JÉSUS SUR LE LEADERSHIP

Sagesse intemporelle sur le leadership de service

C. GENE WILKES
Jésus sur le leadership - une lecture incontournable pour ceux qui apprécient leur
famille ! Ce livre est très inspirant et pratique. Je suis heureux de le recommander.
W ILLIAM M ITCHELL , auteur de Building Strong Families, fondateur de Power of
Positive Students

C'était pour moi l'occasion d'être dirigée par Dieu pour enrôler Gene Wilkes pour écrire
l'édition du curriculum de Jesus on Leadership: Becoming a Servant Leader pour
LifeWay Press. Le message de Gene communique le leadership de serviteur biblique
démontré par Jésus et a aidé à équiper les dirigeants d'église pour qu'ils soient plus
efficaces. De la même manière, je crois que cette édition sur mesure de Tyndale House
aura un impact incroyable sur les dirigeants des entreprises, de l'industrie, du
gouvernement et des écoles, ainsi que sur les églises. Cette édition de Jésus sur le
leadership est simplement la preuve de la façon dont la présence énergisante de Dieu
a réuni des dons spirituels, des expériences, un style relationnel et des compétences
professionnelles dans la vie de Gene Wilkes pour servir tous les dirigeants qui
souhaitent que leur vie plaise et serve Dieu. La qualité de ce que Gene a fait est un
exemple de la façon dont Dieu peut développer et développe la capacité d'une personne
à comprendre et à appliquer les principes de leadership de Dieu dans la vie quotidienne.
Pour la touche de Dieu sur l'esprit et le cœur de Gene dans l'écriture de Jésus sur le
leadership, je dis,
"Merci Dieu!"
H ENRY W EBB , directeur, Discipleship and Family Leadership Department, éditeur
de LifeWay Edition of Jesus on Leadership: Becoming a Servant Leader

Lisez à vos risques et périls. Gene Wilkes peut changer votre vision du leadership.
Alors que Jésus sur le leadership est une trousse à outils pratique, les dons d'écriture
inhabituels de Wilkes en font également une lecture dévotionnelle émouvante. Et ce
n'est pas un livre de théorie. Ce matériel coule du cœur et des mains d'un authentique
leader serviteur. En plus de vivre lui-même ces principes, Gene Wilkes a formé et
encadré des dizaines de leaders, à la manière de Jésus. Je suis ravi qu'il ait maintenant
énoncé son cœur par écrit au profit de milliers de personnes. Ce livre rafraîchissant
mérite la priorité absolue sur la liste de lecture de chaque chrétien. Je prédis qu'il sera
là pour longtemps.
 L YNN A NDERSON , président, Hope Network Ministries, auteur de They Smell Like
Sheep: Biblical Leadership for the Twenty-First Century

La formation spirituelle est le plus grand problème pour les dirigeants de l'église. Le
besoin est évident, notamment démontré par le manque de dynamisme spirituel
authentique chez tant de personnes qui occupent des postes d'influence parmi les
congrégations et les institutions chrétiennes. L'aide est maintenant arrivée! Ce que dit
Gene Wilkes est en plein dans le mille pour corriger une grande partie de ce que nous
voyons se faire passer pour un leadership chrétien. Ne lisez pas ce livre si vous ne
voulez pas être défié ou même changé !
R EGGIE M C N EAL , directeur du développement du leadership, South Carolina
Baptist Convention

La description de Gene Wilkes du leadership selon Jésus – « Je suis une mission et je

sers ceux qui sont dans cette mission » – a capturé le cœur et la passion du leader animé
par la mission.
B ILL E ASUM , auteur de Growing Spiritual Redwoods et directeur de 21st Century
Strategies

Je connais Gene Wilkes depuis qu'il a dix-huit ans. Il a vécu sa vie comme un leader
serviteur. Cela a été sa passion. Les idées que j'ai reçues en lisant ce livre changeront
à jamais ma façon de faire mon travail et de vivre ma vie. G ARY C OOK , président,
Dallas Baptist University

Gene Wilkes, mon ami et collègue pasteur, nous donne des leçons sur le leadership qui
mijotent depuis toute une vie. Centrés sur la viande du ministère du Christ, ils sont
complétés par de sages conseils pour les autres et aromatisés par l'expérience. Bien que
la vérité soit souvent difficile à avaler, la recette de Gene pour le leadership serviteur
est à la fois délicieuse et nutritive. C'est une fête digne d'un roi, d'un entraîneur, d'un
pasteur ou d'un parent. Apprécier!
G ENE A. G ETZ , auteur de The Measure of a Man, pasteur principal, Fellowship
Bible Church North, Richardson, Texas
Visitez Tyndale en ligne sur www.tyndale.com .
TYNDALE et le logo en forme de plume de Tyndale sont des marques déposées de Tyndale House Publishers, Inc.
Jésus sur le Leadership : Sagesse Intemporelle sur le Leadership Serviteur Copyright
© 1998 par LifeWay Press. Tous les droits sont réservés.
Photographie de couverture de la collection privée, copyright © Look and Learn/Bridgeman Images. Tous les droits sont réservés.
Edité par Vinita Hampton Wright
Toutes les citations bibliques, sauf indication contraire, sont extraites de la Sainte Bible, nouvelle version internationale , ® VNI . ® Copyright ©
1973, 1978, 1984 par Biblica, Inc. ® Utilisé avec permission. Tous droits internationaux réservés.
Les citations bibliques marquées NLT sont tirées de la Sainte Bible , New Living Translation, copyright © 1996 par Tyndale House Foundation.
Utilisé avec l'autorisation de Tyndale House Publishers, Inc., Carol Stream, Illinois 60188. Tous droits réservés.

Données de catalogage avant publication de la Bibliothèque du Congrès

Wilkes, C. Gène
Jésus sur le leadership / C. Gene Wilkes
p. cm.
Comprend des références bibliographiques.
ISBN 978-0-8423-1863-1 (sc : papier alk.)
1. Leadership—Aspects religieux—Christianisme. 2. Jésus-Christ—Le leadership. I. Titre.
BV4597.53.L43W55 1998
253—dc21 98-24160
ISBN 978-1-4143-2807-2 (ePub); ISBN 978-1-4143-2724-2 (Kindle); ISBN 978-1-4143-6244-1 (Apple)

Version : 2016-01-18 11:55:23

 CONTENU

Avant-propos
Remerciements
En bas de la table d'honneur
Modèle de leadership de serviteur de Jésus
Comment dirigeons-nous en servant ?
Premier principe
L'humilité : l'exemple vivant
Apprendre à être humble ; Apprendre à attendre
Deuxième principe
Jésus a dirigé afin que d'autres puissent être des disciples
d'abord un disciple : êtes-vous ?
Principe trois
Jésus démontrant la grandeur
Quel style de grandeur recherchez-vous ?
Quatrième principe
Jésus, le grand preneur de risques
Comment prendre le risque
Cinquième principe
La puissance de Jésus—par le service
Comment dirigeons-nous en tant que
serviteurs ?
Sixième principe
Comment Jésus a-t-il fait ?
Comment EQUIPER les autres pour le service
Septième principe
L'équipe que Jésus a bâtie
Comment un Servant Leader construit-il une équipe ?
Idées contemporaines sur le leadership de service
Bibliographie

AVANT-PROPOS
IL y a des livres que le monde attend sans jamais savoir qu'il attend. Jesus on
Leadership est un tel livre. Lorsque de tels livres sont écrits, ils ne peuvent
inévitablement avoir qu'une seule source. Il n'y a pas de guilde d'auteurs pour les livres
qui doivent être écrits et doivent être lus.
Depuis quelque temps, je sais que Gene Wilkes travaillait sur ce livre. J'ai prié pour
lui tout au long de cette longue saison de son dévouement. Je l'ai déjà vu sortir de son
cocon de créativité. Derrière lui, à travers la porte de son bureau, on peut voir les titres
de centaines de livres différents qui ont été ses compagnons et l'avenir de son séjour
mental. Mais le fait que Gene Wilkes connaisse la littérature sur le leadership n'est pas
la raison pour laquelle ce livre est le meilleur du genre sur le marché.
Il y a quatre contributeurs majeurs à la grandeur de Gene Wilkes en tant qu'érudit
et enseignant. Ces quatre mêmes forces imprègnent ce livre et en font un
incontournable pour tous ceux qui veulent devenir des leaders informés et compétents.
Premièrement, Gene Wilkes aime Jésus. S'il vous plait, ne pensez pas que c'est une
simple appréciation mielleuse entre amis. Cette simplicité donne à Gene sa passion de
servir à la fois Dieu et sa congrégation. De plus, cet amour pour le Christ porte une
authenticité subtile et omniprésente qui rend Gene Wilkes crédible. Que vous le lisiez
ou que vous l'entendiez parler, vous vous éloignez de l'expérience en sachant que ce
que vous avez entendu est la vérité - la vérité qui change la vie d'un homme qui vit la
vérité et aime aller au fond des choses. Tout cela, je crois, découle de son amour du
Christ.
Deuxièmement, Gene est un praticien du leadership serviteur. Quand il vous
encourage à ramasser la bassine et la serviette et à vous laver les pieds, vous pouvez
être sûr que ce n'est pas une vaine théorie. Il enseigne aux autres ce qu'il a appris dans
le laboratoire de sa propre expérience. Gene est un leader serviteur, et même au
moment où il a écrit ce livre, il a dirigé sa très grande église à travers un programme
de construction massif. Sa capacité de leadership d'église, dont il a fait preuve au cours
de ce projet d'écriture, n'apparaît pas dans ce volume, mais elle le sous-tend et
l'authentifie.
Troisièmement, Gene Wilkes connaît mieux que quiconque la littérature sur le
leadership. En lisant ce livre, vous sentirez rapidement sa maîtrise de son sujet. Les
notes de bas de page vont et viennent, et derrière les fines lignes de chiffres, ibids, etc.,
vous sentirez la force de sa compréhension. Personne ne connaît le domaine du
leadership à la fois séculier et chrétien comme cet homme. Donc, Jésus sur le
leadership est un essai mûr. Il est venu du seul homme que je connaisse avec cette
vaste compréhension du sujet.
Enfin, Gene Wilkes est un écrivain né. Ce n'est pas souvent que les bons
communicateurs oraux sont bons avec le stylo. Mais tout au long de ce livre, vous
constaterez que les paragraphes vont et viennent si facilement que vous aurez du mal à
vous souvenir que vous lisez un ouvrage définitif et savant. Les livres qui sont aussi
importants ne devraient pas être si amusants. Gene Wilkes est au leadership ce que
Barbara Tuchman est à l'histoire. Vous savez que c'est bon pour vous et vous êtes
surpris d'être si ravi de prendre le médicament puissant qui rend le monde meilleur.
Dans l'ensemble, il y a de la joie dans tout le domaine du leadership. L'attente est
terminée. Que la lecture commence.

Calvin Miller
Fort Worth, Texas
avril 1998

RECONNAISSANCE
C E livre est ma confession que Dieu est vraiment un Dieu miséricordieux.
Seule la bonté divine, et non mes capacités ou mes désirs, a finalement mis
ce livre entre vos mains.

Mes plus grands remerciements vont aux personnes qui sont Legacy Drive Baptist
Church. Ils ont patiemment attendu que j'apprenne à diriger. Leur gentillesse, leurs
encouragements et leur amour pour moi et ma famille ont rendu mes dix premières
années en tant que pasteur utiles et épanouissantes. Je leur serai redevable pour les
années à venir.
Mes sincères remerciements vont à Henry Webb, qui m'a proposé l'idée de
développer le manuel Jésus sur le leadership. Son amitié et sa confiance en moi m'ont
permis de croire que ce livre était possible.
Merci aussi à Ralph Hodge, « l'homme qui était jeudi » dans ma vie.
À John Kramp, auteur, ami et leader, qui croit en moi et a été un « Barnabé » pour
moi.
À Ron Beers et à l'équipe de Tyndale, qui m'ont fait confiance pour écrire ce livre.
À Vinita Wright, mon éditrice, qui m'a patiemment guidée tout au long du
processus de production d'un manuscrit lisible. Ses empreintes digitales sont
partout dans ce livre.
A Calvin Miller, mon héros, qui est devenu un ami.
À ma femme et meilleure amie, Kim, qui est le vrai leader serviteur de notre famille.
Et à mes filles, qui me rendent responsable de tout ce que j'ai tenu pour vrai dans ce
livre.
À mon père, qui modèle le cœur d'un serviteur, et à ma mère, qui m'a donné l'amour
des livres et le rêve d'en écrire un. Et aux parents de ma femme, qui m'ont soutenu
comme si j'étais leur propre fils.
 EN BAS DE LA TABLE D'ORIGINE
UN APPEL AU LEADERSHP DE SERVICE
 Un véritable travail de LL combine [les] deux éléments de servir et de
gouverner.
Diriger est ce que nous faisons; servir, c'est comme ça qu'on le fait. Il y a
une véritable souveraineté dans tout bon travail. Il n'y a pas d'autre moyen
de l'exercer correctement qu'en servant.
E UGÈNE P ÉTERSON Sauter par-dessus un mur

AVANT TOUT , le leadership est une position de serviteur.

M AX D E P REE Jazz des dirigeants

L E principe du service est ce qui sépare les vrais leaders des chercheurs
de gloire.
L AURIE B ETH J ONES Jésus, PDG

Les GENS sont censés servir. La vie est une mission, pas une carrière.
S TEPHEN R. C OVEY Le chef du futur

En fin de compte, le choix que nous faisons est entre le service et l'intérêt
personnel.
P ÉTER B LOCK Intendance, choisir le service plutôt que l'intérêt personnel

TOUS CEUX qui s'élèvent seront abaissés, et celui qui s'abaisse

sera élevé. J ÉSUS Luc 14:11
Je n'oublierai jamais le deuxième mardi soir de février 1996. À l'église baptiste Legacy
Drive, nous avions lutté pour nous rééquiper afin de mener à bien la mission que
Dieu avait confiée à notre église : faire des disciples qui connaissent le Christ,
partagent le Christ et multiplient le Christ dans le vie d'un autre. Pendant la transition,
plusieurs membres principaux sont partis, la fréquentation et les dons ont diminué,
et la direction actuelle de l'église - et moi-même - avons commencé à remettre en
question ma capacité à diriger.
Ce soir-là, cinq hommes qui aimaient Dieu, notre église et moi m'ont dit qu'ils
avaient perdu confiance en moi en tant que leader. Après s'être rencontrés plusieurs
fois à mon insu, ces officiers diacres avaient conclu que je n'étais pas la personne
pour le prochain niveau de croissance dans la vie de notre église. Ils ont dit qu'il
n'était ni en leur pouvoir ni dans leur but de me renvoyer, et qu'ils ne voulaient pas
soumettre la question à un vote parce qu'ils savaient que cela diviserait l'Église. Leur
travail consistait à surveiller l'église et à maintenir son unité, pas à la déchirer. Ils
m'ont demandé de prendre deux semaines pour prier et réfléchir à leur position. Ils
voulaient connaître ma réponse à la fin de ces deux semaines.
Alors que je quittais la maison ce soir-là, un étrange sentiment d'euphorie
m'envahit. Ces gars m'avaient rendu service . Ils avaient mis sur la table ce que nous
savions tous. J'avais cessé de diriger et l'église pataugeait à cause de mon manque de
leadership. Il ne fallut pas longtemps, cependant, avant que l'exaltation ne se
transforme en peur. J'ai demandé égoïstement: "Pourquoi Dieu permettrait-il qu'une
telle chose m'arrive?" Fait intéressant, juste un mois auparavant, Dieu avait confirmé
mon appel et sa vision pour Legacy Drive. Ronnie et Tina Young, membres de notre
église, m'avaient offert un voyage à l'Institut de leadership réussi de l'église de
Robert Schuller comme cadeau de Noël. Je suis allé seul pour récupérer et écrire.
Dieu a commencé à confirmer sa vision dans mon cœur lorsque j'ai entendu le Dr
Schuller dire que les prières qu'il avait priées pendant quarante ans venaient juste
d'être exaucées. J'ai écouté ce leader serviteur incompris raconter comment il avait
suivi Dieu dans un champ de mission unique et avait travaillé pendant quarante ans
pour voir l'appel de Dieu sur sa vie accompli. Je me sentais stupide avec mes ennuis,
n'ayant été dans mon champ de mission que pendant neuf ans !
Le troisième jour de la conférence, le Dr Schuller a déclaré : « Je ne sais pas qui
vous êtes, mais une douzaine, peut-être trente [sur environ 1 500] ; mais Dieu vient
de planter une graine de rêve dans votre cœur. Je veux prier pour vous. Pendant que
le Dr Schuller priait, j'ai pleuré. J'ai prié, Dieu, aide-moi. Ce n'était pas une prière de
désespoir mais une prière pour que Dieu m'aide à accomplir la tâche qu'il m'avait
confiée à Legacy Drive et avec ma vie. J'ai écrit dans mon journal ce jour-là : « Je
n'ai pas prié par peur mais par le grand sentiment que Dieu veut faire quelque chose
de ma vie que je ne peux vraiment pas faire par moi-même. C'était une prière de
libération pour laisser Dieu travailler comme il le voulait. C'était une prière de
confiance que Dieu est amour et répond à la prière. J'obéirai à son appel - c'est de
cela qu'il s'agissait dans cette prière.
Dieu avait confirmé son appel sur ma vie en janvier. En février, Dieu a augmenté
la chaleur pour tester et changer mon cœur.
 Le dimanche suivant la réunion avec les officiers diacres, je me suis envolé pour
Nashville pour enregistrer la vidéo de formation à l'appui du manuel Jésus sur le
leadership . Quand j'ai atterri, j'ai demandé à Sam House, l'un des chefs de projet,
s'ils publieraient toujours l'ouvrage même si je n'étais pas pasteur. Il n'a pas ri. C'était
ironique que la maison d'édition de ma dénomination soit sur le point d'imprimer un
article que j'avais écrit pour aider les églises à former des leaders serviteurs – alors
qu'on venait juste de me dire que je ne dirigeais pas !
Alors que je me préparais à tourner les vidéos d'entraînement lundi matin, j'ai
relu Jean 13. Aussi clairement que j'entends n'importe quelle voix, j'ai entendu Dieu
dire : « Gene, je veux que tu leur laves les pieds. J'ai pensé, tu plaisantes. J'ai relu
l'histoire. J'ai senti un mouvement de l'Esprit de Dieu dans mon cœur : Lave les pieds
de ceux qui t'ont appelé à ce temps de décision. Alors que nous nous rendions au
tournage, j'ai dit à Sam ce que Dieu avait dit. Il rit cette fois et dit :
« Dieu n'a-t-il pas le sens de l'humour ? »
Après une journée de tournage et une soirée d'enregistrement de la version audio
du manuel, j'ai roulé avec Henry Webb et Ralph Hodge à Atlanta pour la première
conférence du clergé Promise Keepers. Là-bas, Dieu a changé mon cœur. Un soir,
nous avons entendu Wellington Boone parler de réconciliation. Il a commenté que
même si la réconciliation entre les Noirs et les Blancs était importante, Dieu ne
pouvait pas apporter le réveil tant que les Noirs n'étaient pas réconciliés entre eux.
Wellington a commencé à honorer Tony Evans, un pasteur noir de Dallas. Je ne
savais pas que le Dr Evans avait été critiqué par la communauté noire parce qu'il
avait tendu la main aux Blancs.
Le révérend Boone a déclaré devant plus de quarante-deux mille membres du
clergé : "Si j'avais une tasse d'eau, je laverais les pieds de Tony Evans." Les hommes
intègres n'auraient pas de vaines paroles. Soudain, un homme se leva d'un bond et
s'approcha de la scène avec un verre d'eau. Presque immédiatement, un autre homme
est arrivé en courant dans l'allée en agitant une serviette. Les hommes ont commencé
à applaudir et à se lever.
Un autre membre du clergé noir sur la plate-forme, l'évêque Porter, est allé voir Tony
Evans, l'a levé et l'a conduit à une chaise au centre de la scène. Wellington
Boone a pris la serviette et l'eau, a délacé les chaussures d'Evans et s'est lavé les
pieds. L'endroit a éclaté d'émotion. Les hommes se mirent à pleurer devant cette
démonstration d'humilité et d'honneur. J'ai commencé à pleurer parce que je savais
que Dieu voulait vraiment que je lave les pieds de ceux qui m'avaient appelé pour
décider de la profondeur de la mission de Dieu dans ma vie. C'était ça. Je savais. Ma
responsabilité était de laver leurs pieds. Dieu s'occuperait du reste.
J'ai pris un avion pour rentrer chez moi avant la fin de la conférence. Jeff
Koenigsberg, un garçon de douze ans de notre église familiale, était mort d'un cancer
pendant mon absence. Jeff et ma fille aînée avaient le même âge. Je ne pouvais pas
imaginer la douleur de ses parents, Tom et Kris. L'épreuve à laquelle j'ai dû faire
face était insignifiante par rapport à ce qu'ils ont dû endurer. Laver les pieds n'est
rien comparé à enterrer son fils. Le service commémoratif de Jeff était samedi. Dieu
a utilisé cet événement pour calmer mon cœur et me rappeler les choses importantes
de la vie. Sur le vol de retour à Dallas, Dieu avait également honoré ma vie en me
plaçant à côté de Bob Dean, un ami de l'université, qui a écouté mon histoire et m'a
encouragé à faire ce que Dieu m'avait dit de faire. Il avait ses propres histoires de
leadership serviteur.
Ce dimanche-là, j'ai prêché trois services du matin, assisté à des réunions
d'équipe l'après-midi et prêché un service ce soir-là. Les officiers et moi nous
sommes rencontrés dans les bureaux de l'église après le service du soir. Personne ne
m'avait approché de toute la journée au sujet de notre rencontre deux semaines plus
tôt. Ils avaient fait ce qu'ils avaient dit qu'ils feraient et attendaient d'entendre ce que
j'avais à dire.
Lorsque nous sommes tous entrés dans la salle, je les ai remerciés d'avoir tracé
une ligne dans le sable concernant mon leadership et mon engagement envers la
mission de Dieu dans notre église. Je leur ai dit qu'il y avait une chose que Dieu
m'avait dit de faire avant de leur donner ma réponse. J'ai pris une serviette que
j'utilise pour essuyer les pieds de ceux que nous mis de côté pour le service dans
notre église, et je me suis dirigé vers Ted, le président des diacres. Je me suis
agenouillé devant lui et j'ai commencé à essuyer la poussière de ses chaussures. J'ai
commencé à pleurer. Dieu avait humilié mon cœur. Je lui ai demandé pardon de ne
pas l'avoir soutenu et de nous avoir laissés séparés. J'ai prié pour lui en faisant ce que
Dieu m'avait dit de faire.
Quand j'ai fini de prier, je me suis levé. Ted se leva aussi. Parlez d' une pause
enceinte. Je n'avais parlé à aucun des officiers depuis mon retour. Je ne savais pas
s'ils avaient déjà préparé mon forfait de résiliation ou s'ils attendaient vraiment de
voir ce que Dieu m'avait conduit à faire. Ted posa ses mains sur mes épaules et me
retourna vers l'endroit où il était assis. Il me prit la serviette des mains et s'agenouilla
devant moi. Lui aussi a essuyé mes chaussures et a prié pour moi. Je ne pouvais pas
retenir mes émotions. Je ne savais pas ce qui allait suivre, mais je savais maintenant
à quoi ressemblait la réconciliation.
Après qu'il eut fini, je retournai à ma chaise. J'ai dit au groupe que Dieu avait
confirmé mon appel à cette église et sa mission. J'ai senti que j'étais le seul à diriger
dans les jours à venir. J'étais convaincu que Dieu n'en avait pas fini avec moi et
l'église. Je me suis alors tourné vers chaque homme à qui j'avais été confié pour
mener à bien cette mission et lui ai demandé s'il continuerait à diriger avec moi.
Deux ont dit oui. Deux d'entre eux ont déclaré qu'ils purgeraient leur mandat en tant
qu'officiers mais ne pouvaient pas dire ce qu'ils feraient après cela. L'un d'eux a dit
qu'il ne pensait pas pouvoir continuer. Nous avons parlé dans la nuit, nous mettant
d'accord sur ce qui devait être fait pour répondre aux besoins de la congrégation et
sur ce que je ferais pour les servir ainsi que l'église pour répondre à ces besoins.
Au cours des deux semaines suivantes, deux autres familles ont quitté l'église.
Nous avons raconté aux autres diacres nos conversations. Depuis ce temps, Dieu a
béni notre église. Il avait changé le cœur du leader grâce aux tests ; Dieu pouvait
maintenant transformer l'église. Au fait, Ted était le président des diacres l'année
suivante ! L'autre officier qui a pris une position attentiste est encore un officier
diacre maintenant.
Pourquoi est-ce que je vous raconte cette histoire ? Je le dis parce que c'est le
creuset dans lequel j'ai appris le cœur de Jésus et le pouvoir du leadership serviteur.
J'ai commencé à comprendre ce que Jésus a fait quand il a lavé les pieds de ses
disciples. J'ai appris que le pouvoir de diriger en tant que serviteur vient du fait que
Dieu utilise une personne qui s'humilie (par elle-même ou à travers les actions des
autres) à l'appel de Dieu sur sa vie et qui sert ceux qui lui ont été confiés afin
d'accomplir cet appel. J'ai appris que ma plus grande épreuve de leadership serviteur
pourrait être de laver les pieds de ceux qui ont la capacité de demander ma démission.
Cet événement est devenu un tournant dans ma relation avec Dieu et avec l'église du
Christ.
 Ce livre découle de mon parcours personnel d'apprentissage du leadership. Les
informations sur ces pages proviennent d'une crise personnelle de choix de la façon
dont je dois diriger parmi le peuple de Dieu. Ce livre est également né du besoin de
trouver et de développer des leaders qui peuvent accomplir la mission de Dieu avec
moi. Ce n'est pas une image complète de ce que j'apprends, mais cela sert d' amorce
pour ceux qui veulent apprendre à diriger comme Jésus.
Conversez avec les idées de ces pages. Laissez-les défier vos présupposés sur le
leadership. Par-dessus tout, laissez-les tester votre foi sur qui est vraiment Jésus.
Cela fera la différence non seulement dans la façon dont vous dirigez, mais aussi
dans la façon dont vous vivez votre vie.

MODÈLE DE JÉSUS DE
LEADERSHIP SERVITEUR

Q UE ai-je appris en mettant de côté tous les modèles de leadership que j'avais lus ou
dont j'avais entendu parler ? Qui était ce Jésus que j'ai retrouvé lorsque j'ai enlevé
mes chaussures et marché avec lui à travers les pages de la Bible ? Laisse moi te
dire.
La leçon essentielle que j'ai apprise de Jésus sur le leadership était qu'il enseignait
et incarnait le leadership en tant que service. Jésus était un leader serviteur dans tous
les sens du concept. Je le décrirais comme quelqu'un qui a servi sa mission (en
langage biblique, « la volonté de [son] Père ») et dirigé en servant ceux qu'il a
recrutés pour accomplir cette mission.

POUR J ESUS , LA M ISSION DOIT ETRE LE M ESSIE . Il a été envoyé pour apporter
le salut au monde en tant qu'Envoyé de Dieu. Il a servi cette mission en vivant
comme le Messie Serviteur Souffrant. Cette mission était tout pour Jésus. C'était son
but et sa direction pour tout ce qu'il faisait sur terre, y compris sa mort.

NOUS PORTONS UN REGARD DE HAUT NIVEAU SUR LA VIE DE JÉSUS ,

NOUS VOYONS QUE TOUT CE QU'IL A FAIT ÉTAIT AU SERVICE DE SA
MISSION.
POUR J ÉSUS , LE MODÈLE DE L EADERSHIP ÉTAIT LE SERVITEUR . Il n'a
jamais été égoïste. Il a d'abord conduit comme serviteur auprès de son Père céleste,
qui lui a confié sa mission. Si nous jetons un regard de haut niveau sur la vie de
Jésus, nous voyons que tout ce qu'il a fait était au service de cette mission. Sa
mission personnelle était de servir non sa propre volonté mais la volonté de son
Père. Il a dit : « Car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la
volonté de celui qui m'a envoyé » (Jean 6 :38).

LA MISSION ET LA VISION
Et quelle était la volonté de son Père ? Comment cela s'est-il traduit dans la mission
de vie de Jésus ? Au moins trois fois, Jésus a fourni ce que nous appellerions un
énoncé de mission :

Lorsque Jésus se tenait dans la synagogue de sa ville natale, il a lu son énoncé de

mission d'Isaïe : « L'Esprit du Seigneur est sur moi, car il m'a oint pour annoncer
la bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé proclamer la libération des
prisonniers et le rétablissement de la vue des aveugles, libérer les opprimés,
proclamer l'année de la faveur du Seigneur. Ésaïe 61:1-2 ; Luc 4:18-19
Lorsque Jésus s'est tenu parmi ses disciples et a défini la grandeur et le fait d'être
un leader dans le royaume de Dieu, il a rédigé son énoncé de mission de cette
façon : « Car même le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour
servir et donner sa vie. en rançon pour beaucoup. Marc 10:45
Lorsque Jésus se tenait dans la maison du collecteur d'impôts Zachée, il l'a dit
d'une autre manière : " Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce
qui était perdu. " Luc 19:10

Jésus a articulé sa mission afin de définir ce qu'il était en tant que Messie. Où
et comment il dirigeait découlait d' un sens clair de la raison pour laquelle il était
venu en premier lieu.
 Si Jésus était un serviteur de sa mission, il a dirigé avec une vision de ce à quoi
ressembleraient les choses lorsqu'il aurait terminé cette mission. « À quoi
ressembleraient les choses » était sa vision de l'appel du Père sur sa vie. Jésus a
projeté une vision de ce à quoi ressembleraient ses disciples, s'ils lui permettaient
d'être le Messie que Dieu l'avait envoyé. Jésus a souvent décrit cette vision des
choses à venir comme
"Le royaume de Dieu/les cieux." Jésus a peint des images de mots sous forme
d'histoires pour montrer aux gens la vision de Dieu pour leur vie. Ces histoires, ou
paraboles, permettent aux gens de voir les implications du fait que Jésus est l'Envoyé
de Dieu dans leur vie. Les chapitres 13 et 25 de l'Évangile de Matthieu sont des
recueils d'histoires de vision. Luc 15 est également rempli d'histoires sur la raison
pour laquelle Jésus est venu et à quoi ressemblaient les vies lorsque l'amour de Dieu
régnait dans le cœur des gens. Jésus a conduit les autres en projetant une vision de
ce à quoi les choses ressembleraient lorsqu'il aurait terminé sa mission.

SEPT PRINCIPES POUR DIRIGER COMME JESUS LED

Après avoir cherché à comprendre les éléments du style de leadership de Jésus, j'ai
cherché des principes intemporels qui décrivaient comment Jésus dirigeait et qui
pourraient être appliqués à mes besoins en tant que leader parmi le peuple de Dieu.
Voici sept observations que j'ai découvertes qui décrivent comment Jésus a dirigé en
tant que serviteur.

1. Jésus s'est humilié et a permis à Dieu de l'exalter.

2. Jésus a suivi la volonté de son Père plutôt que de chercher une position.
3. Jésus a défini la grandeur comme étant un serviteur et être le premier comme
devenir un esclave.
4. Jésus a risqué de servir les autres parce qu'il croyait qu'il était le Fils de Dieu.
5. Jésus a quitté sa place à la table d'honneur pour répondre aux besoins des autres.
6. Jésus partageait la responsabilité et l'autorité avec ceux qu'il appelait à diriger.
7. Jésus a formé une équipe pour réaliser une vision mondiale.
 Ces sept observations sur la façon dont Jésus a dirigé sont le fondement de nos
sept principes de leadership serviteur. Chaque principe est basé sur un enseignement
ou un exemple de Jésus alors qu'il vivait sa mission et conduisait ceux qu'il recrutait
pour le rejoindre. Avant de pouvoir diriger comme Jésus l'a fait, vous et moi devons
aller au-delà de ce que j'appelle une « mentalité de table d'honneur ».

MENTALITÉ DE TÊTE DE TABLE

Un jour, je me suis retrouvé à une table d'honneur. Mon travail consistait à présenter
l'orateur après que le musicien ait chanté. Lorsque l'orateur a commencé son
discours, tout le monde à la table d'honneur s'est levé et s'est déplacé pour s'asseoir
parmi les participants à la conférence. Tout le monde sauf moi ! L'orateur, qui a
repris ceux qui quittaient la table d'honneur, a déclaré: "Si vous êtes à la table
d'honneur et que vous souhaitez déménager, vous pouvez le faire à ce moment."
Seul, je me suis levé et j'ai dit: "J'adorerais!" Nous avons tous ri, et j'ai marché le
visage rouge pour m'asseoir à une table avec ceux qui servaient dans la cuisine. De
la table d'honneur au statut d'employé de cuisine, devant mon groupe de pairs !
Quelle rétrogradation !
Alors que le sang revenait dans le reste de mon corps, l'histoire de Jésus sur
l'endroit où s'asseoir lors des grands repas me vint à l'esprit. Il a enseigné:

Quand quelqu'un vous invite à un festin de noces [ou à une conférence], ne

prenez pas la place d'honneur [à la table d'honneur], pour une personne plus
distinguée que vous avez pu être invitée. Si c'est le cas, l'hôte qui vous a
invités tous les deux viendra vous dire : "Donnez votre place à cet homme."
Alors, humilié, vous devrez prendre la place la moins importante. Mais
quand tu es invité, prends la place la plus basse, de sorte que lorsque ton
hôte viendra, il te dira : "Ami, monte dans une meilleure place." Ensuite,
vous serez honoré en présence de tous vos convives. Car quiconque s'élève
sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé.
LU 14: 8-11

Alors que je réfléchissais à ma bévue sociale et aux paroles de l'orateur sur le

leadership, j'ai réalisé que j'avais fait ce qui était typique de beaucoup de personnes
assises aux tables d'honneur. Lorsqu'on nous donne un poste, nous acceptons avec
joie le statut qui va avec et croyons en quelque sorte que nous n'avons plus besoin
de nous approcher de la cuisine. Je souffrais d'une mentalité de table d'honneur.
J'avais accepté le mythe selon lequel ceux qui sont assis à la table d'honneur sont en
quelque sorte plus importants que ceux qui servent dans la cuisine. J'avais même
perpétué ce mythe en résistant non verbalement à une place parmi les serveurs. Je
me demandais si les gens de mon église souffraient de cette mentalité.

NOUS QUI DIRIGONS OUBLIONS SOUVENT QUE LA VÉRITABLE PLACE DU

LEADERSHIP CHRISTEL EST DANS LA FOULE PLUTÔT QUE À LA TABLE
PRINCIPALE.

J'ai réalisé que nous qui dirigeons oublions souvent le fait que la véritable place
du leadership chrétien est dans la foule plutôt qu'à la table d'honneur. Les personnes
qui suivent le modèle de leadership du Christ ne seraient jamais gênées de se
retrouver parmi les aides de cuisine. Un tel leader est à l'aise de travailler avec ceux
qui servent en arrière-plan et travaille volontiers à leurs côtés jusqu'à ce qu'ils aient
terminé le travail. Les tables d'honneur sont facultatives pour les dirigeants qui
suivent Jésus. Le service, pas le statut, est l'objectif de ce type de leader.

ramenez la serviette et le lavabo

Trop d'organisations, de foyers, d'entreprises et d'écoles luttent parce qu'ils manquent
d'hommes et de femmes qui dirigent comme Jésus l'a fait. Les tables d'honneur ont
remplacé la serviette et le lavabo comme symboles de leadership parmi le peuple de
Dieu. Souvent, ceux qui sont reconnus comme leaders dans l'église, par exemple,
occupent des postes élus par leurs amis et leur famille. Certains de ces leaders
adorent s'asseoir aux tables d'honneur mais ne s'approchent jamais de la cuisine (ou
de la crèche). Les dirigeants des groupes civiques peuvent chercher à pousser leurs
agendas personnels plutôt que de travailler avec ceux dont ils ont la charge pour
atteindre les objectifs du groupe.
 Les églises, les organisations et les communautés qu'elles servent, cependant, ont
besoin de dirigeants qui savent comment Dieu les a créés et doués pour le service et
qui servent volontairement le Christ et ceux qui leur sont confiés. Ces groupes ont
besoin de leaders qui ont les compétences nécessaires pour équiper les autres et «
faire équipe avec eux » dans le ministère. Nous avons besoin de leaders qui se
retireront de la table d'honneur et serviront en cuisine. Les ministères et les
organisations survivront au XXIe siècle lorsque les hommes et les femmes cesseront
de suivre des concepts de leadership auto-conçus et adopteront les enseignements et
les exemples de Jésus.

TÊTE ONT REMPLACÉ LA SERVIETTE ET LE LAVABO COMME SYMBOLES

DE LEADERSHIP PARMI LE PEUPLE DE DIEU.

Le leadership centré sur le service a trouvé sa place dans les discussions actuelles
sur le leadership. Les écrits d'hommes d'affaires comme Robert Greenleaf, Peter
Block, Stephen Covey et Max DePree ont appelé les dirigeants à un modèle de
leadership axé sur le service. Sur le marché, le pendule est passé d'un leadership
centré sur la personnalité à un leadership basé sur le caractère. Je crois que l'intérêt
pour les principes du leadership serviteur est né du désir que les organisations soient
dirigées par ceux qui ne serviront pas eux-mêmes mais ceux qu'ils dirigent. Notre
culture s'est lassée des modèles de leadership d'Attila le Hun et des guerriers voyous.
Nous recherchons des leaders qui nous considèrent plus qu'un moyen d'arriver à nos
fins.
Le moment est venu d'introduire les principes de leadership de Jésus dans la
discussion sur le leadership. Cela devrait se produire dans l'église en particulier,
parce que les dirigeants de l'église - qui auraient dû ouvrir la voie à un leadership axé
sur le service - se sont en fait tournés vers les formes de leadership égoïstes qui sont
maintenant rejetées par la pensée laïque.
COMMENT FAISONS-NOUS :
DIRIGER EN SERVANT
S ERVANT et leader forment ensemble un modèle pour ceux qui sont chargés du bien-
être d'un groupe. Les dirigeants qui suivent l'exemple et les enseignements de Jésus
dirigeront d'abord en tant que serviteurs. Si tel est le cas, comment un leader sert-il
et dirige-t-il toujours ?
Je me rends compte que pour les gens d'aujourd'hui qui connaissent bien les
études de leadership, le concept de leader serviteur provoque un blocage mental
important. Une fois, je me suis adressé à un groupe de dirigeants d'église innovants.
Alors que je décrivais les sept principes du leadership serviteur, je pouvais voir sur
leurs visages qu'ils comparaient les principes aux concepts de leadership qu'ils
avaient appris de la sagesse conventionnelle. J'ai eu du mal à expliquer comment un
serviteur pouvait diriger et comment les dirigeants pouvaient encore diriger tout en
servant les autres. À la fin de la session, je savais que je n'avais pas terminé le lien
entre le leadership et le service.
Le lien entre les deux concepts m'est venu deux semaines plus tard lorsqu'un ami
m'a demandé : « Quelle est ta passion ? La réponse à cette question m'a aidé à réaliser
que ma passion était la mission ! La mission (et la vision de cette mission) était le
lien entre le service et le leadership. Je me suis précipité vers le modèle de leadership
serviteur de Jésus et j'ai vu comment sa mission reliait son service et son leadership.
J'ai découvert que je pouvais diriger à la fois les conflits et la synergie parce que
j'étais devenu serviteur de la mission de Dieu de faire des disciples dans ma vie et à
travers l'église. Mon style de leadership était devenu celui de serviteur de ceux qui
étaient en mission avec moi afin que nous puissions mener à bien la mission de Dieu
dans nos vies en tant que corps unifié de croyants. Dans les courtes semaines qui ont
suivi, j'ai pu passer d'une description du leadership serviteur à une définition de
travail :

Un leader serviteur - sert la mission et dirige en servant ceux qui sont en

mission avec lui.
La mission est tout.
La mission est tout pour le leader serviteur. La mission que Dieu ou quelqu'un en
autorité confie au leader est au centre de chaque décision et action. Le véritable
leadership serviteur commence lorsque le leader s'humilie pour mener à bien la
mission qui lui est confiée plutôt que son programme personnel.
Ce service à la mission crée la passion essentielle à l'efficacité d'un leader. Lyle
Schaller a déclaré à un groupe de dirigeants d'église : « Je pense que la passion est
la variable critique. J'ai mis longtemps à en venir à cela, mais si un pasteur n'a pas
de passion pour la mission, on peut oublier le reste. J'insisterais pour que la qualité
numéro un d'un leader soit la passion. [1] Bill Easum était d'accord avec Schaller
lorsqu'il a dit : « Tout revient à la raison pour laquelle nous faisons cela. . . . C'est la
mission. . . et le pasteur et les principaux dirigeants doivent simplement avoir une
passion pour la mission. C'est plus que simplement maintenir ou même développer
une église, mais croire que votre église peut atteindre une ville entière ou une région
; croire qu'ils peuvent faire une différence. [2] Les leaders serviteurs ont une passion
pour la mission parce que la mission est si primordiale dans leur vie qu'ils en sont
littéralement devenus les serviteurs. Cette passion pour la mission pousse le leader à
recruter et à habiliter d'autres personnes à se joindre à lui dans cette mission.
Un leader serviteur est aussi serviteur de ceux qui sont en mission avec lui. Tout
en servant la mission, les leaders serviteurs recrutent activement et forment d'autres
personnes pour les rejoindre. Le leader devient serviteur de ceux qui l'ont rejoint
lorsqu'il fournit une vision, une direction, une correction et des ressources adéquates
pour mener à bien la mission confiée au groupe. Le leader sert quand il équipe les
autres et « fait équipe » avec eux pour atteindre ensemble le but de la mission.

L EADERSHIP COMMENCE QUAND UNE MISSION RÉVÉLÉE PAR DIEU

CAPTURE UNE PERSONNE.

Le leadership commence lorsqu'une mission révélée par Dieu capture une

personne. Cette personne devient leader en devenant serviteur de la mission. Avant
la mission, il n'y a pas besoin ni motivation pour diriger. Le chef voit alors une
image de ce à quoi ressemble la mission dans le futur et projette sa vision de cette
mission aux autres. La vision est le rendu unique de la mission d'un leader. Le
leadership se transforme en service lorsque le leader équipe ceux qui sont recrutés
pour mener à bien la mission désormais partagée. Le leadership est complet lorsque
l'équipementier habilite ceux qu'il a équipés en équipes afin de maximiser les
ressources afin d'exécuter la mission. En termes simples : le leadership de service
est un service passionné envers la mission et envers ceux qui rejoignent le leader
dans cette mission.

QUATRE CONCEPTS CLÉS

Les quatre concepts opérationnels du leadership serviteur sont : Mission, Vision,
Équiper et Équipe. La mission est l'appel de Dieu sur votre vie. Vous savez quelle
est votre mission lorsque vous pouvez compléter la déclaration : « Dieu m'a appelé
à _____________________________ ». Vision est votre point de vue unique sur
cette mission. Vous pouvez énoncer votre vision en complétant l'énoncé : « Une fois
la mission terminée, elle ressemblera à ceci :
______________________________. » Équiper est la façon dont vous formez les
autres à vous rejoindre en mission pour compléter la vision. L'équipe est la façon
dont vous mobilisez ceux que vous avez équipés pour mener à bien la mission au-
delà de votre départ.
Si vous regardez le modèle ci-dessous, vous verrez que la mission et la vision
sont au-dessus de la ligne horizontale. Lorsqu'une personne devient serviteur de la
mission et de la vision, elle devient également un leader. Cela correspond à la
mission de Jésus en tant que Messie et à la vision du royaume de Dieu.

ROYAUME DU MESSIE
LE SERVITEUR Le serviteur dirige
LEADERSHIP DE JÉSUS Le leader sert
SUIVEZ-MOI LES 12

Sous la ligne horizontale se trouvent les éléments d' équipement et d'équipe.

Lorsqu'un serviteur de la mission recrute un groupe de personnes pour mener à bien
cette mission avec lui, il devient un leader qui sert. Il sert en équipant ceux qui sont
en mission avec lui et en les mobilisant en équipes pour atteindre la vision qui leur
est assignée. Ces éléments correspondent au fait que Jésus sert ses disciples en les
appelant à le suivre et en faisant des Douze une équipe ministérielle.
Ce modèle n'est pas seulement pour les personnes occupant des postes de
direction assignés ou élus dans une église ou une société. Une mère peut être une
leader servante. Kim, ma femme et la mère de nos deux filles, est devenue une
servante de la mission de Dieu dans sa vie. Cette mission en tant que mère est d'élever
des enfants pieux. Vivre cette mission a signifié mettre de côté ses désirs personnels
de carrière et parfois même d'amitiés. Sa vision de l'appel de Dieu sur sa vie de mère
est qu'elle enseignera à nos filles à être des témoins ou des ministres de l'amour de
Dieu partout où elles se trouvent : à la maison, avec des amis, à l'école, à l'église ou
dans leurs équipes compétitives. Kim dirige nos filles en les équipant pour être des
témoins et des ministres et les sert en leur fournissant des directives, des corrections
et des ressources pour mener à bien la mission de Dieu dans leur vie. Elle cherche à
les intégrer dans une équipe de deux personnes qui effectueront la mission après
qu'elle ne sera plus autour d'eux. Le modèle de leadership serviteur s'applique à la
maison, à l'église et sur le marché.

Le cœur le fait arriver.

Le cœur d'un serviteur est essentiel pour ce type de leadership. Cet état d'esprit
permet à Dieu de révéler et de définir la mission vitale dans la vie d'une personne.
Cette condition amène également le leader dans la vie de ceux qu'il dirige. Sans cet
esprit, le leader reste à l'écart et distant de ceux qui accomplissent la mission avec
lui. Le cœur d'un serviteur permet au leader de mettre de côté son propre agenda afin
de mener à bien cette mission. Je suis convaincu que seule une relation avec le
Leader Serviteur, Jésus-Christ, peut produire une telle condition cardiaque.

POURQUOI DIRIGONS-NOUS DIFFÉREMMENT DE JÉSUS ?

Les priorités de Jésus en matière de leadership sont différentes de la façon dont nous
avons tendance à diriger aujourd'hui. C'est parce que nos priorités viennent de nos
tendances naturelles plutôt que de nos ressources spirituelles. J. Oswald Sanders,
auteur de Spiritual Leadership , [ 3] a justement comparé les tendances de leadership
naturel et spirituel :
Naturel Spirituel
Confiant Confiant en Dieu

Connaît les hommes Connaît Dieu

Cherche à trouver la volonté de
Prend ses propres décisions
Dieu
Ambitieux Auto-effacement

Crée ses propres méthodes Trouve et suit les méthodes de Dieu

Aime commander aux autres Les délices d'obéir à Dieu

Motivé par des considérations Motivé par l'amour de Dieu et de
personnelles l'homme
Indépendant Dépendant de Dieu

Les différences entre ceux qui dirigent à partir de leurs motivations naturelles et
ceux qui dirigent à partir d'une base spirituelle sont claires. Jésus a modelé le pouvoir
d'un leadership authentique et spirituel.
Comment des hommes et des femmes ordinaires peuvent-ils adopter le
leadership de Jésus ? Il était, après tout, Dieu ! Comment ceux d'entre nous qui
connaissent notre vrai moi conduisent-ils comme Jésus l'a fait ? Nous ne pouvons
montrer la voie de Jésus que lorsque nous obéissons à ses enseignements et à ses
exemples. Il commence par devenir serviteur du Servant Leader. Cette relation
produira à la fois une mission et une vision pour nos vies.

LE MOT S
La soumission à Dieu et à la mission divine pour votre vie est la première étape du
leadership serviteur. Vous ne deviendrez jamais un leader serviteur jusqu'à ce que
vous deveniez d'abord serviteur du Leader. Votre mission et votre but dans la vie
découlent de la relation que vous entretenez avec Dieu. Alors que de nombreuses
personnes vous invitent à déterminer votre propre destin, Dieu vous appelle à vivre
un plan divin tout au long de votre vie. Connaître et vivre cette mission de vie
commence dans une relation personnelle avec Dieu par Jésus-Christ.
 V OUS NE DEVENEZ JAMAIS UN LEADER SERVITEUR TANT QUE VOUS NE
DEVENEZ D'ABORD SERVITEUR DU CHEF .

La question de la soumission à Jésus comme Maître est au centre de notre

discussion. Vous et moi ne nous soumettons naturellement à personne ni à rien.
Insistez pour que je sois votre esclave, et vous avez une affaire de droits civiques
entre vos mains ! L'histoire américaine illustre ce qui se passe lorsqu'un humain en
asservit un autre. Nous résistons à la soumission à une autre personne avec chaque
fibre de nos modes de vie sans cholestérol. Dans une culture où l'individu a atteint
un statut divin, se soumettre à qui que ce soit ou à quoi que ce soit en dehors de nous-
mêmes est au-delà de la raison. L'intérêt personnel s'élève bien au-dessus du service
dans notre hiérarchie d'intérêts. Ces attitudes font partie de notre pensée culturelle.
Ce sont aussi les sentiments mêmes qui nous empêchent de connaître la liberté qui
découle du don de nous-mêmes au Christ.
Jésus a dit : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il
se charge de sa croix et qu'il me suive » (Matthieu 16 :24). Se nier – et non
s'embrasser – est la première étape pour devenir un leader serviteur. Nous couvrirons
ce fait plus en détail dans notre discussion sur le premier principe du leadership
serviteur dans le chapitre suivant.
Si vous désirez diriger comme Jésus a dirigé, vous devez d'abord désirer suivre
Jésus ; c'est ainsi que commence la formation au leadership parmi le peuple de Dieu.

UN REGARD SUR L'AVENIR

Chaque chapitre de ce livre se concentrera sur l'un des principes de leadership de
Jésus. Ces principes serviront de lignes directrices pour développer un modèle
personnel de leadership serviteur dans n'importe quel contexte que Dieu vous a
placé. Je vous suggère d'enlever vos chaussures, de mettre les sandales d'un disciple
et de suivre Jésus à travers les pages des évangiles. En suivant Jésus, vous verrez
comment Jésus veut que nous menions parmi son peuple.
Permettez-moi de vous rappeler que ce livre est secondaire par rapport à la bonne
nouvelle de Jésus-Christ. Ma prière est que la lecture de ce livre vous amène à lire
la Bible— encore ou pour la première fois. Je veux que vous voyiez que suivre Jésus
a des implications pratiques sur la façon dont vous vivez votre vie, pas seulement
plus d'informations à partir desquelles vous forger une opinion. Je veux que vous
connaissiez le pouvoir d'être un leader serviteur comme Jésus. Mon désir est que
vous en sachiez plus sur vous-même et sur le plan de Dieu pour votre vie après avoir
parcouru ces pages. Ne cherchez pas les idées humaines. Cherchez les desseins de
Dieu pour votre vie.
Vous pouvez lire ce livre comme un guide d'étude du style de leadership de Jésus.
Vous trouverez des applications contemporaines et des références à des travaux sur
le leadership et comment ils se rapportent à un modèle de leadership serviteur. Je
vais vous présenter des écrivains familiers et moins connus sur le leadership. Si vous
êtes un leader, ce livre vous donnera un aperçu de la façon dont vous pouvez devenir
plus efficace en tant que leader. Si vous ne vous considérez pas comme un leader, ce
matériel vous aidera à comprendre comment les leaders dirigent et comment vous
pouvez être un meilleur suiveur. Ce livre peut servir de manuel pour le leadership au
foyer, à l'église ou sur le marché.
Vous pouvez utiliser ce matériel comme guide de dévotion pour découvrir
l'amour de Dieu tel qu'il est révélé dans le Fils/Serviteur de Dieu, Jésus. Suivre Jésus,
c'est finalement connaître Dieu. Si vous vous éloignez de ce livre et n'en savez que
plus sur Dieu, je n'ai pas atteint mon objectif pour ce livre. Ma prière est que vous
rencontriez le Dieu de tous les âges en recherchant celui qui vous a été envoyé pour
vous apporter le salut et une relation éternelle avec le Dieu qui vous a créé. Mon
espoir est que si vous ne connaissez pas Dieu tel qu'il est révélé dans la personne de
Jésus, vous le rencontrerez dans ces pages.
Les principes de ce livre s'appuient quelque peu les uns sur les autres parce qu'ils
ont tendance à suivre chronologiquement les enseignements et les exemples de
leadership de Jésus. Ils reflètent également une relation de plus en plus profonde
entre Jésus et ses disciples. Vous, cependant, pouvez étudier chaque principe
indépendamment des autres. Chaque principe est autonome dans le cadre de
l'ensemble du modèle de leadership-serviteur.
Voici un aperçu de ce que vous allez lire :

Principe #1 : Humiliez votre cœur

"Les dirigeants serviteurs s'humilient et attendent que Dieu les élève" ( basé sur Luc
14:7-11). Ce principe vient de l'histoire de Jésus sur le choix des places d'honneur
lors d'un banquet. Les leaders serviteurs s'humilient devant la mission qui leur est
confiée. Ils attendent également avec impatience que Dieu les exalte, au moment
choisi par Dieu. Les dirigeants serviteurs croient que l'hôte choisira ceux qu'il veut
à la table d'honneur des dirigeants.

Principe #2 : Soyez d'abord un suiveur

"Les dirigeants serviteurs suivent Jésus plutôt que de chercher une position" ( basé
sur Marc 10:32-40). Ce principe vient de la demande de Jacques et Jean à Jésus de
s'asseoir à sa droite et à sa gauche lorsqu'il est entré dans sa gloire. Je décrirai cet
événement biblique et tirerai des applications de notre tendance naturelle à assimiler
le leadership à la position. Jésus, d'autre part, a enseigné que la souffrance pour lui
vient avant de régner avec lui.

Principe #3 : Trouver la grandeur dans le service

"Les dirigeants serviteurs renoncent à leurs droits personnels pour trouver la
grandeur au service des autres"
( basé sur Marc 10:45). Les dix autres disciples n'ont pas apprécié l'audace de
Jacques et Jean avec Jésus. Lorsque le Maître a vu qu'ils s'étaient indignés de leurs
pairs, il a défini la grandeur et être le premier parmi les disciples du Christ. La
grandeur commence avec ceux qui deviennent les serviteurs de la mission du groupe
et ceux qui font équipe avec eux pour mener à bien cette mission. Le meilleur
exemple de ce principe est la propre vie de Jésus.

Principe #4 : Prendre des risques

"Les dirigeants serviteurs peuvent risquer de servir les autres parce qu'ils croient que
Dieu contrôle leur vie" ( basé sur Jean 13:3). Ce n'est que lorsque vous confiez à
Dieu le contrôle absolu de votre vie que vous pouvez risquer de vous perdre au
service des autres. Faire confiance à Dieu implique de croire que Dieu travaille avec
au moins cinq « matières premières » pour faire de vous un leader serviteur unique.
Ces matières premières sont vos dons spirituels, vos expériences, votre style
relationnel, vos compétences professionnelles et votre enthousiasme. Ces éléments
constituent votre profil SERVE.

Principe #5 : Prenez la serviette

"Les dirigeants serviteurs prennent la serviette de servitude de Jésus pour répondre
aux besoins des autres" ( basé sur Jean 13:4-11). Jésus a quitté sa place au repas de
la Pâque pour donner l'exemple à ses disciples. Il a pris la serviette et le lavabo d' un
esclave pour modéliser sa mission et montrer son amour pour ceux qu'il a recrutés
pour mener à bien cette mission après son ascension. Nous découvrirons le pouvoir
du leadership serviteur tel qu'il est modelé par le Serviteur Souffrant de Dieu.

Principe #6 : Partager la responsabilité et l'autorité

"Les dirigeants serviteurs partagent leur responsabilité et leur autorité avec d'autres
pour répondre à un plus grand besoin" ( basé sur Actes 6:1-6). Jésus a équipé ses
disciples pour réaliser une vision mondiale. Il partageait avec eux la responsabilité
et l'autorité de faire de tous des disciples. Ces mêmes disciples ont partagé leur
responsabilité et leur autorité avec leurs pairs afin de répondre à un besoin plus grand
que leurs seules ressources ne pourraient le faire. Nous passerons en revue cinq
étapes pour EQUIPER quelqu'un. Les dirigeants serviteurs encouragent les autres à
servir, qualifient les autres pour le service, comprennent les besoins de ceux qu'ils
équipent, instruisent les autres dans leurs tâches spécifiques et prient pour ceux qu'ils
invitent au ministère.

Principe #7 : Construire une équipe

"Les dirigeants serviteurs multiplient leur leadership en donnant aux autres les
moyens de diriger" ( basé sur Marc 6: 7). Le leadership d'une équipe est la plus haute
expression du leadership serviteur. Cela est vrai parce que le leadership d'équipe
incarne chacun des principes du leadership serviteur. Les leaders serviteurs servent
mieux lorsqu'ils font équipe avec d'autres pour accomplir la mission. Nous passerons
en revue quatre étapes pour constituer une équipe ministérielle.

Tout au long de la discussion sur les sept principes, j'appliquerai le modèle de

leadership de Jésus au mariage, à la parentalité et au marché. Je crois que vous
trouverez ces applications surprenantes dans la mesure où vous découvrirez que vous
êtes vraiment un leader si vous vivez l'appel de Dieu dans votre vie.
Le monde veut savoir à quoi ressemble un leader serviteur selon le modèle et
l'enseignement de Jésus. Les gens veulent voir comment le modèle de service de
Jésus envers Dieu et les autres se concrétise dans la vie d'une personne.

LE LEADERSHIP N'EST PAS QUELQUE CHOSE QUE VOUS

POURSUIVEZ. DIRECTION
EST-CE QUE QUELQUE CHOSE QUE LES AUTRES VOUS DONNENT
Peu importe à quel point vous êtes intelligent, talentueux et persuasif, naturellement
ou par entraînement, vous n'êtes pas le leader tant que le groupe que vous dirigez ne
l'a pas dit. Le manteau du leadership vous est conféré par ceux qui saisissent votre
mission et choisissent de vous suivre. Vous ne pouvez pas arracher ce manteau à
ceux qui ne partagent pas votre mission ou qui refusent de vous suivre. Vous gagnez
la place de leader grâce à des relations et à un caractère authentiques. Que vous
occupiez ou non un poste de direction, pour diriger, vous devez gagner la confiance
de ceux que vous avez recrutés ou qui vous ont été confiés. Le suiveur détient le
pouvoir final pour déterminer le chef.

V OUS N'ÊTES PAS LE LEADER TANT QUE LE GROUPE QUE VOUS DIRIGEZ
LE DIT.

J'ai appris cette vérité en tant que mari, père et pasteur. Un mari ne peut pas
diriger sa femme jusqu'à ce qu'il la serve d'abord par des actes d'amour et de
gentillesse. Un père ne sera jamais le chef d' une famille si ses enfants ne
reconnaissent pas sa place d'autorité sur eux. Comment apprennent-ils cela ? Les
enfants apprennent qu'un père est un leader grâce à son service affectueux à travers
la formation et la discipline. Un pasteur peut recevoir le titre et la position biblique
de leader, mais il ne dirigera jamais un groupe de personnes tant que ce groupe ne
lui aura pas donné la liberté et la confiance nécessaires pour les diriger. Comment un
leader désigné devient-il réellement le leader accepté du groupe ? La réponse à cette
question se trouve dans ce livre. Si vous appliquez ces sept principes de leadership
serviteur tels qu'enseignés et modelés par Jésus, je suis convaincu que vous
deviendrez plus efficace en tant que leader, et ceux qui vous ont été confiés seront
plus susceptibles de vous confier le rôle de leader.

CHAQUE GRAND LEADER EST UN LEADER SERVITEUR

Un grand leader est grand parce qu'il vit – sans compromis – l'appel à la mission
dans sa vie. Il est aussi formidable parce qu'il inspire les autres à mener à bien cette
mission avec lui. Je crois que Jésus était (et est) un grand leader serviteur parce qu'il
a servi la mission de son Père sans compromis et a inspiré de nombreuses personnes
au cours de nombreux siècles à la mener à bien. Je peux aussi dire que je crois que
Jésus était le plus grand leader parce que sa mission était pour tous et pour toujours.
Même les grands leaders de l'histoire n'affectent que leur espace sur la chronologie
et au-delà. Jésus a affecté toute la création pour toujours. Sa vie, sa mort et sa
résurrection ont servi le plus grand besoin des gens de tous les temps : avoir une
relation personnelle avec le Dieu qui nous a créés.

POUR L'ÉTUDE ET LA RÉFLEXION

Lorsque vous avez lu le terme leadership serviteur pour la première fois,
qu'avez-vous pensé / ressenti ?
Lisez les sept déclarations décrivant comment Jésus a dirigé. Cochez
ceux qui sont nouveaux pour vous ou sur lesquels vous pourriez avoir
des questions.
À quels problèmes de leadership faites-vous face dans votre vie en ce
moment ? Vous pouvez être un parent, un PDG, un directeur ou un
dirigeant d'église. Faites une liste des problèmes que vous espérez que
ce livre abordera.
Avez-vous déjà pensé à Jésus en tant que leader ? Si oui, quelles
caractéristiques le décrivent le mieux pour vous ? Avez-vous déjà
considéré Jésus comme un serviteur ? Si c'est le cas, comment? Si non,
pourquoi pas ?
Pouvez-vous articuler les quatre éléments du leadership serviteur pour
votre vie ? Quelle est la mission de Dieu pour votre vie ? Pouvez-vous
 brosser un tableau de ce à quoi ressemblera votre vie une fois cette
mission terminée ? Comment dirigez-vous en équipant ceux qui sont en
mission avec vous ? Écrivez les noms de ceux que vous construisez
dans une équipe de ministère.
Vous décririez-vous comme quelqu'un qui a soumis sa vie à Jésus et
comme quelqu'un qui cherche activement à modeler son style de
leadership sur lui ? Si non, comment décririez-vous votre relation avec
Jésus à ce moment ?
 PREMIER PRINCIPE
AVOIR UN CŒUR HUMBLE
 La vraie grandeur, le vrai leadership, ne s'obtient pas en réduisant les
hommes à son service, mais en se donnant à leur service de façon
désintéressée.
J. O SWALD S ANDERS Direction spirituelle

SI VOUS voulez vraiment être grand, alors la direction que vous devez
prendre est vers le bas. Vous devez descendre dans la grandeur.
B ILL H YBELS Descendre dans la grandeur

Les vrais leaders sont, par définition, à la fois magnanimes et humbles.

W ARREN B ENNIS Pourquoi les leaders ne peuvent pas diriger

CELUI QUI S'humilie comme cet enfant est le plus grand dans le royaume
des cieux.
J ÉSUS Matthieu 18:4

PLUS que tout autre moyen, la grâce de l'humilité s'introduit dans nos
vies à travers la Discipline du service . R ICHARD J. F OSTER Célébration
de la discipline
PARFOIS J'aime imaginer à quoi ressemblaient certains événements de la Bible,
comment ils se sentaient, ressemblaient et résonnaient . Vous souvenez-vous de la
scène de Luc 14 ?
Les disciples de Jésus se tiennent le long d'un mur dans la cour. Ils semblent être
une île de parias au milieu d'une mer de classe supérieure. Un pharisien a invité Jésus
à rencontrer certains de ses amis religieux. Avoir le plus récent évangéliste populaire
chez vous est un sport favori parmi les chefs religieux. Une table de banquet est
dressée. Jésus parle avec l'hôte et certains de ses copains de la synagogue.
Quelqu'un annonce que le repas est prêt, et comme des chevaux dans une course
de chars, les gens se dirigent vers les sièges autour des tables. Certains se frayent un
chemin jusqu'à la table d'honneur.
Jésus observe cette course folle vers le front. Il se tourne vers ses partisans et dit :
« Quand quelqu'un vous invite à un banquet, ne prenez pas une place d'honneur.
Quelqu'un de plus important que vous a peut-être été invité. Si tel est le cas, l'hôte qui
vous a invité tous les deux s'approchera de vous et vous dira : "Donnez votre siège à
mon ami". Puis humilié, vous devrez prendre une place moins importante.
« Ainsi, lorsque vous êtes invité à un banquet, prenez la place la moins importante,
afin qu'à l'arrivée de votre hôte, il vous dise : 'Ami, que fais-tu là-bas ? Déplacez-vous
vers un meilleur endroit près de moi! Ensuite, vous serez honoré devant tous les autres
invités. Voici la ligne de chute : quiconque s'exalte sera humilié, et tous ceux qui
s'humilient seront exaltés. »
Après avoir parlé, Jésus s'allonge tranquillement sur un canapé loin de l'hôte. Ses
disciples continuent de s'attarder contre le mur.
Ainsi, nous avons reçu le premier principe du leadership serviteur :

Les dirigeants serviteurs s'humilient et attendent que Dieu

les exalte.

HUMILITÉ :
L'EXEMPLE VIVANT

J ESUS a défié une hypothèse courante à son époque. Pousser et bousculer pour arriver
à la table d'honneur était naturel. C'est ainsi que les jeunes pharisiens ont pris de
l'avance. Qui discuterait ? S'asseoir à l'avant signifiait qu'on était arrivé au sommet.
La leçon de choses de Jésus à la maison du pharisien m'est venue à l'esprit alors
que j'étais assis parmi les ouvriers de cuisine lors de l'événement dont je vous ai parlé
plus tôt. La ruée vers les meilleurs endroits est aussi réelle aujourd'hui qu'elle l'était
au temps de Jésus. Les chefs religieux recherchent toujours des places importantes
parmi leurs pairs. Même dans certaines grandes églises et organisations religieuses,
les personnes en quête de contrôle recherchent des biens immobiliers et des postes de
pouvoir. Les dirigeants de tous les secteurs des affaires et de l'éducation recherchent
toujours le leadership et poussent vers l'avant pour gagner ces places. Selon notre
société axée sur le succès, plus c'est gros, mieux c'est et plus près du sommet signifie,
eh bien, plus près du sommet.
 Atteindre la table d'honneur est une priorité naturelle dans une culture de réussite.
Les tables d'honneur sont devenues une ligne d'arrivée dans la grande course effrénée.
Qui se disputerait avec quelqu'un qui veut s'asseoir le plus près d'un ami haut placé ?
Qui critiquerait un petit effort agressif pour réussir ?
Il y a plusieurs années, je suis entré dans le bureau d'un homme d'affaires chrétien.
Sur son bureau se trouvait la pancarte "Si les doux héritent de la terre, qu'est-ce que
nous, les tigres, obtenons?" La pensée du monde avait changé sa compréhension de
l'Évangile. Pour lui, doux signifiait faible, et les tigres – pas les lents et les mous –
étaient au sommet de la chaîne alimentaire. L'attitude de cet homme était semblable à
celle de beaucoup de chrétiens contemporains. Nous nous demandons, quel est le
problème avec le chef de table ? Pourquoi Jésus a-t-il dit ce qu'il a fait aux gens lors
de ce dîner ? Et voudrait-il encore aborder ce sujet – dans nos vies ?

J ÉSUS A ENSEIGNÉ QUE LES SIÈGES À LA TABLE PRINCIPALE SONT « SUR

INVITATION SEULEMENT »
PLUTÔT QUE "PAR CROCHET OU PAR CROOK".

Le défi direct de Jésus à notre désir naturel d'aller de l'avant est ce qui rend son
histoire si mordante. Jésus a vu quelque chose que nous oublions : tant que les
dirigeants s'inquiètent de savoir qui est assis à la table d'honneur, ils ont peu de temps
pour les personnes qu'ils sont appelés à servir. Nous ne voyons pas d'opportunités de
service tant que nos yeux sont fixés sur la concurrence. Jésus a enseigné que les sièges
à la table d'honneur sont "sur invitation seulement" plutôt que "par crochet ou escroc".
La première fois que j'ai présenté ce sujet à un groupe de plus d'une centaine de
personnes, j'étais nerveux. Quand j'ai cité Jésus, j'ai dit : "Celui qui s'élève sera
abaissé, et celui qui s'abaisse s'épuisera." Nous avons tous ri, mais ensuite nous avons
convenu que c'était ce que la plupart d'entre nous ressentaient à propos de nous
humilier ! Nous craignions que si nous nous humiliions, nous nous épuiserions à
essayer de faire tout ce que les gens nous demandaient de faire ! Nous craignions de
devenir des paillassons sur lesquels les autres pourraient marcher.
 Mais en réalité, c'est le contraire qui est vrai. Jésus dit que si nous nous humilions
et apprenons de lui, il nous donnera du repos (Matthieu 11:28). La véritable humilité
ne conduit pas à l'épuisement mais nous libère pour servir les autres. Dans le royaume
de Dieu, l'accomplissement n'est pas le but, mais nous ne le saisirons jamais tant que
nous n'aurons pas appris l'humilité. Ensuite, nous pouvons nous détendre et servir,
sachant que tout honneur qui nous est rendu est donné et non mérité.

Sommes-nous prêts à affronter certains faits ?

Les commentaires de Jésus soulignent certains faits sur la vie.
"Une personne plus distinguée que vous a peut-être été invitée." Luc
14:8
Partout où nous allons, quelqu'un est « plus distingué » que nous. Nous ne sommes
pas aussi importants que nous voudrions le croire. Quelqu'un sera toujours surclassé
moi ou vous. N'est-il pas préférable pour nous de réaliser et d'accepter cela plutôt que
de lutter pour un prestige que nous n'avons pas ? Personne ne veut être invité à
s'asseoir ailleurs.

Si vous assumez plus d'honneur que vous n'en avez, vous finirez par
être gêné devant vos pairs. Luc 14:9
Donc, vous avez poussé votre chemin vers l'avant, et vous venez de vous installer
pour profiter de la conversation avec les personnes prestigieuses, et quelqu'un vous
donne un coup de coude. Vous sentez votre visage devenir brûlant quand – oh non –
l'hôte lui-même vous demande aussi poliment que possible : « Pourriez-vous vous
déplacer jusqu'à cette table là-bas ? Nous avons déjà un invité pour cet endroit, voyez-
vous la carte de visite ? » D'un autre côté, c'est tellement gratifiant quand l'hôte vient
vous chercher en disant : « Hé, nous vous avons réservé une place devant ! Un esprit
humble peut conduire à être honoré par les autres. Lorsque vous prenez cette
banquette arrière, vous faites en fait confiance à Dieu au lieu de vos propres efforts
pour vous frayer un chemin. Et la véritable humilité élimine le besoin brûlant d'être
honoré en premier lieu.

La reconnaissance finale vient de Dieu.

Le monde dit: "Travaillez jusqu'à la table d'honneur." Jésus dit : « Assieds-toi à
l'arrière. Je choisirai qui s'assoit devant. Comment avancez-vous si vous vous attendez
à Dieu plutôt que de faire bouger les choses vous-même ?
Aller de l'avant n'a jamais fait partie de l'accord avec Jésus. Le but d'un disciple
est de plaire à l'enseignant, pas de grimper au sommet du tas. Ceux qui suivent Jésus
s'humilient volontairement parce que leur maître était humble. Jésus s'est rarement
décrit personnellement. À une occasion, cependant, il s'est décrit comme «doux et
humble de cœur» (Matthieu 11:29). Jésus a également dit : « C'est pourquoi,
quiconque s'humilie comme cet enfant est le plus grand dans le royaume des cieux »
(Matthieu 18 :4). L'humilité enfantine est une exigence pour le service parmi le peuple
de Dieu. L'ambition compétitive ne correspond pas au profil d'une personne qui suit
Jésus.

DESCENDRE SUR UN CHEMIN VERS LA GRANDEUR

Jésus a vécu l'humilité qu'il a enseignée. Lorsque l'apôtre Paul exhorta les chrétiens
de Philippes à se servir les uns les autres, il rappela la vie de Jésus et rappela à ses
amis leur véritable source de force. Il leur a dit : « Avec humilité, considérez les autres
comme meilleurs que vous-mêmes. Chacun de vous doit veiller non seulement à ses
propres intérêts, mais aussi aux intérêts des autres » (Phil. 2 :3-4). Comment tu fais
ça? les lecteurs ont dû se demander. Paul a répondu quand il a écrit : « Votre attitude
devrait être la même que celle de Jésus-Christ » (Phil. 2 :5).
Paul a ensuite décrit l'humble service de Jésus consistant à prendre la forme d'un
serviteur et à mourir sur la croix pour les autres. Paul a dit être comme Jésus, qui «
s'est fait néant, prenant la nature même d'un serviteur, étant fait à la ressemblance
humaine. Et étant trouvé en apparence comme un homme, il s'est humilié et est devenu
obéissant jusqu'à la mort, même la mort sur une croix ! (Phil. 2:7-8).
La phrase clé de ce passage est « il s'est humilié » (Phil. 2:8). Humble est le même
mot que Jésus a utilisé dans son histoire aux disciples sur la recherche de places à la
table d'honneur. Jésus a enseigné l'humilité parce que c'était au cœur de qui il était.
Cela lui a permis de suivre le plan de Dieu pour sa vie. La personne qui dirige comme
Jésus dirige adoptera son approche. Dès le début, Jésus n'était pas là pour s'honorer
mais pour suivre la volonté de Dieu.
 Bill Hybels dit que c'est peut-être "le chapitre le plus contre-culturel de la Bible".
[4] Jésus a quitté la configuration parfaite dans le ciel pour prendre la forme d'un
humain et perdre sa vie pour les autres. Cette mobilité descendante est à contre-
courant des valeurs culturelles. Hybels déclare la vérité du passage :

Le message de Philippiens est celui-ci : Si vous voulez être vraiment grand,

alors la direction que vous devez suivre est vers le bas. Vous devez descendre
dans la grandeur. Au cœur de ce paradoxe se trouve encore un autre paradoxe
: la grandeur n'est pas une mesure de volonté personnelle, mais plutôt
d'abandon de soi. Plus vous perdez, plus vous gagnez . [ 5]

Jésus "n'a pas considéré l'égalité avec Dieu comme quelque chose à saisir, mais il
s'est fait néant" (Phil. 2:6-7). Il a pris la forme d'un serviteur, et il s'est humilié devant
la volonté de son Père. L'histoire de Jésus a un début « de la richesse aux haillons » [
6 ] . Sa vie était une image de service humble. Quiconque le suit se retrouvera sur un
chemin descendant vers la grandeur.
Jésus n'a jamais recherché la reconnaissance terrestre. Il est venu accomplir la
mission que son Père lui avait confiée. Un service humble envers son Père a défini
la vie de Jésus. Ceux qui modèlent leur vie après Jésus auront la même chose à dire
d'eux.
Henri Nouwen a tiré cette conclusion sur le leadership chrétien inspiré de Jésus :

La voie du leader chrétien n'est pas la voie de la mobilité ascendante dans

laquelle notre monde a tant investi, mais la voie de la mobilité descendante
qui se termine sur la croix. Cela peut sembler morbide et masochiste, mais
pour ceux qui ont entendu la voix du premier amour et lui ont dit « oui », le
chemin descendant de Jésus est le chemin vers la joie et la paix de Dieu, une
joie et une paix qui n'est pas de ce monde.
Ici, nous touchons à la qualité la plus importante du leadership chrétien à
l'avenir. Ce n'est pas un leadership de pouvoir et de contrôle, mais un
leadership d'impuissance et d'humilité dans lequel le serviteur souffrant de
Dieu, Jésus-Christ, se manifeste . [ 7]
 La phrase clé dans Philippiens 2 est « Dieu l'a exalté » (v. 9). Exalt est le même
mot que Jésus a utilisé dans son illustration au banquet. Dieu a exalté son Fils après
que Jésus s'est humilié dans l'obéissance jusqu'à la mort sur la croix. Pierre, qui était
présent à la leçon de Jésus sur l'humilité rapportée dans Luc 14, a dit aux premiers
chrétiens de "vous humilier donc sous la main puissante de Dieu, afin qu'il vous élève
en temps voulu" (1 Pierre 5:6). . Exalter dans le dictionnaire de la foi signifie que
Dieu élève ceux qui se sont humiliés devant lui et ses desseins.
Êtes-vous un leader à l'exemple de Jésus ? Si c'est le cas, exercez-vous à vous
humilier, à adopter une position inférieure, à chercher des moyens d'être attentif aux
autres. L'exaltation est le choix de Dieu, pas le vôtre. Les dirigeants chrétiens – surtout
– devraient être connus pour agir à l'encontre de la culture du succès. Dieu choisira
ceux qui seront devant.

L'humilité et l'attente ne figurent pas dans toutes les listes de traits de

leadership.
L'humilité, comme la douceur, peut être perçue comme une faiblesse. "Ne les laissez
jamais vous voir transpirer" est plus qu'un slogan de déodorant. Ceux qui passent sur
l'accotement de l'autoroute crient : « L'attente, c'est pour les perdants ! Attendre Dieu
semble trop lent et trop spirituel pour les âmes ambitieuses. La perception terrestre et
la réalité divine, cependant, correspondent rarement. Deux qualités de caractère
distinctives d'un leader serviteur sont l'humilité et la capacité d'attendre.

DEUX QUALITÉS DE CARACTÈRE DISTINCTIVES D'UN LEADER SERVITEUR

SONT L'HUMILITÉ ET LA CAPACITÉ D'ATTENDRE.

La Bible accorde une grande valeur à l'humilité. Il enseigne que «l'humilité vient
avant l'honneur» (Prov. 15:33). Jacques, un apôtre qui a suivi Jésus, a écrit : «
Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera » (Jacques 4 :10). Les Écritures
ont décrit Moïse comme «un homme très humble, plus humble que quiconque sur la
face de la terre» (Nombres 12: 3, italiques de moi). La Bible a décrit Moïse de cette
façon lorsque Miriam et Aaron ont défié le leadership du législateur. Bien que le chef
ait parfaitement le droit de laisser Dieu faire des ravages dans leur vie à cause de leur
tentative de coup d'État, Moïse est intervenu auprès de Dieu en leur nom. Seul un
homme humble peut représenter les intérêts des personnes qui le critiquent.
L'humilité commence lorsque vous avez une vraie image de vous-
même devant Dieu et l'appel de Dieu sur votre vie.
Nous percevons que nous sommes importants lorsque nous nous comparons aux
autres, et Jésus nous a mis en garde contre cela. Jésus a dit : « Ne jugez pas, sinon
vous serez vous aussi jugés » (Matthieu 7 : 1). Cet enseignement ne signifie pas que
nous devons nier les vérités absolues afin de tolérer les péchés des autres. Jésus disait
que nous ne devons pas nous comparer aux autres pour nous sentir mieux dans notre
peau. Nous n'obtenons pas notre valeur en regardant les autres; Dieu a déjà déclaré
notre valeur par le don du salut.
L'humilité biblique exige que nous arrêtions le jeu de la comparaison. Si nous ne
pouvons pas mesurer nos progrès en regardant les autres, comment allons-nous nous
évaluer ? En opposant nos vies à l'appel que Dieu nous adresse. En comparant notre
caractère au caractère de Jésus. Aucune autre norme ne s'applique. Et lorsque nous
utilisons le Seigneur de l'univers comme norme, il est beaucoup plus facile d'être
humble !

L'humilité est également un sous-produit du fait de vous voir en

relation avec la tâche qui vous a été confiée en tant que leader.
Peter Drucker écrit qu'une compétence de base pour diriger "quelle que soit la météo"
nécessite la volonté de réaliser à quel point vous êtes sans importance par rapport à la
tâche. Les dirigeants ont besoin d'objectivité, d'un certain détachement. Ils se
subordonnent à la tâche mais ne s'identifient pas à la tâche. La tâche reste plus grande
qu'eux et aussi séparée d'eux. La pire chose que l'on puisse dire d'un dirigeant, c'est
que le jour de son départ, l'organisation s'est effondrée. Lorsque cela se produit, cela
signifie que le soi-disant chef avait aspiré l'endroit à sec. Il n'a pas construit quelque
chose qui durerait avec ou sans lui. Il a peut-être été un opérateur efficace, mais il n'a
pas créé de vision . [ 8]
Vous pouvez vous assigner à une position inférieure lorsque vous vous rendez
compte que vous êtes un serviteur de la mission ou du but que Dieu vous a donné.
Max DePree note que l'assurance et l'humilité donnent confiance à ceux qui suivent
le leader. Il écrit: "Une combinaison de confiance en soi et d'humilité me semble
cruciale, car cette qualité oxymorique permet au groupe d'être décisif." [9] Warren
Bennis cite l'humilité parmi les « ingrédients de base du leadership ». [10] L'humilité
produite par la présence de Dieu apporte une confiance centrée sur Christ dans le
leader.
Revenez à la déclaration de Drucker sur la volonté de réaliser à quel point vous
n'êtes pas important par rapport à la tâche. C'est le début de la vraie humilité. Disons,
par exemple, qu'on vous a demandé d'être le président de bloc pour votre campagne
d'adhésion locale à l'American Heart Association. Votre responsabilité peut sembler
gérable et vous pourriez être fier de votre contribution à la collecte de fonds pour
financer la recherche et les soins aux personnes atteintes de maladies cardiaques.
Jusqu'à ce que vous réalisiez l'ampleur de la tâche ultime : collecter des fonds pour
une nation entière de millions de personnes souffrant de maladies cardiaques. Il est
difficile d'être égocentrique lorsque vous réalisez toute l'étendue de ce que vous et
tous les autres présidents de bloc essayez de faire ! L'humilité vient quand vous vous
voyez à la lumière de la tâche qui vous a été confiée.

L'humilité permet à Dieu d'agir dans la vie d'une personne.

Sans humilité, Dieu ne peut avoir aucune place dans la vie d'une personne parce que
l'ego est devenu dieu. Lorsque l'ego est aux commandes, comment Dieu peut-il avoir
une influence sur nos décisions quotidiennes ? Nous admirons tous un leader qui a
confiance. En fait, dans cette culture de la réussite, ceux qui ont beaucoup de
confiance en eux deviennent généralement des leaders ! Mais sont-ils des leaders au
sens divin du terme ?

L A DIFFÉRENCE ENTRE LA FIERTÉ ET LA CONFIANCE AUTHENTIQUE EST LA

SOURCE.

La différence entre la fierté et la confiance authentique en est la source. Dieu

accorde la confiance à ceux qui lui font confiance. La confiance divinement dirigée
est la certitude que Dieu vous a créé, vous a racheté par la mort de son Fils et vous a
appelé à vous joindre à la mission mondiale d'espérance.
L'ego, en revanche, produit de l'orgueil. Anthony DeMello le dit ainsi :
Un disciple : Je suis venu vous offrir mon service.
Maître : Si vous avez laissé tomber le "je", le service suivrait
automatiquement.
[11]
Vous pourriez donner tous vos biens pour nourrir les pauvres et votre corps
pour être brûlé et pourtant ne pas avoir d'amour du tout.
Gardez vos biens et abandonnez le « je ». Ne brûlez pas le corps : brûlez
l'ego. L'amour suivra automatiquement.

L'orgueil est le contraire de l'humilité et de la confiance centrée sur Dieu. La fierté

est une vision exagérée de qui nous sommes vraiment. C'est un culte de soi arrogant .
[ 12] C'est Dieu orthographié EGO. Ken Blanchard, co-auteur de The One Minute
Manager (New York : Berkley Books, 1981), nous rappelle que l'ego signifie « écarter
Dieu ». [13] Il poursuit en disant : « Lorsque nous commençons à avoir une image
déformée de notre propre importance et à nous considérer comme le centre de
l'univers, nous perdons le contact avec qui nous sommes vraiment en tant qu'enfants
de Dieu. [14] Cette « image déformée de notre propre importance » nous éloigne de
la vie des autres et nous concentre sur ce que nous seuls voulons et pensons avoir
besoin.
En tant que pasteur, j'ai la lourde tâche de travailler avec des gens dont les
mariages s'effondrent. Aucun divorce ne vient en un instant. Il faut deux personnes et
parfois des années d'événements pour qu'une relation conjugale s'effondre. Quand je
rencontre enfin le couple, les choses vont généralement très mal. J'ai observé au fil
des ans que plus souvent qu'autrement, l'un des partenaires a développé une attitude
d'autoprotection. Toute la conversation tourne autour de lui et de ce qu'il mérite et de
ce qu'elle n'a pas fait pour lui et comment elle. . . et ainsi de suite. Je ne suis pas un
conseiller qualifié, mais je peux faire la différence entre quelqu'un qui se protège et
quelqu'un qui est prêt à concilier la situation. Cette différence tourne autour de l'ego
de la personne. Dieu ne peut pas travailler dans cette relation tant que les deux
personnes ne sont pas disposées à retirer le « moi » de la conversation et à répondre
aux besoins de leur partenaire. Dieu ne travaillera pas tant que les deux n'auront pas
abandonné leur ego et pris humblement soin de l'autre. L'ego bloque l'œuvre de Dieu.
L'humilité ouvre la porte à la réconciliation.

APPRENDRE À ÊTRE HUMBLE ;

APPRENDRE À ATTENDRE

PENSEZ -VOUS que Dieu vous appelle à être un leader ? Si c'est le cas, vous devez
abandonner l'orgueil. L'orgueil ruine les dirigeants. Cela vous poussera à chercher des
endroits que vous pensez mériter plutôt que là où Dieu vous a choisi pour servir. La
fierté vous place au-dessus des autres et insiste sur le fait que vous méritez un service
de leur part. L'orgueil vous rend aveugle à vos faiblesses et aux forces des autres. La
fierté vous pousse à construire des barrières plutôt que des ponts. Et la fierté se placera
toujours devant la mission et devant les personnes qui s'impliquent avec vous pour
mener à bien la mission. La Bible contient de nombreux avertissements contre
l'orgueil. Par exemple:

Le Seigneur déteste tous les orgueilleux.

L'orgueil précède la destruction, l' esprit hautain précède la chute.
Mieux vaut être humble d'esprit et parmi les opprimés que de partager le pillage
avec les orgueilleux . [ 15]

LA FIERTÉ VOUS POUSSERA À RECHERCHER DES LIEUX QUE VOUS PENSEZ

MÉRITÉS PLUTÔT QUE LÀ OÙ DIEU VOUS A CHOISI POUR SERVIR.

Jésus a commencé son dessein de devenir disciple par cette déclaration : «

Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux » (Matthieu 5 : 3).
La pauvreté d'esprit signalait la préparation pour le royaume. Jésus a raconté des
histoires d'humbles veuves et de collecteurs d'impôts repentants que Dieu a honorés à
cause de leur humilité.
Mais une certaine fierté n'est-elle pas nécessaire pour réaliser la vision que Dieu
vous a donnée ? Vous devez être confiant si vous allez accomplir les plans de Dieu,
n'est-ce pas ? Le problème n'est pas seulement la fierté, mais aussi le caractère. À lui
seul, votre orgueil produira de l'arrogance. Mais si l'orgueil que vous ressentez est
construit sur le caractère que Dieu développe en vous, cela produira une confiance
tranquille. C'est le type de confiance qui peut voir une vision jusqu'à sa réalisation.
C'est une confiance qui ne dépend pas de nos propres capacités et de notre dynamisme,
mais de la capacité de Dieu à bénir le monde à travers nous.

Un jeune visionnaire arrogant

Joseph était le fils préféré de son père et il portait un manteau richement orné pour le
prouver. Dieu est venu à Joseph quand il avait dix-sept ans et lui a donné une vision
pour l'avenir. Un jour, selon les rêves, les onze frères de Joseph se prosterneraient
devant lui. Joseph était « bien bâti et beau » (Gen. 39:6). Joseph avait tout ce dont une
personne a besoin pour devenir un leader : la bénédiction d'un parent à dix-sept ans,
une vision de l'avenir et des dons physiques reconnus.
Toutes ces choses, cependant, ont entraîné l'arrogance dans la vie de Joseph. Ses
frères le haïssaient et complotaient pour le tuer. Ce n'est qu'après l'intervention de son
grand frère qu'ils ont décidé de le vendre comme esclave à la place.
Qu'est-ce que ces événements avaient à voir avec la réalisation par Joseph du plan
de Dieu pour sa vie ? La citerne et l'esclavage étaient des outils que Dieu a utilisés
pour transformer l'arrogance de Joseph en confiance pieuse. Dieu a façonné le
caractère de Joseph à travers ces événements.
Le caractère est l'équilibre de la douance. La vie de Joseph est devenue plus
difficile avant de devenir plus facile. Ce n'est que lorsque la confiance de Joseph était
basée sur l'œuvre de Dieu plutôt que sur ses capacités personnelles et ses rêves que
Dieu l'a élevé à un endroit où il pouvait voir ces rêves se réaliser.

LE CARACTÈRE EST L'ÉQUILIBRE AU DON.

Paul et Jacques sur la fierté
Paul, l'apôtre, connaissait l'importance du caractère. Il savait aussi pour Joseph. Dans
sa lettre aux chrétiens de Rome, il leur rappelle que « la souffrance produit la
persévérance ; persévérance, caractère; et le caractère, l'espoir. Et l'espérance ne
déçoit pas » (Rom. 5:3-5). James a fait écho aux paroles de Paul lorsqu'il a écrit : «
Considérez cela comme une pure joie, mes frères, chaque fois que vous faites face à
des épreuves. . . car vous savez que l'épreuve de votre foi développe la persévérance
» (Jacques 1 :2-3). Les épreuves sont le creuset dans lequel notre caractère se purifie.
C'est ce caractère qui aboutit à la confiance pieuse et nous équipe ainsi pour vivre les
visions de Dieu. Les leaders qui vivent le rêve de Dieu ne sont pas toujours les
personnes les plus flamboyantes, les plus populaires et les plus douées. Ce sont les
gens qui ont été assez humbles pour être façonnés par Dieu, qui ont développé le
caractère pour agir au nom de Dieu.

Humilité et service
Comment apprend-on l'humilité ? Comment ce trait de caractère se forme-t-il dans
nos cœurs ? Nous apprenons l'humilité de la même manière que nous apprenons tous
les autres aspects de la vie chrétienne : en suivant Jésus. Brennan Manning écrit :

Nous apprenons l'humilité directement du Seigneur Jésus de quelque manière

qu'il souhaite nous enseigner. Le plus souvent, nous apprenons l'humilité à
travers les humiliations. Qu'est-ce que l'humilité ? C'est la réalisation et
l'acceptation brutales du fait que je dépends totalement de l'amour et de la
miséricorde de Dieu. Elle grandit par un dépouillement de toute
autosuffisance. L'humilité ne s'attrape pas en répétant des phrases pieuses. Il
est accompli par la main de Dieu. C'est encore Job sur la colline de fumier
alors que Dieu nous rappelle qu'il est notre seul véritable espoir . [ 16]
Ceux qui suivent Jésus se retrouvent traités comme Jésus. À partir de ces
expériences, ils commencent à comprendre la différence entre la fierté égocentrique
et l'humble confiance.
Une autre façon d'apprendre l'humilité est de servir les autres. Richard Foster nous
rappelle que "plus que toute autre voie, la grâce de l'humilité est intégrée dans nos
vies à travers la discipline du service". [17] Servir les autres, selon Foster, est, de
toutes les disciplines spirituelles classiques, « la plus propice à la croissance de
l'humilité ». Vous ne devriez pas être surpris par le lien entre le service et l'humilité.
L'un engendre l'autre. Les deux profitent à quelqu'un d'autre que vous-même. Un
service authentique - un acte initié au profit d'un autre caché à un public - conduira
toujours à l'humilité.
Je suis policier bénévole et aumônier des pompiers de ma ville. Je partage cette
responsabilité avec cinq autres hommes qui donnent de leur temps au service des
policiers et des pompiers de notre ville. Nous sommes le plus souvent appelés à faire
des déclarations de décès ou à intervenir auprès de proches sur les lieux d'un décès,
d'un incendie ou d'une blessure grave. Servir de cette manière laisse peu de place à la
fierté égocentrique. Je suis toujours humble lorsque je quitte la maison où un membre
de la famille s'est suicidé, puis que je retourne vers les membres endormis de ma
propre famille. Le service qui vous emmène dans les souffrances des autres produira
un esprit humble en vous.

ATTENDRE QUE DIEU VOUS EXALTE

L'attente produit la patience dont nous avons besoin si nous voulons atteindre des
objectifs éternels. Mais toute attente n'est pas de nature à produire de la patience.
Permettez-moi de décrire trois types d'attente.

Attendre tranquillement, c'est comme s'asseoir sur un porche à la fin

de la journée, réfléchissant aux événements de la journée.
Cette attente vous emmène hors de vos tâches et de vos objectifs vers un lieu de
rêverie tranquille. C'est une pause calculée pour écouter et apprendre. Une attente
tranquille donne un cœur solide. Le roi David savait que l'attente de Dieu produisait
ce genre de force.
Il a écrit les paroles : « Attendez le Seigneur ; soyez forts et prenez courage et attendez
le Seigneur » (Ps. 27:14). La force du cœur, selon ce leader puissant, vient du fait
d'attendre que Dieu travaille plutôt que d'y aller seul.
"Just do it" n'est pas le mantra d'un leader serviteur. Dieu a promis par
l'intermédiaire de son prophète Isaïe que « ceux qui s'attendent au Seigneur trouveront
une nouvelle force. Ils voleront haut sur leurs ailes comme des aigles. Ils courront et
ne se lasseront pas. Ils marcheront et ne s'évanouiront pas » (Ésaïe 40:31, NLT ).
S'attendre au Seigneur renouvelle la force d'une personne. L'attente tranquille est une
attente passive. Votre objectif est d'écouter les instructions sur la prochaine étape tout
en considérant votre dernière.
L'attente tranquille inclut la réflexion. Warren Bennis a observé que la réflexion
est "un moyen majeur par lequel les dirigeants apprennent du passé". [18] Cette
pratique aide le dirigeant à dire : « C'est ainsi que nous allons procéder. Bennis écrit :

La réflexion peut être le moyen essentiel d'apprendre. Considérez quelques-

unes des façons de réfléchir : regarder en arrière, réfléchir, rêver, tenir un
journal, en parler, regarder le match de la semaine dernière, demander des
critiques, faire des retraites et même raconter des blagues. Les blagues sont un
moyen de rendre tout ce qui était compréhensible et acceptable . [ 19]

L A RÉFLEXION SILENCIEUX DONNE AU LEADER UNE VISION

TRANSCENDANTE DES ÉVÉNEMENTS ET DES CHOIX.

La réflexion tranquille donne au leader une vision transcendante des

événements et des choix. Il offre un point de vue qui fait place à l'humour plutôt
qu'à l'inquiétude.
La prière est une autre façon d'attendre tranquillement. La prière met toutes les
choses terrestres en perspective avec les choses saintes. La prière silencieuse permet
à la chercheuse de rencontrer son guide et au disciple de connaître son maître. La
prière est « comme l'agriculture », selon Robert Schuller. Il propose ces quatre étapes
pour une prière silencieuse :
Dans la première étape, le sol doit être cassé, disque et ratissé jusqu'à ce qu'il soit
prêt à recevoir la semence. Dans la prière, votre âme doit d'abord être préparée
par la foi.
Ensuite, la graine doit être abandonnée. Dans la prière de niveau deux, votre appel
à l'aide doit être lancé.
 Ensuite, les mauvaises herbes doivent être enlevées. Dans la prière, les éléments
négatifs de vos pensées et de vos sentiments doivent être éliminés comme de
l'électricité statique sur la ligne. Vous nettoyez le canal et reprogrammez votre
esprit avec des idées et des humeurs positives.
Et l'eau doit être fournie. Dans la prière, une vision renouvelée, un but et un
enthousiasme doivent être ajoutés à votre âme . [ 20]

Jésus a pratiqué l'attente silencieuse. L'histoire de Luc de Jésus le décrit comme

un leader priant. Il a prié toute la nuit avant de choisir son équipe de direction (Luc
6 :12-16). Jésus a été transfiguré et sa mission confirmée par Dieu alors qu'il priait
tranquillement au sommet d'une montagne avec ses trois disciples les plus proches
(Luc 9:2836). Ses disciples lui ont demandé de leur apprendre à prier après avoir
observé le pouvoir de la prière dans sa vie (Luc 11 :1-4). L'attente silencieuse par la
prière et la réflexion était une caractéristique essentielle de la vie de Jésus.

Attendre, c'est comme être assis dans un restaurant en attendant un

ami qui a dit qu'il se joindrait à vous pour le petit-déjeuner.
Vous attendez en attendant qu'une promesse soit tenue. Vous attendez avec la
certitude que la parole de votre partenaire est digne de confiance. Spirituellement,
attendre dans l'expectative, c'est faire confiance à la Parole de Dieu, sachant qu'il
mijote quelque chose. Vous attendez et attendez que quelque chose se produise, basé
sur sa Parole.
Jésus a enseigné à ses disciples l'attente. Avant de monter au ciel, il leur dit : « Ne
quittez pas Jérusalem, mais attendez le don que mon Père a promis, dont vous m'avez
entendu parler » (Actes 1 :4). Jésus avait été crucifié, enseveli et ressuscité le
troisième jour. Puis il a dit à son équipe de direction de retourner sur les lieux du crime
et d'attendre. Ils devaient attendre parce qu'en attendant ils recevraient " le don [que
son] Père [leur] avait promis ". Il s'agit d'une attente active.
L'attente silencieuse est à l'écoute. L'attente dans l'expectative est à la recherche!
Il est actif et concentré. Les disciples attendaient que le Saint-Esprit promis de Dieu
se déverse sur eux. Ils n'avaient aucune idée de l'apparence, de la sensation, du goût,
de l'odeur ou du son de ce cadeau. Leur objectif était le cadeau, pas leur situation. Ils
ont attendu sur la base de leur confiance en celui qui leur a dit d'attendre. Leur attente
était remplie d'espoir que ce que Jésus leur avait dit se réaliserait. L'attente dans
l'expectative a conduit à l'espoir réalisé.
Si vous avez déjà attendu une grossesse, vous savez à quoi ressemble l'attente.
Vous savez qu'une naissance est dans le futur, mais vous ne savez pas quand elle aura
réellement lieu. Tu prépares. Vous obtenez des examens. Vous faites les valises et
gardez la voiture remplie d'essence, et vous attendez. Lorsque les douleurs de
l'accouchement commencent, vous êtes prêt à répondre avec joie et amour. L'attente
dans l'expectative attend que Dieu vous exalte.

Attendre frustré, c'est comme attendre dans le cabinet du médecin

pendant deux heures en sachant que vous avez du travail à faire au
bureau.
Plus l'attente est longue, plus la frustration est grande. Ce type d'attente conduit à des
décisions hâtives, à une perte de concentration et à des relations brisées. Chaque fois
que j'ai vécu une attente frustrée, j'ai pris de mauvaises décisions. Lorsque je perds
confiance dans les promesses de Dieu et la parole des gens, j'ai tendance à commencer
à faire bouger les choses. Mes motivations sont la frustration, pas le service. Mes
résultats sont la défaite, pas le succès.
Vous ne voyez jamais ce genre d'attente avec Jésus. Il a attendu tranquillement et
dans l'expectative que Dieu accomplisse son plan. Un leader serviteur comme Jésus
attend l'incitation de son Maître. Prendre les choses en main conduit à la confusion et
à la perte de repères.
L'attente n'est ni procrastination ni indécision. Ceux-ci sont nés de la paresse et de
la peur. Les dirigeants ne peuvent pas se permettre de tergiverser, et ils ne peuvent
pas retarder la mission de Dieu par leur propre indécision. Mais parfois, nous sommes
obligés d'attendre. Attendre dans le contexte des enseignements de Jésus, c'est croire
qu'il y a une saison pour tout (voir Eccl. 3:1). C'est miser votre vie sur la réalité que
Dieu fait bouger les choses pour ses desseins et selon son calendrier.
Attendre, c'est croire que "le timing (avec un T majuscule ) est tout."

JÉSUS AVAIT UN SENS DU TEMPS

Jésus a compris que le Père avait ordonné des saisons dans sa vie. Cela faisait partie
de ce qui lui permettait d'attendre en tant que leader. Jésus a dit plusieurs fois au cours
de son ministère : « Mon temps n'est pas encore venu. Le premier, c'est quand sa mère
lui a dit qu'ils n'avaient plus de vin aux noces de Cana. Il lui dit : « Chère femme,
pourquoi m'impliquez-vous ? . . . Mon temps n'est pas encore venu" (Jean 2:4). La
nuit de la trahison de Jésus, Jean, l'évangéliste, rapporte : « C'était juste avant la fête
de la Pâque. Jésus savait que le moment était venu pour lui de quitter ce monde et
d'aller vers le Père » (Jean 13:1). Jésus a confessé à son Père que « le temps [était]
venu » pour sa glorification (Jean 17 : 1). Jésus connaissait l'importance du timing de
Dieu, en particulier pour un leader chargé d'une mission.
Quelqu'un a dit un jour : « Vous ne pouvez pas être impatient et humble. Je crois
que c'est vrai parce que l'impatience conduit à réagir contre les événements au lieu
d'attendre la direction divine. L'impatience pousse les dirigeants à sacrifier la
perspicacité pour l'effort. Cela nous amène à faire confiance à nos instincts naturels
plutôt qu'à l'œuvre de Dieu dans notre vie.

IMPATIENT POUR L'APPEL DE DIEU

Je suis axé sur les objectifs et les tâches. Je suis un accomplisseur. "Continuer à
bouger" est l'une de mes valeurs fondamentales naturelles. J'ai senti l'appel de Dieu
sur ma vie en tant que pasteur quand j'étais au lycée. Je suis allé à l'université et au
séminaire et j'ai fait partie du personnel d'une grande église de banlieue en tant que
ministre de la jeunesse. À l'âge de trente-trois ans, j'étais directeur exécutif d'une
fondation privée qui possédait et exploitait des camps et des centres de conférence au
Colorado et au Texas. J'avais été ordonné et j'avais obtenu mon doctorat. dans les
études du Nouveau Testament. Mais je n'étais pas pasteur.
Un jour, je me suis assis tranquillement sur le flanc d'une montagne à l'extérieur
d'un camp du Colorado. J'ai ouvert mon cœur à Dieu, priant, Pourquoi ne m'as-tu pas
laissé être pasteur ? J'ai mes diplômes et mon expérience. Je sais que je peux faire le
travail. Pourquoi ne m'as-tu pas laissé faire ce que je pensais que tu m'avais appelé
à faire il y a seize ans ? J'étais vraiment bouleversé. Puis la petite voix douce de
l'Esprit a dit : « Gene, tu peux être facteur et faire ce à quoi je t'ai appelé. J'ai écouté
plus longtemps . L'Esprit de Dieu m'a fait remarquer que la position que j'occupais
n'avait rien à voir avec son appel sur ma vie. L'Esprit a poursuivi : « Soyez fidèle à la
tâche à accomplir. J'ai senti que Dieu savait comment tout cela fonctionnerait
ensemble pour son bien. Romains 8:28 me vient à l'esprit. J'ai réalisé que Dieu était
toujours à l'œuvre dans ma vie, me façonnant dans le genre de pasteur qu'il voulait
que je devienne. J'ai appris que le timing de Dieu n'est peut-être pas notre timing, mais
le timing de Dieu est toujours juste. Un an plus tard, j'étais pasteur par intérim à
l'église, j'ai maintenant servi comme pasteur pendant plus de dix ans.

L'I MPATIENCE MÈNE À RÉAGIR AUX ÉVÉNEMENTS AU LIEU DE

EN ATTENDANT LA DIRECTION DIVINE. L'I MPATIENCE PERMET AUX
DIRIGEANTS DE SACRIFIER LA PERSPECTIVE POUR L'EFFORT.

Vous attendez peut-être le moment choisi par Dieu dans votre vie. Vous pouvez
avoir l'impression que ce que vous faites maintenant n'a rien à voir avec l'appel de
Dieu sur votre vie ou la mission que Dieu vous a appelé à accomplir. Être patient.
Attendez. Trouvez une colline ou un champ tranquille où vous pouvez vous asseoir
tranquillement et entendre la voix de Dieu. Vous découvrirez bientôt que si vous
prêtez attention au timing de Dieu dans votre présent, vous verrez le timing de Dieu
dans votre futur.
L'humilité et l'attente font partie du style de vie d'un leader serviteur. Une
confiance pieuse combinée à une patience confiante permet au leader serviteur de
mener à bien la mission de Dieu dans sa vie. L'humilité et la patience l'équipent pour
mener à bien les objectifs de toute une vie.

UN PREMIER PAS ET UN CHOIX CRUCIAL

Comment une personne suit-elle les enseignements et l'exemple de Jésus si ses paroles
sont si contraires à nos habitudes naturelles ? Que faites-vous pour mettre ces vérités
dans votre vie ?
Vous ne pouvez pas appliquer ce premier principe d' un leader serviteur à votre
vie à moins que vous ne vous engagiez à suivre Jésus. Vous devez décider si vous
allez concevoir votre vie d'après le modèle de Jésus ou concevoir votre vie autour des
meilleures réflexions et expériences que le monde a à offrir. Vous devez répondre à
la question « Qui est maître de ma vie ?
Voici pourquoi votre réponse à cette question est à la base de cette étude :
Personne ne peut être un serviteur sans maître. Vous ne pouvez pas être un leader
serviteur tel que modelé par Jésus sans l'avoir comme Maître. Jésus a dit que vous ne
pouvez pas servir deux maîtres. Soit vous haïrez l'un et aimerez l'autre, soit vous serez
dévoué à l'un et mépriserez l'autre (Matthieu 6:24). Rappelez-vous, Dieu est
orthographié EGO ou DIEU. Tu choisis. Je vous offre que les dirigeants sans Jésus
comme Maître ne peuvent servir qu'eux-mêmes, peu importe comment ils pourraient
imaginer qu'ils sont de grands serviteurs de l'humanité et de leurs idéaux.
Prenez un moment pour examiner votre cœur et répondez aux questions suivantes
:

Ai-je confessé mon égocentrisme qui mène au péché et à la résistance au

leadership de Dieu dans ma vie ?
Ai-je confessé que Jésus est le Maître de ma vie ? Romains 10:9
Est-ce que je vis ma vie comme si j'avais le contrôle ou comme si Christ avait le
contrôle ?
Galates 2:20
Ai-je montré une volonté de m'humilier devant les autres, ou suis-je plus heureux
lorsque je gagne une place à une table d'honneur ?

Les réponses à ces questions décrivent votre relation avec Jésus-Christ. Le reste
de ce livre ne sera qu'un exercice de volonté personnelle si Christ ne contrôle pas
chaque aspect de votre vie. Si vous voulez régler ce problème dans votre vie
maintenant, faites une pause et demandez à Christ d'être le Sauveur et, tout aussi
important, le Seigneur de votre vie. Lorsque vous avez fait cela, appelez un ami ou un
pasteur et demandez-lui de se joindre à vous dans la prière. Le véritable leadership
serviteur commence lorsque vous décidez d'apprendre et de suivre le véritable leader
serviteur, Jésus-Christ.
QUELQU'UN COMME VOUS
Bob Buford, président-directeur général de Buford Television et fondateur de
Leadership Network, raconte comment il est arrivé à une «mi-temps» dans sa vie. [21]
C'était un homme d'affaires prospère avec une femme et une famille formidables, mais
il avait commencé à chercher une signification au-delà de son succès accumulé.
Pendant ces jours d'auto-évaluation, Bob a reçu un appel de son frère disant que le fils
de Bob, Ross, avait disparu sur le Rio Grande. Bob raconte l'histoire douloureuse de
la façon dont il a attendu d'apprendre le rétablissement de son fils. En attendant que
les sauveteurs retrouvent son fils, Bob a déclaré qu'il avait marché jusqu'à une falaise
de calcaire surplombant la rivière et qu'il apprendrait plus tard qu'il avait coûté la vie
à son fils. Il se souvient s'être dit :

Voici quelque chose dont vous ne pouvez pas rêver. Voici quelque chose dont
vous ne pouvez pas penser à vous sortir, vous en sortir ou vous en sortir. . . .
C'est . . . quelque chose dont vous ne pouvez avoir confiance que pour vous
en sortir . [ 22]

Bob Buford a perdu son fils. Cet événement, ainsi que le bouleversement qui avait
déjà commencé dans sa vie, ont lancé Bob dans un voyage qui allait changer sa vie
pour toujours et influencer la vie de beaucoup d'autres. Cette mi-temps dans la vie de
Bob a donné naissance au Leadership Network, une organisation financée par des
fonds privés et dédiée au développement de leaders chrétiens dans l'église pour le
XXIe siècle. De nombreux dirigeants d'église, employés rémunérés et dirigeants laïcs,
ont bénéficié de la nouvelle direction de Bob Buford dans la vie qui a résulté de sa
mi-temps dans le jeu de la vie. Tout a commencé quand il a décidé qu'il devait faire
confiance pour sortir de là où il se trouvait.
Ce livre peut être le début d'une mi-temps dans votre vie, un moment où vous
évaluez comment vous dirigez et qui vous êtes en relation avec le Servant Leader,
Jésus. Le temps que vous passez à parcourir ces pages peut vous lancer dans de
nouvelles expériences de vie que vous n'auriez jamais imaginées. Vous et beaucoup
d'autres pouvez bénéficier de ce que vous deviendrez après avoir passé du temps à
suivre le Leader.
Le premier principe du leadership serviteur est « les dirigeants serviteurs
s'humilient et attendent que Dieu les exalte ». Ce principe ne vous vient pas
naturellement. Elle s'apprend et se cultive tout au long de la vie. Ces traits, cependant,
sont essentiels pour devenir un leader selon le modèle et les enseignements de Jésus.
Vous avez commencé un voyage qui va lentement changer votre cœur et la façon dont
vous dirigez les autres. C'est un voyage de toute une vie qui défiera souvent la sagesse
conventionnelle et vos instincts naturels. Ce voyage est le genre dont vous ne pouvez
que "faire confiance à votre sortie". Mais n'est-ce pas le genre de voyage que vous
préféreriez faire de toute façon ?

POUR L'ÉTUDE ET LA RÉFLEXION

Lorsque vous pensez au concept d'humilité, quelles images vous viennent
en premier à l'esprit ? Quelles sont vos préoccupations concernant le fait
d'être connu comme une personne humble ?
Énumérez les manières dont vous pouvez traduire l'enseignement de
Jésus de « s'asseoir à l'arrière » dans votre vie quotidienne. Est-ce
vraiment possible là où vous habitez ?
Comment l'exemple de Jésus dans Philippiens 2 vous aide-t-il à
comprendre l'humilité comme mode de vie ?
D'après votre compréhension de ce chapitre, quel rôle la fierté joue-t-elle
dans la vie d'un leader serviteur ?
Décrivez vos sentiments à propos du concept «d'attendre que Dieu vous
exalte». Citez quelques exemples tirés de ce chapitre et de votre propre
vie qui confirmeraient ce principe.
Partagez des exemples de votre vie où vous avez vécu une attente
silencieuse, une attente dans l'expectative et/ou une attente frustrée.
Qu'avez-vous appris à cette époque ?
Résumez votre compréhension du premier principe du leadership
serviteur. Énumérez trois façons d'appliquer ce principe à vos problèmes
de leadership cette semaine.
 DEUXIÈME PRINCIPE
D'ABORD ÊTRE ABONNÉ
 Dans l' organisation du XXIe siècle, tous les dirigeants doivent apprendre à
suivre s'ils veulent diriger avec succès.
D OUGLAS K. S MITH Le chef du futur

A LL sont des détenteurs de pouvoir réels ou potentiels, mais tous les

détenteurs de pouvoir ne sont pas des leaders.
J AMES M. B URNS Direction

L A B IBLE dit relativement peu de choses sur le leadership et beaucoup sur

le suivi. Jésus n'a pas invité Pierre, André,
James et John pour devenir des leaders immédiatement. Il a dit : "Suivez
Moi."
L EITH A NDERSON Une église pour le XXIe siècle

UNE PERSONNE peut être assignée, sélectionnée ou désignée pour un poste,

mais une personne ne peut pas être nommée à la direction.
L OVETT H. W EEMS J R. Leadership de l'Église

LES DIRIGEANTS à la fois "dirigent" et "suivent" dans les églises qui donnent
la permission. W ILLIAM M. E ASUM Les vaches sacrées font des hamburgers
gastronomiques
Ma fille aînée est un peu casse-cou. Un jour, elle est rentrée d'une sortie avec un groupe
de jeunes avec un immense sourire sur le visage. Elle nous a dit qu'elle s'était attachée à
l'une de ces balançoires de quatre-vingt-dix pieds avec deux des sponsors et qu'elle avait
fait le tour de sa vie !
Sa mère et moi avons répondu avec la plus célèbre des réponses parentales : « Tu
quoi ? » Elle a promis des photos pour le prouver. Les photos ne seraient pas nécessaires,
disions-nous. Sa mère a demandé : « Qu'est-ce qui t'arrive ? Comment as-tu pu risquer
ta vie comme ça ? J'ai demandé: "Fais-tu vraiment soixante-dix miles par heure au bas
de la balançoire?" Nous étions remplis à la fois de peur et d'étonnement devant les choix
de notre fille.
Les parents de Jésus ont eu les mêmes réactions à l'une de ses décisions. À l'âge de douze
ans, il a décidé de rester à Jérusalem et de discuter des Écritures avec les chefs religieux
pendant que ses parents rentraient chez eux avec leurs amis et leur famille. La Bible dit
que lorsqu'ils le virent dans le temple, « ils furent étonnés » (Luc 2 :48). N'importe quel
parent serait quelque peu étonné de trouver un garçon de douze ans dans une étude
biblique à l'église au lieu d'un voyage avec des amis. Marie, la mère de Jésus, est passée
en mode parental lorsqu'elle a demandé : « Mon fils, pourquoi nous as-tu traités ainsi ?
Ton père et moi te cherchions anxieusement. Aucune nouvelle de Joseph. Il a dû méditer
sur le désir de son fils de s'asseoir parmi ses aînés et de discuter de la Parole de Dieu.
Les parents de Jésus ont répondu avec inquiétude et étonnement au choix de leur fils de
rester et de s'occuper des affaires de son Père.
Je crois que cet événement au temple et d'autres comme celui-ci ont préparé Jésus
pour les réponses qu'il obtiendrait le reste de sa vie aux décisions radicales qu'il
prendrait. Au moment où Jésus a commencé à diriger son groupe de disciples pour
accomplir sa mission, il était sans aucun doute habitué aux réactions des gens à ses
choix.
Les gens ont montré un large éventail de réactions à Jésus. Certains étaient étonnés.
D'autres ne pouvaient pas croire qu'il pouvait être si stupide. D'autres le détestaient. Les
dirigeants, j'ai appris, doivent être à l'aise avec la façon dont les autres peuvent réagir à
leurs décisions.

JÉSUS A DIRIGÉ POUR QUE LES AUTRES

PUISSENT ÊTRE DES ABONNÉS (SUIVEURS)
Plongeons dans la vie de Jésus au moment de sa décision de conduire ses disciples à
Jérusalem . Marc 10:32 nous dit que Jésus « conduisait » ses disciples vers la ville. Le
mot utilisé pour « mener » ici signifie aller devant un groupe. Jésus était devant ses
disciples, montrant le chemin. Marc a dit que les disciples, les douze les plus proches de
Jésus, « ont été étonnés » de sa décision d'aller à Jérusalem. Le mot peut aussi être traduit
par « émerveillé ». Pourquoi ses partisans les plus proches se sont-ils émerveillés de
cette décision ?
A cette époque du ministère de Jésus, l'opposition à sa mission avait
considérablement augmenté. Les disciples avaient vu des échanges passionnés entre
Jésus et les chefs religieux. Ils ont dû se demander pourquoi Jésus voulait à nouveau
attiser un nid de frelons en se rendant au siège de la dénomination à Jérusalem. Les
disciples ont peut-être été émerveillés en disant : « Je ne peux pas croire qu'il fasse cela.
Il va tous nous faire tuer. Ils ont peut-être aussi dit: «Vous devez donner du crédit au
gars. Il a le culot d'y retourner. Les dirigeants prennent des décisions audacieuses. Ceux
qui suivent sont soit étonnés, soit effrayés.

LA PEUR EST SOUVENT UN SOUS-PRODUIT DE CEUX QUI VOYENT LEUR

LEADER UNIQUEMENT COMME UN FOURNISSEUR.

Marc nous dit aussi que les autres disciples, à part les Douze, avaient peur. Pourquoi?
Ce groupe était également au courant de la confrontation potentielle à Jérusalem. Ils ont
dû craindre une résolution fatale du conflit entre Jésus et leurs chefs religieux. Ces gens
étaient ceux qui suivaient Jésus parce qu'il les avait nourris ou guéris. Ses grands
enseignements leur ont donné de l'espoir. Sa compassion pour les perdus les a motivés
à aimer les autres. Jésus était un leader qui inspirait leurs cœurs et subvenait à leurs
besoins. Perdre Jésus à Jérusalem signifierait perdre un leader qui comble les besoins
émotionnels aussi bien que physiques. Ils ne voulaient pas que leur chef risque leur bien-
être pour le bien de sa mission. La peur est souvent un sous-produit de ceux qui ne voient
leur leader que comme un pourvoyeur.

JÉSUS A DÉCLARÉ SES INTENTIONS. LES BONS DIRIGEANTS LE FONT.

En tant que leader, Jésus a également clarifié ses intentions. Quand il vit leurs réactions,
il écarta les Douze et leur expliqua ce qui allait se passer. Les bons leaders déclarent
leurs intentions à leurs proches. Max DePree dit que la première responsabilité du leader
est de définir la réalité . [ 23] Jésus a défini la réalité de sa mission en disant une fois de
plus la vérité à ses disciples : Il irait dans la grande ville et serait trahi et condamné par
les chefs religieux. Les chefs religieux, à leur tour, le livreraient aux Romains, qui le
tortureraient et le tueraient. Le troisième jour, cependant, il serait ressuscité de la tombe.
À ses disciples les plus proches, Jésus a expliqué comment il voyait l'avenir.
Jésus déclarant ses intentions d'aller à Jérusalem et de mourir et d'être ressuscité le
troisième jour était une façon dont il a peint la vision pour ses disciples. N'oubliez pas
que la vision est simplement ce à quoi ressemble la mission lorsqu'elle est terminée. La
vision est une image de l'avenir que le leader peint pour ceux qui le suivent. La mission
terrestre de Jésus de « donner sa vie en rançon pour plusieurs » (Marc 10:45) était
terminée lorsqu'il mourut sur la croix. C'est pourquoi il a dit : « Tout est accompli »
(Jean 19 :30), en mourant. Sa mission éternelle s'est poursuivie alors qu'il était ressuscité
des morts et a finalement pris sa place à la droite du Père. Jésus savait à quoi ressemblait
la fin de sa mission, et il voulait que ses disciples le sachent avant que cela n'arrive.
Permettez-moi de faire une pause ici et de dire que Jésus savait que cela allait arriver
à cause de sa divinité complète. Dieu voit le passé, le présent et le futur au même
moment. Jésus avait un avantage sur nous, simples mortels, en ce sens qu'il pouvait voir
l'avenir. D'un autre côté, en tant qu'homme pleinement humain, il était assez intuitif pour
savoir que retourner à Jérusalem à cette époque signifiait la fin de son ministère terrestre.
Trop de signes pointaient dans cette direction. La question, alors, peut être, "Pourquoi y
aller si vous savez que c'est ce qui va se passer?" En observant la vie et le ministère de
Jésus, nous verrons qu'il connaissait sa mission et faisait confiance au calendrier du Père
au point que, lorsqu'il a senti que les deux s'étaient réunis, il a agi. Jésus a senti que son
retour à Jérusalem était nécessaire pour achever le plan du Père pour sa vie.

LES BONS LEADERS CULTIVENT LA CAPACITÉ DE LIRE LES ÉVÉNEMENTS

ACTUELS
ET AVOIR AINSI UN SENS FORT DE CE QUE L'AVENIR PEUT RÉSERVER.

Bien que Jésus ait la capacité surnaturelle de voir l'avenir, je crois que les bons
leaders cultivent la capacité de lire les événements actuels et ont ainsi une forte idée de
ce que l'avenir peut apporter. Les grands leaders prennent les circonstances actuelles et
énoncent des scénarios potentiels à partir de ces facteurs. Ils semblent voir ce que
personne d'autre ne peut voir. Bennis affirme le rôle de l'intuition dans le leadership
lorsqu'il écrit :

Une partie de la pensée globale comprend l'apprentissage de la confiance en ce

qu'Emerson appelait «l'impulsion bénie», l'intuition, la vision qui vous montre
en un éclair la chose absolument juste à faire. Tout le monde a ces visions ; les
dirigeants apprennent à leur faire confiance . [ 24]

Les dirigeants font confiance à leurs intuitions quant à l'issue des événements
actuels. Ensuite, ils agissent sur ces intuitions. Et ils tiennent leurs disciples informés,
même lorsque de telles informations suscitent des réactions mitigées, comme ce fut le
cas lorsque Jésus prédit les événements de Jérusalem.
J'ai été accusé de beaucoup de choses alors que j'amenais notre église à faire des
changements dans sa structure et son style afin que nous puissions atteindre plus de gens.
L'accusation qui m'a le plus amusé et qui m'a plu en même temps était que j'avais "un
agenda". Avoir un programme au milieu du changement semblait pour certains se classer
là-haut avec le détournement de fonds et l'adultère. Au cours d'une discussion plutôt
animée, un membre de l'église se tenait près d'un tableau blanc et il a dit : « Vous voulez
connaître votre problème ? J'ai dit: "Pas vraiment, mais allez-y." Il se dirigea vers le
tableau, prit un marqueur et écrivit en majuscules : AGENDA. « Vous avez un
programme ! » il a proclamé. Je pense qu'il s'attendait à me surprendre en révélant mon
secret. Il a dû attendre que je devienne rouge parce qu'il m'avait attrapé avec ma main
dans la boîte à biscuits. Mais je ne pouvais que sourire. Je l'ai remercié d'avoir remarqué
! J'avais essayé d'épeler mon agenda pendant plus d'un an. J'étais content que quelqu'un
ait compris.
Chaque leader a un programme, la mission ultime à laquelle elle a été appelée.
Lorsque d'autres commencent à voir ce programme, le leader a fait son travail !
Lorsqu'elle énonce clairement ses intentions, elle donne à ses abonnés la possibilité
d'accepter les plans ou de chercher à y mettre fin.
Jésus avait un programme : donner sa vie en rançon pour beaucoup. Aller à
Jérusalem faisait partie de cet agenda. Ce n'était pas une déclaration de politique
bénigne; c'était une décision qui a provoqué la peur et l'étonnement. Nous ne devrions
pas être surpris lorsque l'appel de Dieu mène à cela. Les personnes que nous dirigeons
sont bien mieux placées pour comprendre ce qu'est « l'agenda ».

QUAND LES DIRIGEANTS DÉCIDENT, D'AUTRES FONT DES CHOIX

AUSSI
Dès que Jésus a fait part de ses intentions à ses disciples, deux d'entre eux se sont
déplacés pour profiter de la situation. Jacques et Jean étaient parmi les disciples les plus
proches de Jésus. Il les avait appelés très tôt dans sa mission publique à faire partie des
Douze. Ils étaient frères dans une entreprise familiale de pêche. Leur surnom était Sons
of Thunder. Ils ont dû participer à de très grosses bagarres pour acquérir ce genre de
réputation ! Lorsque Jésus leur a dit de le suivre afin qu'il puisse leur montrer comment
attraper les gens pour Dieu plutôt que de pêcher pour eux-mêmes, ils ont laissé tomber
leurs filets et l'ont suivi. Jésus a toujours choisi Jacques et Jean pour partager ses
préoccupations et ses joies les plus profondes. Au moment de la décision de Jésus d'aller
à Jérusalem, Jacques et Jean avaient vu Jésus accomplir des miracles et avaient été avec
lui lors de la confession de Pierre à Césarée de Philippe et sur la montagne de sa
transfiguration. Ils avaient une relation forte avec leur chef.
Le signe révélateur de leur relation avec Jésus était la demande de Jacques et Jean :
« Nous voulons que vous fassiez pour nous tout ce que nous vous demanderons » (Marc
10 :35). Certaines personnes peuvent être consternées par l'audace de ces hommes à
approcher Jésus avec une telle attitude. Ils étaient sûrement trop à l'aise avec leur chef.
Où était leur respect ? Pourquoi Jésus ne les a-t-il pas grondés pour leur présomption ?

Les gens peuvent suivre lorsque le leader établit la confiance.

Je crois que leur demande a révélé la relation ouverte et authentique que Jésus a partagée
avec ses disciples. Les frères mettaient simplement en scène ce que Jésus leur avait
enseigné sur le désir de Dieu d'entendre les demandes de ceux qui l'aiment : « Vous
pouvez tout me demander en mon nom, et je le ferai » (Jean 14 :14). Jacques et Jean ont
fait confiance à Jésus et l'ont approché avec leur demande sincère.
Jésus répondit : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? (Marc 10:36). Les dirigeants
serviteurs acceptent les demandes honnêtes de ceux qu'ils servent. Jésus n'a pas grondé.
Il ne roula pas des yeux. Il voulait comprendre leur requête avant de leur répondre. Jésus
a répondu à Jacques et Jean de la même manière que les auteurs de Gérer avec le cœur
suggèrent que les managers attentionnés répondent à ceux qui travaillent avec eux. Les
auteurs proposent les deux premières « demandes que tout le monde au travail vous
adresse » :

S'il vous plaît ne me faites pas tort, même si vous n'êtes pas d'accord. Entendez-
moi et comprenez-moi . [ 25]

Jésus n'a pas réprimandé Jacques et Jean pour leur demande, même si c'était hors de
propos. Il ne leur a pas "fait tort" par son attitude envers eux. Jésus a attendu de
comprendre ce qu'ils voulaient de lui.
Jésus a construit le genre de relation avec Jacques et Jean qui a permis ce genre de
demande et de compréhension patiente. La relation est tout dans le leadership. Burns
note que le leadership est d'abord relationnel . [ 26] Les leaders dirigent plus
efficacement lorsque les relations sont ouvertes et solides entre eux et leurs suiveurs.
Comment avez-vous ce genre de relation avec vos followers ? Un mot : confiance.
Stephen R. Covey a développé un « paradigme de leadership centré sur les principes »
avec quatre niveaux et des principes clés . [ 27] Les gens sont la « valeur la plus élevée
[dans ce paradigme] parce qu'ils sont les programmeurs - ils produisent tout le reste aux
niveaux personnel, interpersonnel, managérial et organisationnel ». Le principe clé à ce
niveau est la confiance.

La confiance est le fondement de toutes les relations et organisations efficaces.

Sans une culture de confiance élevée, une véritable autonomisation ne peut être
ni établie ni maintenue. Pourquoi, alors, le niveau de confiance dans la plupart
des organisations est-il chroniquement si bas ? La raison en est que la confiance
n'est pas le résultat d'un impératif ou d'un programme organisationnel. En
d'autres termes, ce n'est pas une solution miracle. C'est le fruit de la confiance au
niveau personnel. [28]

Max DePree explique que renforcer la confiance dans les organisations "est devenu
une responsabilité principale des dirigeants, un devoir essentiel, en particulier aux yeux
des suiveurs". [29] Warren Bennis affirme que la confiance est l'un des six ingrédients
de base du leadership. « L'intégrité est la base de la confiance, qui n'est pas tant un
ingrédient du leadership qu'un produit. C'est la seule qualité qui ne s'acquiert pas, mais
qui se mérite. Il est donné par des collègues et des suiveurs, et sans lui, le leader ne peut
pas fonctionner. [30] La confiance est le fondement sur lequel s'édifient les relations
dans tous les contextes.
La fiabilité de Jésus au niveau personnel de sa relation avec Jacques et Jean leur a
permis de croire qu'il considérerait ouvertement leur demande. Ce principe de confiance
est essentiel dans les églises. Bill Easum a observé que la confiance est un élément clé
dans son paradigme des églises qui accordent la permission. « La confiance et l'amour
sont au cœur des églises qui accordent la permission. L'amour lâche prise et permet à
l'autre de déployer ses ailes. La confiance fonctionne sur le respect mutuel. [31]
La confiance entre un dirigeant d'église et les membres de l'église permet
d'accomplir le travail de la mission. La confiance détruit une atmosphère de contrôle et
crée un air de liberté. La confiance permet au leader de diriger.

Les gens peuvent suivre lorsque leur vision du leadership est corrigée.
Jacques et Jean étaient suffisamment avisés pour savoir que lorsque Jésus a annoncé son
intention d'aller à Jérusalem, l'œuvre du Messie pour édifier le royaume de Dieu était
presque terminée. Nous devons leur donner le mérite d'avoir entendu l'annonce de Jésus
et de lui faire suffisamment confiance pour vouloir faire partie de l'action. Contrairement
à Pierre, qui a réprimandé Jésus pour avoir raconté sa souffrance, Jacques et Jean ont
regardé au-delà de ces événements pour voir quand Jésus s'assiérait sur le trône du
nouveau royaume. Pierre a raté le genre de Messie que Jésus serait. James et John
manquaient le genre de trône sur lequel il s'asseyait. Les deux idées fausses ont nécessité
la correction de leur Seigneur.
Jacques et Jean ont senti que quelque chose d'important allait se passer à Jérusalem.
Les Fils du Tonnerre ont demandé : « Que l'un de nous soit assis à ta droite et l'autre à
ta gauche dans ta gloire » (Marc 10 :37). Leur demande révèle une idée fausse commune
sur le leadership : nous pensons que si nous avons le poste, nous avons le pouvoir de
diriger. James et John croyaient au mythe selon lequel une place de pouvoir dans le
royaume signifiait une position de leadership dans le royaume.
Ce n'est pas parce que vous occupez une position de leader que vous êtes un leader.
Nous aspirons ambitieusement au bureau d'angle . Nous pensons que si nous y arrivons,
les gens nous écouteront. La réalité est que si les gens ne vous écoutent pas maintenant,
ils ne vous écouteront pas lorsque vous « arriverez ». Mais le malentendu demeure.
James et John ont compris que dans n'importe quel royaume, les endroits les plus
proches du roi devaient avoir plus de pouvoir et de prestige qui leur étaient attachés.
C'est ainsi que procédaient les Romains. C'est ainsi que les dirigeants d'Israël l'ont fait.
Les positions proches du sommet sont celles où vous voulez être lorsque le roi arrive au
pouvoir. Cette vision du monde, cependant, engendre la concurrence plutôt que la
coopération.
Nous sommes des gens compétitifs. Alors que j'écris ce paragraphe, je regarde trois
garçons courir devant ma chambre d'hôtel en Caroline du Nord. Une femme,
vraisemblablement la mère d'au moins un des garçons, chronomètre chaque enfant alors
qu'il court du bord d'un trottoir à un arbre et vice-versa. Chaque garçon saute de joie ou
grince des dents après que son temps ait été annoncé. Il veut faire le meilleur temps.
Sans entendre un mot, je peux dire qui a battu les autres fois par le langage corporel des
coureurs. Mon esprit remonte à l'époque où je faisais la course avec des amis sur des
terrains de jeux ou dans des arrière-cours. J'ai surtout grincé des dents à la fin de mes
courses !

TANT QUE LA POSITION EST HONORÉE AU-DESSUS DE L'ÉTAT DE DISCIPLE,

LES DIRIGEANTS D'ÉGLISE HONORERONT L'AMBITIEUX PAR RAPPORT À
L'OBÉISSANT.

Il n'y a rien de mal avec la concurrence; il a contribué à faire des États-Unis une
puissance économique et militaire dans ce monde. Le problème vient quand nous
déclarons sa valeur uniquement sur son temps dans les courses sur gazon ! L'un de ces
garçons sortira de cette piste autodidacte en gagnant parce qu'il a eu le meilleur temps.
Si la mère fait son travail, toutes les trois partiront en se sentant précieuses parce qu'elles
ont couru.
La confusion survient lorsque vous assimilez des postes plus élevés à un leadership,
en particulier lorsqu'il s'agit des choses de Dieu. Bien que le poste puisse présenter des
opportunités de leadership, le poste ne garantit pas que vous êtes un leader. Mais tant
que la position est honorée au-dessus du discipulat - être un disciple - les dirigeants
d'église honoreront l'ambitieux plutôt que l'obéissant.

JÉSUS A VOULU QUE SES DISCIPLES SOIENT D'ABORD DES DISCIPLES

Jésus a doucement exposé l'idée fausse de ses disciples sur le leadership dans le royaume
en faisant une déclaration et en posant deux questions. Il a d'abord dit : « Vous ne savez
pas ce que vous demandez » (Marc 10 :38). Jésus savait ce qui constituait son chemin
vers la gloire. Il savait à quoi ressemblait la fin de sa mission. Il n'avait aucune intention
d'occuper un poste quelconque dans un paradigme terrestre de pouvoir. Son seul but
était d'apporter la gloire à son Père céleste en accomplissant sa mission de Messie
Serviteur Souffrant. Il savait que sa route vers son trône comprenait la trahison, la
moquerie, la torture et la mort. Il savait aussi qu'il serait ressuscité le troisième jour après
sa mort. La déclaration de Jésus à Jacques et Jean a montré qu'ils n'avaient pas saisi la
réalité de la mission de leur chef et, en fin de compte, leur mission.

L' AMBITION N'EST PAS LA MÊME CHOSE QUE LA VOLONTÉ DE SUIVRE J ÉSUS
JUSQU'À LA CROIX.

Jésus a posé à Jacques et à Jean une question qui a révélé leurs cœurs ambitieux et
leurs idées fausses sur la direction du royaume. Jésus a formulé sa question dans la
langue de ce jour. Il a demandé : « Pouvez-vous boire la coupe que je bois ou être baptisé
du baptême dont je suis baptisé ? » (Marc 10 :38). Jésus faisait référence à sa souffrance
et à sa mort par cette question. La coupe était un symbole de la souffrance dans l'Ancien
Testament. Jésus a utilisé cette image de souffrance dans le jardin de Gethsémané la nuit
où il a été trahi. Il a demandé à son Père qui est aux cieux : « Otez de moi cette coupe
[de la souffrance sur la croix] » (Marc 14 :36). Il a demandé s'il y avait un autre moyen
de donner sa vie en rançon. Il avait vu trop de crucifixions dans sa courte vie. Il ne
voulait pas en faire partie. Cependant, il s'est humilié pour suivre la volonté de son Père
plutôt que d'accomplir les désirs de son cœur lorsqu'il a prié : « Non pas ce que je veux,
mais ce que tu veux » (Marc 14 :36).
 Le baptême était aussi une image biblique de la souffrance. Jésus a dit à ses disciples
à un autre moment : "Mais j'ai un baptême à subir, et comme je suis affligé jusqu'à ce
qu'il soit accompli !" (Luc 12:50). Vous avez entendu parler d' un baptême par le feu.
C'est ainsi que vous formez la nouvelle personne au bureau ! Une image de la souffrance
est celle d'être immergé dans la douleur. Jésus a demandé à ses disciples ambitieux s'ils
étaient prêts à subir l'humiliation de la souffrance avant d'être récompensés d'une place
à ses côtés dans son royaume.
Jésus était plus intéressé par la volonté de ses disciples de le suivre jusqu'à la croix
que par leur ambition d'occuper des places de pouvoir dans son royaume.
L'ambition n'est pas la même chose que la volonté de suivre Jésus jusqu'à la croix.
Jésus tenait à ce que ses disciples soient disposés à lui obéir.

PREMIER SUIVEUR :
ES-TU ?
de Jésus à Jacques et Jean est la base de notre deuxième principe de leadership serviteur :

Les dirigeants serviteurs suivent Jésus plutôt que de chercher

une position.

Jésus veut que les dirigeants serviteurs soient d'abord des disciples. Les observateurs
contemporains du leadership reconnaissent également la nécessité pour un leader d'être
un suiveur. Douglas
K. Smith a écrit,

Dans l'organisation du XXIe siècle, tous les dirigeants doivent apprendre à suivre
s'ils veulent diriger avec succès. . . . Les dirigeants à tous les niveaux et dans
toutes les situations doivent porter une attention particulière aux situations dans
lesquelles leur option la plus efficace est de suivre, non pas parce que la
hiérarchie exige qu'ils « obéissent », mais parce que la performance exige qu'ils
s'appuient sur les capacités et les idées d'autres personnes. [32]
 Max DePree affirme que devenir un bon suiveur est une formation importante pour
devenir un bon leader. « Si l'on est déjà un leader », écrit-il, « les leçons à suivre sont
particulièrement appropriées. Les leaders comprennent les contributions essentielles
ainsi que les limites des bons suiveurs. [33] Les dirigeants doivent connaître les
compétences de suivi s'ils veulent contribuer le plus à ceux qui cherchent à atteindre
l'objectif avec eux.
Suivre est au cœur d'être un leader serviteur. Le mot disciple signifie « apprenant ».
À l'époque de Jésus, les disciples suivaient littéralement leur maître pendant qu'ils
apprenaient de lui. Apprendre de Jésus signifie suivre Jésus. L'église aujourd'hui semble
être plus intéressée par ceux qui ont l'ambition de diriger que par ceux qui sont prêts à
suivre. Leith Anderson fait cette observation à propos de l'obsession de l'église pour le
leadership alors que l'accent écrasant des Écritures est de suivre :

Cela devrait nous surprendre qu'on parle tant de leaders et si peu de disciples, en
particulier parmi les chrétiens attachés à la Bible. La Bible dit relativement peu
de choses sur le leadership et beaucoup sur le suivi. Jésus n'a pas invité Pierre,
André, Jacques et Jean à devenir des dirigeants immédiatement. Il a dit : "Suivez-
Moi." [34]

Jésus a appelé ses disciples à le suivre. Ils ne sont devenus des leaders qu'après que
Jésus leur ait donné le pouvoir de diriger; il les a habilités en insistant pour qu'ils le
suivent en premier.

QUELLE MISSION EST DE SUIVRE

Le leadership commence par la mission. Sans mission, il n'y a pas besoin ni motivation
pour diriger. Une mission à la taille de Dieu qui capture le cœur d'une personne l'attire
vers le leadership parce qu'il doit impliquer d'autres personnes pour mener à bien une
mission de cette taille. Je crois que Dieu n'appelle jamais son peuple à faire quelque
chose qu'il peut faire par lui-même. Sinon, ils n'auraient pas besoin de Dieu !

L EADERSHIP COMMENCE PAR LA MISSION. SANS MISSION, IL N'Y A AUCUN

BESOIN NI MOTIVATION DE DIRIGER.
 Le leadership biblique commence toujours par une mission à la taille de Dieu sous
la forme d' un appel de Dieu. Ceux qui sont chargés par Dieu de répondre à cet appel
deviennent des leaders parce qu'ils suivent d'abord l'appel de Dieu. Le leadership des
serviteurs bibliques ne commence jamais par les souhaits de l'individu d'améliorer le
monde ou d'atteindre un objectif personnel. Le leadership serviteur trouve sa motivation
dans le fait que Dieu charge une personne d'exécuter un plan divin parmi un groupe de
personnes. Devenir serviteur de la mission et un disciple du Dieu qui vous a appelé est
le cœur du leadership serviteur.
Voici quelques exemples familiers tirés de la Bible pour illustrer :

Joseph est devenu un leader après que Dieu ait placé une vision dans son cœur pour
préserver son peuple de l'alliance.
Moïse est devenu un dirigeant serviteur de Dieu lorsqu'il a suivi l'appel de Dieu dans
sa vie pour aller voir Pharaon et lui transmettre le message : « Le Seigneur dit :
Laisse aller mon peuple.
Gédéon n'aurait jamais été un leader s'il n'avait pas suivi la mission de Dieu de
délivrer les tribus d'Israël des Madianites.
David est devenu roi lorsque Dieu, par Samuel, l'a oint roi. Il a humblement suivi le
plan de Dieu pour assumer le trône d'Israël. Il ne l'a pas cherché.
Ésaïe est devenu un leader prophète lorsque Dieu l'a appelé pour apporter un message
d'espoir et de jugement au peuple d'Israël.
Néhémie est devenu un leader remarquable lorsque Dieu l'a chargé de reconstruire
le mur autour de Jérusalem.
Esther est devenue une dirigeante lorsque Dieu, par l'intermédiaire de Mardochée,
l'a appelée à se tenir devant le roi pour protéger le reste du peuple de Dieu.
Pierre est devenu un leader dans l'église primitive après que Jésus l'ait chargé, ainsi
que les autres disciples, de faire de tous les peuples des disciples.
L'apôtre Paul a dirigé à partir d'une mission claire d'étendre les limites de la grâce de
Dieu à ceux qui ne sont pas de la foi juive.
 Je crois que vous pouvez parcourir la Bible et illustrer que le leadership parmi le
peuple de Dieu a commencé avec l'appel de Dieu et la volonté de cette personne de
suivre. Les leaders parmi le peuple de Dieu entrent en leadership alors qu'ils
accomplissent la mission/l'appel de Dieu. Ils ne cherchent pas des postes de direction
pour pouvoir faire de grandes choses. Voyez-vous vraiment la différence entre ces deux
approches ? Beaucoup, beaucoup de leaders potentiels n'ont jamais vu la différence.
Plutôt que de s'engager à suivre l'appel et le plan de Dieu, ils s'engagent à se mettre dans
une position où ils auront l'argent dont ils ont besoin et le pouvoir dont ils ont besoin
pour réaliser leur vision de
L'œuvre de Dieu dans le monde. Nous avons trop de dirigeants de ce dernier type. Nous
ne pouvons que nous demander ce que Dieu aurait pu faire de ces dirigeants s'ils avaient
simplement suivi son appel et laissé la position, le pouvoir et l'argent hors de l'équation.
Rick Warren, pasteur de la Saddleback Community Church, est un exemple
contemporain de leader serviteur qui est d'abord un disciple de la mission de Dieu dans
sa vie. Rick a commencé son ministère dans le sud du comté d'Orange parce que Dieu
l'a appelé à construire une église autour de la mission de Dieu telle qu'énoncée dans un
grand engagement envers le grand commandement et la grande commission. Rick a suivi
l'appel de Dieu et est devenu serviteur de la mission que Dieu lui a confiée. Il est
maintenant le leader de milliers de personnes qui sont l'église Saddleback et de
nombreux autres dirigeants d'église en raison de sa volonté et de son humble service
pour réaliser ce que Dieu a commandé. Le livre incroyablement populaire et perspicace
de Warren, The Purpose-Driven Church, décrit le pouvoir du but ou de la mission dans
une église et la vie d'un dirigeant d'église. Il fait ce point essentiel : « Rien ne précède le
but. Le point de départ pour chaque église devrait être la question : 'Pourquoi existons-
nous ?' Jusqu'à ce que vous sachiez pourquoi votre église existe, vous n'avez aucun
fondement, aucune motivation et aucune direction pour le ministère. [35] Tout au long
de son livre, Rick explique le rôle du leader alors qu'il guide les gens pour découvrir,
articuler et construire des processus pour vivre les objectifs divins à travers l'église.
Je crois que Dieu utilise des hommes et des femmes avec le cœur et la vision de Rick
Warren pour rappeler l'église à ses objectifs fondamentaux pour faire revivre et réformer
l'église pour un nouveau travail dans cette culture. Dieu recherche des dirigeants
serviteurs qui sont les premiers disciples de la mission de Dieu dans leur propre vie pour
diriger ces églises déterminées. Seuls les pasteurs déterminés peuvent diriger des églises
déterminées.

SUIVRE SIGNIFIE OBÉIR, PAS ÉCRIRE NOTRE PROPRE BILLET

Jacques et Jean ont naïvement répondu aux questions de Jésus par : « Bien sûr ! Pourquoi
pas?" Ils accepteraient n'importe quoi pour avoir la chance de régner avec le roi.
Cependant, ils ont négligé la souffrance des dirigeants serviteurs pour le luxe d'une
position dans le royaume.
Avant de juger les Sons of Thunder, rappelez-vous que nous leur ressemblons
beaucoup. Nous aussi, nous voulons des places devant lorsque Jésus vaincra ses
ennemis. On oublie que souffrir avec Jésus vient avant de régner avec Jésus. Jésus
voulait que Jacques et Jean sachent que le suivre leur coûterait la vie.

J ÉSUS ENSEIGNE QUE NOUS APPRENONS À DIRIGER EN APPRENANT À SUIVRE.

Trop souvent, nous qui sommes ambitieux pour diriger acceptons tout ce qu'il faut
pour acquérir une place de leadership. Nous poursuivons naturellement les lieux de
pouvoir afin de pouvoir commander aux autres et partager les avantages de la position.
Mais les enseignements de Jésus sur le leadership des serviteurs ne soutiennent pas de
tels efforts et désirs humains. Jésus enseigne que nous apprenons à diriger en apprenant
à suivre.
Calvin Miller a noté que le leadership serviteur « est nourri dans l'Esprit en suivant
Jésus. Les leaders serviteurs sont généralement créés non pas en commandant les autres
mais en obéissant à leur commandant. Dans une telle mystique, l'arrogance exécutive
n'est pas possible. Le leader soumis est toujours une incarnation de Christ, le véritable
leader de son église. [36] Le concept clé dans l'observation de Miller est « d'obéir ».
Voilà une idée qui a perdu sa place dans une culture post-chrétienne ! L'obéissance est
aux années 90 ce que la retenue était aux années 80 : le concept est risible dans les
conditions actuelles ! L'obéissance, cependant, est la base pour suivre Jésus.
 Un concept racine du verbe obéir dans les deux langues bibliques et le latin est
« écouter ». [37] Henri Nouwen et ses coauteurs ont observé ceci à propos de la vie de
Jésus :

L'obéissance, telle qu'elle s'incarne en Jésus-Christ, est une écoute totale, une
attention sans hésitation ni limitation, un être « tout ouïe ». . . . Lorsqu'il est
utilisé par Jésus, le mot obéissance n'a aucune association avec la peur, mais est
plutôt l'expression de sa relation d'amour la plus intime.
Les actions et les paroles de Jésus sont la réponse obéissante à cet amour de son
Père . [ 38]

L'obéissance commence par l'écoute – pas seulement par l'écoute – des paroles d'un
autre. L'action est la réponse de l'obéissance. Jésus a répondu dans l'obéissance à son
Père à cause de son amour pour son Père. Les dirigeants serviteurs répondent à Dieu
dans l'obéissance à cause de leur amour pour Dieu. Car, après avoir écouté, vous êtes
obéissant quand vous faites ce que vous avez entendu. Par exemple, les enfants sont
obéissants lorsqu'ils font ce que leurs parents leur demandent de faire. Un enfant n'est
pas obéissant en disant simplement qu'il va ranger sa chambre. Il est obéissant quand ses
chaussettes sont dans le tiroir.
L'obéissance traduit simplement ce que vous entendez en action. Pour être un
suiveur, vous devez d'abord être prêt à obéir à celui qui vous dirige. Les suiveurs qui
réussissent traduisent ce qu'ils entendent de leur chef en actions qui servent la mission
qu'ils partagent. L'obéissance n'est pas un acte de soumission à un dictateur ; c'est un
acte d'amour et de respect. Jésus a dit qu'il saurait combien vous et moi l'aimons par la
façon dont nous obéissons (faisons) ses commandements (Jean 15:10, 14). Obéir à
quelqu'un, c'est lui montrer du respect et de l'amour.
Le leadership serviteur dans le royaume ne consiste pas à rechercher une position et
un pouvoir. Il s'agit de suivre Jésus alors qu'il sert les autres et souffre en leur nom. Les
dirigeants serviteurs suivent Jésus en faisant ce qu'il dit de faire en premier, quel que
soit le contexte dans lequel ils se trouvent. Le leadership serviteur peut nécessiter de
boire la coupe et d'être baptisé du baptême des souffrances de Christ (Marc 10:38-39).
COMMENT SAVOIR SI JE SUIS UN SUIVEUR EN PREMIER ?
Suivre Jésus, c'est comme s'humilier devant Dieu ; ni l'un ni l'autre n'est un acte naturel.
Nous avons tendance à prendre le contrôle de nos vies, à fixer des objectifs et à les
atteindre sans prêter attention aux choses de Dieu. Nous avons déjà parlé des façons
dont nous pouvons nous humilier, mais comment pouvons-nous être certains que nous
suivons Jésus plutôt que de chercher une position ? Voici quelques étapes qui peuvent
nous aider à répondre à cette question.
Tout d'abord, mettez-vous simplement dans les sandales de James et John. Entrez
dans le contexte de leur situation et cherchez à comprendre pourquoi ils se sont
approchés de Jésus. Une façon de le faire est de compléter la déclaration : "Je suis
comme Jacques et Jean parce que _______________ _______________." Votre réponse
peut différer de la mienne, mais je suis comme les Fils du Tonnerre parce que je veux
une place à côté de Jésus dans le royaume sans souffrir ce qu'il faut pour y être. Mon
ambition d'une place à côté de Jésus dans son royaume l'emporte sur mon désir de suivre
Jésus jusqu'à la croix.
Une deuxième façon de voir si vous suivez Jésus en premier est de faire une liste de
vos ambitions, ces choses qui vous poussent à accomplir tout ce que vous faites et à
acquérir tout ce que vous avez. Qu'est-ce qui vous réveille le matin ? Qu'est-ce qui vous
maintient au bureau ou à l'école en dehors des heures normales ? La reconnaissance, le
pouvoir et l'autorité sont-ils sur votre liste ? Vous recherchez peut-être la sécurité,
l'acceptation et l'absence de conflits dans votre vie. Cette liste de ce que vous recherchez
peut vous aider à identifier les désirs de votre cœur et ce qui vous pousse vraiment à
faire ce que vous faites.
Un troisième exercice consiste à identifier l'appel de Dieu sur votre vie. Répondez à
la question : « À quoi Dieu m'a-t-il appelé ? Qu'est-ce que Dieu m'a spécifiquement dit
de faire de ma vie ? L'appel de Dieu peut être de bâtir une famille solide ou de vivre le
grand commandement sur le marché. Ne vous attardez pas sur les détails. Ceux-ci sont
énoncés dans la Bible. L'appel de Dieu est certainement pour vous d'être un disciple de
Jésus partout où vous vous trouvez. Si vous n'avez pas pris le temps de découvrir l'appel
de Dieu sur votre vie, je vous recommande des livres comme Game Plan de Bob Buford
[ 39] ou Total Life Management de Bob Shank [40] comme guides pour vous aider à
découvrir le dessein unique de Dieu pour vous.
Une dernière façon de tester votre capacité à suivre est d'abord de vous demander :
« Qu'est-ce que je fais pour obéir à l'appel du Christ à la mission dans ma vie ? Mes
actions reflètent-elles ce que j'ai entendu Dieu me dire de faire ? Si vous êtes en mission
pour construire l'église du Christ, que faites-vous pour construire l'église à dessein ? Si
vous avez pour mission de bâtir une entreprise autour des objectifs de Dieu dans votre
vie, que faites-vous pour montrer cette mission à vos employés et clients ? Si Dieu vous
a appelé à bâtir une famille solide, qu'avez-vous fait aujourd'hui pour réellement bâtir
votre famille ? Ce que vous faites vous dit, ainsi qu'aux autres, ce que vous croyez
vraiment.
Être un leader serviteur commence par suivre Jésus plutôt que de poursuivre vos
ambitions. Faites une pause maintenant et réfléchissez dans la prière aux questions ci-
dessus. Vos réponses vous aideront à savoir où vous en êtes sur le chemin pour devenir
un leader serviteur.

POUR L'ÉTUDE ET LA RÉFLEXION

Vous considérez-vous comme un suiveur ou un leader ? Énumérez les
avantages d'être un suiveur. Listez les inconvénients. Énumérez les
avantages d'être un leader. Listez les inconvénients.
Quelqu'un vous a-t-il déjà accusé d'avoir un agenda ? Si c'est le cas, qu'est-
ce que c'était? Pourriez-vous dire que votre agenda était le même que votre
vision de votre vie ?
Comment allez-vous comme James et John ? En quoi n'êtes-vous pas
comme ces deux demandeurs d'emploi ?
Énumérez des exemples de situations dans lesquelles vous voyez que « la
position équivaut au pouvoir de diriger » dans les organisations auxquelles
vous appartenez.
Jésus a testé les cœurs de Jacques et de Jean en leur demandant s'ils
étaient prêts à le suivre jusqu'à la croix. Ils ont dit: "Bien sûr!" Quelle serait
ta réponse?
D'accord ou pas d'accord avec l'énoncé « Sans mission, il n'y a ni besoin ni
motivation pour diriger ». Donnez des exemples pour appuyer votre
position.
Écrivez le deuxième principe du leadership serviteur dans vos propres mots.
Énumérez trois façons d'appliquer ce principe à vos problèmes de
leadership cette semaine.
 PRINCIPE TROIS
TROUVEZ LA GRANDEUR
EN SERVICE
 GARDEZ les yeux sur la tâche, pas sur vous-même . La tâche compte, et
vous êtes un serviteur.
P ÉTER D RUCKER Gestion de l'association à but non lucratif

[ PARISTRE ] n'est pas une figure de fort sur faible ou de "seigneurs" sur
serviteurs. Bien au contraire. La figure du berger est celle de l'amour, du
service et de l'ouverture.
L YNN A NDERSON Ils sentent le mouton

Le POUVOIR , pour le dominer sur ses semblables ou pour ajouter à la pompe

personnelle, est à juste titre jugé vil.
W INSTON C HURCHILL à Churchill sur le leadership

Celui qui veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur, et celui
qui veut être le premier doit être votre esclave. J ÉSUS Matthieu 20:26-
27
APRÈS que Jésus ait corrigé la pensée de Jacques et de Jean, son travail de leader n'était
pas terminé. Le travail de leadership n'est pas terminé tant que la mission n'est pas
accomplie. Avant cela, le leadership est un travail 24 heures sur 24, 7 jours sur 7 .
Lorsque la demande des deux frères est revenue aux dix autres disciples, une guerre de
territoire a éclaté. Les dix n'ont pas aimé que Jacques et Jean soient devant eux pour
être reconnus lorsque le royaume de Jésus a été établi. Leur dispute en cours sur qui
est le plus grand s'est transformée en une dispute sur qui obtient les meilleures places.
Lorsque Jésus a entendu le bruit, il a réuni son équipe de direction pour établir les
règles de base - encore une fois. Voici ce qu'il a dit :

Vous savez que ceux qui sont considérés comme les chefs des Gentils dominent
sur eux, et que leurs hauts fonctionnaires exercent une autorité sur eux. Ce
n'est pas le cas avec vous. Au lieu de cela, celui qui veut devenir grand parmi
vous doit être votre serviteur, et celui qui veut être le premier doit être l'esclave
de tous. Car même le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour
servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs.
Marc 10:42-45
 Ces mots sont les enseignements les plus clairs mais les plus évités de Jésus sur le
leadership. Ses paroles ne sont presque jamais citées lorsque la discussion tourne au
leadership. Peu de conférences invitent les leaders potentiels ou réels à commencer par
cette description d'un leader lors de la construction d'un style de leadership personnel.
Nous avons tendance à relire son message flagrant ou, au mieux, à utiliser le passage
comme matériel d'illustration dans un appel au service.
Jésus a redéfini le vocabulaire du leadership parmi le peuple de Dieu lorsqu'il a
parlé à ses disciples ce jour-là. Prenons les paroles de Jésus au pied de la lettre et voyons
si nous pouvons les traduire dans notre vie quotidienne.

JÉSUS DÉMONTRANT
LA GRANDEUR
L' INCIDENT de Marc 10 est le cadre de notre troisième principe de leadership serviteur.
Il est venu immédiatement après la demande de Jacques et Jean de s'asseoir à côté de
Jésus lorsqu'il est entré dans son royaume. La leçon qui suit est née de la réponse des
dix autres disciples à la demande de leurs compagnons disciples. Souvent, la meilleure
occasion pour un leader de diriger est lorsqu'un conflit surgit entre ses partisans.

LA RÉACTION DES DIX À JACQUES ET JEAN

Les dix autres disciples n'ont pas apprécié la demande de Jacques et Jean à Jésus.
Matthew et Mark ont dit qu'ils étaient devenus "indignés" contre les Sons of Thunder.
Je crois qu'une partie de leur colère venait du fait que les autres auraient demandé la
même chose – s'ils étaient arrivés à Jésus en premier ! Les autres disciples sont devenus
agités parce qu'ils partageaient l'idée fausse de Jacques et de Jean sur le leadership.
Sinon, ils n'auraient pas réagi à la demande de leurs amis. Si les dix autres disciples
avaient compris que le leadership n'est pas une question de position, la demande de
Jacques et Jean n'aurait pas été une menace pour eux.
 SI LES DIX AUTRES DISCIPLES AVAIT COMPRIS QUE LE LEADERSHIP
N'EST PAS UNE QUESTION DE POSITION, LA DEMANDE DE J AMES ET J OHN
N'AURAIT PAS ÉTÉ UNE MENACE POUR EUX.

L'ambition revêtue de piété est un mélange malsain. Les dix ont réagi à la demande
de leurs amis comme des frères jaloux plutôt que comme des disciples de l'humble
Messie. Car, puisque suivre Jésus est la condition préalable pour régner avec lui
(principe 2), les dix auraient dû avoir leur attention sur la préparation à souffrir plutôt
que sur la demande malavisée de leurs frères.

LA RÉPONSE DE JÉSUS AUX DIX

Lorsque les dix ont commencé leur assaut contre Jacques et Jean, Jésus a dû se sentir
plus comme un parent que comme le chef d'un mouvement messianique. Il était proche
de la fin de son ministère terrestre. Il a dû se demander si ces gars s'entendraient un
jour pour poursuivre la mission après sa mort victorieuse. Jésus a passé une grande
partie de son temps à discipliner et à corriger sa famille de disciples.
Ce sont des responsabilités pour chaque leader serviteur.
Jésus s'est adressé à ses disciples comme des enfants (Jean 13:33). Ce n'était pas
une dénigrement. C'était un terme d'affection. Les enfants sont précieux pour les
parents qui les aiment. Jésus a donné à ceux qui l'ont suivi un commandement : s'aimer
les uns les autres (Jean 13:34). Les parents disent continuellement à leurs enfants de
s'aimer.
Ken Hemphill, ancien président du Southwestern Baptist Theological Seminary, a
noté que diriger une église en tant que pasteur, c'est un peu comme être un parent dans
une famille. Hemphill a noté que Paul a comparé son ministère à Corinthe au rôle d'un
père lorsqu'il a encouragé les Corinthiens à imiter ses actions (1 Cor. 4:14-21). Le
concept de l'église en tant que famille imprègne le Nouveau Testament. Hemphill
conseille aux pasteurs :

Gardez le contexte biblique de la famille constamment devant l'église à travers

votre prédication et votre enseignement. Mais vous devez commencer le
processus de modélisation de la famille avant qu'il ne devienne réalité.
Commencez avec quelques leaders clés et dirigez-les jusqu'à maturité. . . . Au
 fur et à mesure qu'ils grandissent, apprenez-leur à former d'autres parents.
Mettez des responsables parentales matures à des postes de direction dans vos
petits groupes afin que le processus de parentalité puisse être étendu à toute
l'église . [ 41]
La parentalité est un modèle de leadership pastoral. Diriger comprend à la fois
l'éducation et la discipline que les parents doivent équilibrer avec leurs enfants.

Parents et bergers
Le leader parent correspond au modèle biblique du leader berger. Le berger est le
modèle biblique de la relation de Dieu avec son peuple (Psaume 23 :1). C'était aussi la
désignation du rôle du roi de l'Ancien Testament parmi son peuple (2 Sam. 7:7 ; Zach.
11:4-17). Jésus a adopté le berger comme son modèle de leadership lorsqu'il a dit : «
Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour les brebis » (Jean 10 :11).
Je veux affirmer le modèle de leadership du berger parmi le peuple de Dieu. Dans
mon parcours personnel pour découvrir comment je devrais diriger, j'ai essayé de
mettre en pratique tous les styles de leadership que j'ai appris lors d'une conférence ou
que j'ai lu dans un livre. J'ai considéré mon rôle comme un «éleveur» à la tête d'une
société. Il y a plusieurs années, je suis entré dans la nouvelle année et j'ai annoncé qu'il
était temps d'aller de l'avant. Nous avions besoin de plus d'espace pour grandir. Je
pensais que puisque j'occupais le poste de leader, les autres suivraient
automatiquement. Le besoin était réel. J'étais motivé. Les objectifs semblaient clairs.
Le projet est tombé à plat ventre ! Il y a plusieurs raisons pour lesquelles le projet a
échoué, mais une raison était que j'ai essayé de diriger d'une manière qui n'était ni
naturelle pour moi ni appropriée à la situation. J'ai poussé le projet plutôt que de diriger
les gens. J'ai agi plus comme un PDG avec l'effet de levier des salaires et des options
d'achat d'actions que comme un berger qui connaissait chaque mouton par son nom et
qui a donné sa vie pour eux.
Cet échec a commencé ma découverte de ces principes de leadership serviteur et
un retour à un modèle biblique de leadership dans l'église. J'ai abandonné mes efforts
pour diriger car quelqu'un m'a dit que je devais diriger. J'ai commencé à diriger comme
Dieu m'avait conçu pour diriger. Les modèles bibliques ont commencé à prendre le pas
sur les modèles mondains. Je suis convaincu que le pasteur en tant que parent et le
pasteur en tant que berger sont toujours des modèles précis et vitaux de leadership dans
l'église. Les principes inhérents aux deux modèles peuvent s'appliquer à n'importe quel
contexte de leadership.
J'apprécie le travail de Lynn Anderson, They Smell Like Sheep . [ 42] C'est un
équilibre entre de nombreux modèles de leadership d'église qui appellent le peuple de
Dieu à adopter des styles basés sur des modèles de leadership non bibliques. Le Dr
Anderson a repris le modèle biblique du leader en tant que berger. Il nous rappelle que
nous n'avons pas à craindre l'apparente dichotomie entre leader et suiveur que ce
modèle peut présenter. Il aborde nos peurs lorsqu'il écrit :

Bien que certains ne se sentent pas à l'aise de considérer certaines personnes

comme des moutons et d'autres comme des bergers, notre inconfort disparaîtra
probablement lorsque nous nous rendrons compte que le modèle de berger
tourne autour de la relation entre le berger et son troupeau. Ce n'est pas une
figure du fort sur le faible ou des "seigneurs" sur les serviteurs. Bien au
contraire. La figure du berger est celle de l'amour, du service et de l'ouverture .
[ 43]

La relation est le concept clé du berger en tant que leader. L'amour, le service et
l'ouverture sont les caractéristiques d' un style de berger. De même, une relation
construite sur ces caractéristiques fonctionne dans le modèle parent-enfant.
Les enfants se rebellent contre ceux avec qui ils n'ont aucune relation. Les paroissiens
refusent le leadership de ceux dont ils sentent qu'ils ne se soucient pas d'eux.

L ES ENFANTS SE REBELLENT CONTRE CEUX AVEC LESQUELS ILS N'ONT PAS

RELATION. LES PAROISSIENS REFUSENT LE LEADERSHIP DE CEUX QU'ILS
SENTENT NE PAS PRENDRE SOIN D'EUX.

Après que Jésus ait corrigé la pensée de Jacques et de Jean, il a rassemblé ses
disciples comme un parent arrêtant une bagarre entre frères et sœurs et un berger
rassemblant son troupeau en voie de disparition. Il savait qu'à la fois l'unité de
communion et l'unité de direction étaient nécessaires pour mener à bien sa mission.
Jésus a dû soupirer en rassemblant à nouveau les garçons pour mettre leur pensée et
leurs relations au clair.

LE PARADOXE DE DIRIGER COMME JÉSUS : ÊTRE GRAND, C'EST

SERVIR
Les leaders définissent quelles actions et attitudes seront récompensées et reconnues
parmi leurs partisans. Lorsque les suiveurs essaient de définir de nouvelles valeurs, la
responsabilité du leader est de réaffirmer les valeurs fondamentales du groupe. Les
entreprises, les organisations et les familles bénéficient de la connaissance et du respect
de leurs valeurs fondamentales. En affaires, les valeurs fondamentales sont « les
principes essentiels et durables de l'organisation — un petit ensemble de principes
directeurs généraux; à ne pas confondre avec des pratiques culturelles ou
opérationnelles spécifiques ; ne pas être compromis pour un gain financier ou une
opportunité à court terme. [44] James Collins observe que toutes les entreprises
visionnaires durables ont un ensemble de valeurs fondamentales qui déterminent le
comportement du groupe.
Reconnaître et vivre selon des valeurs fondamentales fortement ancrées peut
construire l'unité et l'efficacité dans une église. Alors que nous commencions le
processus d'énumération de notre ensemble de valeurs fondamentales, un membre de
l'équipe a déclaré : « Je ne comprends pas. Pourquoi avons-nous besoin de valeurs
fondamentales ? Nous avons la Bible. Bonne observation. J'ai convenu que la Bible
était notre guide ultime pour notre pensée et notre comportement. J'ai dit, cependant,
que ce que nous recherchions, ce sont les valeurs immuables qui rendaient notre église
unique dans notre champ de mission et dans le royaume de Dieu. Willow Creek
Community Church a aidé les églises à comprendre à quoi ressemblent les valeurs
fondamentales et l'impact qu'elles peuvent avoir sur la façon dont une église s'acquitte
de sa mission . [ 45]
Jésus a défini une valeur fondamentale pour ses dirigeants (d'hier et d'aujourd'hui)
lorsqu'il a pris ses disciples à part et leur a enseigné comment diriger dans le royaume
de Dieu. Il l'a fait en réponse à l'incompréhension de James et John sur la position et le
leadership, ainsi qu'à la réponse indignée des dix autres qui partageaient la fausse
perception de leurs compagnons disciples.
 Jésus a enseigné le troisième principe du leadership serviteur lorsqu'il a rassemblé
ses disciples autour de lui :

Les dirigeants serviteurs renoncent à leurs droits personnels

pour trouver la grandeur au service des autres.

Comment arrive-t-on à ce principe ? C'est inhérent aux définitions de grandeur de

Jésus. Nous verrons comment ce concept de grandeur et de leadership était aussi
étranger aux disciples de Jésus qu'il l'est à nous aujourd'hui. Nous verrons également
que ces vérités sont essentielles pour comprendre l'esprit et la mission de Jésus.
Le paradoxe fait partie de la vie et ne devrait pas être craint par ceux qui suivent
Jésus. La vie n'est pas, comme certains le voudraient, simplement en noir et blanc, de
haut en bas, de devant et de derrière. Les hologrammes ont remplacé les dessins
unidimensionnels comme modèles de réalité. L'univers est aussi petit que grand. Nous
regardons la mort céder la place à la vie, et nous voyons la richesse instantanée
engendrer la pauvreté. Nous trouvons l'épanouissement dans la souffrance et le vide
dans le plaisir effréné. Les enfants apportent de la joie et de la douleur aux parents. Le
mariage est le bonheur et le travail acharné. Jésus a dit que les dirigeants sont des
serviteurs. Ceux qui dirigent sont souvent liés aux objectifs et aux valeurs de ceux qu'ils
dirigent.
Le paradoxe fait souvent partie du style d'un leader. Donald T. Phillips a enregistré
certains des paradoxes identifiables dans le style de leadership du président Lincoln :

Il était charismatique mais discret.

Il était cohérent mais flexible.
Il a été victime de vastes quantités de calomnies et de méchanceté, mais il était
également immensément populaire auprès des troupes.
Il était confiant et compatissant, mais il pouvait aussi être exigeant et dur.
Il était un preneur de risques et innovateur mais patient et calculateur.
 Il semblait avoir une porte tournante de généraux qu'il retirait et remplaçait souvent;
pourtant, en réalité, il leur a donné amplement de temps et de soutien pour produire
des résultats.
Il a affirmé ne pas contrôler les événements, que sa politique était de ne pas avoir
de politique, alors qu'en réalité, il contrôlait les événements dans une très large
mesure en étant agressif, en prenant en charge et en étant extraordinairement
décisif . [ 46]
Lincoln a mené comme la situation l'exigeait. Bien qu'il ait pu sembler parfois
incohérent, il a modelé un style pour répondre au besoin actuel. Le paradoxe faisait
partie de ce style de leadership.
Jésus a montré des styles de leadership paradoxaux. Il a adapté son style en fonction
de ceux auxquels il s'adressait et du contexte de la situation :

Il était doux comme un agneau mais courageux comme un lion.

Il cédait mais agressif lorsqu'il était acculé par l'injustice.
Il était grégaire mais passait beaucoup de temps seul.
Il était doux mais en contrôle à tout moment.
Il n'a jamais eu d'éducation formelle, mais il a enseigné avec une grande autorité.
C'était un conformiste mais un iconoclaste.
Il était un ami du paria mais dînait avec des initiés.

Le caractère de Jésus n'a jamais changé. Il est resté attaché à l'appel du Père sur sa
vie. À partir de cet appel et de ce caractère, cependant, il a adapté un style de leadership
pour faire face au moment. Le style de leadership de Jésus présentait souvent un
paradoxe à ceux qui essayaient de le suivre et à ceux qui l'observaient.
Jésus a également utilisé le paradoxe dans son enseignement. Jésus a enseigné : «
Celui qui trouvera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera
» (Matthieu 10 :39). «Ainsi, les derniers seront les premiers, et les premiers seront les
derniers» (Matthieu 20:16). « Le royaume des cieux est comme un grain de sénevé »
(Matthieu 13 :31). « Quiconque s'humilie sera élevé » (Matthieu 23:12). Jésus a
efficacement tissé des images contrastées pour présenter son message aux différentes
personnes qui l'ont recherché.
Le paradoxe donne à un leader le pouvoir de relayer les complexités d' une vision.
Des images apparemment opposées créent une tension qui est nécessaire si nous
voulons trouver la vérité. Les grands leaders utilisent le paradoxe pour énoncer les
valeurs de la nouvelle réalité. Jésus a défini la grandeur et le leadership avec un
paradoxe. Les images ont troublé les disciples, comme cela déconcerte certains d'entre
nous aujourd'hui. Quelle était sa photo ? Jésus a peint la grandeur comme l'œuvre d'un
serviteur. Il a défini le leadership comme la place d'un esclave. Les deux images
semblaient déformées à ceux qui les voyaient à travers les lentilles de leur culture.

IL A COMMENCÉ OÙ ILS ÉTAIT

Jésus savait que ses disciples étaient piégés dans la façon dont le monde voyait les
choses. Une partie de son service envers eux consistait à les conduire vers une nouvelle
vision du royaume de Dieu. Il a commencé sa leçon sur le leadership en notant les
attitudes dominantes envers la grandeur et la compétition. Les disciples n'ont pas eu à
chercher bien loin pour trouver les modèles de leadership négatifs et positifs que Jésus
utiliserait pour les enseigner. Une partie de la puissance du leadership de Jésus est qu'il
comprenait et articulait la culture autour de lui. Il a choisi des exemples de la culture
de ses disciples pour les aider à comprendre.

Le pouvoir des histoires

Les histoires aident souvent le leader à brosser un tableau de l'avenir. Les histoires
aident les dirigeants à aborder les problèmes de changement. Doug Murren, auteur de
Leadershift, appelle les pasteurs à être des leaders du changement au sein de l'église .
[ 47] Murren s'inspire de ses expériences personnelles de conduite d'une église à travers
plusieurs étapes de changement. Il explique que les leaders efficaces « aident les gens
à faire l'expérience de leur avenir avant de le vivre. Les leaders capables de gérer les
changements de paradigme doivent apprendre à mettre les autres à l'aise avec une
vision de l'avenir. [48]
Murren suggère que « les anecdotes, le folklore et les métaphores » servent à aider
les pasteurs pionniers du paradigme. Il croit que "la narration personnalise notre
mission et établit des modèles mémorables pour l'avenir". [49] Max DePree appelle la
pratique « la narration tribale ». [50] Tom Peters nous rappelle que « les gens, y compris
les gestionnaires, ne vivent pas seulement selon les diagrammes circulaires. . . . Les
gens vivent, raisonnent et sont émus par des symboles et des histoires. [51]
Jésus était passé maître dans l'art de raconter des histoires pour montrer à quoi
ressemblerait l'avenir sous son règne. Matthieu, le premier chroniqueur de Jésus, a écrit
: « Jésus a dit toutes ces choses à la foule en paraboles ; il ne leur a rien dit sans se
servir d'une parabole » (Matthieu 13:34). Jésus a choisi des histoires de pièces de
monnaie et de fils perdus, de maîtres et de serviteurs, de célébrations et de terreur,
d'espoir et de perte pour peindre des images de son royaume. Jésus a commencé là où
se trouvaient les gens. Il a choisi des images qu'ils ont comprises et a raconté des
histoires sur de vraies personnes. Il l'a fait pour une raison : introduire les gens à la
réalité de ce à quoi ressembleront les choses lorsque le Fils de Dieu règnera dans le
cœur des gens.
Un jour, un chef religieux a demandé à Jésus ce qu'il devait faire pour hériter de la
vie éternelle. Jésus lui a demandé s'il savait ce que la loi disait à ce sujet. Il l'a fait et a
dit : « Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force
et de toute ta pensée » ; et, 'Aime ton prochain comme toi-même' » (Luc 10:27). Jésus
a dit que l'homme avait répondu correctement. Mais le chef religieux voulait que les
autres sachent qu'il avait un diplôme en droit, alors il a demandé : « Et qui est mon
voisin ? Jésus, intrépide et ayant toujours une histoire dans la manche de sa tunique, a
répondu avec l'histoire du Bon Samaritain (Luc 10:30-37). Lorsqu'il a terminé l'histoire
et que le chef religieux a répondu à la question de l'enseignant, tout le monde dans la
salle est reparti avec une nouvelle définition du prochain.
Jésus a également utilisé des métaphores et des analogies pour illustrer son royaume
présent et futur. Par exemple, Jésus savait que les véritables agents de changement
créent de nouveaux conteneurs pour contenir l'avenir. Il a enseigné que les résultats
apportés par le changement ne peuvent pas être contenus dans les anciennes méthodes.
« Que faites-vous de cette nouvelle réalité ? » les gens ont demandé à Jésus. « Est-ce
que vous l'insérez dans les façons actuelles de faire les choses ? Construisez-vous un
tout nouveau conteneur ? »
Pour répondre aux questions, Jésus a utilisé une analogie de son époque pour
illustrer son propos. Il a dit que vous ne pouvez pas rapiécer de vieux vêtements avec
du nouveau tissu; vous ne pouvez pas verser du vin nouveau dans de vieilles outres
(Matthieu 9:16-17). Son propos ? Essayer de réparer une déchirure dans un vieux
vêtement avec un nouveau tissu ne fait qu'aggraver la déchirure lorsque le nouveau
tissu rétrécit pour trouver sa propre forme. Mettre du vin nouveau dans des contenants
usés et étirés les fait exploser. Les nouveaux jus vieillissent et dégagent de nouveaux
gaz qui créent une pression dans les anciens récipients. Les résultats du changement
n'appartiennent pas aux anciens conteneurs. Si vous essayez de remplir les vieilles
habitudes avec de nouvelles valeurs, les deux seront perdues – pour le bien de personne.

UNE PERSONNE QUI A ESSAYÉ DE FAIRE DES CHANGEMENTS DANS UNE

ÉGLISE OU
L'ENTREPRISE CONNAÎT L'EXPLOSION QUI PEUT SE PRODUIRE LORSQU'UN
NOUVEAU PLAN EST VERSÉ DANS LES ANCIENNES FAÇONS DE FAIRE LES
CHOSES.

Quiconque a essayé d'apporter des changements dans une église ou une entreprise
connaît l'explosion qui peut se produire lorsqu'un nouveau plan est déversé dans
d'anciennes façons de faire les choses. Jésus savait que le changement exigeait de
nouvelles formes ainsi qu'un nouveau contenu. Il a peint une analogie de la vie
quotidienne pour aider ses disciples à comprendre les dangers de s'accrocher aux
anciennes méthodes lorsque de nouvelles réalités entrent dans leur vie.
Lorsque j'ai commencé à diriger notre église vers un nouveau modèle de faire
l'église, j'ai raconté une histoire en utilisant l'analogie d'un entrepreneur qui voulait
construire un nouveau produit. Ça s'est passé comme ça :

"Le produit
De l'entrepôt à l'usine : amener l'Église à faire ce qu'elle était
Commissionné à faire »

Un riche entrepreneur, qui gagnait son argent en prenant des risques, voulait fabriquer
un produit. Il a fait des études de marché, étudié les tendances de fabrication et
découvert que la fibre optique était l'industrie du futur. Comme personne ne voulait
acheter des câbles et des stations de commutation, il a conçu une boîte aux lettres
vidéo/vocale dans laquelle on pouvait envoyer et recevoir à la fois des informations et
des images numériques. S'il pouvait être fabriqué à moindre coût, chaque maison en
Amérique aurait une boîte 2V d'ici l'an 2000.
L'entrepreneur a réuni ses investisseurs américains. Ils ont accepté le projet et ont
levé soixante millions de dollars en moins d'un mois. L'entrepreneur a embauché un
chef de projet pour commencer à produire le produit. « Je veux créer une boîte
vocale/vidéo. Pouvez-vous le faire?" demanda l'entrepreneur.
« Bien sûr », a déclaré le chef de projet.
Et il a commencé à construire l'entrepôt le plus moderne, efficace et à la pointe de
la technologie.
Après avoir fourni les ressources et l'autorité pour le projet, l'entrepreneur est parti
pour commencer une autre entreprise.
Le chef de projet a embauché une équipe pour commencer les plans d'un entrepôt
pour rassembler toutes les pièces nécessaires au produit. Il a voyagé à travers le pays
pour assister à des séminaires et à d'autres entrepôts à la pointe de la technologie afin
de pouvoir constituer le meilleur entrepôt. Il a embauché des ingénieurs, des
fournisseurs et des gestionnaires pour l'entrepôt. Chaque mois, il embauchait plus
d'employés pour coder, mettre en rayon et inventorier le contenu de l'entrepôt. Il s'est
même rendu au Japon pour étudier la gestion d'entrepôt et est revenu avec des années
de projets d'acquisition, de systématisation et de stockage de matériaux.
Au milieu de la troisième année, lorsque l'entrepôt avait atteint plus de 100 000
pieds carrés, 200 employés et un inventaire de 20 millions de dollars, le chef de projet
a organisé un pique-nique d'entreprise. Tous les employés, des matelots de quai aux
chefs de quart, étaient là avec leurs familles. Ils ont célébré leur entrepôt.
Soudain, à l'improviste, un hélicoptère est apparu au-dessus du pique-nique. C'était
l'entrepreneur. Son hélicoptère a atterri au milieu du pique-nique et il est ressorti avec
le sourire.
"Messieurs", a-t-il proclamé depuis une scène de pique-nique, "je vois que vous
faites la fête. J'ai entendu parler de cet événement et je suis venu dès que j'ai pu. Je
voulais voir la première boîte vocale/vidéo que vous avez produite.
Où est-il?"
Les employés se regardèrent : « Qui est ce type ? Quelle boîte
vocale/vidéo ? »
 Un chef de quart s'est approché de l'entrepreneur : « Monsieur, vous devez
vous tromper. C'est un pique-nique pour célébrer l'entrepôt le plus moderne,
efficace et à la pointe de la technologie. »
"Un entrepôt? J'ai donné à votre chef de projet l'autorité et les ressources
nécessaires pour produire un produit, pas pour construire un entrepôt ! Où est cet
homme ? dit l' entrepreneur d'une grosse voix.
Le chef de projet a quitté sa place à la table d'honneur et s'est dirigé vers
l'entrepreneur. « Me voici », dit-il d'une petite voix.
« Qu'est-ce que tu fais pour construire un entrepôt ? Les entrepôts ne fabriquent
pas de produits ; ils les stockent.
"Eh bien, monsieur, je pensais que nous pourrions rassembler les marchandises et
les organiser avant de construire l'usine et de fabriquer le produit", a déclaré le chef
de projet bien intentionné.
"Tu as mal pensé. Vous êtes viré, et je vais vous poursuivre pour rupture de
contrat. Je veux un produit, pas un entrepôt », a déclaré l'entrepreneur.
Après avoir licencié le chef de projet et licencié tous les employés, l'entrepreneur
s'est adressé à un groupe d'investisseurs coréens. « Je veux créer une boîte
vocale/vidéo. Pouvez-vous le faire?" demanda l'entrepreneur.
"Bien sûr", ont-ils dit.
Et ils ont commencé à construire l'usine la plus moderne, efficace et à la pointe de
la technologie.

Jésus a chargé son peuple de faire des disciples, et non d'entreposer des chrétiens.
Matthieu 28 : 19 le dit très clairement : « pendant que vous marchez, faites des disciples
». Trop d'églises sont des entrepôts de programmes bien planifiés et bien gérés pour
stocker et expédier les croyants. Jésus, d'autre part, a chargé son église de produire un
produit, pas de construire des entrepôts.
[52]
Pourquoi est-ce que j'insiste sur ces paraboles et ces histoires ? Parce que l'autorité
ne peut pas accomplir grand-chose tant que les suiveurs ne comprennent pas de quoi
parle le leader. Jésus avait l'autorité ultime et les gens apprenaient à le suivre. Mais
maintes et maintes fois, il a dû s'attaquer à leurs opinions dominantes et les guider vers
la vision du royaume à venir.
 De la même manière, des histoires, des métaphores, des analogies et des
exemples tirés des expériences de vos abonnés peuvent jeter un pont entre leur
présent et votre futur.

CE QU'ILS ONT APPRIS À L'ÉCOLE DE COMMERCE

Jésus a commencé sa leçon sur le leadership avec deux exemples tirés d'expériences
communes à ses disciples : (1) « Seigneur sur eux » et (2) « Exercez l'autorité ». Chose
intéressante, les deux modèles sont encore des styles naturels de leadership répandus
dans le monde.
Jésus a pris un coup à la compréhension de sa culture du leadership en décrivant
ses exemples comme «ceux qui sont considérés comme les dirigeants des Gentils»
(Marc 10:42, italiques de moi). Jésus a précisé que les dirigeants authentiques
n'évoquent pas ces styles de leadership. Regardons de plus près les deux exemples
négatifs de leadership de Jésus.

"Seigneur sur eux"

Les disciples connaissaient le style de leadership « Seigneur sur eux ». Ils le voyaient
tous les jours chez leurs dirigeants, les Romains. Ce style est simplement « le plus fort
fait le bien » - si vous avez la plus grande armée, vous dirigez le spectacle. Je pense
que cela s'appelle « part de marché » dans le monde de l'entreprise. Nous connaissons
très bien ce style. Nous rêvons d'occasions de dire aux gens quoi faire, sans réplique ni
comportement passif-agressif. Si vous choisissez ce style de leadership, la première
tâche sur votre liste de choses à faire est : 1. Obtenir une plus grande armée.
Régner sur quelqu'un signifie le soumettre à votre pouvoir. Cela implique que
quelqu'un est le maître et que quelqu'un d'autre est le sujet. C'est un style de leadership
très efficace – demandez à Hitler ou à Pol Pot. Le concept de seigneur implique un
pouvoir absolu sur un autre. Vous n'avez pas à faire face à des questions ou à des
dissensions. Vous rassemblez les gens et leur dites quoi faire. S'ils ne sont pas d'accord,
vous les éliminez.

LE SEIGNER SUR QUELQU'UN SIGNIFIE LE SOUMETTRE À VOTRE

 POUVOIR. VOUS N'AVEZ PAS À TRAITER AVEC DES QUESTIONS OU DES
DISSENSIONS.

Ce style de leadership était également courant à l'époque de Jésus. Les Romains

ont compris comment dominer leurs sujets. C'est une des raisons pour lesquelles ils
régnaient sur le monde à cette époque. Les gens ont tendance à faire ce qu'on leur dit
lorsqu'ils marchent sur une route bordée de leurs proches crucifiés. Aujourd'hui encore,
les gouvernements et les organisations savent soumettre les gens à leur pouvoir. Peu
de choses ont changé dans le cœur des gens depuis que Jésus a marché sur la terre.
Jésus a utilisé le fait de dominer les autres comme un modèle négatif de leadership.
D'autre part, il s'est présenté comme "Seigneur" de ses disciples. Comment cela cadre-
t-il avec son exemple négatif de leadership ? Jésus savait que la seigneurie sans
compassion engendre l'abus. L'arrogance et le pouvoir favorisent la tyrannie. Jésus
pouvait porter le titre de Seigneur à cause de qui il était en tant que Fils de Dieu et
parce qu'aucun autre titre ne pouvait décrire sa relation avec ceux qui le suivaient.
Jésus a mis en garde contre le fait d'essayer de dominer les autres; pourtant, en tant
que Seigneur, Jésus a utilisé son pouvoir pour exiger l'allégeance absolue de ses
disciples. Matthieu 10 est un manuel de discipulat. Jésus a expliqué ce que signifiait
être l'un de ses disciples. Il a commandé : « Quiconque aime son père ou sa mère plus
que moi n'est pas digne de moi ; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est
pas digne de moi; et quiconque ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne
de moi » (Matthieu 10:37-38).
Nous devons nous rappeler que, en tant que vrai Seigneur, Jésus pouvait faire ces
réclamations à ses disciples. Le problème avec les leaders humains est que nous ne
sommes pas Jésus ; par conséquent, toute tentative d'être seigneur entraînera notre
destruction ultime et la ruine des autres.
Jésus a présenté un modèle populaire de leadership pour ses disciples. Il voulait
qu'ils sachent que c'était un choix qu'ils pouvaient faire lorsqu'ils dirigeaient les autres.
Leur nature égoïste et l'acceptation de ce modèle par leur culture en ont fait une option
potentielle de leadership. Jésus, cependant, a souhaité que ses disciples mènent une
autre voie.

"Exercer l'autorité"
L'autre modèle de leadership négatif de Jésus impliquait ceux qu'il appelait « leurs
hauts fonctionnaires ». Nous obtenons notre préfixe anglais méga- du mot grec que
Jésus a utilisé pour décrire ces dirigeants. Ce style de leadership implique d'utiliser
l'autorité de votre position pour faire bouger les choses. Ce concept correspond à la
demande de Jacques et Jean à Jésus. Ils pensaient que s'ils pouvaient obtenir le poste,
ils pourraient exercer une autorité sur les autres. Ils voulaient être des mégadisciples !
L'autorité est le véhicule de pouvoir d'un leader. Cela lui donne la capacité de
pousser les autres à l'action. Si vous choisissez ce style de leadership, le premier
élément de votre liste de choses à faire est : 1. Obtenez un bureau plus grand. James
MacGregor Burns note cependant : « Tous les dirigeants sont des détenteurs de pouvoir
réels ou potentiels, mais tous les détenteurs de pouvoir ne sont pas des dirigeants ».
[53]

VOUS POUVEZ VOUS RETROUVER DANS UNE POSITION DE LEADERSHIP,

MAIS VOUS NE SEMBLEZ PAS OBTENIR DES PERSONNES À VOUS SUIVRE.

Vous pouvez vous retrouver dans une position de leadership, mais vous n'arrivez
pas à convaincre les gens de vous suivre. L'un des deux problèmes peut exister. Soit
vous n'êtes pas allé au séminaire sur « comment utiliser votre autorité positionnelle
pour amener les gens à travailler pour vous » (difficile à mettre sur le devant d'une
brochure), soit vous n'avez pas étudié la source d'autorité de Jésus. Richard Foster
conclut que "l'autorité spirituelle de Jésus est une autorité qui ne se trouve pas dans une
position ou un titre, mais dans une serviette". [54]
Jésus comprenait l'autorité. Il savait que les dirigeants pouvaient abuser de leur
autorité pour obliger des innocents à faire ce qu'ils voulaient qu'ils fassent. Au cours
de la dernière semaine de son ministère terrestre, Jésus a attaqué l'abus d'autorité par
les chefs religieux de son époque. Il a dit aux gens de faire ce que leurs dirigeants leur
avaient appris à faire parce que les dirigeants occupaient des postes d'autorité donnés
par Dieu. D'autre part, Jésus a dit aux gens de ne pas faire ce que leurs dirigeants ont
fait parce qu'« ils ne mettent pas en pratique ce qu'ils prêchent » (Matthieu 23 :3). Jésus
a reconnu l'autorité des chefs religieux (même s'ils ne reconnaissaient pas son autorité)
tout en signalant leur abus. Nous verrons dans le principe 6 du leadership serviteur que
l'autorité partagée est essentielle au succès d'un leader.
Jésus a utilisé son autorité pour enseigner son dessein de disciple. Matthieu 5-7 est
au cœur de l'enseignement de Jésus sur ce à quoi ressemblerait la vie s'il régnait dans
le cœur des gens. Il a élevé les lois de l'Ancienne Alliance à de nouveaux sommets
d'attentes. Pourtant, il a offert la béatitude d'un esprit appauvri. Lorsqu'il eut terminé
son enseignement, Matthieu écrivit : « Les foules étaient étonnées de son
enseignement, parce qu'il enseignait comme ayant autorité, et non comme leurs maîtres
de la loi » (Matthieu 7:28-29).
Jésus a utilisé son autorité positionnelle en tant que leader pour accomplir sa
mission. Il a utilisé ces aspects du leadership pour guider ses disciples vers sa vision
du royaume de Dieu. Donc, dans un sens, Jésus a pu être Seigneur de la même manière
que les dirigeants terrestres ne pouvaient que tenter de dominer les autres. Jésus a mis
en garde contre ces deux méthodes naturelles de leadership parce qu'il connaissait le
cœur des gens et la facilité avec laquelle une telle autorité pouvait être abusée.

QUEL STYLE DE
LA GRANDEUR CHERCHEZ-VOUS ?
NOUS POUVONS étudier la définition de grandeur de Jésus. Mais cela devient difficile
à appliquer dans une ambiance de compétition mondiale. Comment devenons-nous
grands dans la manière dont Jésus a enseigné ?

S'ÉLOIGNER DE CES STYLES DE LEADERSHIP NÉGATIFS

Actuellement, il y a une tendance à s'éloigner des deux styles de leadership négatifs
que Jésus a décrits à ses disciples. La tendance est au service sur le marché. Il ne s'agit
pas d'un service client intéressé pour assurer de meilleurs résultats, mais c'est un appel
de l'intérêt personnel au service. Peter Block, l'auteur de Stewardship , [ 55] appelle les
chefs d'organisations et d'entreprises à se considérer comme des intendants. Block
demande aux dirigeants d'avoir pour objectif l'intendance, pas le leadership.
 L'intendance nous demande de servir nos organisations et de leur rendre des
comptes sans prise en charge et sans prise de contrôle. Et en abandonnant la
prise en charge et le contrôle, nous nous accrochons à la signification spirituelle
de l'intendance : honorer ce qui nous a été donné, utiliser le pouvoir avec un
sens de la grâce et poursuivre des objectifs qui transcendent l'intérêt personnel
à court terme . [ 56]
L'intendance concerne la gouvernance d'une organisation, selon Block. Il s'agit de
détenir quelque chose en fiducie pour un autre. C'est « donner de l'ordre à la dispersion
du pouvoir ». [57] Les intendants choisissent le partenariat plutôt que le patriarcat,
l'autonomisation plutôt que la dépendance et le service plutôt que l'intérêt personnel.
Le service, soutient Block, vient quand une personne s'engage à quelque chose en
dehors d'elle-même. Block a capturé le sens du service comme un ingrédient essentiel
dans le processus de leadership.
Max DePree nous demande de considérer le leadership comme un service et le
leader comme un intendant :

Essayez de penser à un dirigeant, selon les mots de l'évangéliste Luc, comme

« celui qui sert ». Le leadership est un concept qui consiste à devoir certaines
choses à l'institution. C'est une façon de penser aux héritiers institutionnels, une
façon de penser l'intendance par opposition à la propriété. . . . L'art du leadership
nous oblige à penser le leader en tant qu'intendant en termes de relations :
d'actifs et d'héritage, d'élan et d'efficacité, de courtoisie et de valeurs . [ 58]

DePree enseigne que le leader doit à l'institution certains atouts comme la santé
financière et un héritage de personnes autonomes. Les dirigeants sont obligés de donner
de l'élan à travers une vision claire. L'efficacité consiste à « permettre aux autres
d'atteindre leur potentiel, à la fois leur potentiel personnel et leur potentiel d'entreprise
ou institutionnel ». [59] Les dirigeants doivent à ceux qui les suivent la civilité d'«
identifier les valeurs » qui donnent du sens à leur travail. Diriger, écrit DePree, est
"l'opportunité de faire une différence significative dans la vie de ceux qui permettent
aux dirigeants de diriger". [60]
Ces tendances actuelles qui s'éloignent du « dominer » et de « l'exercice de l'autorité
» sont saines. Ils fournissent un point de départ pour que les gens considèrent les
enseignements de Jésus sur le leadership. L'acceptation de livres comme Jésus, PDG [
61] indique que Jésus est toujours une source de sagesse sur le marché. En tant que
disciple de Jésus, vous avez la possibilité de construire un pont entre les situations de
leadership contemporaines et les enseignements de Jésus. L'utilisation des histoires,
des métaphores et des analogies de Jésus est un excellent moyen d'introduire la vérité
de Dieu dans une conversation ou une réunion de conseil.

« PAS AVEC VOUS ! »

Jésus a brusquement détourné sa leçon de la pensée contemporaine vers les priorités
du royaume lorsqu'il a dit : « Il n'en est pas de même pour vous » (Marc 10 :43). Cette
déclaration est un signe de la présence de Dieu. Suivre Jésus signifie que les règles ont
changé. Le paysage est différent. La route se termine sur un autre horizon. « Il n'en est
pas ainsi de vous » déclare que le royaume des cieux est proche. Ceux qui suivent Jésus
doivent reconnaître que la sagesse conventionnelle et les méthodes puissantes ne sont
pas la meilleure façon de diriger parmi le peuple de Dieu.

J ÉSUS A FAIT UNE DISTINCTION ENTRE LA FAÇON DONT LE MONDE DIRIGE

ET LA FAÇON DONT SES SUIVANTS DOIVENT DIRIGER ENTRE EUX.

En disant : « Ce n'est pas le cas de vous », Jésus a fait une distinction entre la façon
dont le monde dirige et la façon dont ses disciples doivent diriger entre eux. S'il vous
plaît rappelez-vous que ce que Jésus enseigne sur la grandeur et le leadership ne peut
pas être attendu des dirigeants qui n'embrassent pas Jésus comme leur autorité finale.
Naturellement, sans la présence de l'Esprit de Jésus et des valeurs de son royaume dans
nos vies, nous ne pouvons accepter les définitions ni les actions que ses paroles
impliquent. Sans l'Esprit de Jésus dans nos cœurs et nos esprits, nous graviterons vers
des moyens naturels de devenir grands et d'arriver en tête de file. Ceux qui ne sont pas
en relation avec le Christ peuvent apprécier la sagesse de Jésus, mais ils ne peuvent pas
vivre pleinement ses enseignements. Un cœur en relation avec l'Enseignant est
nécessaire avant de pouvoir connaître la signification de la grandeur et du leadership
dans le royaume de Dieu.
VOUS SAVEZ QUE VOUS ÊTES UN SERVITEUR QUAND . . .
Jésus a modelé la grandeur par le service aux autres quand il n'a pas cherché une
fonction publique, obtenu un diplôme, dirigé une armée ou découvert une vérité
scientifique. Tout le ministère de Jésus concernait le service de son Père céleste, le
service de sa mission, le service de ses disciples et, finalement, le service de ceux qu'il
est venu sauver. Jésus était un grand homme parce qu'il était un serviteur. Nous le
reconnaissons comme grand parce qu'il a vécu au-delà du bruit de la vie et a vécu
délibérément pour rapprocher les gens de leur Créateur. En tant que Seigneur de tous,
il aurait pu vivre au-dessus de nous et exiger une allégeance aveugle. Mais il nous a
servi, nous enseignant la vérité et comment vivre selon elle. Il nous a servi dans notre
incompréhension, notre égoïsme et notre faiblesse. Il a vu ce dont nous avions besoin
et nous a aidés. Il savait où nous devions être et nous y a emmenés, avec beaucoup
d'amour et de respect pour nous.
Nous avons perdu ce modèle fondamental de grandeur dans notre culture centrée
sur la personnalité. La grandeur semble appartenir aux bâtisseurs et à ceux d'influence.
La grandeur est assimilée à la reconnaissance du nom et au statut social. Les églises et
les organisations à but non lucratif sont devenues trop semblables au monde à cet égard.
Nous remettons des certificats de grandeur à ceux qui développent la plus grande
organisation ou rassemblent le plus de personnes en un week-end. Nous honorons ceux
qui siègent dans des lieux de pouvoir. Nous avons oublié que la grandeur parmi le
peuple de Dieu commence par le service, et le service implique un travail sans
distinction.

NOUS DISTRIBUONS DES CERTIFICATS DE GRANDEUR À CEUX QUI

CROISSENT
LA PLUS GRANDE ORGANISATION OU RASSEMBLE LE PLUS DE PERSONNES
SUR UN WEEK-END.

J'ai dirigé une conférence de leadership d'église il y a un an ou deux dans un état

du sud. Lorsque je suis arrivé à l'endroit où le repas était servi, j'ai remarqué deux tables
avec l'enseigne : « Réservé aux serveurs ». Les deux tables étaient vides, tandis que les
autres tables étaient pleines. Les gens cherchaient même des places pour s'asseoir car
toutes les autres places étaient remplies. Quand je me suis levé pour parler, je me suis
demandé à haute voix si c'était leur respect pour le signe «réservé» ou leur peur d'être
connus comme «serveurs» qui empêchaient les gens de s'asseoir à ces tables! Nous
oublions trop souvent d'assimiler la grandeur au service. J'ai dit au groupe que sous le
modèle de leadership de Jésus, un de ces panneaux « Réservé aux serviteurs » aurait
dû être sur chaque table.
Être serviteur ne fait pas partie de nos objectifs naturels. Après la mort de la
princesse Diana et de Mère Teresa, un ami m'a demandé : « Qui aurais-tu préféré être
? Il savait que je devrais choisir entre ce que je pensais devoir dire et ce que je voulais
dire. Si nous avions le choix, la plupart d'entre nous préférerions être le prince ou la
princesse de Galles plutôt que le serviteur d'orphelins en Inde. J'ai dit que j'aurais
préféré être Mère Teresa et j'ai expliqué que sa vie reflétait davantage la façon dont
Jésus vivait sa vie que celle de Diana. Je dois admettre que je me suis demandé ce que
ce serait d'être traité comme des rois. Mon désir humain d'être connu comme grand
l'emporte parfois sur mon appel à être un serviteur dans les rues de ma ville.
Le test pour savoir si vous avez accepté ou non l'enseignement de Jésus sur la
grandeur est la façon dont vous réagissez lorsque les autres vous traitent comme un
serviteur. Un des membres de mon équipe a assisté à un séminaire Bill Gothard il y a
plusieurs années. Une fois que vous allez à l'une de ses réunions, vous recevez de lui
une carte d'anniversaire pour le reste de votre vie. Je pense que vous pouvez déménager
sept fois sans jamais laisser d'adresse de réexpédition et toujours compter sur votre
carte d'anniversaire de Bill ! Un jour, l'employé est venu dans mon bureau et m'a
montré la carte d'anniversaire qu'il avait reçue de l'association Gothard. Il disait: "Le
vrai test d'un serviteur est si j'agis comme tel quand je suis traité comme tel." Il avait
taquiné avant que nous aimions tous être considérés comme des serviteurs de Dieu
jusqu'à ce que nous soyons traités comme des serviteurs. La réalité est que si vous
cherchez à trouver la grandeur dans le service à vos pairs, vous pouvez compter sur le
fait d'être traité comme un serviteur.

ÊTRE EN PREMIÈRE LIGNE

Jésus a alors dit : « Si tu veux être le premier. Cette phrase implique le leadership. Nous
obtenons notre préfixe anglais proto- du mot grec pour premier. Cela signifie premier
d'une ligne ou d'une série. Les chefs sont en première ligne. Ils définissent la réalité,
peignent l'avenir et montrent le chemin qui y mène. Les dirigeants sont en première
ligne pour un nouveau type de réalité.
Robert Greenleaf a reconnu deux concepts d'être le leader. L'un est d'être le seul
chef au sommet d'une structure hiérarchique . [ 62] L'autre est d'être le chef principal
en tant que primus inter pares - "premier parmi ses pairs". [63] Il note que dans ce
dernier modèle il y a encore une « première », mais que le leader n'est pas le chef.
Greenleaf conclut: "La différence peut sembler subtile, mais il est important que le
primus teste et prouve constamment ce leadership parmi un groupe de pairs capables."
Le « premier parmi ses pairs » de Greenleaf est une autre façon d'être le premier comme
Jésus l'a enseigné à ses disciples. Le test constant et la preuve d'être le primus selon la
définition de Jésus est la façon dont vous servez les autres.
Jésus a créé une absurdité apparente lorsqu'il a dit : « Quiconque veut être le
premier en ligne doit devenir esclave. Les disciples ont compris « en première ligne ».
Ils se sont gratté la tête à l'idée de devenir esclaves. L'esclave dans ce verset était un
doulos esclave. Au premier siècle, cet être humain était le dernier échelon de l'échelle
sociale. Ces personnes ont été achetées et vendues comme propriété. Un esclave doulos
n'avait ni droits ni privilèges, ni désirs ni désirs, seulement les ordres du maître. Les
disciples, en tant que Juifs, ont refusé d'être esclaves de qui que ce soit. C'était le but
de l'Exode. Ils ont d'abord rejeté l'image de leadership de Jésus parce qu'elle était trop
étrange pour assembler les pièces. Comment pourriez-vous être le premier en ligne en
devenant quelqu'un au plus bas de l'échelle ?
Être esclave implique plusieurs choses : la perte de propriété, la séparation d'avec
les racines, les abus de propriétaires méchants, la perte d'individualité et, bien sûr,
l'absence de liberté de choix. Être esclave, c'est renoncer à ses droits personnels. C'est
la première étape pour être le premier parmi le peuple de Dieu. Pourquoi? Vous ne
pouvez pas être un serviteur tant que vous n'avez pas renoncé à vos droits personnels
d'être servi. La grandeur au service des autres ne peut jamais se produire tant que vous
insistez sur le fait que c'est votre droit que les autres vous servent.
Quel avantage y a-t-il à renoncer à son droit d'être servi ? Comment cet acte
améliore-t-il votre capacité à être un leader serviteur ? Richard Foster nous aide à voir
que renoncer à notre droit d'être servi mène en fait à la liberté.
 Lorsque nous choisissons d'être un serviteur, nous renonçons au droit d'être
responsable. Il y a là une grande liberté. Si nous choisissons volontairement
d'être exploités, nous ne pouvons pas être manipulés. Lorsque nous choisissons
d'être un serviteur, nous abandonnons le droit de décider qui et quand nous
servirons. Nous devenons disponibles et vulnérables . [ 64]

Renoncer à notre droit d'être servi nous libère pour servir les autres. Choisir le lieu
et le travail d' un esclave supprime toutes les barrières qui séparent les gens.

NOUS VIVONS DANS UNE CULTURE OÙ L'INDIVIDU A ÉTÉ DÉPLACÉ AU

CENTRE DE L'UNIVERS.

Nous vivons dans une culture où l'individu a été déplacé au centre de l'univers.
Lorsque cela se produit, les droits de l'individu priment sur les besoins des autres. Tant
que les droits ne sont pas abandonnés, le service est moins susceptible d'avoir lieu.
Le service peut se produire, mais il sera égoïste plutôt qu'orienté vers les autres.
Apprendre à servir commence par suivre le Maître. Devenir esclave de Dieu, c'est ainsi
que nous devenons « premiers » parmi nos pairs. Être esclave ne fait pas partie de nos
sentiments naturels. Comment comprendre ce principe ?
Wellington Boone, l'auteur de Breaking Through et un conférencier populaire du
mouvement Promise Keepers, a donné une tournure unique à ce que signifie être un
Afro-Américain et parler de devenir un esclave du Christ. [65] Il écrit que les Noirs de
ce pays ont un avantage de deux cents ans sur les autres en apprenant à être esclaves
du Christ et serviteurs des autres ! Il écrit : « Les Noirs ont eu plus de deux siècles
d'entraînement pour être l'esclave de l'homme. Cela peut être ajouté comme
qualification à long terme pour les préparer à être un bon esclave de Dieu ou à régner
en tant que roi. [66]
Je suis d'accord avec le révérend Boone qu'être un « esclave de Dieu » (Rom. 6:19-
23) est un modèle biblique pour le style de vie d'un chrétien. J'ajouterais que le modèle
de l'esclavage en tant que modèle de discipulat parmi les Américains blancs peut être
encore plus difficile à comprendre. Pourquoi? Les blancs ont été les propriétaires !
Passer de propriétaire et maître à esclave peut être plus difficile que de revenir à une
époque historique antérieure pour comprendre les enseignements de Jésus. Ce modèle
pour suivre le Christ est l'une des principales raisons pour lesquelles il est si difficile
pour les postmodernes de risquer d'être un vrai disciple . [ 67]
Trouver la grandeur dans le service commence par renoncer à votre droit personnel
d'être servi. Ce principe de leadership serviteur est peut-être le plus difficile à
comprendre aujourd'hui. Nous avons si peu de modèles contemporains à observer et à
suivre. Des siècles nous séparent du contexte de l'enseignement de Jésus. Comment ce
principe peut-il faire partie de votre style de leadership ?

COMMENT PUIS-JE PRENDRE CETTE VOIE ?

À quoi ressemble cette image du leadership dans la vraie vie ? Comment les serviteurs
et les esclaves peuvent-ils vraiment diriger ? La réponse pose un véritable dilemme
pour un disciple de Jésus. Comment prendre ce que vous avez appris à l'école de
commerce et le joindre aux paroles de Jésus ? Est-ce possible? Y a-t-il un autre moyen
?
Les serviteurs et les esclaves ne définissent pas le leadership dans le dictionnaire
du monde. Beaucoup de gens comprennent l'idée d'être un serviteur et de renoncer à
ses droits personnels comme s'effaçant. Je me souviens quand ma femme, qui était
enseignante dans une école publique à l'époque, a été confrontée à un conseiller
scolaire. Ma femme avait confessé sa foi en Jésus. La conseillère a dit qu'elle n'aimait
pas les chrétiens parce qu'ils provoquaient une si faible estime de soi chez les autres.
Le conseiller a assimilé le fait d'avouer que vous êtes un pécheur à une faible estime
de soi. Elle aurait sans doute ressenti que se voir comme une servante signifiait aussi
ne pas avoir une image « saine » de soi.
Jésus est venu pour montrer à quoi ressemblait la vie dans le royaume de Dieu, pas
pour modifier la façon dont le monde faisait les choses. Les voies de Dieu ne
fonctionnent dans les couloirs de l'humanité que lorsque Jésus règne dans le cœur des
gens. Tout disciple de Christ qui cherche à diriger comme Jésus a conduit doit être prêt
à être traité comme Jésus. Certains suivront. D'autres jetteront des pierres.
 J ÉSUS EST VENU POUR MONTRER À QUOI RESSEMBLAIT LA VIE DANS LE
ROYAUME DE DIEU , NON PAS POUR MODIFIER LA FAÇON DONT LE MONDE
A FAIT LES CHOSES.

Par son propre exemple

Jésus a vécu la réponse à la question de savoir comment diriger comme un serviteur. Il
a conclu sa leçon sur la grandeur en disant : « Car le Fils de l'homme n'est pas venu
pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs » (Marc
10 :45). Jésus a énoncé sa mission avec ces mots. Il savait que ses disciples ne
l'obtiendraient pas tant qu'il n'aurait pas terminé sa mission. Il devait dire, en substance,
« Regarde-moi. Je vais vous montrer comment cela fonctionne. Je ne suis pas venu
pour être servi par vous, je suis venu pour vous servir. Je donnerai aussi ma vie en
paiement afin que beaucoup soient libérés pour une relation avec Dieu. Jésus savait
qu'il devait modéliser cette leçon avant que ses élèves ne puissent jamais la vivre.
Jésus n'était pas un enseignant qui ne faisait que définir ses termes ; il a également
modelé ce qu'il a appelé les autres à faire. Jacques, Jean et les dix autres disciples ont
fait l'expérience de ce que Jésus a enseigné alors qu'ils le suivaient jusqu'à sa mort, son
enterrement et sa résurrection. Ils ont vite compris que le leadership serviteur signifiait
finalement abandonner leur vie pour que d'autres puissent avoir la vie que Dieu désirait
pour eux.
Ce genre de service est la base du leadership serviteur au foyer. Le mariage est à
bien des égards l'abandon des droits personnels pour trouver la grandeur au service de
l'autre. Les vœux traditionnels du mariage, qui continuent d'être choisis par la grande
majorité des couples que j'épouse, impliquent le service au partenaire quelles que soient
les circonstances. Le mariage fonctionne quand vous arrivez à un endroit où le bien-
être de l'autre est aussi important que le vôtre.
Je me rends compte que certains conseillers pourraient faire valoir que l'abandon
des droits personnels peut être dangereux pour l'image de soi d'un individu et, par
conséquent, peut créer un mariage malsain. Et j'avoue avoir vu des mariages où un mari
voit sa femme comme une servante et elle ne sait pas comment protéger ses limites
personnelles. D'un autre côté, la nature de l'amour est de donner volontairement ce qui
vous revient de droit afin de répondre aux besoins d'une autre personne. Le mariage
peut être sain lorsque les deux partenaires trouvent la grandeur dans le service plutôt
que dans le fait d'être servi.
Le service sacrificiel fait certainement partie de la parentalité. Une fois, j'ai co-
dirigé un groupe Jésus sur le leadership avec notre chef d'équipe du ministère des
femmes. Le groupe était composé de femmes qui dirigeaient différents domaines de
ministère auprès des femmes dans notre église et notre communauté. Lorsque nous en
sommes venus au principe de renoncer à vos droits personnels et de trouver la grandeur
au service des autres, j'ai fait remarquer que c'était un concept difficile pour beaucoup
d'hommes. Je me demandais ce qu'ils en pensaient. Ils ont commencé à rire. J'ai
demandé: "Qu'est-ce qui est si drôle?" Une femme a parlé au nom du groupe lorsqu'elle
a dit : « Écoutez, quand vous êtes mère, vous avez renoncé à vos droits personnels pour
trouver la grandeur dans le service le jour où vous avez eu votre premier enfant ! J'ai ri
aussi. Être parent, c'est renoncer à vos droits personnels et trouver la grandeur au
service de vos enfants. Je suppose que la plupart des mères apprennent ce principe plus
tôt que les pères.
De la même manière, un père peut vivre ce principe lorsqu'il choisit de modifier ses
objectifs de carrière afin de servir la mission de sa famille au-dessus des objectifs d'une
entreprise. Cela ne signifie pas vivre votre vie à travers vos enfants. Cela ne signifie
pas mettre de côté le fait de subvenir aux besoins de votre famille de la meilleure façon
possible. Cela signifie, cependant, que vous servez la jeune personne qui grandit sous
vos soins afin qu'elle vive le plan de Dieu pour sa vie. Modeler la grandeur dans le
service est une façon d'enseigner ce principe à vos enfants.

Le seul vrai modèle

Jésus mérite le service de ceux qu'il a créés ! Lui, cependant, est venu pour servir. Il
est venu donner sa vie en paiement pour les péchés des autres. Jésus est venu donner
sa vie en rançon afin que la création puisse être libérée de sa séparation d'avec son
Créateur. Une rançon dans le monde antique était un paiement pour libérer un esclave
ou un prisonnier . [ 68] En tant que Fils de l'homme, Jésus considérait sa vie comme
une vie de sacrifice afin que d'autres puissent en bénéficier.
Je crois que Jésus est notre seul véritable modèle de leadership serviteur. Il a servi
les autres en donnant sa vie pour eux. Toute sa mission dans la vie était de libérer les
autres, pas de gagner une position pour lui-même. C'est un mystère pour le monde,
mais c'est le cœur du leadership serviteur après les enseignements de Jésus. Quiconque
cherche à diriger dans le corps de Christ doit se soumettre à la seigneurie de Jésus dans
sa vie. Ce n'est qu'alors que l'on peut commencer à comprendre pourquoi les serviteurs
sont grands et les esclaves sont les premiers.

POUR L'ÉTUDE ET LA RÉFLEXION

Quelles ont été vos premières impressions lorsque vous avez lu
l'enseignement de Jésus sur le leadership à ses disciples ? L'avez-vous
accepté au pied de la lettre ? Si oui, l'avez-vous rejeté ou adopté ? Si non,
comment avez-vous expliqué son message clair ?
Complétez la phrase : « Je suis comme les dix disciples parce que. . .” Votre
réponse pourrait ressembler à la mienne : « Je suis naturellement
compétitif et je veux être à l'avant-garde. Ça m'énerve quand quelqu'un
d'autre atteint la ligne d'arrivée avant moi.
Faites une liste de cinq façons dont vous pouvez diriger en prenant la place
d'un esclave sur le marché, dans votre maison et dans votre église.
L'une des valeurs fondamentales de Jésus pour le leadership peut être
résumée comme suit : "La grandeur est définie par le service" et "Les
dirigeants servent d'abord les autres". Quelles sont les valeurs
fondamentales de vos rôles de leadership ?
 PRINCIPE QUATRE

PRENDRE DES RISQUES

 V ICTORY ne s'arrache qu'en courant des risques.
W INSTON C HURCHILL Churchill sur le leadership

C'est encore un grand risque dans notre société de proposer de nouvelles

règles du jeu.
J OEL A. B ARKER Avantage futur

de P ARADIGM sont toujours des étudiants curieux et humbles. S'ils

assument le statut d'expert, ils peuvent être le plus grand obstacle à la
croissance de l'église.
D OUG M URREN Changement de chef

EN ÉVITANT les risques, nous risquons vraiment ce qui est le plus important
dans la vie : tendre vers la croissance, notre potentiel et une véritable
contribution au bien commun. M AX D E P REE Diriger sans pouvoir
J'ai RÉCEMMENT interviewé un membre potentiel du personnel. À un moment donné,
le candidat a confié le questionnement aux enquêteurs. « Considéreriez-vous que
votre église est prête à prendre des risques ? Silence. Personne ne nous avait jamais
posé cette question auparavant. J'ai retenu ma langue et mon souffle. J'avais appris
qu'interviewer le personnel potentiel et les membres de l'église était un moyen d'avoir
une nouvelle lecture sur notre église.
Alors que les gens commençaient à parler, j'ai été ravi d'entendre notre équipe de
recherche dire que nous étions prêts à prendre des risques. Chacun a vécu une
expérience dans laquelle il ou elle croyait que notre église avait risqué quelque chose
– ou, du moins, avait refusé le statu quo – pour accomplir notre mission de faire des
disciples. L'un des membres a dit que nous n'avions pas pris de risques « du genre
sauvage ». Après que chaque personne ait parlé, il m'a semblé que nous nous
percevions comme des preneurs de risques modérés. C'est ainsi que moi aussi j'ai vu
notre église. En tant que chef, bien sûr, je voulais entendre chacun dire que nous
ferions n'importe quoi pour mener à bien notre mission, mais nous n'en étions pas
encore là. Nous avons convenu que nous prenions suffisamment de risques pour rester
en mission, mais nous n'étions pas connus pour notre saut à l'élastique.
Le candidat a alors demandé : « Quel est le plus grand risque que vous ayez pris
personnellement ? » Je n'ai pas tenu ma langue sur celui-là. Je lui ai dit, ainsi qu'au
groupe, que mon plus grand risque personnel était de rester sur le cap que nous avions
commencé à tracer cinq ans plus tôt. Mon plus grand risque n'était pas de construire
trois bâtiments et d'acquérir plus de terrain ou de changer notre style de culte ou
d'aborder une question morale dans un message du dimanche matin. J'avais fait face
à mon plus grand risque dans cette église quand j'avais dû décider si je réaliserais
effectivement la mission et la vision que je croyais que Dieu voulait que notre église
vive. Cette décision avait risqué mon confort, mon avenir et ma place d'acceptation
parmi mes pairs. Décider de diriger l'église pour mener à bien sa mission sans
compromis était le plus grand risque que j'avais pris jusqu'à ce point de ma vie.
Ces deux questions, je crois, sont des questions diagnostiques pour toute église
et/ou dirigeant d'église. « Vous considérez-vous comme des preneurs de risques ? »
et « Quel est le plus grand risque personnel que vous ayez pris ? révéler dans une
église et ses dirigeants le désir (ou le manque de désir) d'aller de l'avant et de tout
risquer pour sa mission. Le refus de prendre ces risques empêche un leader d'avancer
vers l'objectif.

JÉSUS, LE GRAND
PRENEUR DE RISQUES
APRÈS sa mort sur la croix, laver les pieds de ses disciples était le modèle ultime de
leadership de serviteur de Jésus. Lors de sa dernière nuit avec son équipe de direction,
Jésus a choisi de servir ceux qui auraient dû le servir. Beaucoup d'entre nous ne voient
pas immédiatement de quel type de risque il s'agissait. Jésus abandonnait sa place au
bout de la table. C'est exactement le genre de risque qu'il exigera de nous. Mais avant
d'essayer d'appliquer cela à nous-mêmes, nous devons comprendre comment Jésus a
pu faire ce qu'il a fait.
Quelle était la source de la volonté de Jésus de risquer sa place à la table d'honneur
pour servir ses disciples ? Où Jésus a-t-il trouvé assez de confiance pour se donner
une rétrogradation aussi flagrante ? Que peuvent nous montrer ses actions et ses
motivations ?
 APRÈS SA MORT SUR LA CROIX, LAVANT LES PIEDS DE SES
LES DISCIPLES ÉTAIENT LE MODÈLE ULTIME DE LEADERSHIP SERVITEUR DE
J ÉSUS.

Chaque grand leader prend des risques, emmenant les autres dans des endroits où
personne n'est allé auparavant. Puisqu'un leader donne le rythme à son groupe, il est
libre de sortir de l'ordinaire et de poser des questions surprenantes. Mais lorsqu'un
leader guide les gens vers de nouveaux endroits, il risque souvent sa position, son
pouvoir et ses provisions. Après tout, que se passe-t-il si les autres membres d'une
organisation ne se sentent pas aussi aventureux ? Que se passe-t-il si un adepte
s'inquiète beaucoup de l'argent ? Que se passe-t-il si l'agence missionnaire « ne
comprend pas » lorsque le dirigeant emmène les disciples de Christ en territoire
inconnu ? Que se passe-t-il si les personnes avec les cordons de la bourse ont une
définition du succès différente de celle du leader ? On peut commencer à imaginer
toutes sortes de situations dans lesquelles un bon leadership équivaut à une prise de
risque, qui pourrait bien équivaloir à des pertes. Kouzes et Posner décrivent ainsi les
leaders :

Les leaders sont des pionniers, des personnes prêtes à se lancer dans l'inconnu.
Ce sont des gens qui sont prêts à prendre des risques, à innover et à
expérimenter afin de trouver de nouvelles et meilleures façons de faire les
choses. [69]

Les dirigeants prennent des risques parce qu'ils voient l'avenir avant tout le monde.
Cette capacité place les dirigeants à l'horizon plutôt que dans le confort de la maison
d'un colon.
Joel Barker compare les leaders pionniers aux colons :

Quelle est la différence entre un pionnier et un colon ? C'est le colon qui

appelle toujours vers l'horizon : "Est-ce que c'est sûr là-bas maintenant ?" La
 voix rappelant, "Bien sûr que c'est sûr ici!" est celle du pionnier. C'est parce
que les pionniers prennent le risque, sortent tôt et sécurisent le nouveau
territoire . [ 70]

Winston Churchill était connu comme un homme qui prenait des risques énormes.
Steven Hayward a observé : « Le refus de Churchill, tout au long de sa carrière, de
pratiquer une politique fade et peu encline au risque ressort comme son attribut de
leadership le plus frappant. Le caractère audacieux et audacieux de Churchill était au
cœur de son génie. [71] Hayward a également noté que sa prise de risque "constituait
également la principale responsabilité de sa longue carrière et a presque conduit à sa
ruine". Mais Churchill a surmonté cette responsabilité en apprenant de ses erreurs.
Les grands leaders prennent des risques.
Max DePree nous rappelle qu'« en évitant les risques, nous risquons vraiment ce
qui est le plus important dans la vie : atteindre la croissance, notre potentiel et une
véritable contribution à un objectif commun ». [72] DePree dit qu'il faut un type
particulier de risque pour rejoindre une organisation uniquement pour servir. "Où que
nous servions ou comment nous servons", conclut-il, "nous ne pouvons pas éviter
l'énigme centrale du risque : ne rien risquer est peut-être le plus grand risque de tous."

Debout sur le bord

Un leader est un pionnier parce qu'il va au bord d'une réalité actuelle et passe à l'étape
suivante. En voyant la nouvelle réalité, elle invite les autres à la rejoindre sur le bord.
Tout le monde n'est pas attiré par le bord, mais la plupart des gens admirent ceux qui
s'y tiennent.
Doug Murren nous rappelle que les grands leaders de la Bible - Moïse, Josué,
Jésus, Pierre et Paul - étaient tous des pionniers du paradigme. "Tous les pionniers du
paradigme ont un esprit différent des opposants à leur sujet. Ils ont la capacité de voir
une nouvelle chose, de percevoir un avenir radieux, de puiser dans la puissance de
Dieu. [73]

Par la puissance de Dieu

Qu'est-ce qui distingue les dirigeants sous la seigneurie de Christ de ceux qui dirigent
simplement par leurs capacités naturelles ? La différence est simple : les serviteurs de
Christ puisent dans la puissance de Dieu. Sinon, comment pourraient-ils voir l'avenir
et avoir le courage de s'y frayer un chemin ? La puissance de Dieu leur permet de voir
la vision et d'aider les autres à l'atteindre. Comment une personne – leader ou autre –
accède-t-elle à un tel pouvoir ? Par la foi, bien sûr. Après tout, la foi est la confiance
dans les choses promises par Dieu, mais souvent pas encore vues par les autres.

C RHIST UTILISENT LA PUISSANCE DE DIEU. Ô AUSSI, COMMENT

POURRAIENT-ILS VOIR L'AVENIR ET AVOIR LE COURAGE D'Y FAIRE UN
PIONNIER ?

Hébreux 11 :1 définit la foi comme étant « certain de ce que nous ne voyons pas
». Les personnes décrites dans ce chapitre sont des héros de la foi (des dirigeants
serviteurs, je les appellerais) parce qu'ils ont fait confiance à Dieu à sa parole et ont «
vu » ce que Dieu leur avait promis. Bien qu'Abraham ne puisse pas voir la Terre
Promise, il fit suffisamment confiance à Dieu pour emballer ses chameaux et quitter
la maison. Il est devenu le « Père de la Foi » et le chef du peuple de Dieu parce qu'il
avait suffisamment confiance en Dieu pour sortir du lot. Quelle était la source de sa
capacité à risquer ? Sa confiance en Dieu qui l'a appelé à suivre. Il devient clair que
le peuple de Dieu a la capacité d'être des visionnaires, des pionniers—des leaders.
Avec la foi, nous voyons la réalité de Dieu. Et puisque nous le voyons et en sommes
convaincus, nous sommes capables d'y aller et d'en emmener d'autres avec nous.
Si prendre des risques fait intrinsèquement partie du leadership, que nous enseigne
Jésus sur la nature unique de la prise de risques ?
L'évangile de Jean est une réflexion sur la vie de Jésus. L'apôtre aîné a choisi sept
paroles et sept signes de Jésus pour donner à ses lecteurs l'occasion de croire que Jésus
était le Fils de Dieu (Jean 20:30-31). Jean est le seul évangéliste à avoir parlé du
lavement des pieds de ses disciples par Jésus. Cet acte était prophétique.
C'était aussi important que de s'assimiler au pain et au vin du repas de la Pâque - et
cela impliquait un objectif que nous explorerons dans le chapitre suivant.

Diriger du pouvoir
Nous visualisons couramment un chef debout devant ses troupes à la veille d'une
bataille, prononçant le discours de toute une vie. Nous voyons le président Roosevelt
devant le congrès déclarer la guerre au Japon. Nous imaginons que le président
Kennedy prophétise que nous enverrons un homme sur la lune d'ici la fin de la
décennie. Nous voyons le président Bush libérer la puissance militaire de la nation
pendant Desert Storm. Nous attendons des dirigeants qu'ils dirigent à partir de
positions de pouvoir. Nous voulons qu'ils se tiennent devant leur peuple et fassent
appel au meilleur d'eux-mêmes pour porter le flambeau lors de la prochaine étape du
voyage.
Les dirigeants s'élèvent souvent dans des endroits plus grands que nature pour
inspirer leur peuple. Je me souviens d'avoir vu Bill Gates à la télévision lors du
lancement de Windows 95. Sa présence omniprésente et son imagerie trinitronique
ont appelé le monde des utilisateurs de logiciels à le rejoindre alors qu'il se dirigeait
vers l'avenir. Qui ne voudrait pas vendre et entretenir un produit pour un gars qui
semblait plus grand que nature simultanément partout dans le monde ? Plus grand que
nature aide à diriger.
Ces grandes images corporatives ont influencé l'église du Christ. Parfois, les
dirigeants d'église recherchent cette position puissante pour alimenter leur leadership.
Parfois, nous commençons à croire que la faiblesse ne pourrait jamais faire partie de
l'image de « l'homme de Dieu ».
C'est là que tu es maintenant ? Mettez-vous trop de confiance dans votre position?
Peut-être que votre plus grand risque en ce moment serait de renoncer à cette place de
pouvoir. Entrez dans les rangs des suiveurs. Christ pouvait commander l'allégeance
de ses disciples à cause de qui il était. Ils admiraient le pouvoir dont il faisait preuve
sur les démons, les maladies et les éléments. Mais ils sont restés avec le Seigneur
Jésus parce qu'il les aimait. Il les a servis. Et il les a emmenés dans des endroits où ils
n'iraient jamais seuls.

Trois faits qu'il a menés par

Lors de sa dernière nuit avec ses disciples les plus proches, Jésus s'est déclaré
l'accomplissement de l'ancien repas de la Pâque. Ce repas symbolisait la façon dont
Dieu a délivré son peuple de l'esclavage. Par ses actions cette nuit-là, Jésus a annoncé
que sa mort était l'exode final de Dieu pour son peuple. Les gens ne seraient plus
asservis au péché et à la mort. Au cours de ce repas prophétique, Jésus a risqué sa
place de leader parmi ses disciples en quittant sa place à table.
 Pourquoi s'abaisserait-il au statut d'esclave alors qu'il ne lui restait plus qu'une nuit
sur terre avec ses partisans ? D'où viennent la vision et la confiance nécessaires pour
prendre un tel risque ? La réponse est dans la Bible. Au verset 3 de Jean 13, il est dit
: « Jésus savait que le Père avait mis toutes choses sous son pouvoir, qu'il était venu
de Dieu et qu'il retournait à Dieu ; alors il s'est levé. Jésus croyait que son Père
contrôlait totalement sa vie. Qu'avait-il à perdre en quittant la table pour servir ceux
qui le suivaient ? Les trois faits que Jean rapporte pour nous sont la base de la
confiance de Jésus.
J ÉSUS SAVAIT QUE DIEU « AVAIT MIS TOUTES CHOSES SOUS SON POUVOIR
» . _ _ _ _ _ Il savait que Dieu contrôlait sa vie et son ministère. Il était venu faire la
volonté de son Père. Au moment du repas, Jésus connaissait l'appel de Dieu sur sa vie
en tant qu'Envoyé de Dieu. Jésus avait réglé cela lors de sa tentation. Dieu l'avait
confirmé lors de sa transfiguration. Jésus savait que parce que Dieu lui avait confié sa
mission et les capacités pour la mener à bien, il n'avait pas à s'inquiéter de perdre quoi
que ce soit d'important. Tout vient du Père. Tout pouvoir venait du Père.

J ÉSUS SAVAIT NOUVEAU « IL ÉTAIT VENU DE DIEU . _ _ _ Jésus savait que son
Père céleste était la source de sa mission dans la vie. L'évangile de Jean nous dit aussi
: « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était
Dieu » (Jean 1 :1). Nous avons lu Philippiens 2:5-7, qui déclare la préexistence de
Christ et sa volonté de se vider sous la forme d'un être humain. Jésus était convaincu
qu'il venait de Dieu. Cela l'a amené à croire que ce qu'il faisait faisait partie du plan
ultime de son Père céleste pour sa vie.

J ÉSUS SAVAIT QU'IL « RETOURNAIT À DIEU » . _ _ _ _ Jésus croyait que sa vie

ne se terminerait pas par la mort. Il a dit à ses disciples : « Dans la maison de mon
Père, il y a plusieurs pièces ; s'il n'en était pas ainsi, je vous l'aurais dit. Je vais là-
bas pour vous préparer une place. Et si je m'en vais et que je vous prépare une place,
je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que vous aussi vous soyez là où je
suis » (Jean
14:2-3). Il savait qu'il retournerait à sa place éternelle en tant que Dieu dans le ciel.
 QUAND NOUS AVONS CONFIANCE QUE DIEU CONTRÔLE NOTRE VIE,
NOUS POUVONS PRENDRE DE GROS RISQUES.

La confiance de Jésus dans ces trois réalités a permis à Jésus de se « rétrograder »

volontairement et sans crainte. Il savait qui il était ; il savait à qui il appartenait et il
savait où il allait. Lorsque nous sommes sûrs de ces trois vérités, nous n'avons rien à
craindre. Notre position auprès de Dieu est à jamais sûre, car nous obéissons à sa
volonté et à son dessein. Jean a écrit que c'est parce que Jésus faisait confiance à ces
réalités, ainsi qu'à la certitude du calendrier divin et à son amour pour ses disciples,
qu'il s'est levé de la table de la Pâque, s'est habillé comme un serviteur et a fait le
travail d'un esclave.
Cet aperçu de la source de la confiance de Jésus pour risquer le service constitue
le fondement de notre quatrième principe de leadership serviteur :

Les dirigeants serviteurs peuvent risquer de servir les autres

lorsqu'ils croient que Dieu contrôle leur vie.

Lorsque nous croyons que Dieu contrôle notre vie, nous pouvons prendre de gros
risques. Nous pouvons abandonner des positions impressionnantes. Nous pouvons
agir comme de vrais serviteurs sans être anxieux ou sur la défensive. Un leader
serviteur peut risquer sa place de leadership dans le but de servir. Un leader serviteur
a confiance que dans sa relation avec Christ, Dieu lui a placé tout le pouvoir, qu'elle
vient de Dieu et qu'elle retourne à Dieu.
COMMENT TU PEUX
PRENDRE LE RISQUE
Vous vous demandez peut-être : « Comment suis-je censé trouver ce genre de confiance
? Ces réalités ne sont pas vraies dans ma vie ! Vous pouvez avoir la même confiance
que Jésus avait—en apprenant à vraiment faire confiance à Dieu avec votre vie.
Ces trois réalités nous aident à surmonter la peur de perdre quelque chose que
nous avons gagné si nous quittons notre place à la table d'honneur. Nous avons
tendance à croire au mythe selon lequel ce sont nos seuls efforts qui nous permettent
d'obtenir ce que nous avons : "Les ruptures viennent à ceux qui les font." Une
personne de foi, d'autre part, admet que tout ce qui arrive de bon dans la vie vient de
Jésus. Une fois que nous avons permis à Dieu de développer en nous un cœur humble,
nous pouvons voir que la vie est un don et que « tout don bon et parfait vient d'en haut
» (Jacques 1 :17).
Nous ne serons pas si nerveux pour protéger ce que nous avons quand nous
croyons vraiment que nous avons très peu à voir avec qui nous sommes et ce que nous
avons. Cette réalité confirme ce que nous avons appris sur le fait d'attendre que Dieu
nous exalte. Vous n'avez pas mérité votre place à la table d'honneur. Dieu vous a
choisi pour cet endroit. Votre peur de risquer cet endroit pour la mission de Dieu
indique votre manque de confiance dans le Dieu qui vous y a amené.
Maintenant, je dois souligner que si vous avez trouvé le leadership parce que vous
l'avez cherché par vous-même, vous feriez mieux de devenir très bon pour protéger
votre position. Les places gagnées par le seul effort personnel sont des places qui
peuvent être prises par le plus grand effort personnel de quelqu'un d'autre. Le
leadership parmi le peuple de Dieu ne repose pas uniquement sur l'effort personnel.

LES PLACES GAGNÉES PAR LE SEUL EFFORT SONT DES PLACES QUI
PEUVENT ÊTRE PRISES PAR LE PLUS GRAND EFFORT DE QUELQU'UN
D'AUTRE.

TOUT EST SOUS VOTRE POUVOIR

La première phrase qui décrit Jésus dans Jean 13:3 est qu'il "savait que le
Père avait mis toutes choses sous son pouvoir. Vous dites: "OK, je sais que
Jésus. Comment puis-je savoir ça sur moi ? D'abord un mot d'avertissement. Une
phrase comme «tout est sous votre pouvoir» peut être trompeuse dans une culture qui
a élevé le moi au statut de dieu. Je ne dis pas que cette réalité est inhérente à qui vous
êtes naturellement. Une telle réalité ne peut venir que d'une relation personnelle avec
Dieu à travers Jésus-Christ.
Beaucoup de choses se produisent lorsque vous donnez votre vie à Christ. D'une
part, votre statut auprès de Dieu change. Vous passez du statut d'esclave au statut
d'enfant.
Vous devenez un enfant de Dieu et un cohéritier avec Christ (Rom. 8:16-17). "Dans
Christ » fait référence à votre relation de confiance en Jésus en tant que votre Sauveur
et Seigneur.
Paul a pris le temps d'expliquer à quoi ressemble une vie en Christ. Paul a écrit
qu'après la résurrection de Jésus, Dieu a fait asseoir son Fils « à sa droite dans les
lieux célestes, bien au-dessus de toute règle et autorité, pouvoir et domination. . . . Et
Dieu mit toutes choses sous ses pieds » (Eph. 1:20-22). Puis Paul a écrit que, sur la
base de notre relation avec Dieu à travers Christ, « Dieu nous a ressuscités avec Christ
et nous a fait asseoir avec lui dans les lieux célestes » (Eph. 2:6). Nous pouvons
conclure qu'à travers notre relation avec le Christ, nous pouvons avoir confiance «
que le
Père . . . mettez toutes choses sous son pouvoir.
Comment cela se traduit-il dans votre vie de leader-serviteur ? Cela signifie que
vous pouvez avoir confiance que Dieu a fourni tout ce dont vous avez besoin pour
mener à bien sa mission tout au long de votre vie. Dieu vous a doté du Saint-Esprit,
de l'autorité du nom de Jésus et de l'assurance que tous vos besoins seront satisfaits.
Lorsque vous avez vraiment confiance que Dieu a fait ces choses, risquer votre place
à la table d'honneur pour accomplir la mission de Dieu n'est pas un risque du tout.
Risquer de servir ceux qui vous sont confiés en mission fait partie de la confiance que
vous trouvez dans la connaissance de Dieu.

Comment cela se passe-t-il sur le lieu de travail ?

Cette caractéristique d'un leader serviteur équivaut à la confiance dans le lieu de
travail. Vos collègues et vos supérieurs devraient observer une volonté en vous de
risquer votre place à la table des chefs de l'entreprise en raison de votre confiance que
Dieu contrôle votre vie. Ceux qui travaillent avec vous doivent observer votre foi ainsi
que vos talents et votre formation. Prendre des risques dans le cadre des directives qui
vous sont données peut être l'occasion de partager votre statut ultime d'enfant du roi.
Même face à l'échec, vous pouvez partager la réalité de la présence de Dieu dans votre
vie et la confiance qui vous donne d'être le genre de travailleur que votre entreprise
apprécie.
L'histoire de Daniel est un exemple de ce principe. Choisis pour une formation
accélérée au service du roi, Daniel et ses quatre amis ont eu la chance de surmonter
les circonstances cruelles d'être captifs dans un pays étranger. Daniel croyait que son
service à Dieu était plus important que son service à n'importe quel roi terrestre, même
si cela compromettait ses chances d'avancement. Il a risqué sa place à la table
d'honneur lorsqu'il a refusé d'accepter la table d'entraînement du roi en faveur des
aliments choisis par Dieu. Daniel a contesté de manière appropriée le statu quo de
Babylone en demandant au fonctionnaire de tester les voies de Dieu contre les voies
du monde. Au bout de dix jours seulement, Daniel et ses amis « semblaient en
meilleure santé et mieux nourris que n'importe lequel des jeunes hommes qui
mangeaient la nourriture royale » (Dan. 1:15). La confiance de Daniel en Dieu,
jusqu'aux lois sur ce qu'il faut manger et boire, lui a donné la confiance nécessaire
pour risquer sa place à la table du roi. À long terme, cette confiance en Dieu est
devenue la raison même pour laquelle le roi a choisi Daniel pour régner avec lui.

TU ES VENU DE DIEU
Jésus est venu de Dieu. Jean 1:1-18 décrit cette vérité. Chaque disciple de Christ croit
que la vie vient de Dieu. Les Écritures précisent que toute vie est sacrée parce que sa
source est Dieu. Jérémie a déclaré sa confiance que Dieu l'avait appelé à la mission
avant de le former dans le sein de sa mère (Jér. 1:5).
Dieu a ordonné que personne ne prenne la vie d'un autre parce que la vie est bonne
(Exode 20:13). Vous pouvez risquer de servir les autres lorsque vous avez confiance,
comme Jésus, que vous êtes venu de Dieu.
 Je suis devenu adulte à l'ère de l'estime de soi, vers 1970-1980. Le mantra était «
Je vais bien. Tu vas bien." Le clergé, les conseillers et les éducateurs ont essayé de
faire en sorte que tout le monde se sente bien dans sa peau. Cependant, je n'ai jamais
été doué pour l'autosuggestion. Les séances devant le miroir ne faisaient que me
rappeler mes défauts et ma silhouette flasque. Pendant ces jours d'efforts intenses pour
trouver des moyens de nous aimer - ce que j'ai toujours pensé être un peu détourné -
j'en suis venu à la conclusion que ma valeur ne découlait pas de quoi que ce soit que
je pouvais voir ou dire sur moi-même. Ma confiance est venue de la vérité que j'ai été
créé par Dieu, et le sacrifice du Fils de Dieu est devenu le prix de ma vie ! Croire que
je venais de Dieu et que Dieu me considérait comme suffisamment valable pour
permettre à son Fils unique de mourir pour moi m'a donné toute la confiance dont
j'avais besoin. Vous pouvez avoir le même genre de confiance si vous arrêtez de vous
regarder dans le miroir et commencez à vous tourner vers Dieu.
Une façon de savoir que vous venez de Dieu est d'observer comment Dieu vous a
façonné pour être un leader serviteur unique. Dans le manuel de Jésus sur le
leadership , nous prenons deux semaines pour développer ce que j'appelle votre profil
SERVE. [74] Je reconnais volontiers le travail de pionnier de Rick Warren dans ce
domaine pour aider les gens à voir comment Dieu les a façonnés afin de trouver une
place dans le ministère. Je lui suis redevable pour le modèle de qui nous sommes en
Jésus-Christ. Je considère ces cinq aspects de votre vie comme les "matières
premières" que Dieu utilise pour vous façonner en un leader serviteur unique. La
façon dont les enseignements et les exemples du Christ se manifestent dans votre vie
et votre appel vient de la façon dont Dieu vous a créé de manière unique. La portée
de ce travail ne justifie pas une discussion complète de chaque élément, mais je veux
les aborder brièvement car ils se rapportent à notre discussion globale sur le
leadership.

1. Les dons spirituels sont les dons que Dieu donne par son Saint
Esprit pour vous donner les moyens de servir dans le corps de Christ
. [ 75]
Recevoir la grâce de Dieu pour le salut, c'est recevoir les dons de Dieu pour le service.
Chaque membre appartient au ministère spirituellement doué parce que chaque
membre fait partie du corps vivant de Christ. L'image de l'église en tant que corps
change la façon dont vous faites l'église. Stephen Covey déclare que « le corps est la
meilleure métaphore ; c'est l'organisation modèle. [76] (Encore une fois, la sagesse
conventionnelle déclare la sagesse de Dieu !) Bill Easum dit que cette image de l'église
empêche tout sentiment de contrôle, la vache sacrée des églises :

Imaginez un corps humain où toutes les parties doivent « obtenir la permission

» avant de pouvoir fonctionner. Ou un corps sain disant à un rein ou à un cœur
d'arrêter de fonctionner au nom du corps. . . . Ces parties du corps fonctionnent
automatiquement sans aucune aide du cerveau. Ainsi en est-il de la plupart des
membres et des ministères du Corps de Christ . [ 77]

REMPLIR LES ORGANIGRAMMES AVEC DES CORPS CHAUDS

CERTAINEMENT TUER UNE ÉGLISE. LIBÉRER LE PEUPLE DE DIEU POUR
SERVIR COMME DIEU L' A DONNÉ FAIT CROÎTRE UNE ÉGLISE.

Remplir des organigrammes avec des corps chaleureux, indépendamment de

l'attitude du cœur ou des dons spirituels, tuera certainement une église. Libérer le
peuple de Dieu pour qu'il serve comme Dieu l'a donné pour servir fait grandir une
église. Savoir comment Dieu vous a donné pour le service dans le corps vous donnera
la confiance nécessaire pour prendre des risques et lancer de nouveaux ministères.
Nous devons garder à l'esprit une distinction importante : le don naturel pour le
leadership n'est pas la même chose que le don spirituel pour le leadership. La douance
naturelle est un mélange de personnalité et de compétence. Le don spirituel est la
puissance de Dieu, avec une certaine expression de son Esprit, pour diriger dans le
corps de Christ. Les dons naturels de leadership ne garantissent pas le don spirituel
du leadership. Rappelez-vous que le roi Saül, le premier roi d'Israël, avait tous les
dons naturels de leadership, mais il lui manquait un cœur pour les choses de Dieu. Ce
dernier aspect de la vie de Saül a poussé Dieu à retirer sa bénédiction au roi.
Une autre chose à garder à l'esprit : Dieu étend son appel au leadership au-delà
des personnes qui ont un don de leadership.
 Je veux vous encourager au cas où vous vous trouveriez dans une position de
leadership mais avec un don spirituel autre que le leadership. Dieu fait des dirigeants
de ceux qu'il appelle pour accomplir sa mission dans l'église. Regardez Gédéon,
Esther, Pierre et Paul. La puissance de Dieu, et non le don naturel de la personne, fait
un leader spirituel. Si vous êtes pasteur et que vous avez le don d'enseigner, par
exemple, suivez les conseils de Bill Hybels. Bill, lui-même pasteur et leader doué,
conseille aux pasteurs de s'entourer de « leaders spirituels qui sont des anciens, des
diacres ou occupent d'autres postes d'influence dans l'église. Ces personnes devraient
être libérées pour exercer leur don de leadership pendant que le pasteur se concentre
sur la prédication transformationnelle. » [78]

SI DIEU VOUS A APPELÉS À UNE MISSION DIVINE, DIEU FOURNIRA LES

RESSOURCES DE LEADERSHIP POUR COMPLÉTER CETTE MISSION.

Si Dieu vous a appelé à une mission divine, Dieu fournira les ressources de
leadership pour accomplir cette mission. Regardez l'équipe d'« hommes puissants »
du roi David (2 Sam. 23:8). Tous les leaders, quels que soient leurs talents, doivent
avoir des équipes de leaders autour d'eux, sinon ils dirigeront seuls. Et c'est la mort
pour un leader.
Je sais ça. L'enseignement est l'un de mes principaux dons !
La Bible mentionne deux dons de leadership dans ses listes représentatives de
dons spirituels. Ce sont les dons de leadership (Rom. 12:8) et d'administration (1 Cor.
12:28). Le leadership vient du contexte de la politique grecque. Cela signifie se tenir
devant l'assemblée. Les membres dotés de ce don de leadership servent l'église en tant
que ceux qui se tiennent devant l'église assemblée et appellent les gens à une vision
et à un objectif communs. Le don de leadership permet aux membres d'aider les autres
à voir quelle pente prendre. Si ce cadeau était une partie du corps, ce serait un œil. Ce
don correspond au modèle du leader en tant que pionnier.
Le deuxième don de leadership dans l'église est l'administration. Ce don ne
signifie pas que la personne est organisée. La signification de ce don vient du contexte
de la navigation dans le monde antique. Cette personne était le « timonier ou pilote »
d'un bateau ou d'un navire . [ 79] Il était le timonier. Le pilote a guidé le navire vers
les coordonnées choisies. Il était le plus apprécié en temps de tempête. Ce don est
distinct de celui d'apôtre, de prophète et d'enseignant, ce qui implique que
l'administration n'est pas un don de parole mais un don qui fournit une direction et des
conseils. Ce don serait le deuxième œil du corps composé de plusieurs parties. Avec
deux yeux de leadership, l'un pour voir quelle colline prendre et l'autre pour voir
comment monter la colline, une église peut avancer d'une manière unifiée. Ce cadeau
correspondrait au modèle de « leader en tant que designer » de Peter Senge. [80]
S'il y a deux dons de leadership, le leadership dans l'église est-il limité aux
personnes qui ont ces deux dons ? En cherchant dans le Nouveau Testament, je trouve
des exemples de dirigeants avec une variété de dons spirituels. En fait, aucun
personnage du Nouveau Testament n'est décrit comme ayant le don de diriger. Nous
pouvons consulter les pages de la Bible avec nos idées sur ce à quoi ressemble un
leader naturel ou spirituel et trouver des exemples de ce genre de personnes. La Bible
nous raconte simplement des histoires sur la façon dont Dieu a spirituellement habilité
une variété de personnes naturellement douées pour atteindre des objectifs divins peu
communs.
Par exemple, Paul et Barnabas sont répertoriés parmi les prophètes et les
enseignants d'Antioche (Actes 13 : 1). Alors que Paul a fait preuve de dons naturels
de leadership, il a affirmé n'être qu'un enseignant et un prédicateur de la Bonne
Nouvelle. Sa désignation préférée de lui-même était apôtre et serviteur. Je crois que
son style de leadership, que nous observons dans les Écritures, provenait davantage
de son style relationnel naturel que de ses dons spirituels. Je dirais que le don principal
de Barnabas était l'exhortation ou l'encouragement, bien qu'il ait clairement été un
leader dans l'église primitive. Lors du voyage missionnaire inaugural vers les Gentils,
les habitants de Lystre ont donné à Barnabas le titre de Zeus et à Paul le titre d'Hermès,
le messager de Zeus (Actes 14:12). Mon point de vue sur le récit biblique est que Dieu
a choisi toutes sortes de personnes pour diriger l'église et les a douées de diverses
manières.

LE LEADERSHIP SERVITEUR TEL QUE MODÉLÉ ET ENSEIGNÉ PAR JÉSUS

PERMET À TOUT DON D'ÊTRE UTILISÉ DANS UN RÔLE DE LEADERSHIP.
 Le leadership serviteur tel que modelé et enseigné par Jésus permet à tout don
d'être utilisé dans un rôle de leadership. Tout comme n'importe lequel des quatre
types de personnalité peut être au cœur du style de leadership d'une personne,
n'importe lequel des dons soumis à la mission de Jésus peut être utilisé pour diriger
pendant une saison de la vie de l'église.

2. L'expérience est la deuxième matière première que Dieu utilise

pour vous façonner en un leader serviteur unique.
Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi Dieu permet que de mauvaises choses arrivent
à de bonnes personnes ? Moi aussi. Souvent, les diacres ou les soignants de notre
église me demandent des ressources pour aider une personne à comprendre pourquoi
Dieu lui a enlevé un être cher. Le nœud du problème semble être de savoir si oui ou
non Dieu est vraiment aux commandes ; et, s'il l'est, pourquoi a-t-il laissé une chose
aussi horrible se produire ? Ma position de foi, basée sur le récit biblique, est que Dieu
permet ou ordonne des événements dans nos vies. [81] Il s'agit d'une définition fondée
sur la foi – une foi qui admet que nous ne pouvons pas tout voir du point de vue de
Dieu et que les voies de Dieu sont finalement rédemptrices. Ce genre de foi nous
permet de voir Dieu à l'œuvre même dans les pires circonstances. Le Fils de Dieu est
mort sur la croix. La foi nous permet également d'être reconnaissants pour les
moments difficiles. Ces « nuits sombres de l'âme » peuvent être des moments où nous
en apprenons le plus sur nous-mêmes et sur Dieu. Les échecs deviennent des avenues
de succès que nous n'aurions jamais imaginées lorsque nous faisons confiance à Dieu
pour travailler à travers chaque événement pour nous façonner.
Les événements sont le creuset de Dieu pour vous façonner à la ressemblance de
Christ. Je crois que les leaders serviteurs apprennent à diriger à travers les expériences
que Dieu permet dans leur vie. Le leadership ne s'enseigne pas ; il faut l'apprendre.
Le meilleur laboratoire pour le leadership est la vie elle-même.
Le leader peut et doit apprendre de l'expérience. Warren Bennis écrit qu'apprendre
de l'expérience signifie
regarder en arrière votre enfance et votre adolescence et utiliser ce qui vous est
arrivé alors pour vous permettre de faire bouger les choses maintenant afin que
vous deveniez le maître de votre propre vie plutôt que son serviteur.
 consciemment les types d'expériences dans le présent qui vous amélioreront et
vous élargiront.
prendre naturellement des risques, sachant que l'échec est aussi vital qu'inévitable.
voir l'avenir – le vôtre et celui du monde – comme une opportunité de faire toutes
ces choses que vous n'avez pas faites et celles qui doivent être faites, plutôt que
comme une épreuve ou un test . [ 82]

Les expériences, pour le leader de Dieu, peuvent devenir des « marqueurs

spirituels » de la présence de Dieu dans votre vie. Henry Blackaby dit qu'un marqueur
spirituel "identifie un moment de transition, de décision ou de direction quand je sais
clairement que
Dieu m'a guidé. [83] Chaque disciple de Jésus a des moments où il sait que Dieu est
entré dans l'histoire pour le guider vers un lieu de service ou un nouveau niveau de
relation avec Dieu. Ces expériences sont la façon dont Dieu enseigne le leadership à
l'image du Christ. Ils sont aussi la façon dont nous apprenons le cœur et les desseins
de Dieu.
Une de mes écrivaines préférées est Madeleine L'Engle. Dans son roman A Live
Coal in the Sea, le personnage principal, Camilla, tente d'expliquer à sa petite-fille,
Raffi, comment elle a fait face à la douleur dans ses relations. Alors qu'elle répète la
partie la plus difficile de sa vie, elle cite pour sa petite-fille un dicton qui est devenu
sa perspective. Cette perspicacité l'a aidée à survivre aux blessures les plus profondes.
Camilla raconte à Raffi une rencontre avec un ami improbable Edward, qui l'a aidée
à voir comment elle pourrait surmonter une blessure importante dans son mariage
avec Art.

Il [Edward] a tendu la main vers moi par-dessus son bureau et m'a pris les
mains. Il m'a dit que les gens font des erreurs, mais ne sont pas liés par eux. Il
m'a dit qu'Art et moi nous aimerions davantage, pas moins. Je me suis assis là
et j'ai pleuré parce que je pensais avoir perdu Art pour toujours, qu'il pouvait
aussi bien être mort. Le jeune Edouard me tendit son mouchoir, un carré de
lin propre, et me cita quelque chose écrit vers l'an 1400, par William Langland.
 . . . "Mais tout le mal dans le monde que l'homme peut faire ou penser n'est
pas plus à la merci de Dieu qu'un charbon ardent jeté dans la mer." [84]

La miséricorde de Dieu avale le mal de l'homme comme s'il s'agissait d'un charbon
ardent dans la mer. La foi permet au leader serviteur de croire que la miséricorde et
les desseins de Dieu sont plus grands que toute blessure infligée par les autres. Cette
conviction permet aux leaders serviteurs d'apprendre de chaque expérience afin de
devenir les leaders que Dieu veut qu'ils deviennent.
Des outils comme LifeMapping [ 85] de John Trent ou un instrument pour écrire
votre chronologie personnelle peuvent être utilisés pour découvrir comment Dieu a
guidé votre vie pour accomplir ses desseins. Lorsqu'elles sont vues à travers les yeux
de la foi, vos expériences de vie cessent d'être votre histoire et deviennent Son
histoire.

3. Votre style relationnel est un autre aspect de la façon dont Dieu

vous a façonné en un leader serviteur unique . [ 86]
Dieu vous a câblé tempérament dans le cadre de son plan pour votre vie. Ce
tempérament est au cœur de qui vous êtes et de votre fonctionnement. Connaître cet
aspect de vous-même vous aidera à développer et à vivre un style de leadership
personnel.
Ma principale source pour comprendre la théorie du comportement est les conseils
et l'enseignement de mon ami Ken Voges, qui a écrit Understanding How Others
Misunderstand You . [ 87] Il a également conçu le « Relationship
Sondage » trouvé dans le manuel Jésus sur le leadership . [ 88] Ken utilise les lettres
DISC pour représenter les quatre principaux styles relationnels. D signifie
style " dominance ", I représente le style "influencer", S est le style "régularité" et C
représente le style "consciencieux". Ce modèle à quatre catégories a fait ses preuves
au fil du temps et bénéficie d'un solide soutien scientifique. Cette théorie
comportementale est souvent utilisée par d'autres écrivains chrétiens. Voici comment
le modèle DISC se compare à d'autres basés sur des théories similaires.
DISQUE Smalley/ Trent [ La Haye [
89] 90]
Dominance Lion Colérique

Influencer Loutre Sanguine

Stabilité Golden retriever Flegmatique

Consciencieux Castor Mélancolique

Ces styles relationnels sont ancrés dans qui nous sommes. Comprendre ces modèles
de comportement, c'est comprendre nos tendances naturelles dans nos relations avec
les autres.
Aucun tempérament n'est supérieur pour le leadership parmi le peuple de Dieu.
Une fois de plus, en sondant les Écritures, nous voyons que Dieu a choisi des
personnes avec les quatre styles principaux. Dieu a choisi Moïse, qui avait un style
relationnel consciencieux avec lequel il a relaté la sainteté et les desseins de Dieu dans
les détails de la Loi. Dieu a chargé Abraham, qui voulait que les choses restent les
mêmes et qui détestait les conflits, de quitter sa maison pour un voyage sans cartes.
Dieu a appelé Pierre, qui avait une capacité naturelle à influencer les autres, pour
diriger l'église de Jérusalem. Dieu a redirigé le style dominant et axé sur les tâches de
Paul concernant ses relations avec les autres pour mener à bien la mission mondiale
d'apporter l'évangile jusqu'aux extrémités de la terre . [ 91]

DIEU N'EST PAS ALLÉ CHERCHER DES LEADERS. DIEU CHERCHAIT

DES GENS OBÉISSANTS, QU'IL A ENSUITE FORMÉS EN DIRIGEANTS.

Chacun de ces styles relationnels est devenu un style de leadership lorsque Dieu
a appelé cette personne à diriger. Dieu n'est pas allé chercher des dirigeants. Dieu a
cherché des gens obéissants, qu'il a ensuite formés en dirigeants - bien que certains
se soient mis à donner des coups de pied et à crier (rappelez-vous Gédéon !).
Gary Smalley soutient que les types de personnalité sont une "clé de l'amour" dans
les relations.
 Nous sommes tous un mélange de quatre types de personnalité de base, mais
la plupart d'entre nous ont un ou deux styles dominants. Nos mélanges
individuels nous rendent uniques, comme des empreintes digitales. Et l'un des
meilleurs moyens d'améliorer nos relations est d'équilibrer l'un de nos traits de
caractère que nous avons poussé à l'extrême par négligence ou
inconsciemment . [ 92]

Je suis d'accord avec Smalley sur le fait qu'une meilleure compréhension des
motivations et des actions qui découlent de notre personnalité de base peut nous aider
à atteindre la satisfaction personnelle et conjugale. Connaître votre propre type de
personnalité vous aidera à connaître vos tendances naturelles à faire face au
changement et à prendre des décisions au jour le jour.
Après avoir dirigé le changement et travaillé dans le domaine des relations
humaines, je suis convaincu que la majorité des conflits - dans l'église, à la maison et
sur le marché - découlent de différences de style relationnel. Nous voyons simplement
les choses différemment parce que nous sommes câblés différemment. Comme j'ai
dirigé notre église, j'ai rencontré des conflits. Chaque chef le fait. La plupart de ces
conflits résultaient de différences de personnalité, et non de différences théologiques.
Mon style de personnalité se nourrit du changement. D'autres styles recherchent le
statu quo. Imaginez les conflits qui surgissent sur la question de savoir comment les
décisions sont prises dans une organisation. Certaines personnes préfèrent prendre des
décisions rapides au sein d'une organisation horizontale. D'autres préfèrent des
décisions mûrement réfléchies dans le cadre d'un système de freins et contrepoids. La
résolution survient lorsque nous prenons le temps de nous écouter et de nous
comprendre. Le leadership se produit lorsque nous avançons dans la même direction
et dans un esprit de coopération.
Les leaders efficaces comprennent d'abord leurs propres tendances naturelles, puis
prennent le temps de comprendre du mieux qu'ils peuvent les forces et les faiblesses
relationnelles de ceux qui les suivent. Le plus grand acte de service d'un leader
efficace envers ceux qui font partie de son équipe est de créer un environnement dans
lequel les forces naturelles peuvent s'épanouir et les faiblesses peuvent être
compensées.
4. Dieu utilise également vos compétences professionnelles comme
matières premières pour le leadership des serviteurs . [ 93]
Je crois que toutes les compétences professionnelles que vous avez acquises peuvent
être investies dans la mission de l'église. Paul a investi sa capacité à interpréter les
Écritures et à fabriquer des tentes dans la mission auprès des ethnies. Lydia a investi
ses compétences en affaires pour soutenir une partie de la mission de Dieu d'atteindre
des gens comme elle (Actes 16 :11-15). Aquilas et Priscille ont investi leurs
compétences en fabrication de tentes dans la mission de Paul à Corinthe. Après que
Paul les eut formés, il les laissa à Éphèse pour y édifier l'église (Actes 18). Mes
compétences professionnelles tournent autour de l'expression orale, des études
bibliques, des langues et de l'écriture. Ceux-ci constituent ma base de compétences
pour contribuer à la mission de l'église.
Billy Allen vend des chaussures de basket. C'était un joueur exceptionnel à
Southern Methodist University et a joué dans la Continental Basketball Association
pendant deux ans après l'université. Billy et sa femme, Lisa, sont également en
mission avec nous à Legacy. Billy est venu me voir après un message sur
l'investissement des compétences professionnelles dans l'œuvre de Dieu. Il a dit qu'il
dirigeait des cliniques de basket-ball et se demandait si cela s'inscrivait dans le travail
de l'église. J'ai dit: "Vous pariez que oui!" Quatre mois plus tard, nous avons eu notre
premier camp de basketball Legacy Drive Baptist Church Skills and Drills au YMCA
local. Trois hommes et deux femmes ont pris trois jours de congé pour entraîner
cinquante jeunes de dix à douze ans sur les bases du basket. Nous prenions aussi du
temps chaque jour pour partager notre foi en Jésus. Nous avons atteint des familles
que nous n'aurions pas atteintes autrement parce que Billy a investi ses talents dans
l'œuvre de Dieu.
Vous avez des compétences que vous pouvez mettre à profit pour atteindre et
servir les gens au nom du Christ. Faites une liste des compétences que vous avez
acquises lors d'une formation formelle ou en poursuivant un passe-temps. Parcourez
cette liste en vous aidant de la prière et imaginez comment vous pouvez investir ces
compétences dans le travail pour répondre aux besoins des autres. Quelle que soit
votre liste, de la programmation informatique au jardinage, vous pouvez investir
chaque compétence dans l'œuvre de Dieu. Nous limitons Dieu lorsque nous
n'investissons pas tout ce dont Dieu nous a bénis.
5. L'enthousiasme est la dernière matière première que Dieu utilise
pour vous façonner en un leader serviteur unique . [ 94]
L'enthousiasme est la passion que Dieu met dans votre cœur pour son travail. Bien
que ce mot ne soit pas dans la langue originale du Nouveau Testament, il représente
la passion de Dieu dans la vie d'une personne. J'apprends que cette passion
s'accompagne d'une véritable vocation; une personne motivée par les objectifs de
Dieu est toujours plus enthousiaste qu'une personne qui maintient le statu quo. Le sens
de la mission devient une passion dévorante pour le leader serviteur. Une fois que
nous nous sommes humiliés devant l'appel de Dieu sur nos vies, cet appel, à son tour,
devient la source de la passion qui fait de nous de vrais leaders.
Pourquoi Jésus était-il un leader passionné ? Il ne pouvait rien faire d'autre qu'être
le
Serviteur Messie souffrant, la mission qui lui a été confiée par son Père céleste.
Pourquoi l'apôtre Paul était-il un leader passionné ? Il ne pouvait rien faire d'autre que
la mission de porter la Bonne Nouvelle aux ethnies du monde entier. Comment
devenir un leader serviteur passionné ? Acceptez sans compromis l'appel de Dieu sur
votre vie.
Après avoir commencé la construction de notre troisième bâtiment en neuf ans,
j'ai « vérifié ». Dieu avait accompli une œuvre merveilleuse dans la vie de notre église
en nous appelant à le rejoindre dans la moisson. Ce bâtiment était le dernier des quatre
objectifs que nous nous étions fixés pour participer à la moisson autour de nous. Une
fois que nous avons commencé à atteindre chacun de nos objectifs et que la
construction a commencé à la fin du mois d'août, j'ai perdu la concentration.
Mon enthousiasme était parti.
Un jour d'octobre de la même année, un ami et chef de notre équipe du personnel
m'a invité à déjeuner. Lors de ce repas, il m'a posé la question de leadership la plus
importante à laquelle j'ai jamais été obligé de répondre : "Quelle est ta passion,
Gene ?" Tom ne m'a pas permis de dire ce que je voulais ou ce que je désirais que ma
passion soit. Tom voulait savoir ce qui me motivait et pourquoi je faisais ce que je
faisais. Au cours de cette rencontre d'une heure et demie, Dieu a ravivé ma passion
pour sa mission. Les bâtiments et les objectifs avaient empêché de faire des disciples.
Mon enthousiasme s'était épuisé parce que j'avais quitté la mission et que je m'étais
concentré sur des objectifs à court terme plutôt que sur des objectifs éternels. Depuis
ce petit-déjeuner, mon enthousiasme pour le ministère et pour être le pasteur d'un
avant-poste missionnaire est revenu. Pourquoi? Parce que j'ai réalisé à nouveau que
c'était la mission qui me faisait me lever le matin et bien dormir la nuit. (Cela m'a
également permis de me concentrer sur l'écriture de ce livre. C'est ce que j'apprends
en mission.)

MON ENTHOUSIASME S'ÉTAIT DRAINÉ PARCE QUE J'AVAIS SORTI

MISSION ET S'ÉTAIT CONCENTRÉ SUR DES OBJECTIFS À COURT TERME
PLUTÔT QUE SUR DES FINS ÉTERNELLES.

Voici les questions de l'enthousiasme : « Qu'est-ce qui fait battre votre cœur ? » »
et « Si vous pouviez faire une chose pour Dieu, quelle serait-elle ? La réponse à ces
questions vous indiquera la source de votre enthousiasme pour le ministère.

VOUS RETOURNEZ A DIEU

La dernière réalité qui nous donnera confiance pour risquer d'être des serviteurs est
que nous, comme Jésus, retournons à Dieu. La confession de Jésus sur la croix, "Père,
entre tes mains je remets mon esprit" (Luc 23:46), démontre qu'il avait confiance qu'il
retournait vers son Père céleste. Jésus est venu nous apprendre que nous retournons
tous à Dieu. Sa mort et sa résurrection sont l'assurance que lorsque nous retournerons
à Dieu, nous recevrons la miséricorde de Dieu plutôt que la colère de Dieu. Son Saint-
Esprit est l'argent des arrhes qui garantit que nous recevrons notre héritage (Eph. 1:13-
14).
Croire que vous revenez à Dieu vous donne une perspective éternelle. Cette
perspective vous donne un véritable sens de l'humour. Vous pouvez sourire tout au
long de la vie parce que vous connaissez la ligne de frappe ! Si vous ne faites
confiance qu'aux choses périssables, vous ne pouvez pas risquer ces choses car elles
sont tout ce que vous avez. J'aime bien le slogan du T-shirt « Ceux qui meurent avec
le plus de jouets. . . meurent encore. La triste vérité est que si retourner à votre
Créateur n'est pas votre objectif de vie, alors tout ce pour quoi vous devez vivre est
l'accumulation de choses. Votre espoir est uniquement dans les choses que vous ne
pouvez pas emporter avec vous.
 Croire que Dieu contrôle votre éternité vous donne la confiance nécessaire pour
risquer tout ce qui est terrestre pour réaliser quelque chose d'éternel. L'espoir d' un
leader serviteur qui suit Jésus est dans une relation éternelle avec le Dieu qui vous a
créé et a envoyé son Fils mourir pour vous.
Nous vivons dans un monde qui valorise les choses en fonction de leur prix. Les
diamants ont plus de valeur que l'argent parce que vous les payez plus cher. Choisissez
presque n'importe quelle catégorie de vie, et le prix est égal à la valeur. Les chrétiens
ne devraient jamais évaluer les choses comme le fait le monde. Les disciples de Jésus
devraient avoir une perspective éternelle ; notre confiance que nous retournons à notre
Créateur – qui a donné sa vie pour nous afin que nous puissions passer l'éternité avec
lui – est notre bien le plus précieux.
Ma plus jeune fille adore les poupées. . . et des amis et des chiens et des gerbilles
et des pinsons. Un jour, j'ai malmené une de ses poupées. Elle a aboyé : « Ne traite
pas ma poupée de cette façon. Cela coûte!" Je me suis excusé. Les papas ne sont pas
si sensibles aux façons de prendre soin des poupées. J'ai alors contesté son
raisonnement. Je lui ai dit que je préférerais manipuler sa poupée différemment parce
qu'elle pensait que c'était une poupée spéciale plutôt qu'à cause de son prix. Nous
avons convenu que le coût des choses semble indiquer leur valeur. Je lui ai demandé
ce qui avait le plus de valeur pour elle : ses deux pinsons qui coûtaient 12,95 $ chacun
ou la poupée. Elle a avoué que les pinsons signifiaient plus. Elle m'a ensuite permis
de lui apprendre une phrase que nous avons répétée ensemble : "Le prix seul ne
détermine pas la valeur."
Les chrétiens peuvent avoir une perspective appropriée sur les choses et leur
position sur terre parce qu'ils savent que leur vraie valeur vient de leur appartenance
à Dieu. La confiance que vous retournerez en Dieu vous donnera la paix dont vous
avez besoin pour affronter les épreuves du leadership et de la vie.
Comment risquez-vous votre place à la table d'honneur pour servir les autres ?
Résumons.

1. Vous avez confiance que dans votre relation avec le Christ, vous avez tout
pouvoir pour accomplir l'appel de Dieu sur votre vie.
2. Vous avez confiance que vous êtes venu de Dieu. Dieu est la source de vie pour
vous. Entre autres choses, Dieu vous a donné pour le service parmi son peuple
 et a permis aux expériences de vous façonner. Il utilise vos compétences
professionnelles et vous motive par un enthousiasme naturel pour les desseins et
les plans de Dieu.
3. Tu as confiance qu'à la fin de cette vie tu reviendras vers le Dieu qui t'a créé et
que tu recevras l'héritage de la vie éternelle qu'il t'a promis. Cette confiance vous
permet de risquer tout ce qui est terrestre pour tout ce qui est éternel.
Vous pouvez risquer le genre de leadership qui sert humblement les autres si vous
faites confiance à Dieu pour contrôler votre vie. Vous croyez que tout ce que vous
avez est un don et que Dieu est le donateur. Vous vous éloignez de la table d'honneur
parce que vous savez que si Dieu vous y veut, Dieu veillera à ce que vous y reveniez
à son heure.

POUR L'ÉTUDE ET LA RÉFLEXION

Vous considérez-vous comme un preneur de risques ? Si oui, donnez
quelques exemples. Si ce n'est pas le cas, énumérez quelques raisons.
Jésus pouvait risquer de servir les autres parce qu'il avait confiance que «
toute autorité dans les cieux et sur la terre » lui avait été donnée. Dans
quelle mesure êtes-vous sûr de cette vérité dans votre vie ? Si c'était vrai,
comment cela vous rendrait-il plus confiant pour servir les autres ?
Jésus a également cru qu'il venait de Dieu, le Père. Croyez-vous cela pour
votre vie? Si oui, expliquez comment cela vous donne confiance pour
servir les autres.
Nous avons parlé de développer votre profil SERVE. Faites une liste des
parties du profil que vous connaissez déjà : dons spirituels, expériences,
style relationnel, compétences professionnelles, enthousiasme.
Cherchez à comprendre les autres comme Dieu vous conduit.
Jésus a également cru qu'il revenait à Dieu. Croyez-vous que cela est vrai
pour vous ? Comment cela peut-il vous donner la confiance nécessaire
pour risquer de servir les autres comme Jésus l'a fait ?
Résumez le quatrième principe du leadership serviteur. Énumérez trois
façons de mettre en œuvre ce principe dans votre vie cette semaine.
 PRINCIPE CINQ
PRENDRE LA SERVIETTE
 L EADERS vivent la vision en faisant en sorte que toutes leurs actions et tous
leurs comportements soient cohérents avec elle et en créant un sentiment
d'urgence et de passion pour sa réalisation.
B URT N ANUS Leadership visionnaire

E N LAVANT les pieds des disciples, le Christ a donné un exemple d'amour,

car telle est la nature de l'amour : se servir et se soumettre les uns aux autres.
M ARTIN L UTHER Livre de Jésus

QUAND Jésus noua une serviette autour de sa taille, versa de l'eau dans un
bassin de cuivre et lava les pieds des apôtres, le Saint
La révolution du jeudi a commencé et une nouvelle idée de grandeur dans
le Royaume de Dieu a émergé.
B RENNAN MANNING _ Signature de Jésus

COMME LA croix est le signe de la soumission, la serviette est le signe du

service. R ICHARD J. F OSTER Célébration de la discipline
Jésus accomplit deux actes symboliques pour ses disciples la nuit où il fut trahi . C'était
sa dernière occasion de s'assurer que son équipe de direction comprenait sa mission.
C'était sa dernière chance de voir s'ils pouvaient terminer la mission après son départ.
La nuit de sa trahison, Jésus a pris du pain et du vin du repas de la Pâque et s'est révélé
être le sacrifice final pour enlever les péchés du monde. Il a également pris une serviette
et un lavabo de serviteur et a lavé les pieds de ses disciples. La plupart des chrétiens
connaissent la puissance et la signification du premier acte, mais quel était son message
dans le second ?
Luc nous dit qu'après le repas de la Pâque, les disciples de Jésus ont commencé à
discuter de qui était le plus grand du groupe (Luc 22 :24). C'était un sujet commun avec
ses partisans. Mais je pense que nous devrions leur donner un peu de mou. C'étaient
des mecs après tout ! Les gars semblent toujours discuter pour savoir qui a attrapé le
plus gros poisson ou conclu le plus gros contrat. Les pasteurs sont connus pour avoir
dit à leurs collègues ministres qu'ils avaient au moins 10% de personnes en plus lors
d'un événement qu'il n'y en avait réellement. Nous récompensons ce comportement
lorsque nous donnons les plus gros boulots aux gars avec les plus grosses histoires.
 Je pense que les disciples partageaient simplement des histoires sur la façon dont
Dieu avait travaillé à travers eux. Ils avaient oublié, cependant, que c'était Dieu et non
eux qui faisaient le travail ! La dernière semaine à Jérusalem avait été dure, mais ils
avaient vu Jésus attaquer les chefs religieux. Jésus avait également fait de grands
progrès pour gagner le peuple. Ces chercheurs de royaume pensaient que les signes de
victoire étaient bons. Ils commencèrent donc à discuter de qui s'assiérait à côté de Jésus
lorsqu'il reviendrait dans son royaume. Jésus a surpris ses disciples lorsqu'il a quitté la
table d'honneur (alors qu'ils se disputaient pour savoir qui s'assiérait où) et s'est déplacé
vers l'endroit où les serviteurs travaillaient. Il enroula une serviette autour de sa taille,
remplit une bassine d'eau et commença à laver les pieds poussiéreux de ses amis.
Notre cinquième principe de leadership serviteur est basé sur le lavement des pieds
de ses disciples par Jésus :

Les dirigeants serviteurs prennent la serviette de la servitude

de Jésus pour répondre aux besoins des autres.

De cet événement, nous comprenons que la serviette de servitude de Jésus est le

symbole physique du leadership serviteur. Son acte pour répondre aux besoins
physiques et spirituels de ses disciples nous montre ce que font les dirigeants serviteurs.
Laver les pieds n'était pas le travail de Jésus. Il était professeur et maître. Personne
ne critiquerait un chef qui délègue une tâche aussi subalterne à un autre membre du
groupe. Nous pensons que les dirigeants s'occupent des grands problèmes. Vous
embauchez d'autres pour faire les tâches modestes. Une fois de plus, nous sommes
confrontés au paradoxe du leadership serviteur. Si on vous confie la tâche d'intendant
la vision et la mission du groupe et que vous êtes responsable de l'accomplissement de
la mission, pourquoi vous "débarrasseriez-vous de la tâche" pour faire quelque chose
d'aussi petit que laver les pieds ? Jésus le chef a confondu notre façon de penser
lorsqu'il est devenu Jésus le serviteur. Pourquoi le Roi des rois porterait-il une serviette
pour laver les pieds des autres ?
Pourtant, lorsque nous regardons Jésus prendre la serviette de la servitude, nous
remarquons deux choses. Premièrement, il a démontré que les leaders serviteurs
répondent aux besoins du groupe afin de mener à bien la mission. Les disciples de Jésus
avaient les pieds sales et personne ne voulait les laver. Le groupe avait un besoin, mais
personne ne quitterait sa place pour y répondre. Ils étaient trop occupés à se comparer.
Cette mentalité affecte le fonctionnement des familles et des organisations. « Ce
n'est pas mon travail » est une attitude qui empêche la coopération et le travail d'équipe.
Dans une famille, cette attitude asservit généralement un membre de la famille à laver
les vêtements et à nettoyer la maison ou à s'occuper de tous les soins aux enfants. Dans
une entreprise, la même attitude tuera tout sens du travail d'équipe. Avez-vous déjà eu
un membre du personnel qui a expliqué très clairement ce qui était et n'était pas son
travail ? Cette personne a-t-elle refusé de faire autre chose que ce qui était dans sa
description de poste ? Lorsque la pensée « ce n'est pas mon travail » entre dans un état-
major, le travail d'équipe est altéré. Les territoires sont délimités et défendus. Des
batailles sont menées pour savoir qui fait quoi et qui fait plus que les autres. Mais Jésus
nous a montré que les dirigeants avec des serviettes sont prêts à répondre à tout besoin
existant, quel que soit le travail de qui il s'agit.
La deuxième leçon que Jésus a donnée quand il a lavé les pieds était que les pieds
sales n'étaient pas le vrai besoin. La discussion des disciples sur la grandeur a révélé
leur réel besoin de savoir qui était Jésus et pourquoi il était venu. Leur démonstration
continue de mentalité de table d'honneur a révélé qu'ils ne comprenaient toujours pas
complètement pourquoi Jésus était venu. Il était venu pour servir. Tous ses disciples
seraient des serviteurs. Lors de sa dernière nuit avec les disciples, Jésus a dû souligner
une fois de plus le type de royaume dont ils faisaient partie et ce qu'il leur faudrait pour
suivre ses traces.

LA PUISSANCE DE JÉSUS –
PAR LE SERVICE
"O Ù EST le leadership dans le leadership serviteur?" est une question souvent posée
quand je parle de leadership serviteur. Lorsque je terminais mon travail sur le manuel
Jésus sur le leadership , les éditeurs ont demandé à plusieurs personnes de lire son
contenu et de faire des commentaires. Un lecteur a renvoyé le manuscrit et a demandé
: « Où est la partie leadership ? Tout ce que je vois, c'est comment Jésus a servi les
autres. Expliquez comment servir fait partie du leadership. J'étais content que le lecteur
l'ait découvert. Le manuel (et ce livre) était censé décrire le style de leadership de Jésus.
Alors que je parcourais tout ce que j'avais appris en observant Jésus, mes pensées
revinrent à la nuit où Jésus lava les pieds de ses disciples. Là, Jésus a montré comment
les dirigeants peuvent être des serviteurs et continuer à diriger. Lorsque nous regardons
les événements de cette nuit-là, nous ne pouvons généralement voir que beaucoup de
service et pas de leadership. Nous demandons : « Si vous servez tout le temps, où est
le pouvoir ? Service et leadership semblent être des concepts opposés. Nous pensons
que vous ne pouvez pas être l'un et faire l'autre. Nous trouvons les réponses à cette
question en observant les actions de Jésus la nuit où il a été trahi.

Il a modélisé la mission.
Lorsque Jésus a quitté la table pour prendre la forme d'un serviteur et faire le travail
d'un esclave, il offrait une image réelle de sa mission. Il avait déjà enseigné que sa
mission n'était «pas d'être servi, mais de servir et de donner sa vie en rançon pour
plusieurs» (Marc 10:45). Sa descente de sa position d'agneau de la Pâque finale à celle
de serviteur humble a été parallèle à sa descente du ciel à la croix. Vous souvenez-vous
de ce qu'il a enseigné sur l'humilité ? "Celui qui s'abaisse sera élevé" (Luc 14:11). Vous
souvenez-vous de l'hymne d'humiliation et d'exaltation de Jésus par son Père ? Il « s'est
fait néant, prenant la nature même d'un serviteur » (Phil. 2:7). En se déplaçant de la
table principale à la place la plus basse du groupe, Jésus a offert une illustration visuelle
de la mission de sa vie.
La mission de Jésus était d'être le Serviteur Souffrant de Dieu. Les évangiles
racontent comment Jésus a dû corriger à maintes reprises la perception de ses disciples
de qui il était en tant que Messie. Les cinq mille personnes qu'il nourrissait voulaient
qu'il soit un Messie populaire qui réponde à tous leurs désirs physiques. D'autres,
comme Jacques et Jean, voulaient qu'il soit un Messie politique qui établirait un
royaume terrestre. Simon, le Zélote, et ses amis voulaient que Jésus soit un Messie
militaire qui secouerait le joug de l'oppression romaine. Les gens ont encore ce genre
de souhaits et d'attentes attachés à leur foi en Jésus.

NOUS VOULONS TOUJOURS QUE J ÉSUS SOIT CE QUE NOUS VOULONS QU'IL
SOIT. MAIS _
 CEUX QUI SUIVENT UN MESSIE POPULAIRE SONT TRES DECEVUS QUAND IL
DEMANDE QUELQUE CHOSE EN RETOUR.

Nous voulons toujours que Jésus soit ce que nous voulons qu'il soit. Lorsque nous
prenons position pour Jésus, nous voulons qu'il soit populaire auprès de ceux qui nous
connaissent et nous acceptent. Nous voulons que Jésus nourrisse nos faims et exauce
nos souhaits. Nous voulons qu'il guérisse nos maladies et répare nos mariages. Nous
rejoignons les cinq mille qui ont voulu le faire roi parce qu'il leur a donné le déjeuner.
Ceux qui suivent un Messie populaire sont vite déçus lorsqu'il demande quelque chose
en échange de leur allégeance.
D'autres veulent encore que Jésus soit un Messie politique. Vous n'avez pas à
chercher bien loin pour trouver des chrétiens qui veulent établir le royaume de Dieu en
élisant des chrétiens à des fonctions politiques. Alors que Jésus nous a appris à être sel
et lumière, il a personnellement rejeté toute idée de devenir un leader politique. Jésus
ne s'est jamais présenté à une charge publique. C'était un royaume spirituel. Ceux que
Dieu appelle au service public doivent continuellement comparer leur vision du
gouvernement à celle de celui qui les a appelés. Le problème avec le fait de vouloir que
Jésus soit un Messie politique est que votre foi est brisée lorsque Dieu permet à
n'importe qui d'autre que ceux que vous mettez sur le ticket d'être élu.
Enfin, certains veulent encore que Jésus soit un Messie militaire. Bien que cette
tentation ne soit pas aussi répandue aux États-Unis, nous connaissons de nombreux
chrétiens qui s'en tiennent à une théologie de la libération qui permet à Jésus de porter
une mitrailleuse et de renverser des gouvernements avec des forces révolutionnaires.
Je pense qu'il est significatif que Jésus ait choisi Simon le Zélote pour être l'un des
Douze. Simon faisait partie du mouvement juif révolutionnaire qui avait juré de retirer
Rome de leur sol. Je crois que Jésus a appelé Simon afin de défier sa foi dans l'action
militaire pour accomplir la volonté de Dieu. Le disciple a sûrement eu du mal avec le
Sermon sur la Montagne. Lorsque vous espérez la guerre, aimer vos ennemis et tendre
l'autre joue est un « langage enfantin ». Simon n'a pas dû bien dormir la nuit de la mort
de son Sauveur. S'il avait espéré qu'une cavalerie d'anges (ou d'hommes) serait venue
sauver Jésus de la machine de guerre romaine, il a dû être vraiment déçu. J'aurais aimé
pouvoir être là lorsque le Seigneur ressuscité a expliqué le véritable pouvoir de son
royaume à Simon avant qu'il ne monte au ciel.

TROP DE LEADERS ÉCHOUENT LORSQU'ILS QUITTENT LA MISSION POUR

SATISFAIRE LEURS SUIVANTS.

Jésus, cependant, était le Messie Serviteur Souffrant. Sa mission devait être

l'accomplissement de la prophétie d'Isaïe sur le genre de Messie que Dieu enverrait
pour libérer son peuple. Le prophète a dit : « Après la souffrance de son âme, il verra
la lumière de la vie et sera satisfait ; par sa connaissance, mon serviteur juste en
justifiera plusieurs, et il portera leurs iniquités » (Ésaïe 53:11). La mission de Jésus
n'était pas d'exaucer les souhaits de ceux qui le suivaient. Sa mission était d'accomplir
la volonté du Père. Trop de dirigeants échouent lorsqu'ils quittent la mission pour
plaire à leurs partisans. C'est pourquoi Jésus a continuellement corrigé ses disciples
quand ils (Pierre, en particulier) ont essayé de l'empêcher de souffrir et de mourir pour
apporter le salut à son peuple. Sa mission était de donner sa vie en sacrifice pour établir
une relation juste entre Dieu et toute la création. Ses partisans devaient comprendre sa
mission avant de pouvoir comprendre la leur.
Lorsque Jésus s'est agenouillé devant ses disciples et leur a lavé les pieds, il leur a
donné une image de sa mission. Il est venu servir. Il est venu souffrir.

Il a modelé ses enseignements.

Jésus avait déjà enseigné les principes du leadership serviteur à ses disciples.
Maintenant, il a modelé ces principes. Il a appris à ses disciples à prendre la place la
plus basse lorsqu'ils sont invités à un banquet (Luc 14:10). Il a maintenant modelé
l'humilité en prenant la serviette d' un serviteur. Il avait enseigné que la grandeur parmi
le peuple de Dieu venait en devenant un serviteur (Marc 10:43-44). Il a maintenant
modelé ce genre de grandeur en s'habillant comme un serviteur. Jésus avait enseigné
qu'être en première ligne signifiait devenir l'esclave des autres. Il a maintenant
modélisé être le premier en faisant le travail d'un esclave. Nos enseignements prennent
un pouvoir incroyable lorsque nous les étayons par nos actions.
 Beaucoup de parents laissent tomber leurs enfants en leur apprenant une chose et
en modelant autre chose. Nous apprenons à nos enfants à être honnêtes, quoi qu'il
arrive. Un jour, une femme m'a appelé et m'a demandé si une de mes filles pouvait
s'asseoir avec ses enfants un lundi soir. Je ne connaissais pas la femme, et les soirs
d'école ne sont pas les meilleurs moments pour que les élèves sortent tard. Ma fille, la
main sur l'embout buccal, m'a demandé ce qu'elle devait dire. J'ai dit: "Dis-lui que tu
as de la gym ce soir-là." (Elle va à la gym deux soirs par semaine.) Ma fille a hésité
mais a dit à sa mère son excuse et a raccroché. Le lendemain, je conduisais la voiture
avec ma fille. Je me suis souvenu du « pieux mensonge » que je lui avais dit de raconter.
Je lui ai dit que je lui avais fait du tort parce que je lui avais demandé de mentir. Je lui
ai également demandé de me pardonner et j'ai dit qu'elle ne devait pas me laisser faire
la prochaine fois que j'essaierais à nouveau ! Elle a souri et m'a pardonné. Les leaders,
quel que soit leur poste, perdent leur crédibilité lorsque leurs actions ne cadrent pas
avec leur enseignement.
Jésus a dirigé en modélisant sa mission et ses enseignements pour ceux qui se
disputaient pour savoir qui était le plus grand dans le groupe. Ses enseignements et ses
actions étaient en phase. Ceux qui le suivent peuvent toujours savoir que ce qu'il a dit
et comment il a agi correspondent.

Habillé comme un serviteur, agissant comme un esclave, Jésus

dirigeait toujours.
Lorsque Jésus est venu aux pieds sales de Pierre, son ami proche a refusé son service.
Pierre a dit : « Tu ne me laveras jamais les pieds » (Jean 13 : 8). C'était une réponse
noble de la part d'un leader du groupe, mais pourquoi a-t-il dit ce qu'il a fait ?
Tout d'abord, je pense que Peter a peut-être été gêné de ne pas avoir pensé à faire
le travail que son chef faisait maintenant. Peter était sensible de cette façon - toujours
le premier à plaire à son chef. Il a été le premier à descendre du bateau sur les vagues
rocheuses. Il fut le premier à déclarer que Jésus était le Christ. Pierre voulait plaire à
Jésus cette nuit-là alors que Jésus s'agenouillait devant lui. Il était gêné de laisser
tomber son chef. Il était probablement en train de se réprimander pour ne pas avoir
remarqué le besoin et faire quelque chose à ce sujet.
Je crois aussi que la réaction de Pierre était cohérente avec son refus de permettre
à son Messie de souffrir. Le Messie de Pierre ne ferait pas le travail d'un esclave ! Le
disciple principal a refusé d'accepter quoi que ce soit qui était inférieur à sa perception
personnelle de la mission. Son chef ne se laverait jamais les pieds parce que c'était au-
dessous de la dignité et de la position du chef. Peter tenait à l'idée fausse que les
dirigeants ne font jamais de petites choses.
Agenouillé devant les pieds puants de Pierre et portant la serviette du service, Jésus
a révélé le manque de compréhension de son disciple pour la mission. Pierre ne
comprenait toujours pas la mission de Jésus sur terre. Son refus révèle sa confusion.
Parfois, un leader doit révéler un besoin avant de pouvoir répondre à ce besoin.
Le refus de Pierre de l'offrande de Jésus était un obstacle sur le chemin du Sauveur
vers la croix. Pierre a proposé un « raccourci vers le royaume », ce que Jésus a refusé.
Ce n'était pas la première fois que Pierre révélait sa propre perception de ce que devrait
être le royaume. À Césarée de Philippe, Jésus a appelé Pierre « Satan » parce que le
disciple a offert à Jésus le royaume sans souffrance (Marc 8 :29-33). Jésus devait
diriger face à l'opposition. « Les leaders apprennent en dirigeant, et ils apprennent
mieux en dirigeant face aux obstacles », [95] conseille Warren Bennis. Les dirigeants
mènent également face à la critique. Jésus a continué à diriger, agenouillé aux pieds de
Pierre, bien qu'il ait dû faire face à l'opposition de l'un de ses plus proches disciples.

J ÉSUS A MENÉ SANS CÉDER AUX PRÉFÉRENCES PERSONNELLES DE

SES SUIVANTS. PARFOIS , UN LEADER DOIT RÉVÉLER UN BESOIN AVANT DE
POUVOIR RÉPONDRE À CE BESOIN.

Cette rencontre entre Jésus et Pierre au repas de la Pâque nous enseigne également
que Jésus a dirigé sans céder aux préférences personnelles de ses disciples. Répondre
aux besoins des autres ne signifie pas céder aux souhaits des autres. Jésus s'est
agenouillé comme serviteur aux pieds de Pierre, mais il n'a pas permis aux préférences
personnelles de Pierre concernant qui il était en tant que Messie de l'empêcher de
remplir sa mission. Peter n'a pas réussi. Jésus a dit : « Si je ne te lave pas, tu n'as aucune
part avec moi » (Jean 13 :8). Il voulait dire que soit Pierre acceptait la mission de
Messie de Jésus telle que Jésus la définissait, soit Pierre ne faisait plus partie du
mouvement. Le leadership serviteur ne manque pas de détermination. Les dirigeants
serviteurs ne s'écartent pas de leur mission assignée simplement parce que l'un de leurs
partisans a une autre idée de la façon dont les choses devraient être.
Quand on devient serviteur de la mission, cette mission devient la résolution qui est
la base d'un leadership fort pendant les moments critiques.
La détermination inébranlable face au défi ne vient pas seulement de la personnalité.
La résolution d'une personne à diriger est directement proportionnelle à son service à
la mission. Les dirigeants hésitent face au défi lorsqu'ils n'ont pas ou ne comprennent
pas pleinement la mission.
Je vous ai dit comment l'appel de Dieu à la mission dans ma vie et dans notre église
est devenu central dans ma motivation à diriger. Je ne dirigeais pas bien avant de
réaliser cet appel sur ma vie. Quand j'étais au collège, j'appartenais à une organisation
de services. À la fin de ma première année, j'ai pensé que je serais candidat à la
présidence du club. Je me souviens de deux seniors influents qui m'ont dit qu'ils
soutiendraient un de mes amis parce que je n'étais pas un leader. Comme vous pouvez
l'imaginer, cela a porté un coup à mon ego. Leur influence a prévalu puisque j'ai été
élu sergent d'armes ! J'ai accepté leur évaluation et j'ai attendu un moment pour prouver
mon leadership. Quand je repense à ces jours, je suis d'accord avec mes amis. Je n'étais
pas un chef. Je faiblirais face au défi et attendrais de voir ce que le groupe voulait faire
avant de prendre la tête. Sans mission, il n'y avait pas de volonté de diriger. Avec l'appel
de Dieu sur ma vie et la responsabilité des personnes qui m'ont été confiées, j'apprends
à diriger.
Jésus était un leader serviteur résolu parce qu'il était devenu un serviteur absolu de
l'appel de Dieu sur sa vie. L'opinion populaire et les préférences personnelles ne l'ont
pas fait dévier de sa vocation. C'est pourquoi, cette nuit-là, la bannière du royaume
était une serviette tachée de terre.

CETTE NUIT, LA BANNIÈRE DU ROYAUME ÉTAIT UNE SERVIETTE TACHÉE

DE SALETÉ.

Il a passé le test ultime de la servitude.

J'ai lu plusieurs fois l'histoire de Jésus lavant les pieds de ses disciples. Il y a quelques
années, j'ai lu au-delà de l'événement et des enseignements de Jésus ce soir-là. Cela
m'a frappé comme jamais auparavant que Jésus ait aussi lavé les pieds de Judas. [96]
Jésus a lavé les pieds du disciple qui le trahirait avec un baiser plus tard dans la nuit.
Sachant que Judas le remettrait aux chefs religieux, un acte qui entraînerait la mort de
Jésus, le Seigneur a quand même lavé les pieds de Judas. Ce faisant, Jésus a passé ce
que je crois être le plus grand test d'un leader serviteur.
Le lavement des pieds de Judas par Jésus me déconcerte toujours. Mes tendances
naturelles me diraient : "Si vous saviez que ce type était un traître, pourquoi ne vous
en êtes-vous pas débarrassé ?" D'autres jugeaient : « Si tu étais un bon leader, Jésus, tu
aurais su ce qui se passait et tu l'aurais empêché de se produire. Ce sont cependant des
déclarations de personnes qui protègent une position de tête de liste. Les serviteurs qui
vivent selon la volonté de leur Père céleste ne craignent pas les plans humains. Leur
confiance est dans les desseins de Dieu, pas dans leurs efforts pour contrôler les
circonstances.
L'image est incroyable. Voici le Roi des rois agenouillé devant celui qui l'avait déjà
vendu à l'ennemi pour trente pièces d'argent. Ils savaient tous les deux que le marché
était conclu. Tous deux connaissaient le résultat final. Pourtant, Jésus n'a pas sauté
Judas quand est venu son tour d'être lavé. Judas avait un besoin, comme tous les autres.
Lui aussi doit voir son Sauveur agenouillé à ses pieds avant de le voir pendu à une
croix. Seul l'amour au-delà de la capacité humaine peut motiver un leader à s'humilier
devant une personne qui pourrait le livrer à ses ennemis.

LES SERVITEURS QUI VIVENT LA VOLONTÉ DE LEUR PÈRE AU CIEL NE

CRAIGNENT PAS LES PLANIFICATIONS HUMAINES.

Comme avec Pierre, Jésus n'a pas laissé Judas partir sans répondre à son besoin.
Jésus n'a pas laissé sa mission céder aux plans de l'opposition pour le détruire. Lorsque
Pierre a accepté le don de service de Jésus, Jésus a dit : « Une personne qui a pris un
bain n'a besoin que de se laver les pieds ; tout son corps est propre. Et vous êtes purs,
même si vous n'êtes pas tous » (Jean 13 :10). Jésus faisait référence à Judas lorsqu'il a
dit "pas chacun de vous". Avec ce commentaire, nous voyons Jésus exposer le péché
de trahison tout en servant toujours le pécheur. Jésus a tenu Judas responsable de son
méfait, mais il s'est quand même lavé les pieds. Amazing Grace.
Je crois que votre plus grand test en tant que leader serviteur peut être de laver les
pieds de ceux qui pourraient bientôt vous trahir. Les leaders seront toujours mis à
l'épreuve par ceux qui recherchent leur position ou qui veulent faire avancer leur propre
programme. Les dirigeants doivent continuellement s'adresser à ceux qui tentent de
recentrer l'attention du groupe. Chaque groupe peut avoir un Judas qui forcera la main
du chef pour agir selon les souhaits du traître. La résolution d' un leader serviteur sera
activée au moment de ce défi.
Mais le plus grand test de votre leadership avec le cœur de Jésus n'est pas de savoir
si vous surmontez ou non les défis des autres. Il s'agit de savoir si vous servez ou non
ceux qui ont le pouvoir de vous éliminer. Nous honorons Jésus parce qu'il a lavé les
pieds de son traître. Ce n'était rien. Honneur à Jésus car le lendemain il est mort à la
place de son traître. Si vous êtes prêt à monter sur une croix pour quelqu'un parce que
vous l'aimez, laver ses pieds sales est une promenade de santé.
J'ai appris cette leçon lorsque Dieu m'a poussé à genoux pour laver les pieds de
mon président des diacres (dans l'histoire que j'ai racontée au début de ce livre). Je ne
suis pas un héros pour laver les pieds de Ted. Si, des mois auparavant, j'avais été un
leader serviteur comme Jésus, le lavage des pieds dans ces circonstances n'aurait pas
été nécessaire. Il s'est avéré que c'était un moment de grâce orchestré par Dieu. Cet
acte, et plus encore l'acte réciproque de Ted de me laver les pieds, m'a révélé le cœur
de Jésus.
Jésus n'est pas venu pour gagner une place de pouvoir.
Il n'est pas venu pour vaincre ses ennemis humains.
Il n'est pas venu renverser un gouvernement injuste.
Jésus est venu nous montrer le cœur de Dieu. Tout son message et son ministère
sur terre consistaient à montrer aux gens égoïstes et avides de pouvoir comme vous et
moi à quoi ressemble l'amour. Alors qu'il s'agenouillait devant Judas, Jésus nous a
montré un amour qu'aucun humain ne peut concevoir par lui-même : un amour qui est
brutalement honnête sur ce qui se passe mais qui s'agenouille toujours devant nous pour
donner sa vie afin que nous puissions être libérés du péché qui nous infecte. Jésus vous
aime comme il a aimé Judas. Si vous manquez cela, vous avez manqué la vie éternelle.
COMMENT DIRIGEONS-NOUS
EN TANT QUE SERVITEUR ?
C OMMENT prenons-nous l'exemple de Jésus dans nos vies ? Laissez-moi essayer
quelques réponses. Le leader serviteur modélisera sa mission, modélisera ce qu'il
enseigne, dirigera tout en étant habillé comme un serviteur et agissant comme un
esclave, et sera capable de passer le plus grand test de leadership serviteur.

Fournissez une image de votre mission.

Vos actions seront votre outil le plus précieux pour définir une vision et maintenir le
cap. Kouzes et Posner, auteurs de The Leadership Challenge, écrivent :

Modéliser la voie est la façon dont les dirigeants rendent leurs visions tangibles.
C'est la brique et le mortier, les clous et le bois, la moquette et les meubles, les
prises électriques et l'emplacement des fenêtres, et tous les centaines d'autres
détails qui entrent dans la réalisation du modèle d'architecte d'une nouvelle
maison . [ 97]

Modéliser la mission consiste à mettre en pratique ce que vous appelez vos abonnés
à faire. C'est pourquoi je lave les pieds des diacres et donne des serviettes à ceux que
nous ordonnons. Bien sûr, ce seraient des symboles vides si je n'étais pas prêt à
ramasser les ordures ou à aider à déplacer les meubles.
J'ai une serviette dans mon bureau avec du cirage dessus. Je l'utilise normalement
lorsque nous mettons à part des membres de notre église comme diacres. Chaque fois
que nous mettons quelqu'un de côté pour le ministère, je me mets à genoux et j'essuie
la poussière des chaussures des serviteurs devant l'église rassemblée. Je le fais pour
deux raisons : (1) Je fais cela pour me rappeler mon rôle en tant que leader serviteur de
l'église. Jésus a lavé les pieds et m'a ordonné de faire de même. (2) Je veux que chacun
de ceux que nous mettons à part se souvienne de l'exemple de leadership serviteur de
Jésus lorsqu'il a lavé les pieds de ses disciples.

Vivez ce que vous enseignez.

Joseph Stowell, ancien président du Moody Bible Institute, rappelle aux dirigeants
d'église d'utiliser leur visibilité en tant que leader à leur avantage. Dans son livre
Shepherding the Church into the Twenty-First Century, j'aime le titre de son chapitre :
« A Career in Modeling : Turning the Fishbowl to Christ's
Avantage." [98] Il rappelle aux dirigeants que c'est « notre visibilité qui nous donne la
viabilité dans le travail. . . . Lorsque notre visibilité projette des images positives et
convaincantes, c'est à notre avantage puisqu'elle renforce notre capacité d'efficacité.
[99] La modélisation de ce que vous enseignez ajoute du poids à vos leçons.
Nan est le chef de notre équipe de missions. Son équipe est chargée de diriger notre
église dans les missions locales et à travers le monde. Nan est venue me voir un jour et
m'a dit qu'elle ne voulait plus faire partie de l'équipe. Elle était fatiguée de se réunir et
de prendre des décisions. Elle voulait faire des missions, pas décider des missions. Elle
en avait assez de simplement enseigner les missions ; elle voulait en savoir plus sur les
missions. Nous avons longuement parlé de ses préoccupations et avons convenu que si
elle et l'équipe effectuaient réellement des missions, d'autres voudraient faire partie de
la grande mission du Christ de faire des disciples de tous les groupes ethniques.
L'été suivant, Nan, un autre membre et une famille de notre église ont investi leur
temps pendant le week-end du 4 juillet pour se rendre dans la région de Rio Grande au
Texas. Ils ont pris une remorque pleine d'objets que l'église avait collectés pendant
l'école biblique de vacances cet été-là. Ils tenaient leur propre VBS dans une petite ville
frontalière . Nan est resté le chef de l'équipe des missions cette année-là. Elle a
commencé à modéliser ce qu'elle avait enseigné sur les missions. Lorsque les autres
ont vu son exemple, ils ont commencé à désirer faire partie d'une équipe qui envoyait
des gens à travers le monde pour répondre aux besoins des autres.
Vous dirigerez les autres en modélisant ce que vous enseignez. Si vous n'avez à
offrir que des mots, peu de gens vous suivront. Votre exemple leur donnera une image
de ce dont vous parlez.

SI VOUS N'AVEZ A OFFRIR QUE DES MOTS, PEU DE PERSONNES SUIVRONT

TOI. V OTRE EXEMPLE LEUR DONNERA UNE IMAGE DE CE DONT VOUS PARLEZ.
Reconnaissez le besoin et prenez la serviette.
Les leaders serviteurs quittent volontiers leur place à la table d'honneur pour répondre
aux besoins des autres. Nous ne voyons pas beaucoup de cela ces jours-ci. Nous avons
tendance à attribuer des avantages plutôt que des tâches modestes à ceux qui se trouvent
aux tables d'honneur de notre culture. Mais les vrais leaders serviteurs dirigent avec
des serviettes tachées et sur des genoux sales.
Le président Jimmy Carter est l'un de mes héros. C'est un héros parce que c'est un
homme de caractère qui n'a pas laissé la fonction moderne de président des États-Unis
d'Amérique le distraire de son engagement à suivre Jésus. Je ne comprends pas assez
la politique, la politique étrangère ou l'économie pour évaluer M. Carter sur ces bases.
Je suppose que si le président Clinton peut s'attribuer le mérite de l'essor de l'économie
pendant qu'il est président, le président Carter doit s'en prendre au menton pour les taux
d'intérêt de 22 % pendant son mandat. Si le président Bush peut être honoré par son
leadership pendant la guerre du Golfe, le président Carter doit assumer la responsabilité
de l'effort bâclé pour libérer les otages en Iran. Parfois, les dirigeants sont crédités et
blâmés pour des choses qui échappent à leur contrôle.
Bien que je ne sois pas un étudiant astucieux en politique, je comprends le pouvoir
de prendre l'éponge du service. Après sa défaite face à Ronald Reagan en 1980, j'ai vu
le président et Mme Carter commencer à travailler avec Habitat for Humanity. J'étais
étonné qu'un homme d'une si haute fonction s'abaisse apparemment à participer à la
construction de maisons pour ceux qui n'en avaient pas les moyens . Je savais qu'un tel
comportement faisait partie de son caractère chrétien qui le motivait à enseigner une
classe d'école du dimanche alors même qu'il était président.
Dans son livre Living Faith, le président Carter raconte comment l'exemple de Jésus
nous amène à vivre une vie de service envers les autres. Réfléchissant au lavement des
pieds de ses disciples par Jésus, il écrivit :
Ce genre d'image [Jésus lave les pieds des disciples] est profondément
importante pour moi car j'essaie, à ma manière, de suivre l'exemple de Jésus :
par exemple, quand je pars avec une équipe d'Habitat pour construire une
maison à Los Angeles ou Chicago, habitée par les Américains les plus pauvres,
entourée de toxicomanes et de criminels, parfois avec des coups de feu
résonnant dans les rues avoisinantes. . . la conscience que mon Dieu a parcouru
ce chemin avant moi permet de soutenir un tel effort. [100]
 Le président Carter a avoué que sa motivation et son modèle pour se joindre au
travail d'Habitat étaient l'exemple de Jésus lavant les pieds de ses disciples. Le travail
du président et de Mme Carter pour construire des maisons pour les pauvres me dit
qu'ils sont des leaders serviteurs après l' enseignement et l'exemple de celui qu'ils
appellent Seigneur. Ils prennent volontiers l'éponge pour répondre aux besoins des
autres.

Dirigez sans céder aux préférences personnelles des autres.

Le leadership serviteur signifie être serviteur de la mission et éviter la tentation de
plaire aux autres. Ma personnalité naturelle veut que les autres m'aiment. Cela me
motive à être gentil et sympathique. Cette même tendance me pousse également à
prendre des décisions en fonction de ce que les gens pensent de moi. Ce n'est que
lorsque Dieu s'est emparé de mon cœur avec une vision pour son église que j'ai pu aller
au-delà des préférences personnelles des autres.
En 1992, nous avons ajouté un troisième service le dimanche matin. Ce service était
une expression contemporaine de ce que nous croyions. Nous avons offert le service
parce que nous étions convaincus que nous devions offrir une expérience de culte à
ceux qui n'étaient pas à l'aise dans le cadre d'une église traditionnelle. Nous avons fondé
notre décision sur notre mission de faire des disciples, ce qui signifiait commencer par
des personnes perdues plutôt que par des chrétiens. Nous avons apporté de nombreux
changements à l'apparence, au style et au contenu de nos services d'adoration. Certaines
personnes ont accepté ces changements ouvertement. D'autres n'étaient pas du tout
satisfaits. J'ai appris que les gens assimilent souvent le style d'adoration à l'orthodoxie
de son contenu. La mission est mise de côté au profit du familier.
Alors que je dirigeais ces jours de transition, j'ai dû faire face à l'opposition et aux
critiques de ceux qui préféraient adorer d'une certaine manière. J'ai aussi reçu beaucoup
de remerciements de la part de ceux qui sont retournés à l'église et de ceux qui
aspiraient à la vie dans une expérience de culte. Comme je m'asseyais avec ceux qui
préféraient le statu quo, je sentais qu'à cause de la mission, je ne pouvais pas céder aux
préférences des autres. Notre mission était d'atteindre ceux qui ne comprenaient pas
nos façons traditionnelles de faire l'église. Changer le style de culte signifiait faire une
place pour ceux que nous essayions d'atteindre. Garder le cap signifiait patiemment
dire aux membres notre vision de devenir « une communauté visible de relations
chrétiennes, construisant un héritage spirituel d'encouragement et d'espoir » pour ceux
qui vivent dans notre partie du monde. Les servir tout en modélisant la mission de notre
église leur a permis de voir notre objectif.
Mon parcours personnel m'a appris que le leadership signifie rester fidèle à la
mission, pas nécessairement aux souhaits des gens, même de la majorité des gens. Je
vis maintenant selon cet axiome : "Vous ne pouvez pas diriger par consensus, mais
vous devez avoir un consensus pour diriger." Le consensus est un sous-produit, et non
une méthode, d'un bon leadership. Un vote de 51% ne détermine pas la volonté de Dieu.
Un leader serviteur, cependant, gagne le soutien de ces 51% afin de mener à bien la
mission confiée à l'ensemble du groupe. Les préférences personnelles sont secondaires
par rapport aux objectifs divins.

Soyez prêt à laver les pieds de ceux qui pourraient bientôt vous trahir.
Le leadership serviteur est la volonté de servir même ceux qui ont la capacité de vous
éliminer. Jésus a aussi lavé les pieds de Judas. Les diacres de mon église avaient le
pouvoir de me renverser. Dieu a utilisé cette expérience pour diriger mon cœur vers le
service, plutôt que vers le pouvoir, comme style de leadership. Ma rencontre avec mes
officiers diacres a été une période très difficile de ma vie. Si j'avais le choix, je n'aurais
jamais choisi de marcher sur cette route. Dieu, cependant, l'a utilisé pour me montrer
la profondeur de son amour et jusqu'où il s'abaisserait pour répondre aux besoins des
personnes pécheresses - des personnes qui désiraient faire de Dieu leur propre image.

EN TANT QUE LEADER SERVITEUR PEUT ÊTRE DE LAVER LES PIEDS À CEUX
QUI POURRAIENT BIENTÔT VOUS TRAITER.

Si le temps le permet, je raconte à chaque groupe à qui je parle l'histoire de la façon

dont Dieu m'a humilié. J'ai parlé à des pasteurs et à des membres du personnel qui
m'ont raconté des histoires tristes sur la façon dont les églises les ont traités. Je ne sais
pas si laver les pieds de ceux qui essaient de vous faire sortir finira comme cela s'est
passé pour moi. Mais je sais que si vous et moi allons diriger comme Jésus, nous devons
être prêts à risquer quelles que soient les conséquences pour modéliser le leadership
serviteur. Nous ne pouvons pas oublier que Jésus a lavé les pieds de Judas et a été
encore trahi par Judas et est mort sur la croix. Vous ne vous lavez pas les pieds pour
arriver à vos fins. Vous vous lavez les pieds parce que votre chef vous a dit de vous
laver les pieds.

DIRIGER À PARTIR D'UNE POSITION À GENOUX

Jésus a dit : « Je vous ai donné l'exemple pour que vous fassiez comme j'ai fait pour
vous » (Jean 13 :15). Ceux qui dirigent le royaume de Dieu doivent vérifier où ils sont
assis et ce qu'ils portent. Si vous n'êtes pas agenouillé aux pieds des autres, portant une
serviette de domestique, vous n'êtes pas au bon endroit.
Cet exemple de Jésus ne correspond pas à l'image culturelle du leadership. Jésus,
cependant, n'est pas venu nous montrer une meilleure façon de faire les choses. Il est
venu nous montrer comment vivre en tant que peuple du royaume. Brennan Manning
a capturé la puissance de l'exemple de Jésus :

Quel renversement choquant des priorités et des valeurs de notre culture !

Préférer être le serviteur plutôt que le seigneur de la maison, narguer
allègrement les dieux du pouvoir, du prestige, de l'honneur et de la
reconnaissance, refuser de se prendre au sérieux, vivre sans morosité par
l'agenda d'un laquais ; ce sont les attitudes et les actions qui portent la marque
d'un authentique discipulat. En effet, Jésus a dit : Heureux êtes-vous si vous
aimez être inconnu et considéré comme rien. Toutes choses égales par ailleurs,
préférer le mépris à l'honneur, préférer le ridicule à la louange, préférer
l'humiliation à la gloire, voilà des formules de grandeur dans le nouvel Israël
de Dieu . [ 101]

Ceux qui dirigent dans le royaume de Dieu dirigent à genoux, habillés comme un
serviteur. Avant que Jésus ne conduise le groupe au jardin pour la prière cette nuit-là,
il a promis que s'ils faisaient ce qu'il leur avait commandé de faire, ils seraient bénis
(Jean 13:17).
Bénis soient ceux qui prennent la serviette au nom de Jésus.
POUR L'ÉTUDE ET LA RÉFLEXION
Vous et moi sommes comme Pierre : nous voulons plaire à Jésus, mais
nous avons nos propres perceptions de ce qu'il devrait être pour nous.
Après avoir lu ce chapitre, quels sont certains de vos désirs personnels
de Jésus ? Comment Jésus habillé comme un serviteur et agissant
comme un esclave défie-t-il votre image de Jésus ?
Que faites-vous pour modéliser la mission de votre groupe devant les
membres de l'équipe ? Est-ce que ce que vous faites soutient ce que vous
dites ?
Énumérez trois choses que vous pouvez faire cette semaine pour renforcer
quelque chose que vous avez enseigné à votre groupe.
Faites une liste des préférences personnelles de ceux qui vous suivent.
Certains veulent-ils que vous soyez plus populaire ? plus puissant ?
Comment pouvez-vous leur montrer la vraie nature de la mission de Dieu
pour votre vie tout en continuant à servir ?
Qui est le Judas de votre équipe ? Que pouvez-vous faire pour le servir afin
de modeler l'amour de Jésus ?
 PRINCIPE 6
PARTAGER LA RESPONSABILITÉ
ET L’AUTORITÉ
 UNE phrase résume l'essentiel du temps de Jésus sur terre : « Et il allait
partout, enseignant, guérissant et prêchant . Puisque l'enseignement
éduque l'esprit et que la prédication éduque le cœur, les deux tiers du
travail de Jésus étaient l'éducation.
L AURIE B ETH J ONES Jésus, PDG

Les bons équipementiers le font comme Jésus l'a fait : recrutez douze,
diplômés onze et concentrez-vous sur trois.
L YNN A NDERSON Ils sentent le mouton

L' outilleur idéal est une personne qui peut transmettre la vision du travail,
évaluer le leader potentiel, lui donner les outils dont il a besoin, puis
l'accompagner tout au long de son cheminement au début de son
cheminement.
JOHN M AXWELL _ Développer les leaders autour de vous

Les BONS leaders ne trahissent jamais leur leadership. Cependant, ils

partagent à la fois les récompenses et la responsabilité de diriger. C ALVIN
M ILLER Le leader habilité
Les dirigeants SERVITEURS chargés d'une mission ne peuvent pas accomplir cette
mission par eux-mêmes. Dieu nous donne un travail à faire qui dépasse les capacités
d'une seule personne, et un leader apprend à impliquer les autres - leur sagesse, leurs
dons et leurs appels.
Lorsque Dieu vous appelle à servir, votre travail en tant que leader consiste à
assumer la responsabilité de la vision que Dieu vous a transmise. En un sens, vous
gérez la mission. Vous la gérez pour les personnes qui sont impliquées avec vous dans
la mission, et vous la gérez pour le Seigneur, celui qui vous a donné la mission en
premier lieu. C'est une vraie responsabilité !
Par son poids et son ampleur, la mission oblige le leader à partager sa
responsabilité avec les autres. Afin d'atteindre l'objectif - qui va au-delà des capacités
et de l'intérêt personnel du leader - chaque membre du groupe doit avoir un sens des
responsabilités et de l'autorité pour la tâche à accomplir.
 Comment cela se passe-t-il ? Ne sommes-nous pas habitués à ce qu'un pasteur ou
un autre dirigeant présente une mission ou une tâche à un groupe de croyants et
découvre que seules une ou deux autres personnes saisissent cette vision et se joignent
à nous ? Nous avons vu cela se produire de très nombreuses fois. Le leader serviteur
finit par être l'esclave d' une tâche bien trop importante pour lui. Ce n'est pas la façon
dont Jésus a travaillé, et il nous montre une meilleure façon.
Jésus a partagé un « BHAG » avec ses disciples juste avant son ascension au ciel.
Un BHAG est un "grand objectif audacieux et poilu". [102] Le BHAG de Jésus pour
ses disciples était de faire des disciples de toutes les nations. Oui, toutes les nations.
Jésus n'avait pas peur de partager une vision qui semblait impossible à réaliser pour
ses disciples par eux-mêmes. Je crois que Dieu est dans le business des BHAG !
Chaque grand événement de l'histoire de Dieu avec son peuple a commencé comme
un objectif audacieux qui semblait impossible jusqu'à ce que les gens fassent
confiance à Dieu et agissent selon la parole divine. D'Abraham, qui a quitté sa maison
à Ur des Chaldéens, à Paul, qui a tourné le dos à la persécution de l'église pour élargir
la tente de ceux de la famille de Dieu - les hommes et les femmes de foi ont atteint
des objectifs impossibles parce qu'ils ont fait confiance à un Dieu avec qui rien n'est
impossible. Le commandement que Jésus a donné à ses disciples illustre la nature
divine de la mission divine. Permettez-moi de reformuler la grande commission afin
que vous puissiez voir à quel point elle est importante.
Nous obtenons notre mot anglais ethnique du mot grec traduit par « nations » dans
Matthieu 28 :19. Aujourd'hui, nous pensons plus en termes d'ethnies que de nations.
Nous avons vu comment la nation yougoslave peut tomber, mais les Bosniaques et les
Serbes continuent de se battre aujourd'hui. Lisez la mission comme « Allez et faites
des disciples de tous les groupes ethniques ». Cette interprétation peut être plus
compréhensible pour le peuple de Dieu au tournant de ce siècle qu'elle ne l'était pour
les premiers disciples. Pour eux, il n'y avait que deux ethnies : les Juifs et les Gentils.
( Gentils est le latin pour le même mot traduit par « nations ».) Maintenant, nous
savons qu'il y a plus de deux mille groupes ethniques dans le monde qui n'ont pas de
traduction de la Bible. En tant que disciples de Jésus, nous partageons la mission de
faire des disciples de tous les groupes de personnes. C'est un royaume BHAG!
 Jésus a partagé avec ses disciples la responsabilité d'apporter l'amour de Dieu à
tous les peuples. Cette responsabilité est devenue leur mission. C'était énorme ! Onze
hommes pour faire des disciples de toutes les ethnies ?! Comment était-ce possible ?

COMMENT JÉSUS A-T-IL FAIT ?

C OMMENT Jésus, en tant que chef de cette mission éternelle, a-t-il donné à son équipe
de onze personnes les moyens de réaliser cet objectif audacieux de transmettre son
message à tous les groupes ethniques ? Premièrement, Jésus avait déjà accepté la
responsabilité de cette mission. Sa mort sur la croix a prouvé qu'il acceptait la
responsabilité d'atteindre tous les peuples avec l'amour de Dieu. Ses enseignements et
ses actions tout au long de sa vie ont montré son obéissance à faire la volonté de son
Père céleste. Lorsque Jésus a appelé les disciples à lui sur le flanc d'une colline et leur
a confié la mission de poursuivre cette mission, il n'abdiquait pas sa propre
responsabilité pour cela - il partageait cette responsabilité. Les leaders serviteurs
restent responsables de la mission même lorsqu'ils recrutent d'autres personnes pour
l'accomplir.

LA RESPONSABILITÉ SANS AUTORITÉ DÉSACTIVE PLUTÔT QUE N'AUTONOMISE

LES SUIVANTS.

La responsabilité doit aller de pair avec l'autorité.

Jésus, cependant, n'a pas seulement partagé sa responsabilité ; il partageait aussi son
autorité. La responsabilité sans autorité désactive plutôt qu'elle n'autorise les
suiveurs. Si vous dites : « S'il vous plaît, aidez en faisant ceci ou cela, mais ne prenez
aucune décision sans vérifier avec moi », vous n'avez pas responsabilisé la personne
; vous l'avez asservi. Kennon Callahan nous rappelle qu'il doit y avoir un équilibre
entre l'autorité déléguée et la responsabilité. « Plus d'autorité et moins de
responsabilités aident les personnes à progresser dans leur leadership ; moins
d'autorité et plus de responsabilités aident les personnes à développer un
comportement passif. [103]
 Jésus est resté intendant de la mission de son Père, mais il a permis à d'autres de
l'accomplir en partageant son autorité avec eux. Il l'a fait lorsqu'il a dit à ses disciples
de toutes les générations : « Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre.
Allez donc, faites des disciples » (Matthieu 28 :18-19).

"Au nom de Jésus . . .”

« Au nom de Jésus » est une expression importante dans tout le livre des Actes et les
lettres des apôtres. Le nom de Jésus était la base de l'autorité des disciples pour
s'opposer aux pouvoirs et aux gouvernements terrestres alors qu'ils apportaient le
message de Jésus à tous les peuples. Pierre et Jean se sont tenus hardiment devant la
cour suprême religieuse de Jérusalem et ont évoqué le nom de Jésus - et non leur
propre autorité - comme le pouvoir derrière la guérison de l'aveugle sur les marches
du temple (Actes 4:10). En utilisant l'autorité au nom de Jésus, les disciples avaient le
pouvoir de porter la Bonne Nouvelle jusqu'aux « extrémités de la terre » (Actes 1 : 8).
L'autorité de Jésus leur a permis de devenir « les ambassadeurs du Christ » (2 Cor.
5:20).
Nous oublions souvent le fait que Jésus a déclaré son autorité d'envoyer avant
d'envoyer ses disciples en mission. Les dirigeants qui envoient d'autres personnes sans
autorité pour prendre des décisions envoient des partisans impuissants à la défaite.
D'où vient l'autorité de Jésus ? Il est venu de sa défaite de tous les pouvoirs et
principautés par l'œuvre de sa mort, de son enterrement et de sa résurrection. Le Fils
de Dieu était sur le point de prendre sa place éternelle au-dessus de toutes choses. En
tant que leader, Jésus revendiquait son autorité pour envoyer ceux qu'il avait recrutés
avant de les envoyer. Jésus a partagé son autorité avec sa responsabilité de faire de
tous des disciples. C'est le fondement de notre sixième principe de leadership serviteur
:

Les leaders serviteurs partagent leur responsabilité et leur

autorité pour répondre à un plus grand besoin.

RESPONSABILITÉ ET AUTORITÉ PARTAGÉES PERSONNES LIBRES

GRANDIR
L'église de Jérusalem a connu une grande croissance et une grande communion grâce
à la présence de l'Esprit de Dieu dans la vie des gens. Mais au fur et à mesure que
l'église grandissait, un cancer interne menaça d'arrêter le mouvement de Dieu.

La grogne était une menace interne à la croissance de l'église.

Au fur et à mesure que les gens entraient dans l'église, le nombre de besoins
augmentait. Actes 6:1 raconte comment les apôtres n'avaient pas répondu aux besoins
de certains membres de la communauté. Les gens grommelaient. Les veuves de langue
grecque ne faisaient rien de plus que de dire : « Hé, tu as dit que tu nous nourrirais.
Lorsque le chariot de la Popote roulante passe, personne ne s'arrête chez nous. Qu'est-
ce qui se passe avec ça ? »

GOMMER PAR DES MEMBRES EN MISSION SIGNIFIE SIMPLEMENT QUE

LES DIRIGEANTS ONT NÉGLIGÉ DE RÉPONDRE À UN BESOIN DE FAÇON
ADÉQUATE.

J'avais l'habitude d'ignorer les grincheux. Je pensais qu'il s'agissait d'un bogue
dans le logiciel du chef. Certains jours, je veux mettre un de ces distributeurs de
numéros sur la porte de mon bureau avec une pancarte indiquant : « Prenez un
numéro ! » Pendant les périodes de transition et de changement, les grincheux ont
tendance à accaparer la majeure partie du temps du leader. N'oubliez pas non plus que
certaines personnes sont naturellement grincheuses. Ce sont eux qui voient le verre à
moitié vide et le ciel partiellement nuageux. Mais quand quelqu'un en mission avec
vous commence à faire du bruit à propos de choses qui ne se font pas, vous feriez
mieux de faire attention. Ces membres de l'équipe peuvent voir un angle mort que
vous avez négligé.
Les récriminations des membres en mission signifient simplement que les
dirigeants ont négligé de répondre adéquatement à un besoin. La critique peut être la
source de nouvelles opportunités. Doug Murren nous invite à considérer la critique
comme un don. Il écrit : « Si nous acceptons la critique au lieu d'y résister, de
nouvelles opportunités de service peuvent nous être présentées qui, à leur tour,
peuvent ouvrir des perspectives de succès que nous n'aurions jamais vues sans la
critique. [104]
La distribution de l'autorité a aidé l'église à résoudre ses problèmes.
La première église n'avait pas assez de dirigeants pour superviser la distribution
quotidienne de nourriture. L'incapacité des apôtres à servir tous les membres a
entraîné la division et la grogne. Pour répondre à ce besoin, les principaux apôtres ont
redéfini leur rôle de serviteurs de la Parole de Dieu. Leur place dans l'église était de
connaître, de prêcher et d'enseigner la bonne nouvelle de Jésus-Christ afin de faire des
disciples. De cette façon, ils étaient les gardiens de la vision et des valeurs
fondamentales de la mission. Les dirigeants ont dit qu'ils "accorderaient notre
attention à la prière et au ministère de la parole". Ministère dans ce verset est le même
mot pour serviteur que Jésus a utilisé lorsqu'il a dit que les grands parmi ses disciples
doivent servir les autres (Marc 10:44).
L'église avait des membres avec un besoin non satisfait. Négliger ce besoin
signifierait une division continue et des blessures dans le corps, mais les apôtres ont
sagement partagé la responsabilité de ce besoin avec des membres qualifiés de l'église.
Ils ont délégué cette tâche à sept membres qui remplissaient les conditions d'être «
remplis de l'Esprit et de sagesse » (Actes 6 :3). Les apôtres ont multiplié leur
leadership en déléguant une partie de leur responsabilité et de leur autorité à d'autres
afin de répondre aux besoins de la fraternité.
Les apôtres ont délégué leur autorité pour s'occuper des veuves délaissées.
Comment les apôtres ont-ils délégué leur autorité ? Ils « leur imposèrent les mains »
(Actes 6 :6). Ce n'était pas le premier service d'ordination. L'imposition des mains est
un symbole biblique de transmission d'autorité. Les Israélites imposèrent les mains
aux Lévites pour leur donner le pouvoir de sacrifier (Nombres 8:10). Moïse posa ses
mains sur Josué comme signe que le fils de Nun était son successeur et que Moïse
partageait l'autorité que Dieu lui avait donnée avec le nouveau chef (Nombres 27:18).
Les apôtres ont placé les sept serviteurs devant l'église rassemblée et ont placé
leurs mains sur eux pour symboliser le partage de leur autorité. Ils disaient par cette
loi: «Ces sept ont notre autorité pour prendre des décisions liées à cette question. Ce
qu'ils disent vaut pour les itinéraires de popote roulante dans les quartiers de langue
grecque. Notez que les apôtres n'ont donné aucune instruction quant à la manière dont
ils devaient répondre au besoin. Une véritable délégation laisse les détails à ceux qui
sont chargés de leur part de la mission.
La phrase suivante dans Actes est "ainsi la parole de Dieu se répandit" (Actes 6:7).
Pourquoi? L'autorité et la responsabilité déléguées ont permis de répondre aux besoins
et ont permis aux autres de mener à bien la mission de l'église. Calvin Miller observe
: « Les bons leaders ne trahissent jamais leur leadership. Cependant, ils partagent à la
fois les récompenses et les responsabilités du leadership. [105] Les apôtres ont
délégué suffisamment d'autorité pour que les sept prennent des décisions pour
répondre aux besoins du peuple et n'ont donc pas frustré ceux à qui ils ont demandé
d'aider.

ÉQUIPER LES AUTRES POUR PARTAGER LA RESPONSABILITÉ ET

L'AUTORITÉ
Paul a rappelé à l'Église d'Éphèse : « C'est lui [Christ] qui a donné les uns comme
apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme
pasteurs et docteurs, pour préparer le peuple de Dieu à des œuvres de service, afin que
le corps de Christ peut être édifié » (Eph. 4:11-12). Essentiellement, la Bible enseigne
que Dieu place ses dons dans l'église avec des personnes spécifiquement douées qui
peuvent préparer les autres pour le service et ainsi faire avancer la mission de l'église.
Le mot traduit par « préparer » peut aussi être traduit par « équiper » (NASB). Ainsi,
nous voyons que non seulement un leader serviteur recrute d'autres personnes pour la
mission, mais il équipe en fait ces personnes afin qu'elles soient des serviteurs
efficaces de Dieu.
« Équiper » tire son sens de deux contextes différents à l'époque du Nouveau
Testament. L'un était le monde médical. S'équiper signifiait fixer un os cassé afin de
le préparer à la guérison. Dans ce contexte, cela signifiait « mettre en ordre ». [106]
Le deuxième contexte était l'industrie de la pêche. Les pêcheurs « équipaient » leurs
filets à la fin d'une période de lancer. Ils remettraient le filet à son état antérieur et
permettraient au soleil de le sécher dans sa position prévue. De cette façon, ils ont
préparé le filet pour la coulée.
Ces deux images fournissent aux dirigeants des images de leur travail. Équiper
l'église, c'est préparer ses membres à accomplir leur part de la mission. Si l'église était
un filet, le travail du leader serait de préparer ce filet pour sa prochaine coulée. Il ferait
cela en s'assurant que chaque personne est à sa place selon la conception du filet et en
bonne relation avec le reste du filet. L'image biblique de l'église est un corps. Le
travail du leader dans cette image peut être de fixer les parties fracturées du corps afin
qu'elles puissent guérir et éventuellement fonctionner comme une partie du corps
entier.
Notre personnel est parti pour sa réunion trimestrielle une année et a cherché à
définir pourquoi nous avons fait ce que nous avons fait. Après un remue-méninges,
quelques mots forgés et plusieurs votes, nous avons élaboré l'énoncé de mission
suivant :
Le personnel existe pour équiper les gens pour mener à bien la mission de Legacy
Drive
Baptist Church en établissant des relations et en modelant le leadership des serviteurs.
Nous avons convenu que Dieu a mis des gens de côté pour un service à temps
partiel et à temps plein afin d'équiper les gens pour le ministère, et non pour faire ce
ministère par eux-mêmes. Après que nous ayons terminé notre travail, quelqu'un a
noté que la déclaration n'était rien de plus qu'Ephésiens 4:11-12. Il avait raison! Une
fois de plus, nous avions trébuché sur un chemin que Dieu avait prévu depuis le début.
Dieu donne à l'église des dirigeants non pas pour faire le ministère seuls mais pour
équiper les membres du corps à faire le ministère. Le ministère du personnel est
d'équiper les autres. Je dis à mes directeurs de ministères :
"Il est de votre responsabilité de ne pas faire le travail mais de veiller à ce que le
travail soit fait."

COMMENT ÉQUIPER LES AUTRES

POUR LE SERVICE

SI VOUS êtes un leader, vous servirez ceux que vous dirigez en les équipant pour faire
leur part dans le plan de Dieu. Je voudrais suggérer cinq étapes pour équiper les autres
: [107]
 Encouragez-les à servir;
Qualifiez-les pour servir;
Comprendre leurs besoins;
Instruisez-les; et priez pour
eux.

Ces cinq étapes vous permettront de partager votre responsabilité et votre autorité
en tant que leader.

ENCOURAGE LES
Jésus a appelé les Douze à le suivre jusqu'à la croix et à être ses témoins jusqu'aux
extrémités de la terre. Il passait une grande partie de son temps avec ses disciples, les
encourageant. Jean 14 contient certaines des paroles les plus encourageantes de Jésus
à ses disciples. Ses disciples étaient soucieux d'eux-mêmes et de leur maître. Plus ils
se rapprochaient de Jérusalem, plus ils devenaient troublés par ce qui allait leur arriver
ainsi qu'à Jésus. Jésus s'est tourné vers ses disciples et a dit : « Que vos cœurs ne
soient pas troublés. Il a vu leur peur et y a répondu. Il ne les a pas réprimandés pour
s'être inquiétés ! Si vous voulez diriger les gens comme Jésus l'a fait, soyez conscient
de leurs luttes et de leurs peurs et efforcez-vous de les encourager au milieu de ces
choses.
L'un de mes personnages préférés du Nouveau Testament est Barnabas. Son vrai
nom était Joseph. Barnabas, son surnom, signifie "Fils d'encouragement" (Actes
4:36). Je ne sais pas comment Dieu aurait amené Saul de Tarse dans la mission
ethnique sans Barnabas. Ce dirigeant de l'église de Jérusalem a été le premier à
encourager l'église à accepter Saül nouvellement converti. Il l'a fait en mettant son
bras autour de Saul et en disant : « Je connais ce type. Il est le vrai. Je sais qu'il avait
l'habitude de persécuter l'église, mais le chef de l'église l'a chargé d'être en mission
avec nous. Vous pouvez lui faire confiance » (voir Actes 9:27).
Plus tard, lorsque Barnabas a vu ce que Dieu faisait à Antioche, il s'est rendu à
Tarse et a encouragé Saul à venir avec lui et à enseigner les Écritures aux nouveaux
croyants. La Bible dit qu'après une année d'enseignement et de ministère auprès de
ceux que Dieu rassemblait pour former l'église dans l'avant-poste de la mission
d'Antioche, "les disciples furent d'abord appelés chrétiens à Antioche" (Actes 11:26).
Barnabas a encouragé Paul à se joindre à lui dans le ministère. Cela a finalement
conduit l'église à mettre ces deux personnes de côté pour commencer le travail de
diffusion de l'évangile dans le monde.
J'ai eu plusieurs hommes comme Barnabas dans ma vie. Ce sont des hommes qui
sont venus vers moi, ont mis un bras autour de moi et ont dit : « Je pense que tu peux
le faire. Je me souviens avoir envoyé un manuscrit à Calvin Miller et lui avoir
demandé son avis. Le concept était une série de pensées dévotionnelles appelées
Autels dans le sable. Calvin m'a écrit une lettre incroyablement encourageante, mais
il a été assez honnête pour dire : « Ne quittez pas votre travail quotidien ! Cette chose
a besoin de travail. Bien qu'il ait essentiellement dit : « Tu n'es pas encore prêt », il
m'a gentiment encouragé à continuer à travailler sur mon écriture. D'autres m'ont
encouragé à terminer mes études et à devenir pasteur. Les membres de l'Église qui
m'ont encouragé à diriger m'ont motivé à prendre des risques que je ne prendrais pas
normalement. Ces personnes, que j'ai toutes surnommées Barnabas, ainsi que mes
parents et ma femme m'ont encouragé à vivre l'appel de Dieu sur ma vie.
Vous avez probablement aussi un Barnabas dans votre vie. Prenez un moment
pour vous souvenir du pouvoir des mots de cette personne lorsqu'elle a dit : « Tu peux
le faire. L'un des plus grands actes d'un leader serviteur est d'être un Barnabas pour
une autre personne.

QUALIFIEZ-LES
Encourager quelqu'un à s'impliquer dans le ministère n'est pas suffisant.
L'encouragement sans formation est comme l'enthousiasme sans direction : vous vous
déplacez beaucoup, mais peu se fait !

LES DIRIGEANTS SERVITEURS QUALIFIENT CEUX QU'ILS ENCOURAGENT À

LES REJOINDRE EN M ISSION . _ _ _ _ Se qualifier pour la mission implique de
répondre à certaines attentes liées au fait d'être un disciple de Christ. Ces attentes
incluent la condition spirituelle de la personne : est-elle apte à l'endroit où vous l'avez
encouragée à servir ?
 Jésus a qualifié ceux qui l'ont suivi en maintenant des normes élevées de
discipulat. Luc nous dit qu'après que Jésus ait raconté l'histoire de prendre la banquette
arrière au banquet, "de grandes foules voyageaient avec Jésus" (Luc 14:25). La plupart
des dirigeants d'église verraient cela comme une bonne chose et le rapporteraient à
leurs journaux d'état ! Jésus, d'autre part, savait que la plupart de ceux qui suivaient
n'avaient aucune idée de ce que le suivre signifiait réellement. Jésus se tourna vers la
foule et dit : « Si quelqu'un vient à moi et ne hait pas son père et sa mère, sa femme
et ses enfants, ses frères et sœurs, oui, même sa propre vie, il ne peut être mon disciple
» (Luc 14 : 26). Pas une invitation axée sur le consommateur, n'est-ce pas ? Jésus
voulait qualifier ceux qui le suivaient en élevant des normes de discipulat. Il voulait
que tous ceux qui ont adhéré à la mission comprennent son coût.
Jésus était très clair sur le coût de la formation de disciple. Il risquait de perdre un
grand nombre d'adeptes afin de garder ceux qui lui faisaient confiance et sa mission.
En tant que leader qui suit l'exemple de Jésus, vous devez expliquer clairement le coût
du service à ceux que vous encouragez à vous rejoindre.

L E DANGER DE LÉGALISME EXISTE CHAQUE FOIS QUE VOUS TENEZ UNE

PERSONNE AUX NORMES BIBLIQUES DU DISCIPLE.

Un mot d'avertissement. Vous pouvez attendre trop d'une personne avant qu'elle
ne soit plus mature en Christ. Le danger du légalisme existe chaque fois que vous
tenez une personne aux normes bibliques de discipulat. Personne n'est à la hauteur de
l'idéal biblique. Vous êtes un ministre « non de la lettre mais de l'Esprit ; car la lettre
tue, mais l'Esprit vivifie » (2 Cor. 3:6). Le danger opposé du légalisme, cependant, est
de n'avoir aucune norme pour ceux qui servent dans l'église. Trop d'églises souffrent
parce que ceux qui sont recrutés pour servir en mission ne sont pas bibliquement
qualifiés pour servir. Les dirigeants serviteurs recherchent un équilibre d'amour entre
les normes bibliques et la réalité du péché humain.

TROP D'ÉGLISES SOUFFRENT PARCE QUE CEUX RECRUTÉS POUR

SERVIR EN MISSION NE SONT PAS BIBLIQUEMENT QUALIFIÉS POUR SERVIR.
EN TANT QUE L EADER ERVANT Q UALIFIE CEUX QU'IL EQUIPE EN CONNAISSANT
LEUR HÉRITIER _
COMPÉTENCES ET DONATIONS LIÉES AU M INISTÈRE QU'IL LUI A
DEMANDÉ DE FAIRE . Le dirigeant doit savoir si une personne est compétente ou
non pour un ministère particulier . Un leader doit poser les questions : « Est-ce que
cette personne comprend comment ce que je lui ai demandé de faire est lié à la mission
? « Cette personne sait-elle faire ce que je lui demande de faire ? La Bible fournit un
modèle pour qualifier les autres pour le service dans ce sens.
Paul a donné à Timothée ce que j'appelle le "Plan 2-2-2 pour devenir disciple" de
2 Timothée 2:2. Le modèle de partage du message de Jésus tel que décrit par
Paul était

Paul Timothy Hommes fiables Autres

Paul était le mentor de Timothy. Paul a équipé Timothée alors qu'ils voyageaient
ensemble (Actes 16:1-5). Quand Paul sentit que Timothée était qualifié pour faire le
ministère sans lui, il laissa Timothée à Ephèse pour diriger l'église (1 Timothée 1:3).
Paul écrivit plus tard au jeune pasteur et lui dit de confier ce qu'il avait appris de Paul
à des hommes fidèles qui seraient aussi « qualifiés pour enseigner les autres » (2 Tim.
2:2). "Qualifié" dans ce verset signifie être apte ou compétent pour quelque chose.
Paul a dit à Timothée de trouver des hommes « fiables », ou fidèles, qu'il pourrait
former pour enseigner aux autres. Ce modèle est toujours valable pour équiper les
dirigeants aujourd'hui. Un modèle contemporain des instructions de Paul serait :

Votre mentor Vous Fidèles membresAutres

Les leaders serviteurs qualifient ceux qu'ils encouragent à les rejoindre en mission
afin que ceux qu'ils qualifient puissent transmettre la mission à d'autres.
COMPRENDRE LEURS BESOINS
Jésus a équipé ses disciples en comprenant leurs besoins. Il l'a fait d'au moins deux
façons. Lorsqu'il est descendu du mont de la Transfiguration, un homme a amené son
enfant malade à Jésus. Il a fait remarquer qu'il avait déjà amené son fils aux disciples
de Jésus et qu'ils ne pouvaient rien faire pour l'aider. Jésus a guéri le garçon. Plus tard,
les disciples ont demandé à Jésus pourquoi ils étaient incapables de guérir le fils de
cet homme. Jésus a fait l'observation, "Ce genre ne peut sortir que par la prière" (Marc
9:29). Jésus avait observé ses disciples et avait vu qu'ils consacraient trop peu de
temps aux disciplines qui produisent de la puissance dans la vie spirituelle. Jésus a
compris leur besoin de disciplines spirituelles en observant le manque de puissance
dans leur ministère.
Une autre fois, les disciples sont venus à Jésus avec une demande. Après avoir
regardé Jésus prier toute la nuit et vu la puissance de Dieu dans sa vie, les disciples
ont demandé à Jésus de leur apprendre à prier (Luc 11 :1-4). Jésus a répondu en leur
enseignant la prière du disciple. Jésus a compris leur besoin parce qu'il a écouté leur
demande. Il a équipé les Douze pour le ministère en modelant la prière devant eux et
en répondant à leur demande lorsqu'ils l'ont interrogé sur cette habitude dans sa vie.
Comment l'exemple de Jésus s'applique-t-il à votre rôle en tant que personne qui
doit équiper les autres ? Pour comprendre les besoins de ceux dont vous êtes
responsable, observez-les dans le ministère et écoutez leurs demandes.
Observer un membre de l'équipe dans le ministère, c'est découvrir ce dont il a
besoin pour accomplir la tâche. Les entraîneurs font bon usage de l'observation. Ils
passent des heures entre les matchs à revoir et à analyser des films pour voir comment
l'équipe a performé. Pour se préparer au prochain match, ils conçoivent des pratiques
autour de ce qu'ils ont vu dans les films. Les dirigeants observent ceux qu'ils ont
recrutés afin d'évaluer leurs performances et de comprendre ce qui manque à leurs
compétences et à leurs ressources. À quand remonte la dernière fois que vous vous
êtes assis dans une salle avec un enseignant ou que vous avez rempli un rapport
d'observation sur une personne dont vous êtes responsable ? Si nous n'observons pas
les personnes que nous dirigeons, et si nous ne sommes pas honnêtes sur ce qui leur
manque et donc sur leurs besoins, autant nous cacher la tête dans le sable et oublier
d'accomplir n'importe quelle mission.
 L'écoute est le moyen le plus simple de comprendre les besoins des personnes qui
sont dans le ministère avec vous. Vous n'avez pas besoin de formulaires de rapport ni
de rapports d'état compliqués pour savoir ce dont les autres ont besoin pour accomplir
leur tâche. Posez simplement la question : « De quoi avez-vous besoin pour faire votre
travail ? Alors écoute.
L'écoute est une discipline. Les dirigeants qui sont axés sur les objectifs ratent des
occasions de servir lorsqu'ils oublient d'écouter ceux qu'ils dirigent. L'écoute prend
du temps mais est essentielle au succès d'un leader. L'écoute est un travail difficile,
mais elle offre des opportunités de servir ceux que vous avez recrutés.
Je suis naturellement orienté tâche. Donnez-moi le choix entre aller à une fête et
cocher un projet sur ma liste, et je choisirai le projet. Il y a quelque temps, un membre
du personnel a dit que nous ne grandissions pas ensemble en tant que personnel. Ma
première réaction émotionnelle a été défensive. Je voulais laisser échapper : « Nous
ne nous battons pas ou quoi que ce soit ! Je pourrais vous parler de situations bien
pires pour le personnel. Cependant, je suis ultimement responsable du bien-être du
personnel, et l'un des membres de mon équipe a soulevé une inquiétude. Alors que
j'écoutais ses préoccupations et que nous commencions à résoudre le problème plutôt
que de l'expliquer, nous avons planifié un grand moment de camaraderie qui a abouti
à l'établissement de relations authentiques et à des souvenirs amusants. Même si j'ai
préféré ne pas entendre ce membre du personnel, l'écouter a eu pour résultat de
répondre à un besoin parmi ceux que j'avais recrutés pour mener à bien la mission de
notre église.
FORMEZ-LES
Les dirigeants commettent une grave erreur lorsqu'ils oublient d'instruire les
personnes qu'ils équipent. Trop souvent, les dirigeants invitent les autres à s'impliquer
dans le ministère et les laissent ensuite deviner ce qu'ils doivent faire. Les problèmes
surgissent toujours lorsque les travailleurs ne sont pas formés. L'instruction fait partie
du leadership, et c'est la quatrième étape de l'équipement.
Jésus enseignait constamment ses disciples. Il les a formés sur la nature du
royaume de Dieu (Matthieu 13). Il a expliqué sa mission (Marc 10:32-34). Il a
accompli des miracles pour enseigner des leçons (Marc 4:35-41). Jésus a même
instruit ses disciples sur leur attitude à l'égard d'être ses disciples (Luc 17:7-10).
 Paul, le leader qui a construit un réseau mondial d'églises, a également instruit
ceux qui étaient dans le ministère avec lui (voir 1 Thess. 4:1-12). L'exemple le plus
clair de cette pratique se trouve dans les lettres de Paul à Timothée. Ce jeune homme
a rejoint Paul lors de son deuxième voyage pour évangéliser les ethnies (Actes 16:1-
3). Paul l'a laissé à Ephèse pour y diriger l'église. Plus tard, Paul écrivit à Timothée et
expliqua comment il voulait que le jeune dirigeant serve ceux à qui il avait été confié
pour faire des disciples.
1 Timothée 4:11-16 est une liste d'instructions que Paul a données à sa jeune
recrue. Paul a demandé à Timothée d'enseigner les choses qu'il avait décrites pour lui.
Il a dit au jeune homme de ne pas laisser les autres le mépriser parce qu'il était jeune.
Paul l'a encouragé à donner l'exemple aux autres dans tous les domaines de sa vie.
Paul a chargé le jeune pasteur de se consacrer à la lecture publique de l'Écriture, à la
prédication et à l'enseignement. Paul lui a dit de ne pas négliger son don spirituel. Le
missionnaire principal a enseigné à Timothée à être diligent dans ces domaines afin
que les autres puissent voir ses progrès. Enfin, Paul a demandé à Timothée de
surveiller de près sa vie et sa doctrine parce que d'autres dépendaient de lui.
Paul a équipé Timothée en lui enseignant comment s'occuper de ceux dont il
s'occupe. Ses instructions étaient claires et précises. La recrue de Paul n'a pas eu à se
demander ce que son mentor attendait de lui. Les leaders serviteurs équipent les autres
en les instruisant des tâches spécifiques qu'ils ont été appelés à accomplir.

C EUX QUI SUIVENT DOIVENT SAVOIR OÙ ILS VONT ET CE QU'ON ATTEND

D'EUX.

Ceux qui suivent doivent savoir où ils vont et ce qu'on attend d'eux. Un membre
de notre église a décrit la nécessité pour nos gens de savoir ce qui se passe : « Nos
gens sont comme des joueurs sur la ligne de touche attendant d'entrer dans le match.
Ils sont motivés et la plupart d'entre eux sont formés pour contribuer au jeu. Ils
attendent juste que quelqu'un leur dise le plan de jeu et leur rôle et les envoie dans le
jeu. La plupart de notre église est comme une équipe mise à l'écart attendant d'être
envoyée jouer par l'entraîneur. S'ils ne connaissent pas le plan de match ou leur rôle,
soit ils deviendront amers contre l'entraîneur pour ne pas les avoir joués, soit, dans de
nombreux cas, ils chercheront une autre équipe pour jouer. C'est l'une des nombreuses
raisons pour lesquelles nous avons travaillé dur pour établir des moyens pour que les
gens s'impliquent dans le ministère et trouvent leur place dans l'église.

PRIEZ POUR EUX

Jusque-là, chaque pas pour équiper les autres peut se faire à force humaine. Vous
pouvez encourager les autres sous votre propre pouvoir. Votre motivation à impliquer
les autres peut être simplement parce que vous avez besoin d'aide. Vous pouvez
qualifier les autres par vos propres efforts et normes. Vous pouvez comprendre les
besoins des personnes que vous recrutez en les observant et en les écoutant. Vous
pouvez même leur enseigner les attitudes et les spécificités de leur ministère en
fonction des décisions et de la compréhension humaines. Mais une chose pourrait
encore manquer, même avec toutes ces autres choses en place. Les personnes dont
vous vous occupez ont-elles la puissance de Dieu dans leur vie ?
Jésus a observé un manque de puissance chez ses disciples lorsqu'ils ne pouvaient
pas chasser un démon (Matthieu 17:19-21). La puissance était l'élément manquant et
crucial. Ainsi, l'étape la plus importante pour équiper les autres est de prier pour eux.

LES PERSONNES QUE VOUS SOIGNEZ ONT- ELLES LA PUISSANCE DE DIEU

DANS LEUR VIE ?

Jésus a fait de cette étape une priorité dans son ministère auprès de ses disciples.
Dans ses dernières heures avec ceux qu'il aimait, il a prié pour eux. Jean 17:6-19 est
le contenu de cette prière. Il y prie pour leur unité (v. 11). Il a prié pour qu'ils aient de
la joie dans le ministère (v. 13). Jésus a prié pour leur protection (v. 15). Il a prié pour
qu'ils restent saints, mis à part, par la vérité de la Parole de Dieu (v. 17).
Jésus a équipé ses disciples en priant pour eux.
Les dirigeants serviteurs prient pour ceux qu'ils équipent pour la mission. C'est la
nature unique du leadership chrétien . Les dirigeants de l'église savent que leur
pouvoir vient de Dieu, pas d'eux-mêmes. Ils savent aussi qu'ils sont plus efficaces
lorsque d'autres les soutiennent dans la prière. Les leaders en mission avec Christ sont
impuissants sans les prières des autres. Ces prières peuvent être tout ce qui les
maintient debout en période de lutte et de conflit.
Jan prie pour moi et notre église. Elle fait partie d' un groupe de guerriers de la
prière qui cherchent Dieu et ses desseins pour notre église. Ils intercèdent pour moi et
les membres de notre fraternité. Avant qu'il y ait des bâtiments sur notre propriété,
Jan s'asseyait dans sa voiture et priait pour le terrain. Elle me rencontre tous les
dimanches matin dans mon bureau pour la prière. Nous prions pour les services
d'adoration et ceux qui enseigneront, dirigeront et travailleront ce jour-là. Jan me
laisse souvent une prière écrite avec des références bibliques pour la journée. Je ne
sais pas comment je pourrais servir sans que des gens comme Jan prient pour moi.
Je suis convaincu qu'aucun leader serviteur ne devrait se lever pour diriger
jusqu'à ce qu'il s'agenouille pour prier avec ceux qu'il sert. Le pouvoir d'équiper les
autres n'est pas dans la technique mais dans la prière. La prière devrait imprégner
chaque étape pour équiper les autres. La prière donne du discernement, de la
protection et du pouvoir à ceux qui dirigent. La prière est la réponse de Dieu à notre
faiblesse en tant que leaders.
À l'automne 1996, notre église est entrée dans les 100 jours de prière. Après avoir
réglé la question du leadership plus tôt dans l'année, nous avions besoin d'orientation.
Nous avons demandé aux membres de l'église de prier pendant cent jours consécutifs
et de simplement demander à Dieu : « Comment, ô Dieu, veux-tu nous utiliser ? J'ai
commencé cette saison de prière en m'attendant à ce que Dieu se révèle d'abord à
quelqu'un d'autre. Mais à peine deux semaines après le début de la période de prière,
Dieu a commencé à me révéler le sens profond de la foi.

AUCUN CHEF SERVITEUR NE DEVRAIT SE TENIR POUR DIRIGER TANT

QU'IL NE S'AGENOUILLE POUR PRIER AVEC CEUX QU'IL SERVIT.

Dieu a utilisé une rencontre avec Tom Wolfe, alors pasteur de l'église de Brady à
Los Angeles, pour me montrer comment Dieu accomplissait toujours sa mission
d'atteindre tous les gens, même dans mon champ de mission. Dieu a utilisé une bande
de sermon de Bruce Wilkerson, le fondateur de Walk Through the Bible, pour
m'enseigner la fidèle prière de Jabez. Dieu a utilisé un chèque de redevance et la
confession d'un membre de la provision de Dieu dans son entreprise pour m'enseigner
comment utiliser des actifs tangibles pour faire naître des réalités intangibles.
Au terme de ces cent jours, nous connaissions notre thème et nos objectifs pour
l'année suivante. Dieu avait dit : « C'est le temps de la moisson ! (Matthieu 9:35-38).
En réponse à cet appel, nous augmenterions le nombre d'ouvriers sur le terrain par le
biais de la formation au témoignage et au ministère. Nous élargirions le nombre de
ministères sur le terrain en ajoutant un nouveau ministère par mois pour atteindre ceux
de notre communauté. Nous augmenterions le nombre d'employés pour équiper nos
gens pour la moisson, et nous élargirions nos installations pour fournir de l'espace
pour la moisson que Dieu déverserait sur notre église. Nous sommes en train
d'atteindre chacun de ces objectifs de manière tangible et mesurable.
Nous sommes dans 100 autres jours de prière au moment où j'écris ce paragraphe.
Nous avons recommencé à ressentir le leadership de Dieu pour continuer notre
préparation et l'acceptation de son appel à la moisson sur notre église. Alors que nous
entrons en 1998, Dieu nous donne l'orientation et la direction de notre église.
Comment? Un mot : prière.

VOUS SERVEZ PARCE QUE VOUS AVEZ ÉTÉ APPELÉ, NON PARCE QUE VOUS
AVEZ DÉCIDÉ DE FAIRE DU MONDE UN ENDROIT MEILLEUR.

Permettez-moi également de dire un mot sur la nécessité de la prière dans la vie

du leader. Jésus était un leader qui priait. Pourquoi? Je suis convaincu que ces heures
de prière avec son Père ont été d'abord des moments d'adoration et de gloire de son
Père.
L'adoration est le réacteur nucléaire de la passion d'un leader serviteur. Sans une
relation vitale avec celui qui vous a appelé à la mission, vous perdrez votre passion
de servir. Vous servez parce que vous avez été appelé, pas parce que vous avez décidé
de rendre le monde meilleur . L'adoration est la source d'énergie de la passion dans la
vie d'un leader serviteur.
 Je crois aussi que Jésus a passé du temps dans la prière pour recevoir la direction
et la clarté de sa mission. Une fois que Jésus est devenu serviteur de la mission de son
Père, il a dû passer du temps à s'assurer qu'il était sur la mission de Dieu, pas sur la
sienne. La prière et le jeûne ont focalisé sa mission et l'ont aidé à surmonter la
tentation des raccourcis vers le royaume. Dans la prière, Jésus a appris qui choisir
pour son équipe de direction. Dans la prière, Dieu a confirmé son appel sur la vie de
Jésus lors de la Transfiguration. Dans la prière, Jésus a déposé sa volonté pour la
volonté de son Père.
Jésus a exécuté l'appel du Père sur sa vie par le pouvoir de la prière.
Les dirigeants qui sont des serviteurs de la mission de Dieu passeront du temps
dans la prière avec celui qui les a appelés et qui les habilite. La prière est la source de
la vision, de la direction, de la correction et des ressources pour la mission. Les
serviteurs de la mission doivent rester en ligne avec leur maître afin d'accomplir cette
mission. La prière est la plus grande source de force pour le leader serviteur.

Ce ne sont pas les cinq seules choses que vous pouvez faire pour équiper les autres.
Equiper quelqu'un, c'est passer du temps avec lui. Cela signifie connaître
suffisamment bien celui que vous équipez pour personnaliser la façon dont vous vous
équipez. John Maxwell nous rappelle qu'équiper, comme nourrir, est un processus
continu. Vous ne vous équipez pas de formules ou de bandes vidéo, écrit-il.

L'équipement doit être adapté à chaque leader potentiel. . . . L'outilleur idéal

est une personne qui peut transmettre la vision du travail, évaluer le leader
potentiel, lui donner les outils dont il a besoin, puis l'accompagner tout au long
de son cheminement au début de son cheminement . [ 108]

PARTAGER LA RESPONSABILITÉ ET L'AUTORITÉ À LA MAISON ET

SUR LE MARCHÉ
Le principe du partage des responsabilités et de l'autorité s'applique aux relations à la
maison et sur le marché. Voici deux exemples.

Principe #6 à la maison
William Mitchell, auteur de Power of Positive Parents et Building Strong
Familles, affirme que chaque parent est un leader. Le Dr Mitchell pense que "le
leadership au sein d'une structure familiale consiste très probablement à diriger les
impulsions négatives d'un enfant vers une expression positive". [109] Le sixième
principe du leadership sincèrement serviteur renforce les commentaires suivants du
Dr Mitchell :

Les notions d'autorité et de responsabilité vont de pair. Plus votre enfant

assume la responsabilité de sa propre vie, plus il devrait avoir d'autorité sur sa
vie. Mais jusqu'à ce que votre enfant porte l'entière responsabilité de son
comportement devant Dieu et la société, le parent a autorité sur cet enfant . [
110]

Une partie de la parentalité consiste à partager la responsabilité et l'autorité avec

les enfants afin qu'ils puissent vivre le plan de Dieu pour leur vie.
J'ai été dans la pastorale des jeunes pendant onze ans avant de devenir pasteur. Je
suis maintenant le père d'un adolescent. Vous pouvez repérer un enfant dont les
parents ont partagé à la fois l'autorité et la responsabilité avec un adolescent. Les
parents qui ne partageaient que la responsabilité de la famille et de l'école ont produit
des enfants très dépendants. La dépendance n'est pas mauvaise chez un enfant de
quatre ans, mais à quatorze ans, un enfant devrait avoir le pouvoir de prendre certaines
décisions dans sa vie. D'autre part, les parents qui ont donné à leurs adolescents
l'autorité d'un adulte ont vite découvert que leur enfant ne pouvait pas assumer les
responsabilités de la vie. Chez un adolescent, la totale liberté de choix ne garantit pas
la responsabilité chez un adulte.

Principe #6 sur le marché

Comment traduisez-vous ce principe dans votre vocation sur le marché ? En tant que
leader serviteur, vous devez équiper ceux qui vous ont été confiés pour mener à bien
la mission de votre entreprise ou organisation. Voici quelques suggestions pratiques
basées sur notre étude de Jésus.
 Encouragez les membres de votre équipe à vous rejoindre en mission.
Faites l'effort de « mettre votre bras autour d'eux » par le biais de notes et de
cadeaux.
Recherchez des personnes qui ont du potentiel et invitez-les à occuper des postes
de direction.
Sortez de votre façon de célébrer les succès parmi ceux qui vous suivent.
Qualifiez ceux que vous recrutez et ceux qui vous sont confiés.
Si vous êtes un leader dans une église ou une organisation religieuse, qualifiez le
cœur de ceux que vous équipez en entendant parler de leur cheminement spirituel
et en testant leur maturité spirituelle.
Assurez-vous d'avoir des énoncés de mission pour chaque responsabilité que vous
partagez avec les autres. Cela vous empêchera de partager l'autorité pour assumer
une responsabilité peu claire.
Connaissez le profil SERVE de la personne et vérifiez si elle correspond aux
besoins de la tâche qui lui a été confiée.
Comprendre les besoins des personnes en mission avec vous.
Prenez le temps d'observer les personnes en mission avec vous dans la tâche que
vous leur avez confiée.
Passez tout le temps et l'énergie nécessaires pour écouter ceux que vous avez
recrutés. Ils vous donneront une liste de besoins et de « choses à faire » qui vous
permettront de les servir.
Créez une atmosphère d'honnêteté et d'ouverture afin que ceux qui suivent se
sentent libres de partager leurs besoins avec vous.
Instruisez chaque membre de votre équipe de la tâche que vous lui avez confiée.
Donnez des instructions claires sur les tâches que vous vous attendez à voir
accomplir.
 Vérifiez les attitudes de chaque membre envers vous et vos instructions. Cela
indiquera si oui ou non vous avez communiqué clairement et si vous avez ou non
partagé suffisamment d'autorité pour accomplir la tâche assignée.
Gardez une trace des réunions et des messages afin de suivre votre efficacité dans
l'enseignement.
Priez pour ceux de votre équipe.
Priez pour chaque personne que vous équipez. Même dans un cadre séculier, il
convient de dire à un collègue ou à un employé que vous priez pour lui. Je n'ai
jamais vu personne résister à cette déclaration. À tout le moins, vous obtiendrez la
réponse « Merci. J'ai besoin de toute l'aide possible.
Si vous êtes un leader dans une église ou une organisation religieuse, prenez le
temps de prier avec chaque personne dont vous êtes responsable. Écoutez ses
besoins et faites une pause pour prier avec lui.
En tant que leader, passez beaucoup de temps dans la prière et dans l'attente
silencieuse. Dieu peut utiliser ce temps pour vous donner une direction et un
aperçu des situations auxquelles vous faites face. Dieu peut aussi vous garder
dans votre mission divine tout en accomplissant la mission de l'entreprise.

Ce principe de leadership serviteur vous permettra de diriger ceux que vous avez
recrutés pour vous rejoindre dans la mission de Christ. Les chefs serviteurs s'équipent.
Que font-ils d'autre ? Le principe suivant répond à cette question.

POUR L'ÉTUDE ET LA RÉFLEXION

Quelle responsabilité Jésus partage-t-il avec ses disciples ? Considérez-
vous cela comme une responsabilité pour vous en tant que leader
serviteur ? Si oui, comment articulez-vous cette responsabilité pour ceux
qui vous entourent ?
Comment Jésus a-t-il partagé son autorité avec ses disciples ? Comment
pouvez-vous utiliser cette même autorité dans votre ministère auprès des
autres ?
 Énumérez les cinq étapes pour équiper ceux qui sont en mission avec
vous.
E____________
Q____________
U____________
Je____________ P____________.
Qui est un Barnabas dans votre vie, la personne qui vous a encouragé à
vous impliquer dans le service ? Écrivez son nom et ce qu'il ou elle vous
a encouragé à faire.
Énumérez deux façons de comprendre les besoins de ceux que vous
préparez pour le ministère.
Que pensez-vous du rôle de la prière dans la vie d'un leader ? Écrivez
votre conviction personnelle sur la prière et le rôle qu'elle joue dans
votre vie personnelle. Priez-vous pour quelqu'un ? Avez-vous quelqu'un
pour prier pour vous ?
Si vous êtes un parent, comment pouvez-vous partager la responsabilité
et l'autorité avec vos enfants ? Citez un ou deux exemples pour chaque
enfant.
Résumez le principe 6 dans vos propres mots. Énumérez trois façons
d'appliquer ce principe dans votre vie cette semaine.
 PRINCIPE 7
CONSTRUIRE UNE ÉQUIPE
 L ICI n'est pas de succès sans successeur.
JOHN M AXWELL _ Développer les leaders autour de vous

P our construire un véritable esprit d'équipe, vous devez déléguer la

responsabilité et la gloire ainsi que la responsabilité.
C ALVIN M ILLER Le leader habilité

FONDAMENTAUX se produisent très lentement, voire pas du tout, car

ceux qui détiennent le pouvoir n'ont généralement aucune connaissance et
ceux qui détiennent la connaissance n'ont aucun pouvoir .
W ARREN B ENNIS Pourquoi les leaders ne peuvent pas diriger

Les bons leaders spirituels sont des bergers, pas des sauveurs, des
leaders pas des seigneurs, des guides pas des dieux. L YNN A NDERSON
Ils sentent le mouton
J ANET dirige une équipe ministérielle. Cette équipe a commencé lorsque Janet s'est
avancée pour investir ses compétences professionnelles d'enseignement de l'anglais
comme langue seconde pour faire des disciples à travers le ministère de notre église.
Elle m'a dit un jour qu'elle enseignait l'anglais langue seconde au collège
communautaire local et qu'elle avait envie de présenter l'Évangile à ses élèves. Elle a
demandé si nous pouvions offrir des cours à l'église et utiliser la Bible comme manuel
scolaire. Notre église avait commencé à parler de la nécessité de voir notre
communauté comme un champ de mission et de la nécessité de « faire des missions à
l'étranger chez nous ». Enseigner l'anglais avec la Bible comme texte principal était
une méthode éprouvée pour enseigner la langue des gens et l'amour de Dieu ! Alors
que nous n'avions jamais considéré le ministère auprès des internationaux comme
faisant partie de notre vision, Dieu a appelé Janet pour nous conduire dans ce ministère
vital.
Janet a commencé ce ministère seule. En quatre ans, cependant, elle a équipé et
habilité une équipe de dix-sept personnes pour servir plus de deux cents internationaux
liés à notre église. [111] Cette équipe de ministère a servi la mission de notre église en
offrant aux familles internationales trois opportunités par semaine de participer à
l'enseignement de la langue et à l'étude de la Bible en tant que manuel primaire. Notre
ministère d'anglais langue seconde a également distribué gratuitement plus de deux
cents Bibles dans dix langues différentes aux personnes inscrites au ministère. Janet et
son équipe ESL sont un modèle de ministère d'équipe.

L'ÉQUIPE FORMÉE PAR JÉSUS

Un LEADER ressemble plus à un joueur dans une équipe de football qu'à un golfeur
professionnel en tournée. Les golfeurs n'ont besoin de se motiver et de s'entraîner
qu'eux-mêmes. En fait, les golfeurs en compétition apprécient en quelque sorte de voir
l'autre perdre au dernier trou pour faire exploser le match - s'ils ne font pas la même
chose ! Un joueur d'équipe, d'autre part, doit s'assurer non seulement qu'il est motivé,
qu'il est formé et qu'il a la bonne attitude, mais que tous les membres de l'équipe ont le
même intérêt et la même volonté d'atteindre l'objectif. Les chefs d'équipe doivent
s'occuper de bien plus que d'eux-mêmes.

VOUS NE SEREZ JAMAIS UN LEADER EFFICACE TANT QUE VOUS N'AVEZ PAS
INCLUS CEUX QUE VOUS DIRIGEZ DANS CE QUE VOUS FAITES.

Les dirigeants doivent impliquer les autres pour atteindre un objectif commun, et
ils échouent lorsqu'ils accordent trop de confiance à leurs propres efforts et à ces seuls
efforts. Vous ne serez jamais un leader efficace tant que vous n'aurez pas inclus ceux
que vous dirigez dans ce que vous faites. Fais-moi confiance. J'ai découvert à quel point
c'est vrai. Les leaders ne vont nulle part tant qu'ils n'impliquent pas les suiveurs dans
la prise de décisions et la planification de la manière dont les objectifs seront atteints.
Vous ne pouvez diriger que si les autres sont tout aussi émus que vous par la vision et
le sens de la mission. Et c'est à vous de créer cette vision/mission et d'amener ceux que
vous dirigez avec vous.
 Le but de ce livre est de cultiver des leaders serviteurs dans le ministère d'équipe.
Les leaders serviteurs s'épanouissent avec les équipes du ministère. Ces équipes sont
la façon dont les dirigeants font de leur mieux. Les équipes sont supérieures à l'effort
individuel pour plusieurs raisons :

Les équipes impliquent plus de personnes, offrant ainsi plus de ressources, d'idées
et d'énergie qu'un individu.
Les équipes maximisent le potentiel d'un leader et minimisent ses faiblesses. Les
forces et les faiblesses sont plus exposées chez les individus.
Les équipes offrent de multiples perspectives sur la façon de répondre à un besoin
ou d'atteindre un objectif, concevant ainsi plusieurs alternatives pour chaque
situation. La perspicacité individuelle est rarement aussi large et profonde que
celle d'un groupe lorsqu'il s'attaque à un problème.
Les équipes partagent le mérite des victoires et la responsabilité des défaites. Cela
favorise une véritable humilité et une communauté authentique. Les individus
s'attribuent seuls le mérite et le blâme. Cela favorise la fierté et parfois un
sentiment d'échec.
Les équipes tiennent les dirigeants responsables de l'objectif. Les individus
connectés à personne ne peuvent changer l'objectif sans responsabilité.
Les équipes peuvent tout simplement faire plus qu'un individu.
Les équipes sont la façon dont Jésus a exercé son ministère.

POURQUOI JÉSUS AVAIT-IL BESOIN DES DISCIPLES ?

Si nous sommes nés de nouveau par Jésus seul, pourquoi a-t-il investi tant d'amour, de
temps et d'énergie dans ses disciples ? Jésus est venu accomplir la mission de son Père.
Il l'a déclaré : « Le Fils de l'homme [est venu] . . . donner sa vie en rançon pour plusieurs
» (Marc 10:45). Il a accompli sa mission sur terre lorsqu'il est mort, a été enterré et a
été ressuscité le troisième jour.
Alors, de quoi parlaient les disciples ? Pourquoi Jésus ne pouvait-il pas simplement
venir, vivre et enseigner, mourir et être ressuscité, retourner au ciel et attendre que les
gens lui fassent confiance ?
 Le ministère de Jésus sur terre est un exemple frappant d'un important principe de
leadership : la mission continue lorsque les gens sont captivés par elle, équipés pour la
faire et « réunis » pour la poursuivre. Lorsque Jésus a transformé son équipe hétéroclite
de disciples en une équipe avec une mission, il s'est assuré que son travail continuerait
longtemps après son départ. Si seulement nous pouvions vraiment comprendre ce que
cela signifie. Dieu a toujours voulu que les gens participent avec lui à la mission
éternelle d'amener les gens dans le royaume. Même l'incarnation de son propre Fils et
l'accomplissement de cette mission ne suffisaient pas. Jésus a modelé l'intention de
Dieu pour des gens comme vous et moi afin que nous puissions être connectés à sa
mission.

DIEU A TOUJOURS DESTINÉ AUX GENS DE PARTICIPER AVEC LUI À LA

MISSION ÉTERNELLE D'AMENER LES GENS DANS LE ROYAUME.

Jésus faisait rarement le ministère par lui-même. Jésus était Seigneur et Maître et
n'avait besoin de personne pour l'aider. Pourtant, peu importe ce qu'il faisait, il servait
avec ses disciples à proximité. Il avait généralement au moins trois disciples avec lui
partout où il allait. En ayant constamment ses disciples les plus proches près de lui, il
a montré comment les meilleures leçons venaient de la salle de classe de l'expérience.
Dans le sens où Jésus était tout-puissant et pouvait faire ce qu'il voulait, il n'avait pas
besoin d'une équipe de ministère, mais il en a construit une pour que sa mission se
poursuive lorsqu'il reviendrait vers le Père.
Marc 6:7 est une description de la façon dont Jésus a construit une équipe de
ministère : " Appelant les Douze à lui, il les envoya deux par deux et leur donna autorité
sur les mauvais esprits. " Cette description est la base de notre septième principe de
leadership serviteur :

Les leaders serviteurs multiplient leur leadership en

habilitant les autres à diriger.

Marc 6:7 fournit les éléments de ce principe.

"APPELANT LES DOUZE ." Jésus a appelé les disciples à accomplir sa mission
d'atteindre les perdus et d'établir son royaume sur terre. Le leadership serviteur
commence par un appel à être serviteur de la mission de Dieu.

"À LUI . " Cette phrase décrit le rôle de Jésus en tant que leader. Les dirigeants invitent
les autres à se joindre à eux en mission.

« IL LES A ENVOYÉS DEUX PAR DEUX . _ _ _ Cela nous dit que Jésus était disposé à
multiplier son leadership chez les autres. Des équipes d'au moins deux partisans
faisaient partie de sa stratégie pour cela. Jésus a démontré que la mise en œuvre d'une
mission n'est pas un effort individuel. Les équipes sont le meilleur véhicule pour
accomplir l'œuvre de Dieu.

"[H E] LEUR A DONNÉ L' AUTORITÉ SUR LES ESPRITS MAUVAIS . " Jésus a donné
du pouvoir à ceux qu'il a appelés. Nous verrons plus tard comment Jésus a modelé
l'autonomisation de ses disciples.

Jésus a appelé douze disciples à lui pour accomplir sa mission avec lui. Il les envoya
par équipes de deux pour s'essayer au ministère d' un monde perdu. Jésus a doté ses
disciples de sa propre autorité pour surmonter l'opposition et accomplir l'œuvre du
royaume. Jésus a modelé le ministère d'équipe pour illustrer que jusqu'à son retour, sa
mission d'apporter le royaume de Dieu sur terre est mieux accomplie par des leaders
serviteurs dans le ministère d'équipe.

POURQUOI TEAM ?
Une équipe est un groupe de personnes liées par un engagement à atteindre un objectif
commun. Une équipe peut être un groupe d'étudiants jouant au football intra-muros. Il
peut s'agir d'un groupe de chercheurs cherchant à guérir une maladie. Un groupe
d'ouvriers de l'école du dimanche enseignant la Bible à une salle remplie d'enfants de
quatre ans peut également constituer une équipe. Une équipe peut mettre une sonde
spatiale sur Mars ou nourrir les pauvres.
Les entreprises ont reconnu le pouvoir des équipes. L'école de commerce de
Harvard dit qu'une équipe est
 un petit nombre de personnes aux compétences complémentaires qui s'engagent
dans un objectif commun, des objectifs de performance et une approche dont
elles se tiennent mutuellement responsables . [ 112]

Ces auteurs affirment que les équipes performantes devraient être l'unité de base de
la performance pour la plupart des organisations, quelle que soit leur taille . [ 113]
Les leaders forment des équipes pour multiplier leur influence. John Maxwell a
démontré que le rendement le plus élevé d'un leader consiste à « former une équipe de
leaders de rêve ». [114] Selon Greenleaf, le chef d'un groupe de dirigeants est « celui
qui, au sein du conseil, a la plus grande capacité de constitution d'équipe ». [115] La
constitution d'équipes est une valeur fondamentale pour un leadership réussi dans toute
organisation ou mouvement.

Un comité n'est pas une équipe !

Assurez-vous de bien comprendre une distinction cruciale : les comités et les équipes
sont différents. Les comités appartiennent à une structure institutionnelle et à un état
d'esprit. Ils protègent et guident l'institution. Les comités sont des groupes de personnes
qui se réunissent et prennent des décisions pour les autres. Les ordres du jour et les
réunions sont tout pour les comités.

DES COMITÉS. MAIS LES ÉQUIPES S'AUTONOMISENT.

Les équipes, en revanche, s'intègrent dans la structure et l'état d'esprit d'une mission
; ils ne vivent pas pour une institution mais dans le but d'atteindre ce but de mission.
Les équipes ne prennent pas de décisions pour tout le monde. Leurs décisions sont pour
eux seuls et sont directement liées à la tâche à accomplir. Pour une équipe, les objectifs
liés à la mission sont tout. Les commissions contrôlent. Mais les équipes
responsabilisent.
Revenons au désir de Janet de commencer à enseigner l'anglais comme langue
seconde dans notre église. Dans une culture axée sur les comités, elle aurait rédigé une
proposition et aurait probablement assisté aux réunions d'au moins les administrateurs,
le comité des finances et le comité d'utilisation des bâtiments. Étant donné que les
comités existent pour prendre des décisions pour les autres, Janet aurait pu passer
plusieurs mois à répondre à des questions liées à l'argent, aux salles de réunion et aux
problèmes juridiques. Janet pourrait encore enseigner elle-même ses cours d'anglais
langue seconde au collège communautaire !
Dans une culture d'équipe comme notre église, j'ai simplement donné à Janet la
permission de rassembler une équipe de direction et d'offrir des cours. Les directeurs
du personnel et moi-même avons guidé le processus de développement jusqu'à ce que
Janet fasse fonctionner le ministère tout seul. Nous avons informé les équipes des
finances et des installations en cours de route, et elles nous ont conseillé sur les
questions d'argent et d'espace à mesure que le ministère grandissait. Je rencontre Janet
tous les mois pour prier pour elle et le ministère et pour être une ressource pour elle et
les familles internationales qu'elle rejoint avec son équipe. Dans notre église, les
équipes existent pour faire du ministère, pas pour prendre des décisions pour les autres.
Je suis si heureux que nous n'ayons pas de comités.
À la lumière de tout cela, qu'est-ce qu'un ministère d'équipe, par opposition à un
comité ou à une autre organisation ? Voici ma définition de travail : Le ministère en
équipe est un groupe de disciples, liés ensemble sous la seigneurie de Christ, qui se
sont engagés dans le but commun de répondre à un besoin particulier lié à la mission
globale de l'église.
Les équipes ministérielles sont différentes des équipes du marché à certains égards.
Le ciment des équipes de ministère est le travail partagé de Christ dans chaque membre
de l'équipe. La seigneurie du Servant Leader dans la vie de chaque membre assure un
ensemble commun de valeurs et d'objectifs fondamentaux. Chaque membre partage un
sentiment similaire d'appel par Dieu sur sa vie. Le but des équipes de ministère est de
répondre aux besoins afin de réaliser plus efficacement la mission du Christ dans le
monde. C'est le côté serviteur des équipes formées au sein de l'église. Les équipes de
serviteurs se fixent des objectifs et se tiennent mutuellement responsables de l'atteinte
de ces objectifs. Mais l'accent est mis sur le service aux autres plutôt que sur
l'augmentation du résultat net.

Le leadership d'une équipe est la plus haute expression du leadership

serviteur.
Cela est vrai parce que le leadership d'équipe incarne chacun des principes du
leadership serviteur :

Il faut s'humilier pour constituer une équipe (principe 1).

L'humilité vous permet de voir le besoin des autres. Pride insiste pour travailler
seul.
Vous ne pouvez pas chercher un poste et faire réussir l'équipe (principe 2). Suivre
Jésus vous maintient en mission et hors de compétition avec les autres.
Vous devez être prêt à renoncer à votre droit personnel d'être servi et à trouver la
grandeur au service de la mission et des autres membres de l'équipe (principe 3).
Vous devez croire que Dieu contrôle votre vie afin de risquer de servir les membres
de l'équipe (principe 4).
Vous devez prendre l'éponge du service pour répondre aux besoins du groupe
(principe 5).
Vous devez partager à la fois la responsabilité et l'autorité avec les membres de
l'équipe afin de répondre au plus grand besoin de l'objectif de l'équipe (principe
6).
Vous devez multiplier votre leadership en habilitant d'autres membres de l'équipe à
diriger (principe 7).
Le ministère d'équipe est la façon dont les leaders serviteurs accomplissent le travail
de la mission. Dans notre modèle de leadership serviteur, nous voyons que
l'équipe est la façon dont le leader sert au mieux ceux qu'il a recrutés pour la
mission.

Notre objectif dans ce dernier chapitre est de vous donner quatre étapes pour
constituer votre équipe de ministère.
COMMENT UN SERVITEUR
LEADER PEUT CONSTRUIRE UNE ÉQUIPE ?
C ONSTRUIRE une équipe implique ces quatre étapes :

Créer un sentiment d'unité;

Habiliter avec autorité et présence;
Rendre compte de la mission et des actions de l'équipe;
Soyez un mentor . [ 116]

CRÉER UN SENS D'ENSEMBLE

Le ministère d'équipe commence quand on a le sentiment de faire partie de quelque
chose d'important. La première caractéristique d'une équipe est que "nous sommes dans
le même bateau". Les équipes efficaces fonctionnent parce que les membres sentent
que chaque personne appartient, qu'ils partagent un objectif commun et ont un but pour
fonctionner. Le ministère d'équipe peut commencer lorsque les membres de l'équipe
sentent qu'ils sont ensemble pour une raison plus grande qu'eux-mêmes.
Bill Mitchell est le fondateur de Power of Positive Parenting . [ 117] Il a commencé
à construire un programme similaire, Power of Positive Students, alors qu'il était
surintendant d'un système scolaire de Caroline du Sud. Son objectif : Aider les élèves
et les enseignants à croire en eux. Le succès du programme a permis d'aider les parents
à donner confiance en eux à leurs enfants. Mon dicton préféré de Bill vient de l'époque
où il était entraîneur au lycée en Alabama. L'entraîneur Bill voulait insuffler un
sentiment d'unité et faire en sorte qu'aucun joueur ne se considère plus important que
les autres. Ainsi, chaque joueur avait une phrase imprimée sur son T-shirt sous son
uniforme : « Big Team, Little Me ». Ce slogan disait que chaque joueur faisait partie
de la grande équipe, mais aucun joueur ne trouvait d'importance en lui-même au-
dessus des autres. "Big Team, Little Me" a créé un sentiment d'unité dans les équipes
de l'entraîneur Mitchell. Ce sentiment de faire partie de quelque chose de plus grand
que vous-même peut créer un sentiment d'unité parmi les membres de votre équipe.
Comment savez-vous si les membres de l'équipe ont le sentiment qu'ils sont "dans
le même bateau" ? Voici quatre vérités qui soulignent le sentiment d'unité d'une équipe.

Le ministère d'équipe signifie que chaque membre a sa place dans

l'équipe.
Chaque membre aide l'équipe à atteindre son objectif grâce à sa contribution unique à
l'équipe. Différents dons spirituels, expériences, styles relationnels, compétences
professionnelles et enthousiasme rendent une équipe de ministère complète. La
diversité est une bonne chose dans le ministère d'équipe. Peter Drucker a noté :

Une erreur courante consiste à croire que parce que les individus font tous partie
de la même équipe, ils pensent tous de la même manière et agissent de la même
manière. Pas si. Le but d'une équipe est de faire en sorte que les forces de
chacun soient efficaces et que ses faiblesses ne soient pas pertinentes . [ 118]

Stephen Covey l'exprime ainsi : "Le rôle du leader est de favoriser le respect mutuel
et de construire une équipe complémentaire où chaque force est rendue productive et
chaque faiblesse rendue non pertinente." [119] Former une équipe signifie trouver des
personnes qui partagent un objectif commun avec vous mais qui peuvent agir et penser
différemment de vous. Le ministère en équipe renforce l'enseignement biblique selon
lequel l'église est composée de plusieurs parties mais d'un seul corps.
C'est pourquoi il est important de connaître le profil SERVE d'un membre de
l'équipe. Si vous construisez l'équipe, vous voulez des personnes dont les dons
spirituels, les styles relationnels et les compétences professionnelles sont différents des
vôtres. Si votre don spirituel est d'enseigner, par exemple, vous voudrez quelqu'un dans
l'équipe avec le don
d' exhortation pour vous encourager à passer de l'analyse à l'action. Si votre style
relationnel est « stable », vous voudrez quelqu'un avec un style relationnel de «
domination » dans votre équipe pour vous aider à prendre des décisions. S'il vous
manque certaines compétences professionnelles nécessaires pour répondre au besoin,
invitez quelqu'un dans l'équipe qui possède ces compétences et partage votre passion
pour répondre à ce besoin. L'unité dans la diversité est le modèle biblique de l'unité (1
Cor. 12:12). Chaque membre appartient.

Les équipes se forment pour atteindre un objectif commun, un

objectif lié à la mission globale de l'organisation.
Il est essentiel pour un ministère réussi qu'il y ait une unité autour des objectifs du
ministère. Les objectifs eux-mêmes devraient aider à créer un sentiment d'unité. Il est
de la responsabilité du leader de construire ce sentiment d'unité à travers une
articulation continue de l'objectif.
Jésus a insisté pour que ceux qui l'ont suivi partagent ses valeurs et ses objectifs. Il
a dit : « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui n'assemble pas avec
moi disperse » (Matthieu 12:30). Jésus s'est assuré que toute personne souhaitant faire
partie de son équipe partageait sa mission. Une équipe qui est ensemble « se rassemble
». Une équipe en désunion « se disperse ».
Les sept principes du leadership serviteur peuvent devenir les objectifs communs
d'un mariage. Ces objectifs comportementaux deviennent la norme de la façon dont les
conjoints agissent les uns envers les autres. J'ai écrit les principes du leadership
serviteur comme valeurs fondamentales pour mon mariage de cette façon :

Nous nous humilierons devant Dieu et les uns envers les autres.
Nous suivrons Jésus d'abord, poursuivrons nos carrières ensuite.
Nous abandonnerons nos droits d'être servis et trouverons la grandeur dans le
service les uns envers les autres.
Nous risquerons tout ce qui est terrestre pour gagner quelque chose d'éternel en
faisant confiance à Dieu de tout notre cœur, notre âme, notre force et notre esprit.
Nous prendrons la serviette de service de Jésus pour répondre aux besoins des
autres.
Nous partagerons la responsabilité et l'autorité les uns avec les autres pour atteindre
nos objectifs.
Nous serons une équipe de ministère pour mener à bien la mission de Dieu dans
nos vies.

Ces sept valeurs fondamentales peuvent devenir une référence pour les décisions
que nous prenons en couple. Ils peuvent également servir d'objectifs pour un
comportement qui maintient notre «équipe» de mariage ensemble.

Les équipes doivent avoir une raison de se former et de fonctionner.

Les leaders serviteurs créent des équipes parce qu'il y a un besoin (lié à la mission) qui
doit être satisfait. J'ai parlé à un pasteur qui était dans une église qui comptait en
moyenne soixante-douze à l'école du dimanche mais avait quarante comités ! Un an
après le début de son ministère là-bas, il s'est rendu compte que l'église l'avait
embauché pour garder les gens dans ces quarante comités. Il était malheureux. Aucun
des comités ne pouvait disparaître. Il devait s'assurer que chaque comité comptait au
moins un membre, même si certains membres faisaient partie de plus d'un comité. La
mission avait cédé la place à l'entretien. Les comités maintiennent. Les équipes
accomplissent la mission.

UNE VÉRITABLE ÉQUIPE EST FORMÉE POUR UN OBJECTIF, ET CET OBJECTIF

MOTIVE L'ÉQUIPE TOUT AU LONG DE SON EXISTENCE.

Trop d'églises sont inefficaces parce qu'elles passent leur temps à mettre des gens
dans des comités plutôt qu'à constituer des équipes de ministère pour mener à bien leur
mission. Une véritable équipe est formée dans un but, et ce but anime l'équipe tout au
long de son existence. C'est pourquoi chaque équipe de ministère doit connaître sa
mission et comment elle se rapporte à la mission globale de l'église. Cet objectif anime
l'équipe tout au long de son existence.
Aucune équipe ministérielle ne devrait continuer sans savoir pourquoi elle existe.
La « Célébration des enfants » de notre église, notre culte pour les enfants de trois ans
à la troisième année, énonce sa mission ainsi : « Partager l' amour de Dieu avec une
passion contagieuse afin d' amener les enfants à une relation personnelle avec Jésus et
les aider à construire un fondement solide dans la Parole de Dieu. Cette mission guide
les dirigeants qui se réunissent chaque semaine pour guider nos enfants dans le culte.
Cela correspond également parfaitement à la mission de notre église de faire des
disciples qui connaissent, partagent et multiplient Christ.
Chaque équipe de votre église connaît-elle sa mission dans la mesure où elle est
liée à la mission globale de votre église ? Chaque équipe de votre entreprise connaît-
elle sa raison d'être au sein de l'ensemble ? Les équipes existent pour marquer des
points ou marquer des buts. Ils couvrent le terrain et élaborent des stratégies pour
vaincre un adversaire. Les équipes avec un objectif sont au cœur d'un ministère ou
d'une entreprise efficace.

Un sentiment d'unité empêche le leader de travailler seul.

Jésus a multiplié son leadership en envoyant ses apôtres (ce qui signifie littéralement «
ceux qui sont envoyés ») pour faire ce qu'il leur a demandé de faire. Les leaders
serviteurs dans le ministère d'équipe doivent garder un équilibre entre faire les choses
eux-mêmes et encourager les autres à participer. Bien qu'il puisse sembler avoir une
attitude de serviteur, une personne qui fait seul le travail de l'équipe n'est pas un
véritable leader serviteur. Katzenbach et Smith donnent une bonne sagesse
conventionnelle à ce sujet :

Les chefs d'équipe croient sincèrement qu'ils n'ont pas toutes les réponses, alors
ils n'insistent pas pour les fournir. Ils croient qu'ils n'ont pas besoin de prendre
toutes les décisions clés, alors ils ne le font pas. Ils pensent qu'ils ne peuvent
pas réussir sans les contributions combinées de tous les autres membres de
l'équipe à un objectif commun. Ils évitent donc toute action susceptible de
limiter les contributions ou d'intimider un membre de l'équipe. L'ego n'est pas
leur souci prédominant . [ 120]

L'ego n'est sûrement pas la préoccupation du leader serviteur car il s'humilie et

attend que Dieu l'exalte (voir Luc 14:11).
Lorsque Jésus a chargé Pierre d'aller « paître les brebis [de Jésus] », il n'avait pas
l'intention que Pierre fasse ce travail seul. Henri Nouwen observe :

Mais quand Jésus parle de berger, il ne veut pas que nous pensions à un berger
courageux et solitaire qui s'occupe d'un grand troupeau de brebis obéissantes.
À bien des égards, il précise que le ministère est une expérience communautaire
et mutuelle.
Tout d'abord, Jésus envoie les douze par paires (Marc 6:7). Nous oublions
toujours que nous sommes envoyés deux par deux. Nous ne pouvons pas
apporter la bonne nouvelle par nous-mêmes. Nous sommes appelés à annoncer
l'Evangile ensemble, en communauté . [ 121]
 Le ministère d'équipe signifie aller avec d'autres en mission pour faire ce que
Dieu nous a commandé de faire. L'individualisme n'est pas une philosophie de
leadership serviteur.

DONNER AUTORITÉ ET PRÉSENCE

Les leaders serviteurs donnent aux membres de leur équipe les moyens d'atteindre
l'objectif commun. Pourquoi est-ce important? Warren Bennis nous explique pourquoi
: « Les changements fondamentaux se produisent très lentement, voire pas du tout, car
ceux qui détiennent le pouvoir n'ont généralement aucune connaissance, et ceux qui
détiennent la connaissance n'ont aucun pouvoir. [122] L'autonomisation consiste à
donner du pouvoir à ceux qui ont le savoir et du savoir à ceux qui ont le pouvoir.
Vous ne responsabilisez pas les gens avec un mémo. L'autonomisation ne se
produit pas avec un trait de stylo ou avec un clavier. Vous responsabilisez les gens
en temps réel. Il faut investir du temps et des efforts pour habiliter quelqu'un à faire
le travail de l'équipe. Ken Blanchard, co-auteur de The One Minute Manager, a
capturé le temps qu'il faut pour responsabiliser quelqu'un dans le titre de son ouvrage
Empowerment Takes More than a Minute! [123] Blanchard enseigne également que
l'une des trois clés de l'autonomisation est « de remplacer la hiérarchie par des
équipes autogérées ». Bill Easum enseigne aux dirigeants d'église à se responsabiliser
avec des «équipes de ministère auto-organisées». [124]
Jésus a passé trois ans et demi avec douze de ses disciples les plus proches pour
leur donner les moyens de mener à bien sa mission lors de son ascension. Les équipes
du ministère sont un signe de responsabilisation, mais que partage un leader serviteur
pour responsabiliser son équipe ? Jésus a modelé le "quoi" de l'autonomisation en
donnant à ses disciples
(1) l'autorité de son nom et (2) le pouvoir de sa présence.
Le chapitre précédent expliquait comment Jésus partageait l'autorité de son nom
avec ses disciples comme il partageait la responsabilité de sa mission. Les leaders
serviteurs donnent aux membres de leur équipe l'autorité de leur nom.
Jésus a également donné à ses disciples le pouvoir de sa présence. Avant de monter
au ciel, Jésus avait confié cette mission à ses disciples : « Soyez mes témoins à
Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre » (Actes
1 : 8). La mission a maintenant des marqueurs géographiques; c'est devenu une vision
trop grande pour que ces premiers adeptes l'aient imaginée. "Jusqu'aux extrémités de
la terre" était une pensée effrayante pour ces disciples précolombiens de Jésus. Où
trouveraient-ils la force d'aller aussi loin avec la mission ? Le secret réside dans les
mots qui précèdent la mission. « Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-
Esprit viendra sur vous ; et vous serez mes témoins. Jésus a promis la puissance de sa
présence avant de partager l'étendue de sa mission.
Le Saint-Esprit est la personne de Jésus-Christ demeurant dans un disciple de Jésus.
Nous ne sommes pas laissés orphelins – nous avons sa présence. Nous ne sommes pas
sans puissance parce que l'Esprit du Christ vit en nous. Jésus a donné à ses disciples le
pouvoir de sa présence sur terre et après son retour au Père.
Comment pouvons-nous responsabiliser les personnes que nous dirigeons ?
Comme Jésus l'a fait, nous pouvons donner aux autres l'autorité de notre nom et de
notre présence. En tant que pasteur, je transmets l'autorité de ma position lorsque
quelqu'un peut dire : « Le pasteur a dit. . .” Une telle déclaration peut être puissante
lorsque la personne qui l'utilise est convaincue que vous lui avez donné le pouvoir.
« Le pasteur a dit. . .” peut aussi être mal utilisé. Ceux qui ont leurs propres agendas
peuvent utiliser l'autorité du leader pour accomplir leurs souhaits au lieu de ceux du
groupe. Si vous êtes un donneur d'autorisation en roue libre comme j'ai tendance à
l'être, vous pouvez dire quelque chose comme : « Bien sûr, c'est une excellente idée »,
dans le hall un dimanche matin. D'ici mardi, lors de la réunion du personnel, votre
personnel se demandera peut-être pourquoi vous avez approuvé une vente de garage à
l'échelle de l'église le même jour que la veillée de prière de vingt-quatre heures !
Lorsque vous vous demandez comment quelque chose a pu arriver, la réponse peut être
: "Mme. Smith a dit que tu étais d'accord, alors elle l'a mis sur le calendrier. Faites
attention à la façon dont vous dispensez l'autorité de votre nom. Comment une personne
responsabilise-t-elle les autres par sa présence ? Qu'est-ce que Jésus a fait? Il a passé
du temps, du temps long et délibéré, avec ceux qui l'ont suivi. Pour inculquer la mission
et ses valeurs à l'équipe et démontrer leur rôle dans la réalisation de cette mission, nous
devons passer du temps avec eux. C'est, je crois, pourquoi le ministère à long terme
avec un groupe de personnes est si important. Si une leader servante déménage tous les
deux ou trois ans, quelle part de sa présence peut-elle donner aux gens ? Il faut cinq à
sept ans (à moins que vous ne soyez Jésus !) avant que les gens ne vous fassent
suffisamment confiance pour commencer à réfléchir à votre mission, et encore moins
à ajuster leur vie pour la mener à bien !

IL FAUT DE CINQ À SEPT ANS AVANT QUE LES GENS VOUS FONT ASSEZ
CONFIANCE POUR COMMENCER À RÉFLÉCHIR À VOTRE MISSION, BEAUCOUP
MOINS AJUSTER LEUR VIE POUR LA RÉALISER !

Être parent, c'est s'autonomiser. Un parent qui est un leader serviteur investira
beaucoup de temps dans la vie d'un enfant afin de lui donner les moyens de vivre
comme un adulte. Le but de la parentalité est de permettre à un enfant de vivre le plan
de Dieu pour sa vie. Cet objectif exige qu'un parent consacre du temps et de l'énergie
à discipliner et à former un enfant dans les voies de Dieu afin qu'en tant qu'adulte, cet
enfant soit libre de vivre pour Dieu. Les pères ne doivent pas exaspérer leurs enfants ;
au lieu de cela, ils doivent "les élever dans la formation et l'instruction du Seigneur"
(Eph. 6:4). Donner aux enfants les moyens de vivre le plan de Dieu pour leur vie est
conforme aux autres instructions bibliques aux parents (Prov. 22 : 6).

RENDRE COMPTE DE L'ID DE MISSION ET DES ACTIONS DE L'ÉQUIPE

Une fois que les gens ont reçu le pouvoir, ils deviennent responsables. Ken Blanchard
écrit : « L'autonomisation signifie que vous avez la liberté d'agir ; cela signifie
également que vous êtes responsable des résultats. [125] Une caractéristique des
équipes ministérielles est la responsabilité des résultats liés à l'objectif. "Aucun groupe
ne devient jamais une équipe tant qu'il ne peut pas se tenir responsable en tant
qu'équipe." [126] Aucune équipe de baseball ne peut gagner la Série mondiale jusqu'à
ce que chaque membre de l'équipe se rende responsable envers les autres pour atteindre
cet objectif. Les membres de l'équipe qui réussissent se rendent responsables les uns
envers les autres de faire leur part.
La responsabilité rend le ministère d'équipe possible. La responsabilité est la
capacité de rendre compte de ce que vous avez fait par rapport à une norme ou à une
attente. La responsabilité permet aux membres de l'équipe de rester ensemble et de
travailler vers le même objectif. Avec elle, les membres de l'équipe peuvent compter
sur les autres pour faire ce qu'ils disent qu'ils feront. Sans cela, les membres décident
eux-mêmes quand, comment et s'ils feront leur part du travail.
Ce concept est comme la responsabilité mutuelle dans le mariage. Quand j'ai dit à
Kim il y a plus de vingt-deux ans que je lui serais fidèle pour que nous puissions être
ensemble jusqu'à ce que la mort nous sépare, je lui ai donné la permission de me
surveiller. Je suis devenu responsable devant elle parce que nous partagions l'objectif
d'être partenaires pour la vie. J'ai le même privilège mutuel de lui poser des questions
sur ses relations en dehors de notre mariage. Nous sommes responsables l'un envers
l'autre de faire en sorte que ce mariage fonctionne afin d'atteindre notre objectif divin
de mariage pour la vie. Lorsque vous vous rendez responsable envers les autres
membres d'une équipe de ministère, vous devenez responsable envers les autres
membres pour atteindre votre objectif commun.
La responsabilité fait partie de la vie de chaque disciple. Jésus a enseigné que
chaque personne rendra compte à Dieu saint de ses paroles et de ses actes. Jésus a dit
cela lorsqu'il s'est adressé à un groupe de chefs religieux qui l'ont accusé de travailler
pour Satan. Il a dit : « Mais je vous le dis, les hommes devront rendre compte au jour
du jugement de toute parole négligente qu'ils auront prononcée » (Matthieu 12 :36).
Paul a rappelé aux chrétiens romains que « chacun de nous rendra compte de lui-même
à Dieu » (Romains 14 :12). Peter a encouragé ses lecteurs à ne pas s'inquiéter si les
païens ne comprenaient pas leur mode de vie. Eux aussi « devront rendre compte à
celui qui est prêt à juger les vivants et les morts » (1 Pierre 4 :5). Rendre compte à Dieu
signifie rendre compte de votre comportement sur terre. Rendre compte signifie
simplement dire la vérité à la personne à qui vous êtes responsable de ce que vous avez
fait ou dit.
La responsabilisation de l'équipe ne peut pas commencer tant que chaque membre
n'a pas le cœur d'un leader serviteur. La fierté empêchera une personne d'être
responsable devant quelqu'un d'autre. Mais un serviteur est responsable volontiers.
Quel est le rôle du leader dans la responsabilité ? Les leaders serviteurs
maintiennent l'objectif en place et maintiennent le groupe concentré sur cet objectif.
Par exemple, si un leader recrute une équipe pour offrir des "câlins et des tasses" à
chaque invité pour la première fois à l'église, il est de sa responsabilité de maintenir cet
objectif/vision à l'équipe. Elle rappelle constamment aux membres leur objectif
lorsqu'ils distribuent les cadeaux d'hospitalité chaque semaine. Si un membre de
l'équipe commence à manquer de formation et de planification ou ne se présente pas
pour prendre les cadeaux autant de fois que les membres ont accepté de sortir, le chef
est responsable de tenir ce membre responsable. Lorsque l'objectif est clair, la
responsabilisation est possible.
Jésus a tenu ses disciples responsables de la vraie nature de sa mission. Pierre a eu
la bénédiction de reconnaître que Jésus était « le Christ, le Fils du Dieu vivant »
(Matthieu 16 :16). Jésus le loua pour sa perspicacité. La confession de Pierre indiquait
que le travail de Jésus en tant que chef de la mission portait ses fruits. Au moins un des
Douze avait compris qui il était. Jésus a pris la confession de Pierre comme une
occasion de définir plus complètement sa mission. Il raconta au groupe sa souffrance
et sa mort à venir.
Pierre, comme nous l'avons noté, ne voulait pas de ce genre de leader. Il a refusé
d'accepter les paroles de Jésus au sujet de sa souffrance et de sa mort. Il prit Jésus à
part pour corriger sa pensée. Pierre a fait confiance à son concept du Christ plutôt qu'à
ce que son chef venait de lui dire. Les idées de Pierre menaçaient la mission du Messie
et l'unité des disciples.
Jésus connaissait le danger de l'attitude de Pierre. Un bon leader corrige les actions
et les pensées qui sont "hors mission". Jésus savait que son équipe de disciples devait
être ensemble sur qui était Jésus et la nature de sa mission sur terre. Jésus a confronté
Pierre en disant : « Passe derrière moi, Satan ! . . . Vous n'avez pas en vue les choses
de Dieu, mais les choses des hommes » (Marc 8:33). Jésus a appelé Pierre Satan parce
que le tentateur lui avait offert le même raccourci vers le royaume (Luc 4 :9-12). Jésus
savait que son rôle de Messie Serviteur Souffrant signifiait souffrir et mourir pour
accomplir la mission de rédemption du Père. Jésus était responsable devant le Père
d'atteindre cet objectif. En tant que leader, Jésus savait que ses disciples devaient rester
attachés à ce même objectif.
J'ai découvert à nouveau mon besoin de tenir notre église responsable de sa mission.
Au moment d'écrire ces lignes, nous construisons notre troisième bâtiment en dix ans.
Nous voyons de nouveaux ministères se former chaque mois. L'argent et la
fréquentation sont du côté positif. Pourtant, certains membres sont frustrés parce qu'ils
ne sentent pas que quelqu'un connaît le « pourquoi » de toute cette activité. En tant que
leader, je suis responsable de rappeler à nouveau à l'église pourquoi nous existons. Je
suis également responsable de m'assurer que tout ce qui se passe est vraiment lié à la
mission de notre église. Il est si facile pour la construction de programmes et d'autres
objectifs de se transformer en leurs propres petites missions et de s'éloigner finalement
de la raison pour laquelle ils ont été créés en premier lieu.

C'EST TELLEMENT FACILE POUR LA CONSTRUCTION DE PROGRAMMES ET

D'AUTRES OBJECTIFS DE DEVENIR LEURS PROPRES PETITES MISSIONS ET DE
S'ÉLOIGNER DE LA RAISON QU'ILS SONT DEVENUS DES OBJECTIFS.

J'ai la même responsabilité de tenir mes enfants responsables de leurs objectifs. J'ai
de la chance que mes deux filles aient placé leur confiance en Jésus comme leur
Seigneur et Sauveur. Je suis cependant responsable de leur développement spirituel à
la maison. Pour ma plus jeune, cela signifie s'assurer qu'elle lit les Écritures plus d'une
fois par semaine à l'église. Alors deux ou trois matins par semaine, je lui demande de
lire des portions de la Parole de Dieu et de me dire ce qu'elles signifient. Récemment,
je lui ai demandé de lire le Sermon sur la Montagne. Elle a lu l'enseignement de Jésus
pour que nous ne nous inquiétions pas. Je lui ai demandé ce que signifiait ce passage.
Summer aime la musique. Elle danse ou est pom-pom girl depuis l'âge de trois ans.
Elle a donc répondu avec une interprétation de "Don't Worry, Be Happy" de Bobbie
McFerrin. J'ai ri mais j'ai dit : « La moitié de cette chanson est juste, mais Jésus ne nous
a jamais appelés à être heureux. Donnez-lui un autre essai. Elle se souvint alors d'un
air de Songs from the Loft, "Seek First", une interprétation de Matthieu 6:33. « C'est le
message », ai-je dit, et, au-dessus de nos Cheerios et bagels au miel et aux noix, nous
avons chanté la bonne nouvelle ensemble.

ÊTRE UN MENTOR
John Maxwell dit : « Il n'y a pas de succès sans successeur. [127] Je suis d'accord. Je
personnaliserais son axiome de la manière suivante : "Vous n'êtes pas un succès tant
que vous n'avez pas de successeur." Dans un véritable ministère d'équipe, le leader
encadre les autres pour qu'ils continuent la mission après son départ. Les leaders
serviteurs ne réussissent pas tant qu'ils n'encadrent pas les successeurs pour qu'ils
poursuivent la mission.
Un mentor est un guide.
Les mentors conduisent les autres à travers de nouveaux terrains parce qu'ils y sont
déjà allés. Les leaders serviteurs montrent à leurs partisans ce qu'il faut faire en le
faisant en premier; les actions d'un mentor pèsent autant que les mots. Les leaders du
ministère d'équipe guident l'équipe et démontrent le style de vie chrétien qu'ils veulent
que les membres de l'équipe suivent.
Lynn Anderson nous rappelle que le mentorat est un aspect essentiel du leadership
spirituel. Anderson combine le rôle du mentor avec celui d'un berger lorsqu'il écrit :

Le mentor, en un sens, est une autre dimension du berger , mais avec un accent
différent. Les bergers nourrissent, protègent et soignent les moutons; les
mentors se joignent aux êtres humains et modèlent le comportement, les valeurs
et la foi à travers la vie partagée. Bien que le motif du berger soit le « grand »
modèle de leadership spirituel dans les Écritures, le mentor est néanmoins
essentiel . [ 128]

Le leadership spirituel demande aux plus mûrs et expérimentés de

montrer le chemin aux autres.
Paul était un mentor. Dans sa première lettre aux Corinthiens, Paul insiste sur le fait
que
Les chrétiens là-bas l'imitent (4:16). Nous obtenons notre mot anglais mimic du mot
grec utilisé par Paul. L'apôtre a littéralement dit : « Imitez-moi ! Suivre un mentor est
une forme d'imitation de quelqu'un. Les entraîneurs demandent aux athlètes de le faire
tout le temps. Un entraîneur dira : « Fais comme ça. L'athlète imite ensuite les
instructions de l'entraîneur, parfois encore et encore jusqu'à ce qu'elle réussisse.
Un test pour savoir si vous êtes ou non un mentor de la foi est de vous demander :
« Pourrais-je, comme Paul, insister pour qu'un individu et/ou un groupe de personnes
imitent mon comportement pendant une semaine afin d'apprendre à suivre Jésus. ?"
Quel genre de chrétiens produirais-tu si la seule façon pour eux d'apprendre à marcher
avec le Seigneur était de te suivre partout et d'imiter tes actions ? Les réponses à ces
questions peuvent indiquer pourquoi ou pourquoi votre mariage, votre maison, votre
entreprise ou votre église ne grandit pas dans le Seigneur. Comme l'enseigne Mary Kay
Ash,
"La vitesse du chef est la vitesse du gang." [129]
Mike est l'un de nos stagiaires pastoraux. Lui et sa femme sont venus dans notre
église il y a sept ans. Depuis leur venue, Dieu a confirmé l'appel à la mission à plein
temps dans la vie de Mike et Karen. Comme l'église a affirmé cet appel, nous avons
autorisé et ordonné Mike. Nous avons investi dans sa formation au séminaire. Mike est
diplômé du séminaire et cherche un poste à temps plein tout en continuant à servir notre
église en tant que directeur de l'assimilation et des études bibliques pour adultes.
J'ai eu la chance d'être l'un des mentors de Mike. Officiellement, je suis son pasteur
et superviseur de terrain. Officieusement, j'ai la chance d'être guide. Mike est celui qui
enseigne notre atelier d'adhésion pendant que je prêche le dimanche matin. C'est lui
que j'envoie pour enseigner les principes de ce livre quand je ne le peux pas. Mike
incarne la mission de Legacy Drive Baptist Church. Il a aidé à concevoir et à mettre en
œuvre tout ce qui s'applique à l'assimilation de nouveaux membres dans la vie de cette
église. Mike est mon protégé. Les leaders serviteurs conseillent les autres pour qu'ils
se joignent à eux dans le ministère d'équipe. Le mentorat est la façon dont l'œuvre de
Christ se transmet d'une génération de disciples à l'autre.

Jésus a encadré ses disciples en les enseignant.

Matthieu 5; 6 ; et 7 enregistrent le « dessein de devenir disciple » de Jésus. Il a enseigné
comment les gens du royaume vivent. Jésus a enseigné à ses disciples l'humilité, la
grandeur et le fait d'être en première ligne. Il a transformé des situations quotidiennes
en salles de classe instantanées. Il regardait toujours au-delà des mots et des actions
évidents vers les pensées, les motivations et les croyances qui les sous-tendaient. Jésus
n'a pas simplement donné des informations à ses disciples ; il les a amenés à voir la vie
d'une manière différente. Il les a approfondis et élargis. Il a enseigné à travers des
histoires, des paraboles et des objets simples qui lui étaient familiers. Je pense qu'il est
sûr de dire que Jésus a vu toute la vie du point de vue d'un enseignant, cherchant des
occasions d'éclairer la pensée et de stimuler la foi de ses disciples.

Jésus a également encadré ses disciples en démontrant la puissance de

Dieu dans leur vie.
Lorsque les disciples ont pensé qu'il n'y avait aucun moyen de nourrir une foule qui les
avait suivis toute la journée, Jésus a demandé à Dieu de fournir suffisamment de
nourriture à partir du déjeuner d'un garçon pour nourrir les cinq mille (Marc 6: 32-44).
Jésus n'a pas utilisé le pouvoir bêtement ou pour se montrer devant un ami ou un
ennemi. Il y avait toujours un but derrière l'utilisation du pouvoir par Jésus. Lorsque
les disciples ont voulu qu'il utilise son pouvoir pour appeler le feu sur une ville, il a
refusé. Même par la façon dont il a utilisé son pouvoir, Jésus a construit la foi et la
compréhension des disciples.

Jésus a encadré en modelant une vie de prière pour ses disciples.

Luc 6:12 nous dit qu'il a prié toute la nuit avant de choisir les Douze. Nous avons vu
comment Jésus a équipé ses disciples lorsqu'ils lui ont demandé de leur apprendre à
prier (Luc 11:1-4). Ils savaient généralement où le trouver en train de prier, preuve que
la vie de prière de Jésus était une constante. Plusieurs fois, il a parlé avec son Père
céleste devant ses disciples. Ces gens n'avaient jamais imaginé appeler Dieu « Père »,
mais Jésus les a aidés à s'habituer à cette idée.

UNE LEÇON DE L'ANCIEN TESTAMENT SUR LE MENTORAT

Les principes de mentorat et de délégation ne sont pas nouveaux. Après l'Exode,
Moïse était chargé de conduire les enfants d'Israël à la promesse
Atterrir. Une responsabilité était de prendre des décisions concernant les différends
entre les personnes. Le seul problème était qu'il y avait des centaines de milliers de
personnes ! Jéthro était le beau-père de Moïse. Il a aidé Moïse en lui apprenant
comment multiplier son leadership grâce au mentorat plutôt que de faire tout le travail
seul. Carl George appelle les idées de Jethro « le principe de Jethro ». [130]
Lorsque Jéthro a dit à Moïse qu'il allait s'épuiser à moins qu'il ne multiplie son
leadership, il a dit à Moïse qu'il avait trois responsabilités en tant que chef (Exode
18:19-20). Le premier consistait à " être le représentant du peuple devant Dieu et à lui
soumettre leurs différends ". La première responsabilité de Moïse en tant que dirigeant
était sacerdotale. Il connaissait Dieu et son peuple alors qu'il portait leurs besoins
devant Dieu. Les chefs spirituels représentent leurs disciples auprès de Dieu. Calvin
Miller dit que les dirigeants de Dieu doivent "parler plus à Dieu des gens qu'aux gens
de leurs problèmes". [131] La responsabilisation du leadership commence lorsque le
leader est habilité par Dieu.
 La deuxième injonction de Jéthro à Moïse en tant que dirigeant fortifiant était de
"leur enseigner les décrets et les lois". Les leaders enseignent aux suiveurs les valeurs
fondamentales et les limites du comportement. Moïse devait enseigner au peuple les
voies de Dieu. Il devait définir et articuler le plan de Dieu pour le peuple avant de
pouvoir enrôler d'autres personnes pour prendre des décisions avec lui.
Finalement, Jethro a dit : « Montrez-leur la manière de vivre et les devoirs qu'ils
doivent accomplir. Moïse n'a pas seulement enseigné les voies de Dieu, il a modelé les
voies de Dieu. Ceux qu'il nommerait pour juger les gens devaient avoir un modèle sur
la façon dont ils devaient agir. Ce modèle est venu du chef.

L EADERS ESSAYENT LEURS SUIVANTS ET EUX-MÊMES LORSQU'ILS ESSAYENT

DE DIRIGER SEULS.

Les leaders épuisent leurs partisans et eux-mêmes lorsqu'ils essaient de diriger

seuls. Stephen Covey observe : « Les gens et les organisations ne se développent pas
beaucoup sans délégation et travail d'équipe complet, car ils sont confinés aux capacités
du patron et reflètent à la fois les forces et les faiblesses personnelles. [132] Trop de
dirigeants d'église souffrent d'épuisement parce qu'ils pensent qu'ils sont les seuls à
pouvoir faire le travail. Posséder la responsabilité ne signifie pas que vous seul pouvez
faire la tâche. Les leaders serviteurs savent qu'ils sont plus efficaces lorsqu'ils font
confiance aux autres pour travailler avec eux. Les bons leaders encadrent et
responsabilisent les personnes compétentes pour les aider à faire le travail.

LE LEADER A AUSSI BESOIN D'UN MENTOR

En tant que leader serviteur, vous êtes un mentor pour ceux que vous avez appelés à
faire partie de votre équipe. Mais vous avez aussi besoin d'un mentor. Un leader
serviteur reconnaît humblement qu'il a besoin de quelqu'un qui a parcouru le chemin
pour être un guide à travers les champs de mines. Écrivant pour Promise Keepers,
Howard Hendricks a recommandé que chaque homme ait trois personnes dans sa vie :
« Vous avez besoin d'un Paul. Vous avez besoin d'un Barnabas. Vous avez besoin d'un
Timothée. [133] Bien que Promise Keepers soit un ministère d'hommes par des
hommes, ce principe s'applique à tous dans le corps de Christ. Paul conseille à Tite de
demander aux femmes plus âgées d'enseigner aux plus jeunes les voies de Dieu (Tite
2:3-5).
Hendricks encourage chaque croyant à avoir un Paul dans sa vie parce que "vous
avez besoin de quelqu'un qui a été sur la route". Chaque croyant a besoin d'un Barnabas
parce que vous avez besoin de quelqu'un "qui vous aime mais qui n'est pas
impressionné par vous". (C'est ma femme ! Elle m'aime mais n'est pas impressionnée
par tout ce que je fais. J'ai besoin de quelqu'un comme elle dans ma vie, et je suis béni
qu'elle soit mon « Barnabas ».) Vous avez aussi besoin d'un Timothée « dans la vie
duquel vous construisent.
Je résumerais les points de Hendricks de cette façon : Vous avez besoin d'un
pasteur, d'un partenaire et d'un protégé. Un pasteur (pas nécessairement du genre
professionnel rémunéré) vous montrera la route. Votre partenaire vous aimera mais ne
sera impressionné par rien d'autre qu'une relation authentique. Avoir un protégé
signifie que vous transmettez la mission que Dieu a placée dans votre vie.
Le mentorat est la façon dont les leaders serviteurs préparent la prochaine
génération de leaders pour le service. S'il n'y a pas de futurs dirigeants, il n'y a pas
d'avenir.
Vous n'avez pas atteint l'objectif du leadership serviteur tant que vous n'avez pas
construit une équipe de ministère autour de vous. Vous réaliserez la mission de Christ
plus efficacement à travers des équipes de ministère.

POUR L'ÉTUDE ET LA RÉFLEXION

Jésus a formé une équipe de direction. Sur la base de votre étude de ce
chapitre et de la vie de Jésus, pourquoi croyez-vous qu'il a fait cela ?
Pourquoi, selon l'auteur, diriger une équipe est-il la plus haute expression
du leadership serviteur ?
Énumérez les quatre étapes pour constituer une équipe.
T______________
E______________
UN______________
M______________.
 Énumérez les noms des membres de l'équipe que vous dirigez.
Énumérez deux façons de créer un sentiment d'unité au sein de votre
équipe.
Énumérez deux façons dont vous pouvez renforcer l'autorité et la
présence.
Énumérez deux façons de rendre compte de la mission et des actions de
l'équipe.
Énumérez deux choses que vous pouvez faire cette semaine pour être le
mentor d'un membre de votre équipe.
Qui est votre « pasteur » ? Qui est votre « partenaire » ? Qui est votre «
protégé » ?
Résumez votre compréhension du septième principe du leadership
serviteur. Écrivez trois façons de constituer votre équipe cette semaine.

IDÉES CONTEMPORAINES SUR LE LEADERSHIP

SERVITEUR

JE SUIS RECONNAISSANT pour l'opportunité de mettre à jour cette section de Jésus sur le
leadership . Depuis la publication de ce livre en 1998, de nombreux volumes, articles
et blogs ont été écrits concernant le leadership serviteur sur le marché, l'éducation et le
ministère. L'ouvrage de Robert Greenleaf de 1970, « The Servant as Leader », reste la
principale source des concepts de base du modèle, mais de nombreux autres sont entrés
dans le dialogue et ont élargi ses idées originales. L'ampleur de la littérature liée au
leadership serviteur dépasse la portée de cette mise à jour, mais elle est la preuve de
l'acceptation et de l'application continues de ce style de leadership apparemment
oxymorique ; les dirigeants servent et les serviteurs dirigent.
La plupart des études sur le leadership restent axées sur le leader et son utilisation
du pouvoir et de l'autorité pour influencer un groupe vers un objectif ou une vision.
Mais un nombre croissant de travaux ont accordé de la valeur à l'utilisation de
l'influence par les dirigeants pour développer et améliorer le bien-être à la fois de leurs
partisans et des organisations auxquelles ils appartiennent. C'est dans cette trajectoire
de la théorie du leadership transformationnel que le leadership serviteur a trouvé sa
place dans les études générales sur le leadership. Des cours et des diplômes aux plus
hauts niveaux d'éducation et de formation enseignent ce modèle de leadership.
Jésus, en tant qu'exemple de leadership serviteur, appartient à ce domaine d'enquête
et d'application. Généralement, deux approches ont émergé quant à la façon dont on
intègre Jésus dans son modèle de leadership. Une approche consiste à adopter un
modèle de leadership préféré, et le praticien ou le théoricien trouve alors des principes
et des pratiques dans la vie et les enseignements de Jésus qui soutiennent ce modèle.
On peut trouver des volumes d'écrits sur toutes les plateformes de diffusion avec ce
biais d'interprétation pour les dirigeants d'églises, d'entreprises et de ministères. Dans
cette méthode, le point de départ est les principes et pratiques de leadership
organisationnel, et le matériel illustratif est la vie et les enseignements de Jésus.
Une deuxième approche consiste à faire de Jésus le fondement de son modèle de
leadership. Dans cette méthode, on part de situations du récit biblique où Jésus amène
les autres à lui faire confiance et à le rejoindre dans sa mission de réconciliation. On
interprète ensuite ces passages avec précision et on cherche à contextualiser les
principes et les pratiques dans les cadres de leadership dans lesquels le disciple de Jésus
a été assigné ou a choisi de diriger. Le point de départ de cette méthode est Jésus, le
Messie Serviteur Souffrant, alors qu'il a annoncé et établi le Royaume de Dieu
"maintenant, pas encore". Les interactions de Jésus avec les enquêteurs, les disciples,
les ennemis et les problèmes culturels deviennent des pépinières pour tous les
principes, valeurs ou pratiques de ceux qui font confiance à Jésus et qui occupent des
positions d'influence. Le lecteur trouvera des échos des enseignements et des habitudes
de Jésus dans les documents de leadership contemporains, mais ces valeurs et pratiques
organisationnelles sont le matériel illustratif de l'exemple et des enseignements de
Jésus, et non l'inverse.
Je reste convaincu que les principes et les valeurs que Jésus a démontrés tout au
long de sa vie et de son ministère sont les valeurs et principes fondamentaux pour ceux
qui le suivent. Cependant, je crois que ces valeurs, principes et pratiques ne peuvent
pas nécessairement être traduits en situations organisationnelles. Les valeurs
déterminent le comportement, et les organisations humaines ne fonctionnent pas sur le
même système de valeurs que le Royaume de Dieu. Jésus a dirigé le mouvement de la
nouvelle alliance de Dieu dans le but de réconcilier toute la création avec lui. Les chefs
religieux de son époque, quant à eux, dirigeaient une organisation dans le but de
protéger leur pouvoir et leur autorité soutenus par la tradition, la politique et la religion.
Evaluée sur la seule efficacité, la perspicacité des chefs religieux et politiques à
maintenir une institution et à neutraliser une menace sans cause devrait être hautement
appréciée. Ces dirigeants pratiquaient assez bien les styles de leadership « dominer »
et « exercer son autorité sur ».
Jésus, d'autre part, a démontré un nouveau paradigme sur la façon d'exercer le
pouvoir et l'autorité à des fins missionnaires. Son leadership "pas si parmi vous" a
conduit à la Croix, pas aux lieux de proéminence et de pouvoir tels que nous les
connaissons. Sa mission de donner sa vie en rançon pour beaucoup était la raison pour
laquelle il est venu, et c'est pourquoi il a influencé ses actions et ses décisions. Les
dirigeants «pas si parmi vous» soumettent leur vie à Jésus, qui les assigne à des lieux
et à des personnes afin de servir en son nom. Le service au nom de Jésus est leur façon
de diriger. Suivre Jésus, c'est diriger comme Jésus, et diriger comme Jésus, c'est d'abord
être les serviteurs de celui qui a acheté notre liberté sur la croix et qui nous a demandé
de donner notre vie pour les autres afin qu'eux aussi puissent lui faire confiance.
J'ai eu le privilège de servir l'église du Christ en Europe, en Asie et dans les
Amériques. Dans la recherche d'un modèle mondial de leadership parmi le peuple de
Dieu, nous, en Occident, avons eu tendance à traduire nos idées et nos documents de
leadership les plus populaires dans une langue mondiale majoritaire, à enseigner en
tant qu'experts en la matière et à rentrer chez nous en attendant les nouveaux formés.
leaders à diriger comme le ferait un leader organisationnel occidental. Ceci est une
parodie et a provoqué la scission et même la dissolution de nombreuses églises
mondiales en raison de l'imposition d'idéaux organisationnels occidentaux sur le corps
vivant du Christ dans un contexte différent.
J'ai constaté que si l'invité d'une culture présente avec précision les enseignements
et les exemples de Jésus tirés du récit biblique, les valeurs et les principes modelés par
Jésus traverseront toutes les frontières culturelles et ethniques. Son style de vie de
leadership «pas si parmi vous» est intemporel et transculturel, et il est efficace pour
équiper ses disciples, quel que soit l'endroit où ils servent ou les postes qu'ils occupent.
Les dirigeants serviteurs de Jésus peuvent appliquer ce qu'ils apprennent de Jésus à leur
culture et contextes situationnels. Tout comme l'évangile de Jésus est le langage
universel du salut pour tous les peuples, les enseignements et l'exemple de Jésus alors
qu'il dirigeait et servait sur terre est le langage universel du leadership parmi le peuple
de Dieu.
Le leadership de service en tant que théorie et pratique continuera de croître et de
prendre pied dans les études sur le leadership. Je crois cela parce que les gens suivent
des leaders qui aiment et se soucient du bien-être de leurs partisans. Ma prière est que
l'exemple de Jésus d'être un serviteur qui dirige, motivé par l'amour et l'obéissance à sa
mission, continue à grandir parmi le peuple de Dieu. Ne forçons pas Jésus dans nos
modèles d'organisation, mais soyons changés par lui et, ce faisant, changeons les lieux
et les personnes que nous servons.

D R. G ENE WILKES est président et professeur de Nouveau

Testament et de leadership à l'Institut théologique BH
Carroll à Irving, au Texas .
Le Dr Wilkes embrasse la mission de l'Institut d'«équiper les
hommes et les femmes appelés à servir le Christ dans les
ministères divers et mondiaux de son église». Il est l'auteur
de onze livres, dont Jesus on Leadership: Timeless Wisdom
on Servant Leadership et A New Way of Living :
Pratiquer les Béatitudes au quotidien . Le Dr Wilkes a
obtenu son doctorat. dans le Nouveau Testament
études et son M.Div. du séminaire théologique baptiste du sud-ouest. Il est diplômé de
l'Université Baylor avec un baccalauréat ès arts en religion et en grec.
 Le Dr Wilkes a été pasteur principal de l'église Legacy à Plano, au Texas, pendant
vingt-six ans avant de venir au Carroll Institute en tant que vice-président du
développement. Au cours de son ministère dans l'église locale, Legacy Church est
devenue « un avant-poste de mission où chaque membre est un missionnaire dans son
champ de mission».
Legacy Church était une église enseignante du réseau BH Carroll de partenaires
d'enseignement, et le Dr Wilkes était chercheur résident et titulaire d'un doctorat.
superviseur de Carroll de 2005 jusqu'à sa retraite de l'église. Carroll cherche à rendre
l'éducation théologique à l'église locale et à restaurer la valeur du pasteur/enseignant
dans le ministère local. Le Dr Wilkes a également enseigné le leadership des serviteurs
bibliques en tant que professeur auxiliaire à la Gary Cook School of Leadership de la
Dallas Baptist University à la maîtrise et au doctorat. les niveaux. Parallèlement à son
ministère d'enseignement, le Dr Wilkes s'exprime à l'échelle nationale et internationale
sur le thème du leadership serviteur et en tant qu'enseignant de la Bible. Certains des
sites internationaux où il a enseigné incluent le Mexique, Cuba, la Chine, le Vietnam,
l'Albanie, la Grèce, la Russie, le Canada, le Portugal et le Honduras.
Le Dr Wilkes vit à Plano, au Texas, avec sa femme, Kim. Ils ont deux filles mariées
et trois petits-enfants. Les passe-temps du Dr Wilkes incluent la course sur sentier, la
randonnée, l'alpinisme, le cyclisme et le golf. Il a atteint le sommet du mont Rainier à
Washington le jour de son soixantième anniversaire.