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Hasbounallahou Wa Nihimal Wakil - Compress
Hasbounallahou Wa Nihimal Wakil - Compress
-Le bon Dieu lui-même a dit de l’invoquer et qu’il répondra à notre appel.
Je vous ramène donc pour cela, à la sourate Taha (sourate 20) au verset
60 où il est plus explicite en ces termes : et votre seigneur dit : « Appelez-
moi et je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil se refusent de m’adorer,
iront bientôt dans l’enfer humilié ». C’est dans ce sens que les invocations
(zikr), les lectures coraniques et les douah sont recommandés pour tous.
Quel est le rôle de ces invocations ?
-Pour répondre à votre question, je vais vous citer un ‘’Waliyou’’ (un saint)
du nom de Abou HASSAN GHAZZALI, qui dit que, celui qui consacre son
temps à Dieu, Dieu lui consacre le temps ; met le temps à sa disposition.
En ce moment, Dieu l’agrée et lui donne le bonheur, le protège, lui donne
le pouvoir, le respect, la bienséance, etc. Par rapport à votre question, je
dirai il faut que l’homme divise son existence en trois parties, c’est-à-dire,
consacrer le tiers de sa vie au travail et les deux autres tiers à l’adoration
et surtout à l’invocation de Dieu.
Est-ce possible dans cette vie où nous devons travailler pour vivre ?
-Sachez que Dieu a créé les hommes et les Djinns rien que pour l’adorer.
Sachez que le travail même est une adoration de Dieu. On n’a pas besoin
d’être assis forcement pour l’invoquer. On peut l’invoquer en marchant ;
on peut l’invoquer en cultivant ou même en conduisant son véhicule, etc.
On peut l’invoquer après chaque prière canonique. Nous passons
beaucoup de temps à des bavardages et à des discussions futiles que
nous pouvons utiliser pour l’invoquer.
Qu’est-ce que Dieu nous donne en retour ?
Revenons au verset ’’As boun na lahou wa nihimal wakil’’ que vous utilisez
tant lors de vos prêches. Quelle est l’importance ?
-As boun na lahou wa nihimal wakil est extrait de la sourate 3 (Al-Imran)
au verset 173 Il signifie : « Allah nous suffit, il est notre meilleur garantie
». En fait, C’est un verset plein de sens qui signifie que l’on se remet
entièrement à Allah qui est la solution à tous nos problèmes.
Quelles sont les vertus de ce verset ?
-Ce verset qui peut vous paraître insignifiant ? Est l’un de ceux qui
permettent de s’adresser à Allah pour tous ses problèmes. Quand notre
père Abraham devait être brûlé par les ennemis, c’est ce verset qu’il a
récité dans le feu qui s’est transformé en fraîcheur, alors que les oiseaux
qui volaient au dessus étaient carbonisés. Le Prophète Muhammad (SAW)
également, a été sauvé avec ce verset qu’il a récité sous les injonctions
d’Allah.
De manière pratique que peut faire ce verset ?
-Ce verset a plusieurs vertus. Il peut servir pour la protection par exemple.
Il permet de lutter contre l’angoisse, l’adversité. Ce verset peut permettre
de décanter les situations les plus difficiles même la pauvreté, la misère.
Comment utiliser ce verset ? Sachez que son poids mystique est le chiffre
450. On peut procéder de deux manières différentes pour son utilisation
selon qu’on ait le temps ou pas.
Quand on n’a pas le temps, On divise ce nombre selon les cinq prières
canoniques de la manière suivante : 50 fois après fadjr (matin) ; 100 fois
après zouhr (prière de 13heures) ; 100 fois après asr (prière de 16heures),
100 fois après maghrib (prière de 18 h 30 minutes) 100 fois après icha
(prière de 20heures) Quand on a le temps Quand on a le temps, il est
recommandé de réciter ce verset 450 fois après la prière de fadjr ou après
la prière de Icha (20heures). L’idéal est de le réciter 450 fois le matin et
450 fois le soir.. Le fait de réciter ce verset tous les jours, nous évite
beaucoup de tourments et nous ouvre les voies de la réussite.
Comment utiliser ce verset quand on veut demander quelque chose de
spécial à Allah ?
-Effectivement, quand on veut demander quelque chose de spécial à
Allah, on récite d’’abord les préliminaires au ZIKR (stigfar, salat sur le
Prophète, etc.) Après cela, on formule ses vœux et on récite le verset 450
fois. Pour clore le processus, on récite les noms de Dieu qui vont avec ce
verset en l’occurrence : 450 fois yah kaffi, 450 fois yah Aziz ; 450 fois yah
quawiyoun ; 450 fois yah latif Comme il s’agit d’un problème spécial, pour
accompagner l’invocation, on fait un sacrifice soit de 450 morceaux de
pains, ou de galettes (womi, takoura et autres choses de ce genre).
-Pour avoir la crainte d’Allah, il faut 1- que les actes qu’on pose en public
comme en secret soient identiques. Les actes que nous posons en secret
doivent être même plus consistants que ceux que nous posons en public.
2- que les actes que nous posons de nuit pour Dieu soient les mêmes que
ceux que ceux du jour. Il faut même que les actes que nous posons de nuit
soient plus consistants que ceux que nous posons de jour. Ce qu’il faut
retenir c’est qu’on atteint la crainte véritable de Dieu lorsque, seul, sans
aucun observateur, on évite de poser les actes que Dieu proscrits. Une
fois qu’on implore Allah, il faut éviter d’adorer les fétiches s’en tenir
seulement à Dieu. Il y a des gens pour qui les imams prient et qui
atteignent la plénitude cependant ces personnes vont adorer la lagune, le
fleuve etc. et après ces personnes se plaignent que Dieu les a
abandonnés alors que c’est eux qui ont transgressé ses lois.