Guide de prsentation des travaux crits

Adopt par le Conseil de la Facult le 22 mai 2009

Table des matires

Avant-propos .................................................................................................................................... 2

1. 2. 3.

Rgles de base pour la rdaction dun travail crit ................................................................. 4 Consignes gnrales de prsentation ...................................................................................... 5 Rfrences bibliographiques ................................................................................................. 15 3.1 3.2 Systme classique de rfrence par notes de bas de page (NbP) .............................. 15 Systme de rfrence par auteur-date (AD) .............................................................. 22

Annexe A : Exemple de prsentation dun travail crit conformment au systme classique de rfrence par notes de bas de page (NbP) .......................... 26 Annexe B : Exemple de prsentation dun travail crit conformment au systme de rfrence par auteur-date (AD) .......................................................... 32 Annexe C : Exemple de page-titre ............................................................................................... 35

Avant-propos

Ce guide fournit les indications relatives la prsentation matrielle des travaux crits prvus dans le cadre des diffrents programmes dtudes de 1er, 2e et 3e cycle la Facult de thologie et de sciences religieuses de lUniversit Laval. Il nexiste pas de normes universelles en cette matire ; des consignes plus ou moins semblables celles-ci peuvent donc tre en vigueur dans les autres facults, institutions denseignement et maisons ddition. Un enseignant peut avoir des exigences particulires supplmentaires pour la prsentation des travaux crits dans son cours. La Facult des tudes suprieures de lUniversit Laval a des exigences plus nombreuses et plus spcialises pour le dpt et donc pour la prsentation dun mmoire ou dune thse [http://www.fes.ulaval.ca/sgc/Etudes/guides%20/pid/2710] ; il faut alors consulter les indications donnes par cette autre instance car ces normes prvalent sur les prsentes. Dans ce document, les consignes sont prsentes par rubriques. Celles-ci sont classes par ordre alphabtique et rparties en trois sections : les principales rgles de rdaction dun travail crit, les consignes gnrales de prsentation matrielle dun travail crit, les consignes relatives la manire de fournir des rfrences bibliographiques. Le renvoi dune rubrique une autre est indiqu par lastrisque accol un terme. Luniformit dans la manire de prsenter un document demeure la rgle dor. La qualit dun travail crit commence par lapplication constante des rgles de prsentation matrielle. Pour des informations plus dtailles sur des lments typographiques prcis ou sur diffrents aspects de la langue franaise (orthographe, grammaire, conjugaison, anglicisme, etc.), il convient de consulter un ouvrage reconnu tels que : - De Villers, Marie-va, Multidictionnaire de la langue franaise, Montral, Qubec Amrique, 2003 (rdition continue). - Grvisse, Maurice, Le bon usage, Paris, Duculot, 2001 (rdition continue). - Guilloton, Nolle et Hlne Cajolet-Laganire, Le franais au bureau, Sainte-Foy (Qubec), Les Publications du Qubec, 2002. - Ramat, Aurel, Le Ramat de la typographie, Montral, A. Ramat, 2002 (rdition continue).

3 - Chicago Manual of Style, Chicago, Presses de lUniversit de Chicago, 2003 ; disponible sur Web via Ariane et la bibliothque mobile du programme du DThP. - The SBL Handbook of Style : for Ancient Near Eastern, Biblical, and Early Christian Studies, Peabody (Mass.), Hendrickson, 1999. - Office de la langue franaise : [http://olf.gouv.qc.ca] Pour faciliter la mise en application de ces rgles de prsentation des travaux crits laide du logiciel Microsoft Word, deux autres documents ont t prpars. Ces documents sintitulent : Mise en forme automatique des travaux crits FTSR ; lun convient la version Word 2003 (*.doc) et lautre, Word 2007 (*.docx). Ces documents peuvent tre tlchargs partir du site Internet de la Facult [http://www.ftsr.ulaval.ca/enseignement/documents.asp]. Il nest absolument pas ncessaire de recourir ces autres documents pour raliser la mise en page dun travail crit selon les normes de la Facult, mais leur matrise pourrait grandement faciliter cet exercice. Toutes les tudiantes et tous les tudiants doivent prendre au srieux le problme du plagiat. Selon le Rglement disciplinaire lintention des tudiants de lUniversit Laval (art. 28, alinas a et b), il est notamment interdit de a) copier, de contrefaire ou de falsifier un document sujet une valuation ou qui en a dj fait lobjet [ et] b) demprunter, dans un document ou un travail sujet valuation, en tout ou en partie, luvre dautrui ou des passages tirs de celle-ci, sans les identifier comme citations et en indiquer la source. Les tudiantes et les tudiants de la Facult de thologie et de sciences religieuses nhsiteront pas consulter ce document en entier [http://ulaval.ca/sg/reg/Reglements/Reglement_disciplinaire.pdf].

4 1. Rgles de base pour la rdaction dun travail crit

Introduction

Tout travail crit comporte une introduction, qui doit tre aussi concise que prcise ( titre indicatif : environ une ligne pour chaque page du travail crit autre quun mmoire ou une thse). Une introduction comporte gnralement trois tapes : Le sujet du travail est amen en une phrase ou deux. Un cadre trs large permet de situer un peu de quoi il sera question. Cette tape peut tre facultative pour un travail trs court, de moins de 5 pages. Le propos exact du travail est pos en une phrase ou deux. Le sujet qui sera trait dans le travail crit est cibl, sous forme dobjectif ou de question. Le propos est dfini de faon liminaire. Des indications sont donnes, en quelques phrases, quant la faon dont le propos sera dvelopp dans le travail : tapes suivies pour traiter son sujet, angle de traitement choisi, paramtres particuliers ou limites spciales de ce traitement.

Il ne convient pas de placer le titre Introduction ni de fournir un soustitre quelconque en tte dun travail crit plutt court. Le titre Introduction renvoie un titre de chapitre dans un long document en comptant plusieurs (comme cest le cas dans un mmoire ou une thse).

Dveloppement

Tout travail crit comporte un dveloppement, cest--dire la prsentation des arguments, le dploiement dune analyse, lexposition dune rflexion sur un sujet donn. Le corps dun travail comporte des sections identifies chacune par un titre* ou un sous-titre*. Ces sections doivent videmment correspondre celles qui ont t annonces dans lintroduction.

Conclusion

Tout travail crit comporte une conclusion, qui doit constituer un apport final dans la rflexion. Dans une conclusion, un rsum du propos peut tre ralis et/ou des remarques complmentaires peuvent tre apportes, soit pour signaler une opinion plus personnelle, soit pour indiquer des questions qui restent traiter. Il sagit surtout douvrir des pistes de rflexion supplmentaires.

5 2. Consignes gnrales de prsentation

Abrviation

Au besoin, une liste des abrviations, avec leur signification, est fournie au dbut du document, aprs la table des matires. Les termes collection , volume , colonne devraient tre abrgs dans une rfrence bibliographique. Les appellations de personnes ne sont pas abrges, sauf par strict besoin (dans un tableau, par exemple).
Monsieur Jacques Lavalle (et non M. Jacques Lavalle). Monseigneur Villeneuve (et non Mgr Villeneuve ou Mgr Villeneuve).

Voir Sigle . Apostrophe Lapostrophe franaise ( ), et non lapostrophe gnrique ( ), est utilise dans un travail crit. Lappel de note dsigne le petit chiffre mis en exposant dans un texte afin de renvoyer une note correspondante (en bas de page, par exemple). Lappel de note est toujours plac avant la ponctuation, quelle quelle soit, y compris lorsque celle-ci se trouve lintrieur dune citation. Voir Citation ponctuation finale .
Jules Csar aurait dit : Je suis venu, jai vu, jai vaincu1.

Appel de note

Bibliographie Chiffres

Voir la section suivante de ce document. Un nombre correspondant une dure scrit en lettres tandis quun nombre correspondant une date scrit en chiffres.
Nous avons err pendant trois jours, soit du 8 au 11 avril.

Les adjectifs numraux scrivent en lettres, sauf si le nombre est trop complexe crire. Ce qui a valeur de numro scrit en chiffres. Quant aux adjectifs ordinaux, ils scrivent en lettres ; cependant, il est prfrable de les abrger dans un tableau. Voir Dates et Exposant .
Les quatre tudiants de ce cours ouvrirent leur livre la page 4. Le 3 aot 1997, quatre-vingt-treize tudiants reurent leur diplme, clturant ainsi la phase 2 de leur troisime session. Plus de 3654 personnes assistaient lvnement. Premier, deuxime, centime (dans un texte) ; 1er, 2e, 100e (dans un tableau).

Citation

Dans un texte, il faut toujours indiquer ses sources lorsquun document est cit ou que lide dun auteur est reprise. Lidentification des citations et de leur source est un critre de scientificit (pour permettre une autre personne de rpter une dmarche) et une question dhonntet (omettre de le faire, cest plagier).

Citation courte

Une citation courte compte quatre lignes ou moins. Elle est mise entre guillemets*, dans le corps du texte. Une citation courte ne se met pas en italique* (voir Langue trangre ). Il ne convient videmment pas du tout de cumuler les citations les unes la suite des autres dans un texte.

Citation longue

Une citation longue compte cinq lignes ou plus. Elle est isole du texte et place dans un paragraphe spar, simple interligne, avec un retrait gauche et droite de 1 cm par rapport au corps du texte. Il ny a aucun guillemet* au dbut et la fin dune citation longue. La taille de la police* demeure la mme que celle du corps du texte. Une citation longue ne se met pas en italique* (voir Langue trangre ).

Citation modification du contenu

La moindre modification apporte une citation doit tre indique, soit par des crochets (et non des parenthses), soit par une mention explicite cet gard en note de bas de page. Par exemple, si on abrge une citation, ce qui est omis est remplac par les points de suspension mis entre crochets ; en gnral, cette indication nest pas ncessaire si elle se trouve en dbut ou en fin de citation. Autre exemple : si on ajoute un terme explicatif lintrieur dune citation ou si on modifie une majuscule/minuscule dans le texte cit, le tout est mis entre crochets. Enfin, si on met en italique un mot qui ne se prsentait pas ainsi dans la citation originale, on lindique par Je souligne en note de bas de page (avec ou sans crochets, suivant lendroit mme de cette mention).

Citation ponctuation finale

Lorsquun extrait textuel est rapport avec le dernier mot de la phrase cite, le point final est plac avant le guillemet* fermant la citation ; sinon, le point est plac aprs ce guillemet.

Espacement espace inscable

Toute ponctuation est suivie dun (seul) espace, y compris le point dabrviation. Tout espace double entre les mots devrait tre limin. Un seul espace inscable est insr avant le point-virgule, le point dexclamation, le point dinterrogation et les deux points. Les guillemets franais ( ) sont pareillement lis la citation ou au contenu quils encadrent. (N.B. : Word insre automatiquement un espace inscable dans tous ces cas avec le rglage Langue Franais/Luxembourg.) Il ny a aucun espacement insrer avec les guillemets anglais ( ). Un espace inscable est manuellement insr [Ctrl+Maj+espacement] la fin dune ligne de texte lorsque deux lments textuels ne peuvent tre compris sparment. Ex. : jour et mois dans une date, double initiale dans un nom, indication p. et son numro de page, abrviation dun livre biblique et son numro de chapitre, XXe et sicle , etc).

En-tte de travaux trs courts

moins dindication contraire de lenseignant, un simple en-tte peut convenir pour un travail crit de trois pages ou moins (exercice, journal de bord, etc.). Cet en-tte prsente, en deux colonnes, les lments suivants : nom de ltudiant, destinataire, identification du cours et titre du travail. Comparer Page-titre . Ladjectif ordinal utilis avec un chiffre romain scrit en mettant le e en exposant. Voir Chiffres .
Le XXe sicle. Le IIIe acte de cette pice de thtre

Exposant

Le o de labrviation de numro scrit en exposant et prend la marque du pluriel, le cas chant.

No 9 ; nos 9-10.

Gras

Le caractre en gras est rserv pour les titres* et les sous-titres* dans un travail crit. Il peut tre utilis dans une page-titre*. Lusage impropre dun terme est signifi par sa mise entre guillemets franais ( ). Ces guillemets servent aussi marquer un mot dsign comme tel.
Il est bien gentil ce voleur. Le mot feuillu dsigne un arbre ayant des feuilles.

Guillemets

Dans une citation longue*, une citation de 2e niveau (citation dans la citation) est marque par les guillemets franais ( ). Dans une citation courte*, les guillemets anglais ( ) marquent une citation de 2e niveau. Voir Espacement espace inscable .

Impression des travaux Interligne

Un travail est imprim ct recto seulement, jamais recto verso. Ne pas imprimer sur du papier* brouillon (dj utilis). Le (corps du) texte est interligne et demie. Les citations longues*, les notes*, les notices bibliographiques, les titres* et les sous-titres* sont interligne simple.

Italique

La mise en italique permet de marquer les mots dune langue trangre* (autre que le franais). Rduire le plus possible lusage de litalique pour mettre laccent sur un mot ou une expression dans un texte ; prfrer plutt une formulation plus explicite. Ne pas utiliser la mise en caractre gras*, ni le soulignement*, ni les guillemets, ni les majuscules ces fins.

Justification

Les paragraphes* (corps du travail, titres*, notes*) sont justifis gauche et droite, sauf dans un tableau si cela convient mieux autrement.

Langue trangre

Lorsquun document en langue trangre est cit, il faut en fournir la traduction. Le texte original est prsent en note de bas de page, avec identification du traducteur. Une citation en langue trangre est mise en italique* seul cas de citation en italique.

Majuscule confession religieuse

Une religion ainsi que les membres dune religion sont dsigns par une lettre minuscule. Une lettre majuscule nest requise que pour une appellation officielle et dans le cas, plutt inusit, o les termes juif et islam dsignent un nom propre quivalent une ethnie.
Le catholicisme, le protestantisme, le judasme, lislam. Les catholiques, les protestants, les juifs (= membre de la religion judaque), les musulmans. Le Juif (= la condition mme de celui qui appartient au peuple descendant dAbraham, lethnie pour ainsi dire) se considre lu de Dieu. LIslam (= le monde islamique, non la religion) Pour faire ma recherche sur le pentectisme, je dois rencontrer des membres des Assembles de la Pentecte du Canada.

Voir Majuscule organismes ecclsiaux ou non, instituts religieux ; Majuscule noms et termes religieux .

Majuscule document ecclsiastique

Une lettre majuscule est utilise pour dsigner le type de document ; si plus dun mot dsigne le document, seul le premier a une majuscule. Dans le titre commenant par une prposition, un adverbe ou un article, une majuscule sapplique au deuxime ou mme au troisime mot de ce titre. Comme en franais, la rgle des majuscules sapplique certains mots (glise, Seigneur, Dieu, Rvlation, etc.). Voir Rfrence document ecclsiastique .
La Constitution Lumen gentium. La Constitution dogmatique Dei Verbum. Le Directoire Imago Ecclesiae. La Bulle Exurge Domine. LExhoration apostolique Christifideles laici. Le Motu proprio Ad Tuendam fidem. Le Dcret concilaire Inter mirifica. Le Dcret Christus Dominus. LEncylique Mediator Dei. De Fontibus Revelationis. De Episcopis. Ad Tuendam fidem. Ad Pascendu. Ut Unum sint.

Majuscule glise, tat

Le terme glise prend une majuscule quand il dsigne la communaut des fidles, mais il requiert une minuscule quand il dsigne le btiment. Le terme tat prend une majuscule quand il dsigne un pays, un gouvernement, une administration ; sinon, il scrit avec une lettre minuscule.
Le jeune Augustin a appartenu lglise de Mani. Lglise a brl en 1984. Ltat de sant du chef dtat est un sujet proccupant, mais il ny a pas de quoi mettre ltat en tat de sige !

Majuscule vnement ecclsial

Un vnement ecclsial (concile, synode, assemble, etc.) scrit en minuscule lorsquil est suivi dune dsignation particulire. Par contre, ces mmes termes requirent une lettre majuscule lorsquils sont utiliss seuls, cest--dire lorsquils dsignent un vnement particulier dont le nom complet est sous-entendu.
Lors du concile de Sardique. Lors de louverture du concile de Trente. Au Chapitre gnral des Surs du Bon-Pasteur. lAssemble plnire de la Confrence des vques catholiques du Qubec. Depuis le Concile (sous-entendu : Vatican II), les lacs exercent plus de responsabilit dans lglise. La cent-vingtcinquime Congrgation gnrale du Concile.

Majuscule numration

Il ny a pas de majuscule au premier mot dune numration introduite par les deux points. Voir Majuscule rfrence bibliographique (dans la section suivante de ce document).

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Majuscule ftes religieuses

Une lettre minuscule est utilise pour dsigner le sens gnrique dune fte. Par contre, une lettre initiale majuscule est requise pour le sens spcifique dune fte, quil sagisse dun nom propre ou dun nom commun de fte. Les priodes ou les temps religieux ne prennent pas de majuscule.
Le jour de Pques (mais la Pque juive). Le Vendredi saint. Le mercredi des Cendres. Yom Kippour. La fte des Tentes. Divali. Le premier dimanche de lavent. Le dimanche du carme qui prcde les Rameaux. Le sabbat.

Voir Majuscule noms et termes religieux .

Majuscule institut et organisme

Dans la dsignation dun institut religieux ou dun organisme (religieux ou non), le premier mot requiert une lettre majuscule en plus des autres mots de cette appellation qui le requirent ncessairement parce quil sagit de noms propres. Par contre, aucune majuscule initiale ni mise en italique ne sappliquent pour la mention dune affiliation religieuse dun individu.
Les Surs de la Charit. Les Frres des coles chrtiennes. Les Pres du SaintSacrement. LInstitut sculier Voluntas Dei (sans italique !), la Communaut des Batitudes, la Famille Marie-Jeunesse. Les Jsuites, les Dominicains. Le Synode des vques, lAssemble des vques du Qubec, la Congrgation pour la doctrine de la foi, le Conseil pontifical pour la culture, la Commission Justice et paix, le Secrtariat gnral du Synode des vques, la Signature apostolique, lOffice de catchse du Qubec, la Commission des affaires sociales de la CCC, le Conseil cumnique des glises du Canada, lOffice de la langue franaise. Le pre Gilles Chauss de la socit de Jsus et le dominicain Marcel-Marie Desmarais sont dcds. Pierre est bndictin depuis peu.

Voir Majuscule confession religieuse ; Majuscule noms et termes religieux ; Abrviation .

Majuscule nations

Une lettre majuscule est requise pour les noms de nations et de peuples ; ladjectif plac avant le nom prend une lettre majuscule dans certaines expressions, mais il scrit toujours avec une lettre minuscule sil est plac aprs le nom. Lorsque ces noms de nations deviennent des adjectifs, la minuscule suffit, bien entendu.
Les Canadiens franais, les Franais, les Asiatiques, les Nord-Amricains, les Premires Nations. La langue qubcoise, le cinma amricain, lart canadien-franais (avec trait dunion !).

Voir Majuscule confession religieuse .

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Majuscule noms et termes religieux

Une majuscule initiale et des traits dunion sont requis uniquement lorsque le nom des saints sert la toponymie ou dsigne un btiment, un lieu public, un nom de fte. Le mot saint ne sabrge pas (comme cest le cas en anglais). Le nom des saints et des personnages religieux ne comporte pas de trait dunion, sauf sil sagit dun prnom compos.
Vous savez bien que saint Thomas dAquin et sainte Thrse dAvila sont des docteurs de lglise. Le village de Saint-Antoine-de-Tilly, lle Sainte-Hlne. Je vous rappelle que sainte Marguerite-Marie Alacoque est la patronne de la paroisse Sainte-MargueriteMarie-Alacoque.

Aucune majuscule nest utilise pour le mot (nom commun) servant dsigner un personnage, sauf si ce mot est utilis seul pour dsigner ce personnage uniquement par son titre honorifique ou sa fonction.
Venez rencontrer monsieur Jean Dion. Le pape Jean-Paul II est malade. Pensons monseigneur Maurice Roy, archevque de Qubec et primat du Canada, ou monseigneur David Sabbath, patriarche latin de Jrusalem. Le pre Jean-Paul, labb Casaut et mre Marie du Saint-Spulcre sont tous dcds. Ainsi Monsieur naime pas notre mets ? Le Pape et le Prsident se sont rencontrs. Jai rencontr le Premier Ministre au cours de la dernire runion des premiers ministres du Canada. Jsus Christ est mort pour nous. Les Pres conciliaires, les Pres de lglise.

Certains titres honorifiques marquant une trs haute distinction requirent une majuscule.
Sa Saintet le pape Pie X. Sa Batitude Maximos V. Son minence le cardinal Villeneuve. Le Trs Honorable Premier Ministre X.

Voir Majuscule confession religieuse ; Majuscule ftes religieuses ; Abrviation . Marges Les marges du travail (en haut, en bas, gauche et droite) sont toutes de 2.5 cm. Un texte est annot laide de notes de bas de page pour indiquer des sources utilises ou pour fournir de linformation complmentaire. (Lorsque le systme de rfrence par auteur-date est adopt, la note de bas de page sert uniquement fournir des informations complmentaires.) Les notes de bas de page sont spares du corps du travail par un trait et se prsentent avec une police* rduite 10 points. Lespacement entre les notes de bas de page peut tre nul ou ne pas dpasser 2-3 mm (soit 3 points tout au plus). (N.B. : ces paramtres sont automatiquement appliqus avec la fonction de cration de note de bas de page dun logiciel de traitement de texte).

Note de bas de page

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Note de bas de page numrotation

Dans un document sans subdivision, la numrotation des notes est continue, cest--dire quelle ne recommence pas chaque page. Si le document comporte des chapitres, la numrotation des notes est continue lintrieur dun mme chapitre, mais elle recommence chaque nouveau chapitre.

Page-titre

Une page-titre est requise pour un travail crit de quatre pages et plus. La page-titre comprend, dans lordre : titre du travail, auteur (et matricule tudiant), destinataire, identification du cours (numro et titre du cours), nom de la facult et de luniversit, lieu et date. Aucune de ces informations nest rpte sur la premire page du travail crit. Voir le modle de page-titre la fin de ce document. Comparer En-tte de travaux courts . Papier de format rgulier, soit 8 X 11 pouces (format lettre), blanc. Tout travail crit doit tre pagin. Le numro de la page est plac en haut droite, la limite du texte, dans la marge. Aucune numrotation de page ne figure sur une page-titre* ni sur la premire page du texte. La page-titre est exclue du calcul de la pagination dun texte ; toute autre page fait partie de ce calcul. La premire ligne dun paragraphe dbute la marge (sans retrait). Chaque paragraphe (corps du texte, titre, citation) est spar dun autre par un espacement quivalant un retour dinterligne.

Papier Pagination

Paragraphes

Police

Une seule et mme police est utilise pour le texte dans un document. Prfrer Times New Roman (ou son quivalent). La taille de la police pour le corps du texte, les titres* et les citations* est de 12 points. La taille de la police est rduite 10 points pour les notes de bas de page* et la lgende de tableaux*, de figures ou dimages. Voir Espacement espace inscable ; Abrviation .

Ponctuation

Rfrence bibliographique

Il faut choisir entre deux faons de fournir les rfrences bibliographiques dans un travail crit. Voir les indications ce propos dans la section suivante de ce document et faire son choix en fonction de sa discipline dtude.

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Sigle

Le sigle dun organisme est fourni en lettre majuscule et sans point.

Le CRSH. La FADOQ.

Le groupe daffiliation religieuse dune personne est donn en abrviation, sans ponctuation ni majuscule ou italique.
sscm (et non s.s.c.m.), sj, sv, pss, fmj, ofm, op, etc.

Voir Abrviation . Soulignement Le soulignement nest pas utilis pour mettre en vidence un mot ou un titre* dans le texte. Le soulignement devrait tre exclusivement rserv lcriture manuelle. En franais, il convient dviter lusage des deux points pour distinguer un titre* dun sous-titre. Lemploi du point ou de la virgule prvaut pour marquer cette distinction. Aucun point ne termine un sous-titre.
Lglise-communion, un thme thologique actuel Lglise-communion. tude dun thme thologique actuel et non : Lglise-communion : un thme thologique actuel. Lglise-communion : tude dun thme thologique actuel.

Sous-titres

Tableau liste de tableaux et figures

Dans un document, les tableaux sont insrs dans le corps du texte ou prsents en annexe, selon ce quil convient le mieux pour un travail donn. La liste des tableaux ou des figures est prsente au dbut du document, aprs la table des matires. Lusage de lgendes reste facultatif lorsque le document comporte peu de tableaux. Parce que la plupart des travaux crits dans un programme de 1er cycle ne dpassent gure 10-12 pages, le document soumis na pas besoin de comporter une table des matires moins davis contraire de la part de la personne enseignante pour un cours donn. La table des matires est place immdiatement aprs la page-titre. Par contre, lenvergure des travaux crits dans les programmes de 2e et 3e cycles est telle, le plus souvent, quune table des matires doit tre prsente au dbut du document moins davis contraire de la part de la personne enseignante pour un cours donn. Il vaut mieux gnrer automatiquement la table des matires avec la fonction Table et index dun logiciel de traitement de texte.

Table des matires

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Titres

Les titres (et les sous-titres*) doivent tre concis et significatifs. Aucun point ne termine un titre. Il faut privilgier une mise en forme simple et constante des titres et des sous-titres* tout au long dun travail crit. Leur mise en caractre gras* et leur numrotation* suffisent amplement. Par consquent, la police* et la taille de la police ne varient pas. Le soulignement* ne doit pas tre utilis pour les titres et les sous-titres. (La Facult des tudes suprieures accepte plus de varit cet gard pour le dpt de mmoire de matrise et de thse doctorale.)

Titres numrotation

Les titres* et les sous-titres* sont numrots en employant le mode de numrotation dcimal (1., 1.1, 1.1.1). Par souci de clart et de simplicit, il vaut mieux ne pas utiliser plus de trois niveaux de titres. Les titres et les sous-titres correspondent aux subdivisions du travail crit. Voir Majuscule Noms et termes religieux .

Titre ecclsiastique

15 3. Rfrences bibliographiques Les rfrences bibliographiques peuvent tre fournies en fonction de deux modles diffrents : le systme classique de rfrence par notes de bas de page (NbP) ou bien le systme par auteurdate (AD). Il ne faut pas confondre ces deux systmes de rfrence. Pour un travail donn, ltudiante ou ltudiant doit choisir lun de ces deux systmes de rfrence ; un travail crit ne doit jamais comporter des faons de faire empruntes aux deux systmes la fois. De nombreux auteurs en sciences humaines (surtout thologie, philosophie, littrature, histoire et arts) favorisent le systme NbP. Il semble le plus appropri pour faire rfrence de la documentation crite teneur historique ou encyclopdique. Ce systme de rfrence convient davantage lorsque, dans un document, il est souvent question douvrages anonymes, de manuscrits mal dats ou dautres sources susceptibles de crer des ambiguts quant lanne de publication. Le systme de rfrence AD est davantage en usage en sciences physiques ou naturelles et en sciences sociales. Il est plus adapt pour les recherches empiriques et celles qui donnent priorit lvolution des sources contemporaines. Ce systme de rfrence convient particulirement pour les ouvrages clairement dats. Un exemple de prsentation de travail crit, conformment chacun de ces systmes de rfrence bibliographique, est fourni en annexes dans ce document. Une notice bibliographique comprend plusieurs items : auteur, titre, dition, etc. Il importe de bien respecter lordre dans lequel apparaissent ces items ainsi que la ponctuation qui les spare chaque fois. De faon gnrale, une virgule spare les items dans le systme classique par notes de bas de page tandis quun point spare les mmes items dans le systme par auteur-date.

3.1 Systme classique de rfrence par notes de bas de page (NbP) Auteurs multiples Tous les auteurs ou directeurs dun ouvrage ou dun article, jusqu concurrence de trois, sont fournis. Sil y a plus de trois auteurs ou directeurs pour un mme ouvrage ou article, seul le premier dentre eux est indiqu ; le tout est suivi de la mention et collab. . En bibliographie, le prnom et le nom du premier auteur sont inverss (avec un virgule sparant le nom du prnom) mais pas ceux des auteurs suivants.
Loranger, Hubald et collab., Thologie de la croix, Paris, Descle, 1988. Dubois, Marc, Michle St-Hilaire et Robert Tremblay, Vivre en Nouvelle-France, Montral, Mdiaspaul, 2003.

En NbP, les prnoms et les noms ne sont pas inverss. Voir Rfrence abrge .

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Bibliographie et liste de rfrences

La liste de rfrences fait tat des documents cits dans un travail crit. Elle se distingue dune bibliographie, qui correspond un ensemble de rfrences sur un sujet donn. Il faut donc inclure au moins une liste de rfrences dans tout travail crit. Une bibliographie peut tre ajoute dans un travail denvergure ou dordre documentaire, pour faire tat des documents existants sur un sujet donn mais non cits dans un travail crit. Aucun renseignement nest abrg dans ce genre de listes hormis les termes collection , volume et colonne (voir Abrviation ). Les rfrences sont prsentes par ordre alphabtique croissant des noms (et non des prnoms). La premire ligne dune rfrence commence la marge tandis que les lignes suivantes sont en retrait de 1 cm. Lespacement entre chaque item bibliographique peut tre nul ou ne pas dpasser 5-6 cm (soit 12 points tout au plus).

Collection

En bibliographie ou en NbP, la mention du nom de la collection dun ouvrage demeure facultative. Si cette mention est incluse dans une rfrence bibliographique, elle est place aprs celle de la maison ddition et mise entre parenthses. Cette mention est introduite par collection et nest marque par aucun guillemet ni mise en italique. Dans le cas o un ouvrage est associ un numro dans une collection, la mention de ce numro suit le nom de la collection ; aucune virgule ne spare ces items.
Dumounel, Michel, Vivre avec soi-mme, Paris, Cerf (coll. Jouvance), 2001. Mah, Jean-Pierre et Paul-Hubert Poirier, crits gnostiques. La bibliothque de Nag Hammadi, Paris, Gallimard (coll. Bibliothque de la Pliade 538), 2007.

Dictionnaire, encyclopdie

La rfrence un article dans un dictionnaire ou une encyclopdie est traite comme celle dun chapitre dans un ouvrage*. Si le nom de lauteur de larticle est inconnu, la mention [s. a.] en tient lieu. Nom, Prnom, Titre de larticle , Titre du dictionnaire, [volume, sil y a lieu,] lieu ddition, maison ddition, anne ddition, pages ou colonnes.
Simard, Jocelyn, Thologie , Encyclopdie thologique, vol. 18, Paris, Cerf, 1986, col. 1445-1476. [S.a.], Baudelaire , Le Petit Robert des noms propres, vol. 2, Paris, Robert, 2004, p. 205-206.

En NbP, le prnom prcde le nom, sans virgule pour sparer ces deux lments. La page cite ou consulte est indique aprs p. avec espace inscable avant le numro de page et un point aprs le numro de page. Voir Rfrence abrge ; Renseignement manquant .

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Document ecclsiastique

Auteur, Type de document, Titre du document [traduction du titre si dsir], [lieu, maison et anne ddition ou adresse lectronique si besoin,] no [sil y a lieu], numro du paragraphe [sil y a lieu]. N.B. : la mention de paragraphe doit tre rserve, dans ce cas, un article ou numro lui-mme divis en paragraphes qui sont alors indiqus par un chiffre ou par le symbole ; sinon, le texte est dsign par alina . Voir Majuscule document ecclsiastique ; Rfrence abrge .
Concile Vatican II, Constitution dogmatique Lumen gentium, no 58. Jean-Paul II, Exhortation apostolique Christifideles laici sur la vocation et la mission des lacs dans lglise et dans le monde, 30 dcembre 1988. Concile Vatican II, Constitution dogmatique Gaudium et spes, no 2, 1.

dition annes multiples

Il peut tre utile dindiquer lanne de parution initiale dun ouvrage ou le fait dditions successives. Cette mention est faite entre crochets, avant celle de louvrage effectivement utilis.
Bastien, Michel, La femme selon Aristote, Paris, Cerf, [1940] 2001.

En NbP, il ny a pas dinversion du nom et du prnom ni de virgule entre ces deux lments. Voir Rfrence abrge . dition lieux et maisons multiples La mention de la maison ddition est toujours prcde du lieu ddition qui y correspond pour un ouvrage donn ; une virgule spare ces deux lments. Sil y a collaboration de plusieurs diteurs, les lieux puis les maisons ddition sont regroups ; une virgule spare les items regroups et unis par une barre oblique.
Bastien, Michel, La femme selon Aristote, Paris, Cerf, 2001. Vauglin, Armand, Religions dOrient, Paris, DDB/Flammarion, 1999. Plante, Jean, Histoire du Qubec et du Canada, Paris/Montral, Cerf/Mdiaspaul, 2004.

En NbP, il ny a pas dinversion du nom et du prnom ni de virgule entre ces deux lments. Voir Rfrence abrge . Film et vido Nom du ralisateur, Prnom du ralisateur, Titre, pays, anne de ralisation, nombre de minutes suivi dun point final, attendu quil ny a pas de point aprs min (comme avec km ) si la rfrence ne termine pas la phrase o elle se trouve.
Jutra, Claude, tout prendre, Qubec, 1963, 99 min.

En NbP, le prnom prcde le nom, sans virgule pour sparer ces lments. Voir Rfrence abrge .

18

Majuscule rfrence bibliographique

En franais (contrairement langlais), il ny a pas dinitiale en majuscule dans les principaux mots dun titre douvrage ou darticle.
Loranger, Hubald, Thologie de la croix. Histoire, doctrine et morales, Montral, Fides, 1998. Flint, Harry, Theology of the Cross. History, Doctrines and Ethics, New York, Crossroad, 1999.

Pour lusage de la majuscule, voir Majuscule confession religieuse ; Majuscule glise, tat ; Majuscule ftes religieuses ; Majuscule nations ; Majuscule noms et termes religieux ; Majuscule numration . Voir aussi Rfrence abrge .

Ouvrage (livre En bibliographie : Nom, Prnom [autres auteurs sil y a lieu], Titre [Sousou monographie) titre sil y a lieu], lieu ddition, maison ddition, anne ddition suivi dun point final. Le nombre total de pages de louvrage nest pas fourni moins dindication contraire.
Langlois, Paul, La qute des toiles, Montral, Fides, 1998. Pears, Steve et July Marsh, Philosophy Now, Cambridge (Mass.), Cambridge University Press, 1989.

En NbP, il ny a pas dinversion du nom et du prnom ni de virgule entre ces deux lments. La page cite ou consulte est indique aprs p. avec espace inscable avant le numro de page et un point aprs le numro de page. Voir Auteurs multiples ; Rfrence abrge .

Ouvrage collectif

La rfrence un ouvrage collectif est globalement traite comme celle un ouvrage*. La mention dir. est ajoute entre parenthses aprs le nom du ou des directeurs de louvrage.
Malraux, Jean (dir.), La biothique, Montral, Fides, 1997.

En NbP, il ny a pas dinversion du nom et du prnom ni de virgule entre ces deux lments. La page cite ou consulte est indique aprs p. avec espace inscable avant le numro de page et un point aprs le numro de page. Voir Rfrence abrge .

19

Ouvrage chapitre dans un ouvrage

En bibliographie : Nom, Prnom, Titre du chapitre , dans Prnom Nom (dir.), Titre de louvrage [Sous-titre sil y a lieu], lieu ddition, maison ddition, anne ddition, pages.
Pasquier, Anne et Franois Vouga, Le genre littraire et la structure argumentative de lvangile selon Thomas et leurs implications christologiques , dans Louis Painchaud et Paul-Hubert Poirier (dir.), Colloque international Lvangile selon Thomas et les textes de Nag Hammadi . Qubec, 29-31 mai 2003, Qubec/Louvain, Presses de lUniversit Laval/ditions Peeters (coll. Bibliothque copte de Nag Hammadi, section tudes 8), 2007, p. 335-362.

En NbP, il ny a pas dinversion du nom et du prnom ni de virgule entre ces deux lments. La page cite ou consulte est indique aprs p. avec espace inscable avant le numro de page et un point aprs le numro de page. Voir Rfrence abrge .

Ouvrage tome ou volume

En bibliographie : Auteur, Titre, volume numro : Titre du volume, lieu ddition, maison ddition, anne de publication.
Verret, Luce, Histoire du christianisme, vol. 2 : lpoque des Pres de lglise, Paris, Liberts, 1987.

En NbP, il ny a pas dinversion du nom et du prnom ni de virgule entre ces deux lments. La page cite ou consulte est indique aprs p. avec espace inscable avant le numro de page et un point aprs le numro de page. Voir Rfrence abrge .

Priodique article dans une revue

En bibliographie : Nom, Prnom, Titre de larticle , Titre du priodique [volume sil y a lieu/] numro (anne de parution), pages.
Couture, Andr, Urbanisation et innovations religieuses dans lInde ancienne , Bulletin de lcole franaise dExtrme-Orient 92 (2005), p. 159-179.

En NbP, le prnom prcde le nom, sans virgule pour sparer ces deux lments. La page cite ou consulte est indique aprs p. avec espace inscable avant le numro de page et un point aprs le numro de page. Voir Rfrence abrge .

Priodique numro thmatique

En bibliographie comme en NbP : Nom de la revue [volume sil y a lieu/] numro (anne) : titre de la thmatique .
Revue de thologie catholique 76 (mai 1998) : La violence .

20

Rfrence abrge

La premire mention dun document, dans un travail crit, requiert une rfrence complte en note de bas de page. Par la suite, les rfrences ce mme document sont abrges. Le prnom est remplac par linitiale de ce prnom (suivi dun point). Le titre de louvrage ou de larticle est abrg en en donnant uniquement les premiers mots, suivis par trois points de suspension (avec italique ou guillemets, selon le cas) et une virgule. Les informations relatives ldition sont omises. On fournit le ou les numros des pages cites ou voques.
P. Livernoche, Thologie et histoire, p. 122. A. Couture, Urbanisation , p. 163-165. J. Simard, Thologie , col. 1458.

Lusage de certaines expressions latines classiques est privilgier seulement dans des textes comportant peu des rfrences ou dont les rfrences ne varient gure. On peut alors utiliser facilement: ibid. (de ibidem : le mme document, cit dans la note prcdente) et id. (de idem : le mme auteur, cit dans la note prcdente). Les autres expressions latines (op. cit., art. cit., loc. cit.) sont tombes en dsutude. Il faudrait viter dy recourir si elles crent de la confusion dans un document comportant de multiples rfrences et, surtout, des rfrences divers ouvrages dun mme auteur, elles-mmes entrecroises par dautres rfrences plusieurs ouvrages diffrents.
Ibid., p. 122. Id., Se souvenir , p. 164-177. Ibid., col. 1458.

La rfrence un document ecclsiastique (mentionn plus dune fois dans un travail) peut tre donn sous forme dabrviation du titre du document. Puisque ce titre est originalement en latin, labrviation sera fournie en italique, avec ou sans lindication no .
LG no 50 ou LG 50 (pour Lumen gentium, no 50). SC 21 2 (pour Sacrosanctum concilium, no 21, paragraphe 2). Code de droit canonique, c. 838, 2.

Rfrence biblique

Abrviation du livre [espacement, inscable si besoin] numro du chapitre [sans espacement aprs la virgule], numros des versets. Un tiret spare les numros des versets conscutifs et un point (sans espacement) spare les versets non conscutifs. Chaque rfrence est spare dune autre par un point-virgule. Si la rfrence biblique est intgre au corps du texte, elle est alors mise entre parenthses.
Gn 1,21 ; Gn 3,2-15 ; Ex 9,6.10.14.23 ; Mt 9,1-10,3

Abrviations des livres bibliques dans la Bible de Jrusalem ou dans la TOB.

21

Renseignement manquant

En remplacement de certaines informations qui pourraient parfois manquer dans une rfrence :
Sans diteur identifiable : [s. .] Sans lieu ddition identifiable : [s. l.] Sans date de publication identifiable : [s. d.] Sans auteur identifiable : [s.a.]

Source lectronique

Une source lectronique est traite comme une rfrence un ouvrage, ladresse lectronique remplaant les informations sur ldition. Il ne faut jamais ajouter de ponctuation ni de trait dunion pour disposer une adresse lectronique sur plus dune ligne ; lorsquune sparation simpose, un retour forc (MAJ-enter) est insr aprs un trait oblique ou un tiret. En bibliographie : Nom, Prnom, Titre [adresse du site] (date de consultation, date de la mise jour sil y a lieu) suivi dun point final.
Ltourneau, Jean-Sbastien, Par-del les montagnes et les rivires [http://www. com.ulaval.ca/Au.fil.des.evenements/1990/09.30.html] (consult le 10 mai 2007, mis jour le 10 janvier 2007).

En NbP, il ny a pas dinversion du nom et du prnom ni de virgule entre ces deux lments. Voir Rfrence abrge .

Thse, mmoire

La rfrence une thse ou un mmoire est traite de la mme faon quun chapitre dans un ouvrage, cest--dire quil faut placer le titre entre guillemets et sans italique. La mention du type de document suit le titre.
Thibault, Danielle, Incursion smiotique dans lintimit de la relation mystique. Analyse du rcit de la vision du mariage mystique de Marie de lIncarnation , mmoire de matrise, Qubec, Universit Laval, 2000.

En NbP, il ny a pas dinversion du nom et du prnom ni de virgule entre ces deux lments. La page cite ou consulte est indique aprs p. avec espace inscable avant le numro de page et un point aprs le numro de page. Voir Rfrence abrge .

22

3.2 Systme de rfrence par auteur-date (AD) Auteurs multiples Tous les auteurs ou directeurs dun ouvrage ou dun article, jusqu concurrence de trois, sont fournis ; le prnom et le nom du premier auteur sont inverss (avec une virgule sparant le nom du prnom) mais pas ceux des auteurs suivants. Sil y a plus de trois auteurs ou directeurs pour un mme ouvrage ou article, seul le premier dentre eux est indiqu ; le tout est suivi de la mention et collab. .
Mah, Jean-Pierre et Paul-Hubert Poirier. 2007. crits gnostiques. La bibliothque de Nag Hammadi. Paris : Gallimard (coll. Bibliothque de la Pliade 538). Loranger, Hubald et collab. 1998. Thologie de la croix. Paris : Descle.

Bibliographie liste de rfrences

La liste de rfrences fait tat des documents cits dans un travail crit. Elle se distingue dune bibliographie, qui correspond un ensemble de rfrences sur un sujet donn. Il faut donc inclure au moins une liste de rfrences dans tout travail crit. Une bibliographie pour tre ajoute dans un travail denvergure ou dordre documentaire, pour faire tat des documents existants sur un sujet donn mais non cits dans un travail crit. Aucun lment nest abrg dans ce genre de listes. Les rfrences sont prsentes par ordre alphabtique croissant des noms (et non des prnoms) puis des annes, au besoin. La premire ligne dune rfrence commence la marge tandis que les lignes suivantes sont en retrait de 1 cm.

Collection

La mention du nom de la collection dun ouvrage demeure facultative. Si cette mention est incluse dans une rfrence bibliographique, elle est place aprs celle de la maison ddition. Cette mention est introduite par collection et nest marque par aucun guillemet ni mise en italique. Dans le cas o un ouvrage est associ un numro dans une collection, la mention de ce numro suit le nom de la collection, sans virgule sparant ces items. Les informations relatives la collection sont fournies entre parenthses.
Duval, Michel. 2001. Vivre avec soi-mme. Paris : Cerf (coll. Jouvance). Mah, Jean-Pierre et Paul-Hubert Poirier. 2007. crits gnostiques. La bibliothque de Nag Hammadi, Paris : Gallimard (coll. Bibliothque de la Pliade 538).

Dictionnaire, encyclopdie

La rfrence un article dans un dictionnaire ou une encyclopdie est traite comme celle dun chapitre dans un ouvrage*. Si le nom de lauteur de larticle est inconnu, la mention [s. a.] en tient lieu. Nom, Prnom. Anne. Titre de larticle . Dans Titre. [Numro de volume sil y a lieu.] : pages ou colonnes. Lieu ddition : maison ddition.
Simard, Jocelyn. 1986. Thologie . Dans Jean-Pierre Migne. Encyclopdie thologique. Vol. 18 : col. 1445-1476. Paris : Cerf. [S.a.]. Baudelaire . Le Petit Robert des noms propres : 205-206. Paris : Robert.

23

Document ecclsiastique

Auteur. [anne sil y a lieu.] Type de document Titre du document [traduction du titre si dsir.] [Lieu et maison ddition ou adresse lectronique si besoin.] [: no, numro du paragraphe sil y a lieu]. N.B. : la mention de paragraphe doit tre rserve, dans ce cas, un article ou numro lui-mme divis en paragraphes qui sont alors indiqus par un chiffre ou par le symbole ; sinon, le texte est dsign par alina . Voir Majuscule document ecclsiastique ; Rfrence abrge .
Concile Vatican II. Constitution dogmatique Lumen gentium : no 58. Jean-Paul II. 1988. Exhotration apostolique Christifideles laici sur la vocation et la mission des lacs dans lglise et dans le monde. Concile Vatican II. Constitution dogmatique Gaudium et spes : no 2, 1.

dition annes multiples

Il peut tre utile dindiquer lanne de parution initiale dun ouvrage ou le fait dditions successives. Cette mention est faite entre crochets, avant celle de louvrage effectivement utilis.
Bastien, Michel. [1950] 2001. La femme selon Aristote. Paris : Cerf.

diteurs lieux et maisons multiples

La mention de la maison ddition est toujours prcde du lieu ddition qui y correspond pour un ouvrage donn ; les deux points sparent ces deux lments. Sil y a collaboration de plusieurs diteurs, les lieux et maisons ddition sont chaque fois regroups ensemble et spars par le point virgule. Une barre oblique unit diffrentes maisons dditions pour un mme lieu ddition.
Plante, Jean. 2004. Histoire du Qubec. Paris : Cerf ; Qubec : Presses de lUniversit Laval. Vauglin, Armand. 1999. Religions dOrient. Paris : DDB/Flammarion.

Film et vido

Nom du ralisateur, Prnom du ralisateur. Anne de ralisation. Titre. Lieu de production. Nombre de minutes suivi dun point final, attendu quil ny a pas de point aprs min (comme avec km ) si la rfrence ne termine pas la phrase o elle se trouve.
Jutra, Claude. 1963. tout prendre. Qubec. 99 min.

Majuscule rfrence bibliographique

En franais (contrairement langlais), il ny a pas dinitiale en majuscule dans les principaux mots dun titre douvrage ou darticle.
Loranger, Hubald. 1998. Thologie de la croix. Histoire, doctrine et morales. Montral : Fides. Flint, Harry. 1999. Theology of the Cross. History. Doctrins and Ethics. New York : Crossroad.

Voir Majuscule ; Rfrence abrge .

24 Ouvrage (livre Nom, Prnom [autres auteurs sil y a lieu]. Anne. Titre. [Sous-titre sil y a ou monographie) lieu]. Lieu ddition : Maison ddition.
Langlois, Paul. 1998. La qute des toiles. Montral : Fides.

Ouvrage collectif

La rfrence un ouvrage collectif est globalement traite comme celle un ouvrage*. La mention dir. est ajoute aprs le prnom du directeur ; une virgule spare ces deux lments.
Routhier, Gilles, dir. 1997. Lglise canadienne et Vatican II. Montral : Fides.

Ouvrage chapitre dans un ouvrage

Nom, Prnom. Anne. Titre du chapitre . Dans Prnom Nom. Titre de louvrage [Sous-titre sil y a lieu] : pages. Lieu ddition : Maison ddition [collection sil y a lieu]. Voir Collection .
Pasquier, Anne et Franois Vouga. 2007. Le genre littraire et la structure argumentative de lvangile selon Thomas et leurs implications christologiques . Dans Louis Painchaud et Paul-Hubert Poirier, dir. Colloque international Lvangile selon Thomas et les textes de Nag Hammadi . Qubec, 29-31 mai 2003 : 335-362. Qubec : Presses de lUniversit Laval ; Louvain : ditions Peeters (coll. Bibliothque copte de Nag Hammadi, section tudes 8).

Ouvrage tome ou volume

Auteur. Anne. Titre, tome numro : Titre du volume. Lieu ddition : Maison ddition.
Verret, Luce. 1987. Histoire du christianisme, vol. 2 : lpoque des Pres de lglise. Paris : Liberts.

Priodique article dans une revue

Nom, prnom [et autres auteurs, dans lordre normal]. Anne. Titre de larticle . Nom de la revue No : pages.
Couture, Andr. 2005. Urbanisation et innovations religieuses dans lInde ancienne . Bulletin de lcole franaise dExtrme-Orient 92 : 159-179.

Priodique no thmatique Rfrence dans le texte

Nom de la revue numro. Anne : titre de la thmatique .

Revue de thologie catholique 5. 1998 : La violence .

La rfrence est insre dans le texte, entre parenthses et ds la mention faite un ouvrage ou une tude. Un point-virgule spare les rfrences lintrieur des parenthses. La rfrence est place aprs le guillemet fermant la citation courte* et aprs le point final dune citation longue*. Selon le cas : (Nom anne de publication). Nom (anne de publication). (Nom anne de publication : page). (Anne de publication : page).
Des auteurs (Potvin 1996 ; Bigot et Marchal 2001) soutiennent que Potvin (1996) soutient, avec Bigot et Marchal (2001), que Certains auteurs (Potvin 1996 : 35 ; Bigot et Marchal 2001 : 244) soutiennent Potvin (1996 : 35) soutient, avec Bigot et Marchal (2001 : 244), que

25

Rfrence biblique

Le modle est le suivant : Abrviation du livre [espace inscable*] numro du chapitre [sans espacement aprs la virgule], numros des versets. Un tiret spare les numros des versets conscutifs et un point (sans espacement) spare les versets non conscutifs. Chaque rfrence est spare dune autre par un point virgule. Si la rfrence biblique est intgre au corps du texte, elle est alors mise entre parenthses. On trouvera les abrviations des livres bibliques dans la Bible de Jrusalem ou dans la TOB.
Gn 1,21 ; Gn 3,2-15 ; Ex 9,6.10.14.23 ; Mt 9,1-10,3

Renseignement manquant

En remplacement de certaines informations qui pourraient parfois manquer dans une rfrence :
Sans diteur identifiable : [s. .] Sans lieu ddition identifiable : [s. l.] Sans date de publication identifiable : [s. d.] Sans auteur identifiable : [s. a.]

Source lectronique

Une source lectronique est traite comme une rfrence un ouvrage, ladresse lectronique remplaant les informations sur ldition. Il ne faut jamais ajouter de ponctuation ni de trait dunion pour disposer une adresse lectronique sur plus dune ligne ; lorsquune sparation simpose, un retour forc (MAJ-enter) est insr aprs un trait oblique ou un tiret. Nom, Prnom. Titre [adresse du site] (date de consultation, date de la mise jour sil y a lieu) suivi dun point final.
Ltourneau, Jean-Sbastien, Par-del les montagnes et les rivires [http://www.com.ulaval.ca/Au.fil.des.evenements/1990/09.30.html] (consult le 10 mai 2007, mis jour le 10 janvier 2007).

Thse, mmoire

La rfrence une thse ou un mmoire est traite de la mme faon quun chapitre dans un ouvrage, mais sans la mention Dans . La mention du type de document suit le titre.
Roy, Marcel. 2001. La thologie de la libration en Afrique du Sud . Mmoire de matrise. Qubec : Universit Laval.

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Exemple de prsentation dun travail crit conformment au systme classique de rfrence par notes de bas de page (NbP)

Le texte utilis dans ce document et auquel des modifications ont t apportes afin dillustrer les divers lments de mise en forme prvus pour les travaux crits est extrait de : Mager, Robert, Pour lamour du monde. Remarques sur lexprience de la transcendance dans la modernit avance , dans Pierre Gaudette (dir.), Mutations culturelles et transcendance. laube du XXIe sicle, Qubec, Universit Laval, 2000, p. 145-161.

4. Quelle transcendance ? Les cultures religieuses tablies donnent-elles lieu, forme ou accs la transcendance ? Mais de quelle transcendance sagit-il ici ? Ce terme ne vise-t-il pas quelque chose qui chapperait, par dfinition, toute inscription culturelle ? Fernand Dumont crivait en ce sens : Lhomme est plus grand que lui-mme, il nest sa mesure quen se dpassant ; on ne dira pas autrement pour les socits et les cultures 1 . La transcendance serait ainsi une proprit de la culture et du langage, avant mme toute

Fernand Dumont, Raisons communes, Montral, Boral, 1995, p. 212. La psychomcanique de Gaston Guillaume fait ainsi appel la distinction transcendance / immanence dans son analyse du langage, hors de toute vise mtaphysique. Voir Alain Joly, Immanence , Encyclopdie philosophique universelle, tome II : Les notions philosophiques, Paris, Seuil, 1990, p. 1240-1241.

Annexe A

27 prise en considration de la religion comme telle. Si tel tait le cas, quel serait le propre des cultures religieuses dans une culture tout entire concerne par la transcendance ? Il importe de ne pas faire trop vite de la transcendance l affaire de la religion. Lhistoire du concept au XXe sicle a ainsi vu se produire un ancrage de la transcendance dans la subjectivit dont elle serait, selon Heidegger, la structure fondamentale 2. Chez certains existentialistes, la transcendance devient intrieure lhomme, intrieure au monde, et par consquent immanente. Elle sera une forme de limmanence, sa contestation intrieure, son renversement permanent, et comme lvidence dchirante de lAutre au sein du Mme 3 . J. Wahl a propos dappeler transascendance cette subjectivit transcendantale ; il estimait quelle faisait appel un second mouvement de transdescendance 4 . Plusieurs autres thologiens ont cherch rendre compte de cette condition de ltre humain. Lide dune transcendantalit de lesprit humain le disposant au mystre sera chre au thologien K. Rahner 5. Ce qui pose question dans ce mouvement densemble, cest la manire dont la transcendance est convoque, pour ainsi dire, au cur mme de limmanence. On peut y voir la prgnance de lhritage chrtien et de son insistance sur une rencontre possible entre Dieu et lhumanit. On peut, linverse, estimer quil faut abandonner ces catgories thologiques de transcendance et dimmanence, quelles ne sont plus utiles pour dire ce qui est en cause, quelles charrient toujours avec elles des allusions, des nostalgies et des remords qui risquent de faire obstacle une conception strictement humaniste de ltre humain, de sa libert et de sa responsabilit 6. On peut enfin, la suite

3 4

Louis-Martin Morfaux, Vocabulaire de la philosophie et des sciences humaines, Paris, Armand Colin, 1980, p. 371. L.-M. Morfaux, Vocabulaire, p. 372. Raffi Misrahi, Immanence et transcendance , Encyclopaedia Universalis, tome 11 : Corpus, Paris, Seuil, 1995, p. 951. Voir aussi Claude Lavaud, Transcendance , Encyclopdie philosophique universelle, tome II : Les notions philosophiques, Belgique, Marabout, 1990, p. 2636. On voit par l que la transcendantalit de lesprit humain est le fondement essentiel de la personne, de la responsabilit, de lexprience religieuse (y compris la mystique). Elle fonde aussi la responsabilit de la communication que Dieu nous fait de lui-mme dans la grce et la Rvlation (Karl Rahner et Horn Vorgrimler, Petit dictionnaire de thologie catholique, Paris, Seuil, 1970, p. 484). R. Misrahi, Immanence , p. 951.

Annexe A

28 de Marcel Gauchet, interprter cet apprivoisement de la transcendance comme une tape de plus dans le processus par lequel la socit contemporaine saffranchit de la religion 7. Quoi quil en soit, les rapports entre culture, transcendance et religion mritent une attention nouvelle. Un bref examen des perspectives de Gauchet permettra de poser dans sa radicalit le problme du devenir de la transcendance dans la modernit. Je proposerai ensuite un schma dinterprtation de lexprience humaine en gnral, partir de catgories inspires de Weber. Je poursuivrai en soutenant que la modernit sest mise en place non pas dabord contre le principe de transcendance mais bien, trs prcisment, contre la thorie des mondes duels, cest--dire contre la domination quun arrire-monde faisait peser sur notre monde, ce que Charles Taylor, dans sa confrence, a appel le dsenchantement. Jajouterai que ce dsenchantement sest compliqu du fait dun rapport au monde devenu problmatique en modernit. Je terminerai en identifiant quelques conditions au prix desquelles le christianisme peut aujourdhui esprer contribuer une saine exprience de la transcendance dans la culture. 5. De loffre la qute de sens Dans son rcent livre intitul La religion dans la dmocratie, Gauchet reprend le fil de la rflexion dploye dans son matre-ouvrage Le dsenchantement du monde. Ce qui donne lieu une scularisation du discours religieux lui-mme, qui volue dsormais sur les terrains de lthique, du droit, de lconomie, etc., sans jamais suggrer quil faille recevoir le sens dailleurs. 5.1 Une qute La cl de lvolution prsente consiste en un effondrement de tout lunivers du croyable, effondrement qui affecte les grandes religions elles-mmes. Or elles assistent aujourdhui lrosion des grands rcits politiques, la crise des entits majuscule (Science, Raison, Progrs, Nation, Rpublique, Morale, etc.) et lincertitude dun avenir que ne

Marcel Gauchet, La religion dans la dmocratie. Parcours de la lacit, Paris, Gallimard, 1998.

Annexe A

29 garantit plus aucune promesse. Gauchet voit dans cette volution un approfondissement de la conscience historique. En panne dhorizon, livre dsormais la pluralit des opinions et des intrts, la socit contemporaine doit pourtant affronter la question du sens de la vie commune. Son impuissance proposer une utopie crdible la conduit invoquer les systmes de sens que sont les religions, morales et philosophies. Mais cette rhabilitation du discours public de la religion ne va pas sans transformer profondment celle-ci et ce, maints gards 8. 5.2 Un systme de sens Dabord, les religions ne sont autorises contribuer au dbat public qu titre de systmes de sens, abstraction faite de ce qui constitue leur inspiration spcifique : Ce qui compte, en loccurrence, ce ne sont ni le thisme, ni lathisme, ni la transcendance, ni limmanence, ni lorientation vers lici-bas, ni lorientation vers lau-del, cest la facult de fournir une ide densemble du monde et de lhomme susceptible de justifier ultimement les options individuelles et collectives. [... Ce] nest pas leur teneur qui est en cause, ce sont leurs proprits formelles de comprhension dextension comprhensive dont les religions nont pas le monopole, mme si elles en constituent le modle et lchantillon le plus rpandu 9. Le discours religieux retrouve donc une fonction sociale non pas en tant que religieux, mais en tant que comprhensif et ce, en autant quil soit jug compatible avec les valeurs sociales dominantes, notamment la dmocratie. Ensuite, cette fonction comprhensive du discours religieux est requise essentiellement sur le terrain de la morale qui, estime Gauchet, est redevenue centrale pour lautoconstitution de lindividu : [Il en va] [n]on pas de la morale comme doctrine du sacrifice et systme du devoir. Mais de la morale comme pouvoir de se rendre compte soi-mme

Jacques Vatimer, Religion et espace public , Revue de philosophie sociale et politique 33 (2002), p. 13-24. M. Gauchet, La religion, p. 102.

Annexe A

30 des raisons en fonction desquelles orienter sa conduite [...]. La construction de lindividu passe dornavant par le systme de rfrence 10. Cette contribution attendue nest cependant pas de nature restaurer lautorit des organisations religieuses : le mouvement mme qui ramne les diffrents magistres spirituels et moraux sur le devant de la scne les soumet dautre part larbitrage sans concession de consciences moins disposes que jamais leur obir. 5.2.1 Dfis Vivre. [suite du texte] 5.2.2 Enjeux Il faut bien le dire [suite du texte)]

10

M. Gauchet, La religion, p. 105.

Annexe A

31

Liste des rfrences

Dumont, Fernand, Raisons communes, Montral, Boral, 1995. Gauchet, Marcel, La religion dans la dmocratie. Parcours de la lacit, Paris, Gallimard, 1998. Misrahi, Raffi, Immanence et transcendance , Encyclopaedia Universalis, tome 11 : Corpus, Paris, Seuil, 1995, p. 950-959. Morfaux, Louis-Martin, Vocabulaire de la philosophie et des sciences humaines, Paris, Armand Colin, 1980, p. 369-373. Rahner, Karl et Herbert Vorgrimler, Petit dictionnaire de thologie catholique, Paris, Seuil, 1970, p. 480-489. Vatimer, Jacques, Religion et espace public , Revue de philosophie sociale et politique 3 (2002), p. 13-24.

Dans cet exemple, les ouvrages de Dumont et Gauchet ont t lus au complet ; aucune indication de pages nest fournie pour ces ouvrages consults en entier. Par contre, il faut indiquer les limites de larticle lu dans une encyclopdie ou un dictionnaire, sinon on suggre quon a consult et donc lu une encyclopdie ou un dictionnaire au complet.

Annexe A

32

Exemple de prsentation dun travail crit conformment au systme de rfrence par auteur-date (AD)

Le texte utilis dans ce document et auquel des modifications ont t apportes afin dillustrer les divers lments de mise en forme prvus pour les travaux crits est extrait de : Mager, Robert. 2000. Pour lamour du monde. Remarques sur lexprience de la transcendance dans la modernit avance . Dans Pierre Gaudette, dir. Mutations culturelles et transcendance. laube du XXIe sicle : 145-161. Qubec : Universit Laval. Voir lannexe A pour des exemples quant la prsentation des titres et sous-titres.

La transcendance serait ainsi une proprit de la culture et du langage, avant mme toute prise en considration de la religion comme telle (Dumont 1995 : 212) 11. Si tel tait le cas, quel serait le propre des cultures religieuses dans une culture toute entire concerne par la transcendance ? Lhistoire du concept au XXe sicle a ainsi vu se produire un ancrage de la transcendance dans la subjectivit dont elle serait, selon Heidegger, la structure fondamentale (Morfaux 1980 : 371). Chez certains existentialistes, la transcendance devient intrieure lhomme,

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La psychomcanique de Gaston Guillaume fait ainsi appel la distinction transcendance / immanence dans son analyse du langage, hors de toute vise mtaphysique. Voir Joly 1990 : 1240-1241.

Annexe B

33 intrieure au monde, et par consquent immanente. Elle sera une forme de limmanence, sa contestation intrieure, son renversement permanent, et comme lvidence dchirante de lAutre au sein du Mme (Morfaux 1980 : 372). J. Wahl a propos dappeler transascendance cette subjectivit transcendantale ; il estimait quelle faisait appel un second mouvement de transdescendance (Misrahi 1995 : 951 ; Lavaud 1990 : 2636). Lide dune transcendantalit de lesprit humain sera chre au thologien K. Rahner 12. On peut, linverse, estimer quil faut abandonner ces catgories thologiques de transcendance et dimmanence, qui risquent de faire obstacle une conception strictement humaniste de ltre humain, de sa libert et de sa responsabilit (Misrahi 1995 : 951). On peut enfin, la suite de Marcel Gauchet, interprter cet apprivoisement de la transcendance comme une tape de plus dans le processus par lequel la socit contemporaine saffranchit de la religion (Gauchet 1998). Quoi quil en soit, les rapports entre culture, transcendance et religion mritent une attention nouvelle (Vatimer 2002).

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On voit par l que la transcendantalit de lesprit humain est le fondement essentiel de la personne, de la responsabilit, de lexprience religieuse (y compris la mystique). Elle fonde aussi la responsabilit de la communication que Dieu nous fait de lui-mme dans la grce et la Rvlation (Rahner et Vorgrimler 1970 : 484).

Annexe B

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Liste des rfrences

Dumont, Fernand. 1995. Raisons communes. Montral : Boral. Gauchet, Marcel. 1998. La religion dans la dmocratie. Parcours de la lacit. Paris : Gallimard. Misrahi, Raffi. 1995. Immanence et transcendance . Encyclopaedia Universalis, tome 11 : Corpus : 950-959. Paris : Seuil. Morfaux, Louis-Martin. 1980. Vocabulaire de la philosophie et des sciences humaines : 369-373. Paris : Armand Colin. Rahner, Karl et Herbert Vorgrimler. 1970. Petit dictionnaire de thologie catholique : 480489. Paris : Seuil. Vatimer, Jacques. 2002. Religion et espace public . Revue de philosophie sociale et politique 33 : 13-24.

Annexe B

Croire au XXe sicle. Une analyse sociale, psychologique et thologique

Travail prsent par Jean Boissinot (89 205 999) au professeur Adlard Bienville

THL-9999 Thologie et histoire (hiver 2001) Facult de thologie et de sciences religieuses, Universit Laval

Qubec, 29 fvrier 2001

Annexe C