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LES CATÉGORIES DE RÊVES

Paraboles nocturnes

LES CATÉGORIES DE RÊVES

J’aimerais rappeler le but d’un rêve selon la Parole de

Dieu.

Dieu parle cependant, tantôt d’une manière, tan-

tôt d’une autre, et on ne le remarque pas. Il parle
par des rêves, par des visions nocturnes, quand un
sommeil profond tombe sur les hommes, quand ils
sont endormis sur leur lit. Il leur communique alors
son message et confirme les avertissements qu’il
leur donne. Il veut ainsi détourner l’homme de sa
manière de faire. Il évite à l’homme fort de tomber
dans l’orgueil, il préserve son âme de la tombe et
sa vie de la menace du javelot.
Job 33.14 à 18

Ce que nous pouvons comprendre en lisant ces ver-

sets bibliques, c’est qu’à travers les rêves, Dieu :

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 Les catégories de rêves

1. communique son message,

2. confirme ses avertissements,
3. nous protège de l’orgueil,
4. nous protège de la mort.

Quand Dieu nous parle pendant que nous dormons,

nous retrouvons au moins un de ses quatre buts. Cela
peut se manifester par différents types de rêves comme
des rêves d’avertissement, de correction, de guérison,
de délivrance, d’intercession, de combat spirituel, de pa-
roles de connaissance (qui font partie des dons spirituels
selon 1 Corinthiens 12.8), d’encouragement, de direction
ou de révélation et des rêves prophétiques. La manière
dont Dieu nous parle dans les rêves peut être divisée en
deux grandes catégories.

Première catégorie : les rêves symboliques

Qu’est-ce qu’un rêve symbolique ? C’est un rêve où

les images et scènes que Dieu nous révèle ont un sens
allégorique. Dieu communique son message sous une
forme imagée dont l’interprétation est à prendre au
sens figuré.

Les rêves symboliques peuvent créer une forte intensité

émotionnelle afin de mieux discerner ce que Dieu désire
révéler. Schématiquement, nous pouvons dire que, dans
un rêve symbolique, les symboles sont des indices et les
émotions sont un éclairage sur ces indices.  

La plupart de nos rêves sont symboliques. Ces rêves

peuvent être classés en deux sous-catégories :
– Les rêves symboliques où nous voyons une vision qui
se présente à nous.

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Paraboles nocturnes

– Les rêves symboliques où nous interagissons inten-

tionnellement dans la vision.

Dans le premier cas, la vision qui se présente à nous

est comparable à un film que nous visionnons. Nous en
sommes l’acteur principal, mais ne pouvons décider du
script.

Dans le second, le rêve se présente plutôt comme un

film en train d’être tourné : nous pouvons interagir avec
le scénariste et les acteurs sans pour autant en faire
partie.
Cette deuxième sous-catégorie se manifeste générale-
ment beaucoup plus dans la vie des prophètes, de ceux
qui ont une onction prophétique et aussi chez ceux qui
ont un ministère d’intercession.
Dans ces rêves, nous sommes très souvent conscients
de la réalité d’une forte activité angélique. Elle est
commandée par Dieu pour enseigner, révéler ses plans
et intentions qui dépassent notre cadre de vie person-
nelle.

SCHÉMATIQUEMENT, DANS UN RÊVE SYMBOLIQUE,

LES SYMBOLES SONT DES INDICES ET LES ÉMOTIONS
SONT UN ÉCLAIRAGE SUR CES INDICES.  
_____________

Quand nous plongeons nos regards dans la Parole de

Dieu, nous voyons que Dieu utilise les rêves symboliques
pour faire l’éducation de ses serviteurs. Nous avons vu
précédemment plusieurs rêves symboliques où la per-
sonne reçoit une vision nocturne qui se présente à elle
(Joseph, Pharaon, Nebucadnetsar…). Voyons maintenant
deux exemples bibliques où la personne interagit de

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 Les catégories de rêves

manière consciente dans une vision ou dans un rêve

symbolique.

Exemple de Jérémie

La parole de l’Éternel m’a été adressée : « Que vois-

tu, Jérémie ? » J’ai répondu : « Je vois une branche
d’amandier. » Et l’Éternel m’a dit : « Tu as bien vu,
car je veille à ce que ma parole s’accomplisse. »
Jérémie 1.11

Dieu vient d’annoncer à Jérémie qu’il l’établit comme

prophète et commence immédiatement à lui enseigner
le langage symbolique. Ce n’est pas une vision nocturne,
mais une vision. Le principe spirituel reste cependant le
même. Dieu montre à Jérémie une branche d’amandier
bien que le message n’ait rien à voir avec un arbre ou
un amandier au sens littéral. La vision qu’il reçoit est
symbolique. Dieu attire l’attention de Jérémie sur le type
d’arbre qu’il devait forcément connaître (sinon il aurait
juste vu une branche d’arbre). Le message divin se situe
sur le sens figuré de la branche d’amandier.

L’amandier commence à fleurir au mois de janvier,

alors que le reste de la nature est encore plongé dans
le sommeil. C’est le premier arbre à fleurir au prin-
temps. En voyant cette branche d’amandier, Jérémie
peut saisir la symbolique du signe annonciateur d’une
nouvelle saison.

Dieu fait l’éducation de Jérémie sur le langage symbo-

lique (ou langage prophétique). Dieu termine sa phrase
en déclarant : « Car je veille à ce que ma parole s’accom-
plisse. » Il existe ici un jeu de mots que nous ne pouvons

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pas voir en français, mais uniquement en hébreu. L’hé-

breu « Shaqed », qui signifie « amandier » a pour racine
« Shaqad » qui veut dire « veiller, être alerté, être vigi-
lant… ». Quand Dieu déclare donc à Jérémie qu’il veille à
ce que sa parole s’accomplisse, Jérémie comprend que
le mot « amandier » et « veiller » sont liés. L’amandier
ne renvoie donc pas seulement à la symbolique d’une
nouvelle saison, mais aussi à la vigilance divine (veiller)
dans un temps de sommeil spirituel.

Essayons de prendre une image nous aidant à mieux

comprendre le langage symbolique des rêves. Imagi-
nons que dans une vision ou dans un rêve, Dieu vous
demande ce que vous voyez. À ce moment-là, se pré-
sente à vous une vision de la nuit où toutes les lumières
sont éteintes et chaque maison est endormie. Puis vous
voyez un grand réveil posé sur une colline et qui se met
à sonner très fort pour réveiller chaque maison. Vous
expliquez à Dieu ce que vous voyez et Dieu vous ré-
pond : « Tu as bien vu, car je vais réveiller mon peuple et
sonner l’heure d’un mouvement de réveil sans précédent
pour cette ville. »
Vous comprenez donc le jeu de mots entre « réveil »
qui fait référence à l’objet, mais aussi à un mouvement
puissant de l’Esprit de Dieu et le mot « réveiller ». Vous
comprenez aussi que le peuple de Dieu est endormi et
ne veille pas, mais que Dieu désire créer un mouvement
de réveil puissant sur la ville et dans les maisons. C’est,
toute proportion gardée, ce que Jérémie a vécu dans
son éducation du langage symbolique avec la branche
d’amandier. Le langage symbolique est un langage
prophétique.
Quand Dieu vous donne un rêve symbolique, il est im-
portant de prier en lui demandant quel est le symbole

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 Les catégories de rêves

rattaché à ce que vous avez vu. Discerner le cœur de

Dieu c’est veiller à garder la perspective divine dans ce
que vous voyez.

Exemple de Zacharie

Cette nuit, j’ai vu, dans une vision, un cavalier monté

sur un cheval roux. Il se tenait parmi les myrtes dans
les profondeurs, et derrière lui, il y avait d’autres
chevaux : des roux, des gris verts et des blancs. Je
demandai alors : Mon Seigneur, que représentent
ces chevaux ? L’ange qui me parlait répondit : je
vais te montrer ce qu’ils représentent.
Zacharie 1.8 et 9

Le livre de Zacharie commence par ce qui semble être

un rêve. Un rêve symbolique dans lequel Zacharie inte-
ragit avec un ange. Dans cette vision nocturne, il voit
un cavalier monté sur un cheval roux et derrière lui,
d’autres chevaux de différentes couleurs.

Honnêtement, si je devais poser une question à Dieu

à ce moment-là, j’aurais demandé l’identité du ca-
valier monté sur un cheval roux… Pas vous ? Ce qui
est intéressant, c’est que dans cette vision nocturne,
Zacharie comprend que ce qu’il voit n’est pas réel,
mais symbolique. Il pose tout de suite la question sur
la signification des chevaux. L’ange déclare qu’il lui
montrera ce qu’ils représentent. Zacharie nous pré-
sente la bonne attitude à reproduire et conserver : se
poser la question de ce que représente ce que nous
voyons et bien entendu poser cette question à Dieu
afin d’obtenir sa réponse.

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Paraboles nocturnes

AVEC L’EFFUSION DU SAINT-ESPRIT, NOUS SOMMES TOUS

APPELÉS À VIVRE, GRANDIR DANS LA VIE DE L’ESPRIT ET
MIEUX DISCERNER LE LANGAGE DE DIEU DANS LES RÊVES.
_____________

Comme nous l’avons vu dans le chapitre précédent, Dieu

parle à ses prophètes par les rêves et il leur enseigne le
langage symbolique et prophétique de ces visions. Avec
l’effusion du Saint-Esprit, nous sommes tous appelés à
vivre, grandir dans la vie de l’Esprit et mieux discerner le
langage de Dieu dans les rêves.  

Il faut accepter que dans notre apprentissage du

langage symbolique, nous ne comprenions pas tout.
Zacharie ne comprenait pas tout ce qu’il voyait et l’a
verbalisé à l’ange. Son honnêteté et son humilité lui
ont permis d’obtenir une réponse divine.

L’ange qui me parlait revint et me réveilla comme

un homme qu’on tirerait de son sommeil. Il me
demanda : que vois-tu ? Je répondis : je vois un
chandelier tout en or muni, à la partie supérieure,
d’un réservoir. Il est surmonté de sept lampes et
il y a sept conduits pour les lampes. Deux oliviers
surplombent ce chandelier, l’un à la droite du ré-
servoir, et l’autre à sa gauche. Reprenant la pa-
role, je questionnai l’ange qui s’entretenait avec
moi : que signifient ces choses, mon Seigneur ?
Il me dit : ne sais-tu pas ce que cela représente ?
Non, mon Seigneur, lui répondis-je […] J’ai pris la
parole et lui ai dit : que signifient les deux oliviers
à droite et à gauche du chandelier ? J’ai repris la
parole : que signifient les deux rameaux d’olivier

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 Les catégories de rêves

qui sont près des deux conduits d’or d’où découle

l’or ? Il m’a répondu : ne sais-tu pas ce qu’ils si-
gnifient ? J’ai dit : non, mon seigneur.
Zacharie 4.1 à 5, 11 à 13

Ce qui est frappant dans ce passage, c’est que l’ange

est étonné que Zacharie ne sache pas la symbolique
de ce qu’il voit ! L’ange ne le reprend pas et ne fait au-
cun commentaire désobligeant, mais lui donne toutes
les informations une à une, car l’humilité est la voie de
l’apprentissage.
Ne soyez donc jamais dans la gêne de ne pas connaître
la signification de vos rêves, vous êtes en apprentis-
sage. Le Saint-Esprit vous accompagne et vous aide à
comprendre le langage symbolique.

Les prophètes qui ont parlé de la grâce qui vous était

réservée ont fait de ce salut l’objet de leurs recherches
et de leurs investigations. Ils cherchaient à découvrir
l’époque et les circonstances indiquées par l’Esprit de
Christ qui était en eux lorsqu’il attestait d’avance les
souffrances du Messie et la gloire dont elles seraient
suivies. Il leur a été révélé que […]
1 Pierre 1.10 à 12

Je vous invite, après avoir reçu une révélation par un

rêve symbolique, à faire des recherches et investiga-
tions dans la Parole de Dieu. Dieu amènera de la lumière
sur cette révélation à coup sûr ! C’est ce que faisaient
les prophètes et c’est ce que l’Esprit de Dieu nous pous-
sera à faire. Il y a des moments où tout sera clair pour
nous et d’autres où il nous faudra chercher et sonder ce
que Dieu a caché dans la vision nocturne qu’il a présen-
tée à notre esprit.

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Paraboles nocturnes

Deuxième catégorie : les rêves réels

Il arrive que nos rêves ne soient pas symboliques,

mais bien réels. Cela veut tout simplement dire que Dieu
s’adresse à nous au travers d’une vision nocturne et
nous parle clairement sans utiliser de symboles. Cette
catégorie de rêve n’a pas besoin d’interprétation. Pre-
nons l’exemple de Joseph.

Le premier rêve de Joseph :

Joseph, son fiancé, qui était un homme juste et

qui ne voulait pas l’exposer au déshonneur, se pro-
posa de rompre secrètement avec elle. Comme il y
pensait, un ange du Seigneur lui apparut dans un
rêve et dit : « Joseph, descendant de David, n’aie
pas peur de prendre Marie pour femme, car l’enfant
qu’elle porte vient du Saint-Esprit. Elle mettra au
monde un fils et tu lui donneras le nom de Jésus, car
c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.
Matthieu 1.19 à 21

Le deuxième rêve de Joseph :

Lorsqu’ils furent partis, un ange du Seigneur ap-

parut dans un rêve à Joseph et dit : « Lève-toi,
prends le petit enfant et sa mère, fuis en Égypte et
restes-y jusqu’à ce que je te parle, car Hérode va
rechercher le petit enfant pour le faire mourir. »
Matthieu 2.13

Le troisième rêve de Joseph :

Après la mort d’Hérode, un ange du Seigneur ap-

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 Les catégories de rêves

parut dans un rêve à Joseph, en Égypte, et dit :

« Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère et va
dans le pays d’Israël, car ceux qui en voulaient à la
vie du petit enfant sont morts. »
Matthieu 2.19 et 20

Il n’y a pas eu de symboles et donc pas besoin d’in-

terprétation lorsque Dieu a envoyé un ange parler à
Joseph dans un rêve. Le message est très clair. D’autres
que nous avons déjà vus ensemble, comme Abimélec
(Genèse 20.1 à 7) ou Laban (Genèse 31.22 à 24) ont eu
un rêve réel. Il y a aussi l’apôtre Paul :

Le Seigneur dit à Paul dans une vision pendant la

nuit : “N’aie pas peur, mais parle et ne te tais pas,
car je suis moi-même avec toi et personne ne s’at-
taquera à toi pour te faire du mal. En effet, j’ai un
peuple nombreux dans cette ville.
Actes 18. 9 et 10

On pourrait se demander pourquoi Dieu nous parle

parfois par un rêve réel ou littéral. J’aimerais vous sou-
mettre ma compréhension.

Dans ces exemples bibliques, nous nous rendons

compte qu’il y a un sentiment d’urgence. Les rêves sont
bien sûr là pour nous protéger du danger (Job 33.14
à 18). Mais quand l’urgence se rajoute à la situation,
Dieu parle clairement sans passer par un langage sym-
bolique.

Pour Joseph, il s’agissait de protéger la vie de Jésus,

nouveau-né. On cherchait à le tuer.
En ce qui concerne Abimélec, il s’agissait d’éviter

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Paraboles nocturnes

qu’il pèche contre Dieu, car son cœur était intègre et

qu’Abraham lui avait menti. Dieu commence d’ailleurs
à lui parler dans le rêve en disant : « Tu vas mourir. »
Quant à Laban, il fallait éviter qu’il ne parle d’une
mauvaise manière à Jacob auquel Dieu avait deman-
dé de retourner dans le pays de ses pères. Lorsque
Laban a rattrapé son gendre, il lui a affirmé que sa
main était assez puissante pour lui faire du mal, mais
que Dieu l’avait mis en garde dans un rêve la veille
(Genèse 31.29).
Quant à l’apôtre Paul, enfin, il venait de quitter Athènes
pour Corinthe. À ce moment, les gens se sont opposés
à lui et l’ont insulté, ce qui a poussé Paul à secouer
ses vêtements et à déclarer : « Que votre sang re-
tombe sur votre tête ! J’en suis pur. Dès maintenant,
j’irai vers les non-juifs. » C’est dans ce contexte que
Dieu parle à Paul dans un rêve en lui disant de ne pas
avoir peur et de ne pas se taire.

Je crois donc que lorsque Dieu nous parle à travers

un rêve de manière littérale ou réelle, de manière
claire sans besoin d’interprétation lorsque cela revêt
un caractère urgent et important, ce qui n’est pas le
cas lors d’un rêve symbolique.

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