel, jy viens Il prit la bible qui tait pose sur une tagre de sa bibliothque. Il la feuilleta un instant, puis la referma.
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Tout lenseignement de Jsus, lsotrisme relat dans cet ouvrage ou du moins certaines parties sont en rapport avec le Pre cleste et les renaissances. Ctait donc la croyance de Jsus, dit Tom dubitatif. Cest la ralit des choses clestes, protesta le Pape. Ah, oui !? fit Tom moqueur. Et pourquoi ne lavoir jamais rvl aux chrtiens du monde entier ? Je suis sr quils auraient t enchants dapprendre que les dogmes hindouistes sont plus proches des choses clestes comme vous dites que la Bible elle-mme. Nous sommes alls trop loin dans le mensonge, murmura le vieillard. La vrit serait un terrible sisme pour les consciences. Et puis lenseignement catholique nest pas si loin des ralits clestes. Il apporte le salut par le repentir a, cest votre point de vue. Dans une tension presque palpable, les deux hommes restrent silencieux. Les yeux de lathe et du religieux saffrontrent dans une joute visuelle. Le Pape finit par baisser son regard sur la bible quil avait en main. Dans les crits apocryphes et dans la Bible, nous trouvons le vritable enseignement de Jsus si nous comprenons quil fait allusion chaque fois aux renaissances. Ouvrant la bible, prenant une page au hasard, il lut : Avant quAbraham existt, je suis ou encore ds le commencement, jtais cela dmontre sa certitude dans le cycle originel des renaissances et quil tait sur terre bien avant les anctres connus des Juifs. Il tourna quelques pages. L encore, quand il dit que ce qui est li sur terre est li dans les cieux et ce qui est dli sur terre est dli dans les cieux, il fait rfrence aux dsirs enchanant au cycle des renaissances et quil faut sen librer. Ou bien quand il parle de vendre tous ses biens et faire laumne, il prne le dtachement des biens matriels pour liminer les attraits qui rattachent lme aux renaissances. Idem quand il parle du sort des riches. Il feuilleta encore quelques pages. Souvent le mot dsir a t trompeusement traduit par le mot pch o est-ce ah, oui lvangile de Jean quiconque subit le pch est esclave du pch. Il referma la bible. Je pourrais multiplier les exemples linfini.
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Tom coutait, se voulant attentif. Un brin nerv par cette leon de thologie, il ne souhaitait cependant plus interrompre le Pape de peur de senliser encore dans des disputes futiles et que le vieillard ne perde le fil de sa pense devant le mener vers dautres rvlations. Rvlations qui taient consignes dans le fichier lectronique et que Tom avait menac denvoyer aux journalistes du monde entier si le Pape ne lui en exposait pas le contenu. Celui-ci sy employait avec vigueur, esprant convaincre Tom de ne pas commettre lirrparable, svertuant tre le plus explicite et persuasif possible. Le plus intressant discours est celui quil a avec Nicodme. Cest l quon trouve le vritable enseignement de Jsus, son enseignement sur les renaissances et le rle du Pre cleste. Le Pape afficha un sourire triste. Cherchez par vous-mme et vous serez tonn par tous ces propos qui apparaissent alors sous leur vritable sens. Il tendit la bible Tom, mais ce dernier fit signe de la tte que ce ntait pas ncessaire. Ce qui est droutant, ajouta le Pape, cest que quand lEurope sest ouverte lOrient et que les prches bouddhistes et mme hindouistes ont dferl sur nous, personne na fait le rapprochement avec les paroles de Jsus alors que les similitudes taient flagrantes Tom semporta. Cest peut-tre parce que la religion chrtienne se croit suprieure aux autres et que les chrtiens narrivent pas analyser leur propre systme. La fameuse poutre dans lil. Car pour comprendre un systme il faut en sortir et les chrtiens sont noys lintrieur du leur o la critique nest pas de mise. Probablement, concda le Pape, le sourire fig. Probablement Mais certains sen sont aperu et ont fait le rapprochement. Cest le cas de la Rose-Croix ou de la franc-maonnerie qui ont dcoul de la gnose lgue par Pierre Laptre Pierre ? stonna Tom. Oui, laptre Pierre. Mais je reviendrai plus tard sur ce point. Faute de pouvoir faire taire ces ordres secrets gnostiques, lglise a cri limposture et les a accuss dhrsie et de sorcellerie. Ces ordres connaissaient pertinemment la vritable nature de la Bible comme la connaissait avec eux lOrdre kabbalistique de la Rose-Croix. ce sujet, il est intressant de noter que lenseignement des Pharisiens a survcu la Diaspora et que leur croyance en la renaissance a perdur jusqu lmergence de la Kabbale,
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toujours sous linfluence de la gnose lgue par Pierre. Tous ces groupes, tout lsotrisme de ces groupes a pour fondement les renaissances qui sont une ralit, une loi cleste incontournable. Tom se gratta le menton. Mais ce propos, peut-on renatre en animal ? questionna-t-il. En lapin blanc par exemple ? Tout ses penses, le Pape ne vit pas le sourire en coin de lathe qui samusait de ces croyances farfelues ses yeux. Les hindouistes croient que nous pouvons renatre en animal, rpondit le religieux. Cest dun ridicule flagrant parce quil suffit de regarder la nature pour comprendre une vidence : ltre humain ne peut se reproduire quavec ses semblables et non pas avec des rats, des vaches ou des singes. Il en est de mme pour lme humaine, incompatible avec lesprit et le corps des animaux. Goguenard, Tom eut un rictus carnassier et ne put sempcher davoir des propos acerbes. Quand je pense cet enseignement de Bouddha qui est technique et difficile, qui ntait pas destin des petits enfants et que je le compare lhritage spirituel de lglise qui enseigne une histoire quun enfant de cinq ans peut aisment comprendre et croire, il y a un monde, un gouffre. Vous avez choisi la facilit et la simplicit pour convertir en masse ds le plus jeune ge, nest-ce pas ? Le Pape ne rpondit pas la pique, comprenant quil tait inutile de vouloir continuer discuter sur les Vrits clestes avec cet homme dont le cur tait hermtique au divin. Prenant la bible, il la considra pendant un instant. Elle ne contient pas seulement les rvlations des renaissances, finit-il par dire en levant les yeux vers son interlocuteur. Il y a aussi autre chose. Un autre discours que les renaissances. Un discours bien diffrent Il hsita quelques secondes avant de continuer. Lui qui tait cens encenser les Saintes critures, eut ces mots qui dtonnrent dans sa bouche : Les vangiles contiennent des paroles dmentes et mauvaises diaboliques et ces paroles manent de Jsus lui-mme Inconsciemment, ses sourcils sanimrent, donnant lillusion dun fragile papillon agitant ses ailes.
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Ses ailes multicolores svertuaient faire virevolter son frle corps qui se grisait du vertige des hauteurs. Butinant de fleur en fleur pour y goter des nectars suaves et enivrants, le papillon tait enfin libre et conqurant, saffranchissant du carcan terrestre pour dominer le firmament. Une dimension nouvelle et incommensurable. Pendant toute une existence, la chenille avait attendu ce jour unique o, slevant des souffrances du microcosme, elle finirait par ctoyer le divin. Elle sy tait prpare. Elle avait uvr pour cela toute sa vie. Et prsent, tous les efforts de sa pnible existence taient rcompenss. La veille encore, blottie dans son cocon suspendu dans un vide mortel, elle ne comprenait pas pourquoi les oiseaux gazouillaient tue-tte en sillonnant les airs. Maintenant, devenu papillon, il aurait voulu lui aussi se mettre chanter les louanges du ciel. Seuls les papillons savent pourquoi les oiseaux chantent Lentement, Jsus tendit le bras et le papillon vint se blottir au creux de sa main. Semblable la chrysalide mergeant de son enveloppe pour devenir cette crature radieuse, lhomme mortel avait transcend son tre corporel et avait volu en ange au halo immortel. Tout voluait un jour. Ctait une simple question de temps. Sereinement, Jsus pensa cette volution humaine. Les hommes, les premiers Bouddhas, avaient pu sortir du cycle des renaissances par eux-mmes pour atteindre le divin. Ils staient jugs euxmmes et ce jugement terrestre tait devenu cleste. Cependant, ce difficile chemin menant la flicit navait plus lieu dtre depuis lavnement du Royaume des Cieux et du sacre du Pre cleste. Auparavant, dans la machinale noirceur du nant, toute mort charnelle donnait lieu un entracte intemporel o lme accdait la mmoire perdue de ses vies prcdentes. Entoure dun corps de dsir, lme tait amene ensuite retrouver une enveloppe terrestre par la balance inluctable de Karma, non par hasard, mais rigoureusement provoque par lenchanement des causes et des effets. Mais une lumire embrasa les tnbres, dchira le nant et illumina ce systme ancestral dune perce salvatrice. Comme un papillon hypnotis et attir par la beaut de sa clart, lme se prcipitait dsormais vers elle, vers son sublime accs cosmique et conique form par un titanesque maelstrm incandescent tournoyant doucement sur lui-mme. lintrieur se trouvaient diffrentes sphres de dcantation cleste, diffrentes atmosphres aux multiples manifestations o, prenant conscience de son passif, lme se dbarrassait de ses impurets, de ses
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mauvais penchants et mme de ses dsirs pour en sortir plus ou moins purifie. Alors, slevant dans son Royaume peupl danges, lme pouvait rencontrer le Pre cleste. Comme le relatait le livre des morts gyptiens, la pese de lme se faisait dornavant par lui et ses Archanges. Certains mdiums appelaient cette lumire, cette voie divine, le chemin de Dieu. Le chemin de Deus Ctait une re nouvelle, une cration qui navait rien envier celle du dmiurge. Les cieux taient coloniss par une arme dtres sublimes, hirarchise par lamour, lempathie et la compassion. Parmi ces troupes clestes se trouvaient les Archanges, les anges gardiens et les anges. Dans les rangs de ces derniers, depuis lavnement de Deus, nombreuses taient les mes humaines les avoir rejoints, gonflant de leur prsence exponentielle les cieux. Combien taient-ils ? Des millions ? Des milliards ? Jsus naurait su le dire avec prcision. Ces nouveaux anges senivraient de cette flicit paradisiaque. Ils gotaient au bonheur, au Vrai, non plus celui que leurs enveloppes mortelles pensaient possder sur terre. Par ignorance, ils avaient cru que le plaisir apportait un certain bonheur. Mais ce ntait que bonheur incertain. Depuis toujours, ils navaient connu que cette forme de bonheur malsain, de jouissance trompeusement agrable qui attnuait illusoirement la souffrance de ltre. Grce au Pre cleste, ils connaissaient dsormais le Vrai, celui quon trouvait dans le Royaume des Cieux. Deus semployait aux dlivrances des mes humaines en les affranchissant du cycle des renaissances, leur confrant le statut dange. Dfiant le dmiurge et son sbire Karma, Deus avait le pouvoir, la force spirituelle suffisante pour tablir dautres lois clestes, de nouvelles Vrits clestes pour le salut de lhumanit. Par son rayonnement cosmique, Deus dlie les mes humaines de la chane terrestre et les mtamorphose en anges Malheureusement, il y avait encore des millions et des millions dhommes et de femmes qui, bien quayant travers la lumire et ses diffrentes sphres, taient encore chargs dun rsidu karmique puissant et dune aura impure de dsir. Esclaves de ce dsir, ne pouvant se dfaire de ce lien terrestre, ils taient appels irrsistiblement vers un corps humain par Gaa la Terre. Comme lappel dune sirne, ils ne pouvaient se maintenir indfiniment dans le Royaume des Cieux et ils finissaient par
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replonger dans locan des sensations aux abyssaux dsirs. Ces mes esclaves des sens et de Karma avaient pour matre tyrannique le Mauvais. Le corps terrestre Cependant, depuis lavnement de son Royaume, ctait le Pre cleste qui rtribuait lui-mme les corps selon son Jugement et ses desseins, selon une volont qui lui tait propre, se jouant plus ou moins de Karma et de sa loi des causes et des effets. Dsormais, cest Deus qui insuffle la vie terrestre, qui confre tous une nouvelle naissance. Coulant en lui depuis laube des temps, par luvre du dmiurge, lhomme avait hrit de la vie ternelle mais une vie ternelle sur terre en perptuels recommencements et souffrances. Avant quelles ne se rincarnent sur Gaa, dans une vision densemble, Deus dvoilait chaque me son devenir, son libre arbitre de faire le bien ou pas aux carrefours cls de son existence. Deus rvlait aussi sa vritable nature et promettait de dvoiler des uvres encore plus grandes quand lme deviendrait ellemme un ange. Mais de ces moments privilgis, lme rincarne oubliait tout et il nen restait que quelques images clestes. La sensation de dj-vu Faisant croire lexistence unique, la renaissance corporelle effaait systmatiquement la mmoire passe, rendait inaccessible cette conscience davant. Deus mandatait les anges gardiens pour guider spirituellement ces naufrags de linconscience faire le bien, pour que lhomme lui-mme sauve son propre monde par lentremise de ses actions bienfaitrices. Par lintermdiaire de ces missaires clestes, le Bien tait descendu sinsinuer dans lhomme et stait fondu dans sa nature, sunissant profondment dans ses racines et dans son sang pour lui insuffler un repentir terrestre salvateur. Car le repentir terrestre avait la force dlever, de propulser lme audessus des rsidus karmiques et des auras de dsirs lorsquelle se prsentait dans le maelstrm de lumire, permettant Deus de la librer totalement de ses liens terrestres. Le repentir authentique est lune des clefs du paradis cleste. Dans les cieux, il y avait plus de joie pour un seul repentant que pour quatre-vingt-dix-neuf hommes justes car parfois ces derniers taient souills par des dsirs bien ancrs en eux et, malgr les efforts de Deus, celui-ci ne parvenait pas les librer deux-mmes. Ces justes se voyaient refuser laccs au divin par leurs trop fortes propensions aux dsirs
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terrestres et des liens qui enchanaient immanquablement au cycle des renaissances. Ce ntait plus le cas du repentant. Il en allait de mme pour lme des enfants mort-ns ou en bas ge car leur conscience vierge de toute impuret et de dsir dtre adulte leur ouvrait irrmdiablement les portes du Royaume des Cieux. Jsus leva son doux visage vers le soleil aux rayons chauds et apaisants. Toutes les mes des dfunts allaient vers la lumire de Deus, attires irrsistiblement par son envotante clart embrasant le nant. Pourtant, il y avait une classe dtres qui redoutait cette lumire. Les dmons Opposs aux anges, les dmons taient des mes mauvaises qui refusaient daller vers la lumire cleste par crainte du Jugement de Deus, prfrant rester dans les tnbres. Leurs uvres terrestres avaient t terriblement abominables et, instinctivement, elles redoutaient la sentence du Pre cleste. Ne voulant plus rintgrer de corps de peur de subir un autre chtiment, celui de Karma, elles erraient sans fin dans le nant ardent, tourmentes par les esprits de leurs victimes. Une sorte dHads Parfois, un dmon retournait sur terre en qute dapaisement, regagnant des endroits familiers, croyant pouvoir soulager son exil et ses tourments. Mais il tait invisible et inaudible au milieu de ses proches et ce non-tre tait une torture supplmentaire. Alors, dsempar, il rejoignait dautres dmons revenus eux aussi sur Gaa pour finalement hanter diffrents lieux, simprgnant des souffrances de ses comparses dans une union malfique. Par des soubresauts chaotiques et colriques, ils apparaissaient quelques fois aux vivants effrays par ces entits malveillantes. Lorsque des mdiums entraient en transe pour contacter les anges, dsolidarisant leur esprit de leur me et de leur corps, il arrivait quun de ces dmons en profite pour prendre la place vacante et chassait le malheureux propritaire inconscient qui se retrouvait errer dans lau-del. Le dmon tirait alors de nouveau avantage dune existence terrestre. Si toutes les mes mauvaises avaient peur de la lumire de Deus, certaines surmontaient leur aversion et osaient affronter le regard cleste, croyant pouvoir sen jouer. Le Pre cleste ntait pas dupe de leur nature profonde et les rejetait comme on rejetait la mer le mauvais poisson pris dans les filets. Les dmons se condamnent eux-mmes errer jamais dans le nant ardent o se consument les mes mauvaises.
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Le papillon finit par senvoler de la main de Jsus et alla se poser un peu plus loin sur la premire magnifique fleur quil rencontra. Comme lui, des mes humaines avaient tellement soif de dsir quelles tanchaient leurs apptences aussi vite quelles le pouvaient en sappropriant le premier corps disponible, sans mme sapercevoir quaudessus delles, resplendissait la lumire de Deus. Dautres se refusaient de voir lappel irrsistible de cette lumire. Inconsolables, elles restaient auprs de leur corps quelque temps, nacceptant pas leur mort physique, voulant le rintgrer et, fantmes, hantaient son lieu de spulcre dans un aveuglement total. La peur de linconnu Le papillon senvola de nouveau et posa son corps aux ailes multicolores sur une autre fleur. Jsus avait longtemps cherch lui aussi la fleur idale, la fleur de la connaissance divine. Et il avait fini par la trouver chez les Initis du temple dOsiris en gypte. L, il avait eu connaissance de toutes les Vrits clestes, anciennes ou nouvelles, antrieures ou postrieures lavnement du Royaume des Cieux. Il apprit que le Royaume de Deus stendait jusque sur terre, sur chaque homme, au milieu de tout tre par la prsence imperceptible de ses anges et par des ramifications spirituelles incommensurables. Dans labsolu, on ne pouvait tre confront au Pre cleste quen mourant, en montant vers lui dans sa divine lumire et en renaissant encore si lme tait toujours souille dimpurets. Cependant, les Initis possdaient un autre moyen dentrer en contact avec lui : avec un breuvage contenant du cannabis. Cette plante avait la particularit de faire voir consciemment une dimension diffrente, o lon percevait un espace stri de mille facettes. Et aprs un long apprentissage, par la prparation spirituelle de lme, on pouvait dominer son enveloppe charnelle pour slever vers la lumire de Deus. Depuis cette premire rencontre, Jsus et le Pre cleste ne faisaient quun. Deus tait en Jsus et Jsus en Deus. Il y avait une union spirituelle troite et infinie. Pour un non-Initi, cette pratique aurait pu passer pour de la supercherie, par un enivrement des sens comme avec de lalcool. Mais ce ntait pas des dlires, ce ntait pas des reprsentations truques par un esprit ivre de cannabis voulant absolument croire des songes issus dhallucinations. Le contact avec le Pre cleste tait indniable. Pour preuve, Deus avait laiss simprgner en Jsus des images futures qui staient concrtises son retour.
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Debout, le regard focalis sur la bible, le Pape resta un moment contemplatif. Jsus a t envoy par ses pairs Initis chez les Essniens, finit-il par dire. Pour dcouvrir qui taient ces religieux, sils avaient dcouvert le secret de Deus et sils faisaient bon usage des Vrits clestes. Le Pape leva ses yeux sur Tom assis devant lcran dordinateur. Que savez-vous sur les Essniens ? demanda-t-il brle-pourpoint. Tom plissa le front. De mmoire, je sais quils se considraient comme les plus purs dIsral. Ils faisaient partie dune communaut vivant part et qui tait sre davoir raison. Le groupe devait avoir sa revanche le jour du Jugement dernier, lors de la venue de Dieu sur terre dans son Royaume, aprs lultime combat au cours duquel le mal aurait t ananti. Les Essniens avaient une vision du monde simpliste : il y avait dun ct le mal, les tnbres et le pch, et de lautre le bien et la lumire. Le Pape eut un sourire grave.
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Des visions prophtiques. Grce au savoir des Initis, par sa rencontre avec Deus, Jsus avait fini par rsoudre lnigme de sa vie. Le stade capital de la sublimation avait t accompli au cur de la Grande Pyramide lendroit o toutes les nergies taient focalises en un point qui relie latome germe de tout tre avec lesprit de la cration. Il avait conquis la paix intrieure et une grande certitude avait pntr en lui. Du brisement de son tre terrestre, quil avait foul aux pieds et jet au loin, une nergie nouvelle avait surgi, radieuse. Cet vnement dfinitif stait accompli dans labme insondable de la conscience. Il avait t alors libre, matre de ses actions, affranchi de lordre, Initi lui-mme, livr au vent de lesprit, qui pouvait le rejeter dans un gouffre ou lemporter aux cimes, par-dessus la zone des tourmentes et des vertiges. Mais, cette mission, personne ne pouvait la lui dfinir ; il avait d la trouver lui-mme. Car telle tait la loi des Initis : rien par le dehors, tout par le dedans. Sobrement, Jsus tait rest au sein de lordre, devenant un Grand Matre, rythmant son existence par les rites sacrs et les initiations. Jusquau jour o la folie essnienne viola le sanctuaire de son existence.
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En ralit, la communaut essnienne tait la branche secrte et religieuse des Zlotes Tom frona les sourcils. Il connaissait parfaitement lhistoire des Zlotes quil avait tudie sous toutes ses facettes. Les Zlotes ou Zls taient des groupes radicaux dont les membres, des Juifs fanatiques, combattaient le pouvoir romain les armes la main. Ils pouvaient sattaquer aussi bien leurs compatriotes jugs timors ou souponns de collaborer avec les Romains, quaux trangers qui souillaient la Terre promise par leur seule prsence. Ils avaient un si ardent amour pour leur foi et leur libert que les genres de mort les plus extraordinaires, les supplices les plus atroces, quils subissaient eux-mmes ou laissaient souffrir les personnes qui leur taient les plus chres, les laissaient totalement indiffrents. Avec une fermet inbranlable, un mpris de la douleur, ils subissaient tous les maux que leur faisaient endurer les Romains sans sourciller, soutenant quil ny avait que Dieu seul que lon devait reconnatre pour Seigneur et pour roi au grand dam de lempereur de Rome. Ils vouaient une fidlit fondamentale la religion de leurs anctres juifs, et une vnration extrme lgard du Temple de Jrusalem, dans lequel pourtant ils ne clbraient pas, parce quils lestimaient occup par des usurpateurs. Mais ctait surtout parce quils en taient exclus. En hbreu, leur nom quiniim signifiait les jaloux. Jsus a dcouvert cela en sinfiltrant chez les Essniens, dit le Pape. Ce ntait pas une communaut dInitis malgr les similitudes des rituels. Tout cela ntait que sophisme. Ils nhsitaient pas tuer ceux qui outrageaient Dieu ou ceux qui en parlaient avec mpris. Les Essniens ont plagi les Initis sans en connatre ni les secrets, ni les Vrits clestes, ni mme Deus. Ce plagiat sest fait par lintermdiaire dun novice juif qui a pouss les portes du temple dOsiris, mais il nest rest que quelque temps avant dtre renvoy. Ce novice a ensuite rejoint la communaut de Qumran Le Pape continua dexpliquer que si les Essniens se voulaient hermtiques toute influence trangre, basant leur foi en la Loi de Mose, la respectant la lettre prs, dans les faits ils saccommodaient parfaitement des rayonnements sotriques extrieurs. Leur croyance tait semblable aux Pharisiens. La folie du fanatisme et du sectarisme en plus. Le Pape prit un air grave. Vous, lancien catholique, que croyez-vous que reprsente le Royaume de Dieu sur terre ? Tom rflchit un instant avant de rpondre cette question.
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Quand lhomme sera devenu bon et prt spirituellement, Dieu descendra sur terre pour tablir son Royaume et prendre possession de sa cration un truc comme a, non ? Et quand doit-il se faire ? Dans un futur improbable Vous avez tort, dit le Pape. Le Royaume de Dieu sur terre sest dj accompli et de manire bien concrte, bien relle. Tom dvisagea le religieux en se demandant sil ne se moquait pas de lui. Le Pape enchana : En fait, pour les Juifs de lpoque, le terme de Royaume de Dieu dsignait une autre chose, un terme qui prendra par la suite un sens bien diffrent pour nous autres catholiques. Et cest quoi cette chose ? senquit Tom, curieux. Le Temple de Jrusalem ! Le Royaume de Dieu sur terre et le Temple de Jrusalem reprsentent la mme chose. Cest une seule et unique chose. Pour tous les Juifs, au temps de Jsus, le Royaume de Dieu tait dj effectif, tait dj descendu sur terre et tait prsent Jrusalem. Le Temple tait la demeure de Dieu, son Royaume en Terre promise. Et cest ce Royaume que les Essniens convoitaient. Et ils taient prts tout pour lobtenir. Ctait leur objectif prioritaire. Mais ils en avaient dautres Minutieusement, le Pape dvoila le plan secret de la communaut de Qumran. Par un soulvement arm et gnral, ils voulaient chasser loccupant, restaurer la souverainet nationale et la royaut ainsi que le prestige du Temple ou plus exactement le Royaume de Dieu sur terre. Les troupes zlotes taient prtes, elles nattendaient que le signal du chef de lOrdre. Ctait l leur ultime combat, voulant radiquer le mal qui tait incarn par cet ennemi romain. Pour se faire, il fallait un Messie, un Librateur envoy par Dieu, un chef de guerre sachant galvaniser ses troupes et lever le peuple sa suite par son charisme naturel. Ce roi messianique serait le Christ, lOint de Dieu. Par le pass, les Essniens avaient tent plusieurs fois de mettre en uvre ce plan, pour imposer leur Christ mais ce fut chaque fois un chec sanglant. Lors de la premire tentative, leur candidat la fonction fut captur et crucifi. Les Essniens essayrent de rebondir en affirmant que ce messie tait ressuscit, rdigeant un crit sa gloire mais cette histoire ne fit pas long feu parmi les Juifs qui ntaient pas dupes. Le Pape considra Tom.
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Je sais que par rapport cet crit, vous en avez dduit que les quatre vangiles staient inspirs de cette histoire pour laborer le mythe de Jsus. Mais il nen est rien. Pensif, Tom acquiesa en silence. Leur dernire tentative, continua le Pape, sest galement solde par un chec. Ctait lors de la mort dHrode le Grand, dans cette priode de chaos gnral o des milliers de Juifs ont t crucifis pour stre rvolts. Le Pape se tut un instant avant de poursuivre, relatant que, fort de lexprience de ces checs, les Essniens comprirent o tait leur erreur de stratgie et comment y remdier. Alors, patiemment, ils sactivrent prparer leurs troupes non plus en agissant de faon inconsidre et anarchique mais parfaitement coordonne, telles les lgions romaines quelles auraient affronter. Nanmoins, les effectifs de cette arme de lombre ntaient pas suffisants pour renverser la puissance militaire romaine. Seul un soulvement populaire et massif pouvait le faire. Si tous les Juifs prenaient les armes la main pour chasser loccupant, alors la victoire tait acquise. Les Essniens ralisrent que pour rassembler un peuple, pour fdrer une nation entire, il fallait bien plus quun simple figurant jouant au Messie, il fallait un vrai roi lgitime. Un roi aux pouvoirs divins. Pour tre reconnu aux yeux de tous les Juifs, il fallait non seulement quil soit un descendant de la pure ligne des rois davidiens mais galement, comme le prophte lie, capable de multiplier la nourriture ou daccomplir de grands signes prodigieux. Les Essniens voulaient donc mettre en scne une fable qui serait accrdite par des faits indniables et des tmoins oculaires rels. Le Messie devait galement incarner le Fils de Dieu pour avoir une aura dune ampleur et dune dimension internationale. Quand la paix rgnerait de nouveau en Isral aprs avoir chass lennemi du pays, il trouverait ainsi une certaine lgitimit au regard des puissances extrieures et de leurs croyances. Il fallait donc quil y ait des similitudes indniables entre lexistence de ce Christ et des cultes comme Mithra ou Horus. Ainsi, de ces petits dtails comme par exemple les douze disciples entourant le Messie ou sa naissance sous un astre brillant, Rome et lgypte finiraient par trouver en lui une lgitimit certaine, une essence cleste ou une renaissance vritable de divinits adores des uns ou des autres. Un authentique Fils de Dieu incarn. Alors, la stabilit du royaume et la solidit du sacre du Christ seraient acquises. Les Essniens avaient pens au moindre dtail, de la priode du
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chaos jusquaux longues annes de rgne du Christ sous la houlette de leur communaut. Ils avaient une vision densemble et ces concessions sur la vie du Christ quon allait relater ou lui faire accomplir, identiques Horus ou Mithra, ntaient que les prmices futures de relations diplomatiques retrouves pour la souverainet de la Terre promise aprs cette priode de guerre avec ces mmes voisins. Le sacre du Christ tait lapothose du plan essnien, tel Yahv en personne prenant possession de son Royaume. Par la prise de Jrusalem et du Temple, par lavnement du nouveau Royaume de Dieu sur terre et de la royaut rtablie, viendrait alors lheure des comptes. Le jour du Jugement dernier. Ceux qui ne se seraient pas repentis temps et rallis leur cause pendant les vnements insurrectionnels, ceux ayant collabor avec lennemi ou les sous-fifres hrodiens auraient payer de leur vie leur tratrise : ils seraient brls vifs aux feux de la ghenne, dans ce dpotoir lextrieur de Jrusalem o lon brlait les cadavres des criminels et les dtritus. il pour il, dent pour dent. La loi du Talion tait le leitmotiv du plan essnien. Et pour le mettre en uvre, ils cherchrent le candidat idal parmi les milliers de moines de leur confrrie. Pour percer le mystre essnien, Jsus safficha ouvertement comme un Christ potentiel et rapidement, le chef de lOrdre vit en lui celui quon attendait. Jsus correspondait en tout point ce roi messianique que voulait la communaut de Qumran et il fut finalement initi au secret essnien. Devant le chef de lOrdre, Jsus eut de grandes rticences endosser le rle. Pour le convaincre, pour voir lengouement que suscitait la future venue du Christ, le chef de lOrdre le convia aller auprs de Jean le Baptiste et donner sa rponse dfinitive plus tard. Les forces rebelles taient prtes agir, continua le Pape. Jean le Baptiste en tait le chef, en attendant la venue prochaine du Christ. Ce ntait quune question de temps, le temps dinvestir sa fonction le candidat idal. Jean le Baptiste tait galement le prcurseur qui devait conditionner le peuple se soulever. Il avait invent un sacrement, un baptme mystique qui tait cens laver les pchs des hommes, cest--dire absoudre symboliquement ceux qui avaient transgress les lois de Mose ou ceux qui avaient uvr pour lennemi. Par ce baptme, les Juifs et mme les non-Juifs sengageaient sous le regard de Dieu prendre fait et cause, corps et me, pour le Christ. Pour lavnement de son Royaume Jrusalem. En
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contrepartie bien terre terre, ils obtenaient le salut, un non-lieu tacite lors du Jugement dernier. Jean tait une sorte de sergent recruteur ? demanda Tom. Et son baptme ntait quune sorte de formulaire, un contrat dengagement tacite ou un sauf-conduit ? Lair grave, le Pape hocha la tte. Par le baptme, il uvrait rallier le plus de monde possible. Il criait au repentir pour que le jour du Jugement dernier, ils soient pargns du feu vengeur et mme rcompenss pour avoir soutenu le Christ les armes la main. Il tenait des propos guerriers, il menaait les prtres du Temple et il promettait que si lui baptisait simplement deau, le Christ, lui, baptiserait par le feu. Ce ntait pas un feu au sens figur mais bien un sens propre. Un feu de vengeance et de guerre qui devait ravager les lgions romaines et les Hrodiens. Citant les vangiles, le Pape dclama : Il tient dans sa main la pelle vanner et va nettoyer son aire. Il recueillera son bl dans le grenier. Quant aux bales, il les consumera au feu qui ne steint jamais, celui de la ghenne. Prparez le chemin du Christ, rendez droits ses sentiers ceux qui sopposeront lui seront chtis Il sarrta un instant avant de poursuivre : Les Essniens avaient patiemment prpar le terrain. Depuis des annes, ils navaient eu de cesse que de propager la rumeur de la venue prochaine du Messie, une rumeur qui navait cess de courir sur les lvres des dsesprs. Les Essniens se sont bass sur des croyances antrieures et ils ont utilis les crits des prophtes que nous retrouvons dans lAncien Testament et ils ont sorti de leur contexte de nombreuses phrases pour les mettre en avant. Ils savaient quainsi, lorsque leur candidat apparatrait au grand jour, il correspondrait en tout point avec ces prophties et il aurait immdiatement une vritable lgitimit aux yeux de tous. Oui cest vrai, je suis daccord avec vous, concda Tom. Avec ces prophties gnriques, on peut peu prs avoir tous les cas de figure, un librateur descendant dun tel, ayant vcu tel endroit ou bien mourant de toutes les morts possibles et inimaginables. Il suffit de choisir en nayant pas peur de faire le grand cart entre les diffrentes pages et les diffrentes poques. Ctait le cas pour ce Messie essnien, non ? Le Pape approuva. Ces rumeurs de sa venue se sont ancres dans les consciences de tous les Juifs du pays. Et mme parmi les Pharisiens qui attachaient la plus grande importance chaque mot de la Torah
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Il plissa les yeux, essayant de retrouver le fil conducteur de sa pense quil venait de perdre. Ah, oui Jean le Baptiste attendait la venue de ce Christ. Le chef de lOrdre lui a envoy un message pour lui dire quil avait enfin trouv le Messie et quil allait venir le rencontrer au Jourdain. Quand Jean le Baptiste a reconnu en ce Christ son cousin Jsus, il en fut jaloux. Jean tait un Essnien de longue date et il aurait voulu quon le choisisse lui pour tre ce roi messianique. Il en avait la carrure et il tait, lui, de la vritable ligne des David. Il savait que son cousin Jsus nen tait pas, parce quil connaissait le secret du viol de Marie. La mre de Jsus stait confie lisabeth et cette parente stait son tour confie son fils Jean. Pourquoi Jean na pas dnonc ce secret au chef de lOrdre ? demanda Tom. Il aurait pu liminer rapidement un concurrent Cest dlicat dire. Je crois quil laurait certainement fait si cela avait pu destituer Jsus de son rle de librateur. Mais aux yeux des Essniens et par rapport leur plan, ce secret aurait pu tre un atout supplmentaire, une carte matresse parce que le fait dtre un fils dHrode aurait probablement ralli sa cause bon nombre dHrodiens fatigus du rgne dAntipas. Cela aurait pu viter une guerre civile gnralise qui couvait entre les diffrentes factions juives et focaliser les combats uniquement sur loccupant romain. La victoire en aurait t bien plus rapide. Les Essniens cherchaient rassembler et ne plus tre diviss pour pouvoir se librer des Romains. Et cela Jean le savait, alors il na rien dit. Il esprait que son cousin fasse un faux pas autrement pour prendre sa place. Ou bien, peuttre que le secret de la vritable filiation de Jsus aurait effectivement dclench la colre du chef de lOrdre. Jean voulait rvler le secret plus tard quand Jsus serait dj en place et quil serait trop tard pour le remplacer par un autre candidat. Ainsi, les Essniens nauraient eu dautre choix que de destituer Jsus et de mettre Jean sa place dans lurgence. Si Jean avait rvl le secret avant la prise de fonction de Jsus, on laurait remplac par un autre candidat pour jouer le rle et Jean nen aurait tir aucun avantage. Dans cette hypothse, le fait dattendre le dernier moment avant de rvler la vritable filiation de son cousin tait lavantage de Jean. Mais dans tous les cas de figure, il na jamais rvl le secret de Jsus parce quil a t arrt et excut par Antipas. Le Pape rflchit un instant avant dajouter : Daprs ce que lon sait, Jean tait un brin mgalomane et peut-tre incontrlable. Cest pour cela que les Essniens ne lavaient pas choisi pour tenir le premier rle. Ils avaient peur que la folie du pouvoir en fasse un tyrannique despote hors de leur contrle.
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Pourquoi Jsus a accept dendosser le rle ? senquit Tom. Il avait lui aussi soif de pouvoir ? Le Pape soupira. Une fois au cur mme de la machination zlote, il na pas pu faire machine arrire. Il a mis le doigt dans lengrenage des Causalits et leurs effets se font encore sentir de nos jours * * *
Un battement dailes un peu plus accentu leva le papillon au firmament. Jsus regarda senvoler au loin ltre nouveau et fragile aux multiples couleurs resplendissantes. Lui aussi tait parti au loin, loin du brouhaha de la civilisation pour sisoler dans la grotte essnienne, similaire un nid daigle surplombant la rgion de Qumran. L et las, pendant des jours et des jours, il avait essay en vain dentrer en contact avec le Pre cleste pour lui demander de laide. Serait-il le Christ ou non ? Devait-il accepter le rle ou pas ? Quelles seraient les consquences dune telle dcision ? En endossant le rle, pouvait-il viter les morts de la guerre civile et saffranchir du plan dment des Zlotes ? Il tait encadr par le chef de lOrdre et ses sbires et sa marge de manuvre semblait si mince, pratiquement inexistante. Que devait-il faire ? Car sil refusait dtre ce Librateur, sil ne faisait rien, un autre prendrait sa place, un autre qui excuterait les ordres des Essniens sans sourciller. Des milliers dhommes et de femmes allaient prir cause de Jsus sil ne faisait rien. Alors, devait-il tre ce Christ ou non ? Mais ce remde quil voulait incarner serait-il pire que le mal ? En serpentant luimme sur lobscur sentier des Causalits, se pouvait-il quau lieu dattnuer le chaos, il laccentue lextrme jusqu la destruction totale dIsral et de toutes ses mes ? Telles taient les questions qui se bousculaient dans sa tte. Il esprait que Deus les solutionne en lui montrant les enchanements de chaque dcision, active ou passive. Cependant, sans cannabis pour saffranchir du temps et de lespace, le dialogue avec le Pre cleste tait trs difficile. Ses anges avaient beau tre autour de Jsus, sgosillant mentalement lui transmettre les directives clestes, il ne parvenait pas les comprendre. Tout tait flou, confus et chaotique.
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tait-ce cause dondes mauvaises manant de la rgion quil ne parvenait pas un contact ? Probablement. De par ses voyages, il avait pu remarquer que certaines contres taient plus propices au contact divin que dautres qui taient froides, hermtiques et austres. Qumran tait un dsert spirituel. Comprenant que Deus ne pourrait lui venir en aide, il neut dautre choix que de trouver par lui-mme la solution. Aide-toi et le ciel taidera La seule issue qui se prsentait lui tait de parvenir lveil par le chemin de la conscience quavait emprunt le Bouddha Gautama et quil avait lui-mme essay de prendre par le pass, de multiples reprises, sans succs. Cette Illumination lui confrerait le pouvoir de voir lavenir car, ayant une vision globale du systme, ralisant que telle cause engendrerait tel effet, tout acte apparatrait alors sous son aspect corrlatif avec la loi des Causalits. La conscience nouvelle dun veill saffranchissait du carcan crnien, repoussant les limites de son savoir linfini, calculant les consquences dactes les plus infimes comme ceux dun battement dailes de papillon. Il tait galement capable de lire dans lesprit de chaque homme comme dans un livre ouvert et de dterminer son devenir par ses penses secrtes. Une foule, une arme entire nchappait pas non plus cette vue universelle, ce troisime il interne. Cette force visionnaire tait la mme que possdaient Deus ou ses anges. Lobscur sentier des Causalits sembrasait alors dune lumire clatante et prcise. Les Essniens ne savaient pas que par la haine, le dsir de vengeance sans pardon aucun, ils senchanaient non seulement au cycle des existences sans salut possible, mais qugalement ils allaient jeter le malheur sur eux-mmes et leur descendance par cette loi des Causalits et de Karma dont ils ignoraient tout. Qui sme le vent rcolte la tempte. Jsus devait parvenir cet veil et possder ce troisime il qui dnouerait la tragique situation dans laquelle Isral tait plong. Devenir un Bouddha Avant que le Pre cleste nentre en uvre, les hommes devenant des Bouddhas avaient t innombrables et, la mort physique de leur corps, ils avaient atteint le firmament de la flicit. Gautama avait t lun de ces tout derniers Bouddhas parvenant au salut par lIllumination. De son vivant, il avait rvl la voie menant au stade de lveil. Il avait longuement hsit rvler ce chemin, cette voie du Bouddha, mais il avait estim que lhumanit se devait de savoir. Tel un scientifique, il avait
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dvoil ce chemin mais non pas ce qui se trouvait au bout de cette route spirituelle. Le Nirvana et le Royaume des Cieux ne font quun. prsent, lenseignement et la voie du Bouddha ntaient plus ncessaires, lauto-jugement terrestre tait obsolte depuis lavnement du Pre cleste. Certes, cet accs tait toujours ouvert pour accder au salut et au Royaume des Cieux, accrditant mme lveill, dsormais, un statut dArchange. Mais le chemin tait difficile. Peu y taient de nouveau parvenus. Il tait vrai aussi que lassistanat du salut par les anges gardiens entranait une rgression et une faiblesse spirituelle qui faisait que lhomme ne savait plus lobtenir par lui-mme et il avait besoin des sraphins et de la lumire pour atteindre le Royaume. Mais le Pre cleste serait toujours l prsent et il tait inutile de savoir pcher puisque Deus donnait le poisson intrieur pour nourrir toutes les mes. Si pour les hommes, y accdant par la voie de Bouddha, le salut tait presque impossible, pour le Pre cleste tout tait possible. Pourtant, Jsus avait besoin de cet veil pour le salut dIsral et de ses mes. Posment, il rflchit o il devait diriger sa conscience pour atteindre ce but. Dans la religion bouddhiste, des Matres staient spars de la branche originelle pour enseigner la voie du Bodhisattva, la voie de Gautama revenu en tant quesprit pour sauver les mes par compassion. Cet enseignement tait donc bas sur du factuel car il y avait des similitudes entre lhistoire du Bodhisattva et celle des anges gardiens. Peut-tre que Gautama avait prfr perdre ses ailes pour retourner sur Gaa, naissant de nouveau pour sauver lhumanit mais quil avait oubli sa conscience suprieure et sa cleste mission. En Inde, les disciples de Jsus voyaient en lui le Gautama revenu la vie terrestre. Jsus se demanda sil ntait pas autrefois un tre suprme, prfrant perdre son enveloppe divine pour rintgrer le bas monde. Il fallait explorer ces voies. Nanmoins, pendant des jours et des nuits, il eut beau parcourir tous ces chemins intrieurs et bien dautres encore, les vrits passes taient inaccessibles. Il ne parvenait pas accder ces souvenirs de ses vies antrieures. Il dcida de faire dfiler une une les images de cette vie prsente quil avait jusqualors vcue. Mais rien ne se produisit, il ny eut aucune rvlation salutaire. Lquation pour parvenir lIllumination tait insoluble. Il fallait un don plus quhumain pour parvenir la
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rsoudre. Seule une poigne dtres y tait parvenue dans le pass. Jsus navait pas en lui cette facult dadditionner, de soustraire larithmtique complexe de son cerveau enfermant la solution cet veil. Pour la nime fois, il avait encore chou dans sa tentative de devenir un Bouddha et il savait quil le devait son dmon intrieur. Alors, une question vint harceler sa conscience pour ne plus la quitter. Serai-je le Christ Dautres dmons matrialiss par des tentations dmentes essayrent de corrompre sa conscience. Il dut les chasser un un. Mais un plus sournois se dressa devant lui. Aprs la guerre zlote, il savait que le Royaume dIsral et du Temple lui tendait les bras. Par la force, par son couronnement faisant de lui le roi absolu, il pouvait imposer le sacre du Pre cleste dans les curs de tous les Hbreux, radiquant leurs croyances fausses. Il expulsa cette folie du pouvoir loin de son esprit. Toutefois, lide de rvler aux Juifs les Vrits clestes et le Royaume des Cieux simbriqua profondment en lui. La dchance spirituelle dIsral est un gouffre sans fond. Pragmatique, sil ne pouvait viter dincarner le rle, Jsus considra le Christ dune manire diffrente. Ctait loccasion unique de corriger les erreurs du pass et la supercherie du roi Josias. Cependant, il ne voulait pas tre ce librateur sanguinaire la tte de la rbellion arme, jetant le feu de la ghenne sur son passage. Sil prenait possession uniquement du Temple, du Royaume de Dieu sur terre, il rassemblerait les divers partis religieux, les obligeant sentendre et composer ensemble pour le bien du pays. Jsus tait peu prs certain que les Essniens se satisferaient du Temple, apaisant la rancur davoir t si longtemps exclus du pouvoir sacerdotal. Bien sr lambition suprme des Zlotes, la branche arme des Essniens, tait le rtablissement de la souverainet dIsral, une lgitime royaut et le dpart de loccupant romain qui souillait par sa prsence la Terre promise. Jsus savait comment sy prendre pour les en dissuader. Un projet prit forme dans sa tte. Dans un premier temps, il devait saccrditer devant le peuple de son statut divin, de Christ, par la pche miraculeuse. Ainsi, le chef de lOrdre ne pourrait plus le remplacer par un autre candidat. Dans un deuxime temps, il allait prendre possession du Royaume de Dieu sur terre en devenant une sorte de souverain spirituel, un prdicateur prnant la parole cleste, un nouveau Grand Prtre Suprme. Et il runirait autour de lui les diffrents protagonistes juifs. Alors, il refuserait dordonner au peuple de se soulever, lui demandant mme de ne pas le faire. Sans lappui de tous
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les citoyens du pays, les troupes zlotes navaient aucune chance face aux lgions. Pire, si les Essniens mettaient en branle leurs offensives, les Romains traqueraient les commanditaires de la rbellion jusquau cur du Temple et le chef de lOrdre et ses disciples en seraient chasss. Le Royaume de Dieu sur terre risquait dtre dtruit cause de ces prtres essniens qui sy trouveraient et ayant complot contre Rome. Dans cette terrible ventualit plus que probable, le chef de lOrdre saurait temprer les ardeurs des Zlotes. Le mieux tant lennemi du bien, les Essniens auraient la sagesse de se contenter du Temple, comprenant que celui-ci serait dmantel pierre par pierre sils senttaient dans leur folie guerrire. leurs yeux, cet difice tait la demeure terrestre de leur Dieu Yahv et elle tait la plus prcieuse des choses que possdait Isral. Jamais ils ne prendraient le risque de voir le Temple mis en ruine par loccupant romain. Une pierre deux coups Par cette tactique, Jsus pouvait la fois viter la guerre civile et enseigner les Vrits clestes aux Juifs. Comme le disait Gautama, lignorance tait la cause de la douleur, de la souffrance. Et les Juifs continueraient souffrir sils restaient dans lignorance, dans les mensonges sculiers de leur religion. Jsus devait leur divulguer un autre enseignement spirituel, mais pas celui du Bouddha beaucoup trop technique et complexe. Et de plus, depuis que le Pre cleste avait pris possession du Royaume des Cieux, les prceptes de Gautama navaient plus lieu dtre. Dans le firmament, rien ntait immuable : les lois clestes avaient volu elles aussi depuis lavnement de Deus dans son Royaume. Jsus repensa un autre royaume, bien terrestre celui-l. Le Royaume de Dieu sur terre. Pour mener bien ce plan, le Royaume de Dieu sur terre devait tomber dans les mains de Jsus rapidement et surtout sans violence. Les Pharisiens et les Sadducens du Sanhdrin accepteraient de le voir officier en tant que nouveau prdicateur, en tant que nouveau Grand Prtre. Navaient-ils pas voulu de lui en tant que roi dIsral ? Ils laccueilleraient volontiers sil leur faisait miroiter quil allait uvrer pour eux comme ils lavaient prvu par le pass, pour reprendre le pouvoir politique, mme sil nen ferait rien. De manire franche, il leur rvlerait galement la menace essnienne pour les forcer, par la crainte dune guerre civile, approuver ce sacre exceptionnel. Cependant, avant de saventurer dans cette voie-l, il devait y mditer en se recueillant au plus profond de lui-mme, pour balayer les doutes qui
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dj se dressaient devant lui. Pendant des heures, il dut se battre contre ses propres penses tnbreuses qui voulaient le dissuader dagir ainsi. Mais une lueur rvlatrice finit par merger en lui. Il entra dans un tat dextase lucide, projetant sur la toile du rve les images du pass et de lavenir, contemplant la vrit de toute chose. Une lumire embrasa sa conscience et il comprit enfin ce que lui susurraient les anges qui papillonnaient sans relche tout autour de lui. Le Pre cleste confiait une mission Jsus : celle de sauver cette humanit, pour guider ses pas vers le Royaume des Cieux. Pour leur salut, par des prceptes judicieux, Jsus devait veiller voir les mes dIsral ressusciter dans les cieux au jour du Jugement cleste de Deus et que ces mes ne renaissent plus dans la fournaise ardente des dsirs du bas monde terrestre. Une vie ternelle dans les cieux en tant quange Il allait entreprendre de librer les siens, non pas de la sujtion romaine, mais de leur asservissement aux fausses valeurs religieuses. Deus lui confiait toutes ces brebis humaines pour quil les conduise, tel un pasteur, vers les pturages clestes o elles auraient goter une existence ternelle de flicit. Cependant, rvler aux hommes les Vrits clestes et la nature de Deus tait inconcevable. Dailleurs, personne ne laurait cru. Il avait fallu Jsus des annes dinitiation avant quil ne parvienne lveil de ses sens et quil conoive la ralit des choses. Sans cela, il tait quasiment impossible daccepter cette ralit, ce secret que recelait lhumanit. Il ne devait pas dvoiler demble cet sotrisme trop incroyable pour les esprits triqus aux besoins nafs. Il devait utiliser de la modration, de la simplicit pour prcher les paroles clestes. Les paraboles semblaient le plus judicieux enseignement. Jsus finaliserait tout cela le moment venu. Il sveilla de cette vision sachant prsent ce quil devait faire. lextrieur de la grotte, un groupe dune trentaine de disciples essniens attendait depuis des jours et des jours sa rponse. Aurait-il dit quil ntait pas le Christ quon laurait tu ? Nul doute que le chef de lOrdre se serait dbarrass dun candidat connaissant ses plans secrets et refusant dy participer. Si cela avait pu dnouer la situation, Jsus naurait pas hsit mourir mais cela naurait servi rien. Alors, sapprochant du messager devant retourner informer le chef de lOrdre, Jsus murmura son oreille quil tait bien ce Christ que tous attendaient. Les yeux des disciples essniens sattisrent dune flamme vive, comprenant que leur projet dun grand Isral souverain tait enfin en train de se mettre en marche. Leur meneur tait Judas Sicariot, surnomm ainsi
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cause du sica, un petit couteau recourb qui ne le quittait jamais. Son regard sombre tait inquitant et quelque chose dindfinissable en lui effrayait parfois Jsus. Parmi ce groupe, se trouvait galement Simon le Zlote dit le Zl qui lui aussi portait en permanence son sicaire tranchant. Il tait dun fanatisme dment et on racontait son sujet quil avait dj utilis de multiples reprises son poignard pour assassiner des Romains dans le dos. Par sa force physique, son exaltation et sa dtermination sans faille, il imposait le respect aux autres. Ctait sous cet encadrement quasi militaire que Jsus devait se dplacer et uvrer. Sa marge de manuvre en tait trs rduite mais il devait sen accommoder. sa suite, la troupe partit pour Jrusalem. Elle devait se rendre dans le nord du pays en se joignant aux caravanes et, profitant daller seul en qurir une, Jsus se rendit incognito au Temple. Comme il lavait prvu, Jsus sentretint avec Caphe. Mettant en avant la guerre civile et les forces zlotes qui allaient ravager Jrusalem, il lui demanda de prendre sa place de Grand Prtre par un sacre innovateur, festif et solennel au Royaume de Dieu sur terre. En compensation cette requte, Jsus laissa entendre quil uvrerait restaurer le pouvoir politique des prtres. De par sa filiation lgitime Hrode le Grand, il pouvait prendre les rnes du pays. Il savait que les prtres avaient dj tout maniganc et quils nattendaient que sa prsence pour mettre en branle leur obscur plan. Il leur fit miroiter de concrtiser le projet quils avaient voulu mettre en place des annes auparavant. Cette proposition tait allchante et lappt du pouvoir politique sur la Terre promise plus quattrayant. Jsus tait persuad que le Sanhdrin ne refuserait pas son offre. Sur la promesse de revenir, Jsus avait laiss Caphe et tait parti pour la Galile avec ses compagnons essniens. Sur la route, il stait rendu Nazareth pour prouver la croyance de ses compatriotes et leur foi en Mose. Voulant voir jusquo il pouvait aller dans la rvlation de la vrit, il saperut bien vite que les esprits taient ferms par des sicles de mensonges et que son futur enseignement prchant les paroles clestes devait en tenir compte pour mnager les susceptibilits des Juifs. Beaucoup dentre eux espraient la venue du Librateur chassant lennemi, espoir qui navait cess dtre aliment par les rumeurs savamment vhicules par les Zlotes. Dans la rgion autour du lac de Tibriade, Jsus prcha sous lil permanent de Judas qui sassurait que leur Christ discourait et agissait conformment la volont du chef de lOrdre. Lengouement que suscitait sa personne tait phnomnal, des foules entires venaient lui pour lentendre ou simplement lapercevoir au loin, perdu au milieu dun raz54
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de-mare humain. Ce fut dans ce contexte de liesse populaire, devant des milliers de tmoins prts rapporter tous le moindre de ses gestes que Jsus accomplit un acte surnaturel. Le rocher du livre Qumran, dans la bibliothque des Essniens, taient conservs de nombreux manuscrits. Dans lun deux, fort ancien et en piteux tat, Judas Sicariot avait trouv un passage qui relatait un rcit tonnant concernant le lac de Tibriade : aux abords du rivage, il existait un norme rocher ayant la forme dun livre et qui permettait, en cognant dessus, de produire une pche exceptionnelle. Lcrit relatait lhistoire de dix gaillards utilisant un long et pais billot de bois, tapant sans relche sur ce rocher avant de sembarquer sur des bateaux pour ramener leurs filets pleins craquer de poissons. Judas tait all au nord du pays vrifier lexactitude du rcit. Comme le prcisait louvrage, Judas retrouva lemplacement du rocher. Les eaux du lac staient nanmoins beaucoup leves depuis et le rocher en question tait prsent presque entirement immerg. En tapotant dessus, Judas comprit quen fait, il tait en partie creux, quil devait tre reli de grandes cavits souterraines qui stendaient sous le lac. En frappant violemment dessus, tel un fantastique gong, on mettait un son sourd qui se rpandait en cho et samplifiait de faon exponentielle dans les cavernes rocheuses situes sous le lac. Il en rsultait que le poisson tait dboussol, affol et se prcipitait en masse la surface. Il ne restait plus qu jeter les filets pour effectuer une pche hors norme. Quand Judas avait fait son rapport au chef de lOrdre, celui-ci avait immdiatement compris le bon parti jouer : par cette pche qui apparatrait miraculeuse aux yeux de tous, on pouvait sanctifier nimporte quel candidat au statut de Christ, laccrditant de pouvoirs divins. Personne ne pourrait alors mettre en doute sa filiation cleste de Fils de Dieu. Cependant, il ne fallait pas tarder pour profiter de cette unique opportunit car dans quelques dcennies, le rocher serait probablement noy entirement sous les eaux et ces dernires finiraient par sengouffrer dans les cavits souterraines pour en combler le vide. La formidable caisse de rsonance disparatrait alors jamais. Sous la houlette de Judas, devant une foule merveille, Jsus dut jouer la comdie de la pche miraculeuse. Tous les tmoins, villageois ou pcheurs crurent en la vracit des faits indniables, aux pouvoirs suprmes de Jsus. Dans toute cette euphorie, dans cette liesse humaine unanime, seul un homme sembla raliser ce qui stait rellement pass.
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Zbde Le vieillard, pre des aptres Jean et Jacques, devait connatre le secret sculier du rocher. Et il connaissait galement les consquences court terme. Car, comme il tait crit dans louvrage se trouvant la bibliothque de Qumran, force de provoquer cet affolement chez le poisson pour le capturer, on drglait son cycle de reproduction. Par le pass, le lac avait fini par se vider de ses poissons et tait devenu quasiment un dsert aquatique. Les pcheurs de lpoque ntaient pas sots et ils avaient convenu de ne plus jamais utiliser le rocher et den garder secrte lexistence. La nature avait depuis lors retrouv son droit et son quilibre. Zbde tait furieux contre Jsus, mais il ne rvla pas la supercherie car il aurait d avouer le secret du rocher. Il craignait que cette nouvelle se rpande et que des gens mal intentionns viennent lutiliser pour pcher et senrichir rapidement sans se proccuper du devenir du lac parce que le poisson disparatrait jamais. Zbde avait peur de perdre sa paisible condition dhomme rural quil aimait tant et de devoir quitter cette rgion quil chrissait par-dessus tout. Pour lui, le silence tait prfrable au scandale. Lengouement du peuple allait grandissant, le rcit de la pche miraculeuse se propageait comme un feu de fort, embrasant les consciences dune ferveur rayonnante et communicatrice. La nouvelle de la venue du Christ stait rpandue dans toutes les rgions de la Terre promise. Jsus estima quil tait temps pour lui de dnouer la situation chaotique qui nallait pas tarder clater en recevant le sacre au Temple comme il lavait prvu. De son ct, le chef de lOrdre avait convenu que lorsque la frnsie populaire serait suffisante et que la pche miraculeuse se serait produite, le Christ se rendrait au Temple pour lenjoindre adhrer sa cause. Les Essniens ne voulaient pas que le prcieux Royaume de Dieu sur terre tombe dans un bain de sang sils pouvaient lviter. Dans le plus grand secret, le Messie devait en personne ngocier avec le Sanhdrin pour son ralliement. Aux yeux des Essniens, la pche miraculeuse prouvant son indniable filiation divine tait plus que suffisante, plus que fdratrice pour gagner quiconque la cause du Christ. Lorsque Jsus se rendit Jrusalem avec sa troupe, Caphe essaya de le faire tuer. Le Grand Prtre tait trop fou de pouvoir pour laisser Jsus se mettre en travers de sa route. Il avait dautres projets, dautres ambitions et ce Messie tait une mouche importune quil fallait craser. Sil avait cru dans un premier temps que Jsus venait solliciter une aide un devenir royal en Isral en tant que fils dHrode le Grand, Caphe fut vite dsabus
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Du bout des doigts, le Pape tapota la couverture de la bible quil tenait nerveusement entre ses mains. Pour vous, lpoque o vous tiez encore catholique, que reprsentaient les Dmoniaques que Jsus a guris ? Tom frona les sourcils. Je ne comprends pas. Que voulez-vous dire ? Je veux dire : de quel mal souffraient ces hommes et ces femmes quon dsignait sous le terme de dmoniaque ? Tom rflchit un instant avant de rpondre : Eh bien, pour sen tenir aux textes, ils taient possds par des dmons, par des tres diaboliques, par des esprits ou des serviteurs de Satan a fait partie du folklore chrtien, nest-ce pas ? Cest pour a que vous avez invent lexorcisme Le Pape prit une mine grave.
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en comprenant que lenfant divin voulait seulement saccaparer sa place et ses prrogatives. Jsus dut retourner en Galile. Les Essniens avaient prvu lopposition des Pharisiens et Sadducens et ils ne sen formalisrent pas. Le Christ devait continuer conditionner le peuple pour lultime combat. Jsus, lui, tait atterr car la situation lui chappait. Acculs comme des loups en cage, nayant pas leur offrir le Royaume de Dieu sur terre en compensation, les Essniens taient dangereux, imprvisibles et Jsus dut uvrer comme ils lentendaient. Au moindre faux pas, la moindre faiblesse, au moindre doute son sujet, Judas aurait pu lassassiner m par son alination zlote. Jsus le voyait dans son regard obscur. Un regard de haine et de folie Jsus voulait rester dans la course, croyant pouvoir redresser le terrible enchanement des vnements, priant pour que le Pre cleste intercde en sa faveur sur le chemin des Causalits. Paradoxalement, ce fut un autre mal qui vint apporter le salut au marasme de la conjoncture essnienne. Le Flau divin Dans une vision apocalyptique, Jsus vit limage des lgions de Dmoniaques dferlant sur Jrusalem simprgner dans sa tte.
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Les Dmoniaques ntaient pas sous lemprise dtres diaboliques. Ils taient simplement malades intoxiqus par lergot de seigle. Sous leffet de surprise, Tom ouvrit la bouche. Il connaissait parfaitement cette maladie. Il avait lu un jour un ouvrage passionnant ce sujet. Lergot tait un champignon, le Claviceps purpurea, qui attaquait les pis de la plupart des gramines comme le bl et plus particulirement ceux du seigle. Au champ, on reconnaissait facilement le parasite ses excroissances longues et arques, mesurant jusqu quelques centimtres, de couleur mauve fonc noir. Si avant triage il tait ais de reprer lergot, une fois moulu, ce ntait plus possible de discerner sa prsence : la contamination des farines par ses sclrotes tait un problme srieux en raison des composs toxiques qui empoissonnaient les humains. La consommation de farines prpares avec des grains ergots provoquait lergotisme. Les tmoignages les plus anciens son sujet remontaient aux Assyriens, 600 ans avant Jsus-Christ. Les empoisonnements plus rcents remontaient au Moyen ge, mais aussi au XVIIe sicle en Sologne o on totalisa presque dix mille morts. Ce mal qui ravagea ces poques des populations entires tait dsign par le terme Mal des ardents , Feu Sacr ou Feu de saint Antoine . Encore plus rcemment, on trouvait des cas dergotisme en 1926 en Union sovitique et mme en 1951 en France dans le village de Pont-SaintEsprit connu sous le nom du pain maudit. Lhistoire de lhumanit ntait quune succession pidmique et pisodique dergotisme. Les effets de lergot taient terribles : par le drglement de lirrigation sanguine, il entranait des gangrnes des membres dont les extrmits se momifiaient, noircissaient et finissaient par tomber. La maladie provoquait lalternance de grand froid et de grande chaleur dans le corps comparable des tisons ardents, entranant souvent la mort. Pendant la Seconde Guerre mondiale, travaillant sur les possibles applications thrapeutiques du Claviceps purpurea la composition fort complexe et multiple, un savant synthtisa un des nombreux alcalodes que contenait lergot et inventa le LSD. De manire accidentelle, le scientifique dcouvrit les effets hallucinognes, psychotropes et schizophrniques de sa cration. Si les effets du LSD taient prsent mieux connus, ceux du Claviceps purpurea, extrmement plus puissant et nocif que nimporte quelle drogue, restaient plus mystrieux car nayant pas eu de sujet dtude approfondi. Nanmoins, on pouvait aisment estimer ce que les victimes de lergotisme
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avaient d endurer mentalement en plus de leurs douleurs physiques : les dlires, la perturbation des comportements, le drangement des perceptions et de la conscience. Une folie dmesure. Diabolique. Le regard absent, Tom murmura pour lui-mme : a les faisait passer pour des gens possds par un dmon les Dmoniaques Pendant un court instant, il se demanda pourquoi il navait jamais fait auparavant le lien, lien qui tait dune vidence enfantine. Mais il comprit que lorsquil tait chrtien la question ne se posait pas car les Dmoniaques taient le Diable incarn et, aprs son apostasie religieuse, voyant tout par le mythe, il ne stait plus intress au sens, au poids des mots, les rejetant avec mpris. Comme sil lisait ses penses, le Pape lui dit : Personne na jamais vraiment fait le lien entre ces Dmoniaques et lergotisme. Que ce soit de lpoque de Jsus ou bien plus rcemment Salem aux tats-Unis o on a pendu les victimes de lergot en les accusant dtre des sorcires ce sujet, un dtail me revient la mmoire je crois que cest lors du procs que laccusation a fait uriner une sorcire prsume sur un morceau de pain pour ensuite le donner un chien. Le chien est devenu fou et il sest mis mordre des pierres sen casser les dents. Pour laccusation, cela tait la preuve que la sorcire en tait bien une. Mais dans la ralit, ils nont jamais imagin que le pain qui servait lexprience tait contamin par lergot le Flau divin comme lappelaient les Juifs a fauch des gnrations dhommes et de femmes par leur ignorance, alors quil suffisait simplement de sparer les ergots noirs des pis sains. La voix du Pape retentit pleine de regrets. Au temps de Jsus, la contamination des farines a provoqu une pidmie sans prcdent. Lergotisme engendre des maux bien divers et chaque personne ragit diffremment avec des symptmes totalement dissemblables. Tout dpend de la maturation du champignon. Lespce qui sest dveloppe dans ces annes-l tait la pire de toutes : elle na pas cr simplement des Dmoniaques ou des gangreneux Le Pape chercha ses mots. lergot sattaque au systme nerveux les malades peuvent perdre la vue ou mme lusage de leurs jambes tous ces malades que Jsus a guris taient intoxiqus par lergot. Tous
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Dans la tte de Tom, une image se fit : celle dune tendue infinie dpis dor constells dexcroissances sombres. Visualisant un passage de la Bible, il se remmora la scne o Jsus arrachait des pis. Jsus tait au courant, nest-ce pas ? senquit-il soudain. Cest pour a quil a saccag ce champ Le Pape acquiesa, comprenant de quel champ Tom faisait allusion. Jsus a vu les premiers cas de Dmoniaques et il a immdiatement compris quelle en tait la cause. Quand il a fui vers lInde, il a sjourn en Assyrie, l prcisment o une pidmie dergotisme avait touch la population quelques sicles plus tt. Les matres assyriens ne connaissaient pas seulement la cause de la maladie, ils taient galement les dtenteurs dun savoir celui de gurir la maladie. Jrusalem, Jsus a pu trouver les ingrdients ncessaires la fabrication dun remde miracle. Ce remde, il en a appris le secret lors dune initiation auprs dun matre assyrien. Ce remde est compos de quoi ? demanda Tom. Le Pape soupira. Malheureusement ce remde miracle na pas survcu la tradition orale. Les mdecins de lpoque faisaient payer cher leur savoir et le fait de le rendre disponible par crit, accessible tous, aurait provoqu la mort de leur commerce. Ils taient une lite et ils voulaient le rester par le savoir quils dtenaient. Ce savoir na pas survcu et sest perdu au fil des sicles. Ce que lon sait, cest que ce remde se prsentait sous une forme liquide transparente, un peu jauntre. Lpidmie qui a svi en Isral tait la pire de toutes et le remde initial assyrien ntait pas assez efficace. Jsus a d jouer lapprenti chimiste pour doser le remde, pour trouver le juste quilibre et les bonnes proportions entre chaque ingrdient. Une fois que cela a t fait, Jsus a t capable de gurir tous les malades de lergot. Le Pape rflchit un instant avant de poursuivre : Quand Jsus a d retourner en Galile aprs avoir chapp la tentative dassassinat de Caphe, il tait dsaronn parce quil navait pas pu dnouer la crise zlote comme il lavait espr. La situation lui chappait totalement. Il tait perdu et il ne savait plus trs bien ce quil devait faire. Ces Dmoniaques qui, en plus, se mettaient sur son chemin, lont laiss un moment compltement indcis, sur ce quil devait faire ou non. Mais aprs une intense rflexion, il a pris la rsolution de tous les sauver en leur prodiguant le remde assyrien. Tom eut une mimique dtonnement. Mais pourquoi ne pas avoir dit do venait le mal, que ctait lergot la cause de la maladie. Ctait bien plus simple !
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Ce remde aurait t pire que le mal. Il aurait engendr une guerre civile que voulait justement viter Jsus. Tom frona ses sourcils. Je ne comprends pas. Lpidmie dergot ntait pas naturelle. Elle a t provoque sciemment pour empoissonner toute la population juive. Cela tait un acte dlibr. Jsus a compris que seules de plus hautes instances avaient eu la capacit de manigancer cette folie. Mais qui a bien pu faire a ? fit Tom effar. Dun geste du bras, le Pape luda la question comme si le moment de rvler cette information ahurissante ntait pas encore venu.
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Apocalypse
Mthodiquement, Jsus avait cherch le juste quilibre pour concocter le remde assyrien. Le Mal tait dune espce extrmement radicale et il avait d prement batailler pour crer un nouvel antidote efficace pour tous. Longtemps, il avait craint que la rumeur de ses pouvoirs curatifs ne se propage avant quil ne soit capable de soigner toutes les ramifications de lergot. Lafflux de malades dont il aurait t impuissant soulager les maux tait sa hantise. Dans le plus grand secret, il prpara cette huile mdicinale, devant parfois, pour certaines personnes intoxiques, la mlanger sa propre salive pour en accentuer les vertus thrapeutiques. Il avait d lessayer sur bon nombre dintoxiqus : aveugles, sourds ou dments avaient t ses sujets dexprience pour ldification de la mixture finale. Dsormais, elle tait totalement infaillible. Nanmoins, la mixture premire assyrienne tait quand mme efficace pour certains patients. Ce fut le cas pour le jeune aveugle et le vieillard paralytique de la piscine de Bethesda, les toutes premires victimes de lergotisme tre guries par Jsus. En contrepartie, Jsus leur fit jurer de ne jamais rvler quiconque que leur handicap avait surgi brusquement du jour au lendemain : ils devaient mentir, laveugle affirmant quil ltait de naissance et le paralytique depuis de nombreuses annes. Par ces prcautions, Jsus entendait retarder le plus longtemps possible le bruit de la contamination de la cit de Sion qui aurait dclench une panique et un chaos gnral. Il ne voulait pas voir des rassemblements de masses affoles, des mouvements de foules engendrant invitablement des pitinements aux multiples morts. En se rendant la piscine de Bethesda, Jsus avait deux ides en tte : la premire tait pour finaliser discrtement auprs de Caphe son futur sacre au Temple. La deuxime tait toute pragmatique : lergotisme stant
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rpandu dans de nombreuses rgions, Jsus voulait vrifier si Jrusalem tait galement touche par le Flau. Il savait que les victimes auraient cherch un refuge dans cet endroit la rputation lgendaire et miraculeuse. Ce quil avait vu en Samarie et en Galile se confirmait : le Mal se propageait. LOnction divine Lorsque le remde fut dfinitivement prt, un dilemme se prsenta Jsus : sil utilisait simplement une fiole contenant lhuile pouvant radiquer les maux, ceux dun aveugle, dun paralytique ou dun Dmoniaque, on aurait fini par comprendre quil sagissait dune simple potion qui gurissait un mal commun. Alors, les Zlotes lauraient somm de leur rvler quelle tait cette maladie, de leur en expliquer les tenants et les aboutissants. Judas ntait pas dupe, Jsus naurait pu lui mentir impunment et on laurait tortur pour quil parle : Simon le Zl savait manier son sicaire et il aurait pu faire parler une momie gyptienne. Alors, connaissant la vrit, les Zlotes auraient eu un avantage inou pour leur insurrection arme, le peuple se serait ralli eux comme un seul homme, levant une arme titanesque, Christ ou pas leur ct. Jsus stait aventur sur limprvisible sentier des Causalits et la guerre quil voulait justement viter risquait dclater de manire encore plus effroyable et sanglante que jamais. Il se rpugnait mentir, jouer la comdie mais il navait pas le choix : ctait une concession ncessaire en attendant quil claircisse lorigine de la contamination et ses plus hautes ramifications. Habilement dissimules sous sa tunique aux manches longues, de petites outres contenant le remde assyrien taient sangles plat sur chacun de ses avant-bras. Il suffisait quil les presse contre son corps en faisant semblant de sessuyer les mains sur ses vtements pour que le liquide dgouline le long de ses paumes. Parfois, quand les spectateurs prsents taient attentifs au moindre de ses gestes, tel un magicien dtournant lattention pour quon ne voie pas le trucage qui soprait, Jsus faisait semblant de prier, de qumander les forces clestes : entrelaant les doigts et joignant les coudes, il se mettait genoux en se penchant faire toucher sa tte sur le sol. Ainsi, il dissimulait son mange par son corps et les pans de son manteau. Alors, il comprimait les deux outres lune contre lautre et, par la pression exerce, lhuile jaillissait doucement dans un filet continu le long de ses mains. Seule une petite quantit tait ncessaire pour gurir, sa salive servant souvent de complment. Cependant, pour faire face lafflux de malades, il devait pouvoir changer rapidement les outres par dautres : lintrieur
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La Cananenne Devant Judas et ses sbires, Jsus avait renvoy schement cette femme trangre qui stait jete ses pieds, affirmant avec un mpris parfaitement feint que les gurisons taient octroyes exclusivement aux Juifs, aux brebis perdues de la maison dIsral. La jeune femme stait alors avilie par ses propos, shumiliant elle-mme, sabaissant un tat dasservissement total. Jsus avait vu lil goguenard et malsain de Simon le Zl, se rjouissant de la servitude de ltrangre. Jsus comprit quil pouvait en simulant le ddain lui octroyer, comme on octroie un os un chien, la gurison quelle suppliait pour sa fille. En secret, comme de maintes fois, il envoya laptre Jean pour quil donne de lOnction divine lenfant. Quand les disciples zlotes apprirent la gurison miraculeuse de la petite Cananenne, croyant que la simple foi dans le Christ en avait t la cause, leur exaltation pour Jsus saccrut encore plus. Mme Judas le regardait dsormais dun il diffrent. Autour de Jsus, ils ntaient quun cercle trs restreint savoir quil ntait quun simple candidat jouant le rle du Messie. Ces gurisons miraculeuses et cette Onction divine qui suintait des mains de leur poulain taient des rvlations ahurissantes et ils le regardaient mme prsent comme sil
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de son manteau beige, des recharges taient dissimules dans des doublures invisibles. Personne navait jamais eu le moindre doute sur la provenance miraculeuse de lOnction divine comme lavaient appele les disciples zlotes car manant vritablement du Christ, lOint de Dieu. Mais quelques reprises, le secret avait failli tre rvl incidemment aux yeux de tous : ce fut le cas lorsquune vieille dame aux cheveux blancs stait accroche lui. nime victime de lergot, elle avait essay de trouver le salut en touchant la frange de son manteau. Sans le vouloir, elle pressa lune des outres caches lintrieur du vtement et le prcieux liquide jaillit brutalement, se rpandant dans sa main. Lors de ces dsagrments, Jsus avait pris le malade part en lui ordonnant le plus grand secret, de sisoler et de lcher lOnction divine qui, tel un effluve cleste manant de toutes les parties de son corps, allait gurir le Mal. Par la suite, Jsus commanda ses disciples que personne ne lapproche sans quil en ait exprim le souhait. Sans relche, il sactiva gurir le plus dintoxiqus possible, uvrant au grand jour. Cependant, pour les trangers, il agissait en toute discrtion : il craignait les ractions des Zlotes sils apprenaient quil soignait aussi bien les Juifs que les mcrants qui souillaient la Terre promise de leur prsence.
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Las dtre debout face son interlocuteur assis, le Pape alla sinstaller dans un fauteuil dans un coin de son bureau. Judas correspondait par crit avec le chef de lOrdre, dit-il. Jsus en a fait intercepter un discrtement pour connatre son contenu. Il a eu une agrable surprise en apprenant que Judas mettait des oppositions polies aux injonctions de son chef et quil prsentait Jsus comme tant le vritable Christ qui lon devait obissance. Judas exprimait un vu : celui de mettre en pratique la vritable volont qui aurait man de Yahv
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tait lincarnation vritable, la renaissance du Matre de Justice, le fondateur de lOrdre essnien. Le subterfuge des outres a modifi leur croyance. Ce changement de conviction, Jsus put en ressentir les effets lorsque des missaires dun centurion taient venus solliciter la bienveillance du Fils de Dieu, pour gurir le serviteur et par la suite lenfant de lennemi romain. Ne sachant sil devait ou non simpliquer, craignant que son acceptation soit considre comme une tratrise aux yeux fielleux des Zlotes, Jsus stait tourn vers Judas. Celui-ci lui avait dcoch un imperceptible clignement des yeux pour signifier de faire comme bon lui semblait : Judas pressentait que le Christ dsirait venir en aide ce centurion et il ne voulait pas aller lencontre de cette volont suprieure. Judas avait chang. Jusqu prsent, il avait toujours t froid et distant avec Jsus, ne le considrant que comme un simple disciple dun rang infrieur au sien. Depuis le dbut, devant tous, Judas feignait le respect mais sil avait estim que le Christ montrait le moindre signe de faiblesse ou de tratrise envers la cause du grand Isral, il naurait pas hsit sen dbarrasser avant quil ne soit trop tard. En cela, il observait scrupuleusement les consignes du chef de lOrdre avec qui il correspondait rgulirement par messagers interposs. Judas veillait ce que tout se droule strictement selon le plan initial et, au moindre cart, il tait dune intransigeance colrique que tous craignaient. Les miracles de lOnction divine bouleversrent profondment son point de vue sur Jsus. Ds ce moment, il considra Jsus comme un tre suprieur. Jsus prit lascendant psychologique sur Judas et ce dernier voulut laisser faire au Fils de Yahv tout ce quil exigeait. Judas estimait quil navait plus le droit de commander cet enfant cleste ce que les Zlotes dsiraient. Au contraire, ctait Jsus dordonner les volonts de son Pre et non pas aux hommes dimposer les leurs Yahv.
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par lintermdiaire de son Fils. Toutefois, Judas nosait pas se dresser ouvertement contre le chef de lOrdre et il continuait appliquer la lettre le plan initial essnien. Mme sil le regrettait, Judas ne laissait pas Jsus le loisir dexposer ses propres volonts qui auraient man de son Pre. Jsus a compris quil ne fallait pas grand-chose pour que Judas se mette lui obir plutt quau chef de lOrdre. Et si Judas se mettait obir aux commandements de Jsus, le reste du gros de la troupe zlote en ferait de mme parce que Judas en tait le leader incontest. Il tait le bras droit du chef de lOrdre. Le Pape se tut un instant avant de reprendre : Sur le mont Thabor, Jsus a mis en scne un sacre divin, une accrditation de Yahv en personne pour que Judas le considre dfinitivement comme le Fils de Dieu et quil lui obisse aveuglment. Cest lpisode de la transfiguration, cest a ? senquit Tom, bahi. Mais de mmoire, il ne me semble pas que la Bible relate la prsence de Judas Ce sont les vainqueurs qui rcrivent toujours lhistoire, dit le Pape, et Judas le tratre ne mritait pas dy tre cit, dtre prsent le jour o Jsus est apparu dans la gloire de sa divinit sur le mont Thabor. Mais Judas tait bien prsent ce jour-l et il ntait pas seul. Il y avait galement Jean, Pierre et Jacques qui devaient tre les tmoins pour confirmer Judas ce quil verrait, pour quil soit convaincu que tout cela ntait pas un rve mais bien la ralit et que tous avaient vu et entendu la mme chose que lui. Un sourire se dessina au coin des lvres de Tom. Martial avait fait une tude sur les carnets de voyage dalpinistes. Il avait t frapp par les termes mystiques qui y taient employs. a parlait de sons tranges, de voix sraphiques, dhallucinations colores, de buissons ardents ou de corps envelopps de lumire. Les alpinistes taient eux-mmes dans un tat de tension motionnelle intense et ils relataient tous une grande frayeur comme ils nen avaient jamais connu auparavant. Certains se voyaient mme distance comme si leur esprit tait dsolidaris du corps. Martial a men son enqute ce sujet et le verdict est sans appel : laltitude provoque des visions religieuses par un mcanisme physiologique. Tous ces phnomnes rsultent de mini-crises dpilepsie et elles sont provoques par la libration dendorphines dans le cerveau lorsquon escalade les montagnes. Et ces pilepsies sont hallucinognes. De plus, le manque doxygne perturbe le cerveau et le dsoriente. a provoque une sensation de prsence diffuse comme si une entit divine tait proche. Et lisolement amplifie ce phnomne. Mahomet a reu le Coran des mains de lange Gabriel alors quil se recueillait dans la
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grotte de Hira sur la montagne au nord de La Mecque depuis des lunes et des lunes Tom eut un petit rire moqueur. Hochant gravement la tte, le Pape soupira. Mais cela na pas t le cas de Jsus et de ses aptres ce jour-l Comme sil voulait faire un aveu, le Pape inclina lgrement le buste en avant. Jsus savait comment supprimer les lments toxiques de lergot et en extraire les substances hallucinognes, celles quon retrouve dans le LSD. Cette drogue servait aux mages assyriens pour entrer en contact avec les dieux. Jsus lavait teste lui-mme et cause de cela il avait quitt son matre assyrien parce quil avait compris que les mages faisaient fausse route. Ce nest pas un contact divin que lon a avec lergot ou le LSD. Malgr les apparences, ce nest quun dlire, limagination est mise en action par les divagations de lesprit. Ce qui est diffrent du cannabis ? fit Tom, lil goguenard. Oui, cest diffrent. Utilis savamment, le cannabis est vraiment efficace pour tre en phase avec Deus et communiquer avec lui, pour tre sur la mme longueur donde spirituelle que lui. Lergot ou le LSD font tourner lesprit sur lui-mme, lalimentant par un dlire imaginaire et corrosif. Tout cela ressemble au divin, on croit avoir un cheminement mystique mais cela nen est pas. Tom eut un petit rictus moqueur mais le Pape ny prta pas attention et continua son explication sur un ton confidentiel : Jsus a appris lors de son sjour chez les Assyriens un autre savoir : celui de lhypnose. Ce savoir tait connu depuis les Sumriens, 4000 ans avant lpoque de Jsus. Ce peuple en avait crit toutes les mthodes sur leurs tablettes, en rapport avec la magie et leur religion. En couplant lhypnose lergot, Jsus a fait croire Judas que Mose et lie taient prsents pour le soutenir. La touche finale de lillusion de la transfiguration a t laccrditation divine de Yahv en personne reconnaissant en Jsus son Fils par sa voix grondante et puissante. Lhypnose et les effets hallucinognes de lergot ont parfaitement fait leur office et Judas tait persuad de la vracit des faits, il tait persuad que Dieu tait venu en personne reconnatre son Fils Jsus. Ds lors, Judas sest mis vnrer Jsus avec une ferveur immense. Je suppose que par cet ingnieux procd, a tait pareil pour les trois autres, mit Tom. Oui et non, rpondit le Pape de faon nigmatique. Tom frona ses sourcils et le religieux ajouta :
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Oui, parce que la vnration tait galement son comble pour deux autres aptres et non parce que sur les quatre personnes prsentes autour de Jsus ce jour-l, une ntait pas sous lemprise de drogue Le Pape eut un sourire sibyllin. Savez-vous que le terme charpentier utilis lpoque pour dsigner la profession du pre de Jsus ou parfois celle de Jsus lui-mme pouvait aussi se traduire par magicien ? Comme tout magicien, Jsus avait besoin dun complice dans lassistance. Et ce complice tait Jean Le Pape sclaircit la voix, puis il poursuivit en disant que Jsus avait rencontr Jean lors de son sjour Qumran. Celui-ci tait un disciple essnien ayant gravi les plus hauts rangs de la communaut religieuse. Jean avait t attir vers elle par une dmarche spirituelle et misricordieuse, recherchant labsolu et la communion divine avec le firmament. Lorsquil fut initi lultime secret par le chef de lOrdre, il resta totalement abasourdi par ce dsir de vengeance de la part de ses pairs, par cette alination de saccaparer les rnes du pouvoir politique et religieux dans une insurrection arme qui allait engendrer un flot ininterrompu de morts. Jean ne sopposa pas ce terrible projet, sachant quil tait impossible de dissuader ses frres essniens de commettre lirrparable. Il se morfondait, priant pour que lultime combat ne se ralise jamais. Lorsque Jsus rencontra pour la premire fois Jean Qumran, malgr un rang hirarchique diffrent, les atomes crochus des deux hommes simbriqurent profondment et une complicit secrte stablit linsu de tous. Mais Jean ne rvla pas son ami le projet essnien par peur que Jsus ny adhre pleinement. Cependant, aprs que ce dernier eut reu linitiation suprme, dans un moment de dsarroi profond, Jsus se confia Jean, lui parlant dune folie sans nom. Jean tait daccord avec lui et cette difficile situation les rapprocha encore un peu plus. Par la suite, Jean devint le complice cach de Jsus, laidant dans son uvre pour le salut dIsral. Ctait mme Jean qui avait insist pour que son ami procde la mise en scne de la transfiguration alors que Jsus tait malgr tout rticent manipuler la conscience de Judas. Immdiatement aprs la transfiguration du mont Thabor, sachant que Judas lui tait dsormais acquis de faon irrmdiable et certaine, Jsus se mit prcher diffremment. Toute la doctrine essnienne que Jsus avait jusqualors diffuse ntait que dmence zlote haranguant les foules pour quelles se soulvent contre loccupant romain, pour quelles se portent sur le champ de bataille contre cet ennemi ayant comme emblme laigle. Il avait discouru sur la guerre fratricide qui allait clater et qui tait une ncessit incontournable, les divisions entre les membres dune mme famille prenant position pour des camps opposs, des trahisons entre frres
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dans un chaos gnralis. Surgiraient alors des famines dues aux champs ravags par la politique de la terre brle de lennemi romain voulant radiquer le soulvement juif. Opportunistes, les armes des royaumes voisins se joindraient laigle romain pour mater la rbellion et envahiraient Jrusalem pour la piller. Mais il faudrait tenir bon dans ces priodes de dsolation parce que Dieu nabandonnerait jamais son peuple lu. Par sa constance dans la foi au Christ, le salut du peuple hbreu tait garanti. Les temps taient proches o la royaut ainsi que la souverainet dIsral seraient restitues au lgitime fils de David, lOint du Seigneur et le nouveau Royaume de Dieu sur terre saccomplirait, le Temple serait investi par les vritables serviteurs de Yahv pour que celui-ci reprenne possession de sa demeure terrestre occupe par des usurpateurs. Alors viendrait la fin des temps, la fin du conflit et le Librateur surviendrait dans toute sa gloire Jrusalem. Ce serait lheure des comptes, lheure du Jugement dernier : le feu ravageur de la ghenne pour les ennemis, Hrode Antipas et ses collaborateurs brls vifs dans le dpotoir lextrieur de la ville sainte. Pour ceux ayant combattu pour le Christ, une rcompense au centuple tait promise, des terres et des trsors bien terrestres mais galement la vie ternelle dans les cieux. Pour fdrer encore plus le peuple leur cause, les Essniens avaient eu la perspicacit de mettre en avant Dieu, prsent pour protger le Christ en faisant descendre son Esprit Saint, sa volont divine sur lui mais aussi sur les combattants. ces derniers, sils venaient mourir pour ce grand Isral, une vie ternelle dans le paradis les attendait. Le Fils de Yahv sy engageait comme il sengageait faire souffrir ternellement dans une ghenne cleste les mes des ennemis de la nation qui seraient ananties par Dieu pour stre opposes son Esprit Saint. En dnouement final, Yahv viendrait prendre possession de son Royaume et la paix rgnerait de nouveau sur la Terre promise. Le Pape se tut un court instant pour dvisager Tom. Quand Jsus parlait du Royaume de Dieu, reprit-il, il ne faisait pas allusion sa cration, tout le monde le savait, il existait dj, il tait Jrusalem. Quand Jsus parlait au peuple de lavnement du Royaume, tous comprenaient quil sagissait dun renouveau, de la venue prochaine dun nouveau Royaume de Dieu qui chasserait les usurpateurs religieux qui se trouvaient au Temple. Ce terme de Royaume de Dieu sur terre qui dsignait prcisment le Temple servait galement englober la notion de royaut lgitime restitue au fils du roi David. Le Pape eut un sourire triste.
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Quand Jsus parlait de se repentir parce que le Royaume de Dieu tait proche, dans sa bouche cela signifiait de racheter ses fautes envers Dieu en se ralliant sa cause, cette guerre sainte qui allait bientt clater. Lultime combat allait venir prochainement mme sil nen prcisait pas la date parce que la date ntait pas encore dtermine par le chef de lOrdre qui attendait pour dclencher les hostilits que le raisin de la colre soit mr. Machinalement, le Pape caressa doucement la couverture de la bible quil tenait dans les mains. Une fois libr de la contrainte zlote, Jsus a pu prcher diffremment. Il a eu lintelligence de ne pas supprimer la terminologie essnienne, de sen servir comme dun tremplin pour rebondir, pour en dtourner le sens premier, pour que le peuple qui sy tait habitu et qui y adhrait ne soit pas trop dsorient. Jsus voulait imposer une nouvelle image, une nouvelle dfinition pour chaque mot zlote. Par ce stratagme, il entendait aussi mnager la susceptibilit et les croyances essniennes pour les ramener sans heurt lui. Mais Jsus na pas dvoil au grand jour les nouvelles dfinitions de la terminologie dtourne parce que le peuple ntait pas encore prt recevoir demble son enseignement spirituel dIniti. Cela aurait t un choc trop rude. Cependant, ces mots sont implicites, ils apparaissent sous leur vritable sens quand on connat le savoir des Initis. Cest pour cela que je vous ai parl tout lheure du savoir de Jsus sur les renaissances, sur les Vrits clestes, pour que vous puissiez diffrencier un mme mot prononc par Jsus dans la Bible, soit dans sa priode zlote qui a t faite sous la contrainte, soit dans sa priode post-zlote cest--dire libre et Initi. Tous ces termes ont un double sens secret. Le Pape poursuivit en dclamant que, dans cette priode post-zlote, Jsus sactiva proclamer une justice nouvelle devant surpasser les haines sculires pour lennemi : la loi du Talion ne devait plus avoir cours et lamour de tous devait prvaloir. Ami comme ennemi, Juifs comme nonJuifs. Jsus ne parla plus du Royaume de Dieu mais, habilement, il discourut sur la venue prochaine du Royaume des Cieux. Par cette ambigut, il mnagea les esprances des Zlotes croyant quil sagissait l du Temple mais, en fait, il faisait rfrence au Royaume des Cieux accessible par lavnement de la connaissance, par le savoir des Vrits clestes diffuses tous. Jsus voulait assner les Vrits clestes mais elles taient difficiles comprendre, accepter. Il fallait y aller progressivement pour que ce nouvel enseignement devant mener au salut de lme par lrudition soit accessible tous les esprits. Jsus devait prparer le peuple doucement et
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lemploi de rcits imags comme les paraboles semblait le meilleur compromis pour changer les mentalits et les convictions ancres par de fausses croyances ancestrales. Pour terrasser dfinitivement le plan insurrectionnel et le despotisme zlote, Jsus dtourna le froce terme Jugement dernier de son sens premier. Auparavant, il affirmait que ceux qui ne se repentiraient pas temps priraient et quil ny aurait aucune clmence leur gard. Cette notion reprsentait le chtiment et la rtribution de chacun, triant le bon et le mauvais sujet selon son mrite guerrier ou son soutien inconditionnel au Christ. Dsormais, dans la bouche de Jsus le terme de Jugement dernier dsignait secrtement la pese des mes par le Pre cleste lors de la mort physique de tout homme. partir de ce revirement de situation, la symbolique ghenne essnienne, fut utilise pour dsigner Gaa et les rincarnations des mes dans le bas monde terrestre, lenfer des existences sur terre, le monde den bas par rapport au ciel. Et les pchs ou les pcheurs ne reprsentaient plus la transgression de la volont divine de Yahv, mais taient associs aux dsirs et leurs tentations qui enchanaient lme au cycle des renaissances. Le paradis et la vie ternelle dans les cieux taient le fer de lance, la divine mission de Jsus qui devait guider les hommes pour les sortir du cycle des existences et les emmener devenir des tres clestes, des anges auprs de Deus. Tom frona les sourcils. Mais actuellement, cest bien la terminologie zlote et non celle postzlote qui prdomine dans le dogme catholique ? Comme avec lenfer pour ceux qui dsobissent la volont de Dieu ou bien le salut lors du Jugement dernier pour ceux qui sont baptiss Le Pape pencha le buste en avant. Heureusement que vous tes assis parce que quand je vous rvlerai pourquoi il en est ainsi, vous tomberez la renverse nigmatique, il najouta rien ce sujet et changeant de conversation, il continua sa narration. Jsus se mit fustiger les riches juifs qui subventionnaient secrtement linsurrection arme zlote ainsi que les Pharisiens : si pour ces derniers, il lavait fait jusqualors par obligation essnienne pour avoir perverti la Loi de Mose, il le faisait prsent pour leurs fausses croyances qui dvoyaient le peuple des Vrits clestes, qui le dtournaient des clefs de la science divine. Ces croyances taient similaires celles essniennes mais elles nexistaient que par tradition orale. Le chef de lOrdre eut lide brillante de vouloir les mettre par crit et les diffuser pour supplanter les paroles
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pharisiennes car les crits taient reus comme des paroles divines et ceux qui les prsentaient taient considrs comme les missaires de Yahv. Mais ces crits auraient t des mensonges pour servir leurs intrts comme ceux du roi Josias. Mose est donc bien un mythe ? demanda Tom. Le Pape luda la question. De tout temps, le peuple juif sest habitu aux contradictions des crits sacrs censs relater la volont de leur dieu. Un jour disant cela, le lendemain exactement son contraire. Les Hbreux croyaient que Yahv tait un tre colrique, changeant, capricieux comme il le dit lui-mme dans lAncien Testament. Ils nont jamais imagin que ce ntait que les diffrents pouvoirs politiques et religieux successifs Josias qui par le biais de lcriture imposaient leurs volonts au peuple soumis. Une sorte de code pnal ou civil voluant au fil du temps comme voluent les codes pnaux et juridiques de tous pays travers les rvolutions, les rpubliques, les monarchies aux assembles constituantes. lpoque, les crits taient magiques, aussi impressionnants que pourrait ltre une tlvision pour un homme prhistorique et ces crits taient considrs comme divins. Et pour Mose ? insista Tom. Nous sommes bien daccord, il sagit dun mythe orchestr par Josias ? Comme regret, le Pape acquiesa. Jsus le savait, les Initis connaissaient la supercherie de Josias. Jsus a essay de rvler le mensonge sculier, mais les esprits taient ferms et tous taient persuads de la ralit des anciens crits. Alors, Jsus a mnag les susceptibilits et le ciment de lesprit sest durci jamais sur ces mensonges et les consciences y ont cru de faon irrmdiable au travers des gnrations. Jsus ntait pas dupe des lois de Mose, il les savait fausses mais il ne voulait pas le rvler pour que le chaos nclate pas dans le pays. Toutes les vrits ne sont pas bonnes dire. Un humoriste a dit quon peut rire de tout mais pas avec tout le monde. Jsus tait dans le mme cas : on peut dire toutes les vrits mais pas tout le monde. Et puis personne ne laurait cru Tom linterrompit. Tout comme vous aujourdhui. Si vous annoncez tous la vrit sur le mythe Mose, personne ne vous croirait et on croirait que vous avez perdu la raison. Mme en apportant des preuves concrtes, factuelles, historiquement irrfutables. Les croyants sont contamins par ce Virus Dieu inocul par la Bible et aucune vrit ne pourra les en gurir. Seules les nouvelles gnrations pourraient peut-tre prendre le recul ncessaire et
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accepter la vrit. Ce mythe de Mose est devenu une ralit pour lhumanit et sa gurison mentale sera longue Le Pape poussa un soupir. Jsus a reconnu officiellement lAncien Testament qui est une fourmilire de monstruosits. Il aurait d sen dmarquer mais il avait peur du chaos qui en dcoulerait. Alors il sest tu, il a fait semblant de laccrditer comme vridique alors quil le savait faux et toute lhumanit a sombr dans la folie cause de ces mensonges reconnus par lenfant de Dieu. Par la suite, lglise naissante a modifi et model les vangiles pour appuyer et tayer lAncien Testament. Avec lavnement des sciences, elle a t horriblement effraye par les vrits scientifiques qui venaient faire vaciller cette base mais elle ne pouvait sen dmarquer parce quaccrdite par le Christ lui-mme. Voyant le Pape enclin aux confidences, Tom linterrogea : Et Satan dans tout a ? Ce terme servait dsigner lopposant, lennemi romain. Par la suite lglise naissante a appos ce terme sur tous ceux qui sopposaient ses croyances et nous savons o cette erreur dinterprtation a dbouch Tom comprenait quil faisait rfrence aux guerres de religion ou lInquisition, aux hommes de sciences brls sur la place publique pour avoir mis un avis contraire au totalitarisme religieux. Mais revenons lhistoire de Jsus, voulez-vous ? proposa le Pape. Il enchana en racontant quimmdiatement aprs les nouveaux prches de Jsus, les ractions furent violentes de la part des partisans purs et durs zlotes. Surtout quand ils apprirent de la bouche du Christ que le soulvement arm ntait plus autoris par le Pre et devait tre annul. De plus, ils ne supportrent pas ce pardon ou cet amour de lennemi qui tait dsormais prn. Ils considrrent cela comme une tratrise et une bonne partie de la troupe abandonna Jsus parce quils voyaient bien galement que, malgr les dires, les nouveaux prceptes taient en opposition avec ceux de Mose. Sans insurrection, les partisans savaient que lavnement du Royaume de Dieu sur terre ne se concrtiserait pas. Pas dans limmdiat en tout cas, car Jsus prit soin dtre flou ce sujet, il nen parla plus directement mais, en contrepartie, il annona le Royaume des Cieux et la vie ternelle. Judas intervint alors au profit de Jsus. Il russit calmer les ardeurs zlotes qui se rangrent docilement derrire lui, lui, leur chef la foi sans faille. eux comme au chef de lOrdre qui sinquitait de ce revirement de situation, Judas apaisa les craintes par des formules chocs qui anesthsirent durablement les
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consciences haineuses : ceux qui abandonnaient le Fils de Dieu navaient pas la foi en Yahv et priraient dans le feu de la ghenne cleste pour leur veulerie. Jsus tait vritablement le Fils de Yahv et le Pre restituerait la Terre promise aux enfants dIsral quand Il le dciderait. Nul besoin dune arme autour de Jsus pour dcimer lennemi, les lgions danges dferleraient le moment venu pour anantir les Romains et les rengats pour tablir le Christ sur son trne de gloire dans le Royaume de Dieu sur terre. Dans sa grande clmence, Yahv comptait prserver ainsi les existences du peuple lu. Il ne fallait pas prcipiter les choses par une insurrection arme qui, sans laval de Dieu, tait voue lchec. Tous devaient donc laisser uvrer le Fils selon lEsprit Saint de son Pre, selon sa propre volont et ne pas lui imposer des exigences humaines en attendant lavnement dfinitif de Dieu dans son Royaume Jrusalem. De son ct, Jsus resta prudent et il ne fit pas ouvertement scession contre le chef de lOrdre, prfrant caresser lanimal aux crocs acrs dans le sens du poil. Mme sil naimait pas manipuler et mentir la foule, Jsus mit en branle la deuxime multiplication des pains qui tait prvue de longue date. Comme la premire fois, Judas tait parti en prcurseur avec Jean. Les deux hommes avaient achet une quantit colossale de pains et de poissons quils avaient discrtement transports dans des chariots. Dans un champ labri des regards, loin de tout, ils avaient creus un trou troit et profond partir dun petit monticule et ils avaient perc lintrieur de nombreuses alcves pour stocker la nourriture. En surface, louverture large dun mtre fut dissimule par une trappe recouverte dherbes et de terre et un petit orifice circulaire dune trentaine de centimtres y fut pratiqu. La veille de la venue du Christ, soulevant avec prcaution la trappe qui camouflait hermtiquement lentre, Judas se glissa lintrieur du souterrain. Jean remit en place le dispositif et sassura que tout tait bien invisible. Il plaa ensuite une fine paillasse dessus et positionna un panier en osier au fond escamotable lemplacement du petit trou. Judas passa la nuit dans la cache. Le matin vit le dferlement de la foule, prvenue par le bouche oreille de larrive imminente du Fils de Dieu en ce lieu dsertique. Voil, vous devinez la suite conclut le Pape. Toute cette supercherie tait pour faire croire que Jsus tait bien le Fils de Dieu et pour fdrer le peuple autour de lui. Ctait lide gniale du chef de lOrdre. Cest incroyable, murmura Tom. Cest incroyable mais ce quon attribue ensuite Jsus nest quune lgende, non ? Je veux dire comme quoi il aurait march sur les eaux ? Le Pape secoua la tte. Non, vous vous mprenez. Jsus a bien march sur les eaux
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Devant le regard ahuri de Tom, il ajouta : Je ne vous apprendrai rien en disant quil nexiste aucun moyen efficace de stopper un trip d au LSD ou lergot. Selon la dose, le contexte, la personne et son tat desprit, les effets peuvent grandement varier et provoquer des hallucinations visuelles, auditives ou sensorielles plus ou moins fortes. Parfois, lorganisme nassimile pas la totalit du produit. Des particules se fixent dans lorganisme, se dtachent et provoquent un autre voyage imprvu et incontrlable. Certaines personnes vivent des flash-back plusieurs annes aprs lingestion de leur dernire prise. Comprenez-vous o je veux en venir ? Pensif, Tom acquiesa en silence. *
Aprs que ses aptres eurent pris les dernires nacelles pour traverser le lac de Tibriade, Jsus se retrouva seul, perdu au milieu de la foule qui le pressait de toutes parts. La ferveur tait grande tout autour de lui cause de la multiplication des pains, mme malgr les nouveaux prches qui avaient fait fuir bon nombre de Zlotes. La population voyait en lui le Fils de Dieu et quoi quil dise, quoi quil fasse, elle croyait en lui, lui, le Sauveur dIsral. Jsus eut du mal se frayer un passage parmi cette masse sombre de gens. Son regard se porta sur le bord du lac : un vieux bateau fond plat y tait chou, moiti envas sous des herbes. Il ordonna quon lextirpe de la vase et quon le remette flot. Une dizaine de paysans sexcutrent et nettoyrent rapidement lembarcation bien plus petite que celles dans lesquelles taient monts les aptres. lintrieur, il ny avait quune unique rame. Peu importait, Jsus allait utiliser une mthode de navigation quil avait apprise en Orient : debout, il prit verticalement la rame quil cala dune main contre son paule droite et il enroula sa jambe autour de la hampe. Le pied gauche bien plat lintrieur du bateau, lautre dans leau crochetant la palette de la rame, il se mit exercer une pression davant en arrire, soulevant la jambe en fin de course pour ramener la rame au point de dpart. Par cette technique, une seule rame tait suffisante pour faire avancer lembarcation. Nanmoins, pour garder son quilibre et sa stabilit, Jsus prit soin de se tenir de sa main gauche une corde quil fixa bbord. La barque tait fragile et la ligne de flottaison dangereusement basse mais Jsus ne comptait pas saventurer bien loin, juste longer le rivage pour ne
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pas avoir subir le dbordement de la foule. Il prfrait rester seul, seul au milieu des flots du lac plutt quau milieu du flot pressant des hommes. Ceux-ci le regardrent sen aller, subjugus par sa faon singulire de naviguer. De loin, par le balancement rgulier de son corps dress, on pouvait croire quil tait en train de marcher sur les eaux. Ce fut ce que crurent bon nombre de tmoins tardifs qui navaient pas assist la remise flot de la petite barque. Jsus ntait pas un vritable marin et il se fit surprendre par un courant qui lloigna de plusieurs centaines de mtres du rivage. Il essaya de sen rapprocher mais ses efforts furent vains. Un vent lger se leva et de petites vagues se formrent sur la surface du lac jusqualors calme et immacule. Il aperut non loin de lui une embarcation, lune de celles quavaient prises ses aptres. Le courant lemmenait vers elle et il tait donc plus judicieux de la rejoindre que de tenter de rentrer vers la terre ferme. En souquant de la jambe, par sa puissante musculature, il rduit rapidement lcart et il finit par distinguer Jean et Simon-Pierre. Ce dernier se mit hurler de peur en le voyant arriver dress au milieu des eaux, peur quil communiqua instinctivement Jean. Jsus cria pour les rassurer, se demandant pourquoi Simon-Pierre avait peur de lui. Lorsquil ne fut plus qu une trentaine de mtres, Jean qui stait dress se mit lui crier, affirmant que Jsus tait en train de marcher sur les eaux. Par les signes des mains quil faisait, Jsus comprit instantanment la situation : Simon-Pierre tait victime dhallucinations. Jsus et Jean savaient que lergot quavait absorb Simon-Pierre sur le mont Thabor pouvait provoquer une perturbation des sens longtemps aprs. Les vagues qui chahutaient le lac avaient d ballotter son organisme et Simon-Pierre se trouvait de nouveau sous lemprise de lergot. Il ne fallait surtout pas contrarier ses visions folles car il pouvait devenir violent, risquant de faire chavirer son embarcation et se noyer. La premire chose faire tait de conforter Simon-Pierre dans son dlire pour ne pas le perturber. Debout, Jsus continua de ramer lentement avec la jambe et, arrivant la hauteur de lembarcation de Simon-Pierre, il lcha la rame et monta son bord. Simon-Pierre se leva et Jsus vit dans son regard quil tait visiblement rassur. Le jour venait de tomber et lobscurit spaississait progressivement. Un clair dinquitude jaillit brutalement dans les yeux de Simon-Pierre. Seigneur, dit-il, si cest bien toi, donne-moi lordre de venir avec toi sur les eaux.
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Jsus descendit de lembarcation. Il fit quelques pas sur le fond plat de son propre bateau et se retourna vers laptre. Mentalement, celui-ci tait persuad que Jsus tait en train davancer sur leau. Viens, ordonna Jsus. Simon-Pierre sapprocha du bord, ne voyant que les eaux noires du lac. Prudemment, il posa un pied hors du bateau, croyant le poser sur leau. Mais son pied tait bien stabilis sur le plancher de lautre barque. Alors, persuad de pouvoir son tour marcher sur leau, il se mit avancer lentement en faisant des petits pas, sapprochant de Jsus. Brusquement, la terreur sempara de sa conscience et il fit un grand pas en arrire. Sa jambe rencontra le vide et elle senfona dans leau. Simon-Pierre cria et Jsus le rattrapa in extremis avant quil ne bascule par-dessus bord. Le tenant par les paules, Jsus laida remonter dans lembarcation de Jean. la lueur dune lampe de naphte, Jsus et Jean sallongrent larrire du bateau, faisant semblant de vouloir dormir mais surveillant attentivement les ractions de Simon-Pierre. Les deux hommes ne voulaient pas ramer pour revenir sur la terre ferme, craignant quun nime dlire ne pousse Simon-Pierre se jeter leau sans quils puissent intervenir temps. Jean et Jsus se relayrent cette nuit-l pour surveiller Simon-Pierre. Celui-ci finit par sendormir et au matin, Jean estima quil pouvait rentrer en toute scurit. Il laissa dormir Jsus qui avait veill la plus grande partie de la nuit et se mit ramer seul. Mais Simon-Pierre se rveilla et se mit hurler contre les lments qui se dchanaient encore dans sa tte. Il se prcipita sur Jsus qui se leva dun bond. Vrillant son regard dans celui de Simon-Pierre, Jsus put enfin faire ce quil navait pu faire la veille cause de lobscurit : lhypnotiser pour radiquer ses dmons. Une srnit envahit alors Simon-Pierre. Il plongea dans un tat de batitude, comme absent, perdu dans sa conscience, perturbant durablement sa notion de temps et despace. Simon-Pierre ma toujours mu par sa nave candeur et sa gnrosit de cur Jsus lavait admis au nombre de ses proches disciples lors de la pche miraculeuse. Simon-Pierre tait dun esprit noble, dune grande bont dme et dun naturel candide. Mme sil tait fort bavard et parfois un peu outrancier dans ses rcits, son intgrit pour le Christ ne fut jamais mise mal. Il savait garder sa place et servir son Matre en toute honntet. Une fois cependant, il laissa sa conscience tre emporte par la tentation du pouvoir futur, rvant de grandeur et de supplanter les autres aptres, dtre le premier parmi tous, se demandant sil tait bien le plus grand parmi eux. Simon-Pierre ignorait quil parlait en dormant et Jean, qui tait parti avec
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lui en apostolat contre les Dmoniaques sur les terres de la Galile, rapporta Jsus ces propos entendus linsu du dormeur. Au retour, se faisant sermonner par Jsus, tant persuad que son Matre pouvait lire en lui comme dans un livre ouvert, Simon-Pierre balaya ces mauvaises penses de son esprit et, dsormais, il concentra sa pense uniquement sur sa foi pour le Christ. Cette foi lui avait fait dfaut lors de son apostolat ainsi quaux autres aptres : Jsus les avait bien prvenus quils ne parviendraient pas soigner un malade si leur foi dans le Christ ntait pas relle et sincre. Jai d mentir pour prserver le secret de lergotisme plusieurs reprises, Simon-Pierre choua gurir des paralytiques ou des aveugles. Il tait persuad que son manque de foi en tait la cause. Couple avec la foi, il se figurait que lOnction divine que lui avait remise Jsus pouvait soulager tous les maux. Il ne savait pas que la potion assyrienne ntait efficace que pour les intoxiqus de lergot aux multiples ramifications symptomatiques. Simon-Pierre avait pratiqu lOnction sur tous les malades quil avait rencontrs. Except Jean, les autres aptres avaient agi de la mme manire. Jsus ne pouvait pas leur rvler la vrit, leur demander de but en blanc de distinguer uniquement les manifestations de lergot quon pouvait gurir et dcarter les personnes souffrant dautres maladies ou de handicaps incurables par lOnction. Jsus devait garder le secret pour que la vrit sur la contamination volontaire des champs par lergot nengendre pas une guerre civile sans prcdent. Seul Jsus pouvait se permettre de slectionner les malades quil gurissait : on simaginait quil procdait ainsi pour dceler de sa divine vision les mes bonnes ou mauvaises des malades, celles pouvant tre miracules ou non. Dans les faits, Jsus svertuait carter les paralytiques accidents ou les aveugles de naissance, ne soignant que les victimes de lergotisme. Par ces gurisons extraordinaires, tous voyaient en Jsus le vritable Christ, nayant pas de doute son sujet. Ctait aussi le cas des aptres qui avaient la profonde conviction que Jsus tait le Fils de Dieu et ils lui taient totalement acquis, lui obissant plutt quau chef de lOrdre. Dailleurs, dornavant, ce dernier tait galement sous lemprise psychologique de Jsus et il tait attentiste. Sous les instances pressantes de Judas, il laissa son protg le loisir dagir sa guise pour la restauration du grand Isral. Jsus prit bien soin de mnager ce statu quo en mettant en place les ultimes prparatifs voulus par le chef de lOrdre. Ainsi, il institua officiellement ses Douze aptres. Par peur dun futur despotisme royal comme sous le rgne dHrode le Grand, les Essniens voulaient imposer lors du sacre du Christ une
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assemble de Douze aptres avec laquelle le nouveau roi devait composer, ne pouvant prendre de dcision sans un accord majoritaire. Ce nombre de douze avait t ingnieusement choisi pour faire apparatre, aux yeux des croyances romaines ou gyptiennes, le Messie comme tant une incarnation vivante des divinits adores ltranger et qui taient prcisment entoures de douze fidles. Sept membres de cette assemble avaient dj t dsigns par le chef de lOrdre : Judas, Thadde, Philippe, Barthlemy, Thomas, Simon le Zl et Jean. Ceux-ci taient tous des disciples essniens ayant reu un apprentissage Qumran sous lil du chef de lOrdre. Ce dernier laissa Jsus le choix de slectionner les cinq autres aptres. Jsus ntait pas dupe de cette faveur, il savait que le chef de lOrdre pensait que sil avait voulu voler de ses propres ailes aprs son sacre, il naurait jamais eu la majorit absolue devant lassemble car les sept Essniens taient la solde du chef de lOrdre. Du moins, en tait-il persuad. Pour saffranchir de son obligation, Jsus rechercha les cinq candidats idaux. Nanmoins, il ne souhaitait pas recruter parmi les rangs des Zlotes, il voulait auprs de lui des hommes sans haine viscrale. Il y avait deux conditions formelles que devaient satisfaire tous les membres de cette assemble : tre juif et parler une langue trangre. Les aptres devaient pouvoir dialoguer et ngocier dans les diffrents idiomes des pays voisins pour flatter lego de ces derniers, vitant ainsi bien des conflits futurs en garantissant lintgrit de la souverainet restaure. Les sept Essniens pratiquaient une langue trangre : soit on la leur avait enseigne Qumran, soit de par leur parcours personnel, ils avaient eu loccasion den apprendre une. Jean tait dans ce dernier cas : sa mre tait morte en le mettant au monde. Son pre Zbde stait remari avec une Crtoise parlant galement le libyque. Elle stait amuse apprendre Jean le crtois et Jacques lan le dialecte de la Libye. Jean allait parfois rendre visite son pre Zbde et son frre et il en profitait pour pcher avec eux. Il connaissait bien Simon-Pierre et son cadet Andr qui staient associs avec son pre. Ces deux frres parlaient galement une langue trangre : Simon-Pierre avait t mari avec une jolie fille de Pamphylie et Andr avec une de Cappadoce. Ils avaient vcu une idylle fougueuse, apprenant la langue de leur pouse respective par amour. Cependant, elles finirent par les quitter presque le mme jour. Correspondant en tout point aux critres requis, Jean proposa Jsus de recruter les trois pcheurs pour les investir la fonction daptres. Jsus hsita car il ne pensait pas devoir aller jusqu la sacralisation effective de lassemble voulue par le chef de lOrdre, il comptait prendre
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possession du Temple par le ralliement de Caphe et linstitution des Douze aptres ntait donc pas ncessaire. Nanmoins, tablir cette assemble au Royaume de Dieu sur terre tait intressant pour amadouer le chef de lOrdre. Alors, Jsus accepta et profita de lorchestration de la pche miraculeuse pour persuader les trois pcheurs de rejoindre le rang des proches disciples. Mais Jsus devait avoir laval de Judas. Celui-ci ne fit aucune difficult et accda la requte de Jsus, mme lorsque Lvi et son frre furent pressentis pour devenir les deux derniers aptres. Judas avait pour consigne de ratisser large, surtout parmi les transgresseurs de la Loi et ne pas refuser un quelconque ralliement de leur part. De plus, Lvi parlait couramment romain et son frre lgyptien. Jsus aimait beaucoup Lvi, il lui avait t demble trs sympathique. Sa bonne humeur constante mettait une touche de gaiet parmi la troupe aux regards haineux. Lacceptation de Lvi par les autres, notamment les partisans de Jean le Baptiste, ne se fit pas sans mal. Jsus dut prendre sa dfense, allguant que ctait une ncessit que de recruter des publicains ou des pcheurs et non pas seulement les Justes, ces Juifs dj acquis leur cause pour le grand Isral. Un ralliement de masse tait la condition sine qua non pour lultime combat, tous le savaient et ils devaient accepter la prsence de ces pcheurs repentis leurs cts. Des tensions taient galement palpables avec les trois pcheurs du lac de Tibriade qui les partisans du Baptiste reprochaient de ne jamais jener et de manger sans retenue, le jene tant une attitude de dpendance envers Dieu. Pour Jsus, le jene tait une aberration car contraire la loi de lquilibre. Tous les interdits alimentaires taient des contraintes folles qui brisaient lharmonie de lme. Seule la modration est louable Les aptres essniens acceptrent plus ou moins bien leurs cinq autres homologues, sachant que de toute faon ils ne leur faisaient pas de lombre : tous devaient recevoir la mme rcompense. Lorsque le Christ serait tabli dfinitivement sur le glorieux trne de David, les aptres sigeraient sur douze trnes autour de lui. Pour les maintenir sous son autorit, le chef de lOrdre leur avait promis des richesses fabuleuses en plus dun pouvoir effectif sur les tribus dIsral. La vnalit de la plupart tait grande et ce fut avec un tonnement inquiet quils coutrent les nouveaux prches du Christ qui fustigeaient les riches, se questionnant si les richesses promises lors de lavnement du Royaume de Dieu sur terre leur seraient effectivement donnes. De plus, linsurrection arme ntant plus lordre du jour, ils se demandrent si la
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concrtisation prochaine du Royaume verrait effectivement le jour, sinquitant pour leur trne respectif. Ce fut Simon-Pierre qui se fit le porte-parole des autres qui nosaient interroger directement le Christ. Jsus rpondit habillement quils recevraient, en plus de la vie ternelle dans les cieux, bien davantage. Rassurs, les aptres crurent quil promettait des richesses bien terrestres encore plus fabuleuses que celles promises par le chef de lOrdre. En fait, en parlant ainsi, Jsus ne faisait rfrence qu son enseignement sotrique qui apporterait bien plus que toutes les futiles richesses du monde. Peu avant leur dsignation officielle, les trois anciens pcheurs ainsi que Lvi et son frre furent informs par Simon le Zl de la rcompense promise ceux possdant le titre daptre. Simon-Pierre navait que faire de telles richesses mme si lattrait du pouvoir pouvait parfois lui monter un tant soit peu la tte. Il ntait pas vnal, il aimait la vie simple et savait se contenter de ce quil avait en remerciant Dieu pour lui avoir octroy lexistence. Servir le Fils de Dieu tait le plus grand des trsors quil pouvait recevoir. Jsus pouvait compter sur sa foi, son soutien inconditionnel et son amour transcendant les frontires du cur. Tu as toujours t l quand javais besoin de toi, mon ami Aprs la transfiguration et linstitution des Douze, Jsus fut pris dune crainte : celle davoir prcipit les choses, davoir prch trop tt la justice nouvelle sans finalement tre totalement sr que Judas ait bien bascul dans son camp. Jsus interrogea discrtement Simon-Pierre. Celui-ci ne comprit pas o Jsus voulait en venir quand il lui demanda ce que pensaient les aptres de lui. La question tait un non-sens car dune telle vidence. Sans exception, les Douze considraient Jsus comme le vritable Fils de Dieu. Jsus fut apais car il savait que Simon-Pierre, qui aimait bien quand mme parler aux autres malgr un manque flagrant daffinit, rvlait lopinion vritable de Judas son sujet. Les aptres ne doutrent pas un instant de son statut de Fils de Dieu, mme lorsquil fut mis mal par ces Pharisiens venus lespionner pendant la deuxime multiplication des pains. Faire un signe dans le ciel Les Pharisiens lavaient pris de court en lui demandant de faire un signe dans le ciel pour quils croient en lui. Ce jour-l, tout avait failli scrouler si, pris dun soupon, un des aptres avait appuy la requte des prtres. Heureusement, ce ne fut pas le cas et Jsus invectiva ces incrdules qui ne
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savaient pas voir les miracles venus du ciel et en demandaient encore dautres, perptuels insatisfaits mettant en doute lEsprit Saint de Dieu. Les aptres et la population taient blouis par les gurisons miraculeuses et quelles que soient les allgations du Temple, celles affirmant que Jsus ntait pas le Fils de Dieu mais un habile magicien, personne ne croyait en ces mensonges-l. Aprs ce fcheux pisode, Jsus envoya en apostolat les aptres pour gurir les contamins de lergot. Il prcisa de ne rester que dans la rgion de la Galile, dans cette vritable maison dIsral et de ne pas aller en Samarie. Ce ntait pas tant pour flatter les Zlotes qui considraient la Samarie comme une terre souille, mais parce quil fallait concentrer les efforts en Galile o le Flau prolifrait en proportion bien plus alarmante. Jsus connaissait la vnalit de certains aptres : par cupidit, ceux-ci nauraient pas hsit vendre lOnction divine aux malades en dtresse. Il les prvint formellement de ne pas agir ainsi et de donner gratuitement. Pour sassurer de leur intgrit, il ordonna quils partent le plus sobrement possible, sans besace pour pouvoir y dissimuler de largent. En lannonant haut et fort au milieu de la foule, les aptres taient dans lobligation de bien se conduire et ils savaient quen cas de tentation, les villageois rapporteraient leurs agissements au Christ. Jsus savait que ses missaires zlotes ne seraient pas toujours bien reus par la population. Il craignait les ractions de Simon le Zl qui naurait pas hsit faire descendre le feu du ciel , comme il disait, sur les demeures incrimines. Les troupes zlotes avaient vol quelques catapultes lennemi romain et ils devaient sen servir contre les villages juifs qui ne voulaient pas se rallier la cause du Christ. Jsus avait peur que le Zl ou un autre ne fasse appel ces partisans fanatiques pour se venger dun mauvais accueil par un bombardement de projectiles enflamms. Pour viter cette folie qui consumerait des villages entiers, Jsus dut mentir en affirmant que Dieu en personne tiendrait rigueur tous ceux qui ne recevraient pas ses serviteurs : il suffisait de les dsigner Yahv en secouant la poussire des sandales devant leur maison. Jsus avait limpression denvoyer des loups au milieu des brebis. Cependant, il affirma le contraire ses aptres et il leur ordonna de se conduire comme des colombes. Jsus ne savait pas si le Zl qui tait un tueur dans lme pourrait contrler ses instincts bestiaux. Il esprait que celui qui se prsentait comme son frre de sang, alors quil ntait quun frre essnien, sen tiendrait ses strictes volonts. En voyant les aptres sembarquer pour leur apostolat, en regardant Jean et Simon-Pierre sloigner dans la dernire nacelle, Jsus se sentit seul la barre du bateau devant guider lhumanit dIsral bon port.
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Heureusement, Jean serait de nouveau l, fidle second du navire et Jsus avait dcel en Simon-Pierre lacabit dun futur timonier sur lequel il pourrait sappuyer pour ouvrir tous son enseignement sotrique dIniti. Dans un avenir quil esprait proche, il voulait diffuser au peuple juif les clefs qui ouvraient le vritable Royaume des Cieux. Mais pour linstant, lemploi de paraboles tait incontournable pour mnager et prparer les esprits des Hbreux aux connaissances et la culture limites. Il devait utiliser des propos imags pour que les Vrits clestes se frayent un chemin dans les consciences triques par des sicles de mensonges. Les termes de paradis et dHads issus des autres religions et absorbs par les Essniens taient de bonnes mtaphores pour introduire les secrets de lhumanit, lsotrisme enferm dans ces messages contiendrait implicitement la vritable nature du Pre cleste, des mots gnriques que bon nombre prendraient au pied de la lettre sans en comprendre le sens cach. Ctait une ncessit pour que seuls les sages comprennent dans un premier temps, puis les consciences souvrant progressivement au divin, tout finirait par sclairer et les paroles ne seraient plus prises au premier degr. Alors, Jsus finirait par tout rvler cette humanit juive. Deus lui avait confi cette mission. Il savait que le secret avait t trop longtemps gard et qu cause de cela, des religions mauvaises, occultes et dmentes naissaient et natraient encore un peu partout dans le monde. Plutt que ce soit le disciple qui aille vers le savoir du temple dOsiris dans un devenir dIniti, le savoir du Temple irait dsormais vers le disciple pour lui divulguer lultime vrit par la parole cleste engendrant le salut. Jsus devait galement diffuser un enseignement expressif, clair et concis pour changer la conduite des Juifs, comme en prchant laumne, lamour universel ou le pardon au dtriment de la loi du Talion. Jsus esprait que les Juifs se garderaient de pratiquer cette justice nouvelle devant les hommes pour se faire remarquer deux. Son enseignement tait un enseignement double tranchant : le fait de se pavoiser sur ses bonnes actions produisait des liens nfastes, engendrant non pas lhumble pouvant se librer du cycle des renaissances mais le vantard aux dsirs sournois de gloire et de reconnaissance par les humains, sattachant ainsi aux chanes des existences terrestres. Au lieu davoir, en rcompense, un accs au Royaume des Cieux, on se retrouvait renatre dans le bas monde de Gaa par des dsirs de considration ancrs au plus profond de lme.
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Fermant les yeux, le Pape bascula un instant la tte en arrire pour chercher le fil de sa pense. Quand il rouvrit les paupires, redressant son corps, il baissa son regard sur Tom. Il allait prendre la parole mais Tom le devana. Une fois soign par lOnction, on tait guri dfinitivement de lergotisme ou non ? senquit Tom. Oui et non, rpondit le Pape aprs un instant dhsitation. Les experts que nous avons consults en secret ce sujet nont su tre formels. Daprs eux, manger encore du pain contamin on pouvait dvelopper une autre forme de la maladie. Si on en consommait encore, le mal revenait mais peuttre pas toujours parce que les anciens malades dveloppaient parfois des anticorps aptes bloquer lergot. Le Pape eut un sourire triste, puis pensant aux Dmoniaques guris par Jsus, il ajouta : LOnction permettait dliminer les effets LSD de lergot, de gurir les malades de leurs troubles, de leur folie. On croyait que Jsus chassait les dmons qui avaient pris possession des corps. M par une rflexion soudaine, Tom frona les sourcils. Pourquoi Jsus na pas utilis lOnction sur Pierre quand il a eu son flash-back sur le bateau ? Vous savez, quand Pierre sest mis dlirer et voir Jsus marcher sur les eaux ? Le Pape soupira. Jsus a prfr que les effets de lergot sestompent tout seuls. Il a pens effectivement, tout comme Jean, utiliser lOnction sur Pierre cette nuit-l lorsquils taient ensemble sur le bateau. Mais sil avait utilis lOnction sur Pierre, ses visions auraient cess immdiatement. Alors il aurait ralis quil tait victime dhallucinations et quil ntait pas confront la ralit. Et ce cas de figure tait un problme srieux pour Jsus. Ce ntait pas pareil avec les Dmoniaques qui croyaient que Jsus chassait leurs dmons en eux et que ctaient ces dmons-l qui taient responsables de leurs visions apocalyptiques. Dans le cas de Pierre, ctait diffrent parce que si Pierre racontait Judas ses visions, Judas aurait pu avoir un doute en se rappelant les vnements de la transfiguration. Pierre et Judas navaient jamais pris de drogue de leur vie mais sils racontaient ce quils avaient vcu, peut-tre que quelquun aurait fini par leur dire que ces visions taient dues une drogue. Il fallait quil ny ait aucun doute dans leur tte, surtout dans celle de Judas. Cest pour cela dailleurs que
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Jsus a dit Judas et Pierre, comme il est bien prcis dans la Bible, de ne rvler quiconque ce qui stait droul sur le mont Thabor Changeant de sujet, le Pape aborda ce quoi il voulait en venir depuis le dbut. Officiellement, Jsus parcourait les contres pour diffuser la justice nouvelle, dit-il. Officieusement, il enqutait sur lorigine du Flau divin qui commenait ravager le pays. Ds le dbut, il sest dout que ce ntait pas une contamination naturelle. Lergot nat spontanment quand certaines conditions climatiques sont runies. Mais si cela avait t le cas, la source dinfection des cultures aurait t situe en bordure des champs, sur leur priphrie, et lergot se serait propag ensuite par le vent, la pluie et les insectes sur le reste des champs. Or, les cultures taient infectes en plein milieu des champs et non pas en bordure. Seul un ensemencement humain pouvait expliquer cette singularit. Jsus a fini par avoir la preuve que ctait bien la main de lhomme qui tait responsable de cette situation. Il avait dj des doutes sur les criminels qui uvraient ainsi parce que seules les plus hautes autorits avaient le savoir ncessaire pour contaminer les champs et les moyens dagir une si grande chelle. Alors ctait qui ? senquit Tom, impatient. Le Pape laissa planer le suspense pendant quelques secondes. Jsus avait la conviction quil sagissait du Temple Tom fit les yeux ronds. Alors cest pour a que Jsus na rien rvl sur la contamination de lergotisme, cest a ? Oui, vous avez parfaitement compris. Si Jsus avait rvl ce secret, la guerre civile quil voulait viter aurait clat encore plus sanglante que jamais parce que le peuple se serait ralli comme un seul homme derrire le plan insurrectionnel des Zlotes, pour chtier les prtres du Temple davoir empoisonn sciemment les Juifs et la Terre promise. Mais pourquoi cette folie ? Le Pape soupira. Caphe tait cupide. Il est tomb sous la coupe des dmons du pouvoir. Il voulait un pouvoir encore plus grand et il na pas hsit sacrifier des existences pour son devenir personnel. Lpidmie dergotisme devait engendrer des lgions de Dmoniaques, daveugles, de paralytiques qui auraient dferl sur Jrusalem parce que le Temple avait le pouvoir de les gurir miraculeusement. Tout comme Jsus, Caphe possdait le secret de fabrication du remde assyrien. Mais Caphe, lui, comptait monnayer ces gurisons ainsi que les simagres de rituels et de prires qui allaient avec, pour faire croire en la main de Dieu dans ces soi86
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disant miracles. Le Temple allait senrichir et Caphe escomptait devenir le plus Grand Prtre dIsral de tous les temps. Le Temple devait tirer une telle notorit de ces miracles que lon serait venu du monde entier pour sy prosterner. Caphe nexcluait pas que grce cela Isral obtienne son indpendance par rapport Rome et que lempereur en personne embrasse la foi juive. Rien ntait impossible devant la teneur des miracles que les lgionnaires romains auraient rapport aux pays. Les proslytes auraient t de plus en plus nombreux rejoindre les rangs juifs pour la gloire de la Terre promise et la richesse du Temple aurait t immense, tout comme celle de Caphe. Seulement cest Jsus qui a rcolt la gloire de ces miracles Oui, et cest pour cela que Caphe na jamais fait de dmenti sur les pouvoirs de gurison du Christ parce quen lavouant publiquement, en rvlant le pot aux roses, il aurait sci la branche sur laquelle il tait assis et dont il comptait encore faire fortune. Caphe sest content de dire que Jsus tait un magicien, il a essay de le discrditer mais sans trop stendre ce sujet et pour cause Caphe a prfr le discrditer en jouant sur la non-reconnaissance du Christ en tant que telle. Le Pape eut un sourire triste. Caphe ne supportait pas de stre fait damer le pion par Jsus qui saccaparait la foi par les gurisons miraculeuses, au lieu que ce soit lui et le Temple qui rcoltent les fruits de lergotisme. Alors, Caphe voulait la mort de Jsus cause de a ? demanda Tom. Oui. Et mme pour trois bonnes raisons : la premire tait pour cacher jamais la vritable filiation de Jsus, celle dHrode le Grand. Le testament de la ttrarchie tait toujours valable, Caphe craignait que lautorit romaine ne reconnaisse en Jsus le lgitime hritier du trne dIsral et quelle le mette au pouvoir pour accomplir la parole donne par Auguste, lancien empereur de Rome. Ce secret-l a t bien gard, connu que par les prtres membres du Sanhdrin avec interdiction formelle de dvoiler que Jsus tait le fils dHrode le Grand parce que si les Romains mettaient la main sur Jsus, le trne dIsral lui aurait t lgitimement restitu et le Temple, ou plus exactement le Sanhdrin et Caphe en tte nauraient pas survcu ce sisme. Tous savaient pertinemment que Jsus aurait fait le mnage une fois sur le trne La deuxime raison tait que Jsus tait le fer de lance des Essniens et quil incarnait lui tout seul linsurrection, la sdition. En lliminant, le projet du soulvement zlote tait tu dans luf et le Sanhdrin tait assur de rester au pouvoir religieux du pays. La troisime et dernire raison, vous le savez dsormais, cest le fait de gurir les Dmoniaques la place du Temple. Jsus tait un
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trublion quil fallait liminer rapidement pour que le Temple resplendisse et que Caphe ait sa fortune assure en prodiguant lui-mme les miracles. Tom frona les sourcils. Mais pourquoi Caphe na pas prodigu des miracles en mme temps que Jsus ? a aurait bris lengouement du peuple pour Jsus, non ? Dans labsolu, oui. Toutefois, Caphe devait avoir peur des ractions de Jsus, quil se mette parler, dvoiler au peuple le pot aux roses des miracles. Le plan de Caphe concernant lergot serait tomb leau. Alors Caphe avait une quatrime raison de vouloir tuer Jsus, fit Tom pensif. Le Pape acquiesa et les deux hommes gardrent le silence, chacun perdu dans leurs rflexions. Au bout dune longue minute, le Pape finit par reprendre la parole. Les Dmoniaques taient un facteur qui devait rendre les gens dvots envers le Temple, les prtres et leurs prires, leurs sacrifices danimaux. Les malades et leurs familles devaient se tourner vers le Royaume de Dieu sur terre et faire sa richesse. Caphe savait que la psychologie humaine est ainsi faite : si lhomme ne comprend pas une chose de manire rationnelle, il se tourne vers le divin pour expliquer linexplicable Tom opina du chef. Oui, a cest une constance humaine. Posment, Tom expliqua que Martial avait fait un sujet dtude ce propos. Il avait donn des suites logiques de nombres complter de brillants tudiants dune universit. En secret, il les partagea en deux groupes, lun rouge, lautre vert. Au groupe rouge, il donna cent suites logiques parfaitement ralisables. Au groupe vert, seules les trente premires suites taient ralisables, les autres tant totalement insolubles. Sous la houlette de Martial qui affirma que tous avaient le mme exercice excuter, lamphithtre sappliqua le raliser dans un temps dtermin. Lorsque les cobayes du groupe vert arrivrent aux fatidiques pages insolubles, lincomprhension, lincertitude et une anxit grandissante les gagnrent. Leur dsarroi fut encore plus fort quand ils constatrent que leurs proches voisins continuaient remplir les suites logiques avec une facilit dconcertante. Ils nimaginrent pas un instant quils taient les victimes dun canular. lexaspration, succda le dsespoir ou la prostration, surtout parmi certains verts qui se croyaient meilleurs que dautres rouges qui accomplissaient avec brio lensemble de lexercice. Labattement chez les verts tait total mais par fiert, ils essayrent de ne rien laisser transparatre.
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la fin de lpreuve, Martial remit tous les universitaires un texte relatant divers rcits parlant de mdium tordant par la pense des petites cuillres, de dames blanches rencontres par des automobilistes en panne ou bien de Jsus marchant sur les eaux. Ceux du groupe rouge qui avaient parfaitement pu rsoudre les suites logiques rpondirent en grande majorit que tout ntait quillusion ou supercherie, essayant de trouver une rponse rationnelle en sappuyant sur un fait avr, proposant par exemple que Jsus ait pu marcher sur les eaux lors dune mare basse exceptionnelle. Pour les verts, les rponses taient diamtralement diffrentes des rouges : ils crditrent des forces paranormales de lombre ou les forces clestes de Dieu pour expliquer linexplicable. La dtresse intellectuelle quils avaient subie en tait la cause. Le Pape poussa un soupir. La dtresse intellectuelle des Juifs au temps de Jsus tait incommensurable. Et cest normal parce que cela tait inexplicable et traumatisant que de voir des femmes donner naissance des enfants mortns, de voir des hordes de Dmoniaques surgir du jour au lendemain. Mme les animaux taient touchs par le Flau parce quon leur donnait du fourrage contamin par lergot. Les animaux sont aussi sensibles lergot que peuvent ltre les hommes et ils dveloppent les mmes symptmes. Les Juifs donnaient leurs pains rassis picorer aux poules et elles se mettaient pondre des ufs sans coquille Le Pape continua en affirmant que si Jsus avait prsent le jene comme tant une chose louable, ctait sous la contrainte des Zlotes. Il nadhrait pas ce genre de pratique parce que tous les interdits taient des absurdits contraires la loi de lquilibre. Cependant, il finit par le mettre en avant parce quil considrera le jene comme un moyen efficace pour endiguer un tant soit peu lpidmie dergotisme. Cette prcaution sanitaire vitait ainsi que la population ne consomme du pain infect. Il fallait galement viter de contaminer les animaux. Allguant de ne pas profaner les choses saintes, Jsus ordonna de ne pas donner aux chiens ou aux autres animaux ce qui tait sacr : le pain. En mangeant de lergot, les chiens pouvaient devenir fous et se retourner contre leurs matres pour les attaquer, voire les dvorer. Cette dmence animale, Jsus avait pu en mesurer toute ltendue le jour o, traversant le lac de Tibriade, il dbarqua dans la rgion des Grasniens avec une foultitude de disciples. L, le nomm Lgion, un trentenaire ais de Dcapole, alin par lergot, le supplia de lui venir en aide. Ce Dmoniaque avait un ddoublement de la personnalit et il demanda Jsus de chasser les voix qui se bousculaient dans sa tte. Tout sa folie, Lgion formula une requte extravagante : celle dexpulser ses dmons dans les cochons qui
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paissaient sur le haut plateau dominant le rivage. Quand Jsus apposa ses mains pour faire couler lOnction divine dissimule dans les outres de ses avant-bras, un incident se produisit : rendus anxieux par le dbarquement et la prsence massive dhommes et de femmes, les cochons furent pris dune peur panique. Brisant leur enclos, ils se prcipitrent vers la falaise et se jetrent dans le vide, scrasant dans les eaux du lac. Tous firent le lien entre la gurison miraculeuse de Lgion et sa requte : Jsus avait chass les dmons et il les avait expulss dans les cochons. Seul Jsus comprit ce jour-l que les porcs avaient t contamins par lergot et que leur mort tait due leur folie. Une question titilla Tom. Il nest jamais arriv que Jsus se retrouve sans Onction divine ? Si, cela sest dj produit, dit le Pape. Quand Jsus nen avait plus sur lui ou mme pour soigner une maladie autre que lergotisme et contre laquelle il ne pouvait rien, il prenait de leau, la bnissait pour lui accrditer un pouvoir divin et il la donne aux malades. Leffet placebo est toujours surprenant. Plus tard, ses disciples ont fait de mme et lorsquils ne parvenaient pas gurir, ils allguaient que les malades navaient pas la foi en Jsus-Christ. Cette eau quils bnissaient a survcu la tradition et est devenue leau bnite. Pensif, Tom hocha gravement la tte. Quand je pense cette situation laquelle les Juifs de lpoque taient confronts tout a avait des airs de fin du monde Le Pape le considra quelques secondes avant de prciser : lorigine, le terme zlote de fin des temps dsignait simplement la fin de la priode de guerre et de douleur qui allait clater par linsurrection arme. Cette fin des temps devait survenir logiquement lors de lavnement du Christ sur son trne Jrusalem et par le Jugement dernier. Mais dans la conscience populaire, ce terme a fini par prendre une tournure toute diffrente en effet, lorsque les Juifs ont vu que les poules pondaient des ufs sans coquille ou que des membres de leur famille devenaient des Dmoniaques, la fin des temps a pris un sens sotrique apocalyptique, de fin du monde tout court, de destruction de lUnivers. Cette erreur dinterprtation a perdur notamment avec la rdaction de lApocalypse et qui a t place en toute fin du Nouveau Testament pour y apporter le fol espoir du retour du Christ. Cet crit est empli de symboles et est empreint de la croyance populaire. lorigine, il servait affermir la foi chrtienne dans les perscutions par Satan, lennemi romain. On y retrouve le symbole de la bte qui dsigne implicitement Rome et on y prophtise le retour du Christ la fin des temps pour le Jugement dernier.
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Vous, dsormais, vous savez ce que signifie en ralit son sens premier. Mais pour les chrtiens, cette ide de fin des temps et de retour du Christ pour un jugement de lhumanit a embras limaginaire populaire cette croyance en la fin du monde a mme eu des pics de dlire en lan 1000 ou 2000. Les gnrations qui se sont succd se sont persuades que cet crit voquait leur propre devenir alors quil nen tait videmment rien. Le Pape caressa la couverture de la bible quil tenait entre les mains. La fin des temps na jamais eu lieu et naura jamais lieu. Jsus est mort depuis longtemps et il ne sera jamais sacralis Jrusalem. * * *
Les Douze partis pour leur apostolat, Jsus se retrouva enfin seul pour pouvoir mener son enqute sur le Flau divin, loin des regards de Simon le Zl ou des autres aptres essniens. Jsus parcourut la Galile la recherche de preuves. Mais la plupart des champs taient dj moissonns et il ne restait plus de trace visible de la prsence de lergot. Cependant, Jsus apprit que certaines rcoltes tardives de la rgion navaient pas t encore fauches et il se dirigea vers les lieux concerns. Accompagn dune foule de disciples dvots, il traversa un des champs, se rendant dans un proche village pour y continuer ses investigations. Son effroi fut incommensurable lorsquil saperut que le champ en question tait contamin par lergot. Il prit la dcision de le dtruire et il ordonna ses disciples darracher tous les pis de seigle. Il voulait brler cette rcolte mais larrive impromptue du propritaire et de deux Pharisiens len dissuada. En quittant le lieu maudit, il eut une ultime esprance : celle que personne ne rcupre les pis saccags. Pendant plusieurs jours, il resta dans les environs, allant de village en village pour questionner discrtement les habitants. Il finit par apprendre une information capitale : un paysan avait vu des Pharisiens du Temple de Jrusalem couper quelques pis. Le paysan sen souvenait dautant plus que les prtres de passage avaient recueilli des pis noircis par le soleil avant de sen retourner vers la Jude. Les soupons quavait Jsus lencontre du Temple se confirmaient. Ds le dbut, il stait tonn que le Royaume de Dieu sur terre nagisse pas pour radiquer le Flau car ctait dans ses prrogatives. Son Matre grec, le boiteux comme lavaient surnomm les commres de Nazareth, lui avait relat lhistoire de lpidmie qui avait touch lAssyrie quelques sicles plus tt et que le Grand Prtre tait le dtenteur dun savoir pour gurir les intoxiqus. Mais ce savoir ne serait jamais mis en branle car le
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Temple tait le garant secret quune telle pidmie nclate jamais sur la Terre promise : un rseau discret de Pharisiens sassurait priodiquement que les champs ntaient pas contamins. Cette information ntait pas diffuse aux paysans car le savoir tait un pouvoir comme un autre et le Temple comptait bien en dtenir le privilge exclusif. Limmobilisme du Temple concernant lergot tait troublant. Jsus finit par raliser que ctait l un acte volontaire et rflchi. Il comprit que Caphe et ses sbires avaient probablement empoisonn sciemment les champs. Le Grand Prtre devait esprer voir dferler les malades Jrusalem et monnayer les gurisons quil orchestrerait lui-mme. Nanmoins, tout cela restait des suppositions et il devait avoir la preuve formelle que ctait bien Caphe qui tait derrire cette horrible machination, avant de pouvoir trouver une solution adquate pour contrer cette folie, sans dclencher une guerre civile vengeresse. Le rcit du paysan tait troublant et il pointait le coupable un peu plus du doigt. Caphe Malgr les risques quil encourait, Jsus dcida daller Jrusalem pour poursuivre son enqute. De plus, il voulait sy rendre pour se ressourcer, se ravitailler en Onction divine : il allait acheter lui-mme les ingrdients ncessaires pour la potion assyrienne. Cette tche incombait normalement son ami Lazare mais celui-ci tait souffrant et ne pouvait se dplacer. Jsus allait lui faire livrer les ingrdients ncessaires pour la ralisation de lOnction. Lazare tait un ami de Jean de longue date et ce dernier avait pens lui lorsque la logistique des gurisons avait d se mettre en place dans lurgence. Quand Lazare avait rencontr Jsus en Galile, une franche amiti stait immdiatement tablie entre eux. En toute quitude, Jsus avait pu faire confiance Lazare : dsormais, lhomme de Bthanie soccupait de prparer et denvoyer Jsus le remde dans des amphores censes contenir du vin. Lazare mandatait ses surs Marthe et Maria Magdalena pour dposer ces amphores dans des endroits prcis et secrets. Les jeunes femmes ne savaient pas ce que contenait vritablement ce quelles transportaient dans leur chariot. vrai dire, elles ne sen proccupaient pas, uvrant par amour du Christ, lui vouant une vnration et une passion immense depuis quil avait guri Maria Magdalena de sa condition de Dmoniaque. La nuit, Jsus ou Jean allait discrtement rcuprer les amphores pour en remplir les outres dissimules dans le manteau du Christ et en cacher le surplus dans leurs affaires personnelles.
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Pour ces deux raisons, investigation sur le Flau et ressourcement permettant de lradiquer, Jsus partit Jrusalem. En route, il chappa une tentative dassassinat par une dizaine de malfrats allchs par lappt du gain, celui promis par Caphe pour la mort du Christ. Ma force intrieure plusieurs reprises, elle lui avait permis de passer au milieu des hommes voulant le frapper sans quils puissent se saisir de lui. Enfant, son Matre grec lui avait enseign lart de la lutte : le Temple avait voulu former son protg pour quil soit aussi courageux et valeureux combattant que le fut le roi David. En Asie, Jsus avait pu parfaire son enseignement guerrier du corps corps parmi des moines religieux qui lui apprirent lart desquiver les coups et de se servir de la force de ladversaire pour le terrasser. Les malfaiteurs venus la nuit dans sa chambre pour lassassiner durent payer cette force intrieure le prix de leur audace. Jsus ne dormait pas. Vtu entirement de noir, la tte dissimule par une cagoule pour quon ne le reconnaisse pas, il tait sorti discrtement pour rcuprer une amphore dOnction dissimule dans une grange isole quelques kilomtres de la vieille btisse o il avait trouv le repos avec ses disciples. Lorsquil revint par un chemin de traverse, il fut surpris de voir au loin des hommes en train de sintroduire par la fentre de sa chambre situe au rezde-chausse. Au clair de lune, les lames des couteaux scintillrent. Jsus attendit que le dernier des intrus pntre dans la pice avant de se prcipiter silencieusement et denjamber son tour la fentre. Il se faufila furtivement derrire le groupe. Celui-ci avana pas de loup vers la forme alite, croyant avoir affaire au Christ. Voulant faire croire quil tait toujours prsent, Jsus avait roul des vtements en boule sous sa couverture. Comme une ombre, Jsus fondit sur les assassins. Devant cette invisible force colreuse brisant les membres tels de simples ftus, les hurlements de douleur et de peur retentirent. Les malfrats fuirent dans la plus grande dbandade. Quand les disciples du Christ alerts par les cris arrivrent dans la chambre, ils ne trouvrent plus que trois malfrats en piteux tat, nayant pu fuir car ils taient hors dtat de marcher. Jsus, lui, tait tranquillement allong sur son lit, gliss sous sa couverture, comme cherchant le sommeil dans tout le vacarme ambiant : il voulait que ses disciples ignorent quil tait responsable de ce dchanement de brutalit.
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Lui qui prchait la compassion et la non-violence, ne pouvait se permettre que son comportement bestial soit appris par tous, de peur que son enseignement misricordieux nen ptisse. Cet acte avait t malheureusement ncessaire car les assassins auraient pu saventurer dans la demeure et, sils ne lavaient pas trouv dans son lit, gorger au hasard quelques disciples. Si la loi du Talion ne devait plus avoir cours, celle o il avait affirm de tendre lautre joue lagresseur ntait parfois pas applicable dans les faits pour sauver des mes en danger. Si ces prches avaient bien des consonances clestes, ils nen restaient pas moins des recommandations spcifiques devant dissuader les Juifs de se soulever contre loccupant romain ayant la main mise sur Jrusalem et sur son Royaume de Dieu sur terre. Le Temple Avec une foule de disciples, Jsus poursuivit sa route jusqu la cit de Sion. L, aprs avoir sillonn les quartiers commerants pour acheter et faire livrer Lazare de grandes quantits dingrdients ncessaires la fabrication de lOnction, Jsus se rendit au Temple pour finaliser son enqute. Porteur dun grand manteau blanc large capuche, il escomptait garder lincognito, pouvant ainsi uvrer en toute quitude. Cependant, ses disciples qui lavaient devanc sur lesplanade navaient pas su rester discrets et les Pharisiens prsents avaient ralis quils avaient affaire des partisans de Jsus-Christ. Quand les regards affols de ses disciples se braqurent sur leur Matre, les prtres comprirent que linconnu au visage dissimul par une capuche ntait autre que le prtendu Christ. Jsus neut dautre choix que de trouver refuge au milieu de ses nombreux disciples, ne pouvant fuir sans tre arrt par les gardes du Temple. Une rumeur courut sur la prsence du Christ et la foule prsente sur lesplanade sapprocha. Malgr la situation prilleuse dans laquelle Jsus se trouvait, il savait que tant quil tait parmi cette masse, il ne risquait rien. Caphe noserait mettre la main sur lui sans risquer un soulvement populaire et une intervention romaine : les lgionnaires surveillaient lagitation grandissante du haut de la tour dAntonia. Debout, Jsus regarda ces gens le dvisager. Tous attendaient quil parle. Pour Jsus, ctait loccasion de mettre sur le chemin de la vrit ces brebis perdues par des mensonges sculiers.
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Alors Jsus prit la parole. Debout au milieu de la foule qui finit par sasseoir, il prcha longuement. Ne pouvant le faire arrter par ses gardes, Caphe envoya lhabile orateur Abdias pour essayer de discrditer Jsus. Nanmoins, la joute verbale laquelle Abdias se prta avec hargne tourna chaque fois lavantage de Jsus ; les mots de ce dernier taient autant de flches blessant lamour-propre du Saducen qui tait bien incapable de contrer ces traits dcochs avec adresse et subtilit. La colre finit par clater parmi les nombreux dvots dAbdias et laffrontement entre les deux camps opposs risquait de tourner au carnage. Des pierres furent jetes et, sagement, Jsus prfra fuir, protg par une centaine de disciples qui laidrent sexfiltrer du Temple. Il revint le lendemain. Il ne cherchait pas la confrontation, il esprait simplement pouvoir recouper le rcit que lui avait racont le paysan propos des pis noirs recueillis par des prtres de passage. Lorsquil se prsenta la porte du Temple, entour dune foule de disciples semblable une garde prtorienne, tous purent entrer sans heurt. Son visage tait dsormais connu et Jsus estima que lincognito ntait plus de mise. Il savait parfaitement que tout cela sentait le pige, quil se jetait dans la gueule du loup et que sil avait pu pntrer aussi facilement dans le Temple ce ntait pas par bont de cur de Caphe. Ce dernier prparait un guet-apens pour lui mettre la main dessus. Jsus ntait pas dupe mais il navait pas le choix. Toutefois, la marge de manuvre de Caphe tait limite et parfaitement prvisible. Ainsi, Jsus allait pouvoir se jouer de ces manigances. Les prtres pharisiens avaient fait le mnage : les fanatiques dvots qui avaient voulu lapider Jsus avaient t interdits dentre sur lesplanade. Caphe ne voulait plus revoir la situation de la veille o les lgionnaires romains avaient t deux doigts dintervenir. Cependant, malgr linterdiction formelle de Caphe, Abdias revint la charge. Celui-ci semporta lorsquil entendit quon dsignait Jsus comme le fils de Joseph ou mme comme le Fils de Dieu. Abdias connaissait la vritable filiation de lenfant divin. Il savait que Jsus ntait quun btard dHrode le Grand. Pendant un instant, il pensa rvler cette information capitale pour discrditer dfinitivement le faux Christ en qui lon voyait un descendant de la pure ligne du roi David. Le scandale Dans les yeux dAbdias, Jsus devina sa pense. Dj, la veille, Abdias y avait fait allusion, en affirmant que les Juifs, eux, ntaient pas des enfants illgitimes et quils navaient quun seul pre : Dieu. Jsus avait parfaitement compris le sous-entendu concernant
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sa propre naissance, mais il navait pas relev lestocade. prsent, limptueux Abdias hsitait tout rvler. Jsus ne voulait pas que ce secret soit divulgu car comment aurait-il pu continuer de prner un message damour, de misricorde et de non-violence alors quil portait en son sein le sceau de la bte sanguinaire qui avait fait couler tant de sang ? Tel pre, tel fils. Il naurait plus t crdible aux yeux de son auditoire qui se serait dtourn de lui par rpulsion instinctive, rejetant son enseignement qui tait souill par un sang impur. Jsus ne voulait pas que ce scandale clate et il gronda, essayant de dissuader Abdias de parler. Celui-ci sen alla sans rien dvoiler. Jsus comprit que le Temple navait pas intrt bruiter cette filiation-l, de peur que les puissants Hrodiens fatigus du rgne dAntipas ne se tournent vers le Christ et ne le soutiennent, lui le fils dHrode le Grand. Vers la fin du jour, Jsus congdia la foule et ses disciples pour se rendre seul dans le temple central. Comme il lavait prvu, un guet-apens y tait tendu : des gardes taient dissimuls derrires les colonnes de la cour des femmes. Cependant, Caphe ntait pas prsent, il avait mandat Zacharie pour superviser larrestation. La tche de Jsus en tait dautant plus facile : le regard de Zacharie tait des plus permables. Lorsque la troupe se dploya et encercla sa cible, Zacharie sapprocha en jubilant de joie. Jsus plongea les yeux dans ceux du chef des gardes qui affronta la joute visuelle avec arrogance. Zacharie se noya dans cet ocan hypnotique. Je suis encore avec vous pour un peu de temps puis je men vais vers celui qui ma envoy. Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas. Et o je suis, vous, vous ne pouvez venir Ce fut par ces premires paroles captivantes que Jsus ravit la conscience de Zacharie. Prisonnier dune voix cleste enivrante, immerg dans les deux flots azur de Jsus, Zacharie sombra progressivement dans un sommeil artificiel, voguant dans un monde astral. Pour lui, le temps arrta sa course. Ce ne fut quune demi-heure plus tard que, brutalement, son esprit rintgra son corps. Il leva sa lourde main pour se saisir de Jsus dont limage tait reste grave sur ses pupilles dilates. Il ne rencontra que du vide. Jsus stait clips depuis longtemps. Zacharie poussa un grondement de rage, brandissant son pe menaante, pestant contre la disparition du prisonnier. Les gardes taient totalement mduss par le comportement de leur chef et son revirement dattitude : lorsque Jsus avait dit quil partait et que personne ne devait sinterposer, Zacharie navait pas bronch, hochant mme
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imperceptiblement la tte comme pour donner son accord. Quelque peu tonns, les gardes staient alors carts pour laisser sen aller Jsus. La nuit avait fini par tomber et ils avaient allum des torches, nosant importuner Zacharie perdu dans ses penses, toujours debout au milieu de la cour des femmes. Pendant ce temps, Jsus troqua sa tenue blanche contre une autre noire et il sactiva rechercher des preuves concernant le Flau. Autant quil le put, il explora mticuleusement le temple, fouillant des salles inoccupes, ouvrant des jarres pour en vrifier le contenu. Il esprait y trouver des pis dergot. Se faufilant de colonne en colonne, il essaya de surprendre des conversations entre les prtres prsents. Mais malgr tous ses efforts et les risques encourus, Jsus ne parvint pas recueillir des lments qui auraient corrobor les informations dont il disposait dj. Il tait malheureusement temps de partir. Nicodme Aprs avoir travers lesplanade, il allait sortir du Temple quand Nicodme lattrapa par le bras. Malgr sa vue basse et la pnombre ambiante, le vieux Pharisien avait reconnu le Christ sa haute stature, sa prestance cleste et son minente dmarche aux pas divins. En toute simplicit, les deux hommes avaient pu sentretenir longuement ensemble avant que, dcouvert par des prtres hostiles, Jsus ne prenne la fuite et ne quitte dfinitivement le Temple. Des Pharisiens du Temple sont venus en Galile et ils ont rcolt des pis euh noircis par le soleil es-tu au courant de cela ? avait demand Jsus. Oui, avait rpondu Nicodme, jtais l quand les prtres ont rapport ces pis noirs Caphe, il ma pri de sortir et en sortant je me suis retourn, jai pu voir que Caphe avait un sourire ravi et il sest frott les mains de plaisir Par ces mots qui rsonnrent en verdict, Nicodme apporta lultime preuve quil manquait Jsus : Caphe tait bien linstigateur du Mal. prsent, Jsus tait confront au mur du dilemme. Depuis toujours, il avait su quil finirait par se heurter ce mur. Inconsciemment, il avait refus de voir cette invitable fatalit. Il avait tergivers avec sa conscience, se donnant le temps ncessaire davoir la preuve formelle de limplication du Temple pour retarder linluctable chance devant laquelle il finirait par se trouver. Maintenant, oblig douvrir les yeux sur la fatidique ralit, il se lamentait de ne pouvoir la contourner ni de pouvoir sen affranchir. Car il tait au pied du mur dun dilemme insoluble.
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Il avait cru pouvoir contrer le Flau en gurissant sans relche. Mais ctait une utopie. Autant vouloir radiquer une arme dhydres. Nanmoins, que pouvait-il faire dautre ? Aucune solution ntait envisageable. Si le secret de lergot tait divulgu, la guerre civile allait clater et la folie zlote se propagerait sur lensemble du territoire dIsral, des hordes de paysans rduiraient en cendre Jrusalem et ses instances responsables. Et si le secret perdurait, le Temple continuerait semer le chaos sur la Terre promise, esprant rcolter les fruits du poison. Lquation tait insoluble. Jsus esprait que Deus intervienne en sa faveur au cur de lquilibre cleste, quil puisse revenir Jrusalem et dnouer la crise par une occurrence divine. Mais qui tait-il pour sopposer la volont suprieure du firmament ? Les desseins de Dieu sont impntrables et mme Deus ny pourra probablement rien avoir foltr avec le divin, avoir voulu jouer aux apprentis dieux, le peuple juif ne devait-il pas payer le prix de la forfaiture ? Quelque part dans les cieux, il tait dj crit que la Terre promise serait un jour un lieu de dsolation et que son peuple serait irrmdiablement chti, complice coupable du crime cleste du roi Josias. Ni Jsus, ni mme Deus ne pouvaient rien pour changer cette destine. Juste en retarder lchance. Que ce soit dans ce sicle, dans mille ou deux mille ans, les Juifs auraient rendre des comptes au firmament pour stre dsigns eux-mmes peuple lu de Dieu sans son accord. Il y avait des crimes qui ne pouvaient tre proscrits ou prescrits : le Juge nomm dmiurge attendait patiemment que le bourreau Karma applique sa sentence aux criminels. Ce ntait quune question de temps. Toutefois, Jsus ne pouvait laisser ses semblables dans la dtresse. Il se devait de les sauver deux-mmes et du Flau. Alors il retourna en Galile. Pendant de longs mois, second par ses aptres, il sactiva avec hargne gurir les malades dans sa rgion mais galement aux alentours : la pandmie grandissait de jour en jour et Jsus avait du mal en radiquer les effets son niveau. Tel No, il tait le commandant dun bateau devant survivre au chaos, aprs avoir embarqu avec lui toute une humanit pour la sauver des lments. Mais le navire prenait leau de toutes parts et plus il copait, plus leau slevait, menaante.
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Le bateau de No tait un mythe et il tait pourri, taill dans le bois du mensonge : il finirait par sombrer corps et me, engloutissant avec lui la Terre promise et son peuple auto-lu . Jsus espra encore pouvoir contrer ce tragique fatum dont il voyait les prmices se dessiner lhorizon. * * *
Caressant la couverture de la bible quil tenait entre les mains, le Pape considra Tom. Connaissez-vous la force de la prire ? demanda-t-il. Quand vous tiez encore un fervent catholique, avez-vous dj fait lexprience de la concrtisation de vos prires ? Non, jamais. Cela nest peut-tre pas un si grand mal, bien au contraire parce qu trop prier, nous perturbons lquilibre cleste. Tom frona les sourcils et le Pape ajouta : Il y a un tribut payer Karma qui veille lquilibre du bien et du mal. Quand jtais tout jeune cur, un carabinier est venu se confesser. Il tait horrifi parce quil venait dobtenir la place quil avait tant escompte. Pendant des annes, il navait cess de prier avec ferveur pour obtenir un poste prs de son village dorigine o jtais justement cur et quand il a pu enfin y tre mut, il a ralis le prix de sa prire ctait un tout petit poste de police la frontire franaise et leffectif ntait que de trois carabiniers. En fait, pour des raisons budgtaires, le dpart la retraite du troisime carabinier ne devait pas tre suppl. Mais le maire du village est tomb brusquement malade et il ne pouvait plus marcher. Comme il tait un homme influent de la rgion et quil connaissait personnellement des membres du gouvernement, il a demand ce que le poste du troisime carabinier soit maintenu. Cela lui permettait de se faire porter par eux tous les soirs en haut de ses appartements situs au deuxime tage de sa maison. Quand le nouveau carabinier a pris ses fonctions, il a ralis quil devait le maintien de ce poste tant escompt la maladie du maire. Les soirs, lorsque le carabinier le portait, il avait le cur serr en voyant la dtresse du maire et son tat de sant qui se dgradait de jour en jour. Et quelques mois plus tard, la maladie a terrass le maire dans son sommeil. Le carabinier savait pertinemment quil avait eu le poste grce ses prires et si le maire ntait pas tomb malade, le poste aurait t supprim et il naurait jamais pu retourner dans son village
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Le Pape soupira. Il y a un prix payer chaque demande, comme celle dun pre qui prie pour que son enfant n prmaturment survive et qui dbouche sur la mort dun autre nourrisson dans le firmament, il y a un quilibre cleste respecter et Karma veille compenser la balance du bien et du mal. Cest le Pre cleste qui intercde en faveur de telle ou telle prire. Deus peroit toutes vos penses, tous vos souhaits, mme les plus intimes. Dans son infinie bont, Deus accde aux requtes de tous, il perturbe sciemment les forces en quilibre pour raliser les oraisons mme sil y a un tribut payer Karma. Si vous souhaitez vraiment une chose du plus profond de votre tre, du plus profond de votre me alors vous serez exauc. Et une prire en groupe encore plus de chance de se concrtiser : plus nombreux sont les curs unis, plus la force en est dcuple et plus elle se ralise. Le Pape sarrta un court instant avant de reprendre : Cependant il y a un sacrifice sacquitter. Nul ne peut avoir quelque chose de bon sans devoir en retour avoir un mal sacrifi payer, un d ddommager pour lquilibre cleste. Cest pour cela quil ne faut solliciter Deus que pour des raisons primordiales et accepter de payer en retour le prix de notre arrogance exiger. Et celui qui a des mauvaises penses ne doit stonner de rien : pour le mal quil souhaite, un plus grand mal lui sera rendu. Moi-mme, je veille garder mon esprit le plus neutre possible : je ne souhaite plus, je ne prie plus, je fais attention chacune de mes penses Je suppose que Jsus priait chaque jour pour que Deus interfre en sa faveur ? senquit Tom, voulant couper court ces confidences. Le Pape acquiesa. Le chaos tait gnral et pour le peuple la fin des temps, la fin du monde semblait si proche. Jsus esprait lui aussi que les temps soient proches : le temps o un dnouement heureux la crise se dresserait lhorizon. Mais malgr ses prires, Deus tait impuissant enrayer le chaos. Au contraire, il stendait de jour en jour et un autre facteur est venu aggraver encore plus la situation Posment, il expliqua que le chef de lOrdre simpatientait. Cela faisait des mois et des mois que Jsus tergiversait, quil ne semblait pas vouloir la concrtisation prochaine du Royaume de Dieu sur terre. Le chef de lOrdre se posait des questions, commenant douter de son Christ. Par lentremise de Simon le Zl quil convoqua Qumran, le chef de lOrdre lana un ultimatum Jsus : si ce dernier ne prenait pas possession rapidement de son Royaume, le chef de lOrdre y pourvoirait en ordonnant aux armes zlotes de se soulever contre loccupant romain et en donnant lassaut Jrusalem.
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son retour en Galile, le Zl rpercuta la sommation. En prsence de Judas, Jsus couta silencieusement. Il tait accul au mur de la ralit et il navait plus le choix. Il ne pouvait plus chapper la destine du Christ. Sil ne prenait pas possession au minimum du Temple, la guerre civile quil avait voulue jusqualors viter allait finalement clater. Alors, en dsespoir de cause, il dcida denvoyer son tour un ultimatum Caphe. Jsus allait menacer le Grand Prtre de tout rvler concernant le Flau divin et limplication du Temple. Si Caphe ne lui remettait pas les clefs du Temple, Jsus dvoilerait toute la vrit au peuple et lautorit romaine. videmment, ce plan trottait dans la tte de Jsus depuis longtemps mais il tait persuad que Caphe aurait refus, prfrant de loin la guerre civile qui aurait dcoul de ces informations rvles au peuple plutt que de perdre le pouvoir quil chrissait tant. Caphe aurait prfr scier la branche sur laquelle il tait assis plutt que de la voir dans les mains du Christ. De plus, il devait croire que son assujettissement aux Romains lui garantissait limpunit de son crime et il pensait probablement que les lgions trangres taient capables de tuer une bonne fois pour toutes linsurrection zlote si elle venait se produire. Cependant, nayant plus rien perdre, accul la falaise de la folie zlote, Jsus dcida de jouer au poker menteur avec Caphe, esprant que celui-ci se dmonte et prenne peur dune condamnation par Rome pour avoir fait baisser les rendements des impts par le chaos du Flau. Ctait l son ultime recours. Bien sr, si Caphe refusait, Jsus ne rvlerait la vrit quiconque. Il ne voulait pas jeter de lhuile sur le feu, il ne voulait pas attiser la violence et la guerre qui taient prsent invitables par des vrits qui auraient consum entirement la Terre promise. Tout cela ntait que du bluff. En prsence de Simon le Zl, Jsus mandata Judas pour tre son missaire auprs de Caphe. Aux deux aptres essniens, Jsus mentit : une missive de Yahv tait descendue du ciel et Judas allait la remettre Caphe. Aprs en avoir pris connaissance, ce dernier se soumettrait la volont du Christ. Ainsi, le Fils de Dieu pourrait prendre possession du Royaume de son Pre sans effusion de sang, sous le regard bienveillant des lgions danges que Yahv allait dpcher sur Jrusalem. Jsus dsigna Judas car celui-ci lui tait dune grande loyaut, encore plus royaliste que le roi, et il tait le seul pouvoir persuader le chef de lOrdre de ne pas commettre lirrparable. Jsus fabula en affirmant que le Temple ntait quune premire tape et que les lgions danges laideraient plus tard restaurer la royaut de David et chasser les
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ennemis du pays. Il ne fallait surtout pas sopposer lEsprit Saint de Yahv en lanant une insurrection arme contre les Romains au risque de provoquer la colre divine sur le peuple lu. Par son bluff, dans ce poker menteur avec Caphe, Jsus jouait son joker. Mticuleusement, il rdigea une lettre au Grand Prtre, le menaant de tout rvler, insistant sur son inluctable condamnation auprs de Rome pour avoir fait sombrer le pays dans la misre. Jsus linvectivait se rallier sa cause pour le devenir dIsral, lui promettant labsolution et lengagement de prserver certaines de ses prrogatives. Sensuivaient les modalits voulues par le chef de lOrdre concernant les crmonies protocolaires, les allocutions dinvestitures ou les festivits qui devaient durer plusieurs jours. Jsus ntait pas dupe, il savait que Caphe pouvait feindre daccepter pour le faire tuer une fois rendu Jrusalem. Jsus sassura dune garantie : il informait Caphe quen cas de tratrise de sa part, une tierce personne dvoilerait les agissements du Temple lempereur de Rome. Ainsi, Caphe navait dautre possibilit que daccepter ou de refuser la proposition de Jsus. Celui-ci lavertissait galement que lide mme de soudoyer le messager ne pourrait tre en aucun cas une chappatoire parce que larrestation ou la mort du Christ entranerait irrmdiablement la chute du Grand Prtre par la divulgation du secret. De plus, lmissaire qui lui tait envoy tait dune fidlit absolue, toute tentative de corruption se solderait par un chec et, le cas chant, Jsus prendrait des sanctions pnalisant les futures prrogatives de Caphe au sein du Temple. Caphe devait juste rpondre Judas quil acceptait la requte de Dieu en remettant les clefs de son Royaume son Fils et quil se soumettait la volont du Christ. M dune folie haineuse, Caphe pouvait simuler son ralliement et vouloir le tuer par la suite, prfrant les foudres de Rome et mme sa propre mort par la divulgation du secret. Mais ce petit jeu, Jsus saurait tre le plus malin : il serait entour dune garde prtorienne populaire et ni flche ni poison ne pourraient latteindre, le temps quil fasse le mnage dans le Temple. Alors, il rassemblerait les divers partis religieux, les obligeant sentendre et composer ensemble pour le bien du pays. Une fois sur le trne du Royaume de Dieu sur terre, Jsus tait persuad de pouvoir calmer les ardeurs de tous les protagonistes et de dsamorcer la bombe humaine zlote qui menaait dexploser. Vous voyez, Jsus jouait son va-tout dans cette missive et il avait pens au moindre dtail, conclut le Pape. Sauf celui de la fatalit
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Depuis des jours et des jours, Jsus attendait le retour de Judas en Galile. Il lui avait laiss des consignes strictes pour remplir sa mission et il savait que Judas ne faillirait pas. Dans un premier temps, Judas devait rencontrer le chef de lOrdre Qumran. Puis il irait Jrusalem. Avant de se rendre au Temple, il devait remettre une autre missive tienne qui se trouvait actuellement dans la cit de Sion. tienne Il lui tait un ami de longue date. tienne tait galement un Initi du temple dOsiris et Jsus lavait inform ds le dbut de ce qui se tramait sur la Terre promise. tienne avait sollicit du remde assyrien pour venir en aide au peuple juif. Jsus lui en avait fourni et depuis lors, tienne svertuait gurir les Dmoniaques. Par hasard, Simon-Pierre avait crois son chemin lors de son apostolat et il avait voulu sinterposer parce que cet inconnu ntait pas un disciple du Christ. Pour ne pas faire de lombre Jsus qui tait dans une situation dlicate, tienne disait quil agissait au nom du Christ lorsquil accomplissait ses gurisons miraculeuses. Devant ses aptres, Jsus avait d alors laccrditer en affirmant que ceux qui expulsaient les dmons en invoquant son nom uvraient de facto pour lui. Judas devait remettre une lettre tienne dans laquelle Jsus avait consign le rcit de ses investigations et la preuve formelle de la culpabilit de Caphe. Si Jsus venait tre captur ou mourir, tienne devait continuer le combat contre le Flau. Et sil le jugeait ncessaire pour arrter la folie de Caphe, en ultime recours, le dnoncer lautorit romaine. Toutefois, Jsus lui dconseillait fortement de le faire car la main de fer de Rome raserait probablement le Temple pour lexemple et la guerre zlote claterait finalement dans tout le pays, devenant lgitime aux yeux de tous les Juifs pour se venger de ceux qui auraient dtruit la demeure de Yahv. Le messager. Ce ne fut pas Judas qui arriva ce matin-l mais un missaire des surs de Lazare. Ce dernier tait trs malade et son tat empirait un peu plus chaque jour. Jsus savait que cette maladie nentranait pas la mort malgr les apparences et quelle finirait par se gurir toute seule. Ctait simplement une question de temps. Cependant, le malade passait par des stades de plus en plus inquitants jusqu lultime phase symptomatique : le corps se raidissait en devenant glac, le mourant perdait conscience, ses yeux se rvulsaient et son cur cessait quasiment de battre. Le corps
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entrait alors dans une priode lthargique plus ou moins longue avant que le malade ne finisse par sortir dun sommeil apparent la mort et ne se rveille. Jsus devait avertir les surs de Lazare qui ntaient pas au courant de cela car leur frre navait pas voulu les inquiter trop tt inutilement et il avait pens ne leur rvler cette caractristique de son mal quau dernier moment. Mais visiblement, Lazare avait sombr brusquement en lthargie sans avoir eu le temps de prvenir ses surs. Celles-ci croyaient quil tait en train de mourir et elles avaient dpch un coursier pour demander de laide au Christ. Nanmoins, Jsus navait pas la facult de se dplacer lui-mme pour avertir Marthe et Maria de ne pas commettre une erreur en croyant leur frre mort et en lenterrant encore vivant. Jsus tait dans lobligation de patienter jusquau retour de Judas. Il ne pouvait pas se permettre de partir inconsidrment en Jude pour sauver lui-mme son ami. Perdre plusieurs jours en attendant que Judas le retrouve tait impossible car le Royaume de Dieu sur terre risquait de refermer irrmdiablement ses portes. Judas tait le seul connatre la date exacte dinvestiture du Christ : par commodit, pour lui faciliter la tche des prparatifs, Jsus avait enjoint Caphe de lui transmettre la date la plus proche pour son entre messianique. Si Jsus arrivait en retard, mme de quelques jours, le Grand Prtre tait susceptible de changer davis ou de trouver une parade sournoise. Il fallait battre le fer pendant quil tait chaud. Ctait une question de vitesse, profiter du choc psychologique du bluff pour accder au trne du Temple. Pour sauver Lazare, Jsus trouva un compromis : le coursier pouvait parfaitement sacquitter dinformer Marthe et Maria car ctait un solide jeune homme aux mollets impressionnants et il parviendrait rapidement Bthanie en marchant jour et nuit. Lmissaire des surs avait compris limportance de la mission qui lui incombait et il se pressa de repartir. Ce ne fut que deux jours plus tard que Judas arriva sur le camp de Jsus. Comme lavait tant espr Jsus, Caphe stait ralli en donnant sa parole dhonneur. La date dinvestiture tait prvue dans huit jours et Jsus devait dsormais se hter de prendre la route de la Jude. Il rassembla sa troupe. Parmi elle, il avait dsign six groupes constitus de douze fidles disciples. Les soixante-douze Ce chiffre, multiple de douze ayant une nature divine aux yeux de tous, soutiendrait mentalement ces disciples dans leur mission. Et ils en auraient besoin pour faire face la souffrance des Juifs touchs par le Flau, la
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dtresse humaine quils allaient rencontrer sur leur chemin. Au nom du Christ, ces soixante-douze iraient deux par deux gurir les Dmoniaques grce lOnction divine. Pour faire face la prolifration du Mal qui navait cess de saccrotre une vitesse vertigineuse, Jsus avait fait raliser par Lazare de grandes quantits dOnction. Son ami avait d travailler jour et nuit pour atteindre les quantits fixes par le Christ et ctait dailleurs srement pour cela que, la fatigue aidant, la phase terminale de sa maladie stait brusquement dclenche. Devant les soixante-douze, Jsus exhiba les amphores emplies dOnction qui lui avaient t livres en secret et tous croyaient que le Christ avait fait suinter de ses propres mains le prcieux liquide. Jsus fit un ultime discours pour galvaniser cette arme de fidles qui allait affronter lhorreur de lergotisme. En prsence des aptres, pour mnager les susceptibilits, il tint des propos identiques ceux quil avait dj prodigus lors de lapostolat des Douze. Pour la bonne cause, il nhsita pas mentir, affirmant aux soixante-douze quils possdaient dsormais des pouvoirs divins capables daffronter tous les dangers. Il fit galement une harangue zlote comme il avait pu le faire par le pass pour flatter les ego de ceux qui taient prsents. Tout cela tait des concessions ncessaires car le Royaume de Dieu tait dsormais proche et il ne fallait pas que la passion lemporte sur la raison. la cantonade, il demanda galement de prier pour que le vu de voir dautres renforts se concrtise. Ds quil serait sur le trne du Temple, Jsus allait mandater de nouveaux ouvriers chargs de dtruire les moissons contamines par lergot : ces ouvriers seraient les Pharisiens la solde de Caphe qui avaient sciemment et mticuleusement infect les champs. Ils auraient corriger leur folie. De plus, Jsus enverrait les milliers de prtres du Temple travers le pays pour quils soignent tous les malades de lergot au nom du Christ. Avec les caisses dor du Royaume de Dieu, Jsus allait pouvoir faire fabriquer de lOnction divine en quantit astronomique et radiquer dfinitivement le Flau. Largent tait le nerf de la guerre dans la lutte contre le Flau et il lui avait jusqualors fait cruellement dfaut. Judas, qui tenait les comptes et la bourse, stonnait parfois des sommes colossales que lui demandait le Christ. Initialement, cet argent devait servir financer linsurrection arme et Jsus y puisait allgrement pour faire acheter les ingrdients rares et chers ncessaires au remde assyrien. Les caisses quasiment vides, Judas nosant incriminer le Matre, la rumeur courait que Judas avait vol largent. Celui-ci tait dune loyaut
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totale envers le Christ et il garda la vrit pour lui, nen tenant pas rigueur au Fils de Dieu qui travaillait secrtement pour le grand Isral. Lorsque les soixante-douze furent partis, Jsus ordonna aux aptres et aux autres disciples de se mettre en route pour la Jude. En apprenant cela, Simon-Pierre faillit strangler car il savait que Caphe cherchait tuer Jsus et vouloir se rendre dans son bastion tait se jeter dans la gueule du loup. Jsus ne voulait pas rvler quil sen allait pour prendre concrtement possession du Royaume de Dieu Jrusalem. Il craignait les initiatives malheureuses de la part des Zlotes ou mmes des aptres essniens qui, emports par le dsir de vengeance sanguinaire, auraient pu mettre en branle un Jugement dernier avant lheure et, chemin faisant, les feux de camp seraient devenus des feux de ghenne de circonstance o lon aurait brl vif les Romains et les Hrodiens rencontrs au hasard de la route. Pour viter tout dbordement meurtrier, Jsus comptait ne leur divulguer la nouvelle que le matin mme de son entre messianique. Judas, Simon le Zl et Jean taient les seuls au courant. tous, Jsus annona quil partait pour sauver son ami Lazare. Depuis la veille, un mauvais pressentiment avait submerg Jsus, il tait certain quil tait arriv quelque chose de fcheux lmissaire de Maria et de Marthe. Il devait aller lui-mme porter secours son ami. Dj, il voyait la scne o, le croyant mort, ses surs allaient le mettre en terre. Il imagina le malheureux enterr vivant, sortant de sa lthargie, hurlant la mort pour finalement la trouver quelques jours plus tard sans eau ni nourriture. Il navait pas pu se rendre Bthanie pour ne pas briser son futur sacre, pour que tous croient en lui, notamment Simon le Zl qui avait personnellement mis quelques doutes polis concernant la relle dtermination de Jsus vouloir la concrtisation prochaine du Royaume de Dieu sur terre. Mais prsent, sa destine convergeait vers la Jude et il devait sy rendre rapidement. Accompagns par une foule de disciples, Jsus et ses aptres prirent la route du sud. Le pressentiment que Jsus avait eu concernant lmissaire des surs de Lazare se rvla exact. Cheminant pendant la nuit, le jeune homme tait tomb dans un ravin et il avait perdu la mmoire. Dsormais, Jsus savait que le sort de son ami reposait entirement entre ses mains. Il acclra la cadence de marche, ne faisant que de trs rares pauses, se dplaant mme une bonne partie de la nuit. La troupe sa suite avait lhabitude de ces grandes marches et malgr la fatigue, elle resta auprs du Messie, ne voulant pas le quitter. En chemin, Jsus ne resta pas inactif pour autant, il prit le temps de gurir les malades quil croisait.
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Les lpreux lentre dun village, dix lpreux linterpellrent de loin. Ces malades napprochaient jamais les gens sains car, par la peur quils suscitaient, ils risquaient de se faire lapider. Le peuple savait que la lpre tait contagieuse et on vitait de les ctoyer en les mettant soigneusement lcart. Pourtant, cette fulgurante pidmie de lpre qui svissait partout en Terre promise nen tait pas une et ntait pas transmissible : Jsus savait quil ne sagissait l que de lune des nombreuses ramifications de la maladie de lergot. La consommation du poison entranait la ncrose des mains mais galement des bras ou mme des jambes. Pour la grande majorit des intoxiqus aux visages couverts de taches et de pustules inquitantes, ctaient les extrmits des doigts qui se momifiaient en devenant noires et finissaient par tomber. Il y avait des similitudes flagrantes avec la lpre, mais ctait bien lergotisme qui frappait de plein fouet les malades quon dsignait sous le terme de lpreux. Pour montrer tous quils ntaient pas contagieux et pour leur apporter un rconfort, Jsus embrassait affectueusement ces malades avant de leur prodiguer lOnction divine. Cependant, aucun disciple nosait faire de mme car le Christ tait lOint de Dieu et aucun mal terrestre ne pouvait latteindre. Tous attendaient que lOnction fasse son office et les gurisse avant davoir un contact direct avec les miraculs. Si le remde assyrien tait utilis avant la phase terminale de la ncrose des membres, le lpreux sen sortait indemne, il voyait ses taches malsaines disparatre et ses membres redevenir sensibles au toucher. Il tait purifi et pouvait reprendre une vie normale. La rumeur de ces purifications miraculeuses tait telle quon prtendait que les doigts des lpreux repoussaient mme sil en tait rien. Dautres bruits affirmaient que ds que le Christ apposait ses mains, les lpreux taient purifis. Dans les faits, quelques heures, voire quelques jours, taient ncessaires pour que la peau reprenne compltement une apparence saine. De loin, Jsus considra ces dix lpreux qui sollicitaient son aide. Une ide traversa lesprit de Jsus : certes, il allait les gurir mais en change ils sen iraient se montrer au Temple. Ils allaient devancer le Christ pour que la nouvelle de sa venue se propage dans toute la cit de Sion. En racontant leur extraordinaire gurison, ces lpreux enflammeraient les consciences des habitants de Jrusalem et creraient un climat favorable lgard du Christ. Ainsi, Jsus entendait prparer le terrain de son futur sacre par lengouement populaire. Sans apposer ses mains sur eux, il ordonna aux lpreux de partir immdiatement et de se rendre au Temple. Dconcerts, les dix malades sexcutrent. Ils avaient espr tre guris par le Christ mais celui-ci navait
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mme pas daign les effleurer. Il leur avait juste donn une outre deau boire. Cependant, aprs quelques heures de marche, les lpreux furent purifis : leur insu, tous avaient bu un peu dOnction dilue dans leau de loutre. Abasourdis, ils acclrent le pas pour annoncer aux Juifs de Sion le prodigieux miracle et quils prcdaient le Christ. Sur les dix lpreux, un seul prfra faire demi-tour et sen retourner chez lui en Samarie. Il croisa la route de Jsus et se jeta ses pieds pour le remercier. Jsus sinquita de voir cet homme tre revenu sur ses pas, se demandant si ses autres compagnons ne staient pas eux aussi dtourns du chemin de Jrusalem. Mais le Samaritain tait bien le seul avoir dsobi linjonction du Christ. Ce dernier ne lui en tint pas rigueur et il eut des paroles apaisantes pour ne pas le faire culpabiliser. Lazare Aprs plusieurs jours dune marche harassante, la veille de son sacre, Jsus arriva enfin au bourg de Bthanie. Comme il lavait craint, il apprit que Lazare avait t enterr. La jeune Marthe se porta au-devant du Christ. Devant sa tristesse, il tint des propos clestes rassurants, puis il lui demanda daller chercher son ane. Marthe revint avec Maria Magdalena qui se jeta ses pieds en pleurant. La peine de la femme quil aimait tait trop communicatrice et Jsus ne put retenir ses larmes. En son for intrieur, il esprait quil ntait pas trop tard car quatre jours staient dj passs depuis linhumation. On conduisit Jsus jusquau spulcre dont une pierre en interdisait lentre. Parmi limmense foule sa suite, il dsigna de solides gaillards et il leur ordonna denlever la pierre. Ds que lentre fut dgage, Jsus regarda lintrieur de lexcavation. Entirement recouvert de bandelettes, Lazare tait assis, le visage lev vers la lumire quil entrevoyait travers le tissu entourant sa tte. Jsus lui cria de sortir et Lazare se leva avec difficult. Devant une assistance mduse, Jsus aida le miracul sortir de terre. Comme Horus, Jsus eut limpression de ressusciter la momie El-Azar. Marthe et Maria ainsi quune bonne partie de la foule pleuraient de joie, remerciant Dieu du miracle quIl venait daccorder son Fils. Jsus ne pouvait pas se permettre de leur dire la vrit. Depuis longtemps, il tait all trop loin dans le mensonge. Il tait accul sur la scne de la comdie et il ne pouvait descendre du pidestal sur lequel il tait car le personnage du Fil de Dieu quil incarnait lui permettait de maintenir la folie zlote sous sa coupe. Il navait pas le choix, ctait pour le bien de cette humanit. De plus, cette rsurrection arrivait point nomm : lengouement quelle allait susciter serait sans prcdent. Demain, jour de son sacre, une mare humaine lemporterait, le protgerait, le couvrirait pour lemmener jusquau Temple. Ainsi, il ne pourrait rien lui arriver de fcheux. Jsus prit
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Lazare part et lui expliqua la situation. Son ami jura de ne rvler quiconque ce qui stait vritablement pass. Au petit jour, comme Jsus lavait espr, la nouvelle de la rsurrection et de la venue du Christ stait propage jusqu Jrusalem. Lorsquil sortit du village de Bthanie o il avait pass la nuit, des milliers dhommes et de femmes taient l lattendre. Il leur annona que le Royaume de Dieu sur terre allait enfin se raliser et que lheure de son glorieux avnement tait proche. Le chef de lOrdre avait insist pour que Jsus pntre dans la cit de Sion en chevauchant un non. Ainsi, cet vnement correspondrait en tout point avec lcrit dun prophte ancien prdisant un messianisme royal, affirmant que lhumble roi des Juifs sauverait Jrusalem port par le petit dune nesse. La veille, Simon le Zl tait all dans un village situ vis-vis de Jrusalem et il avait achet un non. Il avait enjoint au vendeur, propritaire dune btisse blanche, de laisser lanimal attach au dehors de sa demeure pour que le Christ ou lun de ses disciples puisse le rcuprer. En prsence des Zlotes, Jsus simula son rle de Librateur. Prenant le ciel tmoin, profitant dun grondant de tonnerre au loin, il harangua la foule. Cette voix qui gronde dans le ciel nest pas pour moi mais pour vous. Cest maintenant le Jugement de ce monde, cest maintenant que Satan va tre jet dehors. Et moi, une fois lev de cette terre, je rassemblerai tous les hommes Justes autour de moi. Jsus devait convaincre quil allait juger les Pharisiens du Temple et les condamner pour leur collaboration avec lennemi romain. Une fois lev sur le trne du Royaume de Dieu sur terre, le Christ rassemblerait autour de lui les Zlotes et les Justes, ces Juifs ayant soutenu le Christ essnien ainsi que lassemble des Douze aptres. Puis, aid de lgions danges, il rtablirait la royaut et la souverainet du pays en chassant loccupant tranger. Tout cela tait ce quil avait fait entendre au chef de lOrdre par le biais de Judas. Cependant, Jsus avait menti. Une fois aux commandes du Temple, il nirait pas plus loin. Il obligerait les partis religieux uvrer ensemble pour le devenir de la nation. Le chef de lOrdre saurait se satisfaire du prestigieux Temple, apaisant sa rancur davoir t si longtemps exclu du sacerdoce et la guerre civile qui couvait ne serait bientt quun lointain souvenir.
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Comme perdu dans ses penses, le Pape murmura pour lui-mme : Lentre messianique du Christ Il ouvrit la bible quil avait entre les mains et consulta lvangile de Jean se rapportant ce passage. Ses yeux cherchrent un paragraphe en particulier. Il se racla la gorge et il lut haute voix : En vrit, je vous le dis, si le grain de bl tomb en terre ne meurt pas, il reste seul. Mais sil meurt, il porte beaucoup de fruits. Celui qui aime sa vie la perdra et celui qui hait sa vie en ce monde la conservera en vie ternelle dans les cieux . Ce qui veut dire ? senquit Tom. Cest une parole sur les renaissances. Elle dit en loccurrence que la mort nest pas une fatalit ou un malheur. Mais si on aime trop cette vie prsente, on sattache au cycle des renaissances par le dsir dassouvir cette soif dexistence, alors que le vritable but de lexistence est de har la vie terrestre pour ne plus sy enchaner et resplendir en tant quange dans les cieux. Le Pape garda un instant le silence avant de reprendre : Au moment o il est entr dans Jrusalem, Jsus a eu cette parole cleste pour le peuple qui le suivait. Ds quil devait tre sur son trne, il voulait commencer leur divulguer les vritables lois clestes qui commandent les cieux. Mais il nen a jamais eu loccasion Le Pape poursuivit en relatant que Jsus tait entr dans le Temple port par la ferveur populaire. Le chef de lOrdre tait dj l lattendre. Jsus savait ce quoi le vieillard aspirait : il voulait le voir faire rapidement le mnage et chasser ceux qui souillaient le Royaume de Dieu. Si Jsus ne lui donnait pas un avant-got de ce quil lui avait promis, le chef de lOrdre risquait davoir des doutes et dordonner aux troupes zlotes de fondre sur Jrusalem. Le chef de lOrdre devait absolument croire que Jsus allait travailler docilement pour lui. Une fois tabli officiellement sur le trne du Temple, il en serait tout autrement et il pourrait uvrer diffremment. Cependant, pour lheure, Jsus se devait de caresser le fauve dans le sens du poil et de montrer une intransigeance zlote qui flatterait son ego. Alors, confectionnant un fouet avec des cordes, Jsus chassa tous les vendeurs et acheteurs qui se trouvaient sur lesplanade. Avec violence, il culbuta les tables des changeurs de monnaie. Il cassa les enclos des animaux et fit dguerpir les bufs et les brebis. Caphe avait donn des consignes strictes de ne pas sinterposer au Christ, mais un jeune novice rcemment admis au sein du Temple et qui ne connaissait pas Jsus, stonna de la passivit de ses pairs. Ladolescent osa savancer vers Jsus et lui demander par quel prsage il agissait ainsi.
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Le Pape arrta sa narration. Replongeant ses yeux dans la bible, il lut haute voix : Dtruisez ce sanctuaire et en trois jours je le relvera . Relevant la tte, il fixa son regard sur celui de Tom. Voil ce qua rpondu Jsus en prsence du chef de lOrdre, dclara le Pape. Quand il parle de dtruire le sanctuaire, il fait simplement rfrence lanantissement prvu du Sanhdrin et de ses instances religieuses. Les festivits de son sacre taient prvues de durer trois jours et au troisime jour, il aurait remis un nouveau sacerdoce en place Tom acquiesa en silence et le Pape continua son rcit. Un Pharisien vint la rescousse du novice et apostropha Jsus, lui demandant pour qui il uvrait. Jsus ne voulait pas rpondre quil agissait au nom des Zlotes ou des Essniens afin de pouvoir garder ultrieurement son indpendance par rapport eux. Nanmoins, le chef de lOrdre tait prsent et il ne pouvait pas se permettre de lcarter, de ne pas lui montrer un signe dallgeance. Alors, Jsus mit habilement Jean le Baptiste en avant, le glorifiant devant Dieu pour luder la question. Le chef de lOrdre apprcia cet hommage posthume. Caphe envoya le Saducen Abdias pour essayer de soutirer Jsus des propos compromettants, des propos de sdition contre loccupant romain. Caphe avait dj en tte de faire condamner mort Jsus par Ponce Pilate et il voulait des preuves tangibles, des tmoins oculaires vritables pouvant rapporter des paroles de Jsus, lui le fer de lance des Zlotes poussant la lutte arme le peuple juif. Le Pape soupira. Jsus aurait d se rendre compte quAbdias nagissait pas par esprit de vengeance et quil agissait conformment aux ordres de Caphe. Il aurait d comprendre que tout cela avait t minutieusement prpar. Alors, Jsus aurait pu raliser que Caphe avait reni sa parole donne et quil prparait sa condamnation devant Pilate. videmment, Jsus a compris quAbdias lui tendait un pige quand il lui a demand sil tait permis de payer limpt Csar. Mais il croyait quAbdias outrepassait les consignes de Caphe par vengeance mesquine. Aux yeux de Jsus, tout tait dj fini, son sacre tait en marche et il allait se concrtiser dans quelques heures et rien ne pouvait plus changer cette destine. Et surtout pas la dmarche personnelle dAbdias. Le Pape soupira de nouveau. Il ny a pire aveugle que celui qui ne veut pas voir disait Jsus. Et cela a t son cas ce jour-l. Il tait persuad que son bluff avait parfaitement
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fonctionn et que Caphe navait eu dautre choix que de se rallier lui. Mais il se trompait lourdement Le Pape poursuivit lhistoire : le pige dAbdias ntait pas si grossier quil paraissait et il ne laissait que deux voies de sortie apparentes ; soit Jsus soutenait lennemi et reniait ses appuis zlotes, soit il soutenait ces derniers et encourait la condamnation par ses propos. Abdias tait persuad que Jsus ne trahirait pas ses frres zlotes et quil se perdrait publiquement. Ne voulant pas se mettre en porte--faux avec les prceptes zlotes qui poussaient le peuple au non-paiement de limpt, Jsus rpondit de rendre Csar ce qui tait Csar et Dieu ce qui tait Dieu. Par cette maxime devenue clbre, il djoua le pige de la condamnation romaine et mnagea la sensibilit du chef de lOrdre. Celui-ci apprcia cette rpartie parce quil savait que lultime combat avec lennemi ne devait pas encore commencer et quon ne devait passer une offensive agressive que plus tard. En cela, le chef de lOrdre obissait au Christ. Celui-ci lavait averti quil prendrait possession du Temple sans quaucun combat ny soit ncessaire, sans que les Romains ninterviennent. Yahv y pourvoirait. Jsus lui avait enjoint de ne provoquer en aucun cas lennemi au risque de briser le plan de Dieu son Pre. Toute la journe, Jsus attendit que Caphe et le Sanhdrin viennent se prosterner ses pieds. Sous lil permanent du chef de lOrdre, il patienta en tenant des discours clestes mais aussi pro-zlotes critiquant les Pharisiens. Les heures scoulaient et toujours aucune dlgation du Temple ne se prsentait lui. Les annales du Royaume de Dieu sur terre auraient d relater les vnements circonstancis voyant Yahv sacraliser son Fils en lui remettant les clefs de sa demeure terrestre. Cependant rien ne se produisit. Caphe mandata un jeune messager Jsus : le Grand Prtre tait confus, le sacre prvu ne se ferait pas ce jour-mme parce que la crmonie protocolaire avait t plus longue que prvu mettre en place. Caphe promettait que pour le lendemain tout serait prt pour recevoir le Christ dans la demeure de son Pre. Jsus crut ce mensonge, perdu dans son dsir de victoire sur le Mal. Il ordonna la foule de se disperser et il fit un signe secret au chef de lOrdre pour lavertir quil allait lui envoyer Simon le Zl et le tenir inform de la situation. Jsus rassembla ses aptres et leur donna rendez-vous en soire. Puis il partit sisoler sur le mont des Oliviers avec Jean et Simon-Pierre ainsi que leur frre respectif. Jsus avait besoin de faire le point sur ce quil venait de se passer. Il fut pris dune apprhension concernant Jrusalem. Si son
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sacre ne se faisait pas comme prvu le lendemain, si le Temple ne reconnaissait pas en lui le Messie, le chef de lOrdre ordonnerait aux troupes zlotes dattaquer la cit pour la prendre par la force. Une guerre civile claterait, dmente et sanglante, les lgions romaines materaient les rbellions dans un tourbillon de crimes et de Jrusalem il ne resterait rien. Jsus luda cette vision de son esprit. Cela ne pouvait pas se produire. Caphe navait dautre choix que daccder sa requte. Jsus tait le matre du jeu et Caphe son pion docile. Jsus estimait prsent quil navait plus besoin dune garde rapproche ou dune foule de disciples pour le protger. Par la peur dtre condamn par lautorit romaine pour son implication dans le Flau divin, Caphe tiendrait sa promesse. Jsus en tait dsormais convaincu. Le chef de lOrdre avait prvu une runion le soir mme, dans un lieu tenu secret jusquau dernier moment. Il divulgua lendroit au Zl qui le rpercuta aux autres aptres. De son ct, Jsus envoya Jean et Simon-Pierre en prcurseurs la rencontre dun faux porteur de cruche charg de les conduire dans cette demeure. L, les deux aptres soccuprent de disposer les victuailles quon avait fait livrer. Tout autour dune grande table rectangulaire se trouvaient rparties, de part et dautre, des chaises richement ouvrages symbolisant la promesse dun devenir prochain. Treize trnes et treize calices. Cest le chef de lOrdre qui avait ordonn cette runion, dit le Pape. Normalement, lavnement de Jsus aurait d dj se produire. Le chef de lOrdre voulait runir le Christ et lassemble des Douze pour des tractations occultes concernant lavenir du pays. Il aimait les fastes des crmonies occultes et il avait galement organis ce repas en lhonneur du Christ pour clbrer son avnement au Royaume de Dieu. Mais le nonsacre de Jsus la dissuad dy participer. Il sest dcommand au dernier moment Le Pape soupira. Avec lcrit que Jsus a rdig avant de mourir, en le confrontant avec les vangiles, nous avons pu pertinemment restituer le vritable droulement chronologique des vnements de lpoque ceux qui lont conduit sur la croix Le Pape leva ses yeux sur le grand crucifix en bois massif et, par mimtisme, Tom suivit son regard.
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Jsus se leva de table. Jai ardemment dsir manger cette pque avec vous avant dendurer ma destine, dit-il, car je vous le dis, jamais plus je ne la mangerai jusqu ce quelle saccomplisse dans le Royaume de Dieu. Les aptres acquiescrent en silence. Jsus considra les Douze. Ils semblaient se rjouir que le Christ investisse son glorieux trne pour le lendemain. Jsus prit le pain devant lui et, layant lev au-dessus de sa tte, le rompit. Prenez, mangez, ceci est mon corps. Empreinte dun symbolisme puissant, la communion du pain signifiait chez les Initis du temple dOsiris la connaissance du Matre et la promesse future den rvler lsotrisme ses disciples. Prenant son calice en or contenant du vin, Jsus rendit grce et le tendit Judas Sicariot qui se trouvait en face de lui. Buvez-en tous, dit-il dun ton trange. Ceci est mon sang, le sang de lalliance, qui va tre rpandu pour vous et sur une multitude en rmission de leurs pchs. Au degr suprieur, la communion sous le vin, ce sang de la vigne pntr par le soleil, signifiait le partage des biens clestes, la participation aux mystres spirituels et la science divine. Mais ici, dans la bouche de Jsus, la connotation en tait totalement diffrente. Jsus eut un regard appuy sur Judas pour voir sa raction ces propos. En secret, le chef de lOrdre avait ordonn que lalliance entre le Christ et lassemble des Douze soit scelle par le sang de ceux quelle allait supplanter. Lors de leur rencontre Qumran, Judas Sicariot avait d promettre au chef de lOrdre que ds lavnement du Christ, les plus hautes ttes du Sanhdrin tomberaient, lavant leurs pchs par le sang. Dans laprs-midi, Simon le Zl avait galement t inform de ce projet par le chef de lOrdre. Le Zl lavait ensuite rpercut aux autres aptres essniens. Ce sang rpandu scellerait devant Dieu lalliance entre son Fils et les Douze En lui tendant son calice, par cette phrase aux sous-entendus implicites, Jsus esprait dceler lopinion de Judas ce sujet. tait-il personnellement impliqu dans ce choix dment ou tait-ce uniquement la volont du chef de lOrdre ? Jsus se demandait sil pouvait compter sur lappui de Judas pour dissuader le chef de lOrdre dappliquer cette terrible sentence.
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Cependant, malgr lallusion directe de Jsus, le visage de Judas ne laissa rien transparatre. Jsus soupira intrieurement. Il navait dautre solution que dimposer un veto catgorique cette folie programme, esprant que cela ne soit pas cause dautres troubles et que tous lui obissent docilement. Tour tour, les aptres se passrent le calice et le portrent leurs lvres. Dsormais, ajouta Jsus, je ne boirai plus de ce fruit de la vigne, jusqu ce que le Royaume de Dieu soit venu. Il lui tardait que le jour se lve enfin pour voir son avnement au Temple. Alors tout serait diffrent : sur son trne, il pourrait imposer plus facilement sa volont aux diffrents protagonistes, notamment au chef de lOrdre. Il tait perdu dans ses penses lorsquune dispute clata entre les aptres. Avec la concrtisation du Royaume de Dieu sur terre, Jacques y voulait une place privilgie. Profitant du lien secret qui unissait son frre au Christ, Jacques esprait bien en tirer un profit. Il tait devenu vnal et Jsus regrettait parfois de lavoir choisi en tant quaptre. Jean, lui-mme, tait galement surpris de cette facette du caractre de son frre : la folie du pouvoir lui tait monte la tte et avait chang son caractre autrefois humble. Mais Jean avait assur Jsus que Jacques redeviendrait ltre quil avait toujours t lorsquil comprendrait que la rcompense de gouverner sur les tribus dIsral, promise aux aptres, ne se raliserait jamais. Quand lillusion dune richesse terrestre svaporerait, lme de Jacques reprendrait le dessus. Au ct du Christ, dans le Royaume de Dieu sur terre, Jacques saurait devenir un Initi. Jean en tait persuad. Apaisant lindignation des autres, Jsus leur affirma que le privilge de siger sa gauche ou sa droite ne lui appartenait pas. Seul Dieu en avait le pouvoir. Les aptres essniens comprirent ce sous-entendu : depuis longtemps, le chef de lOrdre avait dj prpar et destin Judas Sicariot ainsi que le Zl uvrer aux plus nobles charges. Jsus essaya de calmer les convoitises de certains en leur parlant dhumilit. Quelques aptres se renfrognrent en entendant ces propos. Sentant leur tension, Jsus dut les amadouer en leur promettant une nime fois la concrtisation de leur trne respectif avec pouvoir sur la Terre promise. Ctait un mensonge ncessaire avant son sacre. Ensuite, la ralit rattraperait ces promesses.
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Jsus voulait leur faire comprendre ce quil attendait deux par la suite. Il devait mnager leur conscience vnale pour leur montrer ce qutait vraiment lhumilit. Il sortit de table, dposa ses vtements sur sa chaise et prit un linge quil noua autour de sa taille. ce moment-l, un disciple du Christ pntra dans la pice. Quelque peu surpris de voir le Matre dans cette tenue, lhomme dune vingtaine dannes la longue barbe noire se courba rvrencieusement, annonant quil navait pu attendre pour lui porter une bonne nouvelle : les soixante-douze disciples que le Christ avait mandats en Galile accomplissaient leurs missions avec succs, gurissant les Dmoniaques partout o ils passaient. Jsus couta le messager dune oreille absente. Une chose le perturbait : comment, quelquun venant de lextrieur, avaitil pu le retrouver aussi rapidement ? Cette demeure tait un endroit secret et peu de personnes savaient quil sy trouvait. Si le messager avait pu y parvenir aussi rapidement, mme renseign par des proches disciples, dautres personnes ruses et moins bien intentionnes pouvaient en faire autant. Nanmoins, il savait que pour lheure il ne risquait rien, protg par un puissant protecteur garant du Temple : Caphe. En toute logique, ce dernier veillait ce que rien ne puisse arriver au Christ. Inconsciemment, son regard se porta sur Lvi. Alors, une sensation trange lenvahit et une ide confuse simmisa dans sa tte. Le tratre Jsus savait que Lvi lancien publicain tait un tratre la solde de son matre Hrode Antipas. Ce ntait que des suppositions, mais il en avait eu la confirmation dans son regard lorsquil lui avait port une accusation directe en prsence des autres aptres. Il sen tait dout par certains comportements tranges de Lvi et en le surprenant discuter avec des messagers inconnus. Plutt que de lvincer et quil soit remplac par un autre espion dAntipas impossible reprer, Jsus avait prfr le garder prs de lui pour le surveiller troitement et djouer ainsi ses agissements occultes. prsent, Jsus se demandait sil navait pas commis une erreur en laissant le loup dans la bergerie. Le pressentiment dun danger imminent se fit en lui. Lvi avait-il eu le temps de prvenir Antipas de sa prsence en ce lieu ? Une troupe arme allait-elle dbarquer pour se saisir de lui ? Antipas voulait sa mort parce quil savait probablement quils avaient le mme pre et que cela reprsentait une menace pour son pouvoir : les Hrodiens fatigus de son rgne pouvaient se rallier au Christ sils avaient connaissance de sa vritable filiation.
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Jsus ne laissa rien transparatre de son trouble. Montrant ce que signifiait pour lui lexpression tre humble , il sactiva laver les pieds des Douze malgr les protestations de SimonPierre. Ds quil eut termin, il prit la parole : Celui qui a le corps lav na besoin que de se laver les pieds pour tre entirement pur. Et vous tes purs. Mais pas tous Il jeta un regard perant vers Lvi, essayant de dceler dans ses yeux le reflet du complot. Mais, candide, Lvi ne cilla mme pas. Pensif, Jsus remit lentement ses vtements. Sasseyant sur sa chaise, il sadressa tous : Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? Vous mappelez Matre et Seigneur et vous dites bien car je le suis. Si donc je vous ai lav les pieds, moi le Seigneur et le Matre, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns les autres. Car cest un exemple que je vous ai donn, pour que vous le fassiez, vous aussi, comme moi jai fait pour vous. En vrit, je vous le dis, le serviteur nest pas plus grand que son matre ni lenvoy plus grand que celui qui la envoy. Sachant cela, heureux tes-vous si vous le faites. Jsus resta silencieux un court moment avant de reprendre : Ce nest pas de vous tous que je parle. Je connais ceux que jai choisis mais il semble que lcriture saccomplit : celui qui mange mon pain a lev contre moi son talon . Jsus essayait de dstabiliser le calme olympien de Lvi en citant un psaume de David connu de tous les Juifs : celui relatant la trahison. Cependant, Lvi neut aucune raction comme sil ntait en aucun cas concern. Se pouvait-il que Jsus se soit tromp ? Se pouvait-il que ce pressentiment dun danger imminent soit erron ? Pourtant, Jsus faisant confiance ce sixime sens qui ne lui avait jamais fait dfaut jusqualors. Je vous le dis ds maintenant, insista Jsus, avant que la chose narrive et afin quune fois celle-ci arrive vous croyiez avec regret que Moi, je suis bien le Fils de Dieu. Mettant une filiation divine en avant, Jsus mentit pour lui faire peur, pour le faire culpabiliser et avoir des remords trahir le Fils de Dieu, encourant aussi le courroux de Yahv. Mais Lvi ne devait pas croire en toutes ces sornettes et il neut toujours aucune raction. Jsus dcida de porter une attaque frontale et directe. En vrit je vous le dis, lun de vous me livrera. Ce fut comme un coup de tonnerre. Les disciples se regardrent mutuellement, ne sachant de qui il parlait. Des grimaces dincertitude et de
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mfiance dformrent les facis tendus. Discrtement, Simon le Zl sortit le couteau qui ne le quittait jamais, prt se jeter sur le sclrat que le Christ allait dsigner. Jsus tait dcontenanc par la nonchalance de Lvi qui matrisait parfaitement ses motions en feignant ltonnement. Jsus sombra dans un mutisme profond et un silence pesant tomba sur la pice. Quel tait ce sentiment trange qui stait immisc en lui ? tait-il vraiment en danger en ce lieu ou ntait-ce que son imagination ? lextrmit de la table, Simon-Pierre fit un signe Jean assis juste ct du Christ. Dun regard insistant, Simon-Pierre fit comprendre lautre aptre de demander au Matre de qui il sagissait. Inclinant lgrement le buste, Jean chuchota loreille de Jsus. Celuici tourna son visage vers Simon-Pierre. Aprs quelques secondes dhsitation, Jsus prit une bouche de pain quil trempa dans la sauce devant lui. Puis, aprs avoir de nouveau regard Simon-Pierre pour lui faire comprendre dun signe du menton quil allait dsigner le tratre en lui donnant la bouche, Jsus se pencha en avant. Assis ct de Lvi, voyant le bras savancer dans sa direction, Judas Sicariot tendit instinctivement la main et se saisit de la bouche. Quelque peu tonn, il la porta sa bouche et lavala. Il se leva, fit le tour de la table et se pencha sur Jsus pour lui murmurer quelques mots. Le vin manquait et Judas proposait daller en racheter. Ce que tu as faire, fais-le vite, rpondit Jsus lair absent. Judas sortit prestement. Quelques minutes scoulrent pendant lesquelles Jsus resta absent et perturb. Ses mains devinrent moites et son cur se mit battre la chamade. Son esprit senflamma. Son instinct lui souffla quil ne devait plus rester dans cette demeure. Il tait en danger. Jsus se leva dun bond. Il ordonna tous de lattendre dehors. Les aptres sexcutrent sauf Simon-Pierre qui vint prs de son Matre. Dun seul regard, Jsus vit que Simon-Pierre avait lui aussi senti le danger. Quand je vous ai envoys sans bourse, ni besace, ni sandales, avezvous manqu de quelque chose ? senquit Jsus. De rien. Maintenant, que celui qui a une bourse la prenne et que celui qui na pas dpe vende son manteau pour acheter un glaive, lheure du combat dcisif approche Seigneur, jai vu deux pes en bas.
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Deux pes ? Cest bien assez Jsus et Simon-Pierre descendirent et semparrent des armes quils firent glisser chacun sous leurs habits. Dehors, mchs par le vin quils avaient bu plus que de raison pour fter lavnement du Royaume de Dieu, Jacques et Thomas avaient commenc chanter un hymne la gloire du Christ. Ce dernier les fit taire et tous sengouffrrent dans les rues sombres de la cit de Sion. Comme sil tait poursuivi par un fantme, Jsus se retournait souvent et il veillait ce que les onze aptres ne le quittent pas. Longeant un sentier escarp pour se rendre aux remparts de la ville, ils se retrouvrent devant des portes fermes et gardes par une poigne de lgionnaires quune poigne de pices permit de faire ouvrir. Ils quittrent la ville en traversant la valle du Cdron. Ils marchrent rapidement et se dirigrent vers le mont des Oliviers. claire par une lune voile de nuages, la troupe fendit dun pas vif lobscurit. Quel que ft le danger, Simon-Pierre voyait bien que Jsus voulait mettre le plus de distance possible entre eux et la menace. Il fit part de son inquitude au Matre. Vous tous, vous risquez de succomber cause de moi, cette nuit mme, dit Jsus en se retournant. Puis comme se parlant lui-mme, il rcita un crit juif qui revint sa mmoire comme un mauvais prsage. Je frapperai le pasteur et les brebis du troupeau seront disperses De nouveau, il sadressa Simon-Pierre. mon retour ici, je vous prcderai en Galile. Si on venait les traquer, ils auraient tous se cacher sparment lextrieur de Jrusalem. Puis, retournant en ville pour se joindre une caravane, Jsus les prcderait en Galile. Mieux valait fuir sur sa terre natale pour faire le point de la situation et que les aptres le rejoignent lbas. Secrtement, il espra que sil tait arrt par les hommes dAntipas, Caphe saurait faire pression pour le faire librer. Simon-Pierre secoua la tte. Si tous succombent, moi, je ne dfaillirai pas. Il tait prt se battre jusquau bout pour sauver le Fils de Dieu. Voyant cette foi le poussant labngation totale, Jsus voulut prserver son fidle disciple dune mort vitable. Simon-Pierre, je te le dis, cette nuit mme, avant que le coq du matin ne chante, tu me renieras. Compris ? Simon-Pierre secoua encore la tte. Quand mme il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas.
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Tous les autres aptres dirent la mme chose. Simon le Zl tait prt dfendre lui aussi son Matre jusqu la mort. Caressant le manche de son couteau, il suivait Jsus comme son ombre, le regard sans cesse en mouvement, furetant de ses yeux vifs le moindre endroit suspect. Il rflchissait galement la nature de la menace quavait dcele le Christ et jetait de frquents coups dil aux autres. Jsus navait-il pas dit que lun des leurs tait un tratre ? Simon le Zl se devait de rester sur ses gardes. La troupe arriva Gethsmani, un jardin situ sur le mont des Oliviers. L, se trouvaient une oliveraie et un pressoir huile. Asseyez-vous et restez tous ici pendant que je men irai prier l-bas, ordonna Jsus en posant sa main sur lpaule de Simon le Zl. Dun mouvement des yeux et du menton, par la pression de ses doigts, Jsus lui fit comprendre que nul ne devait partir. Le Zlote saisit linjonction du Christ et acquiesa presque imperceptiblement de la tte. Jsus tait prsent rassur concernant Lvi : le Zl ne le laisserait pas partir. Le tratre ne pourrait pas qurir les hommes dAntipas. Mais ntait-il pas trop tard ? Une bande arme ntait-elle pas dj en train dinvestir la demeure quil avait quitte ? Allait-on retrouver sa trace jusquici ? Jsus ne pouvait pas aller ailleurs. Ctait un lieu secret de ralliement en cas dimprvu. Judas ne manquerait pas dy venir le rejoindre. Judas avait d dj retourner la demeure, il avait probablement vu une troupe en armes lenvahir. Si ctait le cas, il saurait quoi faire et irait chercher des renforts zlotes auprs du chef de lOrdre avant de venir ici. Jsus navait dautre choix que de lattendre patiemment. De plus, saventurer nimporte o tait le meilleur moyen de tomber dans le traquenard qui le guettait sournoisement au cur de lobscurit. Jsus convia Simon-Pierre, Jean et son frre laccompagner. Ils sloignrent dune cinquantaine de mtres. Mon me est triste en mourir, confia Jsus au trio en regardant en direction des autres aptres. Demeurez ici et veillez sur moi. Une mlancolie angoissante submergea Jsus. Il scarta dune dizaine de pas et tomba genoux. Il se mit prier avec ferveur pour que lheure fatidique passe loin de lui. Il savait que par la prire, il pouvait invoquer les forces clestes de Deus pour loigner la coupe du destin qui soffrait lui : celle de sa perdition. Il le pressentait. Il en tait prsent convaincu. Son instinct lui soufflait. Dj la coupe fatidique se prsentait lui et rien ne semblait pouvoir empcher le destin de la porter ses lvres.
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Pre cleste, tout test possible ! dit-il mi-voix. loigne-moi de cette coupe La coupe du destin Cependant, pas comme je veux, mais comme tu veux ! Si telle est ta volont Il esprait que cette aurore fatale qui se dessinait lhorizon ne voie jamais le jour et que Deus intercde en sa faveur dans la balance cleste. Longtemps, il invoqua les forces des cieux. Il pria avec une telle intensit que sa sueur devint de grosses gouttes de sang qui tombrent terre. Lors dune trs grande angoisse, le corps pouvait transpirer du sang au lieu dexsuder de la sueur. Il le savait. Ctait un phnomne comparable celui des cheveux qui blanchissaient la suite dun moment intense de stress. Pendant un court instant, il se demanda si ses cheveux avaient aussi blanchi. Mais il chassa cette pense de son esprit. Il se releva et, groggy, la dmarche quelque peu chancelante, revint prs du trio. Il les trouva endormis mme le sol. Simon-Pierre, tu dors ? Il secoua laptre. Ainsi, tu nas pas eu la force de veiller une seule heure avec moi ? Il rveilla Jean et son frre. Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation de vous endormir nouveau. Lesprit est prompt mais la chair est faible. De leur masse sombre, dpais nuages dissimulaient la lune. Jsus regarda en direction des huit autres aptres. Lobscurit tait trop profonde pour discerner quoi que ce soit. Cependant, Jsus savait que Simon le Zl veillait ce que Lvi ne fuie pas. Pourtant, Jsus sentait confusment un danger se rapprocher. De nouveau, il sloigna pour prier et implora Deus de favoriser son sort. Pre cleste, si cette coupe ne peut passer sans que je la boive alors que ta volont soit faite Il resta prostr pendant un quart dheure avant de se relever. Pour la deuxime fois, il trouva le trio endormi. Il soupira et sloigna en murmurant : Si cette coupe ne peut passer sans que je la boive Il sarrta brusquement et se retourna. Il tait tout de mme curieux quils se soient endormis de nouveau dans un moment pareil. Jsus regarda en direction des autres disciples. Le voile
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nuageux se dchira lgrement et laissa passer de ples rayons lunaires. Alors, Jsus vit sept formes allonges. Le vin Nul doute que Lvi y avait mlang des plantes aux pouvoirs soporifiques. Jsus en avait peine bu mais les autres staient enivrs plus que de raison. Machinalement, Jsus recompta les silhouettes allonges. Il ny en avait que sept. Jsus se souvint que Lvi navait que peu got au vin, prtextant des problmes gastriques. Sous leffet de cette dcouverte, un pan de sa conscience se brisa en lui, lpe de Damocls tomba et son esprit se mit fonctionner au ralenti. Depuis combien de temps Lvi tait-il parti ? Srement assez pour avoir eu le temps de faire encercler les accs ce lieu. Amorphe et fataliste, Jsus murmura au trio de dormir, que plus rien ne pouvait prsent le sauver de sa destine. Comme pour lui donner raison, le bruit dune troupe en armes rsonna dans la nuit. Des flambeaux brillant de mille feux embrasrent lobscurit. Se ressaisissant, Jsus secoua Simon-Pierre et Jean. Levez-vous ! Allons ! Voici quarrive celui qui me livre ! Le brouhaha de la troupe et les pas martelant le sol rveillrent galement les autres aptres. Simon le Zl se leva dun bond et se prcipita en direction du Christ. mergeant dun sommeil brumeux, terrifis la vue des hommes en armes ressemblant des dmons surgis tout droit des entrailles de la terre, les autres disciples de Jsus senfuirent en criant. Brisant le voile nuageux, la lune jeta sur le jardin sa lumire diffuse. Alors, au-devant de la troupe, la haute silhouette de Judas se dtacha. Simon le Zl arrta sa course folle. Voyant le visage de son frre essnien, il resta perplexe, les bras ballants. Pourquoi Judas venait-il avec une troupe en armes ? Que se passait-il ? Judas agissait toujours conformment aux ordres du Christ ou du chef de lOrdre. Par un discret signe secret des doigts, Judas lui ordonna de quitter le lieu rapidement. Aprs un instant dhsitation, rengainant son couteau, le Zl obit linjonction et disparut dans la nuit.
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Sous leffet de la surprise, Tom carquilla les yeux. Alors, dans la Bible, quand Jsus faisait rfrence au tratre, il parlait en fait de Lvi ? Le Pape acquiesa. Oui et Jsus sest mpris au sujet de ce tratre jusquau dernier moment, avant de raliser que son pressentiment concernait Judas. Mais Lvi tait bien un tratre ? Oui, cest indniable, Jsus ne stait pas tromp son sujet. Mais Lvi navait aucunement lintention de faire arrter Jsus, bien au contraire Lvi navait que peu bu du vin soporifique et il sest rveill avant les autres aptres. Il a compris la situation et il sest empress de prvenir son matre. Tom frona ses sourcils. Il sest pass quoi avec Judas ? Pourquoi il a trahi ? Le Pape soupira. La fatalit a voulu que Judas ouvre la lettre qui tait cense venir de Dieu et aussi celle destine tienne, probablement quelque temps aprs quil eut rencontr le chef de lOrdre Qumran, lorsquil faisait route vers Jrusalem. Cela a d tre un grand choc pour lui et il est all directement au Temple trouver Caphe Le Pape poursuivit en relatant que, devant Judas, le Grand Prtre joua carte sur table. Comprenant quil pouvait rallier lui ce lieutenant du Christ, Caphe lui expliqua ce qutait la maladie de lergotisme et quil existait un remde tranger pour la gurir. Judas tait abasourdi et il comprit comment Jsus faisait ses miracles. Quand Caphe lui parla des effets de certains extraits de lergot, Judas ralisa alors que la transfiguration navait t quune illusion dont il avait t la victime. Caphe lui dvoila alors le projet quil avait pour le Royaume de Dieu et pour le devenir dIsral : par les miracles quon prodiguerait au Temple, il escomptait rassembler une nation de Juifs dvots et mme obtenir lindpendance de la Terre promise auprs de lempereur de Rome. Judas se laissa convaincre par Caphe que le monde entier serait leurs pieds si Jsus venait mourir. Pour le bien de la nation, le Christ essnien devait disparatre. La conception du monde du point de vue dun Pharisien ou dun Essnien ntait pas trs diffrente lune de lautre. Le mouvement zlote tait n durant la guerre des Macchabes contre les Syro-grecs et il tait lorigine une filiale du mouvement pharisien. Seuls son radicalisme et son fanatisme religieux le diffrenciaient du pharisasme.
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Judas devait tre las davoir combattu toute sa vie pour voir resplendir un jour le Royaume de Dieu. Dsormais, il sentait en lui une nouvelle mission divine accomplir pour le bien de tous les Juifs. Il ralisa que sil continuait servir le chef de lOrdre et son faux Christ, cela naboutirait pas une Terre promise rayonnante mais un pays en ruine cause des guerres fratricides. Et puis, plus que tout, Judas ne voulait pas voir la tte du Royaume un vritable usurpateur de trne qui avait menti au peuple par des fausses gurisons miraculeuses pour se faire vnrer de tous, un sclrat qui ntait mme pas un noble fils de David mais un simple btard de ce maudit Hrode le Grand. Une haine incommensurable se fit en Judas. Il se mit har Jsus pour lavoir trahi ainsi, pour stre jou de lui comme sur le mont Thabor. Il tait bless dans son amour-propre, humili au plus profond de son tre. Il tait dans une telle dtresse mentale quil accepta la main tendue de Caphe, cet ennemi dhier, et il renia ses frres essniens. Judas ntait pas vnal, mais des richesses immenses et la place de numro deux du Temple lui taient acquises sil se mettait servir le Grand Prtre. Cependant, ctait surtout par amour du Royaume de Yahv Jrusalem quil retourna sa veste. Le plan originel essnien tait mort ses yeux et seul le projet de Caphe tait concrtement ralisable pour la gloire du peuple lu. Judas dchira la lettre destine tienne et il sentendit avec Caphe pour chafauder un traquenard. Tom hocha gravement la tte. Quand je pense que si Judas navait pas ouvert ces lettres, le bluff aurait march et Caphe aurait accd la requte de Jsus le monde serait bien diffrent aujourdhui Non, vous vous mprenez, Caphe naurait jamais accept lultimatum de Jsus et pour une bonne et excellente raison : il tait innocent dune partie des accusations que lui portait Jsus. Ce ntait pas, lui, le responsable de lergot. Caphe croyait que la contamination des champs tait naturelle, un don de Dieu pour que le Temple puisse resplendir de nouveau. Tom plissa le front. Mais les champs taient bien contamins de faon volontaire, non ? Alors, si ce ntait pas Caphe, ctait qui ? Le Pape considra Tom. Cela est tellement incroyable que je nose pas vous le dire encore nigmatique, le Pape najouta rien ce sujet et il aborda les vnements concernant larrestation de Jsus.
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Pierre essaya de sinterposer et il abattit son pe sur un garde qui voulait se saisir de Jsus. Peu habile avec une arme, il ne russit qu trancher loreille de lagresseur. Du moins, le croyait-il. Ce ntait quen fait la boucle doreille en forme danneau quil arracha. Jsus ordonna tous de se calmer et il sassura que le garde ntait pas gravement bless. Pierre et les autres aptres finirent par fuir et Jsus fut arrt. Il fut conduit devant le Sanhdrin. Pour ses membres, Jsus tait dj condamn. Toutefois, on voulait obtenir la crucifixion parce que cette mort montrerait tous les disciples du Christ quil ntait pas le Fils de Dieu mais un simple mortel usurpant le titre. Le Sanhdrin pouvait ordonner des arrestations pour les dlits civils, criminels et religieux et faire excuter un large ventail de punitions dont les cruels coups de fouet pour des fautes graves. La lapidation des femmes adultres tait interdite par lautorit romaine mais en secret, elle tait pratique pour que la Loi de Mose soit applique. Toutefois, le Sanhdrin navait pas le droit de condamner mort. Cette peine ne pouvait tre dcide que par le procurateur romain et Caphe allait sy employer. Devant le Sanhdrin, dans une rptition gnrale, Caphe fit dfiler les tmoins quil allait prsenter devant Ponce Pilate. Dans les faits, Jsus tait un vritable comploteur puisquil tait le fer de lance du mouvement essnien et ses propos tenus dans sa priode prozlote taient plus que condamnables : ils exhortaient le peuple la rvolte concerte contre lautorit lgale. Les accusations de Caphe taient donc lgitimes et elles ntaient pas inventes, loin de l. Nanmoins, Caphe navait pas sa disposition de vrais tmoins pouvant prouver la sdition de Jsus, sdition qui devait servir de chef daccusation pour la condamnation la crucifixion. Caphe avait d recruter des comdiens de bien pitre qualit. Mais cela devait suffire, Pilate en avait crucifi pour moins que cela. Jsus ne protesta pas de ce rquisitoire parce quil avait vraiment tenu ces prches dont on laccusait. Caphe se rjouissait que Jsus ne sen dfende pas. Cependant, Jsus lui rappela son bon souvenir. Il dclama les premiers mots de la phrase dinvestiture quaurait d prononcer le Grand Prtre lors de la crmonie de clbration du Christ sur le trne du Temple : le Fils de Dieu sige la droite de la puissance de Dieu et vient sur les nues du ciel . Caphe devint fou colre. Il avait donn sa parole dhonneur Jsus et il lavait bafoue. Le Sanhdrin le savait, mais ses membres firent semblant de ne pas voir que Caphe subissait la pire des humiliations devant tous.
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Le Sanhdrin entrina la condamnation de Jsus et on le conduisit devant Pilate. Celui-ci couta les tmoins contre le Christ et, contrairement ce Caphe escomptait, le procurateur romain dclara Jsus innocent. Entre-temps, Hrode Antipas avait envoy un missaire pour demander Pilate de rencontrer le prisonnier et obtint ce droit-l. Lorsque Jsus tait venu trouver Caphe la toute premire fois au Temple, le Grand Prtre stait empress de raconter tout du projet zlote Antipas. Les deux hommes staient entendus pour tuer Jsus et Jean le Baptiste, dcapitant ainsi les deux ttes principales de la rbellion. Antipas avait fait arrter et excuter le Baptiste. Il lavait fait torturer et avant de mourir, le malheureux avoua ce quAntipas savait dj : Jsus tait bien le btard de son pre. Caphe avait affirm au ttrarque que Jsus ignorait tout au sujet du testament dHrode le Grand. Malgr cela, Antipas voulait sen assurer par lui-mme. Habilement, sournoisement, il interrogea Jsus que les lgionnaires avaient conduit jusquau palais de feu Hrode. Antipas en eut la confirmation : Jsus ignorait que son pre avait rdig un testament le dsignant comme roi des Juifs. Longtemps, Antipas avait craint que lautorit romaine reconnaisse en Jsus lenfant divin port sur le testament. Nanmoins, cela ne fut pas le cas. Si Jsus avait su quil tait sur ce testament, nul doute quil aurait prtendu au titre de roi des Juifs pour dnouer la crise et rassembler tout le monde autour de lui en vitant la guerre civile. Et lhistoire du monde civilis en aurait t tout autre. Mais Jsus nen sut jamais rien. Seuls Antipas et ses proches ainsi quune partie du Sanhdrin et lautorit romaine taient au courant du testament. Jsus croyait quil tait un simple btard comme Hrode en avait eu tant et quil tait impossible de prtendre un quelconque pouvoir politique sans des appuis puissants comme ceux du Temple ou des Hrodiens. Parfois, quelques occasions, Jsus parla de son vritable pre, disant quil tait aux cieux. En fait, il voquait par l le triste sort dHrode devenu un dmon qui craignait la lumire de Deus, perdu dans le firmament du nant, tourment par ses victimes. Antipas fut rassur de constater que Jsus ignorait tout du testament. La haine quil avait pour lui seffaa. Antipas ne lui tint plus rigueur des propos que le Christ avait fait rapporter par deux Pharisiens. Ces derniers, des proches dAntipas, avaient rencontr Jsus sur la route menant Jrusalem trois jours auparavant. Ayant peur que le Christ ne dferle en ville avec sa troupe pour semparer du pouvoir, ils essayrent de le dissuader de sy rendre en lui disant quil risquait dy mourir. mots couverts, Jsus laissa entendre que le jour mme il chasserait des dmons de Dmoniaques, que le
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lendemain il escomptait bien sauver son ami Lazare et que le troisime jour serait pour lui laccomplissement de sa glorieuse destine sur le trne du Temple. Il ajouta galement quil poursuivrait sa route vers Jrusalem car il ne convenait pas quun roi prisse hors de la cit de Sion. Par ces derniers propos, Jsus faisait allusion sa filiation hrodienne et il se prsentait comme un vritable roi. Un homme en colre est un homme prvisible, affirma le Pape. Il ne rflchit plus avec la raison mais avec la fureur. Ses facults intellectuelles sont amoindries. Jsus voulait quAntipas devienne fou de colre en lui faisant dire quil se prtendait roi gale valeur de son rang de ttrarque. Jsus voulait quAntipas soit diminu mentalement pour que ses capacits de raction sopposer lui soient restreintes. Ainsi, Jsus pensait pouvoir prvoir et djouer les plans dAntipas. Jsus avait galement dcouvert son espion Lvi et il pensait tenir un atout de poids pour contrer toutes les manigances dAntipas. Jsus estimait aussi et surtout quAntipas ntait pas une vritable menace pour lui parce quil tait persuad que Caphe veillerait ce quAntipas ne puisse pas lui nuire cause du bluff. Le Pape sclaircit la voix. Pour se moquer de lui son insu, Antipas la fait habiller dun manteau royal de couleur pourpre. Antipas sest gauss de ce signe ostentatoire et que Jsus nen comprenne pas le sens. Jsus na pas saisi le sous-entendu : il tait vritablement le roi des Juifs dsign par le testament de son pre mais il lignorait. Seul Antipas pouvait saisir et apprcier toute lampleur de cette moquerie et il sest rjoui de la mort prochaine de Jsus. Il a renvoy Jsus devant Pilate. Celui-ci ne voulait pas la mort de Jsus mais il a d le faire condamner la crucifixion parce que sil ne le faisait pas, il se rendait complice de blasphme envers lempereur. Pilate ne voulait pas perdre sa tte en essayant de prserver la vie de celui que les faux tmoins de Caphe avaient prsent comme lhomme de la sdition. Pensif, Tom frona les sourcils. Alors Jsus a t crucifi et il est mort sur la croix. Cette histoire tait donc vraie. Et dire que je croyais que ctait un mythe mais bien sr, il nest pas ressuscit tout a ce sont des lgendes que ses disciples ont colportes Non, vous vous mprenez, coupa le Pape. Jsus est bien ressuscit. Tom fit les yeux ronds et le Pape ajouta : Toute la cl du mystre de la mort de Jsus rside dans un infime dtail. Des gnrations entires se sont exaltes avec lhistoire du Christ en imaginant la main de Dieu derrire sa rsurrection. Pourtant, il y avait un
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dtail factuel que tous ont occult. Moi-mme qui ai tudi si ardemment la Bible, je nai jamais prt attention ce petit dtail jusquau jour o jai t initi la vritable histoire de Jsus Les yeux du Pape sanimrent dune lueur trange. Ce dtail est la couronne dpines. Il apporte lui tout seul, la solution du mystre. Oui, la couronne dpines est la cl du mystre, celle capable de rsoudre lensemble de lnigme de la mort de Jsus. Considrant la bible quil tenait dans ses mains, le Pape eut un sourire triste. La Bible est comme un livre dAgatha Christie. Je me souviens dun roman en particulier de cette romancire o la victime dit cette phrase quand son serviteur lui donne un jus de fruit et quelle le boit : tout me semble mauvais aujourdhui . Elle meurt empoisonne et le serviteur est accus du crime. la fin du roman cette phrase, qui nest quun infime dtail, est mise en avant pour montrer que ce petit mot tout rvle quelle a bu un autre verre que le vritable assassin lui a donn cinq minutes avant celui du serviteur. Il y a parfois des dtails qui chappent nos sens parce que trop visibles et ces dtails factuels sont les piliers qui soutiennent les plus grands mystres. Il suffit de les dcouvrir, de les faire tomber et la fondation de ces mystres svapore en un instant. Mditatif, le Pape garda le silence et porta son attention sur le crucifix. Je ne comprends pas o vous voulez en venir, finit par dire Tom. Quel est le rapport entre la couronne dpines de Jsus et sa mort ? Le Pape dtacha son regard du crucifix et observa Tom pendant quelques secondes. moi de vous poser une question votre avis, Monsieur Anderson, pourquoi une couronne dpines ? Dans quel but mettre une couronne dpines sur la tte dun homme quon va crucifier ? Les rides du front de Tom sagitrent. Pour se moquer de lui, pour le bafouer, non ? Cela, cest ce que tout le monde croit. Non, le vritable but en tait tout autre. Un but tout fait pragmatique dailleurs Le ton plus grave, le Pape ajouta : Imaginez un instant la scne : Jsus a une couronne dpines incruste sur son crne, le sang ruisselle et finit par lui faire un pais masque rouge qui dnature totalement son visage. Il nest plus reconnaissable De nouveau, les yeux du Pape se rivrent sur le crucifix. Tom frona les sourcils. Mais pourquoi rendre son visage mconnaissable, a na aucun sens
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Tom suspendit sa phrase. Un scnario surraliste se fit en lui. Il fut parcouru dun frisson et il riva son regard sur le crucifix. Vous voulez dire que Le Pape acquiesa de la tte. Oui, vous avez parfaitement compris. Ce nest pas Jsus qui est mort sur la croix. Tom crut que sa mchoire allait se dcrocher. Aprs une longue minute deffarement, levant sa main en direction du crucifix, il russit articuler : Mais si ce nest pas Jsus qui a t crucifi, qui cest sur la croix ? Le Pape porta son regard sur Tom. Dans les vangiles, de qui relate-t-on la mort dans la mme priode ? Ces dernires paroles furent comme un coup de foudre. Tom eut limpression que tout son corps tait touch par un clair fulgurant. Un clair apocalyptique.
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Absolution
Portant la croix sur son dos, Jsus souffrait le martyre. Il nen pouvait plus. Les coups de fouet du centurion Brutus continuaient de lui lacrer la chair et il se demandait sil allait pouvoir tenir encore longtemps. Pourtant, il se devait daller de lavant, de continuer de grimper jusquau sommet du Golgotha. Le devenir dIsral en dpendait. Cependant, au pied du Golgotha, la fatigue eut raison de ses dernires forces et il scroula. Brutus avait ordre de ne pas tuer le prisonnier, mais il avait le devoir de le torturer lextrme. Dans les yeux du Christ, on ne devait lire que le trpas futur et non pas le stocisme dun homme sachant quil allait survivre son calvaire. Tous devaient croire que ce ntait pas une parodie de crucifixion : il fallait marquer les esprits par le sang qui gicle, donnant lillusion que ce chemin de supplices ne pouvait dcouler que sur une mort fatale. Quelque peu contrari, Brutus dcida nanmoins de faire porter la croix, pour que Jsus puisse parvenir en vie jusquen haut du plateau. Se relevant pniblement, Jsus prit enfin conscience des pleurs et des gmissements qui navaient cess de le suivre depuis quil tait sorti de la forteresse dAntonia. Parmi un groupe de femmes larmoyantes, il reconnut sa mre, Marie. La dtresse de celle-ci le toucha au plus profond de son tre. Il voulait la rassurer, lui dire de ne pas sinquiter pour lui, que son tourment finirait ds quil serait au Golgotha. Il voulait lui dire aussi que, malgr les apparences, il nallait pas mourir, quil reviendrait prochainement pour retrouver ceux quil aimait. Toutefois, il ne pouvait pas lui rvler ce secret. Si quelquun avait le moindre doute de ce qui tait en train de se drouler, le Flau divin dferlerait sur le pays de manire plus fulgurante que jamais.
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Pilate lui avait promis que sil agissait conformment sa volont, la contamination des champs par lergot cesserait dfinitivement. Dans le cas contraire, Pilate avait menac de continuer et mme dtendre encore plus lempoissonnement des rcoltes. Jsus savait que sil ne parvenait pas en haut de ce mont ou que si Pilate ne tenait pas sa promesse, le chaos se rpandrait dans toutes les contres et les cadavres dinnocents joncheraient les terres infectes. Mais Jsus navait dautre choix que de croire en la parole du procurateur romain. Que pouvait-il faire contre la puissance et la folie du Romain ? Il tait sa merci. Il pouvait juste prier le Pre cleste de lui donner la force daccomplir sa destine pour sauver cette humanit. Dans un moment de faiblesse et dgarement, voyant ces femmes en pleurs se lamentant sur lui, Jsus se laissa aller des confidences interdites. Il leur parla de cet avenir qui se dessinerait lhorizon si le Flau perdurait. Menaant, le cou tendu, Brutus sapprocha. Jsus se ressaisit et garda le silence. Avec peine, il gravit la pente et parvint presque jusquau sommet. Mais ses pieds nus ensanglants riprent sur la roche blanche et il stala de tout son long. Le choc fut terrible. Il y eut un bruit mat. Jsus se releva immdiatement et il se mit chanceler. Brutus le saisit par les cheveux et le tira avec une rage contenue pour lui faire gravir les derniers mtres menant au plateau suprieur. Le lieu du supplice. La tte de Jsus lui faisait horriblement mal. Devant ses yeux embrums, tout se mit tourner trop vite. Il savait quil nallait plus pouvoir rester conscient bien longtemps. Brutus lui lcha les cheveux et le poussa en direction dune large tente carre aux bandes bleues et blanches situe une cinquantaine de pas. Le centurion et son prisonnier pntrrent dans le pavillon en toile. Juste derrire louverture, deux gardes se trouvaient l, de part et dautre, attendant la venue de Jsus. Immdiatement, ils refermrent les pans de tissu. Assis nonchalamment sur une grande malle en osier, mal ras, la tenue nglige, Marcus considra Jsus, le jaugeant de la tte aux pieds tout en se rcurant les ongles de la main laide dun poignard. Dcroisant ses jambes maigres, lofficier romain eut un sourire satisfait. Il posa la fine lame sur la malle et sa main tapota machinalement les pagnes blancs plis soigneusement ct de lui et devant servir cacher la nudit des futurs crucifis. Il regarda le vtement blanc de Jsus souill de sang et dissimulant peine le corps lacr de toutes parts.
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Dshabille-toi, ordonna Marcus dun ton mprisant. Jsus tait si faible quil se sentait incapable de lever les bras. Nanmoins, il essaya de sexcuter. Involontairement, tout son tre se mit trembler. Naie pas peur, gloussa Marcus en arborant un sourire carnassier. Tes souffrances vont prendre fin dici peu Samusant de la situation, il clata dun rire un peu dment. Il savait que le calvaire du prisonnier finissait ici et que celui-ci allait chapper une mort horrible. Les tempes battant la chamade, Jsus enleva difficilement sa tunique et se retrouva entirement nu. Sa tte se mit tourner comme une toupie. Le visage de Marcus se dforma de manire grotesque, la tente seffaa brusquement et un voile noir tomba sur Jsus qui scroula. Inconscient. Sans mnagement, le centurion Brutus releva Jsus en le tirant par les cheveux et lui dcocha plusieurs gifles faire vaciller un chameau. Jsus finit par reprendre conscience. Prenant une cruche deau, Marcus lui donna boire. Jsus but goulment le liquide qui se mlangea avec le sang de sa bouche. Marcus rcupra le poignard pos sur la malle en osier et le mit dans son fourreau. Il prit les pagnes et les plaa dlicatement sur le sol. Puis il leva le couvercle de la malle. Une grande toffe carlate en dissimulait le contenu. Lofficier romain enleva ce qui tait en fait un beau manteau rouge et le jeta ngligemment terre. Alors, Jsus vit ce que contenait la malle. Judas Recroquevill sur lui-mme, Judas tait entirement nu. Tout son tre tait ensanglant par les coups de fouet qui avaient lacr son corps. Rehauss dune couronne dpines identique celle de Jsus, son visage rouge de sang tait mconnaissable. moiti conscient, ses yeux vides et mornes semblrent se porter sur ceux de sa rplique. Jsus mit quelques secondes raliser que ce pantin sanguinolent ntait quun miroir machiavlique renvoyant son propre reflet et quil tait lui-mme dans le mme tat pitoyable. Cette vision dhorreur troubla Jsus et il se demanda comment ils en taient arrivs l. Sa mmoire fit renatre les vnements qui staient drouls quelques heures plus tt.
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Surplombant la foule qui lui tait hostile, Jsus se revit sur la terrasse du palais de Pilate. Perdu au milieu de cet ocan humain dchan, lil haineux, Judas tait l lobserver. Les deux hommes se dfirent longuement du regard. Soudain, le chahut environnant dclencha une raction imprvisible sur Judas : lergot que Jsus lui avait fait absorber lors de la transfiguration refit brusquement surface dans son organisme et son esprit en fut perturb. Jsus comprit immdiatement la situation en voyant Judas avancer de quelques pas, puis reculer rapidement pour ensuite fendre la foule la manire dun crabe ivre. Son regard fixe et hagard confirma Jsus ce qutait en train de vivre Judas : une rsurgence des effets de lergot. Pour la conscience de Judas, tout semblait calme et silencieux autour de lui. La foule qui lentourait ondulait doucement, presque au ralenti, comme des pis de bl bercs par une brise lgre. Lorsque Jsus disparut de son champ de vision, emmen par les lgionnaires lintrieur du palais, le temps reprit brusquement son cours normal ; les cris des partisans rsonnrent douloureusement dans ses oreilles et un vent de haine se mit agiter cette foule qui ondulait prsent violemment sous des bourrasques de colre. Comme sortant dun mauvais rve, Judas secoua la tte et se frotta les tempes de faon nergique en se demandant depuis combien de temps il tait l. Il avait limpression que cela faisait peine quelques secondes. Pourtant, les visages autour de lui ntaient plus ceux de linstant davant. Comme si les gens staient dplacs en un instant. Alors, il ralisa que ctait lui-mme qui, inconsciemment, stait dplac. Caphe lui avait bien dit que les effets hallucinognes de lergot pouvaient resurgir un jour, mme des mois ou des annes aprs son absorption. Judas maudit ce sorcier de Jsus pour stre jou de lui sur le mont Thabor, le considrant coupable des rsidus qui perturbaient encore son discernement du temps et de lespace. Judas sessuya le front en essayant de se concentrer sur la ralit prsente. Caphe svertuait faire condamner mort Jsus. Judas couta les cris et les propos qui fusaient de toutes parts. Mais Pilate semblait vouloir absolument librer Jsus. Alors, Judas dcida de porter un coup fatidique. Il sest fait roi : nous navons de roi que Csar, hurla-t-il. Si tu lpargnes, tu es son complice contre Csar. Tratre ! Pilate cligna plusieurs fois des yeux en considrant Judas et son manteau rouge, visible au milieu de tous, comme une flamme dans la nuit.
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vouloir gracier Jsus, Pilate stait mis dans une dlicate situation. Julius, le nouveau chef de la garde, y vit une opportunit une promotion rapide, prt couper la tte du procurateur romain si celui-ci continuait soutenir le blasphmateur envers lempereur Tibre. Ce que vous demandez sera fait, se hta de dire Pilate en avanant pour mettre de la distance entre lui et le glaive menaant de son subalterne. Sur le moment, Pilate prfra perdre la face plutt que la vie. Cependant, quand il fut de nouveau dans la salle des audiences, ordonnant de rester seul avec Jsus, il congdia tous les gardes et sa colre contenue clata comme un orage grondant. En hurlant sa rage, il renversa des vases et des bustes sculpts qui se fracassrent sur le sol. Prenant un glaive dissimul sous son trne, il fendit lair de la salle comme pour tuer des ennemis invisibles et il sacharna sur les hautes colonnes blanches, y brisant la lame de son arme. De ce quil restait de cette dernire, il la jeta avec fureur sur son trne avant daller le culbuter grands coups de pied. Le visage empourpr par lexaspration, honteux davoir eu un aveulissement public sans prcdent, il se mit se frapper la poitrine avec un poing hargneux. Toujours vtu du manteau quAntipas lui avait remis, les mains entraves, Jsus observait la scne avec consternation. Pilate perut ce regard sur lui et il dcida de sortir sur la terrasse. En contrebas, Judas tait toujours l. Il tait de nouveau sous lemprise des rsidus de lergot. Le regard vague, il ne semblait pas percevoir qu part quelques Juifs, il tait quasiment seul sur la place circulaire. Reconnaissant lhomme au manteau rouge, Pilate le considra avec un intrt grandissant. Alors une ide se fit en lui. Pilate rentra lintrieur de la salle et fit appeler le centurion Brutus. Limposant soldat la carrure impressionnante couta son suprieur tout en grattant lextrmit de sa mchoire carre. Puis, il sinclina avant de sortir prcipitamment. Il revint dix minutes plus tard, tirant au bout dune chane un individu entrav, la tte recouverte dun sac de jute. Pilate ta le sac et considra ce nouvel arrivant au facis quelque peu dform par la peur. Jsus, approche, ordonna Pilate. Jsus sexcuta et se plaa vis--vis de Judas. La vision que Pilate eut des deux Juifs tait plus que troublante : les prisonniers taient tous deux vtus dun manteau rouge et lon pouvait croire que lun ou lautre ntait quun reflet irrel.
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peu de chose prs, leur morphologie gnrale tait identique : mme taille, mme ossature. Mais le plus frappant tait leur visage : mme barbe, mme couleur de cheveux, mme forme globale du crne. Pour les Romains qui se rasaient tous les jours, rien ne ressemblait plus un barbu quun autre barbu. Certes, les deux hommes ntaient pas des jumeaux, ni mme des frres et des diffrences taient parfaitement visibles mais Pilate savait comment sy prendre pour supprimer ces quelques dissemblances. Pilate fit face Judas et lui cracha au visage. cause de toi, jai t humili devant tous. Mais je nai pas dit mon dernier mot Dun signe de la main, il ordonna Brutus de lemmener. Le centurion remit le sac sur la tte de Judas et il le trana de force hors de la salle. Pilate se tourna vers Jsus. Je te propose un march : ta vie contre celle de cet inconnu. Ce nest pas un inconnu, rpondit Jsus. Il sappelle Judas Judas Sicariot ? senquit Pilate. Cest bien lui qui ta trahi, non ? tu nauras donc pas de remords ce quil meure ta place Devant lattitude impntrable de Jsus, Pilate comprit quil devait mettre en avant un argument plus convaincant pour branler sa conscience et la faire basculer de son ct. Alors, il lui avoua quil tait le commanditaire du chaos provoqu par lergot. Et que si Judas ne mourrait pas sur la croix sa place, linfection allait perdurer et mme stendre sur de nouvelles terres. Jsus serait le responsable du carnage venir sil ne se conformait pas aux exigences du Romain. En revanche, si Jsus acceptait de cooprer avec lui, Pilate promettait formellement darrter la contamination des champs et mme dradiquer totalement le Flau de la Terre promise. Pilate lui rvla galement ce quil escomptait du Christ par la suite. toi de dcider, conclut Pilate, lil sournois. Lavenir de pauvres innocents est dans tes mains Jsus crut quil allait dfaillir tant le dilemme tait cruel et inhumain. Que devait-il faire ? Quel tait cet trange chemin que les forces des tnbres venaient de tracer devant lui ? O allaient mener ses pas sil sy aventurait ? Mais avait-il finalement le choix pour sauver une multitude dmes ? Un seul chemin se prsentait lui. Dj, son esprit commenait sy aventurer.
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Cependant, pendant un instant, il voulut faire demi-tour, croyant que sa propre mort finirait par arrter lenchanement de la roue des occurrences mauvaises quil avait voulu depuis toujours enrayer. Sa mort pouvait-elle sauver cette humanit ? Non, il nen tait rien. Au contraire, sil mourrait, cela engendrerait des milliers et des milliers de morts travers tout le pays. Par sa faute, par sa disparition, le firmament serait hant par les mes des Juifs fauches par le Flau. Jsus tait responsable de ces vies. Alors, il comprit que si sa mort physique apportait le chaos, sa mort apparente en revanche, elle, apporterait une aurore salvatrice. Il pouvait par cette abngation sauver cette humanit. Nanmoins, un homme devait quand mme mourir physiquement pour tirer du pril Isral. Si Jsus tait cet homme-l, latrocit et les consquences de lergot allaient perdurer. Il en fallait un autre. Judas Par son sacrifice, le salut dune multitude tait garanti et son aura gagnerait en flicit cleste auprs de Deus, son me sigerait prs de lui pour lternit dans son Royaume des Cieux. Ctait l, la plus noble de toutes les destines humaines. Malheureusement, le factum en ayant dcid ainsi, elle ntait pas voue pour Jsus mais bien Judas. Devant Pilate, Jsus accepta de se soumettre sa volont. Le centurion Brutus tait lhomme des basses besognes du procurateur, il tait galement une sorte de confident qui connaissait parfaitement tous les secrets et les agissements de son suprieur. Ce fut lui qui sassura quavec les couronnes dpines les visages souills de sang des deux prisonniers taient bien mconnaissables. Avant descorter Jsus sur le Golgotha, Brutus fouetta Judas. Les plombs fixs aux extrmits de longues lanires de cuir tresses, lacrrent profondment le corps qui ne fut bientt plus quune terre laboure de plaies bantes et sanguinolentes. Mais Judas ne ressentit aucune douleur : Pilate lui avait fait administrer une forte dose dun driv de lergot pour le rendre docile et amorphe. Lesprit de Judas se dsolidarisa de son enveloppe corporelle. Il ne fut plus prsent en lui-mme, gar dans le nant dune conscience perdue. Le regard absent, il avait support tous les maux sans raliser ce quil endurait. Et maintenant, recroquevill lintrieur de la malle en osier, ses yeux sombres continuaient de balayer le monde sans percevoir le moindre signe extrieur.
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Du bras, le centurion Brutus carta Jsus. Il se saisit de Judas et il le sortit de la malle. Tel un pantin de bois, Judas scroula sur le sol. De sa poigne puissante, Brutus le releva moiti en le tirant par les cheveux. Marcus compara les deux corps nus. Tel un vicieux peintre perfectionniste, soucieux du dtail, il prit son poignard et traa de macabres sillons dans certaines plaies de Judas pour les rendre similaires celles de Jsus. Le sang coula abondamment mais Judas ne broncha pas. Une fois ce travail termin, profitant que Brutus tnt toujours Judas, Marcus lui enfila rapidement un pagne. Il ordonna Jsus de se cacher dans la malle, puis il commanda ses deux lgionnaires demmener Judas au dehors. Quelques instants plus tard, escortant deux brigands la pointe des lances, dautres lgionnaires pntrrent dans le large pavillon carr aux bandes blanches et bleues. Marcus fit enlever les loques des deux condamns et ces derniers cachrent leur nudit laide dun pagne. Ils furent conduits lextrieur pour y tre crucifis avec Judas. Marcus et Brutus quittrent la tente. Jsus se retrouva seul. Combien de temps resta-t-il ainsi, recroquevill dans la malle ? Il navait plus la notion du temps. Les secondes coules semblaient tre des minutes et les minutes des heures. Des lgionnaires profitrent de labsence de leur suprieur pour venir voler les vtements du Christ. Jsus les entendit discuter entre eux. Cupides, ils pensaient pouvoir tirer un bon prix des effets du Christ dont des disciples avaient voqu les pouvoirs magiques. Les lgionnaires rcuprrent la tunique blanche dchire et macule de sang. Voyant le manteau rouge de Judas au sol, ils crurent quil appartenait Jsus et le prirent galement avec eux avant de ressortir. Dehors, sur les croix dresses de part et dautre celle de Judas, entendant les propos des Juifs invectivant le Christ, les deux larrons finirent par raliser qui tait lhomme au milieu deux. Lun des malfaiteurs commena crier dune voix dsespre. Nes-tu pas le Messie ? Sauve-toi toi-mme et sauve-moi Silence, idiot ! coupa lautre larron. Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la mme peine ? Pour nous, cest justice, nous payons nos actes ; mais lui est le Fils de Dieu ! Dans ce moment de dtresse, il essayait de se raccrocher au moindre espoir de salut, essayant de flatter ce Christ dont on lui avait tant vant les pouvoirs surnaturels. Seigneur, ajouta-t-il, souviens-toi de moi quand tu iras dans ton royaume.
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Comme sil prenait soudainement conscience de ce qui lentourait et de la prsence du larron, Judas tourna la tte vers lui. Ses yeux noirs recouverts de sang considrrent un instant lautre crucifi. Alors, dune voix raille, dforme par lcrasement du larynx d au poids du corps suspendu, il sexprima avec difficult. Je te le dis en vrit, aujourdhui tu seras avec moi dans le paradis, articula-t-il dune voix doutre-tombe. Tout un dlire hallucinogne caus par la drogue que Brutus lui avait fait avaler de force, lesprit de Judas croyait dsormais incarner le Christ, il tait persuad dtre vritablement le Fils de Dieu. Les insultes son encontre, le raillant du nom de Messie ou de Fils de Dieu, avaient t perues par son inconscient. Ce dernier avait achemin ces informations jusqu sa conscience embrume, le convainquant quil tait bien le Christ par une auto-hypnose tronque. Il essaya de se dresser sur ses jambes pour pouvoir respirer normalement. Mais ses membres se fatiguaient trop vite et il avait du mal se maintenir debout. Recouvert dune multitude de couches de sang, son visage se leva devant lui, contemplant la foule aux facis haineux et sardoniques. Un visage familier attira son attention. Laptre Jean tait l. Judas le considra pendant une longue minute, puis ses lvres sanimrent comme sil voulait lui dire quelque chose. Mais aucun son ne sortit de sa bouche enfle. Le regard de Judas se porta sur la mre de Jsus qui se trouvait ct de Jean. Parcourue dun frisson, Marie vrilla ses prunelles douloureuses sur celui quelle prenait pour son enfant. Judas la dvisagea puis, ayant un sourire trange et triste, lui dit dune voix trangle : Femme, cest ton fils. Puis sadressant Jean, il ajouta : Voil ta mre M par un dlire que lui seul percevait, Judas crut que cette femme tait la mre de Jean et que ces deux derniers lignoraient. Jean stonna un instant de ces propos et il crut que le crucifi voulait quil garde Marie auprs de lui pour quil veille sur elle jusqu la fin de ses jours. Jean acquiesa en silence, lui faisant ainsi la promesse formelle que ce souhait serait accompli.
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Pas un seul moment, Jean ne douta de la vision quil avait en face de lui : celle de la crucifixion de Jsus. Il tait loin de se douter que ctait Judas qui tait clou sur la croix. Jean avait vu Judas quelques heures plus tt aux abords du Temple. Sous le regard de deux jeunes frres qui se tenaient distance respectueuse de leur Matre Judas, celui-ci stait entretenu voix basse avec Jean. Judas lui avait affirm quil ntait pas un tratre et que la vritable tratrise manait de Jsus lui-mme. Il expliqua Jean ce qutait lergot et la contamination naturelle des champs. Il lui parla du remde assyrien et comment Jsus stait jou de tous et notamment deux lors de la transfiguration. Il dvoila galement le projet de Caphe auquel il adhrait totalement. Il voulait rallier Jean leur cause. Judas avait une profonde amiti pour Jean. Il savait lamour que portait Jean pour le Christ, mais Judas se devait de lui ouvrir les yeux sur sa tratrise. Cependant, Judas ignorait la complicit secrte qui unissait les deux hommes et que Jean tait parfaitement au courant de tous les agissements de Jsus. Sans haine aucune, Jean lavait cout se justifier, comprenant le ravage quavait fait la divulgation de la vrit dans le cur de Judas. Jean ne lui en tint pas rigueur. Tout autre homme aurait agi de manire similaire. Il y avait des vrits qui taient pires que des poisons, pouvant rendre fous des hommes sains aux nobles convictions. Jean stonna dapprendre la non-implication de Caphe dans le Flau divin. Et il stonna galement que le Grand Prtre croie que la contamination tait naturelle alors que tout poussait croire une machination humaine. Jean estima que Caphe navait pas les connaissances de Jsus au sujet de lergot et que son jugement tait donc erron. Ne voulant pas meurtrir un peu plus la conscience de Judas, Jean stait spar de lui en lembrassant fraternellement, comme pour consoler son me tourmente. Jean tait reparti de son ct, esprant pouvoir faire librer Jsus par la force. Mais il se rendit vite compte que ce projet ntait pas ralisable. Alors, comprenant que tout tait perdu, il stait discrtement joint la foule, ne voulant pas laisser Jsus seul dans cette terrible preuve. Le cur serr, Jean contemplait le sort des crucifis. Depuis combien dheures taient-ils l ? Eux-mmes ne le savaient dj plus, rsistant encore et toujours contre lpuisement synonyme de mort irrmdiable.
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De nouveau, les cris des larrons firent tourner la tte de Judas. Ils lexhortaient les sauver, stopper leurs tourments. Judas non plus nen pouvait plus. Il leva le visage vers le ciel en implorant son Seigneur. Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn ? Judas baissa la tte, extnu. Il narrivait plus garder une position haute. Prendre une inspiration se faisait de plus en plus difficile et il savait quil se mourait. Ses jambes labandonnaient, terrasses par des crampes. Maintenu par les avant-bras ligots autour de la traverse en bois, son corps glissa lentement vers le bas. Il suffoqua, sasphyxiant progressivement. La masse sombre des nuages, obscurcissant le ciel, laissa filtrer les rayons du soleil qui concentrrent leur lumire sur la croix de Judas. Dans un effet doptique saisissant, une aurole lumineuse apparut autour de lui. Jai soif, murmura Judas. Un jeune lgionnaire lui donna boire. Le liquide aigre coula le long de sa bouche. La minute suivante, une grimace de douleur courut sur ses lvres dformes. Tout saccomplit, soupira Judas en proie un dlire interne. Il leva son visage vers le ciel. Pardonne-leur, ils ne savent ce quils font Seigneur, en tes mains je remets mon esprit Jetant un cri rauque, sa tte bascula en avant. La mort venait de prendre Judas. Les rayons du soleil se refltrent dans le sang sch de la couronne dpines, la faisant scintiller comme un divin halo et lme de Judas sleva de son corps meurtri. lintrieur de la malle en osier o il tait toujours cach, Jsus sentit lther de Judas se dtacher de son corps. Alors, il ralisa que tout tait fini. prsent, Judas devait percevoir la lumire de Deus, cette lumire si intense, si aveuglante et si envotante, qui clairait de son clat le monde de lau-del, attirant elle les mes. Semblable un phare menant bon port, cette lumire sublime balayait les tnbres pour guider vers elle tous les navigateurs naufrags ayant perdu leur navire ou, plutt, leur enveloppe corporelle. Brusquement, pendant de longues secondes, la terre se mit trembler. Pre cleste, pardonne-leur ce quils ont fait
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Deus montra sa dsapprobation en dchanant la colre de Gaia. Jsus savait que ce ntait pas un reproche concernant le choix quil avait d faire en condamnant Judas sa place car ce choix tait lunique chemin pour sauver cette humanit. Non, cette colre cleste tait tout autre : elle tait destine montrer aux hommes leur folie de vouloir tuer quiconque, quelle quen soit la raison. lintrieur de la malle, Jsus serra inconsciemment les poings. * * *
Le Pape dtacha son regard du crucifix fix au mur et considra Tom dun air grave. Pilate navait pas dit son dernier mot tel un habile magicien, il sest bien jou de tous les Juifs. Il a su dtourner les regards des spectateurs prsents Les sourcils de Tom menaaient de senvoler tant ils taient agits par un vent de surprise. Alors a veut dire que sur ce crucifix, ce nest pas Jsus qui est reprsent mais Judas ? Oui, affirma le Pape. Le crucifix reprsente symboliquement celui qui sest sacrifi pour le bien de lhumanit. Donc, sur toutes les croix du monde entier, lhomme reprsent en crucifixion est bien Judas lIscariot. Tom se gratta nerveusement la nuque. Mais cest incroyable tout a un visage reste reconnaissable, mme recouvert de sang, non ? Ils taient tous barbus lpoque. La barbe casse la dynamique du visage. Que reste-t-il alors pour identifier un individu ? Le front ? Il tait recouvert par la couronne dpines Le nez ? Judas avait le mme Mais les yeux ? coupa Tom. La couleur des yeux ? Le Pape secoua la tte. quelle distance croyez-vous que lon distingue encore la couleur des yeux dun homme ? Faites vous-mme lexprience, vous verrez : dix mtres, on ne distingue dj plus grand-chose. De plus, avec larcade sourcilire, une ombre se forme sur les yeux. Alors, au-del de dix mtres, on ne distingue plus rien et tous ceux qui connaissaient Jsus ont t maintenus bonne distance.
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Vous avez raison, murmura Tom, les vangiles relatent bien que la mre de Jsus regardait la crucifixion de son fils distance Oui et Pilate a minutieusement mis en place la crucifixion de Jsus pour que lon nimagine pas un seul instant quil y ait une substitution de dernire minute. Pilate a fait chercher une croix sur le Golgotha pour que Jsus la porte. Il voulait quune association dimages simprgne dans les consciences des spectateurs prsents, pour que tous soient persuads que lhomme quils verraient mort sur la croix tait forcment celui qui lavait porte. Pour achever de les duper totalement, Pilate a fait mettre sur la croix de Judas une pancarte crite en plusieurs langues et disant que lhomme crucifi tait Jsus. Imaginez un instant la scne : des gens qui connaissent bien Jsus passent proximit de la croix, ils voient lhomme crucifi, ils font attention au moindre dtail pour essayer de lidentifier et ils se demandent qui est cet inconnu mais la pancarte est l, les esprits sont obnubils par cette pancarte, ils shypnotisent sur elle comme cela est inscrit, cela ne peut tre que vrai alors ils sont persuads dtre en prsence de Jsus ce nest quune illusion de lesprit qui veut absolument reconnatre ce qui est affich sur un indicateur officiel et certifi Tom acquiesa. Oui, vous avez raison. Cest comme une troupe de comdiens qui regarde depuis la rue le haut dun building. Un attroupement se fait, les comdiens disent quils voient un homme suspendu une fentre du dernier tage prt se suicider et les passants, mme sils ne voient rien, sont persuads que cest vrai et finissent mme par imaginer et voir rellement le suicidaire accroch sa fentre et ils laffirment aux autres passants. Cest un leurre psychologique puissant qui a dcontenanc plus dun psychologue du comportement. Tom lcha un petit rire nerveux. Martial avait lui-mme fait cette exprience : il avait engag une dizaine de comdiens sa solde et il a test les ractions dun candidat cobaye. Devant tous, Martial exhibait plusieurs feuilles de papier ayant toutes deux cercles dessins, lun lgrement plus grand que lautre. Martial demandait ensuite quel tait le plus grand des deux cercles. Le cobaye tait invit rpondre en premier pour le premier exercice et il dsignait videmment le plus grand. Sauf que les dix comdiens, tour tour, le plus srieusement du monde, dsignaient le plus petit des cercles comme tant le plus grand. Ensuite, Martial continuait lexercice en demandant lavis aux comdiens avant de le demander au cobaye. Le cobaye tait dsempar, il ne savait plus quoi dire. Son cerveau tait en bullition et il avait honte de contredire ce que tous affirmaient. Il finissait
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par aller dans le sens des comdiens en affirmant que le plus petit des cercles tait le plus grand. Et ce qui est le plus trange dans cette exprience, cest que le cobaye finissait par le croire, par en tre persuad : la fin de lexercice, Martial prenait le cobaye part et lui rvlait quen fait, il tait victime dun canular et que le plus petit des cercles tait bien le plus petit. Eh bien, vous me croirez ou pas, mais le cobaye ne croyait plus Martial et il affirmait contre vents et mares que le plus petit des cercles tait bien le plus grand. Martial a test des dizaines et des dizaines de cobayes et presque tous ont ragi de la mme manire. Tom ricana quelques secondes. Alors jimagine aisment ce qui a pu se passer dans la tte des personnes prsentes en face du panneau placard sur la croix de Judas Pensif, son esprit se mit vagabonder. Le Pape garda le silence, perdu lui aussi dans ses penses. Aprs une longue minute, Tom finit par murmurer comme pour lui-mme : Et dire que Mahomet laffirme dans le Coran Citant le verset 157 de la sourate 4 An-Nisa, il dclama : ils ne lont ni tu ni crucifi ; mais ce ntait quun fauxsemblant lvocation du nom du Prophte, le Pape saisit loccasion pour aborder ce sujet. Il considra la main menaante de Tom ngligemment pose proximit du clavier de lordinateur. tout instant, elle pouvait appuyer sur un bouton et envoyer les vrits contenues dans le fichier lectronique une multitude de journalistes. Ne laissez pas ce maudit Mahomet et sa religion folle supplanter notre civilisation chrtienne. Si vous dvoilez le secret en envoyant le fichier, le nant va ravager les consciences des catholiques du monde entier. Les intgristes musulmans nattendent que cela pour asseoir leur domination sur le monde et ces consciences perdues de catholiques se tourneront fatalement vers ces fous de Dieu, en dsespoir de cause. Lamour et la compassion chrtienne vont disparatre si vous faites cela. Le christianisme est peut-tre bas sur un mensonge terrible, mais notre religion promulgue une partie des Vrits clestes de Deus. Il faut que je vous dise ceci : Mahomet a lui aussi trich et il a en plus perverti les lois clestes en divulguant des fausses pour imposer une religion dmente. Je sais tout a, protesta Tom. Et vous le savez puisque Martial vous a fait lire mes notes sur le Sage de La Mecque Cependant, savez-vous que Mahomet a eu entre les mains le rapport Ponce Pilate ? Non, nest-ce pas ? Mahomet a eu connaissance de lcrit de Pilate, il tait au courant de tout, du plan essnien pour imposer leur Christ
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en orchestrant de faux miracles jusqu la crucifixion de Judas. Il a compris sur quels mensonges la religion chrtienne tait fonde. Nanmoins, il na rien dit parce quil a compris quil pouvait faire comme les Essniens : orchestrer la volont de Dieu par le biais dcritures soidisant divines. Il savait que ce qui avait fonctionn ailleurs pouvait fonctionner dans son pays. Les mmes effets engendrent les mmes rsultats. Il a compris que lhistoire pouvait se rpter en sa faveur sil y avait les ingrdients pour que la sauce prenne. Ltre humain est ainsi fait : il se met volontiers la table dun cuisinier sotrique si celui-ci sait manier les casseroles aux odeurs allchantes et aux couleurs envotantes. Par jeu ou par cynisme, Mahomet a jou lapprenti prophte, pour voir jusquo il pouvait mener les esprits de ses semblables. Il sest fait passer pour lmissaire de Dieu pour servir des intrts personnels et tribaux. Bien sr, il tait quasiment seul et presque sans complice pour tout manigancer. Mais sa force, son intelligence a t de trouver un ingrdient puissant qui a manqu bien des fois dautres religions pour simposer la face du monde. Et cet ingrdient est la violence, cest a ? senquit Tom. Le Pape sourit tristement. Oui. Mahomet a su imposer sa volont par des tueries sanglantes. Son ascension est jonche par les cadavres de ceux qui ont essay de sopposer lui. Il na pas hsit faire tuer ou tuer lui-mme ceux qui se mettaient au travers de sa route. Il a conquis et domin les esprits par sa folie guerrire pour satisfaire un ego dment. Il a su utiliser le bton et la carotte comme avec des nes pour mener les consciences des hommes l o son esprit pervers voulait quelles aillent Tom ne put sempcher dclater de rire. Oh l ! manant de la bouche du Pape en personne, a dtonne. Vous savez quon a jet des fatwas sur des hommes pour moins que a ? Tom hsita dire que lui-mme, cause du livre sur le Sage de La Mecque , serait aurol de la plus terrible des fatwas quon avait vue ce jour et que mme sil se cachait sur la plante Mars, les intgristes islamistes les plus incultes, les plus idiots se mettraient faire des hautes tudes dingnieur dans le seul but de construire une fuse pour venir lui trancher la gorge. Si sa vie tait le prix payer pour que la vrit clate alors il tendait docilement le cou. Son corps pouvait mourir mais son esprit ne se rendrait pas. Mais Tom prfra enchaner sur autre chose. Je prsume que si Mahomet connaissait le secret de Jsus et quil na rien dit du tout, ctait que sa propre religion en aurait pti. Si on avait su
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comment Jsus avait fait pour procder ses miracles, les minables manigances de Mahomet auraient t visibles au grand jour. Alors, Mahomet a juste discrdit Jsus de son statut de Fils de Dieu pour pouvoir se hisser sa hauteur, il a mis en doute la virginit de sa mre Marie et il a avou que la crucifixion de Jsus tait un canular. Tout comme moi, les chrtiens ont cru que Mahomet disait a pour dnigrer la religion chrtienne, mais la sourate que je vous ai dclame tout lheure est sans doute la seule chose de vrai dans tout le Coran. Je men rends compte prsent Lair grave, le Pape approuva de la tte. Mais revenons nos moutons, voulez-vous ? fit Tom. Quest-ce quil sest pass aprs la crucifixion de Judas ? Le Pape poussa un nime soupir et poursuivit sa narration ; Pilate avait un espion infiltr au sein du Sanhdrin. Cet espion sappelait Joseph dArimathe et il affirmait tre un disciple trs secret du Christ pour pouvoir surveiller les diffrents camps. Pilate lui fit miroiter une montagne dor pour que Joseph se dvoile au grand jour comme disciple du Christ et quil enlve le corps de Judas. En cas de refus, Joseph savait que Pilate laurait fait gorger. Alors, il excuta lordre de Pilate. Joseph commanda son serviteur dacheter des linceuls pour le corps du Christ qui il devait donner une spulture dcente. Pilate avait ordonn Joseph de se confier son serviteur, sachant pertinemment que ce dernier parlerait et que la nouvelle se rpandrait comme une trane de poudre au sein du Temple. Le Pharisien Nicodme surprit la conversation et demanda Joseph de laccompagner. Celui-ci ny vit aucun inconvnient parce que Nicodme tait myope et quil ne pourrait pas identifier le corps de Judas. Une fois rendus sur le Golgotha, les deux hommes dcrochrent la croix de Judas et la posrent au sol. Cependant, ils ntaient plus seuls ; la mre de Jsus tait galement prsente ainsi que Maria Magdalena. Bon gr, mal gr, Joseph dut sacquitter de sa besogne en prsence de ces femmes. Mais la nuit tait sombre et lobscurit favorable Joseph qui dissimula rapidement le visage et le corps de Judas avec les linceuls. Ensuite, Joseph transporta le cadavre jusqu un spulcre qui lui appartenait avant den condamner lentre. Par ses hommes de main en ville, Pilate fit courir le bruit que Jsus allait revenir la vie trois jours plus tard. Caphe sinquita de cette rumeur parce que si les disciples de Jsus en profitaient pour voler le corps, cette tromperie allait faire croire que le Christ tait vritablement ressuscit et engendrerait une lgende divine capable de dstabiliser le Temple. Caphe obtint de Pilate lautorisation de faire garder le tombeau de Judas. Pilate donna son accord de bonne grce parce quil savait que cela renforcerait les
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convictions de la population quand la nouvelle de la disparition du corps du Christ se rpandrait en ville : mme les gardes juifs prsents navaient pu sinterposer face lange de Dieu qui tait venu semparer de lenveloppe terrestre du Fils du Seigneur. Dans les faits, Pilate soudoya des servantes du Temple charges dapporter les repas aux gardes de Caphe. La nourriture tait drogue, les gardes sendormirent et les hommes de Pilate volrent le corps de Judas. Les servantes corrompues diffusrent ensuite le rcit voulu par le procurateur romain. Par la suite, Caphe eut beau rvler tous la vritable histoire de lenlvement du corps, personne ne crut en cette vrit. Plus le mensonge de Pilate fut gros et plus il supplanta la vrit. Pourtant, Caphe ne mentait pas quand il assurait que ses gardes staient endormis. videmment, il ne pouvait pas rvler que cela tait cause de ses propres servantes qui les avaient drogus. Ce dtail aurait fait mauvais genre pour sa rputation. Caphe affirma que les disciples du Christ avaient vol le corps parce quil en tait intimement convaincu. Il tait loin de se douter que le responsable de cet enlvement tait Pilate. Celui-ci rcupra la dpouille de Judas dans son palais. On lava le cadavre pour faire disparatre toutes les taches de sang, on lui enleva la couronne dpines et on peigna soigneusement sa chevelure pour cacher les entailles profondes tout autour de son crne. Puis on lhabilla de plusieurs vtements qui dissimulrent les traces de la crucifixion et des coups de fouet de Brutus. Les hommes de main de Pilate transportrent Judas sur un terrain vague. L, ils le pendirent un arbre et ils lventrrent pour que ses entrailles se rpandent. On voulait que les chiens errants dvorent son corps pour en faire un symbole fort. Plutt que de faire disparatre immdiatement le cadavre de Judas, Pilate pensa quil tait plus judicieux dadresser tous un message clair : ceux qui sopposeraient au Christ ou le trahiraient dans lavenir, subiraient le mme courroux de Dieu. La peur de Dieu tait toujours le meilleur moyen de rallier quiconque sa cause. La branche laquelle Judas tait pendu finit par cder et son cadavre scroula sur le sol. La rumeur de son suicide, ou mme de la main vengeresse de Yahv descendue sur lui, se rpandit et beaucoup de citadins accoururent pour voir le dfunt. Personne nosa le toucher, regardant simplement le visage de Judas comme apais, sans imaginer que ses vtements dissimulaient un terrible secret : celui de sa crucifixion. Les paumes des mains portaient les traces dtranges squelles. Cependant, aucun habitant de Jrusalem napprocha assez prs de Judas pour relever ce
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dtail singulier, le macabre spectacle des viscres rpandus en dtournait les regards. Lorsque les consciences furent suffisamment choques, Pilate fit enlever le cadavre de Judas pour le faire disparatre dfinitivement, effaant ainsi jamais la preuve de sa forfaiture. Le Pape arrta un instant sa narration. Il chercha ses mots pendant quelques secondes et il enchana : En aucun cas, les familles ne pouvaient rcuprer les corps de ceux qui taient crucifis. Cela tait la pire des morts pour eux parce que les mes des dfunts restaient ternellement dans le shol. Ils pensaient errer ternellement dans lau-del sils navaient pas de spulture adquate. Cette mort dtournait les Juifs agir contre loccupant romain. Pilate faisait donner de lergot aux chiens du Golgotha pour les rendre fous et dangereux comme des loups et pour quils dvorent les cadavres des crucifis. Le destin final des crucifis tait de finir dans la gueule dun de ces chiens. Le Pape inclina lgrement le buste en avant. Pourtant, pour le soi-disant corps de Jsus, Pilate a autoris quon le rcupre, pour quil ait une spulture cela est un fait sans prcdent et personne ne sest jamais pos la question ce sujet ! Pour quelle raison cette clmence extraordinaire ? La rponse en est si simple quelle rvle presque elle toute seule le mystre de la rsurrection de Jsus : Pilate ne voulait pas laisser le cadavre de Judas visible plusieurs jours, il avait peur que lon finisse par le reconnatre Tom opina de la tte. Jai une question qui me brle les lvres depuis que vous mavez dit que cest Pilate qui tirait les ficelles et je vous la pose maintenant : pourquoi Pilate agissait ainsi ? Quel tait son but ? Il recherchait quoi en faisait a ? Le Pape rflchit longuement avant de rpondre. Pilate tait fou et sa folie provenait en grande partie de lergot quil consommait tous les jours. Pilate se droguait avec un puissant driv de lergot et cela lui a brl les neurones. Je vous dis cela pour que vous compreniez quelle tait la logique dun homme qui nen avait plus. Pilate avait une haine viscrale des Juifs. Ne me demandez pas pour quelle raison, je lignore mais je sais quil les hassait un tel point quil tait prt sacrifier sa vie pour les voir disparatre de la surface de la terre. Pilate dtournait une partie des impts de Rome pour financer la contamination des champs. Il a offert une fortune un savant assyrien pour quil propage le champignon de lergot sur les cultures. Ce savant tait aid par des
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hommes de main qui taient pour la plupart des soldats romains que Pilate avait soudoys Le regard grave, le Pape poursuivit son rcit en allguant que Pilate voulait que les Juifs meurent empoisonns par lergot, quils deviennent des Dmoniaques sentre-tuant dans un bain de sang. Il souhaitait que le chaos, la misre et la dchance humaine submergent Isral. Et si les Juifs dcouvraient la vrit et sa dmente implication, cela ne drangeait aucunement Pilate : leurs rvoltes seraient une bonne excuse pour envoyer les lgions romaines massacrer le peuple. Pilate excellait dans lart de rdiger de faux rapports Rome et il savait trouver les mots justes pour justifier ses agissements. En haut lieu, personne ne se doutait que le procurateur uvrait une folie sans nom. Larrive du Christ essnien changea quelque peu la donne. La guerre civile voulue par les Zlotes couvait et allait clater tel un sanglant cyclone balayant tout sur son passage. Pilate aimait cette nouvelle situation et laissa agir Jsus pour quelle senvenime encore plus. Il ne voyait pas dun mauvais il les gurisons du Christ parce que, de toute manire, Jsus ne pouvait pas rsorber le Flau lui tout seul : le plus important tait que ces miracles catalysaient les consciences des Juifs dans le camp des Zlotes. Un contre-pouvoir tait en marche pour pitiner les Hrodiens et les religieux du Temple. Pilate se rjouissait de ces futures luttes fratricides et il rvait de cet avenir apocalyptique o, entre lpidmie dergotisme et la guerre civile, le peuple hbreu allait tre radiqu du pays. Cependant, les mois passrent et la guerre nclatait toujours pas. Pilate finit par raliser que Jsus ferait tout pour viter le conflit venir. Aux yeux de Pilate, ces agissements troubles ntaient pas graves parce que Jsus ne pourrait pas temporiser la haine des Zlotes indfiniment et ce ntait quune question de temps avant que le dluge nemporte la Terre promise. Les jours dIsral taient dsormais compts et Pilate concentra ses efforts sur la contamination des champs. Lvi renseignait Pilate sur les moindres gestes de Jsus. Le procurateur romain tait parfaitement au courant des faux miracles orchestrs par les Essniens. De plus, Pilate savait qui tait rellement Jsus parce quil tait garant par sa fonction du secret de la ttrarchie. Quand Jsus fit son entre messianique Jrusalem et quil fut arrt, Pilate estima que le fer de lance de la rvolte zlote navait pas t la hauteur de ses esprances et quil fallait donner un coup de pouce au destin pour que la guerre civile clate. Pilate allait mettre de lhuile sur le feu qui couvait en rvlant tous le secret de la ttrarchie et que Jsus tait le roi des Juifs par testament dHrode le Grand, valid par lempereur luimme.
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En faisant cela, Pilate agissait conformment ses prrogatives par un acte lgitime et notari, parfaitement lgal du point de vue de Rome et Pilate naurait pas, pour une fois, cacher ces agissements. Pilate savait pertinemment ce quil allait dcouler de cette annonce publique : Antipas ne laisserait pas Jsus prendre les rnes du pouvoir politique sans ragir et la guerre exploserait plus ravageuse que jamais entre les divers partis juifs. De plus, en dpit des efforts des disciples de Jsus pour en contrer les effets, lpidmie dergotisme continuait prosprer et elle allait totalement anantir les Juifs qui ne mouraient pas lpe la main. Pilate se rjouissait de ce funeste avenir qui allait rsulter de la divulgation du testament dHrode le Grand. Seulement, un vnement imprvu vint mettre un terme ce projet. Sur la terrasse du palais dAntonia, quand le procurateur romain et Jsus staient retrouvs face la foule des partisans de Caphe, Pilate crut dans un premier temps quil sagissait l de fidles disciples du Christ venus demander sa libration. Pilate prsenta alors Jsus comme tant le roi des Juifs et il allait enchaner en rvlant publiquement le testament dHrode. Cependant, il abandonna rapidement cette ide lorsquil comprit que la foule tait hostile Jsus et quelle demandait sa mort. Mais Pilate nallait pas leur accorder cette folie. Se croyant tout puissant, il se moqua des partisans du Temple en appelant Jsus leur roi. Pilate avait souvent des sautes dhumeur paranoaques et, voyant gronder la foule de plus belle, il craignit quelle envahisse le palais et quelle tue Jsus. Il mentit en promettant quil allait faire fouetter Jsus, estimant que cela apaiserait les ardeurs des Juifs prsents. Et il y eut ce coup de thtre : habilement, on accusa Pilate de tratrise envers lempereur parce quil reconnaissait Jsus en tant que roi. Il y avait l un blasphme manifeste parce que se proclamer roi tait se faire lgal de lempereur et quiconque se faisait roi contre la volont de Csar tait passible de mort. Pilate neut pas loccasion de rtorquer que Jsus tait un roi reconnu par lempereur lui-mme ; Julius le chef de la garde crut obtenir une promotion rapide en liminant son suprieur rengat et il porta la main sur son glaive. Julius ne savait pas que Jsus tait un roi lgitime et que les propos de Pilate ntaient en aucun cas un blasphme envers lempereur. Cependant, Pilate neut pas le temps de lui expliquer cela et pour sauver sa vie, il dut dire dans la prcipitation quil condamnait mort Jsus. Pilate perdit la face publiquement et pendant un court laps temps, il ne sut plus que faire devant cette nouvelle donne. Toutefois, Pilate tait tel un chat : il retombait toujours sur ses pattes et il avait toujours eu lintelligence de se servir des occurrences, bonnes ou
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mauvaises, qui souvraient lui. Dans le cas de la condamnation mort de Jsus, Pilate navait pas dit son dernier mot : en voyant la ressemblance de Judas avec Jsus, un projet incroyable prit forme dans sa tte. Renseign par Lvi, Pilate savait que les nouvelles prdications quon prtait au Christ, mme si celui-ci sen dfendait, taient en contradiction avec les lois mosaques. Elles ntaient pas dans la continuit, dans la droite ligne des croyances juives. Au contraire, elles partaient dans une autre direction qui sopposait plus ou moins aux crits du Temple. tout moment, une vritable scission pouvait surgir, faisant natre une nouvelle branche du judasme. Pilate avait dsormais dans lide de voir cette nouvelle branche supplanter lancienne : btissant son assise sur un vnement divin, cette religion novatrice allait balayer toutes les croyances juives et leurs synagogues. Et cet vnement divin serait la mort et la rsurrection du Christ, lui accrditant dune manire indiscutable le statut de Fils de Dieu qui lon devait soumission. Pour la suite, Pilate se sentait parfaitement capable de jouer au gourou sotrique, de tirer les ficelles de la marionnette nomme Jsus pour que dautres dogmes, dautres lieux de culte vincent jamais ceux des Pharisiens. Malgr les diffrentes factions juives en conflit, lunit du pays perdurait et avait un dnominateur commun : celui du culte ancestral des patriarches qui tait la force motrice et unificatrice des Juifs. Si ce culte tait supplant par un autre, la cohsion nationale volerait en clats en provoquant un sisme sans prcdent et la puissance du Temple ne serait plus quun lointain souvenir. Si Pilate dtestait les Juifs, il excrait encore plus le Temple et son sacerdoce : les voir disparatre dfinitivement lui apporterait une joie incommensurable et il nallait pas se priver de le faire en jouant la carte de la rsurrection du Christ. Pilate avait une vision densemble juste et pertinente. Il pouvait faire la concession darrter lpidmie dergot parce que cette ide de nouvelle religion allait dtruire non pas simplement les tres mais les fondements mme du peuple lu : sa foi absolue dans la Torah. Sans celle-ci, les Hbreux nauraient plus dme et ils ne survivraient pas cette perte. Dailleurs, dans les vangiles, on prtait Caphe lintention de tuer Jsus pour que le peuple et la nation ne prissent pas entirement ; il y tait relat la peur quune nouvelle religion naisse, que tous les Juifs croient en Jsus et que Rome en profite pour supprimer le Temple et mme la nation pour la donner dautres rois de pays voisins sous tutelle.
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Ctait bien l un fait historique incontournable sur lequel Pilate comptait sappuyer pour voir le peuple juif radiqu de la Terre promise. Une guerre civile religieuse allait clater, personne ne pourrait rester neutre et le conflit stendrait dans chaque demeure dIsral, entre membres de mme famille. Les affrontements voulus par les Zlotes ou engendrs par la divulgation du secret de la ttrarchie nauraient impliqu quune infime partie de la population et la grande majorit serait reste attentiste. Le combat futur entre partisans du Christ et ceux du judasme promettait, lui, dtre plus terrible et global. Sous la houlette de Pilate, le culte de Jsus devait faire plus de ravages dans le pays que des centaines de lgions matant les rbellions. Cela ne serait pas de simples batailles tendues dans certaines zones mais bien un chaos gnralis o chaque tre, chaque foyer serait touch sans exception. Car la religion tait la seule force capable de dtruire tout sur son passage. Dans le cerveau de Pilate, drogu lergot, la carte de la rsurrection tait une meilleure aubaine pour dtruire Isral que lannonce publique de la ttrarchie. Et puis jouer lapprenti dieu ntait pas pour dplaire son ego. Il salivait dj lide de mettre en branle la touche finale de son plan lorsquil le jugerait opportun : cette touche finale tait de rvler tous le secret de la rsurrection du Christ, mais galement comment celui-ci avait orchestr tous ses faux miracles. Il voulait aussi accuser Jsus dtre le commanditaire du Flau par la contamination des champs lergot. Lorsque le Christ, son glise et ses disciples seraient matres de la Terre promise, ces divulgations sonneraient le glas pour le peuple juif. Alors le cyclone divin qui aurait balay les anciennes croyances juives, aurait fondu sur le culte du Christ et celui-ci aurait t son tour emport par la tempte des vrits. La nation aurait sombr dans un chaos profond, mystiquement orpheline, dnature, souille, nayant plus dassise fdratrice et elle aurait fini balaye et supplante par dautres ethnies. Le Pape arrta un instant sa narration, puis reprit pour conclure : Si le ciment religieux de lunit nationale nexistait plus, ldifice de la Terre promise allait invitablement scrouler. Sans ces fondations religieuses qui structuraient leur pays, les Hbreux devaient finir par disparatre compltement. Tel tait le projet de Pilate Le Pape inclina lgrement la tte. De plus, Pilate na pas abandonn compltement le projet dune guerre civile entre les Zlotes et les Hrodiens parce quune opportunit sest prsente lui. Quelque temps aprs la crucifixion de Judas, Antipas
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Au rythme des sabots martelant le sol, lattelage fendit lobscurit. Dans la nuit sombre, le chariot chahutait la malle en osier o Jsus tait recroquevill. Les soubresauts du chemin avaient ractiv les morsures des coups de fouet quil avait reus, brlant sa peau o coulait encore le sang de certaines plaies. Jsus serrait les dents. Il savait que ctait l lultime preuve de son chemin de croix et que tout finirait ds quil arriverait au palais de Pilate. Comme pour lui donner raison, les portes massives de la forteresse dAntonia souvrirent et le chariot arrta sa course quelques instants aprs. Marcus et Brutus saisirent la malle et la transportrent lintrieur de ldifice. Marchant dun pas vif le long des couloirs dserts, ils parvinrent jusqu une petite salle blanche claire de lampes de naphte.
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est venu en personne le trouver pour essayer de lintimider. Antipas a menac de rfrer Rome que Pilate avait menti en audience publique lorsquil avait affirm que le ttrarque ne voulait pas la mort de Jsus, alors quAntipas avait bien notifi aux lgionnaires de lescorte quil donnait son approbation pour la sentence de mort. Pour son silence, Antipas escomptait le soutien de Pilate auprs de Tibre, pour laider accder au trne du pays. Pilate navait que faire de ce chantage et il dtestait Antipas. Dailleurs, quand Pilate avait fait crire sur la pancarte Jsus le roi des Juifs , cela tait aussi une pique adresse Antipas pour le faire rager. Mais le ct opportuniste de Pilate a saisi loccasion de cette visite pour faire semblant de faire ami ami avec Antipas et il lui a promis un soutien sans faille auprs de Rome. Pilate esprait quAntipas finisse sur le trne de la royaut pour que les Zlotes lvent leurs troupes contre lui. Pilate jouait sur tous les tableaux pour que le peuple juif soit ananti. Tom acquiesa du menton. Songeur, il murmura comme pour luimme : Si les renaissances existent vraiment, Pilate et Hitler ne sont peut-tre quune unique et mme entit sa haine pour les Juifs a transcend sa renaissance et elle a dict sa conduite son esprit nouveau Ne sachant si Tom parlait srieusement ou non, le Pape ne rpondit pas. Gardant un silence gn, il porta son attention sur la fentre de son bureau. Dehors, la nuit constelle dtoiles projetait sur la cit papale ses fleurs de lombre.
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Le couvercle de la malle souvrit et Jsus leva difficilement la tte. Le corps nu, dchir et courbatur par labsence prolonge de mouvements, il narriva pas se relever. Brutus lui tendit une main amicale et il laida sortir de sa cache. La dmarche chancelante, Jsus finit par sasseoir, non sans peine, sur le tabouret que lui prsenta Marcus. la lueur des lampes faisant danser les murs vides, Jsus considra les deux hommes. La mince silhouette de Marcus contrastait avec limposante carrure de Brutus. Celui-ci sapprocha et, laide dune pince, coupa la couronne dpines. Une fois extraite, dlicatement, le centurion prodigua un soin bienveillant ; levant son biceps aux dimensions surhumaines, il enleva les quelques pines encore profondment enfonces dans le front de Jsus. Ce dernier fut agrablement surpris de tant de douceur de la part de celui qui lavait fait tant souffrir par ses coups de fouet. Brutus et Marcus le saisirent doucement par les bras et le relevrent. Dans un coin de la pice, un grand baquet deau tait prsent. Poisseux de sang, Jsus imagina pendant une paire de secondes le plaisir quil allait avoir sy baigner. Pas un seul instant, il nimagina que ce bain serait pire que la crucifixion laquelle il avait chapp. Pas un seul instant, il ne se douta que ce liquide vital allait tre pour lui le pire des lments de la nature, bien pire que le feu de la ghenne. Leau Brutus attrapa brutalement Jsus par les cheveux et plongea sa tte dans leau. Marcus en profita pour se saisir des mains de Jsus, les ligotant dans le dos et en fit de mme pour les jambes. Jsus rua tel un cheval paniqu. Mais Brutus avait prvu sa raction et il le maintint dans ltau de ses bras monstrueux. Sous leffet de la peur, Jsus avala une grande quantit deau dont une partie sengouffra dans ses poumons. Ceux-ci furent parcourus par un incendie dvastateur et, malgr la prsence du liquide, ils brlrent de mille feux. Pourquoi Brutus voulait-il le tuer ? Quelle folie lanimait ? Jsus nen avait aucune ide. Dans lignorance totale, perdu dans labysse de lincomprhension, Jsus se sentit partir. Il se mourait : la mort tait en train de ltreindre de son souffle pernicieux. Juste avant quil ne meure noy, Brutus lui releva la tte hors de leau. Jsus senivra de la bouffe dair qui teignit pour un temps lincendie de ses poumons. Il se mit cracher en rlant. Marcus eut un sourire carnassier en voyant la peur dans les yeux ruisselants de Jsus. peine avait-il repris sa respiration que Brutus lui
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replongea la tte dans le baquet. Les secondes dfilrent semblables des minutes et Jsus se demanda sil allait cette fois revenir la vie. Aprs une interminable souffrance, Brutus le sauva in extremis de la noyade. Pendant ce court laps de temps o ses poumons se gorgeaient dair, lesprit angoiss de Jsus sinterrogea : pour quelle raison Marcus et Brutus agissaient-ils ainsi ? De toute vidence, ils navaient pas d supporter quun homme condamn la crucifixion sen sorte indemne. Ils voulaient le voir prir lentement comme il aurait d prir sur la croix. Pilate ntait pas au courant de leurs agissements et, sil avait t prsent, nul doute que le Romain aurait ordonn ses soldats dinterrompre cette folie. Cependant, Pilate ntait pas l pour le sauver et Brutus continua de le faire mourir. Car chaque nouvelle immersion, Jsus se sentait mourir. Il narrivait pas surmonter leffroi de cette sensation. chaque plongeon dans la noirceur du fluide, la peur panique submergeait son esprit, engloutissant sa volont dans le nant et cette peur prenait le dessus sur luimme. Combien dheures dura ce supplice ? Rapidement, Jsus nen eut plus aucune notion. Au bout dun temps infini, Pilate pntra dans la salle. Il tait vtu dune longue cape rouge tombant sur ses grandes jambes poilues. Lorsquil le vit, le cur de Jsus se mit battre la chamade. Il tait sauv, Pilate tait l et son tourment allait enfin sarrter. Et effectivement, Brutus relcha sa poigne. Marcus sortit son poignard du fourreau et coupa les liens de Jsus qui scroula sur les dalles. Suivi du centurion, Marcus quitta les lieux. Calmement, Pilate sassit sur un tabouret en dvisageant le supplici. Celui-ci tait extnu physiquement et mentalement. Mais prsent que Pilate tait l, son cauchemar tait termin. Du moins, le croyait-il. Brutus revint avec une lourde traverse de bois quil posa au sol. Portant un sac en bandoulire, Marcus le rejoint linstant daprs avec un pais billot dans les mains. Le regard flou, Jsus ne comprenait pas ce quils taient en train de manigancer. Brutus sapprocha et tira Jsus par les cheveux jusqu la traverse. Puis, par la force, il lui positionna la main plat sur le bois. Alors Marcus fondit sur le prisonnier. En trois coups de marteau, il cloua la paume de Jsus. La douleur fut fulgurante et Jsus trouva les ressources ncessaires pour hurler. Sans se proccuper de ses cris, Brutus et Marcus sactivrent lui planter un large
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clou dans lautre main. Puis, prenant le billot, ils y clourent les pieds de Jsus. Celui-ci se tordit semblable une chenille au corps sectionn. Jsus, il faudra mobir, dit Pilate. Je suis celui qui peut taider, qui peut arrter tes tourments. Mais si tu ne mobis pas, je te ferai mal trs mal Comme pour donner du poids ces propos, Marcus enfona profondment un morceau de bois pointu dans la cte de Jsus. Satisfait, Marcus considra cette blessure : elle tait cense correspondre au coup de lance quavait reu Judas sur la croix par un lgionnaire voulant sassurer de sa mort. Non ! Pas ce ct, maugra Brutus, ctait lautre ct Peu importe, coupa Pilate. Il se pencha vers Jsus. Tout cela est ncessaire, affirma Pilate. Cest pour ton bien il faut que personne nait de doute en voyant ton corps revenu la vie noublie pas que tu es mort crucifi Pilate eut un petit rire sibyllin. Brutus prit la pince et arracha les clous des membres martyriss. Jsus hurla, mais le centurion ny prta pas attention et il lui ligota les mains dans le dos. Il le tira par les cheveux pour lemmener devant le baquet. Juste avant que sa tte ny replonge, Jsus perut le regard ravi de Pilate. Un souvenir se fraya un chemin jusqu sa conscience meurtrie : celui de sa toute premire rencontre avec le procurateur romain. Ce dernier semblait tre un homme bien intentionn son gard, peuttre mme spirituel malgr tous les crimes quon lui prtait et quand Pilate lui demanda sil tait roi, Jsus fut soudain inspir de lui parler du Royaume des Cieux et du Pre cleste. Les circonstances avaient voulu que ce dbut de conversation naille pas plus loin. Et au moment o sa tte plongeait dans leau, Jsus ralisa quaucune Vrit cleste ne pourrait jamais atteindre le cur inhumain de Pilate. Car sa cruaut tait un gouffre sans fond. Pendant plus dune heure, avec un plaisir jouissif, Brutus sactiva broyer mentalement Jsus, le plier aux futures exigences de son suprieur. Et Brutus savait quil y parviendrait avec succs parce quil tait rompu cette pratique que lui-mme dsignait sous le terme dart. La panique submergea compltement Jsus. Le sombre liquide finit par noyer sa volont et une partie de son esprit se brisa. Il narriva pas contrler la peur de sa mort. Instinctivement, elle domina sa volition, lemportant avec elle dans les abysses dune terreur animale. Dans ce saut titanesque, entre cauchemar et ralit o il se perdait, Jsus mergea la
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source primaire de sa vie, laurore de son veil o la distinction de sa propre conscience ntait pas encore acquise. Alors, tel un soleil embrasant labsolu du nant, celle qui lui avait donn le jour sleva au-dessus du cosmos. Maman Elle tait l, rayonnante et splendide, vigoureuse et belle, semblable une immense desse. Il senivra de son air, il but le divin liquide nourricier manant de sa chair. Elle le cajolait, ltreignait tendrement. Lamour quil lui portait tait incommensurable et il lui appartenait entirement, corps et me. Ltreinte se fit de plus en plus forte, en devenir douloureuse. Il narrivait plus respirer. Il chercha dans les yeux de sa mre qui le dvisageait tendrement, une rponse cette terrible sensation. Dans une supplique enfantine, Jsus protesta : Maman, arrte, tu me fais mal Elle lui caressa doucement la joue. Il faudra mobir Jsus. Comprends-tu ? Oui, maman, je te promets Surgissant de nulle part, une voix grave rsonna et lui ordonna dembrasser le pied de sa mre. Docile, Jsus le baisa. Il considra le visage de sa mre pench sur lui, embras dun sourire tincelant et magnifique. Il voulait quelle le prenne encore dans ses bras puissants, quelle le protge de sa prsence fusionnelle. Ce visage anglique fut parcouru par des ombres troublantes, dformant ses traits dlicats. Alors, la vision divine sestompa et le facis de Ponce Pilate simprgna sur les pupilles dilates de Jsus. Celui-ci mit du temps sortir du cauchemar veill dans lequel son esprit stait retranch. Ralisant ce quil stait pass, Jsus se mit rougir de honte. Satisfait, Pilate lui caressa dlicatement les cheveux mouills. Cest bien Jsus, gloussa-t-il. Maintenant, nous allons pouvoir uvrer ensemble pour le devenir dIsral noublie jamais qu la moindre dsobissance, ce baquet deau tattendra et le Flau tuera des milliers dinnocents Tu as promis darrter la contamination des champs, geignit Jsus. Je nai quune parole, le rassura Pilate en portant la main sur son cur. Ds demain, les champs infects seront dtruits. Grce ton courage, tu as sauv une foule dmes. Mais si tu veux que cela perdure, il faudra continuer de mobir.
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Jsus acquiesa en silence. Il savait que sa collaboration tait une ncessit et quil devait pouser la cause de Pilate pour le bien de cette humanit. Une ombre sleva dans la salle. Lvi savana devant la silhouette dresse de Pilate et mit un genou terre. Relve-toi mon fidle ami, ordonna Pilate. Et prends un tabouret. Le gros rouquin se redressa et alla sasseoir. Son regard sardonique considra le corps de Jsus affal sur le sol. la vision de son aptre goguenard, Jsus ralisa combien il stait tromp son sujet. Lorsquil stait dout de sa tratrise par ses comportements occultes, Jsus avait cru savoir pour qui Lvi agissait. En tant quancien publicain en poste en Galile, il tait logique destimer quil uvrait toujours pour le seigneur de cette rgion : Hrode Antipas. En fait, Lvi ntait pas un sbire du ttrarque mais celui de Pilate et, depuis toujours, il tait son service. Lvi tait parfaitement au courant de la nature relle du Flau divin car il tait personnellement impliqu dans la contamination des champs par lergot. Par la suite, sur linjonction de son matre romain, Lvi stait joint au Christ pour pouvoir lespionner. Jsus stait laiss sduire par la jovialit du gros rouquin et son ouverture desprit, voyant en lui un futur Initi. Il lavait crdit du statut daptre ainsi que son frre. Lorsque Jsus dcouvrit la tratrise de Lvi, il crut que son cadet Jacques tait son complice. Cependant, Jsus ralisa rapidement que ce dernier ntait pas un espion : Lvi sen servait son insu pour le renseigner et recouper tous les agissements du Christ. Jacques, fils dAlphe, tait dune nature simple et candide et il se laissait dicter les volonts de son frre dont il ignorait toutes les intrigues. Jacques vouait un vrai amour et une passion pour le Christ et il tait lun de ses plus fidles disciples. Jacques est bon, il est dun acabit diffrent de Lvi. Intrieurement, Jsus soupira. Avec plus de clairvoyance, il aurait d dceler limputabilit de Lvi avec lergot. Notamment lorsquil avait runi les aptres au bord du lac de Tibriade, juste avant quils ne partent en apostolat gurir les Dmoniaques et quil leur avait dit de se mfier du levain des Pharisiens. Par ces paroles, Jsus entendait les mettre en garde contre le pain qui vhiculait entre les mains des religieux et dont il souponnait la responsabilit dans la contamination des farines. Il ne voulait pas voir les aptres en manger et tre empoisonns par lergot. Toutefois, il ne pouvait
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pas le leur dire explicitement au risque de dvoiler le secret de lergotisme et il nescomptait pas donner de plus ample prcision. Lvi estimait que Jsus gardait le secret du Flau divin pour orchestrer de miraculeuses gurisons et saccaparer ainsi de la dvotion des Juifs autour de sa personne. De plus, surprenant un jour une bride de conversation entre Jsus et Jean leur insu, il avait appris que le Christ croyait tort en limplication du Temple dans lergotisme. Donc, dans sa tte, Lvi tait persuad que Jsus ne voulait en aucun cas sexprimer de prs ou de loin ce sujet, de peur que lon dcouvre lenvers du dcor de ces soi-disant miracles. Lvi commit une bvue en dtournant le sens premier de Jsus, affirmant que le Matre parlait forcment au figur et non pas au propre, quil sagissait non pas de levain mais bien de lenseignement des Pharisiens dont il fallait se mfier. Sur linstant, une petite tincelle se fit en Jsus et il se demanda si Lvi ntait pas au courant de lintoxication du pain. Mais il avait chass cette ide saugrenue et il lavait occulte de sa mmoire. prsent, ces propos dun autre temps prenaient un sens tout particulier et apparaissaient sous leur signification vritable. Avec effarement, Jsus coutait toutes ces informations qui lui taient jetes involontairement en pture ; comme sil ntait pas l ou plutt comme sil ntait quun simple chien de compagnie, Pilate et Lvi sentretenaient allgrement sans se soucier le moins du monde de sa prsence. Les deux hommes discutrent longuement ensemble. Depuis longtemps, ils navaient pu communiquer que par lintermdiaire de messagers, alors ces joyeuses retrouvailles permirent Lvi de relater de vive voix son matre tout ce quil avait vcu lors de ces longs mois dloignement. Revenant pas pas sur ces pisodes importants, ils changrent anecdotes et boutades dans une franche camaraderie. Entre ricanements et fous rires, ils voqurent galement le Flau divin semblable un divertissement passionnant. Sur ces mots, Pilate se rappela la promesse faite Jsus. Comme pour donner une caresse au petit animal recroquevill sur le sol, Pilate ordonna Lvi de faire le ncessaire pour dtruire tous les champs contamins et dradiquer les farines empoisonnes. Puis, Pilate exposa ce quil attendait pour la suite concernant la rsurrection du Christ. ce sujet, Lvi rapporta ce que Simon-Pierre lui avait confi quelques heures plus tt. La Passion
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Simon-Pierre affirmait que les jours qui prcdrent lentre de Jsus Jrusalem, il avait longuement rflchi cet acte qui signifiait obligatoirement larrestation et la mort du Christ puisque telle tait la volont de Caphe. Quelle passion animait le Christ pour quil veuille aller Jrusalem o une mort invitable lattendait ? Quelle tait la raison de ce sacrifice incomprhensible ? Quelle ferveur pouvait le motiver ? Mme si Jsus avait voulu rassurer son entourage en affirmant au dernier moment quil y venait pour prendre possession du Temple, le Royaume de son Pre sur terre, tout cela navait t quun leurre pour ne pas effrayer ses disciples. Car mots couverts, Jsus rvla sa passion : son sang serait vers pour la rmission des pchs. Par sa mort, le Fils de Dieu comptait racheter devant son Pre les offenses, les transgressions de la loi religieuse de toute lhumanit et ainsi effacer jamais tout pch de la terre, mme celui originel dAdam et ve. Alors, les mes des hommes pourraient resplendir et ne plus subir la colre du Crateur offens. Jsus allait sauver du lgitime courroux divin tous les pcheurs et mme ceux qui allaient le tuer. En montant au ciel, il rassemblerait les hommes autour de lui pour quils ne sombrent pas dans le feu de la ghenne. Sur les dalles froides, repli sur lui-mme, Jsus coutait avec surprise les propos rapports de Simon-Pierre. Simon-Pierre est dans lerreur Toute la structure chronologique de ce que laptre appelait Passion , ce sacrifice pour la rdemption des pchs de lhumanit tait une erreur dinterprtation. Pour expliquer lentre messianique du Christ, limagination de Simon-Pierre avait construit une dialectique implacable et il avait donn un sens particulier aux phrases dites par Jsus en y comprenant un sens tout autre que celui qui leur tait originellement attribu. Et cette construction imaginaire tait nanmoins logique et parfaitement factuelle que la touche finale de la crucifixion avait corrobore. Pilate adora lhistoire de Simon-Pierre. Dans cette passion imagine, il y vit un concept novateur pour rallier tout le peuple hbreu derrire Jsus. Ctait l, la premire pierre de ldifice au culte futur du Christ devant surclasser les anciennes croyances juives. Pilate comprenait que cette stratgie de la propagande de la Passion tait gniale et quelle allait puissamment fdrer la nation autour de la mort de Jsus. Par ce sacrifice, les Juifs sentiraient comme une dette diffuse envers
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le Fils de Dieu et ils rachteraient cette crance par leur ralliement massif la cause du Christ. Lvi considra longuement Jsus, puis il sadressa Pilate. Ce qui est trange, cest que Jsus a prdit quil allait tre livr, crucifi et quil allait mourir sur la croix. Et il a prdit quil allait ressusciter Comment cela ? stonna Pilate. Lvi lui expliqua que lavant-veille, dans la demeure de Lazare, Jsus avait affirm devant les aptres quil serait outrag, couvert de crachats, battu pour finalement mourir crucifi. Mais quil ressusciterait le troisime jour. Pilate frona les sourcils et passa une main dans ses cheveux poivre et sel au crne dgarni. Dun claquement des doigts, il ordonna Brutus de lever Jsus et de laider sasseoir sur un tabouret proche de lui. Tu as vraiment prdit ta crucifixion ? senquit Pilate quand Jsus fut ses cts. Nu, le corps douloureux et la conscience amoindrie, Jsus dut faire un effort de concentration pour se remmorer cet pisode. Il se rappela alors que Simon-Pierre avait dit, en parlant du Christ, que si le Fils de Dieu allait Jrusalem, il allait tre forcment tu. Cette phrase avait fait son chemin dans son esprit, y ranimant le rcit du mythe dHorus, ce Fils de Dieu. Le destin dHorus avait t scell par une vieille histoire lgendaire peu connue : il avait t livr aux paens, bafou, outrag, couvert de crachats, battu de verges, mort crucifi pour finalement revenir la vie trois jours aprs. Sans prter garde ses propos, le regard flou, Jsus avait brivement voqu ce rcit fantastique haute voix. Il navait pas ralis que les aptres supposaient quil parlait de lui-mme alors quil faisait rfrence Horus. Posment, Jsus expliqua ce quiproquo Pilate. Celui-ci clata de rire. Bien, parfait, gloussa-t-il. Et ce qui est dit est dit Pilate rflchit rapidement et ajouta : Si tu las dit une fois, cela veut dire que tu las dit plusieurs fois du moins, cest ce que la rumeur affirmera tu comprends, Jsus ? Les prophties qui se rvlent tre vraies sont toujours porteuses de foi Il ricana. Lvi reprit la parole. En quelques mots, il voqua la soire de la veille lors du repas avec les autres aptres. Lvi tait troubl par un dtail singulier que lui avait rvl Simon-Pierre : par une bouche de pain, Jsus avait dsign celui qui le livrerait.
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Jsus a bien prdit que Judas le trahirait, dit Lvi. Pilate tourna la tte vers Jsus. Tu nas rien fait alors que tu savais quil allait te trahir ? Pourquoi ? Mal laise, tel un enfant pris en faute, Jsus baissa son visage et il expliqua la mprise quil avait faite entre Judas et Lvi. Pilate clata de rire. Lhistoire ne retiendra que ta grandeur dme laisser agir celui qui ta trahi Sans plus se soucier de Jsus, Pilate sentretint de nouveau avec Lvi. Le procurateur rvla quil avait mandat un certain Joseph dArimathe pour quil rcupre le soi-disant corps du Christ et quil le cache dans son tombeau. Par cet acte, Pilate entendait galement crer une dissension au sein du Temple parce que ce Joseph tait un dignitaire du Sanhdrin. Lorsquelle serait connue, cette nouvelle de la conversion dun haut membre religieux au profit du Christ allait faire clater la cohsion du clerg. En fin stratge quil tait, Pilate planifia la rsurrection du Christ, laborant les moindres dtails dans une vision globale claire. Jsus avait du mal suivre la conversation. reint, son esprit sclipsa et il invita des souvenirs dun autre temps. Ceux-ci dominrent sa conscience. Simon-Pierre Jsus se souvenait de la dvotion extrme que lancien pcheur lui portait depuis le premier jour, notamment lorsquil avait guri sa bellemre souffrante. Celle-ci ntait heureusement pas empoisonne par lergot. Elle ntait atteinte que dune simple fivre et Jsus avait pu faire rapidement baisser sa temprature ; il avait toujours sur lui des plantes mdicinales pour concocter de savants remdes. Apprise lors de son sjour en Assyrie, cette science secrte, ou encore celle de limposition des mains, lui avait toujours t plus que vitale pour soigner toutes sortes de maladies bnignes. Depuis cette gurison, Simon-Pierre lui vouait un amour sans faille. Simon-Pierre tait mari. Il abandonna son pouse pour suivre Jsus. Son couple nallait plus trs bien et la venue du Christ coupa les quelques liens qui lunissaient encore sa femme. Jsus ne lui en tint pas rigueur. Il y avait des sparations qui taient prfrables, prfrables cette incomprhensible haine qui prenait le pas sur lamour au fil du temps. Immdiatement, Simon-Pierre svertua servir son Seigneur de la meilleure manire quil le put mme sil naimait pas les prches zlotes propags par le Christ. Il napprciait pas ces folles harangues ordonnant
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au peuple de se soulever contre loccupant et la vision de ces sanglantes luttes futures heurtait sa nature sensible. Nanmoins, sa foi envers le Fils de Dieu tait plus forte que ces vagues lme qui blessaient parfois, dune monotone langueur, son fragile cur dhomme. Simon-Pierre avait connaissance des agissements des Zlotes, mais il ne voulait pas sy impliquer personnellement, prfrant tre un disciple spirituel du Christ plutt que lun de ses partisans fanatiques aveugls par une fougue destructrice. Ce fut avec une grande joie contenue quil couta les discours nouveaux et radicaux de Jsus : le Fils de Dieu tait finalement misricordieux, il prchait lamour pour tous sans distinction et, intrieurement, Simon-Pierre se sentait en symbiose avec cela. Il avait un don dempathie puissant et la souffrance de tout tre lui causait un profond moi. Jsus avait vu en lui un futur Initi qui il avait voulu enseigner lsotrisme cleste en lui offrant les clefs du firmament. Celles qui taient garantes du secret du Royaume des Cieux, garantes de la nature de Deus. oui, cest ce que ma dit Simon-Pierre. Il ne croit pas au retour du Messie Lesprit de Jsus fut happ par les paroles de Lvi qui relataient les doutes de Simon-Pierre concernant les pouvoirs du Christ. Simon-Pierre avait mis un doute sur la rsurrection effective du Christ. Un retour la vie tait impossible aprs tant de tourments, aprs une mort aussi violente, aprs un si terrible coup de lance comme le lui avait relat Jean qui avait t tmoin de la scne. Certes, Jsus avait ressuscit Lazare. Mais cette mort par crucifixion avait laiss des squelles internes incurables. Elle avait dtruit le corps de manire dfinitive en radiquant toute tincelle de vie. Aucun pouvoir divin, mme ceux du Fils de Dieu lev au ciel, ne pourrait ranimer la flamme de lexistence dans une telle enveloppe terrestre dnature. Il y avait des miracles qui ne pouvaient aller lencontre des lois de la nature. Cependant, Simon-Pierre stait confi Lvi : il esprait encore quun tel miracle se produise. Entre doute et espoir, il attendait. Attentif, Pilate hocha la tte. Au fait, Jsus, comment as-tu fait pour Lazare ? demanda brusquement le procurateur. Jsus lui expliqua le mal dont souffrait son ami et ce quil stait vritablement pass le jour de sa rsurrection.
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Debout prs de la fentre, le Pape regardait dehors la nuit scintillante. Il laissa ce vague lme, qui ne lavait jamais plus quitt depuis quil connaissait la vritable histoire de Jsus, voguer sur le firmament toil. Comme sil craignait que sa foi en Deus en soit ternie, pour raviver sa croyance, son esprit sillumina dune tincelle salvatrice sous forme de souvenir. La puissance de Deus est telle quelle a provoqu un tremblement de terre lors de la mort de Judas. Devant cette affirmation, Tom eut une moue ddaigneuse.
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Pilate gloussa. Dcidment, ton destin est une suite dvnements singuliers. Les scribes nauront pas besoin den rajouter beaucoup pour que ton existence paraisse divine Lvi reprit la parole et relata ce que Simon-Pierre lui avait encore dit. Juste avant son arrestation et en prophtisant galement le reniement de Simon-Pierre, Jsus avait affirm que lorsquil reviendrait la vie, il prcderait ses aptres en Galile. Pilate couta, pensif. Un autre lieu de culte pour tablir un contre-pouvoir religieux au Temple tait ncessaire. Le nord du pays semblait tre un choix judicieux pour sopposer ce puissant sud, pour quun autre lieu saint naisse en faisant sombrer Jrusalem dans loubli. Pendant de longues minutes, en proie une profonde rflexion, Pilate se gratta inconsciemment le visage, dvor par les poils dune barbe naissante. Une existence similaire Mithra murmura Pilate pour lui-mme. Il finit par tourner la tte vers Jsus. Toi, tu seras le Fils de Dieu et nous aurons la puissance de Dieu auprs de nous. Moi, jincarnerai sa volont divine, son Saint-Esprit. Cest moi qui dicterai ce que Dieu veut. Nous sommes daccord, Jsus ? Jsus acquiesa en silence. Mais rassure-toi, ajouta Pilate, je serai un Dieu bon et misricordieux Sur ces mots, il clata dun rire un peu dment.
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Disons plutt que cest une concidence heureuse. Le Pape ne fit pas attention cette remarque et poursuivit : Les pierres des tombes ont t brises lors de ce sisme et Pilate en a profit pour orchestrer de multiples rsurrections : il a envoy ses hommes de main jouer aux revenants. Ils ont fait disparatre les dpouilles des tombes pour faire croire que les morts taient revenus la vie. Les hommes de Pilate taient habills de suaires blancs et ils se sont amuss hanter les spulcres dont les scellements taient ouverts. Les tmoignages de ces apparitions de spectres ont rapidement fait le tour de Jrusalem et ils ont enflamm limagination populaire. La rumeur que le Christ allait revenir la vie au troisime jour de sa mort sest aussi diffuse ce moment-l. Aprs que les hommes de Pilate ont vol le cadavre de Judas, cest le faux rcit des servantes du Temple qui a t sur toutes les lvres des habitants de Jrusalem. Une fois les esprits habilement conditionns son retour, Jsus a pu entrer en scne Le Pape lcha un petit soupir. Le spulcre de Joseph dArimathe na pas t choisi au hasard. Joseph tait un haut dignitaire du Sanhdrin corrompu par Pilate et il tait impliqu dans des affaires louches. Toute sa fortune tait cache dans son spulcre : il y avait creus une alcve profonde pour pouvoir cacher son or et lui-mme en cas de danger. Laccs en tait dissimul par une trappe en pierre parfaitement indcelable. Il y avait galement un ingnieux systme douverture pour lair et pour voir si quelquun tait dehors ou pas. Pilate le savait et il sen est servi pour faire apparatre ses anges . Rappelezvous qu lpoque, tous les hommes taient barbus. Les Romains, eux, se rasaient. Pilate a choisi deux beaux jeunes lgionnaires. Ils ont pu trs facilement passer pour des anges : ils apparaissaient et ils disparaissaient leur guise en passant par la trappe Le Pape poursuivit son rcit : la veille, Zacharie et les gardes du Temple avaient constat que le tombeau tait entirement vide. Lorsquils y prirent place, les deux anges dposrent des linceuls parfaitement plis pour faire croire que Jsus lui-mme les avait disposs ainsi avant de slever au ciel. Puis, ils sactivrent jouer aux missaires divins quand des visiteurs se prsentaient. Ces derniers furent impressionns par cette prsence et le rcit de leur rencontre avec ces anges fit sensation, lhistoire senflant et se gorgeant dexagrations comme chaque fois dans ce genre de situation. Il y eut une surenchre dans les rcits, surtout de la part des personnes qui ne les avaient pas aperus, mais qui affirmaient avec un aplomb inbranlable quelles avaient personnellement vu ces tres de lumire dans des habits flamboyants. Pour une fois, les menteurs
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professionnels la solde de Pilate ne furent pas obligs dy apporter leurs savantes fabulations. Jrusalem tait en moi devant les paroles des anges : comme il lavait prdit lui-mme de maintes reprises et en de diverses occasions, Jsus tait ressuscit au troisime jour et il prcdait ses disciples en Galile. Ils allaient tous le retrouver dans le nord du pays. Par ces propos, Pilate esprait voir un exode en masse des habitants de Jrusalem pour que lconomie de la ville soit ruine et que le Temple tombe en dsutude. Les anges mirent en accusation Caphe et le Sanhdrin auxquels le Christ avait t livr en les dsignant comme des pcheurs, des transgresseurs de la Loi de Yahv. Ils taient les responsables de linfanticide du Fils de Dieu. Censs tre les garants de la demeure terrestre de Yahv, les Pharisiens et les Saducens lavaient trahi en faisant crucifier son Fils. Pour sr, Dieu quitterait ce maudit Temple souill dassassins et de pcheurs pour stablir ailleurs. Jsus entra alors en scne. Il se montra en de multiples lieux une foule de gens. Et aux endroits o il ne pouvait se rendre, les rumeurs accrditrent sa prsence. Maria Magdalena eut la chance de le croiser, de le voir de vive vue et elle voulut le serrer dans ses bras. Cependant, Jsus la repoussa parce que le moindre contact physique sur ses blessures tait extrmement douloureux. Il pouvait svanouir tant sa souffrance tait grande. Maria crut que le ressuscit navait pas encore accompli son ascension divine ni son retour dfinitif sur terre. Jsus ne possdait plus denveloppe physique malgr lapparence extrieure. Il tait dans une tape transitoire, semblable une chrysalide, et tout contact humain pouvait perturber sa transformation. Jsus envoya ces tmoins aux aptres pour leur signifier de partir pour la Galile avec le peuple. Depuis la mort du Christ, certaines tensions qui couvaient entre les aptres clatrent au grand jour. Nanmoins, les aptres avaient compris la ncessit de se retrouver pour faire le point sur la situation. Simon le Zl tait perturb : il avait perdu non seulement son Christ mais galement son mentor Judas. Il stait toujours targu dtre le frre de sang de Jsus et il souffrait de la faiblesse de se sentir capable de tout, alors lide de reprendre lgitimement le flambeau se fit en lui. Il pensait tre suffisamment fort pour imposer de nouvelles rgles, de nouveaux commandements pour le devenir du pays. Il comptait voir le renouveau du Royaume de Dieu sur terre si cher ses yeux de Zlote et rtablir la royaut dIsral. Les armes la main, il se voyait bien la tte de la rbellion.
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Renseign par Lvi, Pilate fut au courant de ces dissensions au sein du groupe et cela le proccupa beaucoup. Le groupe tait cens tre le socle de la religion future et sil tait divis avant de partir pour la Galile, le ciment de la foi quil devait imposer tous ne scellerait jamais les consciences des Juifs. De plus, le Zl essayait de simposer aux autres par la force. Il fallait mettre rapidement un terme cette situation. Brusquement, Pilate changea son plan initial : contredisant ses anges , lexode de Jrusalem se ferait plus tard et Jsus ne partirait finalement pour la Galile quune fois que tout serait rentr dans lordre. Avant toute chose, Pilate avait la rsolution nouvelle denfoncer dfinitivement le clou de la ferveur dans les esprits des habitants. Mais pour lheure, il fallait faire rentrer les aptres dans le droit chemin. Jsus se devait daller les voir pour les discipliner. Dtaille par Lvi, Pilate connaissait la configuration de la demeure o staient runis les onze aptres. Pour marquer les esprits de ces lieutenants, Pilate eut lide de faire apparatre le Christ comme par magie : au crpuscule du jour, profitant dun trs court moment dabsence du groupe sorti pour prendre lair, Jsus pntra furtivement dans la maison et se cacha tant bien que mal lintrieur dune vieille penderie. Comme pour tout bon tour de magie, le magicien Pilate avait besoin de complices dans lassistance. En plus de Lvi, Jean faisait partie intgrante de son plan. Ce furent ces deux compres qui persuadrent les autres de sortir de la demeure pour se dgourdir les jambes aprs une nuit et une journe dimmobilisme presque total. Allguant quil aurait besoin dun acolyte pour la suite de sa mission, Jsus avait demand Pilate de mettre Jean dans la confidence. Jsus rpondait de Jean comme de lui-mme et Pilate accepta. Ce fut un soulagement pour Jsus qui trouvait auprs de Jean un rconfort pour lpauler dans cette terrible preuve. Jsus avait besoin dun vritable alli dans ce camp ennemi pour lequel il devait dsormais uvrer. Cependant, il tait uniquement motiv pour le bien du peuple, pour radiquer le Flau divin et essayer de briser lenchanement du destin dress devant lui. Pour faire croire lapparition dun esprit, rien ne valait mieux au pralable que dentendre une histoire de fantmes pour prparer les consciences y adhrer. Pilate ordonna deux de ses hommes de main de se faire passer pour des disciples du Christ et de relater lhistoire fantastique qui tait cense stre passe Emmas. Toutefois, ce binme tardait venir et Jean dcida duvrer seul avec Lvi, esprant dtourner suffisamment lattention pour que Jsus puisse sortir de sa cache en toute discrtion. Les hommes de Pilate arrivrent ce moment-l et la comdie initiale fut finalement joue devant les aptres. Puis, Jean leva la voix,
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attirant lui les regards, et Jsus apparut. Jean affirma quil lavait vu traverser le mur et, conditionn par le rcit dEmmas, les aptres le crurent. Jsus tait affam par cette longue journe o il navait quasiment rien mang et il sempressa de demander de la nourriture. Son apparition dissipa immdiatement tous les doutes et les dissensions. Les aptres furent profondment marqus et leur dvotion son gard sleva audessus de leur propre considration. Dsormais, la conscience du Christ dominait irrmdiablement la leur. Corps et me, les aptres sassujettirent docilement lui. Le Pape dtacha son regard de la fentre et le porta sur Tom. Laptre Thomas ntait pas prsent. Lorsquil est revenu aprs le dpart de Jsus, il ne voulait pas croire quil tait ressuscit. Nous retrouvons dans les vangiles ses paroles Il ouvrit la bible quil avait toujours entre les mains et consulta lvangile de Jean se rapportant ce passage. Ses yeux cherchrent un paragraphe en particulier. Il se racla la gorge et il lut haute voix : Si je ne vois pas moi-mme dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous et si je ne mets pas ma main dans son ct, je ne croirai pas . Tom enchana : Do ladage : je suis comme saint Thomas, je ne crois que ce que je vois Oui, mais Thomas na pas pu voir Jsus immdiatement. Il a d attendre huit jours parce que Jsus tait extnu. Ses blessures staient infectes faute de soin. Pilate craignait pour la sant de son protg et il lui a accord un repos total. Heureusement, Jsus connaissait le pouvoir de certaines plantes pour aider la cicatrisation. Une fois plus ou moins rtabli, il a pu revenir au-devant de la scne. Lvi et Jean ont orchestr de nouveau la mme opration pour faire apparatre Jsus comme par miracle. Ils ont profit de la pnombre de la pice et une fois Jsus sorti discrtement de sa cache, les autres aptres ont cru quil tait encore une fois pass travers le mur pour pntrer dans leur demeure. Tom frona ses sourcils. Daccord, Jsus a russi leur faire croire quil stait affranchi dun obstacle physique, en loccurrence le mur. Mais comment a-t-il fait pour sortir de la demeure ? Comment a-t-il fait pour sortir en traversant le mur ? Cest impossible Le Pape secoua la tte.
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Vous vous mprenez. Jsus nest pas sorti en traversant le mur. Il est sorti le plus simplement du monde : par la porte. La Bible relate son entre fabuleuse mais ne prcise rien sur sa sortie. Il est simplement sorti par la porte que Jean a ouverte devant lui. Tom acquiesa. Je comprends mieux Le Pape reprit sa narration : Jsus exposa longuement ses ordres pour le lendemain o il devait faire son apparition sur le mont des Oliviers en prsence du peuple. Les aptres simprgnrent de ses commandements quils prenaient pour divins alors quils provenaient directement de Pilate. Le Saint-Esprit de Dieu, la parfaite volont cleste manait de lesprit drang de Ponce Pilate. Celui-ci voulait imposer une trinit divine, un seul Dieu incarn en trois lments distincts : le Pre tant Yahv, le Fils tant jou par Jsus et le Saint-Esprit par Pilate lui-mme. Par le bouche oreille, pour limiter le nombre de spectateurs, la rumeur de la venue du Christ circula et un rassemblement de plusieurs centaines de personnes se fit sur le mont. Ces hommes et ces femmes allaient tre les tmoins directs devant certifier le retour du Christ et colporter ses exigences. On leur distribua du pain quils mangrent. Ils burent galement du vin. Ce quils ignoraient, ctait que le pain quils ingurgitrent contenait le puissant driv hallucinogne de lergot. Le mlange dalcool et de LSD fut un cocktail explosif qui enivra lassistance. Celle-ci fut prise dun bien-tre grisant, ayant la conviction de ne faire plus quun avec le ciel, avec les proches voisins dont elle croyait entendre les penses intimes. Dans cette bauche de dlire collectif, Jsus apparut et vint mettre une touche finale. Aux yeux dune multitude aux regards fixes et perturbs, le Christ surgit de nulle part. tincelants de lumire par les rayons dun soleil radieux, ses vtements blancs embrasrent les pupilles dilates dune vision douloureusement flamboyante. Dune voix suave, belle et envotante, Jsus hypnotisa la foule. Ctait la premire fois quil sessayait ce genre dhypnose collective. Nanmoins, aid par le cocktail alcool-LSD, il parvint dompter lensemble des consciences. Celles-ci crurent que le Saint-Esprit tait descendu sur elles. Et dans un sens, ctait vrai. Cependant, cette volont suprieure qui domina le public nmanait pas de Dieu ni mme de Jsus mais bien de Pilate. Pour clore le spectacle mis en scne par le procurateur, Jsus persuada les esprits quil slevait dans
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les airs. Tels des oisillons, les hommes et les femmes tendirent le cou vers le firmament, obnubils par le ciel o ils avaient cru voir disparatre le Christ. Ils seraient rests ainsi des heures si les anges de Pilate ntaient pas intervenus pour leur dire de partir. Ces anges taient chargs par Pilate de sassurer que les actes et le discours des aptres ainsi que ceux de Jsus taient conformes ses attentes et den faire un rapport circonstancier. Ce jour-l, le peuple entendit la Passion du Christ tre mise en exergue : le Fils avait rachet les pchs de lhumanit devant son Pre. Ce sacrifice rdempteur sanctifiait une nouvelle alliance en crditant lternelle alliance du peuple lu avec Yahv. Par le sacrifice de son corps, Jsus avait lav de son sang les esprits impurs des hommes. Pour commmorer cet acte, pour quil soit ternellement prsent dans le cur des Juifs, Pilate eut lide den communier lvnement et dimpliquer ainsi directement le peuple la cause du Christ. Lvi avait dcrit Pilate les pratiques de Jsus concernant le pain et le vin. Empreint dun symbolisme fort, il signifiait la connaissance du Matre et la science divine rvles ses disciples. Dtournant lagape fraternelle du pain et du vin, Pilate pensa lui donner un sens non plus figur ou spirituel second mais un sens premier propre : on professa la prsence relle et substantielle du Christ, de son corps et de son sang, sous les apparences de ce pain et de ce vin, offerts en sacrifice sur la croix et ressuscit. Et ce pain et ce vin taient un sacrement, le sacrement de leucharistie donnant la mort du Christ un sens cosmique, un sacrifice pour la rmission des pchs. Par cette coutume, le Christ pntrait en chacun pour en effacer les pchs et les faire devenir purs par le repentir. Ce repentir voulu par Pilate tait le repentir davoir honor le Temple et ses ramifications religieuses qui avaient trahi et fait tuer le Fils de Dieu. Un repentir allant, dans un sens, au-devant de celui des prceptes zlotes parce que Pilate prfrait de loin les commandements essniens et leur conception simpliste du monde. Pilate navait que faire de la doctrine de Jsus, occulte et secrte. Il ny comprenait rien et ne voulait pas y avoir affaire parce que trop complexe pour tre fdratrice ou pour conditionner les esprits. Les concepts essniens diffuss par Jsus quand il tait encore sous la domination totale du chef de lOrdre taient idalement rducteurs pour tre compris et accepts par tous. Comme toujours, Pilate aimait utiliser la carotte et le bton pour arriver ses fins. La notion de paradis ou denfer allait tre le fer de lance de sa
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stratgie pour imposer sa dmente volont ou plus exactement son SaintEsprit : ceux qui se ralliaient auraient en rcompense la flicit des cieux et ceux qui repoussaient le Christ, lignoraient ou le combattaient auraient subir les pires tourments clestes. Pilate ne voulait pas que les Juifs soient attentistes. Il voulait quils tranchent dfinitivement quel camp ils allaient se rattacher : soit celui du Christ, soit celui du Temple. Pilate avait une ide sournoise pour rassembler tout le peuple derrire son pantin. Cette ide tait le baptme. Il tait tomb en dsutude depuis longtemps parce que Jsus ne le voyait pas dun bon il. lorigine, institu par Jean le Baptiste pour sacraliser lappartenance au Christ, il tait avant tout une promesse engageant tre fidle au Fils de Dieu dans son combat contre lennemi romain. Dsormais, cela nallait plus tre quun simple signe de soumission : cela serait le sauf-conduit obligatoire pour accder au paradis. Sans ce baptme, lhomme tait condamn prir en enfer. La peur de mourir sans tre baptis allait ravager les consciences et les parents allaient se prcipiter pour donner la cleste vie future leurs nouveau-ns, instrumentant ainsi des gnrations de petites ttes blondes aux desseins dun esprit malsain. Pilate mit donc en avant les prceptes essniens parce quils correspondaient parfaitement aux attentes des Hbreux. Il ne ralisa pas que cette attente ntait pas uniquement juive, mais quelle battait en tout homme, quelle tait implante dans la nature humaine au besoin simple pour expliquer le complexe divin. Jsus fut dans lobligation de prsenter cette doctrine comme tant sienne, manant de Dieu et de son Saint-Esprit. Il valida de son autorit ses aptres auxquels le peuple devait obissance. Il les accrdita de soi-disant pouvoirs clestes tant dans la droite ligne de ce quils avaient dj accompli par le pass. Seconds par la force du Saint-Esprit, ils allaient partir propager la nouvelle religion commencer par Jrusalem, puis partout dans le pays et mme aux quatre coins de la terre : par ces derniers mots, Pilate entendait galvaniser et flatter tous les disciples du Christ pour quils se sentent investis dune divine mission terrestre devant tre diffuse lhumanit entire. Dans les faits, Pilate se fichait bien que cette religion dpasse les frontires dIsral : elle ntait institue que localement pour dstabiliser et dtruire les Juifs quil excrait dune haine maladive.
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Pour faire natre la lgende, Jsus ne devait plus rester parmi les hommes : il allait rejoindre son Pre dans les cieux. Cependant, il rconforta son monde en assurant de sa prsence constante auprs deux. Malgr de longs jours de repos, il tait encore faible et il devait finir de cicatriser compltement. Pilate souhaitait galement utiliser Jsus non pas tout va mais de manire sporadique, en cas de ncessit absolue. Il ne voulait pas lexposer inutilement et que le parti adverse le fasse prisonnier ou le tue vritablement. Jsus tait trop prcieux et Pilate prfrait le garder sous la main tel un trsor. De plus, Pilate avait peur que Jsus dvoile la vrit au grand jour et, par la suite, il prfra lenfermer dans une gele de son palais. Quant laptre Jean, il fut oblig dagir conformment la volont de Pilate cause de son Matre pris en otage. Sil trahissait ou nagissait pas conformment aux ordres, Pilate avait promis de faire mourir Jsus. Mais pour lheure, le Christ devait encore uvrer lextrieur. Pilate navait pas une confiance excessive envers les aptres qui taient garants de la propagation de la doctrine du Christ, surtout depuis les dissensions qui avaient clat au sein du groupe. Il voulait sassurer de leur dvotion totale son Saint-Esprit . Dans un premier temps, il leur enjoint un remplaant Judas. Par des ds truqus, Matthias fut dsign comme le nouveau douzime aptre. Choisi galement pour un talent inn dorateur et pour ses multiples dialectes acquis au cours de son existence, Matthias tait un homme de main de Pilate et il allait agir selon les commandements de son suprieur. Sur les douze aptres, trois taient des marionnettes de Pilate. Cette cinquime colonne infiltre parmi les neuf autres neut aucun mal droguer leur nourriture. Jsus put alors les hypnotiser, leur faire croire que des langues de feu les baptisaient par le Saint-Esprit. Celui-ci descendit sur eux et ils simprgnrent de cette force suprieure qui domina leur conscience. Ils taient persuads que cette puissance den Haut leur tait donne par lentremise du Fils de Dieu qui avait obtenu la promesse de la part de son Pre de leur octroyer un tel privilge. Conformment aux ordres du procurateur, Jsus formata les esprits pour quils uvrent docilement celui Saint de Pilate. Cela eut aussi pour effet daccentuer un peu plus chez eux les langues trangres quils avaient apprises depuis longtemps : lorsque le cerveau tait drogu, la conscience se retranchait dans dautres parties crbrales, notamment celles stockant le parler tranger. Au lieu de dialoguer mentalement ou oralement dans sa langue habituelle, elle conversait alors spontanment dans des langues diffrentes, croyant en percevoir toutes les subtilits infimes dans un leurre neuronal abyssal.
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Ds le jour suivant, les aptres purent mettre en pratique ces langues quils matrisaient allgrement. Ils avaient reu linjonction de convertir en masse : pour impressionner la foule des Juifs, ils prchrent la religion du Christ dans divers idiomes. Les habitants de Jrusalem crurent que ces langues parles par les aptres manaient dun pouvoir divin et nouveau accord par Dieu, sans savoir que, dans les faits, les Douze les connaissaient bien avant. Pour embraser un peu plus la ferveur populaire, pour accrditer les aptres dun statut cleste indniable, Pilate organisa une habile mise en scne. Chaque matin, un infirme de naissance tait dpos par des mains charitables devant lune des portes du Temple pour quil puisse demander laumne. Cet homme sale et hirsute tait connu de tous. Pilate le fit enlever et tuer. Il le remplaa par lun de ses sbires qui joua le rle de limpotent. Lorsque Pierre arriva la hauteur du mendiant, Jean se pencha loreille de lancien pcheur pour lui affirmer que par la force du SaintEsprit il pouvait lenjoindre marcher. Pierre crut ce mensonge et, au nom de Jsus-Christ, il ordonna linfirme de se lever. La foule prsente fut abasourdie et tous les tmoins du miracle voulurent se convertir sur lheure, demandant tre baptiss au nom du Seigneur. Caphe tait furieux des conversions en masse des Juifs et des trangers. Il fit saisir ces deux aptres. Caphe aurait voulu les faire trangler. Toutefois, il tait impossible dagir ainsi parce que les aptres avaient un puissant protecteur : Pilate avait prvenu le Grand Prtre que sil arrivait quoi que ce soit aux Douze, le Temple en serait tenu pour responsable et aurait en rpondre devant la justice romaine. Caphe ne comprenait pas cette implication personnelle de Pilate vouloir dfendre les aptres et il crut que le procurateur stait converti secrtement. Caphe aurait voulu tuer dans luf le mouvement chrtien naissant en coupant les ttes principales. Cependant, lavertissement de Pilate tait srieux et il ne fallait pas le prendre la lgre. Par la menace, Caphe essaya de convaincre les aptres darrter leurs agissements. Mais les aptres nobirent pas et ils continurent leurs prches aux abords du Temple et lintrieur mme de lenceinte. Dans la mme priode, de nombreux Dmoniaques dferlrent sur la ville dans lespoir dy tre guris. En possession de lOnction divine, les Douze purent oprer de miraculeuses gurisons qui firent basculer dfinitivement les masses populaires la cause du Christ. La rsurrection de Jsus en avait t le facteur dclenchant et, tel un raz-de-mare, les
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consciences sanimaient dun vritable espoir de salut cleste, emportes par les flots du baptme auquel tous se prtaient. Les aptres devinrent un poison trop violent pour Caphe et, se faisant fi de Pilate, il les fit arrter. Cependant, ils furent secourus par un nomm Gamaliel. Celui-ci fit courir le bruit quils avaient t dlivrs par un ange de Dieu pour quon napprenne pas son implication dans cette libration : Gamaliel tait membre du Sanhdrin et tout comme Joseph dArimathe, il travaillait en secret pour Pilate. Lorsque le Sanhdrin fut runi pour entriner une condamnation mort des aptres, Gamaliel sy opposa habilement par sa verve loquente. En dernier ressort, Caphe devait trancher : Pilate lui avait de nouveau adress un missaire pour le menacer et le Grand Prtre ne voulut pas prendre ce risque. Les Douze purent donc continuer duvrer impunment dans Jrusalem. Nanmoins, si le Temple ne pouvait rien contre eux, il en tait tout autre concernant les proslytes du Christ. ce sujet, le laxisme de lautorit romaine enhardit les fanatiques opposants la nouvelle religion. Pilate avait abandonn lide dun exode massif des habitants et il escomptait plutt une lutte fratricide qui devait embraser la ville. Une re de chaos et de violence sanglante divisa la rgion. Nombreux furent ceux quitter Jrusalem et notamment les aptres qui devaient continuer de propager la volont du Saint-Esprit dans le pays. Le Pape arrta l le rcit. Par la fentre, son regard trouble vogua sur les toiles du firmament. Puis, comme si un dtail revenait brusquement sa mmoire, il ajouta : Les gens dlaissaient tout dans lespoir dobtenir le baptme et la vie dans les cieux. Ils donnaient leur fortune aux aptres qui ont pu structurer le culte nouveau un nomm Ananie et sa femme Saphire ont vendu une de leurs proprits pour offrir largent et obtenir une place au paradis. Seulement, ils ntaient pas compltement insenss et ils ont gard une partie de largent pour eux. Simon le Zl a t au courant du prix de la transaction et il na pas hsit trangler Ananie et Saphire pour cet acte que le Zlote considrait comme une offense Dieu. Pierre a d couvrir bon gr, mal gr ce crime, pour viter que ce meurtre soit appris par tous et que cela dtourne le peuple des aptres Vous voyez, Monsieur Anderson, des meurtres, il y en a eu des deux cts. Les premiers chrtiens ntaient pas dinnocents agneaux comme on aime limaginer. Certains taient bien pires que Caphe Lamertume dans la voix, le Pape finit par aller sasseoir sur un fauteuil dans un coin de son bureau.
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Malgr une grande fatigue, Simon-Pierre tait heureux. La bonne nouvelle voulue par le Christ et annonant le salut pour tous lavait prcd sur les terres de la Galile. De partout, on se prcipitait pour recevoir de ses mains ce baptme ncessaire pour accder au paradis. Pendant des jours entiers, sans relche, il avait baptis au nom du Fils, du Pre et de son Saint-Esprit. Leau du lac de Tibriade navait cess de couler sur ces nuques courbes et soumises Dieu. Combien taient-ils avoir reu le salut de ses propres mains depuis la rsurrection de Jsus ? Des milliers ? Des dizaines de milliers ? SimonPierre nen avait plus aucune ide. Tous ces visages dhommes, de femmes et denfants se mlangeaient dans sa mmoire confuse. Assis dans son bateau, face au soleil naissant, il ramait paisiblement, sen retournant sur la terre ferme. Avec un dnomm Nathanal et laptre Thomas, en prsence galement de Jean et son frre Jacques ainsi que Lvi et Simon le Zl, Simon-Pierre stait embarqu la veille pour aller pcher comme au temps o il vivait du fruit de la nature. Cependant, cette nuit-l, le lac navait rien voulu offrir au pcheur. Certes, il tait bredouille mais il tait rassasi davoir pu communier une nouvelle fois avec ces flots paisibles qui beraient son cur de marin. Une voix puissante sleva du rivage. Enfants, avez-vous quelque chose manger ? Lchant un instant sa rame, Simon-Pierre se retourna. environ quatrevingts mtres, une silhouette se dressait sur les bords du lac. Simon-Pierre crut quil sagissait dun villageois venu acheter du poisson. Non, lui cria-t-il. Il voulut se saisir de sa rame mais il suspendit son geste. Tout autour de lui, les eaux du lac se mirent frmir comme si elles taient en bullition. Jetez donc le filet ! clama linconnu. Jean excuta linjonction. En quelques minutes, le filet fut rempli de carpes, frtillant dune ardeur un peu dmente. Cest le Seigneur ! sexclama Jean. ces mots, le regard de Simon-Pierre sembrasa dun amour fou. Comme sil ne pouvait rsister lappel dune sirne, il noua sa longue tunique entre ses jambes et il se jeta leau. Nageant avec une fougueuse dtermination, il finit par reprendre pied et se mit courir jusquau Christ ressuscit. Il tomba genoux et, les bras ballants, il leva son visage vers
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son Seigneur. Celui-ci scruta les yeux de Simon-Pierre dont les pupilles ruisselantes scintillaient de mille feux. Jsus avait toujours t fascin par ce quengendraient les croyances tronques des hommes, notamment concernant les miracles . Ces actes qui drogeaient aux lois naturelles et qui taient attribus une puissance divine ntaient quen fait, tout comme le hasard, que la somme des ignorances. Le savoir Le savoir tait larme la plus puissante pour contrler et dominer quiconque. Ce savoir, ds son plus jeune ge, Jsus avait d le canaliser lui-mme pour ne jamais en perdre le contrle. Jsus se souvint de son Matre grec qui venait chaque matin pour linstruire. Outre de multiples langues, le boiteux, surnomm ainsi par les commres du village, lui avait prodigu une rudition infinie quil avait d absolument garder confidentielle. Linstruction ntait pas divulguer tous. Seuls les plus hautes lites et le Fils de Dieu y avaient accs. Du moins, ctait ce que lui avait affirm son Matre. Dailleurs, sa mre Marie lui avait dit peu prs la mme chose : le savoir divin quil possdait dsormais devait tre tenu secret et ne pas tre utilis tout va. Elle craignait surtout que les miracles de Jsus sbruitent dans la rgion et que les hritiers dHrode le Grand retrouvent la trace de lenfant divin pour le tuer. Dans un flot ininterrompu de squences enfouies au plus profond de son tre, ces miracles revinrent la mmoire de Jsus. Le tout premier vnement qui marqua profondment les consciences de ceux qui vivaient autour de lui fut lorsquil cassa une cruche contenant de leau puise dans le puits du village. Pragmatique enfant malicieux de six ans, mettant ingnieusement lenseignement du Matre en application, il avait enduit entirement de rsine de pin son long manteau pour le rendre parfaitement tanche. Il sen tait servi alors comme dune outre en peau de bouc pour transporter leau jusque chez lui. Quelques annes plus tard, un jour de semailles, Jsus sortit avec son pre Joseph pour ensemencer du bl dans leur champ. Son Matre grec lui avait donn des graines provenant dune contre lointaine et Jsus les avait semes. Lors de la moisson, la rcolte parut extraordinairement divine aux paysans du coin qui navaient jamais vu un tel rendement et ils crditrent des pouvoirs clestes au fils de Joseph. Cette croyance fut confirme par lpisode du serpent qui mordit la main de Jacques, le demi-frre de Jsus. Ce dernier se prcipita et, comme pour souffler sur la morsure, il aspira le poison avant quil ne se rpande
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dans le sang. Il sauva ainsi la vie de son an et, comble de ltonnement, on retrouva le serpent mort : ses crochets venin staient briss sur los de sa victime et il navait pas survcu cette mutilation. Les connaissances du Matre en matire mdicale taient considrables et Jsus comprenait que lancestrale science grecque tait toujours en avance de mille ans sur le reste du monde. Un jeune bcheron eut la chance dtre galement sauv par ce savoir quavait appris Jsus. Lhomme coupait du bois et laissa chapper sa hache qui lui entailla le pied. Perdant tout son sang, il se mourait. Les gens accoururent mais taient incapables darrter lhmorragie. Jsus arriva ce moment-l. Connaissant les points de pression vitaux de lorganisme humain, il appliqua ses mains sur la jambe et, sous le regard mdus de lassistance, le bcheron cessa de se vider de son sang. Et tous virent en Jsus un tre prodige, un tre divin. Ce jour-l, lenfant quil tait avait pleinement ralis la ferveur que pouvait susciter un savoir suprieur sur les consciences ignorantes. Znon Il en fut de mme la fois o, tombant dun toit, Znon son camarade de jeu mourut. Ce dernier laurait irrmdiablement t si Jsus ne lui avait pas transmis le souffle de la vie, en lui insufflant sa propre respiration et en massant vigoureusement son cur. Dans dautres circonstances, une petite fille stait touffe avec un morceau de pain. Jsus stait alors saisi vigoureusement du corps de la fillette et, comprimant le haut de son ventre, il avait expuls la fatidique nourriture obstruant la gorge. Il avait ensuite ordonn la mre de se souvenir de ce quil avait fait pour que, si cela se ritrait, elle puisse ellemme reproduire ce geste lmentaire. Pour les habitants de Nazareth, de lenfance de Jsus aux vnements notoires, personne nen avait perc le mystre factuel et tous avaient accrdit la main divine de Dieu par lentremise de son Fils. lpoque, sous linjonction de sa mre et de son Matre grec, Jsus avait d garder le secret vritable de ces actes. Par la suite, incarnant le Christ essnien, les circonstances lui avaient ordonn de ne pas plus divulguer le secret des nouveaux miracles quil prodiguait. Il avait t accul sur la scne de la comdie et il navait pu se permettre de descendre du pidestal sur lequel il avait t port. Le personnage du Fil de Dieu quil avait incarn lui avait permis de maintenir la folie zlote sous sa coupe et dviter ainsi la guerre civile.
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Dans cette priode messianique, outre les fantastiques gurisons des victimes de lergotisme, Jsus avait pu mettre sa science de la mdecine au service des gens. Il se souvint du jour o, lentre dune ville appele Nan, il avait crois un cortge funraire. Le peuple avait la triste habitude denterrer trop rapidement ceux que tous croyaient morts alors quil en tait parfois tout autre : dans bon nombre de cas, ce ntait quune mort apparente, une lthargie bluffant lesprit. Souvent lorganisme des malades se mettait fonctionner au ralenti, de faon presque infime. Si on ny prenait pas garde, on condamnait une mort certaine un tre encore bien vivant en lensevelissant. Quand il en avait la possibilit, Jsus aimait sassurer que toute vie avait dfinitivement quitt le corps des dfunts et ce fut ce quil fit Nan. Il stait approch du cercueil et avait pos sa main sur le cou du garon soi-disant dcd. Le pouls battait encore faiblement. Discrtement, de son autre main, Jsus sortit de son manteau une petite fiole de sels pour la placer sous le nez du garon. Dune onde nergique, lodeur excita le cerveau endormi et, couple avec linjonction puissante de Jsus qui stimula loue, ractiva la conscience qui sveilla. La foule abasourdie cria au miracle. Bien sr, seul Jsus savait quil ny avait rien de miraculeux dans tout cela. Jsus se rappela lexprience que son Matre grec lui avait enseigne quand il ntait encore quun tout jeune enfant. Le Matre avait captur une mouche en vol pour ensuite la noyer dans une cruche deau. Une fois morte, et elle ltait indniablement car elle ne bougeait plus, il lavait mise dans du sel. Prononant des formules magiques pour impressionner Jsus, il redonna vie la mouche. Secouant ses ailes, elle avait fini par senvoler, tournant autour du Matre comme pour remercier celui qui lui avait rendu lexistence aprs la lui avoir te. Lorsque Jsus procda de manire similaire avec la fille de Jarus qui souffrait de symptmes menant une mort apparente certaine, la nouvelle de sa rsurrection accrut le flot de ferveur lgard du Christ. Cette ferveur populaire stait parfois leurre elle-mme par des quiproquos qui jourent en la faveur de Jsus. Cana Prsent aux noces du fils dun vieil ami de la famille, Jsus tait l ce matin lorsque le marchand de vin avait livr son chargement. Pour soulager son hte quelque peu dbord par les prparatifs des festivits, Jsus avait lui-mme rceptionn le vin en compagnie de Judas Sicariot. Le marchand stait excus de navoir pu transporter tout le vin dans des jarres
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appropries car il nen possdait pas suffisamment : il avait t dans lobligation de mettre le reste du vin dans des outres eau. Toutefois, pour se faire pardonner de cette situation inacceptable, voulant conserver un bon client, il avait mis dans ces outres un vin dune qualit bien suprieure celui qui avait t initialement command. Dans la soire, quand tout le vin des jarres fut consomm, Jsus sortit dans la cour. Il ordonna aux domestiques de prendre les outres et de verser leur contenu dans des jarres vides servant habituellement la purification. Il ne voulait pas ternir le got de ce vin de qualit en le mettant dans les jarres de lautre vin. Dans la pnombre, les serviteurs ne virent pas que les outres supposes contenir de leau renfermaient un tout autre liquide. Ils furent stupfaits et ils crurent que Jsus avait transform leau en vin. Jsus tait mal laise de ce quiproquo et il allait rvler la vrit. Cependant, Judas Sicariot, comprenant la mprise, lui ordonna le silence de son regard noir. Il ne fallait pas dissiper ce malentendu car il arrivait point nomm juste avant que les miracles de la pche miraculeuse ou des pains multiplis soient mis en branle. De la mme manire mais dans des circonstances diffrentes, il navait pu dvoiler un autre quiproquo. Rebecca En Samarie, au puits de Jacob, prs de Sychar, il avait rencontr Rebecca. La vilaine cicatrice qui balafrait sa joue narrivait pas altrer la grande beaut de cette femme aux yeux trs clairs et Jsus lavait immdiatement reconnue. Ctait la premire fois de sa vie quil la voyait. Cependant, en chemin, il avait rencontr son amant nomm Samuel ; les yeux pleins de larmes, celui-ci tait adoss contre un arbre et il avait racont la raison de sa tristesse Jsus. Il aimait Rebecca qui avait dj eu cinq maris et Samuel, tant lui-mme mari, ne pouvait se confier quiconque dans la rgion de peur que lon divulgue sa femme cette relation clandestine. En dsespoir de cause, il stait confi un inconnu marchant seul sur le chemin du puits : Jsus. Samuel esprait que Jsus rencontre Rebecca et lui parle, serve dintermdiaire cet amour impossible car la jeune femme stait fche avec lui et ne voulait plus le voir. Jsus avait accept et Samuel avait dcrit le physique de Rebecca en lui prcisant quelle se rendait tous les jours au puits de Jacob pour y puiser de leau. Leau vive Devant cette femme aux passions amoureuses jamais assouvies, Jsus fut inspir de lui parler de leau vive : son enseignement, quil devait prochainement diffuser tous depuis le Temple, allait emporter les dsirs par un fleuve de vrit et illuminer les consciences tnbreuses dune
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lumire de vie salvatrice. Par la connaissance, tous devaient tre librs de ces dsirs insidieusement agrables et se dtacher du cycle des renaissances pour sassurer dune vie ternelle dans le firmament en tant quange. Par cette eau vive jaillissant telle une divine fontaine, par ses prceptes dcoulant des Vrits clestes, personne naurait plus jamais soif dexistence et resplendirait au Royaume des Cieux. Rebecca avait t impressionne par ces propos sotriques et par le fait que Jsus connaisse son prnom et lhistoire de sa vie. Elle ntait pas loin de le considrer comme le Messie. Judas Sicariot tait revenu de la ville ce moment-l et Jsus avait d contrecur affirmer quil tait ce Christ Seigneur, tu es l ! Mon cur senvole Les paroles de Simon-Pierre ractivrent la conscience de Jsus sur le prsent. Il aida laptre se relever et le serra chaleureusement dans ses bras. Les yeux de Simon-Pierre brillaient de mille feux la vision de lenveloppe terrestre du Christ et davoir t de nouveau les tmoins privilgis dune pche miraculeuse. Avec passion, Simon-Pierre considra le Christ. Ce dernier ntait pas seul. Outre les hommes de main de Pilate partis au rocher du livre pour affoler le poisson, Jsus tait sous bonne escorte : le procurateur lui avait impos une garde rapproche. une trentaine de mtres de l, SimonPierre observa un instant ces tres humains ayant lapparence trompeuse de romains car sans barbe. Il savait que sous ces aspects physiques illusoires se cachaient des anges de Dieu. Le bateau des aptres accosta et le filet plein craquer de carpes fut tir sur la rive. Sur celle-ci, Jsus avait dj prpar un feu o les braises finissaient de cuire un maigre poisson et du pain. Apportez quelques-uns des poissons que vous venez de prendre, ordonna Jsus, et venez djeuner. Les aptres et le nomm Nathanal sassirent autour du feu et, silencieusement, observrent la cuisson de la nourriture. Tout comme les autres, laptre Thomas nosait adresser la parole au Christ. Ctait la troisime fois quil lui apparaissait depuis sa rsurrection dentre les morts et Thomas tait merveill par cette prsence divine du Fils de Dieu. Jsus semblait perdu dans ses rflexions et il nchangea aucun mot avec eux. Ils finirent par dvorer belles dents les poissons et ils se partagrent le pain que Jsus leur offrit. la fin du repas, Jsus se leva. Simon-Pierre, maimes-tu ?
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Laptre rpondit par laffirmative. Jsus demanda encore une fois en dsignant les autres hommes. Simon-Pierre, maimes-tu plus que ceux-ci ? Jsus appuya ses derniers mots. Simon-Pierre leva son regard candide sur le Christ. Oui, Seigneur, tu sais que je taime. Pourtant, malgr la rponse, Jsus insista. Simon-Pierre, maimes-tu plus que ne le font ceux-ci ? Une ombre dirritation parcourut le visage de laptre. Seigneur tu sais tout, dit-il dun ton quelque peu contrari. Tu sais bien que je taime. Paix mes brebis, rpondit Jsus pour lapaiser. Simon-Pierre comprenait-il o il voulait en venir ? Jsus en doutait. Pourtant, il se devait de lui faire comprendre que parmi les aptres assis autour du feu, lun ntait pas un fidle ami et quil fallait se mfier de ses dires et de ses agissements. Cependant, Jsus ne pouvait le faire explicitement cause de cette prsence mme : Lvi surveillait le moindre de ses gestes et toute parole de trop aurait veill ses soupons. Jsus vita de croiser le regard de lancien publicain et ajouta : En vrit je te le dis, quand tu tais jeune, tu mettais toi-mme ta ceinture et tu allais o tu voulais. Quand tu auras vieilli, tu tendras les mains et un autre te ceindra et il te mnera o tu ne voudras pas Jsus savait que Jean navait rvl personne la vrit de la situation. Par obligation, Jean tait soumis la volont de Pilate de peur que celui-ci ne fasse tuer Jsus. Jsus avait mrement rflchi et il stait promis de parler SimonPierre ds quil le rencontrerait. Cependant, il ne pouvait pas lui divulguer tous les tenants et les aboutissants de cette effroyable conjoncture ayant vu sa rsurrection. Sil disait la vrit Simon-Pierre, celui-ci laurait-il cru ? Non, certainement pas. Il y avait des vrits qui ne pouvaient supplanter des mystifications marques au fer rouge dans les consciences. Il y avait des secrets voils qui ne pouvaient tre dvoils. Nanmoins, Jsus devait lui parler car il ne pouvait laisser laptre diffuser des mensonges. Il esprait mettre un bmol, un correctif tout cela en lui exposant les vritables lois clestes qui rgissaient le cosmos. Certes, il avait pleinement conscience que ce ntait peut-tre quun coup dpe dans leau face au Saint-Esprit de Pilate. Malgr tout, Jsus avait la conviction quil devait parler Simon-Pierre, den profiter
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lors de cette rencontre programme. Il naurait certainement plus jamais loccasion de le faire. Mais comment allait-il sy prendre ? Lvi tait bien prsent et cette prsence lempchait de mettre en pratique sa rsolution. Intrieurement, Jsus se mit prier le Pre cleste pour quil lui vienne en aide. Quelques minutes plus tard, Deus entra en scne. Se jouant de lquilibre cleste et de Karma, Deus accda la requte de Jsus. M par lurgence, un messager arriva en courant et vint se pencher loreille de Lvi. Juste ct de lui, Jsus nentendit que quelques mots murmurs la va-vite mais suffisamment pour comprendre quil sagissait dune histoire dargent qui impliquait directement Lvi. Vnal, ce dernier nosait remettre plus tard cette affaire. Lvi se leva et considra Jsus, sinterrogeant un instant sur le parti prendre. Cependant, il trancha rapidement car que pouvait faire Jsus mme sans surveillance ? Rien, il tait condamn obir docilement Pilate sil voulait que les champs contamins par lergot soient dtruits. Rassur, Lvi suivit le coursier et ils sen allrent dun pas vif. peine avaient-ils disparu de sa vision que Jsus ordonna SimonPierre de venir avec lui. Avanant le long du rivage ct du Christ, Simon-Pierre marchait tout en regardant le paisible lac si cher son cur. Un bruit de pas le fit se retourner. Se tenant distance respectueuse, Jean tait en train de les suivre. Seigneur, et lui ? demanda Simon-Pierre. Jsus jeta un coup dil derrire lui. Si je veux quil demeure prs de moi jusqu ce que je vienne lui, que timporte ? Toi, suis-moi. Il alla sasseoir sur un rocher et invita Simon-Pierre faire de mme. Jean sassit lui aussi une trentaine de mtres de l, en attendant que Jsus en finisse avec Simon-Pierre. Pendant de longues minutes, Jsus resta silencieux, rflchissant ce quil devait dire ou ne pas dire. Il voulait lui parler des Vrits clestes et de Deus pour que Simon-Pierre les intgre et en diffuse aux hommes la substance primordiale, la connaissance parfaite. Toutefois, si Simon-Pierre se mettait prcher au grand jour dune manire diffrente de celle voulue par le Saint-Esprit de Pilate, ce dernier aurait des soupons et laptre perdrait la vie. Il tait donc capital que cet sotrisme ne soit diffus que de faon confidentielle, sous le sceau du secret, qu des gens de valeur aptes en comprendre la teneur profonde.
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Nanmoins, comment expliquer Simon-Pierre en si peu de temps, des connaissances que Jsus avait lui-mme mis des annes avant dassimiler compltement, avant den percevoir toute ltendue profonde ? La tche semblait rude, mais le temps tait compt et il devait satteler rapidement transmettre les Vrits clestes par le biais de propos imags. Pour entrer dans le vif du sujet, Jsus aborda la notion de ltre spirituel tomb dans la matire qui devait sen dlivrer pour sortir du cycle des renaissances. Celui qui a connu le monde a trouv le corps, mais celui qui a trouv le corps, le monde nest pas digne de lui Allant de surprise en surprise, Simon-Pierre couta Jsus lui voquer les lois rgissant les cieux. Il crut tre foudroy sur place lorsque Jsus lui affirma que le dmiurge, le crateur du monde tait un tre mauvais ainsi que son cosmos engendr. Pendant une longue heure, Jsus aborda de multiples sujets et il esprait que laptre arrivait tout assimiler. Pour finir, Jsus lui dit : Heureux le lion que lhomme mangera, et le lion deviendra homme. Maudit est lhomme que le lion mangera car lhomme deviendra lion Le lion tait le symbole des passions dvorantes, des dsirs dbordant la conscience. Lhomme devait dvorer ce lion pour lradiquer jamais de son tre et ne surtout pas tre dvor par les passions dbouchant sur dautres dsirs, enchanant lme au cycle des renaissances. Le visage effar, Simon-Pierre acquiesa gravement. Jai une question, Seigneur Qui est Deus ? Mditatif, Jsus resta silencieux quelques secondes. Devait-il lui divulguer lincroyable nature du Pre cleste ? Il ntait pas certain que les hommes soient prts accepter linconcevable vidence. nigmatique, Jsus lui rpondit : Celui qui trouvera linterprtation de ces paroles ne gotera point la mort : que celui qui cherche ne cesse de chercher jusqu ce quil trouve et quand il aura trouv, il sera boulevers et, tant boulevers, il sera merveill et, resplendissant, il rgnera sur le Tout. Ces paroles se gravrent profondment dans lesprit de Simon-Pierre. Il sinclina respectueusement. Pour conclure, Jsus dclama : Je suis la lumire, celle qui est sur eux tous. Je suis le Tout, et le Tout est sorti de moi et le Tout est parvenu moi. Fends le bois : je suis l. Soulve la pierre et tu my trouveras Simon-Pierre hocha la tte, comprenant lallusion. Comme le lui avait dj demand explicitement Jsus, il ne voulait pas de lieux de cultes, surtout pas de religion en son nom.
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La mission semblait ardue pour Simon-Pierre qui se trouva soudain bien seul face aux forces de ladversit. Seigneur, sur qui mappuyer parmi les aptres ? Tu mas dit de me mfier de Lvi Jsus considra les aptres assis au loin autour du feu. Thomas. Mais personne dautre parmi eux Dun battement de paupire, Simon-Pierre approuva. Retourne avec les autres, ordonna Jsus. Des images plein la tte, Simon-Pierre sen alla rejoindre les aptres. Ds quil fut suffisamment loign, Jean vint sasseoir auprs de Jsus. Ta mre sait que tu es vivant, lui raconta Jean. Elle a compris que tu ntais pas mort sur la croix. Elle sest confie moi dans un moment de faiblesse. Mais je lui ai fait promettre de ne rvler personne ce secret. Comment a-t-elle su ? murmura doucement Jsus. Ta tache de naissance Jean expliqua que, la nuit o Joseph dArimathe avait enlev le cadavre de Judas, Marie avait eu loccasion de le voir tout prs. Les rayons de la lune avaient clair crment le corps de Judas et Marie avait t frappe par un dtail marquant : la tache de naissance de Jsus tait absente. Malgr le sang formant des plaques sombres, Marie aurait quand mme d distinguer cette tache en forme de cur invers situe sur le dessus du poignet de Jsus. Elle avait alors ralis que ce ntait pas la dpouille mortelle de son fils que Joseph allait enterrer. Elle navait os en parler quiconque. Cependant, juste avant quil ne parte pour la Galile, Jean lavait rencontre et, devant lui, se librant du carcan qui broyait son esprit, elle stait confesse. Mditatif, Jsus pensa que labsence de cette tache navait pas t visible lors de la crucifixion de Judas car le haut du poignet avait t plaqu sur la traverse de la croix. Pilate avait bien veill faire occulter labsence de cette tache, tache qui avait permis lpoque pour Jsus de se faire identifier formellement par les Essniens comme le fils de Joseph de Nazareth, descendant du roi David et n Bethlem. Que va-t-on faire avec ma mre ? demanda Jsus. Jai dj pris mes dispositions. Elle restera Jrusalem. Elle ne manquera de rien je veux dire financirement La promesse que Jean avait faite Judas sur la croix, celle de veiller sur Marie, se concrtisait curieusement. Elle ma dit galement quelle voulait te revoir
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Jsus hocha imperceptiblement la tte. Il ne savait pas sil pouvait la revoir. Il ne pouvait agir aussi librement quil le dsirait. Pilate le tenait dans une main de fer. Jsus se souvint de la fois o il lavait retrouve aprs des annes de sparation. Cana Elle ne lavait pas revu depuis sa fuite vers lOrient. Et lorsquelle tait entre dans la demeure de Cana o se trouvaient les convives du mariage, elle navait pas reconnu son enfant : elle avait cru tre en prsence dun fantme rajeuni dHrode le Grand. La mme haute stature, la barbe soigne et les cheveux longs boucls, les yeux dun bleu identique, Jsus tait le portrait presque parfait de son pre. Elle avait fini par raliser quelle tait en prsence de son propre fils. Cependant, celui-ci navait pu lui parler librement et il stait montr distant avec elle. Lors de son infiltration au sein de la communaut essnienne, m par un pressentiment, il avait affirm que son pre et sa mre taient morts depuis des annes et quil navait plus de proche famille. Par la suite, son sixime sens lui avait donn raison : si le chef de lOrdre avait pu mettre la main sur sa mre, nul doute quil sen serait servi comme dun moyen de pression pour faire uvrer le Christ ses exigences, nhsitant pas lenlever et la tuer le cas chant. Si elle tait dcouverte, elle encourrait un grave danger. Cana, ne pouvant la contacter lui-mme, Jsus avait envoy Jean sa place. Laptre stait brivement entretenu avec Marie, lui demandant de ne pas revoir son fils et den rester loigne. En des termes obscurs, il invoqua une menace de mort imminente. Marie consentit ne plus sapprocher de Jsus. Nanmoins, elle changea davis lorsquon lui rapporta les prches zlotes que tenait le Christ. Elle fut horrifie dentendre quil ordonnait au peuple de se soulever contre loccupant romain et contre les Hrodiens pour la restauration lgitime de la royaut dIsral. Avec les demi-frres de son fils, elle essaya de le rencontrer pour lui faire entendre raison, croyant quil avait perdu lesprit. Elle ne put pntrer dans la demeure o discourait le Christ. Inform de sa prsence, celui-ci mandata de nouveau Jean. Pour parvenir convaincre Marie, Jean dut la mettre dans la confidence de la situation. Elle ralisa alors toute ltendue de la crise. Elle accepta daller se rfugier Jrusalem pour le bien de Jsus et pour elle-mme. Maman Dsormais, tout danger zlote semblait cart.
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Le regard de Jsus se porta au loin. Simon-Pierre avait rejoint les silhouettes assises autour du feu. Depuis la rsurrection du Christ, Simon le Zl tait devenu le plus fidle disciple de Jsus, plus royaliste que le roi lui-mme. Il navait pas mnag ses efforts pour diffuser le message du Saint-Esprit , rejetant son pass zlote mme sil escomptait encore le temps o Dieu restaurerait la royaut en Isral. ce sujet, sous linjonction de Pilate, Jsus avait mnag les consciences des Zlotes pour les rallier massivement au Christ : il avait affirm que son Pre avait fix de sa seule autorit ce temps-l mais quil nappartenait quiconque de le connatre. Simon le Zl avait t profondment marqu par le retour la vie du Christ et il mettait toute sa folle vhmence imposer la foi dans le Fils de Dieu. Il laissait parfois sa nature violente prendre le dessus sur ses rsolutions de misricorde et il imposait, par la peur, le baptme pour le salut. Laptre Thomas avait lui aussi fait table rase de ses frres essniens. Humblement, comme tous, il avait abandonn toute ide de rcompense, de richesse ou de pouvoir effectif sur les tribus dIsral que lui avait promis le chef de lOrdre. La vnalit des aptres avait disparu depuis la rsurrection du Christ, modifiant leur faon de voir les choses, brisant les barrires de lgosme. Ils voulaient goter au paradis promis et ils avaient peur que cette vnalit les empche dy accder comme lavait souffl Jsus par le pass. Des fortunes entires taient dposes leurs pieds par les proslytes mais, de ces trsors, ils nen voulaient rien pour eux. La nature de lhomme tait ainsi faite : un jour bourreau avide de biens concrets et, le jour daprs, victime condescendante sacrifiant sa propre personne pour une notion abstraite. prsent, Thomas uvrait corps et me pour le Christ, lui vouant un ultime degr damour sans faille. Jsus estimait Thomas et il avait entirement confiance en cette abngation son gard. Lazare est en danger, dit Jean. Caphe le cherche Pourquoi ? stonna Jsus. Certains commerants de Jrusalem ont parl aux espions de Caphe. Ils ont appris que notre ami tait le destinataire des ingrdients rares que nous avions commands pour la fabrication de lOnction divine. Mais Lazare a pu fuir de chez lui avec ses surs Pensif, les yeux de Jsus vogurent sur les eaux bleues du lac. Caphe nhsiterait pas faire tuer Lazare comme dailleurs tous ceux qui faisaient de lombre ses sombres ambitions. Si Lazare avait pu chapper une mort certaine, tienne navait pas eu cette chance-l. Son ami, lIniti du temple dOsiris qui avait guri bon nombre de Dmoniaques en son nom, avait t lapid sur ordre de Caphe. Parmi les disciples du Christ, un merveilleux rcit courait sur la
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Tom frona les sourcils. Quoi ? Jsus a crit les vangiles ? Oui, rpondit le Pape. Ou plus exactement le brouillon qui a permis dautres dcrire lhistoire de sa vie. Dailleurs, si vous rflchissez un instant, comment voulez-vous que certains propos, certains dtails que seul Jsus pouvait connatre se retrouvent dans la Bible ? Lui seul a pu les rapporter et nous retrouvons bien sa griffe dans les divers vangiles. Jsus a t oblig dlaborer ce brouillon sous la contrainte depuis sa prison Le Pape poursuivit en rvlant que le brouillon de Jsus avait t transmis aux scribes de Pilate ainsi qu Jean qui fut forc dtablir un crit pour annoncer la bonne nouvelle . Jean consigna une histoire chronologiquement acceptable, brodant la mort de Jsus la fte juive de la pque et faisant correspondre le sacrifice de lagneau pascal celui du Christ, lagneau de Dieu sacrifi pour le rachat des pchs des hommes. Lvi en rdigea galement un. Dans une chronique fictive, il fabula sur la naissance du Fils de Dieu Bethlem et il mit en exergue la Passion du Christ, acceptant de se sacrifier pour le salut de lhumanit en se rendant une seule et unique fois Jrusalem o une mort invitable lattendait. Plus tard, ce texte de Lvi servit de base pour llaboration des vangiles synoptiques, invents par des branches chrtiennes voulant propager la foi du Seigneur des communauts distinctes et cibles comme par exemple le peuple de
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confrontation quavait eue tienne avec le Sanhdrin. On disait mme qu cette occasion le visage dtienne stait aurol dune lumire divine semblable un ange. Que vas-tu faire prsent ? interrogea Jean. Depuis longtemps, par ses hommes de main, Pilate connaissait bien le village dorigine de Jsus et les lgendes colportes par les gens de la rgion sur la naissance du Fils de Dieu. Lhistoire de ces Rois mages ou de lImmacule Conception devenait parfaitement crdible depuis la rsurrection du Christ et cela avait moustill limaginaire de Pilate. Celuici avait ordonn dintgrer ces fables aux crits que Jsus devait consigner pour supplanter ceux du Temple. Je dois rdiger la bonne nouvelle de ma renaissance, murmura Jsus. Comme le veut le Saint-Esprit de Pilate Le regard ocan vague, sans amer, il laissa sa conscience caboter sur les flots dune pense ballotte par lamertume.
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Rome. cette occasion, les circonstances, la date et le lieu de naissance de Jsus furent tablis aux dires des mensonges de Lvi et qui ne correspondaient en aucun cas la ralit de lpoque. Sous linjonction de Pilate, ludant la notion dennemi romain pour menacer du courroux divin tous ceux qui sopposeraient au Christ, ses scribes dtournrent habilement les exhortations guerrires tenues par Jsus au dbut de son ministre zlote pour les prsenter sous un noble aspect : celui dendurer les dissensions et les souffrances, tout en gardant la foi, au nom du Fils de Dieu. Cependant, Pilate neut pas le monopole des rcits dcrivant lexistence du Christ. Nombreux furent ceux vouloir apporter leurs tmoignages directs ou indirects sur les vnements de lpoque. Colportes le plus souvent oralement et retranscrites tardivement, de multiples histoires relatant divers pisodes de la vie de Jsus embrasrent les consciences. Dans le mme temps, en dpit de la ralit historique qui allait donner plus tard limpression certains historiens que Jsus ntait quun mythe, des crations lgendaires et invraisemblables virent le jour. Les rdacteurs de ces manuscrits pouvaient raconter des choses incroyablement fausses, la vritable rsurrection de Jsus tait dans tous les esprits et ils pouvaient faire avaler des couleuvres nimporte qui. Des centaines dcrits naquirent ainsi et parmi eux se trouvaient galement les propos guerriers zlotes du Christ de la toute premire heure, ceux dans lesquels il voquait les luttes fratricides et les famines venir. Les famines ont bien eu lieu, affirma le Pape. Mais ce ntait pas des famines dues aux champs brls par les lgions romaines pour mater la rbellion zlote. Paradoxalement, ces famines ont t la consquence dune promesse faite Jsus par Pilate : il a fait brler les champs contamins par lergot ainsi que les farines. Sen est suivie une priode de famine dans tout le pays. Pilate a d samuser de cette promesse faite Jsus et qui a dbouch au final sur un malheur supplmentaire pour le peuple juif dj en proie une violente guerre interreligieuse Le Pape se tut quelques secondes avant de reprendre : comme une prophtie saccomplissant, les anciens propos zlotes qui parlaient de famines et de conflits prenaient le pas sur la ralit de lpoque. Mme si ces paroles avaient t dites pour exprimer le futur combat contre les lgions romaines, elles correspondaient nanmoins la ralit de linstant, accrditant ainsi un peu plus le Christ dun oracle prophtique par excellence. Dans cette priode de grands troubles, nombreux taient ceux esprer le retour du Fils de Dieu, quil rtablisse dfinitivement le Royaume de Dieu sur terre et que son Pre sy installe pour apporter paix et harmonie
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en Isral. Ils attendaient non pas que le Christ survienne mais quil revienne tout simplement. Malgr la vive opposition des Pharisiens et les exactions sanglantes de leurs fanatiques partisans qui dchirrent le pays, rien ne put arrter lengouement, leffet papillon ou plutt leffet boule de neige li la rsurrection de Jsus. Dans un climat dinscurit, les lieux de cultes chrtiens se mirent nanmoins prosprer et se multiplirent au dtriment des synagogues qui furent investies par les Judo-chrtiens. Caphe ne fut pas le seul essayer de faire barrage la dferlante chrtienne : le chef de lOrdre sy employa galement. Ce dernier voulut reprendre en main la situation qui lui avait chapp. uvrant toujours pour son grand Isral et le Royaume de Dieu Jrusalem, il crut pouvoir retourner la ferveur en sa faveur en prsentant au peuple un nouveau Messie. Mais celui-ci, et comme tous les autres comdiens essniens qui sy activrent par la suite, choua lamentablement. Ces sbires du chef de lOrdre eurent beau utiliser tous les plus fins stratagmes, prtendre mme tre Jsus en personne, on les considra comme des faux Christs. Le chef de lOrdre tait lui-mme pris son propre jeu, larroseur arros, parce que ctait lui qui avait command Jsus, ds le dbut de ses prches pro-zlotes, de mettre en garde la population contre tous ceux qui se prsenteraient comme tant le Messie. Jsus avait mis en garde contre un faux Christ, un Antchrist qui tenterait avant la fin des temps de sopposer lavnement du Royaume de Dieu sur terre et de mettre en place un ordre oppos celui du Christ. En effet, le chef de lOrdre avait craint que, en raction au Christ essnien, Caphe ne djoue son plan en lui supplantant un autre Christ, un comdien Christ pharisien. Jsus avait donc affirm que le Christ, pour justifier de son soi-disant statut divin, devait jaillir dun point du ciel un autre comme un clair, ce qui tait videmment impossible raliser pour quiconque. Ainsi, le chef de lOrdre avait pens mettre un terme dfinitif toute contre-attaque ventuelle de la part du Temple. Par la suite, ayant pris son indpendance vis--vis de Qumran, Jsus avait continu de dispenser cet avertissement pour que le chef de lOrdre ne puisse pas lui octroyer un remplaant de dernire minute. Pilate finit par faire tuer le chef de lOrdre pour quil ne perturbe pas son projet de nouvelle religion en Terre promise. Dcapit, le mouvement essnien mit des dcennies sen remettre compltement. Cependant, il reprit plus tard de la vigueur. Il fut responsable de linsurrection arme zlote qui gonfla en guerre dindpendance, aboutissant au final la destruction du Temple de Jrusalem, le second par rapport au premier attribu tort Salomon, et la Diaspora des Juifs. Comme un retour de
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justice pour ce peuple stant accapar, par de faux documents clestes, un territoire qui ne leur appartenait nullement. De sa main, le Pape tapota laccoudoir de son fauteuil. lazar tait lun des chefs militaires des Zlotes, dit-il. Aprs la destruction de Jrusalem, il a pris la tte de la dernire poche de rsistance juive Massada. Face aux lgions romaines, les Zlotes ont prfr se suicider avec femmes et enfants plutt que de se rendre. Telle tait la folie zlote et elle a disparu compltement avec la mort de tous ses combattants entre les annes 66 et 74, pendant cette guerre judo-romaine. Les Essniens nont pas survcu non plus la disparition de leur branche arme et la dportation a fini de dissoudre leur communaut, tout comme celle des Saducens. Seuls les Pharisiens ont su se rorganiser et rorganiser le judasme autour de la Torah, ce qui allait engendrer le judasme rabbinique. Tom approuva, puis demanda : Et les crits essniens ? Pouvez-vous mapporter des claircissements dessus ? Il devient videmment prsent que jai fait fausse route leur sujet Oui, effectivement. Je sais que vous croyez que ce sont les Essniens qui ont rdig la gense du mythe du Messie, qui devait venir pour sauver Isral et quil y a eu une surenchre jusqu affirmer quil tait dj venu mais quil avait t rejet par tous, aboutissant, au final, sa crucifixion. Mais maintenant, vous comprenez que tout cela est faux. En fait, les Essniens avaient peur des perquisitions romaines et que lon dcouvre quils taient lis de faon formelle aux Zlotes. Alors, pour cacher leurs occultes agissements, pour ne pas avoir ptir de la justice de Rome, ils avaient plusieurs bibliothques avec des centaines douvrages de divers horizons, peut-tre mme judo-chrtiens par la suite, et ils avaient mis en place un systme de code sur leurs livres pour reconnatre les vrais des faux. Tom fit la grimace. Toute cette histoire est fort complexe. Le Pape poussa un soupir. Lhistoire de Jsus est complexe et cest pour cela que personne na jamais russi assembler le vritable puzzle de sa vie. Lhumanit a toujours t en possession des diffrentes pices du puzzle, mais personne na jamais russi les imbriquer les unes aux autres. Il est difficile pour un non-initi dclairer les ombres du pass parce que tous les diffrents protagonistes de lpoque sont intervenus pour justement dissimuler ce qui les drangeait. Comme les Judo-chrtiens pendant la
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guerre judo-romaine : ils ont dtruit une grande partie des crits prozlotes prononcs du vivant de Jsus et ils sen sont dmarqus totalement pour ne pas tre considrs comme complices des Zlotes. Ils se sont dtachs ainsi du judasme et mme des Juifs pour avoir la vie sauve, ils ont mis en avant le message damour de Jsus, son message de paix, de tolrance et mme de soumission envers lennemi Rome pour ne pas subir le chtiment bien terrestre du glaive romain Le Pape se tut un instant et Tom demanda : Quest devenu Jsus ? Le Pape considra Tom quelques secondes. Il a fini par schapper de sa prison aprs des annes passes dans une gele de la forteresse dAntonia Poursuivant son rcit, le Pape relata que sur la demande expresse de Jean, Jsus intervint personnellement auprs de Saul. Celui-ci tait le fer de lance du Temple dans la rpression des communauts chrtiennes naissantes. Jean prit linitiative de convertir Saul la religion du Christ pour quil arrte de perscuter et mme de tuer des mes innocentes. Sur le chemin de Damas, les compagnons de voyage de Saul ntaient en fait que des compagnons de circonstance : ils taient en ralit des amis proches de Jean qui devaient se charger de droguer Saul et lui jouer la comdie du Christ redescendu sur terre. Aprs une longue marche reintante, Saul seffondra et, laide de plusieurs miroirs, les hommes de Jean concentrrent les rayons du soleil sur leur cible. Cependant, la drogue drive de lergot quon avait administre Saul ntait pas pure de tout poison. Ce dernier attaqua le systme nerveux et le rendit aveugle. Le plan initial ne se passait pas comme prvu et Saul fut transport durgence Damas. Il y resta plusieurs jours avant que Jsus, prvenu par Jean, ne puisse trouver les ingrdients ncessaires fabriquer le remde assyrien. Jsus confia Ananie, un ami Initi de longue date, le soin de prendre contact avec Saul et de lui administrer lOnction divine pour supprimer les effets toxiques de lergot. Puis, une fois guri, Ananie lui donna une dose dergot-LSD parce que Jsus avait accept daider au plan initial de Jean, savoir convertir Saul la religion du Christ pour quil arrte ses tueries. Drogu, Saul crut quil tait aux portes du paradis et il gota des sensations divinement euphorisantes avant de rencontrer le Fils de Dieu en personne dans une pluie de lumire psychdlique. Jsus, qui ne voulait pas dglise, fut mal inspir de convertir Saul la doctrine du Saint-Esprit de Pilate parce que lancien fer de lance du Temple devint celui de la cause du Christ et il propagea sa foi nouvelle jusqu Rome. Saul tait un passionn, une me de feu qui se dvouait sans compter un idal. Et cet idal tait essentiellement religieux. Pour lui,
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Dieu tait tout et il le servait avec une loyaut absolue, dabord en perscutant ceux quil tenait pour des hrtiques, puis en prchant le Christ quand il a cru quen lui seul tait le salut. En Isral, pour ce salut, les Juifs se convertirent en masse. Toutefois, ce ne fut pas un raz-de-mare total comme lavait escompt Pilate. Le crpuscule des lois mosaques ne vit pas le jour parce que le procurateur avait sous-estim une caractristique gocentrique de lhomme : celle de lappartenance une lite. La notion nationaliste du peuple lu tait un lment psychologique unificateur et la religion juive tait bien ancre par des gnrations et des gnrations formates aux mensonges du roi Josias, presque transmis gntiquement. Pilate aurait voulu terrasser dfinitivement ces poches de rsistance mais les circonstances len dissuadrent. En effet, Pilate se trouva dans la ligne de mire de Rome : en plus haut lieu, on commenait sinterroger sur son mandat. On stonnait du rendement de limpt en baisse, dinformations qui parvenaient de diffrentes sources parlant de conflits interreligieux sanglants sans que les lgions ninterviennent pour y mettre de lordre ou encore des champs de cultures brls sans raison apparente. Malgr les comptes rendus de Pilate affirmant avec un parfait aplomb quil nen tait absolument rien, le doute simmisa et on dpcha des espions en Isral. Pilate le sut et il se montra trs prudent. Cependant, la longue et minutieuse enqute des espions confirma les soupons et les preuves des agissements occultes de Pilate furent transmises lempereur. Pilate dut se rendre Rome pour se justifier. Il savait quil tait inutile de mentir lempereur et que sil le faisait, il mettrait des mois mourir dans les pires tortures. Mieux valait tout expliquer dans un rapport circonstanci, dessayer de convaincre du bienfond vouloir supprimer les Juifs dIsral, de dcrire ce peuple comme lennemi sculier de Rome ayant caus et allant causer encore et toujours des heurts. La plume de Pilate sescrima affirmer quil tait lgitime de vouloir rduire nant ces Juifs, que ce soit par lergot ou par un nouveau culte radiquant les fondements religieux de leur nation insoumise Rome. Pilate dvoila tout, dtaillant de manire prcise et chronologique la contamination volontaire des champs par lergot de seigle, du Temple pertinemment au courant du Flau divin mais attentiste dans lespoir den rcolter les fruits, du plan zlote et de lorchestration de leurs faux miracles par le biais du Christ, du rle de celui-ci par la suite jusqu la fausse rsurrection organise par le procurateur. Pilate prsenta son implication comme une noble tche, certes sans avoir reu laval de lempereur mais uvrant pour lui et son Empire parce que les Juifs ne reconnaissaient pas Tibre comme leur Dieu vivant incarn.
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Lempereur fut sensible cette franchise, cette argumentation non dnue de logique du point de vue romain et il fut flatt des termes employs par Pilate son encontre. Il dcida dpargner sa vie, mais le condamna lexil et aux austres geles gauloises. Pilate finit par y mourir. Le visage sale et barbu, les substances drives de lergot lui avaient rong le cerveau, Pilate tait devenu compltement dment. Pour preuve, depuis sa prison, il se convertit au christianisme, remettant son propre esprit au Saint-Esprit alors quil manait de lui-mme. Il avait totalement perdu la raison et, dans un ultime dlire, il se pendit aux barreaux de sa cellule. Son pouse Claudia se convertit galement ce Saint-Esprit lorsque Pilate fut rappel Rome pour y rpondre de son administration. Refusant de le suivre, elle resta Jrusalem, se joignit au groupe des chrtiens juifs et elle devint la matresse de Saul. Par la suite, ces chrtiens-l furent persuads que Pilate avait t convoqu et excut par lempereur pour avoir fait tuer le Fils de Dieu en personne. Bien videmment, il nen tait rien, la vrit tant tout autre. Tibre minimisa laffaire, ne ralisant pas pleinement lampleur de ce Saint-Esprit qui dferlait sur lEmpire. Cependant, il disparut peu de temps aprs et les successeurs au trne ne lentendirent pas de la mme oreille lorsquils eurent connaissance du rapport Pilate. Ils prirent des mesures draconiennes et rpressives envers les premiers chrtiens. Inquiet de voir se rpandre le christianisme naissant, craignant quun autre lieu de culte ne supplante le centre du monde incarn par Rome, un empereur ordonna mme aux lgions de raser entirement le village de Nazareth. Les empereurs successifs sverturent tuer dans luf cette fausse religion dont ils nignoraient nullement lorigine : elle ntait pas de source divine mais tait le fait dun homme. Habituellement tolrante envers les diffrentes religions de son Empire, crasant uniquement les sectes dangereuses lquilibre du pouvoir, Rome sacharna pourtant sur les disciples du Christ ainsi que sur sa doctrine si douce et si respectueuse de lautorit. Les historiens invoquaient diverses hypothses pour expliquer cette tranget. Cependant, aucun dentre eux ne connaissait ce que les empereurs savaient : le christianisme dcoulait dune escroquerie humaine. Nanmoins, Rome ne pouvait noncer directement la vritable histoire de Jsus parce que cette rvlation aurait jet la suspicion des peuples de lEmpire sur toute ladministration romaine : la moindre famine, la moindre pidmie naturelle, on aurait exhib le fantoche de Pilate pour crier au complot tyrannique et, au final, cela aurait dbouch la dstabilisation de tout lEmpire. De plus, rvler le secret pour essayer
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denrayer le mouvement chrtien naurait aucunement fonctionn : les proslytes ne lauraient jamais cru. Ils taient prts mourir en martyrs pour obtenir leur paradis plutt que dentendre la vrit. La foi rsistait tout, mme la logique et la vracit cartsienne. Le virus religieux tait inocul et rien ne pourrait jamais plus lradiquer. Tous les diffrents protagonistes de lpoque dcidrent pour ces raisons de cacher le rapport Pilate. Le Sanhdrin fit de mme lorsque le scribe gyptien adressa une copie de cet crit au Temple : si le peuple apprenait que le procurateur romain tait responsable du Flau divin, cela aurait mis le feu aux poudres et aurait ralli tous les Juifs aux Zlotes. En outre, limplication directe du Temple par son active passivit, sachant indubitablement les champs contamins par lergot, en faisait le complice indniable de Rome. Le peuple aurait lapid le Sanhdrin si cela stait su. Alors rien ne filtra de ce secret, du ct du Temple comme du ct de Rome. Ne pouvant le rsorber, les autorits romaines finirent par tolrer le christianisme dfaut de ladmettre. Pendant les sicles qui se succdrent, la religion voulue par Pilate vogua entre deux eaux, entre une mer daccalmie et les temptes des tourments dues au dclin de lEmpire romain ayant besoin, par la suite, dun souffre-douleur en exutoire de ses vices. Et le rapport Pilate sombra dans loubli, perdu au milieu darchives officieuses. Lors de son avnement, lempereur Constantin misa sur la religion chrtienne comme le bon cheval pour runifier son royaume. Quand le rapport Pilate fut retrouv par hasard plus tard, il fut impossible de faire marche arrire. Dun commun accord avec les hautes instances de lglise informes de la grave crise qui couvait en cas de rvlation de la vritable nature du Saint-Esprit , on dcida de poser une chape de plomb sur la vie de Jsus. La censure se mit alors en uvre. Ralisant toute la valeur des diffrents textes, toute lauthentique signification de chaque mot remis dans le contexte de lpoque, on sactiva les dtruire pour que le secret ne finisse pas, un jour, par suinter et hurler la vrit tous ces chrtiens, tous ces sourds ignorants qui ne pouvaient malheureusement plus rien entendre. On svertua supprimer la quasi-totalit des crits en circulation, notamment ceux relatant lenfance de Jsus parce que les miracles qui y taient relats pouvaient fatalement apparatre sous leur vraie nature. Si des sages de lantique science mdicinale grecque staient intresss aux faits qui taient crdits lenfant Christ, avec objectivit, ils auraient alors pu
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raliser quil ne sagissait nullement de miracles mais bien de gurisons manant dun savoir pertinent. Mettant en exergue la Passion du Christ et son sacrifice pour la rdemption de lhumanit, on slectionna trois vangiles qui manaient directement de lcrit de Lvi ainsi que luvre de Jean. Il y eut des retouches, des additions, des rdactions diverses en veillant bien ce que les propos zlotes qui y figuraient soient noys par le flux de la narration et ne dvoilent pas le pot aux roses. Ces traces du pass zlote de Jsus avaient drout les exgtes qui sinterrogeaient encore et toujours sur la signification de ces intransigeantes paroles que lon prtait au Christ. Les passages voquant que les aptres utilisaient de lOnction divine pour gurir les Dmoniaques furent effacs pour quon ne puisse jamais se douter quil sagissait dun simple remde une maladie. Toutefois, la preuve de cette pratique avait chapp la vigilance des censeurs dans le flot des diverses copies. Parmi lune delles, dans un vangile de Marc, on retrouvait une affirmation flagrante, relatant que les aptres chassaient les dmons et gurissaient de nombreux infirmes en leur prodiguant des onctions dhuile. La censure voulue par Constantin fut nanmoins efficace et elle occulta efficacement toutes les vrits qui staient droules au sicle de Jsus et en particulier lergotisme. Par la suite, lors de ces pidmies pisodiques dergot qui touchrent lEurope et lAmrique, connaissant pourtant le secret du Flau et la source de contamination, lglise laissa se propager le Mal : ces nouveaux Dmoniaques renforaient la foi de tous parce quil ny avait aucun recours part la prire et on pouvait parler de sorcellerie au lieu de maladie pour imposer la volont chrtienne. Lglise fit mme empoisonner des cits sopposant sa conception divine. La folie du pouvoir sur les consciences tait terrible. La connaissance parfaite transmise par Jsus lui-mme fut aussi pilonne par lglise. La censure sattaqua aux crits lgus par le fer de lance secret du gnosticisme en ignorant que celui-ci tait galement lun des chefs de lglise primitive. Dans un ultime entretien, avant quil ne soit incarcr Jrusalem dans une gele par Pilate, Jsus dvoila une grande partie des Vrits clestes Pierre. Quand ce dernier le rencontra, Pierre tait dj en proie une grande perturbation intrieure : il ne comprenait pas pourquoi le SaintEsprit lavait quitt. Certes, il continuait gurir des hommes et des femmes encore empoisonns par lergot grce lOnction divine. Cependant, malgr toute sa foi, il ne parvenait plus reproduire de miracles sur des infirmes de naissance, comme il avait cru pouvoir le faire
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au Temple lorsque Pilate avait habilement substitu un sbire la place dun impotent bien connu des citadins. Dans cette priode de doute, par cette rvlation des vritables lois qui rgissaient lUnivers et qui manaient de la bouche mme du Fils de Dieu, le trouble de Pierre fut encore plus grand. Il ralisa alors que Jsus tait venu sur terre pour rvler la nature mauvaise de son Pre et de sa cration. Il subodorait que quelque chose stait pass entre le Fils et le Pre dans le firmament, et que la promesse de la rdemption ntait peut-tre plus dactualit. Pierre sinterrogeait : Jsus tait-il venu vritablement pour racheter les pchs de lhumanit ? Pierre navait plus de certitude ce sujet parce que Jsus tait rest vague, lui demandant mme de continuer prcher le Saint-Esprit aux hommes. Pierre essaya de percer le fin fond du mystre Dieu-Deus, sattelant en dterminer les desseins. Ses dductions et ses croyances fusionnrent avec lessence de mythologies orientales pour en vhiculer des images conceptuelles prcises. En secret, il initialisa le gnosticisme, exposant le possible dun salut individuel par un parcours initiatique mystique, rvlant galement que le Saint-Esprit ntait pas si saint, pas aussi parfait que laffirmait lglise primitive. Celle-ci svertuait prodiguer sa conception du salut pour tous par le baptme alors que la gnose, dans son sotrisme, la rservait aux seuls initis. Cette diffrence fondamentale uvra en faveur du christianisme ou de lislam plus tard, parce que le salut par une simple adhsion tait plus fdrateur quune dmarche personnelle et initiatique alambique. Ctait galement la raison pour laquelle ces religions monothistes staient propages de manire aussi fulgurante par rapport dautres religions ncessitant un effort individuel et particulier. Lhomme tait sujet la facilit, son cerveau dtestait la complexit et devait tout simplifier pour vivre serein. De tout temps, il avait eu besoin dtre guid spirituellement, dtre domin par les institutions de pierre aux assises de fer. Seul, il tait un mouton effray par le loup de la libert intellectuelle, un animal social ayant envie de structure encadrant tous ses besoins. Aide par cette caractristique humaine et par les pouvoirs politiques successifs, lglise chrtienne neut pas trop de difficults surclasser les gnostiques et les dnigrer pour leur tordre le cou. Au fil du temps, les condamnations se firent de plus en plus dures, obligeant les groupes gnostiques la clandestinit ou disparatre. Cependant, la connaissance parfaite lgue par Pierre ne priclita pas et la franc-maonnerie en fut lune des hritires historiques. En outre, la gnose sinvita chez les chiites musulmans o son influence se faisait indniablement sentir. Cette influence irradia galement le judasme dont lcho se perptua dans la Kabbale.
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De lglise primitive, de cette sphre religieuse exponentielle, Pierre ne fit jamais scission. Dune part parce que telle tait la volont du Christ et dautre part parce quil voulait rester lun des matres bord de ce bateau ivre de rdemption. De plus, sil abandonnait le navire, un capitaine aveugl dune foi candide en aurait pris le contrle et aurait fait cap vers les rcifs de lignorance. Alors, en toute discrtion, Pierre navigua dans ce sillage chrtien pour mieux imposer une autre doctrine, pouvant agir librement et initier les lus la gnose sans quon puisse en souponner son appartenance. Pierre fit mme semblant de rejeter le gnosticisme qui se rpandait partout o il passait, le critiquant mme ouvertement. Ainsi, il russit le tour de force de ne jamais tre dcouvert, gardant hermtique le secret de son obdience. Pour simposer en digne hritier du Christ, pour viter de voir Lvi ou un autre lui drober le flambeau de la foi, Pierre dut mentir, embellir son existence de faits miraculeux. Comme lorsquil affirma que, pour sacquitter dune redevance prs du lac de Tibriade, Jsus lui avait demand de jeter lhameon et quil avait pch un poisson ayant une pice dans la bouche. Ses disciples colportrent cette fable ainsi que bien dautres qui se greffrent aux crits canoniss par lglise. Dans cette guerre des chefs voulant apporter leur propre pierre ldifice, les aptres ou Saul firent de mme pour imposer une certaine lgitimit par une surenchre dexploits fabulateurs fantastiques, mais qui paraissaient tous naturels aux yeux de tous aprs lensemble des miracles accomplis par le Christ. Dnoncer par un de ses pairs, Pierre fut excut Rome. Aprs avoir lui-mme demand de souffrir ainsi, il fut crucifi la tte en bas. Ce ntait pas pour endurer un martyre encore plus grand, mais simplement pour envoyer un message au monde entier : il fallait regarder lenseignement du Christ dun point de vue diffrent, dans un sens loppos des considrations traditionnelles. Gnostique jusqu la fin. Le Pape poussa un petit soupir. Pendant toute son existence, Pierre a t partag entre le salut pour tous voulu par le Saint-Esprit malsain de Pilate et le salut individuel comme lui avait dtaill Jsus lors de son ultime rencontre. Ce dilemme de doctrine correspond cependant la ralit des choses, deux conceptions du salut vraies et complmentaires. Le salut pour tous parce que Deus a le pouvoir effectif de sortir les mes du cycle des renaissances. Mais le salut individuel est aussi important parce quil permet de supprimer totalement les rsidus de dsirs que parfois Deus ne parvient pas radiquer et qui poussent les mes renatre. En cela, Pierre tait en possession des deux
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clefs menant au paradis vritable. Cependant, je crois que cette cl individuelle ntait utile quau temps de Jsus Comment a ? demanda Tom. Que voulez-vous dire ? Deux mille ans se sont couls. Le Vatican et moi-mme sommes intimement convaincus que le salut individuel nest plus dactualit. Deus a considrablement augment sa puissance cleste depuis lors. Il peut dsormais, sans aucun doute, sauver toutes les mes humaines du cycle des renaissances, sauf celles des meurtriers qui retournent dans lenfer des existences sur terre voire vers le nant ardent pour certaines, si lme est noire et quelle refuse instinctivement la lumire du Jugement de Deus. Le Pape acquiesa gravement ses propos et ajouta : Grce lglise chrtienne, la foi des dvots envers notre Pre cleste lui apporte un nime pouvoir spirituel supplmentaire et le simple fait de laimer, le simple fait de le vnrer renforce sa puissance dans le firmament. Actuellement, Deus est capable de sortir quiconque du cycle des renaissances et ce cycle est devenu obsolte au niveau de lhomme. Tom frona les sourcils. Si je suis votre logique, qui sont donc les nouveaux arrivants ? Je veux dire que si Deus sauve toutes les mes humaines, alors qui se rincarnent dans les corps des nouveau-ns ? Mathmatiquement, a ne tient pas la route Le Pape eut un sourire espigle. Le cosmos est infini, Monsieur Anderson. Et les mes en qute de corps terrestres ne se limitent pas notre bonne vieille Terre. De plus, les mes des animaux voluent fatalement un jour un stade suprieur parce que tout volue aux diffrents niveaux de la cration Pensif, le regard flou, Tom acquiesa en silence. Le Pape se tut et porta son regard sur le grand crucifix fix au mur. Au bout de quelques minutes, Tom fit de mme. Puis, il murmura comme pour lui-mme : Quand je pense la croix en bois que jai porte si longtemps autour du cou ou ce crucifix qui jai confi toutes mes prires, toutes mes penses intimes et quil sagissait en fait de Judas Lhistoire de la croix a eu une destine particulire, rpondit le Pape dune voix qui se voulait douce. Les Zlotes avaient choisi comme emblme la croix des crucifis pour ne pas oublier qui tait vritablement lennemi abattre : les Romains. Tous les Juifs devaient porter cette croix de bois autour du cou en signe de ralliement et pour distinguer le fidle de linfidle sur les champs de bataille. Jsus la portait tout le temps, mme lorsquil a pris son indpendance vis--vis du chef de lOrdre pour ne pas faire scission ouvertement avec les Zlotes. Par la suite, Pilate a dict son
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Saint-Esprit et il ne voulait pas de cette croix pour emblme. Il en voulait un autre et il a laiss le choix Jsus. Alors Jsus a choisi le poisson, reprsent symboliquement par deux arcs de cercle qui se chevauchent. Deus a inspir ce choix Jsus par une vision cleste. Ce poisson ne reprsente pas leau du baptme comme on peut le croire : il reprsente la spirale que lon retrouve au cur mme de la nature et de lUnivers, dans la spirale dun brin dADN ou dans celle qui agence les galaxies Les narines du Pape mirent un petit sifflement involontaire. Plus tard, lglise a impos la croix aux chrtiens comme emblme au dtriment du poisson. Au cours de lhistoire de lglise, par des choix politiques arbitraires, il y a eu la rsurgence de la croix comme il y a eu galement la rsurgence de leucharistie. lorigine, leucharistie avait t institue par le Saint-Esprit de Pilate. Mais faute de drogue dans le pain, faute dergot-LSD, cette pratique a fini par cesser au fil des dcennies parce les aptres victimes de cette manigance ne parvenaient plus faire descendre le Saint-Esprit sur la foule. Par linfluence du mithrasme, lglise a remis au got du jour leucharistie des sicles plus tard parce quelle avait besoin dimposer des sacrements fdrateurs. Le Pape se tut et scruta les yeux de Tom comme pour y dceler sa pense. Celui-ci soutint le regard du vieil homme. Maintenant que je connais la vrit sur Jsus, dit Tom, je ralise pleinement mon erreur son sujet. Et dire que jai cru que Jsus ntait quun mythe Tom eut un petit rire nerveux. Lerreur est humaine, fit le Pape. La vie de Jsus est une srie de concidences qui peut faire croire un mythe. Comme avec le nom de Lazare qui a une certaine similitude avec la momie gyptienne El-Azar. Cela est un hasard comme il peut y en avoir beaucoup dans le monde du langage. Jsus a bien exist et parce quil y avait des similitudes voulues ou non avec Horus et Mithra, le culte de Jsus a pu les surclasser aisment puisquil correspondait avec ces croyances passes. De plus, il y avait des tmoins oculaires qui napportaient pas simplement des rcits imagins mais des rcits factuels vridiques. Et cela a cart les lgendes du pass. Tom acquiesa. Jsus est devenu quoi par la suite ? demanda-t-il. Comme un petit enfant pris en faute, le Pape baissa lentement le regard. Visiblement mal laise, il se gratta la gorge. Il finit par se relever du fauteuil et sapprocha de la fentre. Dehors, au cur de la nuit toile de fleurs de lombre, ses yeux balayrent les lueurs du firmament.
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La douce chaleur du soleil rchauffa ses paupires closes, des parfums exquis chatouillrent son nez qui se plissa de volupt et des sifflements jouant une symphonie joyeuse bercrent sa conscience dune mlodie salvatrice. Alors, Jsus rouvrit les yeux et contempla son environnement. Des myriades de couleurs enivrrent sa vision : de magnifiques fleurs le pressaient de toutes parts, des oiseaux aux plumages somptueux virevoltaient par-ci, par-l, gazouillant un hymne la vie. Butinant de fleur en fleur, les papillons aux ailes multicolores ajoutaient leur touche docre et de pastel cette composition agreste. Chevauch par de nobles nuages cotonneux, le ciel azur mettait lhonneur lastre de feu qui projetait ses rayons sur ce tableau idyllique tel un bon pre de famille posant ses bras puissants et protecteurs sur ses enfants. Le jardin paradisiaque dans lequel Jsus aimait dambuler tait pour lui bien plus quune simple vision enchanteresse : cet endroit tait le refuge de son me. Jsus souffrait dune plaie bante de souvenirs qui meurtrissait son esprit dune estampille malsaine. Il y avait des blessures qui pouvaient ne jamais gurir, qui ne cicatrisaient dfinitivement que par loubli. Nanmoins, dans ce divin lieu terrestre, Jsus avait retrouv un semblant de paix intrieure. Un havre de paix Ses mains caressrent dlicatement les hautes fleurs rouges aux senteurs lancinantes. Dun pas lent et serein, il avana au milieu de ces parterres somptueux. une vingtaine de mtres de l, un peu lcart, un figuier mort faisait contraste avec lensemble du paysage. Pourtant, la veille encore, larbre y apportait sa part de gaiet avec ses jolies feuilles prsentes. En une nuit, ces feuilles taient tombes. Jsus savait que le figuier tait dj mort depuis des jours malgr son aspect extrieur : il tait rong de lintrieur par des insectes qui avaient dtruit son essence vitale. Un violent coup de vent avait fini par emporter ces feuilles qui, pendant quelque temps, avaient octroy encore lillusion trompeuse dune vie clatante. La vie nest quillusion Jsus marcha jusquau seuil de la belle et blanche demeure qui se dressait humblement au milieu du jardin. Par lune des fentres du rez-dechausse, il jeta un regard lintrieur de sa chambre. Emmitoufl dans
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une couverture rose, plong dans les bras de Morphe, un corps svelte et fragile tait toujours allong sur un grand lit. Mon amour Malgr ce que pouvaient affirmer certains grands Matres spirituels bouddhistes, lamour ntait pas un dsir en soi. Au contraire, lamour transcendait tout tre. Lamour ne rattachait pas lme au bas monde terrestre mais llevait au firmament divin. Seule la complexion sexuelle emprisonnait ltre au cycle des renaissances par un dsir au plaisir pernicieux. Lamour que la majorit des hommes et des femmes se portaient tait malheureusement un amour convulsif pulsionnel command par la chair et non par lme. Lors de ses prches passs, Jsus avait prn le clibat comme larme absolue pour ne pas devenir esclave de cet cueil dapptence. Jsus, lui, tait au-dessus de toutes ces addictions sensuelles. Lors de sa priode hindouiste, il avait appris dominer ses sens, mme et surtout lors dactes sexuels. Il pouvait en jouir sans y tre soumis, en y tant totalement dtach, les dominant au lieu den tre domin. Sensation de puissance divine car, sans sourciller, il avait la force de balayer en un instant toutes ces pulsions o lme se perdait. Ainsi, Jsus tait capable de prodiguer un amour pur pour tous, capable daimer physiquement sans soif de dsir. Cet amour platonique, Maria Magdalena avait eu le bonheur de le connatre avec lui. Jsus avait t captiv par les yeux de cette sirne dlicate, ne pouvant refuser de lui donner cette tendresse quelle attendait tant de lui. Sur de Lazare, Maria avait t victime de lergot et tait devenue une Dmoniaque. Jsus tait parvenu chasser ces dmons delle et ce jour si particulier de cette rencontre avait irrmdiablement scell entre eux un amour fort. Cependant, les circonstances exigeaient quils ne restent pas ensemble : Jsus craignait pour la scurit de Maria si leur union tait connue du chef de lOrdre, sachant que celui-ci utiliserait certainement la jeune femme comme un moyen de pression pour faire uvrer le Messie conformment au plan essnien. Alors, Maria resta dans lombre du Christ. Aidant Lazare, elle transportait les amphores dOnction divine dans son chariot et les cachait dans les endroits o son frre le lui commandait. Ce ntait jamais trs loin de l o se trouvait Jsus. Une fois sa besogne termine, elle en profitait pour rejoindre son amant et se glisser dans sa couche. Rapidement, ce mange nchappa pas aux aptres malgr les prcautions de Jsus et il dut se rsigner prsenter officiellement Maria. Pour clore toute polmique, ne voulant pas quon considre son amour comme une fille de joie, Jsus et
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Maria se marirent en prsence des Douze. Ces derniers gardrent secrte cette union sur la demande expresse de Jsus. Les aptres obirent linjonction car, depuis les gurisons miraculeuses, ils considraient Jsus comme le vritable Fils de Dieu qui lon devait une soumission totale et le chef de lOrdre ne sut rien de ce mariage. Jsus se confiait souvent Maria, essayant de lui inculquer progressivement les lois qui rgissaient le Royaume du Pre cleste. Par contre, il ne lui rvla jamais la vrit sur lOnction divine et sur lergot. Ce ntait pas pour prserver sa candeur son gard : il estimait que Maria navait pas les paules assez larges pour supporter le poids de ce terrible secret et quelle risquait de se confier une oreille malveillante lorsquelle se sentait perdue loin de lui. Il y avait des vrits dangereuses qui pouvaient troubler de belles consciences et quil valait mieux garder caches. Sa tendre passion pisodique avec Maria prit brutalement fin lors de son incarcration dans la forteresse dAntonia. Ce ne fut quaprs son vasion quil sut par Jean que sa femme avait accouch dun bb dont il tait le pre. Le croyant dsormais au Royaume des Cieux, ne voulant pas que la divulgation de cette naissance porte atteinte au statut divin du Christ, elle avait fini par sembarquer avec lenfant pour une destination inconnue. Maria est loin prsent Par la fentre, Jsus observa de nouveau lintrieur de sa chambre. La couverture rose tait vide, pose ngligemment sur le grand lit. Deux mains fines se posrent sur les yeux de Jsus. Il les enleva dlicatement, les embrassa avec douceur, puis il se tourna. Jean tait l, le regardant tendrement, comme voulant croquer ces deux iris semblables des pommes bleues. Jean, mon me sur Jsus tendit le cou. Jean fit de mme et les deux hommes sembrasrent longuement, la bouche ouverte, la langue de lautre cherchant celle de son double thr. Le cur de Jsus battait la chamade, il se sentait pousser des ailes. Les ailes de lamour. Jsus dcolla sa bouche de son amant et scruta ces yeux qui brillaient comme deux pierres prcieuses. Dans les lames de cet ocan amande et clair, Jsus surprit un reflet coquin. Jean lui murmura quelques mots loreille. Dans lcho de cette voix sucre, Jsus crut que tout son tre basculait et il sourit tendrement. Je taime, susurra-t-il. Moi aussi
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Lhistoire damour entre Jsus et Jean avait dbut le jour mme de leur rencontre Qumran. Depuis lors, ce sentiment rciproque navait jamais cess de les animer. Quand Jsus avait annonc quil allait unir son me avec Maria, Jean nen fut nullement affect. Ce dernier savait que son amant tait capable doffrir un noble amour un grand nombre, un amour divin et quil tait goste que de vouloir se laccaparer tout seul. Jean resta dans lombre de Maria et elle ignora tout de la liaison des deux hommes : connaissant la mutine nature encore immature de Maria, Jsus ne voulait pas quelle lui impose un impossible choix entre elle et Jean. Les aptres, eux, connaissaient les deux tres que le Christ portait dans son cur. De leur vision troite, certains estimaient que cela tait un scandale, mais ils ne le divulgurent jamais de peur de briser la foi du peuple envers le Seigneur. Et puis, si telle tait sa volont, qui taient-ils pour juger le Fils de Dieu ? Le chef de lOrdre, voyant en Jsus le candidat incontournable pour incarner son Christ essnien, ferma galement les yeux sur cette passion aprs quon lui en eut rapport les faits. Sobrement, on dsigna Jean sous le terme du disciple que Jsus aimait et rien dautre ne transpira. Aprs la rsurrection du Christ, le SaintEsprit de Pilate avait fustig lamour entre deux hommes. Pour lheure, avec le recul, Jsus se demandait si le procurateur navait pas mis ce dogme pour discrditer le Christ par la suite, si son union avec Jean avait t connue de tous. Pilate Jsus ne saurait jamais ce que le Romain avait imagin dans sa conscience folle et pervertie : il tait prsent certainement mort, excut pour avoir empoisonn les champs par lergot et ayant provoqu la baisse de limpt pour Rome. quoi penses-tu ? interrogea Jean. Jsus lui sourit. nous Les circonstances ou plutt le destin avait voulu que Maria labandonne. Dsormais, Jsus tait uni Jean et lui seul, par un amour pur, loin de toutes pulsions nfastes. Il allait partager son existence auprs de lui jusquau restant de sa vie terrestre. Au milieu de ce jardin paradisiaque, ils seraient heureux ensemble, loin des tourments humains. Dans le ciel bleu, un vol doiseaux attira lattention de Jsus. Il les regarda sloigner vers lhorizon o ils finirent par disparatre. Quadviendra mon me lors de mon trpas ?
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Pour avoir laiss Judas mourir sur la croix sa place, mme sil avait sauv par ce geste une multitude dmes qui auraient pri cause de lergot de Pilate, Jsus naccderait pas au Royaume des Cieux. Il le savait. Il tait condamn revivre dans le bas monde de Gaia car il tait responsable de la mort dun homme. Mme sil avait sauv des vies pendant toute son existence, il y avait des fautes clestes qui ne pouvaient pas seffacer. Il aurait payer le prix de ce crime courageux. Pour protger lhumanit dIsral, Jsus navait pas hsit se sacrifier lui-mme, se damnant renatre invitablement dans la ghenne des tourments terrestres, laissant Judas tre glorifi et transcend par sa crucifixion qui lui ouvrait les portes du paradis cleste. Bien que Judas ait pu assassiner des Romains par le pass, Jsus savait pertinemment que lme de Judas tait destine au ciel alors que la sienne tait condamne sincarner de nouveau sur terre. Paradoxe cleste du martyr tre martyr, mourir de faon brutale pour sauver de manire effective des vies, rachetait toutes les conduites mauvaises ou les crimes passs, propulsant lme au-dessus des tourmentes et la transcendait jusquau firmament o Deus, qui avait pu tablir cette nouvelle loi cleste, la recueillait en son sein. Jsus, lui, ntait pas mort en martyr. Il tait bien vivant et bien maudit pour le meurtre de Judas. Ctait une injustice, cependant, le cosmos cr tait rgi par certaines lois basiques incontournables et Deus lui-mme ne pouvait rien pour Jsus. Ctait une injustice cleste indniable mais Jsus savait que le monde du dmiurge tait loin dtre juste. De cet avenir sombre contraint errer dans des consciences tortures, bien avant quil ne retombe, dans ces vies futures quil ne trpasse, il serait seul dans sa tombe la lisire du temps et de lespace. Et rien ne pourrait changer cette effroyable damnation. Il ny aura pas dabsolution cleste Certes, pour chapper limplacable Karma, une possibilit de salut tait encore possible : la voie du Bouddha. Si Jsus parvenait cette Illumination, il saffranchirait de tout jugement cleste, propulsant son me au Nirvana. Dsormais, cet tat dveill crditait mme un statut non pas dange mais dArchange et Jsus pouvait se voir siger directement auprs de Deus si son aura tait prodigieuse. Mais Jsus ne parviendrait jamais lveil.
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Il tait le fils du sanguinaire Hrode le Grand et ce dmon intrieur lui barrait le chemin du Bouddha menant la flicit cleste. Il sy tait rsign. Jsus, allons promener Jean tait l, le regarder de ses beaux yeux surmonts de sourcils aux traits dlicats. Avec Jean, dans cette existence, Jsus ne serait pas seul. Il pouvait laisser le fardeau de ses souvenirs derrire lui et croiser les doigts sur un futur heureux plutt que le fer contre un pass douloureux. Les deux hommes se tendirent la main et, cte cte, ils dambulrent dans le jardin paradisiaque en longeant la btisse blanche. Celle-ci rappelait Jsus la maison de Judas. Depuis la mort de son propritaire, on colportait quelle tait maudite et que dtranges phnomnes sy taient drouls. Lorsquil avait appris cette rumeur, Jsus avait ralis avec effroi la vrit : aprs quil eut expir sur la croix, Judas navait pas immdiatement russi son ascension. Perturb, Judas tait venu hanter sa demeure quelque temps. Cependant, clairant de son clat le monde de lau-del, la lumire de Deus avaient d finir par attirer lme de Judas au Royaume des Cieux o elle resplendissait dsormais. Que son enclos devienne dsert et quil ne se trouve personne pour y habiter Les disciples du Christ croyaient que cette citation consigne dans les livres sacrs du Temple tait une prophtie voquant la demeure de Judas le tratre. Nombreux taient les proslytes puisant dans les crits juifs pour y voir des prophties relatant la vie quavait eue Jsus en tant que Christ. Sortie dun contexte et lue sparment, chaque phrase pouvait correspondre tout et rien la fois. Ainsi, il tait facile de donner un sens prophtique en dtournant les mots anciens alors quils ntaient que contextuels et non annonciateurs dun certain avenir dj pass. Et cette illusion textuelle engendrait une foi encore plus grande lgard du Christ, uvrant une dvotion aveugle sans limite et convertissait des foules entires au Saint-Esprit . Qui arrtera cette folle surenchre ? Jsus, lui-mme, ne le pouvait pas. Dans un premier temps, il avait pens rvler toute la vrit et il avait relat minutieusement par crit toutes les tapes dcisives de son existence, tous les pisodes cls qui avaient fini par provoquer cette incroyable situation. Il y avait galement consign les lois clestes et la nature de Deus. Cet crit, il avait escompt le diffuser aux Juifs. Cependant, il ne le fit pas car il ralisa que le mal tait irrmdiablement fait.
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Mme sil venait en personne avouer au peuple son auguste crime, nul ne le croirait. On laccuserait dtre un habile sosie limagination pervertie. Et mme si lon me croit Il ne voulait plus saventurer sur limprvisible sentier des Causalits. Il lavait dj trop brav par le pass. Il tait prfrable de disparatre dfinitivement et de ne plus croire, illusoirement, dtre capable de contrer les effets des actes passs en divulguant la vrit. uvrant pour sauver dune sombre destine les Hbreux, tel un papillon, le battement de ses gestes avait provoqu une tempte sans prcdent. Jsus ne se risquerait plus semer un noble vent de peur de rcolter un nfaste ouragan imprvisible. Il nen prendrait plus la responsabilit, il avait caus assez de torts. Il regrettait davoir cru en sa force pour dompter le chemin des Causalits, pensant offrir un lendemain salvateur pour le peuple juif. Quadviendrait-il de son ingrence dans lordre cleste ? Quavait-il vritablement lgu aux enfants dIsral ? Un salut ? Seul lavenir le dirait. Les ds taient jets. Jsus avait envoy le manuscrit de ses rvlations au temple dOsiris en gypte. Sous lgide du Pre cleste, les Initis choisiraient eux-mmes le moment opportun pour rvler le secret. dfaut dune absolution cleste, Jsus esprait obtenir labsolution humaine par les gnrations futures. Celles-ci comprendraient que tout ce quil avait entrepris avait t fait pour le bien dIsral. La folie du divin qui avait embras les esprits et qui continuait consumer les curs sarrterait delle-mme quand les hommes seraient assez sages pour accepter la vrit, pour raliser quon ne pouvait pas physiquement revivre dune mort par crucifixion. Avec le recul ncessaire, la raison finissait toujours par lemporter sur la passion religieuse. Du moins, lesprait-il. Dans lexistence, il ny avait ni Dieu honorer, ni Matre glorifier. Seulement Deus aimer. Embrasse-moi, murmura Jean. Comme sil encourait tout moment dtre emport par une main cleste le condamnant errer dans lau-del, Jsus enlaa son amour dune fougueuse ardeur. Comme sil voulait unir son me une ultime fois avant son trpas.
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Le regard tourn vers la fentre, le Pape finit par conclure. Voil, vous connaissez maintenant toute la vrit sur le Christ. Tom acquiesa en silence. Ainsi, Jean tait le mignon de Jsus. Le Christ tait un homme voile et vapeur . Comble de lironie, lglise chrtienne avait de tout temps condamn lhomosexualit alors que le Christ ltait lui-mme. Aucun chrtien navait jamais os imaginer cet amour secret. Pourtant, dans la Bible, sur de nombreuses citations, Jean tait dsign clairement comme le disciple que Jsus aimait . En ayant cette vrit en tte, en ayant lesprit toutes ces vrits sur le Christ que venait de rvler le Pape, il fallait inviter tous les chrtiens relire les vangiles : tous les faits rapports, toutes les paroles mises dans la bouche des diffrents protagonistes prenaient un sens totalement diffrent, un sens incroyablement simple et cartsien quand il tait dpouill de son occultisme primaire. Il suffisait simplement douvrir les yeux pour voir : jusqualors anodins, les petits dtails prenaient toute leur valeur et ils apparaissaient sous leur vritable aspect. Alors, linsoluble mystre du Christ devenait parfaitement clair. Et la Bible silluminait dun jour nouveau. Lhumanit stait emballe, le moteur de sa conscience stait mis tourner dans le vide sidral du religieux en faisant surchauffer tous les rouages de lintelligence collective pour, au final, imposer une vrit tronque toutes les gnrations passes et prsentes. Vous connaissez la vrit sur le Christ, reprit le Pape. Et vous connaissez dsormais lexistence de Deus ainsi que ces lois clestes qui rgissent les cieux
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Goguenard, Tom le coupa. ce propos, pourquoi ne voulez-vous pas que je diffuse la vrit au monde entier ? Si je le fais, votre Dieu unique mourra et vous pourrez alors mettre une nouvelle doctrine en place : celle de Deus et vos fameuses lois clestes qui rgissent les cieux . Je suis donc en quelque sorte le messager de Deus sur terre, une sorte dange dchu qui apporte lultime vrit au monde Vous ne trouvez pas ? Le Pape se tourna et considra lhomme qui avait la main ngligemment pose sur le clavier de lordinateur. Votre livre le Virus Dieu , sur le mythe de Mose ou, tort, sur celui de Jsus-Christ, aurait apport des violences inoues et mme des assassinats travers le monde de milliers dhommes dglise innocents, des hommes dglise uniquement coupables dtre victimes dun mensonge qui les dpasse Il en serait de mme avec la bombe des fils dAbraham et le vritable contenu du rapport Pilate diffus : cela engendrerait le chaos total, les glises brles et le lynchage des hommes dglise dans ces pays o Jsus-Christ reprsente la seule chappatoire une vie de misre. Il y aurait des meutes meurtrires. Imaginez en Afrique ou en Amrique du Sud o, la moindre tincelle, la misre des peuples est si encline au dchanement de folles violences. Les peuples bafous prendraient les fusils et ils se rvolteraient dans le sang pour se faire justice : des tats sombreraient et lanarchie sanglante triompherait. Le Pape soupira. Lglise chrtienne est victime de son mensonge et elle na dautre choix que de continuer jouer la mascarade aux fidles. Nous ne pouvons pas faire machine arrire. Cest impossible. Il faut bien comprendre une chose : notre motivation premire nest pas de tromper les gens, notre motivation premire rsulte de la peur de voir ces millions de morts potentiels mais aussi de voir lislam triompher dans le monde. Si la chrtient vient disparatre, il y aura un vide et ce vide sera vite combl par la dmente religion musulmane : il y a un potentiel de deux milliards de chrtiens qui se tourneraient vers cet autre Dieu Sur un ton plus confidentiel, le Pape ajouta : Dieu est galement appel le Malin parce que sa cration est mauvaise et que nous en sommes tous prisonniers. Seul Deus permet de nous en librer. Si la chrtient vient sombrer cause du rapport Pilate, ce nest pas Deus qui renatra des cendres du christianisme mais bien le brasier musulman qui resplendira pour la gloire dAllah, le Malin. Ce serait lapocalypse Tom fit une moue sceptique.
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Je suis dsol, mais vous ne mavez pas convaincu du tout. La seule chose dont je suis certain prsent, cest que dans une vie antrieure je devais tre un carabinier intgre. Jaime viscralement la justice. Tous les crimes doivent tre punis et vous savez bien que le Vatican est coupable dun crime contre lhumanit par ses agissements et ses mensonges. Les vrits sont faites pour tre rvles un jour ou lautre et elles finissent toujours par triompher, quoi quon fasse Et puis ne vous inquitez surtout pas pour lavenir de lislam. Aprs Jsus, a sera le tour de Mahomet, je vous le promets, il ny aura pas de jaloux comme a Tom dressa lindex en lair un court instant puis, sous le regard horrifi du Pape, il appuya sur la touche entre du clavier. Non ! hurla le Pape. Non ! Un blier mtallique dfona la porte. Les fusils dassaut pauls, cinq gardes suisses pntrrent dans la pice et Tom leva immdiatement les bras en lair. Tout de rouge vtu, le cardinal Fustiger apparut dans lencadrement de la porte. En le voyant, le Pape lui dit dune toute petite voix : Anderson a ractiv la bombe des fils dAbraham et il la enclenche cest la fin nous sommes perdus Rageur, le cardinal savana et il se saisit au passage dun pistolet quun des gardes suisses portait au ceinturon. Vous mriteriez de mourir ici mme, pesta Fustiger en pointant larme sur la tempe de Tom. tes-vous conscient du nombre de morts que vous allez provoquer par cette bombe ? Tom tourna la tte vers le Pape. Rassurez-vous, dit-il. Le fichier des fils dAbraham na pas t envoy aux journalistes. Je lai juste envoy un ami et si cet ami ne me voit pas en chair et en os dici vingt-quatre heures sur Paris, ce fichier sera alors diffus aux journalistes Alors, entre-temps, je vous dconseille de vouloir me tuer comme vous avez dj essay de le faire De quoi parlez-vous ? coupa le Pape, surpris. Vous faire tuer ? Moi ? Vous dlirez Le Pape sapprocha de Tom. Je nai jamais rien ordonn de tel. Voyant le regard fuyant de Fustiger, le Pape lui demanda : Nest-ce pas, minence ? Fustiger semblait embarrass par la prsence des gardes suisses. Il invita ces derniers sortir pour attendre dans le couloir, prtextant que la
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situation tait dsormais sous contrle. Puis, pouvant parler sans contrainte, Fustiger sadressa au Pape. Vous tes trop lche et vous le savez, dit-il mi-voix. Croyiez-vous que nous pourrions arrter Anderson et son Virus Dieu simplement en lui demandant poliment ? Vous vous trompez. Il y a un prix payer pour toute chose Combien de personnes avez-vous ordonn de tuer ? senquit le Pape. Uniquement Anderson ! Il reprsentait une menace apocalyptique avec son livre sur le mythe Mose qui remet insidieusement en question la lgitimit de la Terre promise. La paix au Proche-Orient serait devenue une chimre et la guerre aurait de nouveau clat entre Juifs et Palestiniens spolis. Combien de morts en perspective ? Et je ne vous parle pas des consquences faites par la rvlation trompeuse du mythe Jsus, le monde aurait pu le croire et cela aurait engendr un autre chaos et dautres morts innombrables ! Pour tout cela, il fallait empcher Anderson de nuire et vous tiez daccord avec moi Mais je vous ai demand de faire interdire la publication de son livre, pas de le tuer ! Vous tes trop faible et vous ne voyez pas la ralit en face comme moi jose le faire. Il ny avait pas dautre choix que de le faire liminer. Comme sil doutait de la parole du cardinal, le Pape demanda : Il ny a eu vraiment quAnderson ? Il ny en a pas eu dautres, mme par le pass ? Non, bien sr que non ! soffusqua Fustiger en haussant lgrement le ton. part Anderson, je nai jamais command de tuer un tre humain. Et si jtais parvenu nous dbarrasser de cet Antchrist quest Anderson, jaurais sauv des millions de vies en ne sacrifiant quune seule existence : celle dAnderson. Ctait pour le bien de lhumanit. Et vous navez pas peur de lenfer ou, pire, du nant ardent ? Jai pris le risque de condamner mon me par amour pour lhumanit. Je lai fait par noble abngation. Certes, je sais que mon me aurait t damne pour avoir t le commanditaire de cet assassinat, mais je suis persuad de ne pas avoir de dmon en moi, mon me est pure et je naurais pas refus la lumire de Deus, je ne me serais pas banni au nant ardent. Le Pape ferma un bref instant ses yeux. Mais Deus aurait pu rejeter votre me et vous auriez fini alors au nant ardent Je le sais, coupa Fustiger en agitant le pistolet quil tenait en main. Mais je crois quau jour du Jugement, Deus aurait intercd en ma faveur cause de mon noble sacrifice. Deus maurait admis auprs de lui en
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rachetant mon crime. Il en a le pouvoir. Sinon, Deus aurait veill ce que finisse en enfer : ici, sur la Terre, en renaissant de nouveau. Jtais prt cela pour le salut de millions dhommes Tom toussota lgrement. Dsol dinterrompre cette fascinante discussion mtaphysique, mais il y a des choses plus urgentes rgler. Comme par exemple ma libration et celle de Camille Camille ? fit le Pape. Le cardinal lui expliqua toute la situation, puis Tom reprit la parole. Je vous rappelle que si dici vingt-quatre heures je ne suis pas Paris, mon ami fera exploser la bombe des fils dAbraham Le cardinal pesta. De toute faon, si nous vous librons, vous le ferez vous-mme une fois libre Non, pas du tout Je vous propose un change. Ma libert et celle de Camille en change de la non-diffusion du fichier. Si vous me librez, si vous librez galement Camille, vous avez ma parole dhonneur que je ne ferai pas exploser la bombe des fils dAbraham. Aucun mdia, aucun journaliste naura jamais le fichier, vous avez ma parole. Le Pape rflchit la proposition, puis il demanda : Ai-je votre parole ? Solennellement, Tom acquiesa. Je vous crois, affirma le Pape. Mme si je ne sais pas pour quelle raison vous tiendrez votre promesse, je vous crois Le Pape sadressa au cardinal. Librez-les. Fustiger jeta un regard charg de haine vers Tom, lui faisant bien comprendre que ce ntait quun bref sursis avant une chance fatidique. Celle de sa mort prochaine.
Paris. Tom consulta sa montre. Camille nallait pas tarder revenir de lglise Saint-Sulpice. Assis la terrasse bonde dune brasserie, sous un soleil dt radieux, Tom sirotait le nectar de poire quil avait command.
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Il enleva ses lunettes noires et les posa sur la table ct dun classeur en carton rouge. De ses yeux bleu acier, Tom considra le dossier contenu dans ce classeur. Ce dossier ntait pas le sien, ce ntait pas le dossier quil avait mis tant de temps compiler pour prouver le mythe de Mose ou celui de Jsus de Nazareth : Martial avait effectivement dtruit toutes ses notes, toutes ses preuves archologiques, tous ses fichiers manuscrits et informatiques, mme ceux concernant la vie de Mahomet. Du Virus Dieu ou du Sage de La Mecque , Martial avait fait table rase. Tom navait plus rien en sa possession. Sauf ce classeur rouge. Celui-ci contenait des croquis, des cartes et des photos que Tom avait tlchargs sur Internet le matin mme, sur des sites spcialiss de lhistoire de Rennes-le-Chteau. Tom ouvrit le classeur et ses yeux tombrent sur la photo de lglise Sainte-Marie-Madeleine. Inconsciemment, il serra le poing. Il sen voulait davoir t aussi longtemps idiot, obstin et aveugl par lillusoire mythe Jsus. Lui qui senorgueillissait dtre un matre dans lart de lobservation des riens, il tait compltement pass ct de la vrit sans la voir, sans voir ces dtails insignifiants pourtant si criants de vrit, si visibles comme le nez au milieu de la figure. Les abbs Boudet et Saunire avaient fait chanter le Vatican en ornant leurs glises de statues, de tableaux ou duvres diverses qui divulguaient la vritable existence quavait eue Jsus de Nazareth, celle quavait rvle le Pape Tom. lpoque, le Vatican sen tait effray et il avait pay les sommes colossales demandes par les matres chanteurs, des sommes qui avaient permis Saunire de faire raliser des constructions pharaoniques, des sommes qui auraient pu permettre en ces temps-l ldification de plus de huit mille glises nouvelles travers tout le pays. Ces sommes verses par le Vatican, encore visibles de nos jours travers les difices monumentaux de Saunire, ntaient que la partie visible de liceberg : toute la fortune de lglise de Rome avait t dilapide entre les diffrents matres chanteurs et cela avait conduit la quasi-banqueroute du Vatican au dbut du XXe sicle. Tom tourna la photo de lglise de Saunire et il sintressa au clich suivant : dans lglise, sur le fronton du confessionnal en bois de chne, la sculpture dun berger semblait sintresser la patte dune brebis, comme casse et menaant de se dtacher.
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Tom frona ses sourcils. Pour lire la vritable histoire de Jsus travers les uvres de Saunire, il fallait avant tout faire abstraction des faux indices. Il fallait garder en tte que Saunire et Boudet avaient craint que quelquun dcouvre leur place un ventuel troisime Graal qui pouvait se trouver encore cach Rennesle-Chteau, des Graals dissimuls par labb Bigou un sicle avant la prise de fonction de labb Saunire dans sa paroisse. Cet abb Bigou avait cr tout un jeu de piste complexe pour protger la cachette des deux Graals en sa possession et ctait ce jeu de piste que Saunire et Boudet avaient dtruit ou falsifi, allant mme jusqu fabriquer de nouveaux indices de toutes pices pour dsorienter quiconque se lancerait la recherche du rapport Pilate. De plus, pour que personne ne sache jamais que sa fortune personnelle provenait du chantage quil faisait au Vatican, Saunire laissa courir le bruit quil avait trouv un fabuleux trsor. Saunire alimenta mme intelligemment la rumeur en disposant demblmatiques indices visibles par tous et en laissant galement sous-entendre que ces indices menaient son trsor. La sculpture du berger et de la brebis la patte casse tait la preuve flagrante de ce stratagme : une ancestrale lgende locale affirmait que dans les annes 1640, un jeune berger de la rgion avait trouv lentre dune grotte remplie dor aprs quune brebis de son troupeau est tombe dans un trou et sy est bris une patte. Saunire stait servi de cette merveilleuse histoire pour dtourner lattention sur la provenance de sa fortune et il avait mme pouss le vice jusqu faire graver la date 1646 sur le pilier droit du porche de son glise pour que les chercheurs de trsor fassent le lien entre le cur et lhistoire du berger. Habillement, Saunire avait su dtourner les regards de la vrit par toutes ses mises en scne, par tous ces faux indices. Ctait pour cela que des gnrations de chercheurs de trsor ou de dtectives en herbe navaient jamais pu parvenir leurs fins car ils avaient tous essay de dchiffrer des indices qui ne servaient qu les conduire sur de fausses pistes : en analysant toutes les uvres de Saunire, la photo densemble devenait floue et incomprhensible. Il fallait faire un judicieux tri et ce tri ntait possible que si lon connaissait le contenu du Graal. Et une fois ce tri effectu, en rejetant les faux-semblants, les phases cls de la vritable vie de Jsus apparaissaient comme par enchantement. Aprs stre tout de mme demand si labb Saunire navait pas voulu voquer non plus lpidmie dergot de seigle et la gangrne chez les
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animaux qui avaient galement svi lpoque de Jsus, Tom classa part la photo de la brebis la patte branlante et il examina attentivement le clich suivant : celui de la fresque situe au-dessus du confessionnal. En relief de grande dimension, la fresque mettait en scne un Jsus glorieux, debout sur un haut monticule jonch de dix-sept roses. ses pieds, les regards noys damour, des hommes glabres se prosternaient ainsi que des femmes. Parmi celles-ci, allonge terre, une jeune rousse se tenait le ventre de manire non quivoque : il sagissait assurment de Marie-Madeleine enceinte de Jsus. Tom carta ce dtail vident, tout comme le sac perc au bas du monticule qui laissait entrevoir des pis de seigle couleur or et il considra les dix-sept roses sur le monticule : ctait une allgorie sainte Roseline qui se ftait le 17 janvier. Elle tait connue pour avoir chang miraculeusement du pain en roses, cach dans son tablier. Le monticule tait donc allgoriquement plein de pains cachs la fresque faisait allusion au miracle des pains multiplis par Jsus. Dailleurs, pour confirmer lallgorie, aux pieds de Jsus, lun des personnages fminins portait du pain dans son tablier gris. Les roses qui poussaient hors du monticule taient comme des pains qui schappaient de ce monticule, un monticule plein craquer de pains. Tom sourit en pensant que ctait le genre de sous-entendu dont avait eu peur le Vatican et qui avait pouss le pape de lpoque payer le prix du silence des matres chanteurs. De son sac dos pos au sol, Tom prit une loupe et examina minutieusement la peinture murale qui se trouvait de part et dautre de la fresque : gauche, on trouvait un splendide palais et, droite, un village dtruit. Comment ne pas faire le parallle entre le magnifique palais dHrode le Grand et le village de Jsus, entirement ras par les lgions romaines ? Tom frona les sourcils. Cependant, si effectivement ce village en ruine reprsentait le Nazareth originel, comment Saunire pouvait-il connatre cette histoire ? Car la rdaction du rapport par Pilate tait antrieure la destruction de Nazareth et le Graal ne pouvait donc pas mentionner cet vnement historique En toute logique, il apparaissait que Saunire et Boudet avaient bien t en possession dautres documents annexes, dautres compromettants manuscrits sur la vritable existence du Christ, peut-tre crits de la main mme de ce dernier et voire, un ouvrage secret sur Marie-Madeleine et sur lenfant de Jsus.
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Boudet et Saunire navaient-ils pas galement fait des insinuations sur un tombeau dans quelques-unes de leurs uvres ? tait-ce celui de Jsus dissimul quelque part dans la rgion ? Peut-tre que Marie-Madeleine avait fini par retrouver le cadavre de Judas qui avait t subtilis par les hommes de Pilate et que Marie-Madeleine avait emmen avec elle ce corps mconnaissable quelle croyait tre celui de Jsus pour lui donner une ultime spulture dcente dans le sud de la France. Pour certains, le Saint Graal pouvait donc aussi incarner le Sang Royal par une descendance de Jsus ou mme le sang de Judas mort sur la croix la place du Christ. Rennes-le-Chteau, l o avait fleuri lnigme du Christ, tout tait envisageable. De sa loupe, Tom tudia un dtail de la peinture murale : au bas du village de Nazareth en ruine, se trouvait la silhouette dune vieille dame qui sintressait de prs un sombre buisson. Tom rflchit un instant. Le buisson connu de tous tait le buisson ardent : or celui de la peinture tait loin dtre ardent Saunire connaissait le canular du Christ ainsi que le mythe de Mithra et il avait d lgitimement sinterroger sur la ralit historique de Mose et son buisson ardent : la vieille dame reprsentait donc le regard des gnrations passes mettant en doute lassise judochrtienne au regard du secret du Christ. Tom posa sa loupe et eut une dernire attention pour le clich. Tout en bas droite, avec son typique chapiteau corinthien, on y voyait peint le haut du balustre en bois dans lequel Saunire avait trouv la fiole en verre contenant le parchemin qui lui avait permis daccder au Graal dissimul par labb Bigou : Saunire avait voulu montrer au Vatican quil tait parvenu au Graal de Rennes-le-Chteau grce lultime indice cach dans la fiole. Tom prit en main une autre srie de photos : celle des statues qui formaient par la premire lettre de leur nom le mot Graal ainsi que, par leur disposition stratgique dans lespace, la fameuse lettre M. Ce M ne dsignait pas le mot Mythe comme Tom lavait cru depuis le tout dbut. Tom stait lourdement tromp. Il avait cru que dun mot, le secret du Christ pouvait tre dvoil. Il stait mpris sur ce M et il avait imagin une implication apocalyptique ce M par sa terrible signification aux consquences infinies. Mais ce M ne rvlait nullement un Mythe la vrit apocalyptique pour le cur des chrtiens : ce M indiquait tout simplement Mithra comme Saunire
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lavait fait graver sur le pilier wisigoth invers ou bien encore incarn par les lettres M et A sur la croix en forme de T, le tout brod sur son habit de prtre que Saunire avait arbor avec ostentation pendant toute son existence. Tom leva un bref instant ses yeux en lair et reporta son attention sur une autre photo. Il sourit en comprenant le sous-entendu du chien en pltre ayant mordu la cuisse de la statue de saint Roch et du cochon aux crocs menaants aux pieds de saint Antoine lErmite : ce chien et ce cochon matrialisaient la folie animale qui avait svi cause de lergot de seigle. Tom sintressa ensuite un clich du diable bnitier rouge aux yeux bleus exorbits qui criait sa haine en guise daccueil ds lentre de lglise : qui pouvait-il reprsenter part le sanguinaire Hrode le Grand ? Ce dernier tait ce diable rouge, le monstrueux pre de Jsus qui navait pas voulu tuer un illustre inconnu lors du massacre des innocents, mais bien son btard de fils cause du sang royal quil portait. Jsus reprsentait une menace pour le pouvoir dHrode, non pas cause dune soi-disant naissance divine mais bien cause du sang de sa ligne. Le propre sang dHrode. Tom classa la photo du diable rouge, puis celle du bas-relief de lautel o Marie-Madeleine ctoyait la Grande Pyramide dgypte lintrieur de laquelle Jsus avait reu son initiation mystique et Tom se plongea dans le plan gnral de lglise. Un dtail pertinent lui sauta immdiatement aux yeux. Il y avait dans la sacristie une porte de penderie des plus banales premire vue sauf que, lorsquon ouvrait cette porte, on sapercevait que cette penderie ntait pas simplement un lieu de rangement mais quelle dissimulait galement une autre porte permettant de pntrer dans une petite pice secrte baptise lisoloir , une petite pice uniquement accessible par cette penderie. Sans nul doute, Saunire avait cr ce faux placard pour symboliser la scne de Jsus cach dans la penderie avant quil napparaisse ressuscit aux aptres tout en faisant croire quil avait travers le mur. Dans la sacristie, il y avait galement la prsence dun vitrail o figurait le Christ sur la croix, un Christ portant sur son ct gauche, au lieu du droit comme il tait habituellement admis, les stigmates du coup de lance du lgionnaire romain. Labb Boudet avait galement mis en scne volontairement cette erreur sur la statue du Christ dans un calvaire Rennes-les-Bains. Dans lglise de cette dernire o avait offici Boudet, on pouvait galement voir un tableau de grande dimension o Jsus-Christ
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tait reprsent avec une musculature impressionnante ainsi que de la fameuse blessure sur son flanc gauche. Ce tableau avait aussi la particularit de laisser apparatre une tte de livre sur les genoux de Jsus ainsi quun rocher au bord dun lac : le rocher du livre. Terribilis est locus iste, murmura Tom en considrant une autre srie de photos. Ctait ce quil tait crit sur la faade de lglise de Rennes-le-Chteau. Cette locution latine comportait 22 lettres, un nombre que lon retrouvait un peu partout dans les uvres de Saunire : les entres de la lumineuse tour de verre de lOrangeraie et de la tour de pierre Magdala taient accessibles par un belvdre central aux 22 marches rparties sur deux escaliers. Les deux tours possdaient galement leur propre escalier intrieur de 22 marches. Si celui de lOrangeraie senfonait dans les affres de la terre, celui de Magdala slevait vers le ciel o les 22 crneaux de sa tour contemplaient, les nuits claires, le paradisiaque firmament toil. Comment ne pas voir dans ces derniers dtails, dans ces deux tours, la croyance de Jsus lui-mme ? La tour de verre de lOrangerie reprsentait ltre lumineux Jsus sen allant en enfer par mtaphore de son escalier descendant et Judas, ltre sombre lme de pierre, slevait vers le firmament et son paradis par lescalier montant de la tour Magdala. Deux, murmura Tom. Ce chiffre rvlait la vritable histoire qui stait droule lpoque car il y avait eu deux Christs : Jsus chappant son sort et Judas mourant sa place sur la croix. Saunire lavait symbolis au-dessus de lautel de son glise en faisant mettre deux enfants Jsus identiques, des jumeaux parfaits, lun dans les bras de la statue de la Vierge Marie et lautre dans ceux de Joseph. Tom considra le plan de sol de la tour de lOrangeraie. Dans cette dernire, Saunire y exprimentait toutes sortes de plantes rares ayant besoin de chaleur pour crotre : ainsi, Saunire avait d y planter du seigle pour cultiver de lergot. Avait-il cherch reproduire le remde assyrien qui avait permis Jsus de gurir les Dmoniaques ? Possible, mais Saunire avait plutt d le faire dans le but denvoyer des excroissances noires au pape de lpoque pour le faire chanter un peu plus. Au vu du plan, cette tour de lOrangeraie ainsi que la tour Magdala sinscrivaient parfaitement dans un chiquier imaginaire, invisible et immense, un chiquier que lon retrouvait galement sur le carrelage de lglise de Saunire. Ce dernier avait donc mis en scne deux tours sur un chiquier. La raison ?
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Jsus tait le roi des Juifs. On pouvait dailleurs voir de nombreuses toiles de David dans les glises de la rgion o avait svi la clique des curs matres chanteurs. Jsus tait donc ce roi et, au jeu dchecs, quand on roquait, on plaait la tour ct du roi et on faisait passer celui-ci de lautre ct de la tour en scurit. Comme sur la croix du Christ, on sacrifiait une pice de moindre valeur la place du roi. Cette mise en scne de la permutation de Jsus par Judas, on la retrouvait lintrieur de lglise de Notre-Dame de Marceille o avait offici labb Henri Gasq, le mentor de Boudet : sur les tableaux en relief du chemin de croix, sur lultime station n14, on pouvait voir deux Christs identiques, lun crucifi que lon plaait dans un tombeau et lautre qui portait son clone par les aisselles. Pour renforcer la notion de double, les vtements que le Christ avait ports tout au long des treize autres stations se retrouvaient ports par son parfait sosie. Il ny avait pas dambigut possible, pas de double sens, pas dinterprtation mtaphysique. Appelant un chat un chat, Henri Gasq avait t clair et net pour soutirer de largent au Vatican. Saunire, lui, avait prfr tre plus mystrieux dans ses uvres, plus subtil. Nanmoins, il avait bien veill ce que, sur les gravures de la station de croix de son glise, la rsurrection du Christ soit occulte : elle se terminait par la station n14 qui reprsentait Jsus mis au tombeau la nuit, lors de la pleine lune, ce qui tait un sacrilge pour la religion juive et mme catholique qui nenterraient jamais ses morts aprs le coucher du soleil. Tom se pencha et il prit dans son sac dos le livre quil avait imprim sur feuille A 4 grce Internet. Ce livre tait celui de labb Boudet intitul La Vraie Langue Celtique et le Cromlech de Rennes-les-Bains . Labb avait fait publier ce livre compte dauteur pour montrer les dents au Vatican, pour prouver quil ne plaisantait pas et quil tait prt faire un crit plus explicite si Rome ne payait pas le prix du silence. Tom tourna les pages relies par deux clips rouges. Au fil des pages, il y lut quelques mots cls : Jsus-Christ, rsurrection, plante parasite, plante gurissant de tous les maux Il y lut aussi des passages en rfrence directe avec lOnction divine : yeux gts, endommags et ferms par la maladie ; puisent quelques gouttes de cette eau dont ils mouillent leurs paupires . Les sous-entendus taient lgion chaque page.
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Ds quil aurait un moment, Tom se promit de satteler une lecture minutieuse de ce livre. En le considrant, Tom pensa la tombe de labb Boudet o celui-ci avait fait graver sur sa pierre tombale lichthus I.X.O.Y. qui, tout en faisant rfrence Jsus-Christ le Sauveur, renvoyait galement la page XI du livre de 310 pages La Vraie Langue Celtique . Cette page XI tait la premire des pages parler du mot bl cit plus dune trentaine de fois dans louvrage. Tom soupira. Il avait t si longtemps aveugle et il sen voulait encore. Posant le manuscrit sur la table, Tom prit en main la photo de la tombe de labb Boudet. Sur cette dernire, tait grave linscription E-C-C-I-11. Boudet avait voulu laisser un dernier message travers une rfrence biblique : Ecclsiaste chapitre 1, verset 11. Tom rcita voix basse pour lui-mme : Il ny a pas de souvenir de ce qui est ancien, et mme pour ceux des temps futurs : il ny aura deux aucun souvenir auprs de ceux qui les suivront Coucou ! fit Camille en sasseyant ct de Tom. Tom lui sourit. Tu as les photos ? senquit-il. Oui. Un serveur passa ce moment-l et Camille en profita pour commander un th glac. Tu avais raison, ajouta-t-elle ladresse de Tom. Il y a bien des inversions dans les tableaux dmile Signol, regarde Elle sortit un appareil photo numrique de son sac et elle montra sur lcran les prises de vues quelle avait faites lintrieur de lglise SaintSulpice : il y avait quatre gigantesques tableaux du peintre mile Signol sur les quatre transepts de lglise, deux de part et dautre se faisant face. Sur deux des tableaux, Signol avait sign son nom en crivant le N lenvers. Et ce ntait pas tout : plus flagrant, sur un tableau du Christ crucifi, la pancarte o tait crit en trois langues Jsus roi des Juifs tait retranscrite entirement lenvers. Oui, approuva Tom aprs avoir vu les photos. Ma mmoire ne ma pas jou de tour, il me semblait bien que javais vu ces inversions il y a quelques annes de a Dailleurs, avec le recul, ces inversions, on les retrouve de partout, dans de nombreuses uvres dartistes travers les
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sicles et mme sur lancienne tombe de Saunire o le INRI son N galement crit lenvers Le serveur apporta le th glac et Tom rgla la commande. Quelle est la signification de ces inversions ? demanda Camille. En fait, il ny a pas quune seule signification : il en a deux. La premire est en rapport direct avec le vritable enseignement voulu par Jsus : le gnosticisme que laptre Pierre a fait perdurer. Pour viter le couperet de lglise, les artistes mettaient ces inversions pour dire quils taient initis au secret du Christ, initis son vritable enseignement sotrique et quil fallait regarder lenseignement du Christ dun point de vue diffrent, dans un sens loppos des considrations traditionnelles voulues par lglise officielle. Ces N inverss ou les autres inversions taient donc une sorte de signe de ralliement la gnose lgue par Pierre Camille acquiesa. Et quelle est la seconde signification ? Pour ceux qui taient les dtenteurs du secret du Graal, linversion signifiait tout simplement linversion quil y avait eue entre Jsus et Judas sur la croix. Tout simplement Pensive, Camille but son th glac en silence, se remmorant ce que Tom lui avait appris. Elle repensa au Pre cleste que Jsus avait rencontr dans le firmament. Qui tait-il ? Si prsent elle connaissait le mystrieux secret du Christ, ce secret la renvoyait vers un autre mystre : la nature de Deus. Camille avait la conviction quelle finirait par dcouvrir la vrit sur cette nigmatique puissance cleste pour laquelle Jsus navait jamais cess duvrer. Tom avait relat son entretien secret avec le Pape et ce dernier avait cit un passage de lvangile de Thomas pour voquer la nature de Deus : Que celui qui cherche ne cesse de chercher jusqu ce quil trouve et quand il aura trouv, il sera boulevers et, tant boulevers, il sera merveill et, resplendissant, il rgnera sur le Tout. Daprs le Pape, cette phrase tait la clef pour lever le voile sur le mystre de Deus Tom tait en train de ranger son classeur rouge dans son sac dos et Camille lui demanda : Que comptes-tu faire maintenant ? Tom eut un sourire triste. Tu sais bien que je bluffais et que je nai pas russi ractiver la bombe des fils dAbraham. Il ny a donc aucun ami qui a reu le rapport Pilate par e-mail Jai bluff pour connatre le secret du Christ et pour
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obtenir notre libration, cest tout Je nai donc plus rien en ma possession part ce classeur rouge sans vritable valeur Mais tu as encore le carnet de labb Boudet, nest-ce pas ? Oui, je lavais cach en scurit dans un coffre la banque et Martial na pas pu le dtruire. Mais le carnet de Boudet mest compltement inutile pour rvler le secret du Christ, ce carnet relate simplement les emplacements de Graals qui ont prsent disparu. Il ny a rien dans ce carnet, aucune rvlation sur la vritable existence qua eue Jsus de Nazareth Alors, vas-tu abandonner ? interrogea Camille. Oh, non pas du tout Je rve encore de voir des drapeaux rouges avec cette fois non pas linscription Mythe dessus, mais simplement Mithra , des drapeaux rouges avec une croix renverse dessus, des drapeaux rouges flottant au-dessus des glises en ruine. Et je rve encore de voir les gens teindre leur tlviseur et sortir de chez eux pour simplement respirer cet air de vrit qui leur fait dfaut Camille, la vrit doit triompher cote que cote Comment comptes-tu ty prendre ? Le problme, cest que je nai plus aucune preuve en main. Les seules preuves qui me restent sur le secret de Jsus, cest travers les uvres de Saunire et de Boudet. Ce sont certes des preuves factuelles visuelles, mais si je les brandis comme des vrits absolues, on se rira de moi, les sbires du Vatican diront que jai beaucoup dimagination et on me dnigrera sur la place publique. Je nai donc dautre choix que de murmurer le secret du Christ au lieu de le crier la face du monde. Et ce murmure sera un roman Un roman ? stonna Camille. Oui, un roman et, avec le recul, ce nest pas plus mal. Les chrtiens se feront ainsi une ide par eux-mmes, ils raliseront la vrit non pas par des preuves scientifiques indiscutables mais par leur imagination, cette mme imagination qui a fait vivre Mose ou Jsus dans leur cur. Un roman pour contrer le plus populaire des romans : la Bible elle-mme. Si lhumanit lit la vrit sous forme de roman alors son imagination titillera son esprit qui rveillera sa conscience endormie par les mensonges dtat. Par ce roman, je vais vhiculer de lmotion Un livre scientifique comme le Virus Dieu aurait t aseptique pour la plupart mais avec un roman, cest diffrent : je veux que le cur des lecteurs se mette battre, je veux quils transpirent, quils crient, quils pleurent, quils jettent de colre le bouquin et quils le cajolent aprs coup un roman aussi vivant quun
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tre humain, comme un vritable ami qui vous divulgue un terrible secret de famille quon vous aurait cach depuis toujours Le regard brillant, Tom ajouta : Mon esprit et mon me seront dans ce roman. Aussi longtemps quil vivra, aussi longtemps quil sera tenu dans les mains des lecteurs, je continuerai vivre travers leurs yeux mme si je suis mort depuis longtemps. Ce livre me rendra immortel, immortel dans les consciences des hommes Je me suis toujours demand ce qui crait une lgende, si ctait ce quon accomplissait de son vivant ou bien si ctait les souvenirs quon laissait aprs sa mort mon roman sera une lgende et je vivrai travers lui malgr ma mort programme Tom sourit. Mais pour linstant, je compte bien vivre encore assez longtemps pour crire une suite ce futur roman. Une suite ? fit Camille. Oui, jai en tte une trilogie, une trilogie divine. Le premier volume sera videmment sur Mose et sur Jsus et le second volume sera sur Mahomet. Ce que je vais rvler sur le Prophte de La Mecque fera leffet dune bombe atomique dans le monde musulman, tu peux me croire Et le troisime volume ? senquit Camille, curieuse. Le troisime volume sera le dernier de la trilogie divine et, parce que dans la Bible on trouve en dernire lecture le livre de lApocalypse, mon dernier volume sera lui aussi un livre de lapocalypse La fin du monde ? Qui sait ? rpondit Tom, lair srieux. Mais avant toute chose, le mot apocalypse signifie rvlation . a sera donc la rvlation finale et lhumanit pourra enfin se rveiller Il eut un petit rire. a sera une surprise Satan mais chut je ne tai rien dit Tom fit un clin dil et consulta sa montre. Il est temps dy aller. Camille approuva, elle finit rapidement son th glac et se leva. Ah, au fait, dit Tom en se levant son tour. Jai oubli de te rendre a Il sortit de sa poche la chanette et la petite croix en argent que Camille avait perdues dans la chambre dhtel dAyutthaya lors de son enlvement. Tom les tendit Camille. Pendant quelques secondes, la jeune femme considra ce symbole chrtien quelle avait port avec ostentation pendant toute sa vie.
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Elle finit par dtourner son regard en secouant gentiment la tte. Tom fit disparatre la croix dans sa poche, prit son sac dos et il mit ses lunettes noires. Ensemble, main dans la main, le couple saventura sur les trottoirs parisiens bonds o, lheure de la pause-djeuner, affluaient les employs des bureaux avoisinants dans un flot ininterrompu. On na pas vraiment eu le temps de parler de Mahomet, dit Tom en marchant. Sa vie elle seule est un vritable roman de science-fiction. Savais-tu que Mahomet souffrait dun trange mal ? Eh bien, figure-toi quil Ses paroles se perdirent dans le brouhaha grandissant de la foule.
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FIN * * *
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Rfrences, sources et droits de citation

Comme la voqu Thomas Anderson, je ne suis que le maillon dune chane, le maillon dune chane humaine qui, travers les sicles, a essay de rvler la vrit sur le monde tel quil est vraiment. Je ne suis quun soldat parmi dautres, un soldat dune arme de linconscient qui cherche faire triompher la ralit des faits. Et si je ne suis quun bout de la chane, comme tout bout, je ne le resterai pas longtemps : dautres prendront le relais, ils ajouteront un maillon la chane de la vrit, tout comme jai moi-mme mis un maillon la longue chane de tous ces historiens, philosophes, crivains connus ou inconnus qui ont uvr faire clater la Vrit avec un grand V . Cest pour cela quavant de clturer ce manuscrit, je voudrais les saluer et, comme je lai fait dans les tomes 1 et 2, je voudrais finir de citer leurs diffrents livres, magazines ou sites Internet, honorer ces prcieux auteurs qui possdaient chacun un ou plusieurs savoirs pertinents, une ou plusieurs pices du puzzle, que ce soit sur le mystre Jsus en lui-mme ou, plus globalement, sur lnigme de notre existence. Grce eux, jai pu patiemment assembler chaque pice floue du puzzle et former une nette photo densemble que constitue ce modeste livre. Grce tous ces auteurs, par leurs brillants esprits et leurs paroles courageuses, je suis parvenue au but fix de ce roman : la dmonstration (romanesque ?) du secret du Christ ou mme, dans une moindre mesure, celle de notre existence. Je souhaiterais donc remercier tous ces auteurs et finir de mentionner ces diffrentes sources, rfrences et citations qui mont permis daccomplir mon humble tche ici-bas. Sans eux, je ne suis rien, rien quun simple maillon sans chane
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http://www.didier-pol.net/8ergot.htm ; http://www.didier-pol.net/8his-lsd.htm ; http://www.didier-pol.net/8his-erg.htm ; http://fr.wikipedia.org/wiki/Ergotisme ; http://fr.wikipedia.org/wiki/Ergot_de_seigle Page 67, ligne 26 page 68 ligne 2 Magazine Cerveau et Psycho novembre-dcembre 2005, n12, page 4, article : Rvlations au sommet des montagnes de Sbastien Bohler. * S. Arzy et al., Why revelations have occurred on mountains? Linking mystical experiences and cognitive neuroscience, in Medical Hypotheses, sous presse. Page 88, ligne 23 page 89 ligne 12 Magazine Cerveau et Psycho dcembre 2004 - fvrier 2005, n8, pages 22-26, article : Lorsquon veut expliquer linexplicable de JeanPierre Deconchy. * F. Ric et P. Scharnitzky, Effects of control deprivation on effort expenditure and accuracy performance, in European Journal of Social Psychology, vol. 33, p. 103, 2003. * J-P. Deconchy, Religious belief systems: their ideological representations and practical constraints, in The International Journal for the Psychology of Religion, vol. I, p. 5, 1991. * S. Chaiken, The heuristic model of persuasion, in J.M. Olson et C.P. Herman (Eds), Social Influence (V), Hillsdale, Erlbaum, pp. 3-39, 1987. * M. Seligman, Helplessness: on depression, development, and death, San Francisco, Freeman, 1975.
et pour clturer lensemble des citations des tomes 1, 2 et 3, je mentionnerai, pour leurs apports considrables, le livre Les Grands Initis ddouard Schur, mais aussi lhistorien Flavius Joseph et ses Antiquits judaques, ainsi que lAncien et le Nouveau Testament sans qui tout ce beau mensonge naurait pas t possible
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Remerciements
Pendant la rdaction de cet ouvrage, commence au mois de mars 2006 et termin 30 mois plus tard, jai beaucoup cout de la musique classique allemande. Je souhaiterais donc, pour linspiration que ces douces mlodies ont apporte, remercier le groupe Rammstein et Tokio Hotel dont le chanteur est divinement envotant. Je noublie pas le morceau mmorable Carnage Visors de The Cure dont lensemble de luvre est mettre au panthon de la musique, une uvre qui a berc mon travail au fil des mots ainsi que la voix androgyne du chanteur de Placebo et, puisque le code a chang, Muse. Remerciements infinis pour le groupe 30 Seconds to Mars et leur subliminale vido clip Beautiful Lie, chanson aux consonances prophtiques ainsi que pour la captivante suite From Yersterday et la concluante The Kill (Rebirth). Une trilogie divine que jai coute en boucle pendant des mois entiers, jour et nuit, sans men lasser, un leitmotiv transcendant Et puisque jvoque la trilogie divine, jen profite pour honorer ici mes deux matres spirituels : Philip K. Dick et Bernard Werber, lui-mme disciple de K. Dick, mme si Bernard a prfr suivre la voix de Dieu plutt que la voie de Deus Un grand merci pour Olivier Surin de PhnixGraphic.com et sa cration des serpents tournants, que vous pouvez admirer sur la couverture du livre. Copyright www.phenixgraphic.com Merci toutes ces grandes maisons ddition de la pense unique qui ont eu le courage de ne pas publier le Rapport Ponce Pilate, courage que na pas eu dilivre Mille mercis dilivre et en particulier la merveilleuse milie.
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Enfin, je voudrais remercier, pour leurs soutiens et leurs encouragements, Corine C. alias Camille, Chris V.K., Franck I., Frdric B, Jos L. Smith, Philippe D. Skykiller, Patrick R, Miss Cath, Nathalie 2En. (ma toute premire fan), ainsi que mes amis virtuels Franois H., Kima, Aragorn, Vilma et Sandy. Et, pour conclure ce manuscrit, avant de tourner la page, je dirai simplement : Lultime combat pour la Vrit ne fait que commencer, le Livre est entre les mains de larme des M, vos mains Anna K. Dick www.annakdick.com
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Cet ouvrage a t compos par dilivre 56, rue de Londres, 75008 Paris www.edilivre.com
Imprim en France, 2009 Dpt lgal : novembre 2009
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Tous nos livres sont imprims dans les rgles environnementales les plus strictes
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Confession ................................................................................ 11 Apocalypse ............................................................................... 63

Absolution ................................................................................ 131

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