LIVRET DE NOTRE

PREPARATION AU MARIAGE

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SESSION 1 : EN ROUTE VERS LE MARIAGE

Introduction

Si vous êtes là ce soir, c’est parce que vous avez décidé de vous marier, et de vous marier à
l’église.
C’est un moment clé de votre existence.

Modalités de fonctionnement

 respect et écoute des uns et des autres – ne pas juger

 participer activement et exprimer son ressenti – laisser parler ceux qui s’expriment moins
facilement
 confidentialité
 ponctualité et assiduité

1- Présentation des fiancés

 Document 1.1

2- Mariage Civil

Le mariage civil est un contrat qui comporte des droits et des devoirs, fixés par le code civil.

3- Mariage Chrétien

Le mariage chrétien est un mariage qui célèbre l’amour. C’est un sacrement.

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4- Se préparer à ce mariage : le temps des fiançailles

On ne se marie pas parce que l’on s’aime, mais on se marie pour s’aimer.

L’engagement est un acte libre et volontaire.

5- L’échange des consentements

 Document 1.2
 Document 1.3

6- Conclusion

 Documents 1.4 et 1.5 à faire à la maison

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DOCUMENT 1.1 : PRESENTATION DES FIANCES

A. Par un des fiancés

1) Mon identité : nom prénom, âge, domicile

2) Mon mariage : prêtre, paroisse, date

3) Le couple :

- circonstances et date de la rencontre,

- quelle vie depuis (vie commune ou séparée etc.),

- enfants ?

- depuis quand avez-vous décidé de vous marier ? (nous évoquerons session 2 les

raisons de ce choix).

B. Présentation de son (sa) fiancé (e)

- qu’est-ce qui m’a séduit chez l’autre ?

- qu’est-ce qui semble le caractériser (qualités, défauts !)

C. Je présente mon lien avec l’Eglise

- pendant l’enfance (baptême, première communion, catéchisme, etc…)

- et aujourd’hui, mes liens avec l’Eglise,
- vous considérez vous comme croyant ? comme pratiquant ?
Allez vous à la messe, participez vous à un mouvement d’Eglise ?

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DOCUMENT 1.2 : ECHANGE DES CONSENTEMENTS

- ________, veux-tu être ma femme ?

- oui, je le veux. Et toi, ________, veux-tu être mon mari ?

- oui, je le veux. ________, je te reçois comme épouse et je me donne à toi pour

t’aimer fidèlement tout au long de notre vie.

- ________, je te reçois comme époux et je me donne à toi pour t’aimer fidèlement

tout au long de notre vie.

OUI Je choisis librement de m’engager.

JE LE VEUX Avec ma volonté qui implique mon être tout
entier.
JE Celui que je suis au plus profond de mon être,
aujourd’hui et demain : c’est le mystère de la
personne
TE Cette autre personne que tu es, qui ne m’est pas
identique, et qui ne le sera jamais, par son sexe,
par son histoire, par la dynamique qui l’anime.
RECOIS En connaissance de cause, je t’accueille dans
mon cœur, dans ma vie. Je t’ouvre ma vie. Je
m’enrichis de ce que tu m’apportes en te donnant
et je te protège pour que tu puisses te donner
pleinement.
ET Réciproquement – Accueil et Don – Refuge et
Abandon
JE Je me remets entre tes mains en toute liberté.
ME Je t’offre ce que je suis, avec mes plus et mes
moins, avec mes fragilités, mes richesses ; mon
corps, mon âme : mon être tout entier.
DONNE En toute confiance, je peux me donner car je sais
que tu me reçois.
A TOI Et à personne d’autre puisque je crois en l’unicité
de notre amour.
POUR T’AIMER Et non seulement parce que je t’aime mais aussi
parce que je veux continuer à t’aimer.
TOUTE NOTRE VIE Notre projet s’inscrit dans la durée, pour toujours,
jour après jour, parce que nous allons fonder une
famille et construire ensemble notre foyer.

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DOCUMENT 1.3 : POURQUOI SE MARIER ET POURQUOI A L’EGLISE ?

Nous vous proposons d’écrire ci-dessous :

 Pourquoi vous mariez-vous ?

 Pourquoi vous mariez-vous à l’église ?

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DOCUMENT 1.4 : LES BONNES QUESTIONS A SE POSER PERSONNELLEMENT ET A DEUX
(il n'y a pas une seule bonne réponse, l'important est de s'être posé au moins une fois ces questions)

I. DU CELIBAT AU MARIAGE

o Dans ma vie de célibataire, qu’est ce qui me parait le plus essentiel à garder ? à développer ? à
laisser ?
o Ai-je l’impression de quitter ma famille ?
o Mes parents et ma famille ont-ils une place dans ma vie ?
o Quelle relation ai-je avec ma mère, avec mon père ?
o Y a-t-il des modèles de couples que j’aimerais imiter (parents, parents de mon fiancé, autre…) ? En
quoi ?
o Suis-je à l’aise dans la famille de mon (ma) fiancé ? Y a-t-il des choses qui me gênent ?
o Ai-je le sentiment qu’il me faut épouser la famille de mon conjoint ?
o Les différences entre nos deux familles sont-elles des richesses
o Comment est-ce que j’essaie de prendre du recul, de comprendre l’origine de certains blocages ?

II. SE CONNAÎTRE EN VERITE

o Quels sont les domaines qui me passionnent ?

o Y a-t-il des aspirations profondes qui sommeillent en moi et que je n’ai pas pu développer ?
o Qu’est ce qui compte le plus pour moi ?
o Quelle est ma propre définition du bonheur ?
o Lors de quelles circonstances ai-je été le plus touché(e) par la beauté de la grandeur de la vie ?
o Est-ce que je m’accepte tel(le) que je suis ?
o Qu’est-ce que j’aime en moi ? Qu’est-ce que je n’aime pas en moi ?
o Ai-je confiance en moi ?
o Quels sont les domaines où j’ai le moins confiance en moi ?
o Comment est-ce que je me montre aux autres habituellement ?
o Ai-je de vrais amis ?
o Suis-je à l’aise avec les amis de mon(a) fiancé(e)
o Quels sont les points qui m’empêchent d’être authentique, d’être vrai ?
D’où provient cette difficulté ?

III. ETRE A L’ECOUTE DE L’AUTRE

1. Communication
o Est-ce que je sais écouter ? Comment se manifeste cette écoute dans mon attitude ?
o Quand je rencontre un obstacle dans la communication avec mon (ma) fiancé (e), et quelle est ma
réaction ?
o Quelles sont les sujets que je n'aborde pas volontairement avec mon(ma) fiancé(e ? Pourquoi ?
o Y a-t-il quelque chose dans son comportement, dans ses relations dont je pense important de
parler avec lui (par exemple dépendance, humour, argent, relations avec les amis, avec la
famille…)

2. Le regard sur l'autre et accueil de l'autre

o Son rapport aux autres, à la vie et à l'avenir nous rapproche-il ?
o Ai-je un regard positif sur mon(ma) fiancé(e) dans toutes les situations ?
o Suis-je capable de percevoir ce qu'il me dit de vrai même quand cela m'est désagréable ?
o Suis-je capable de me remettre en question ?
o Est-ce que j'estime bien connaître l'autre dans sa différence ?
o Ai-je suffisamment confiance en mon(ma) fiancé pour oser lui dire mes fragilités?
o Est ce que je l'écoute bien ? Est-ce que je cherche vraiment à comprendre ce qu'il a voulu me
dire?

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IV. LIBERTE ET DON DE SOI

o Est-ce que j'ose être moi-même?

o Est-ce que je me sens libre du regard des autres ? Puis-je exister sans l'autre ?
o Est-ce que je me donne la permission d'avoir une vie intérieure personnelle ou est-ce que je
communique tout à l'autre ? Pourquoi ?
o Suis-je prêt à vraiment respecter le jardin secret de mon fiancé ?
o Dans notre couple comment l'amour s'exprime-t-il le plus (sentiments, attention, paroles, geste.)
o Suis-je prêt à renoncer à tel ou tel désir personnel pour le bien de mon conjoint ou de notre couple
( vie professionnelle, enfants, loisirs, vacances…)

V. VIE PROFESSIONNELLE ET VIE DOMESTIQUE

1. Vie professionnelle
o Que représente le travail dans ma vie ?
o Mon / ma fiancé(e) me parle-t-il (elle) de son travail ?
o Nos choix professionnels sont-ils guidés par la recherche de l’épanouissement de chacun ? Des
possibilités financières ? Des progressions de carrière ?
o Quel partage des tâches domestiques ?
o Accepterais-je longtemps les absences dues à la vie professionnelle de l’autre ? Plus ou moins de
sécurité relative au choix professionnel ?
o Comment envisageons-nous le travail de la femme une fois que nous aurons un ou plusieurs enfants ?

2. Loisirs
o Quels sont mes loisirs et intérêts ?
o Puis-je les partager avec mon (ma) fiancé(e) ?
o Est-ce que j’accepte les passions et centres d’intérêt des autres ?
o Quelle aventure, hobby, aimerais-je réaliser seul ? En couple ?
o
3. Budget et argent
o Quel rapport ai-je avec l’argent ? Quelle valeur a-t-il pour moi ? Suis-je économe ou pas ?
o Quelle place voulons-nous donner à l’argent dans notre couple ?
o Nous sommes nous mis d’accord sur le plan de la gestion financière (responsabilité du budget, des
comptes en banque, etc.) ?
o Avons-nous des dettes ?
o Sommes-nous réalistes dans nos projets ? Quelles sont nos réelles priorités ?
o Nous sommes nous informés, avons-nous échangé sur notre futur régime matrimonial ?

VI. CORPS ET FECONDITE

1. Le corps
o Comment la sexualité m’a-t-elle été présentée au cours de ma jeunesse ?
o Abordons-nous librement les sujets de la sexualité ?
o Pouvons-nous définir et exprimer nos réserves ?
o La façon dont, actuellement, nous nous montrons notre affection mutuelle, me satisfait-elle ?
o Quelle place donnons-nous à la tendresse dans l’amour (paroles, gestes, attitudes) ?

2. Union libre et mariage

o Quelle différence voyons-nous entre union libre, PACS, mariage civil et mariage religieux ?

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 3. Enfants
o Avons-nous le désir d’avoir des enfants ?
o Avons-nous l’intention d’attendre pour en avoir ?
o Quels sont nos désirs et nos craintes ?
o Avons-nous échangé sur la contraception ?
o Souhaitons-nous échanger sur la contraception ? Souhaitons-nous partager cette responsabilité ?
o Avons-nous pu envisager d’avoir un enfant handicapé physique ou mental ?
o Avons-nous pu envisager le cas de stérilité ?
o Que représenterait pour nous la possibilité d’adopter ?
o Comment j’envisage l’éducation de nos enfants ? Qu’aimerais-je apporter à nos enfants (valeurs,
éducation, connaissance, etc.) ?

4. Fécondité des cœurs

o Quel(s) témoignage(s) de notre amour en couple voudrions nous donner (accueil, ouverture aux
autres, joie, équilibre, etc.) ?
o Qu’aimerions-nous transmettre aux autres ?
o Sommes-nous engagés dans des œuvres au service des autres ?
o Envisageons-nous cela en couple ?

VII. LE CHRIST AU CŒUR DE NOTRE AMOUR

o Pour moi qui est Dieu ? Qui est le Christ ? Quelles relations ai-je avec Lui ? Jusqu’à maintenant,
qu’a t-il représenté dans ma vie ?
o A qui dois-je ma foi ? Qui me l’a transmise ? Comment se vivait (se vit) la foi dans ma famille ?
Est-ce que je nourris ma foi ? (livres, conférences, sacrements, prière..)
o Quels sont éventuellement les enseignements de l’Eglise que je ne comprends pas ou qui me
posent des problèmes ?
o Si mon (ma) fiancé(e) est de religion différente, qu’est ce que j’en connais ?
o Exprimons-nous notre foi de la même façon ?
o Qu’est ce qui implique pour l’un et l’autre le fait de recevoir le sacrement de mariage ?
o Quelle place voulons nous donner à Dieu dans notre vie? Quels sont les moyens que nous
envisageons pour la progression spirituelle de notre couple ? (prêtre, amis, famille, associations
paroisses, retraites, mouvements chrétiens…)

VIII. PRIERE ET PARDON

o Ai-je connu des moments de prière dans mon enfance, mon adolescence, ou plus récemment ?
o Comment ma prière a t-elle évolué ? Pour moi, qu’est-ce que prier ?
o Avons-nous déjà eu l’occasion de prier ensemble ?
o Qu’est-ce-qui nous aiderait pour prier?
o Avons-nous vécu des conflits ? Avons-nous tendance à les fuir ? à nous affronter ? à nous
expliquer ?
o Avons-nous eu l’occasion de nous dire réciproquement nos blessures dues à la réaction de
l’autre ?
o Avons-nous déjà pris le temps de nous pardonner ? de prier pour demander pardon à Dieu ? En
quoi m’est-il difficile de pardonner ? Comment je perçois le sacrement de la réconciliation ?

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DOCUMENT 1.5 : POUR ALLER PLUS LOIN, LA PAROLE DE DIEU
Vous pouvez vous repérer au document 4.1

 1er épître de Saint Jean 4,7-8 : « Dieu est amour, tout amour vient de Dieu »

Dieu est à la fois la source et l’accomplissement de l’amour vécu au jour le jour. Reconnaître que
notre amour nous dépasse, qu’il nous transcende, qu’il trouve sa source au-delà de nous.

 Genèse 1, 26-31 : « A son image il créa, homme et femme il les créa. »

Le couple est à l’image de Dieu. L’amour de Dieu ne se manifeste que dans une relation ; le
couple, dans sa relation d’amour, est appelé à être à sa ressemblance.

 Luc 10, 25-37 : Le bon Samaritain

Amour en acte et par décision. Amour gratuit, sans attente de retour, sans recherche de
valorisation personnelle.

 1er épître de Saint Jean 3, 18-24 : « Nous devons aimer par des actes et en vérité »

La vie quotidienne d’un foyer est une constante mise en pratique de cette consigne. Saint Jean
ajoute que l’amour des autres est le plus sûr moyen d’avoir le cœur en paix car celui qui consacre
son temps à servir l’autre est totalement décentré de lui-même ; il ne se laisse pas décourager par
ses imperfections.

 Paul 1, Corinthiens 13, 1-8 : « S’il me manque l’amour, rien ne m’est profitable »

L’amour, source de transformation de ceux qui s’aiment. Ils se découvrent parfois des trésors de
patience, de générosité, de pardon.

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SESSION 2 : LES FONDEMENTS DU MARIAGE : LES 4
PILIERS
« Le mariage suppose que les époux s’engagent l’un envers l’autre, sans y être forcés
par personne, se promettant fidélité pour toute leur vie, et acceptent la responsabilité
d’époux et de parents »

1. Partage :

 Partage sur le Document 1.3

2. Liberté dans le couple :

 « Vous allez vous engager l’un envers l’autre, est-ce librement et sans contrainte ? »

Liberté, fondement essentiel du pacte d’alliance

Liberté au moment de s’engager

Liberté condition essentielle pour construire notre couple

3. Fidélité :

 « Je te reçois et je me donne à toi pour t’aimer fidèlement dans le bonheur et dans les
épreuves»

Le sens et l’objectif de la fidélité : Pouvoir construire une histoire à deux

Comment construire cette fidélité ?

Difficultés, comment les résoudre ?

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4. Fécondité – Ouverture à la vie :

 « Dans le foyer que vous allez fonder, acceptez-vous la responsabilité d’époux et de parents»

5. Indissolubilité – Pour toujours :

 « Je te reçois comme époux (se) pour nous soutenir l’un l’autre, tout au long de notre vie»

Aspect juridique et canonique

Aspect humain et moral de cet engagement : irremplaçable, aimer c’est donner, confiance

Indissolubilité du sacrement

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DOCUMENT 2.1 : DECOUVRIR LE BESOIN DE L’AUTRE

- Découvrez la (ou les) façons dont chacun de vous se sent aimé.

- 5 façons d’exprimer notre amour et de recevoir de l’amour :
« les langages de l’Amour » de Gary CHAPMAN, Leduc éditions, 2008
1. Des paroles affectueuses
2. Des moments de qualité
3. Des cadeaux bien choisis
4. Des gestes de tendresse
5. Des services rendus
- Ce sont comme des langages qui communiquent l’amour.
- Pour chacun d’entres nous, l’un de ces « langages » nous parlent mieux que d’autres.
- Ce n’est généralement pas le même que celui de notre fiancé(e).
- Il est courant d’essayer de communiquer notre amour de la façon qui nous parle à nous et
dont nous aimons le recevoir.
- Il faut apprendre les expressions de l’amour qui parlent le mieux à notre fiancé(e).
- Cela demande des efforts, de la discipline et de la pratique.

Exercice : Découvrez vos langages d’amour et ceux de votre fiancé(e).

Notez 6 circonstances précises où, à cause de ce que votre fiancé(e) a fait, vous avez
ressenti qu’il/elle vous aimait.

J’ai ressenti que tu m’aimais quand :

1. .

2. .

3. .

4. .

5. .

6. .

En tenant compte de vos réponses ci-dessus, classez par ordre d’importance pour vous les 5
expressions de l’amour, de la plus importante (1) à la moins importante (5). Ensuite, classez-
les selon l’importance que, selon vous, votre fiancé(e) leur donne. Lorsque vous avez terminé,
comparer mutuellement vos réponses et parlez-en.

Pour vous Les langages Pour votre fiancé(e)

(chiffre 1 à 5) de l’amour (chiffre 1 à 5)
 Paroles 
 Temps 
 Cadeaux 
 Gestes 
Services 

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DOCUMENT 2.2 : POUR ALLER PLUS LOIN, LA PAROLE DE DIEU
Vous pouvez vous repérer au document 4.1

 Genèse 1,26-27 :

En nous créant à son image, Dieu dépose en nous la capacité de déployer notre liberté. C’est
le lien privilégié qui se noue entre vous qui est moteur et qui vous stimule à vous enfanter à la
liberté.

 Exode 20,1 et le début du Décalogue : « Je suis le Seigneur, qui t’ai fait sortir du pays
d’Egypte, de la maison de servitude. »

Dieu libère son peuple avant de lui proposer une alliance : pour que l’évènement de libération
devienne une histoire de liberté (une chose d’être libéré, autre chose est de devenir libre), Il
lui propose des repères.

 Isaïe 54, 5-10 et Isaïe 62, 3-5 : Le couple symbole de l’amour de Dieu pour son peuple

Dieu est la fidélité même, car il est fidèle quelle que soit l’infidélité de son peuple. La Bible
compare l’histoire des relations entre Dieu et son peuple avec les avatars de l’amour entre un
homme et une femme.

 Ephésiens 5, 21-33 : Le couple, figure de l’amour du Christ pour son Eglise

La vocation pour le couple humain est de refléter l’amour du Christ pour son Eglise. « il n’y a
pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime », disait Jésus. La vie
quotidienne des époux sera le lieu par excellence de ce « plus grand amour », signe de celui
qui en est l’auteur et la source jaillissante.

 Marc 10, 2-12 : Dieu nous parle d’un amour pour toujours

Ce texte nous dit bien que Jésus connaît notre difficulté à aimer. « ce que Dieu a uni », c’est
le rappel d’un acte de Dieu au cœur de votre histoire.

 Luc 15, 11-24 : L’enfant prodigue

En recevant le pardon, le pardonné meurt à sa culpabilité et se réconcilie avec lui-même tout

autant qu’avec l’autre qu’il a blessé. Le sentiment de joie est alors à la mesure de l’unité
retrouvée. En recevant le pardon, il reçoit un aveu d’amour puisqu’il lui est dit que par delà
ses manquements, il a du prix aux yeux du pardonnant.
Quant à celui qui pardonne, il meurt à une rancune qui constitue un obstacle au bonheur. Il
éprouve la joie des retrouvailles et du recommencement. Ainsi, après le passage dans une
mort relationnelle qui aurait pu durer, s’il n’y a pas eu le pardon, il y a place pour un amour et
une vie renouvelés. Ce texte nous fait mesurer la joie de Dieu, lorsqu’Il nous recrée par le
pardon. L’avenir est à nouveau possible.

 Matthieu 18, 21-22 : Le pardon jusqu’à soixante-dix fois sept fois

Le Christ engage à pardonner « soixante-dix fois sept fois » : mesure divine, ou plutôt
démesure divine. C’est une manière d’exprimer avec d’autres mots l’engagement
inconditionnel du mariage chrétien.

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DOCUMENT 2.3 : COMMENT CES PHRASES VOUS FONT-ELLES REAGIR ?

A préparer pour la session 3

1. Fécondité et Ouverture à la vie

 Un couple fécond, c’est un couple qui a des enfants.
 Pour avoir des enfants, il faut être riches et bien portants.
 La contraception : une affaire de femmes.

2. Sexualité
 La relation sexuelle, l’essentiel dans la vie de couple.
 La relation sexuelle, une manière de dialoguer en couple.
 Parler de notre sexualité entre nous, c’est facile.

3. Que savez-vous du message de l’Eglise sur la sexualité

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SESSION 3 : LA FECONDITE – OUVERTURE A LA VIE
L’amour que vous partagez entre vous apporte une nouvelle dimension à votre vie. Il est appelé à
durer et à grandir toute votre vie.

Les Noces de CANA :

 Document 3.1

C’est à Cana que selon la tradition, Jésus a élevé le mariage à la dignité de sacrement.

La Fécondité :

Transmettre la vie

L’accueil des enfants

Les autres fécondités

La Sexualité :

Source de vie pour le couple

Un don de soi

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DOCUMENT 3.1 : LES NOCES DE CANA (Évangile selon Saint Jean, 2,1-11)

« Le troisième jour, il y eut une noce à Cana de Galilée.

La mère de Jésus était là.

Jésus aussi fut invité à la noce ainsi que ses disciples.

Le vin venant à manquer, la mère de Jésus lui dit « Ils n’ont pas de vin ».

Jésus lui dit « Que me veux-tu, femme ? Mon heure n’est pas encore venue ».

Sa mère dit aux serviteurs : « Faites ce qu’il vous dira ».

« Or il y avait là six jarres de pierre, pour les purifications des Juifs, contenant chacune

deux ou trois mesures.

Jésus dit aux serviteurs : « Remplissez d’eau ces jarres ».

Ils les remplirent jusqu’au bord.

Il leur dit : « Puisez maintenant et portez-en au maître d’hôtel ».

Ils lui en portèrent.

Quand le maître d’hôtel eut goûté l’eau devenue du vin - il en ignorait la provenance,

mais les serveurs la savaient, eux qui avait puisé l’eau –

il appelle le marié et lui dit : « Tout le monde sert d’abord le bon vin et, quand les gens

sont ivres, alors le moins bon ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu’à présent ».

« Tel fut le commencement des signes de Jésus ; c’était à Cana de Galilée.

Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui ».

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DOCUMENT 3.2 : POUR ALLER PLUS LOIN, LA PAROLE DE DIEU
Vous pouvez vous repérer au document 4.1

 Tobie 8, 4b-10 : « Puissions-nous vivre heureux jusqu’à notre vieillesse tous les deux
ensemble »

Cet extrait du livre de Tobie met en valeur l’attitude spécifique des croyants : ils se
reconnaissent descendants d’un peuple de « saints », c'est-à-dire ceux qui appartiennent à
Dieu. Ils ont conscience de s’inscrire dans une longue lignée et assument consciemment la
responsabilité de fonder une famille pour assurer la continuité : « si j’épouse cette fille d’Israël,
ce n’est pas pour assouvir mes passions, mais seulement par désir de fonder une famille qui
bénira ton nom dans la suite des siècles.

 Genèse 1, 28-31 :

La vocation du couple est donnée dans le moment même de la Création : vocation au

bonheur qui va de pair avec une vocation à transmettre la vie, à une participation au pouvoir
libre et gratuit du créateur.

 Genèse 1, 27 : « Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, mâle et
femelle il les créa »

L’homme est une créature de Dieu et fait à l’image de Dieu : à travers ce langage poétique
utilisé, nous comprenons que le rapport entre Dieu et les hommes n’est pas le même qu’avec
le reste de la Création. L’homme est voulu par Dieu comme une créature libre et capable de
vivre un véritable partenariat.

Pourtant, cet homme n’est pas pur esprit : Dieu lui donne un corps et une différence sexuelle
irréductible.

C’est dans cette différence que naît la richesse de la relation humaine, et plus
particulièrement la relation conjugale. C’est cette richesse de la relation qui fait de l’homme
« le reflet de son créateur.

La sexualité ne se limite donc pas à l’activité des organes sexuels, elle est un élément de la
construction relationnelle de la personne humaine. »

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DOCUMENT 3.3 : GAUDIUM ET SPES (extrait § 50)

« 50. Fécondité du mariage

1. Le mariage et l’amour conjugal sont d’eux-mêmes ordonnés à la procréation et à

l’éducation. D’ailleurs, les enfants sont le don le plus excellent du mariage et ils
contribuent grandement au bien des parents eux-mêmes. Dieu lui-même qui a dit : « Il
n’est pas bon que l’homme soit seul» (Gn 2, 18) et qui dès l’origine a fait l’être humain
homme et femme (Mt 19, 4), a voulu lui donner une participation spéciale dans son
œuvre créatrice ; aussi a-t-il béni l’homme et la femme, disant : « Soyez féconds et
multipliez-vous » (Gn 1, 28). Dès lors, un amour conjugal vrai et bien compris, comme
toute la structure de la vie familiale qui en découle, tendent, sans sous-estimer pour
autant les autres fins du mariage, à rendre les époux disponibles pour coopérer
courageusement à l’amour du Créateur et du Sauveur qui, par eux, veut sans cesse
agrandir et enrichir sa propre famille.

2. Dans le devoir qui leur incombe de transmettre la vie et d’être des éducateurs (ce qu’il
faut considérer comme leur mission propre), les époux savent qu’ils sont les
coopérateurs de l’amour du Dieu Créateur et comme ses interprètes. Ils s’acquitteront
donc de leur charge en toute responsabilité humaine et chrétienne, et, dans un respect
plein de docilité à l’égard de Dieu, d’un commun accord et d’un commun effort, ils se
formeront un jugement droit : ils prendront en considération à la fois et leur bien et celui
des enfants déjà nés ou à naître ; ils discerneront les conditions aussi bien matérielles
que spirituelles de leur époque et de leur situation ; ils tiendront compte enfin du bien de
la communauté familiale, des besoins de la société temporelle et de l’Église elle-même.
Ce jugement, ce sont en dernier ressort les époux eux-mêmes qui doivent l’arrêter
devant Dieu. Dans leur manière d’agir, que les époux chrétiens sachent bien qu’ils ne
peuvent pas se conduire à leur guise, mais qu’ils ont l’obligation de toujours suivre leur
conscience, une conscience qui doit se conformer à la loi divine ; et qu’ils demeurent
dociles au Magistère de l’Église, interprète autorisé de cette loi à la lumière de
l’Évangile. Cette loi divine manifeste la pleine signification de l’amour conjugal, elle le
protège et le conduit à son achèvement vraiment humain. Ainsi, lorsque les époux
chrétiens, se fiant à la Providence de Dieu et nourrissant en eux l’esprit de sacrifice
[116], assument leur rôle procréateur et prennent généreusement leurs responsabilités
humaines et chrétiennes, ils rendent gloire au Créateur, et ils tendent, dans le Christ, à
la perfection. Parmi ceux qui remplissent ainsi la tâche que Dieu leur a confiée, il faut
accorder une mention spéciale à ceux qui, d’un commun accord et d’une manière
réfléchie, acceptent de grand cœur d’élever dignement même un plus grand nombre
d’enfants [117].

3. Le mariage cependant n’est pas institué en vue de la seule procréation. Mais c’est le
caractère même de l’alliance indissoluble qu’il établit entre les personnes, comme le
bien des enfants, qui requiert que l’amour mutuel des époux s’exprime lui aussi dans sa
rectitude, progresse et s’épanouisse. C’est pourquoi, même si, contrairement au vœu
souvent très vif des époux, il n’y a pas d’enfant, le mariage, comme communauté et
communion de toute la vie, demeure, et il garde sa valeur et son indissolubilité. »

LIVRET CPM 19
SESSION 4 : LA CELEBRATION DU MARIAGE

La Bible

 Document 4.1

La célébration

 Document 4.2

Les textes

 Livret « Fêtes et Saisons »

LIVRET CPM 20
DOCUMENT 4.1 : LA BIBLE

LIVRET CPM 21
DOCUMENT 4.2 : LA CELEBRATION (check-list de croire.com)

ACCUEIL

Nom de l’animateur des chants :

Noms des enfants pour le cortège :

Nom de la personne chargée de les guider :

Titre de notre chant d’entrée (ou musique) :

Notre mot d’accueil :

LA PAROLE DE DIEU

Première lecture :

Dite par :

Psaume :

Dit par :

Acclamation de l’Evangile :

Evangile :

Homélie

LES « OUI » QUI NOUS UNISSENT

Nos témoins :

Dialogue avec le prêtre

Invitation à l’échange des consentements

Notre échange de consentements :

Confirmation du mariage

Chant d’action de grâce :

Don mutuel des alliances

Alliances apportées par :

Notre prière d’époux :

LIVRET CPM 22
LE TEMPS DE PRIERE OU EUCHARISTIE

Notre Père Prière Universelle dite par :

Refrain de la prière universelle Procession des offrandes

organisée par :
Bénédiction nuptiale :

Prière sur les offrandes

Prière Universelle dite par :
Préface
Refrain de la prière universelle :
Chant « Saint est le Seigneur » :

Prière eucharistique
Anamnèse :

Notre Père
Chant de la fraction du pain :

Bénédiction nuptiale :

Titre de notre chant de communion

LA BENEDICTION FINALE

Bénédiction finale :

Signature des actes :

Quête faite par :

Musique choisie :

Titre de notre chant d’envoi :

LIVRET CPM 23
PRIERES

 LE NOTRE PERE

Notre Père, qui es aux cieux,

que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite
sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui
notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
Comme nous pardonnons aussi
à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous soumets pas à la tentation,
mais délivre-nous du Mal.

Car c'est à toi qu'appartiennent

le règne, la puissance et la gloire,
pour les siècles des siècles! Amen.

 JE VOUS SALUE MARIE

Je vous salue, Marie, pleine de grâce;

le Seigneur est avec vous.

Vous êtes bénie entre toutes les femmes

et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.

Sainte Marie, mère de Dieu,

Priez pour nous, pauvres pécheurs,

maintenant et à l'heure de notre mort,

Amen.

LIVRET CPM 24
BIBLIOGRAPHIE ET ADRESSES PRATIQUES

BIBLIOGRAPHIE non exhaustive (quelques titres

 "Le sacrement de mariage entre hier et demain', (ouvrage collectif) Paris : Editions de l'Atelier,
2003

 "Le mariage...Tout simplement" de X. LACROIX aux Editions de l'Atelier, 1993.

 "L'amour, le couple" de France QUERE, Centurion-La Croix, coll. Parcours, 1990.

 "Repères éthiques pour un monde nouveau" de Xavier THEVENOT, Salvator, 1982

 "Le Désir et la tendresse. Pour une éthique chrétienne de la sexualité » d'Eric FUCHS, Genève:
Labor et Fides, 1999.

 "Ethique du mariage, la vocation sociale de l'amour" de Philippe BORDEYNE: chez DDB, 2010.

 « Le mariage » de Xavier LACROIX (les éditions de l’atelier)

 « L’art de vivre à 2 » de Chantal et Antoine d’AUDIFFRET (Editions de l’Atelier)

 « Le mariage un sacrement » d’Albert DESSERPRIT (croire et comprendre)

 « Le Sacrement du mariage » de Jean Claude SAGNE (Mediaspaul)

 « Les Sacrements de l’église » de Karl RAHNER (nouvelle cité)

 « La révolution de l’amour » de Luc FERRY (PLON)

 « Le mariage d’amour a-t-il échoué ? » de Pascal Bruckner (Grasset)

 « Oser dire le mariage indissoluble » de Xavier LACROIX (éditeur CERF)

 « Le mariage, une bonne nouvelle » Pastorale familiale du diocèse de Versailles (éditeur Bayard).

 « Le mariage a-t-il encore un avenir » d’Olivier ABEL (Bayard).

 « Ils se marièrent … et après » de E. CONTENT – B. LUCEREAU – V. MATHIEU (EDIFA)

ADRESSES PRATIQUES
 www.croire.com
 www.chantez’OnLine.org
 www.info-bible.org

LIVRET CPM 25
 VOTRE AVIS NOUS INTERESSE

1. Quelle session avez-vous préféré ?

session 1  session 2  session 3  session 4 

2. Quelle session avez-vous le moins aimé ?

session 1  session 2  session 3  session 4 

3. Votre avis sur chacune des sessions

session 1 : note de 1 à 5 : 
ce qui vous a intéressé : ……………………………

ce qui a vous a moins intéressé/ qui manquait : ……………………

session 2 : note de 1 à 5 : 

ce qui vous a intéressé : ……………………………

ce qui a vous a moins intéressé/ qui manquait: ……………………

session 3 : note de 1 à 5 : 

ce qui vous a intéressé : ……………………………

ce qui a vous a moins intéressé/ qui manquait : ……………………

session 4 : note de 1 à 5 : 

ce qui vous a intéressé : ……………………………

ce qui a vous a moins intéressé/ qui manquait : …………………

4. Votre avis sur le livret :

5. Globalement, qu’avez-vous aimé pendant ces 4 soirées ?

6. Globalement, qu’est-ce qui pourrait être modifié/ ajouté ou retiré ?

7. Sur quels autres sujets concernant le mariage auriez-vous aimé discuter ?

8. Que pouvons-nous améliorer sur la forme des sessions :

 organisation pratique : nombre et durée des sessions :
 taille du groupe :
 autre :

LIVRET CPM 26