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croyance, Je ne desire pas vous pousser ou vous forcer a adopter aucune forme speciale de pensee,' mais plutot vous exposer - certaines ide,es qui constituent pour- moi la realite et raccDmplissement de la vie et qui, lorsqu'on les realise, apportent la perfection, et par IA [a securiteet le bonheur, '

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que je dis ne doit pas le,tl,r-e~ rega r-·:.d"e~-' com me U' ,"01· enseig .. eme en t o•.•,.,_,_,L.,. n r: rienta I-=a··:·.··.e _" -U-' I' .;}: ' .. .rl,c.··.·.···.· ' ,-: q' 'c'e> t 'O/:':U-: .r 'e qu e ' 'a······lac'., P..,.::.....a, .. U' ,,., p lu'.~''S"", fo n~'c" --' qu v 0- u ~ J..I.-,' "~' e .ee ·C'-, el a- 'cn~'e""'" :',..- '_ ..:_., signiiie pas, que. ce que je dis represente J,'Orient. J' ai souvent parle aux Indes; or, la-bas, on me dit que ceque h·'l hi iderr • ] enseigne est une P'l,OSop','l,eo,cCl-;entae~ 'J et lorsque je parle ici, on me dit que c'est la philosophic orientale avec tout ce qu'elle a de' mystique et de vague, J'ai aussi entendu dire que -c'etait de', }'Hindouisme PUf, au du Boudhisme pur, ou de la _Theosophie pure, La plupart des gens disent cela parce qu'ils eprouvent une certaine
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(,1') Cette causerie a
Vienne leo 22, avril, Cette causerie 4"11,4'
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dans leurs propres formes traditionnelles et y demeurer; De ".desirant pas exa~ ,I' - 10""' IDIDe:r ce qur· I. leur' est, expose, mars ne f"aisant t que ie reculer. ~ La comprehension Ide, ceo que je vais dire de'p-end de la clarte de pensee et d'intelligence de chaque individu: j'en ... ' tends par intelligence l'aboutissement, de votre propre : experience qui vous donne non seulement la raison mais cette f I,-X;- '1' ,--'---, est I'· tui'.'.' • ;: --' m -_" non _acu._. .e qu..1 es, ,,_ .' _.
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mais VOllS n'avez pas la connaissance personnelle, cette con, ' naissance profonde et intuitive depouilleede toute illusion, de toute idee de reconfort, Vous venez avec des idees traditionnelles, fausses pour la plupart, et vous VOllS accrochez it ces fausses conceptions. Aussi vousrejetez ce que je dis" ou plutot vous le traduisez dans vos propres termes tra.ditionnels et vous demeurez satisfaits, J'ai atteint ce qui pour moi est Ie bonheur supreme, 'un bonheur ,qui n'est pas fait de, plaisir, mais de' cette paix ' . interieure qui est la certitude sereine, la realisation' de , ",la .plenitude. Dans eel etat, il n'y a pas de progresv mais .. '1-'1 , '}d I' 1-'I I 'b') " une. continuelle' realisation' clans laquelle tous Ies problemes, toutes les complexites, toutes les souffrances 5'evanouissent...
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Cette verite, cette perfection interieurevexiste en toute chose, . 'h ~ ,e:t cette eternel II ',e rea,1-ite :n est J amais ,-I en tout etre 'mmam; absente dans le plus petit vet ne s'epuise jamais dans Ie' ';": grand. Pour moi, la verite, cette perfection, est en toute chose. doi I ' ute - II' rmee A ,USS1, 1"'d" que }'o:n 1,IOlt 5,avancer vers ra re,a I· ", est-elle fausse. ,On ne pent pas s' avancer vers quelque chose iqui est deja Iii. II De s'agit pas de' se tournervers l'exterieur' d' 1-'Ii;C-b ' d '' OIU vers t mteneur, mais ue .se Iiberercle cette conscience qui se connait separee, Lorsque vous realisez cette perfection, cette realite, vous comprenez qu' elle n' a nifutur ni passe" et tous les problemes inherenta au futur et au passe dispa raissent completement .. Alors, vous avez. uue paix qui n'est :- stagnation mars qUI,est une paix creatnce, ra parx ... it· pas d ea 1 die l'Str'eete:ro'el. Pour moi, la realisation de cette 'verite' '' est, , a c.comp '1rsseme nt"d' "" l'h'nomnne. e
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Vous, l'homme, l'individu, developpez vos sens, dans la I SOIC:Iete,par "a, tutte pour 'ia vie et vous commencez amsr acquerir la, conscience de la separation. Depuis en.. fancev on vous eleve dans l"idee que vous etes une entite." separee ; c' est 'cette illusion.' qui cree la distinction entre « le tien » et « Ie mien » en ce qui regarde non seule' mats aussi res emotions, ies possessions, ment I pensee, Ta toute chose. e , e que vous d- '. dO, rez deviem C'",est'e d-)' ia ,que s "}' eve I-"id,e~~, quelque chose de grand dans l'avenir, que vous etiez, telle et telle chose dans, le passe, .
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cette conscience separee naissent l'avidite. l'envie, a la' haine Ie sens de I··· possession I--a'- va nite les J~O""I·e-'splaisirs et chagrins ephemer,es, une civilisation implacable . ou chacun vit. pour soi, sans bienveillance, sans bonte ...-e'C!t un ..monde de conflit, de corruption, de competition, qui se dirige eventuellement vers la guerre, De
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Le sens de la separation rend le « moi » tout ... puissant et · engendre la crainte. Partout on il y a de la crainte, existe - di.l" :-: :Ie:r'c.. Ia '1 ' " d'" I ," , 1e,_-eSlr' d' ec h h-er' I ' consolation au "Ileu c..e ",a co,mpre,~' hension qui dissipe toute crainte, "Car la consolation apaise )- crainte in n 'e~,e'~e perd re a d "n---I 'I~d,~,e= : ntite separee - L·· ·,'e--·ff:!-.e,~-;t-, du reconfort n est que provisoire, ce n'est pas I 'harmonic et Itequilihre permanents. Le reconfort produit sur Ie mo.. ment un soulagement mais De donne pas une comprehen .. sio...'.=.···.·n,contin · ·u··· ,,,--,,1,,,.,! .... e, ,.,._. 'p-:-.""_' ·','," 'r__'_'.' ,,', 'Ulln-: sub :.··erfu .. _,.:.."" ·.·e'll.le '0' ..·r-o,c' u. -a"~n--tl:t ':g,e=,,- 1~'I. ·a>:· ··.u.··r-·n:-e'jo•._ I' "._· '_'" ._ ..... .• ,' "'_". __ :" I'effort tan dis que cet effort devrait s'attacher a .compren ... dre dans le present . .~~1' la crainte qui fait chercher le 'reconfort au moyen est if~e.~,,; adoration, de la priere du culte des images, des rites " ,~ C······ ...., d et d es ceremonies •.......... parce que vous avez l'il) est . i ,:I.'U5'10n e la separation que vous vous preoccupez de la mort, dece qui arrivera dans le futur, de savoir si oui ou non vous vous reincamerez de ce que vous IB,Ve,z, c dans Ie oasse ; end'autres termes, le passe et Ie futur ' mais jamais d' _,e domi .I,e ··.:eS,I,r ·--',e: •.. _Jl_omme.' I; d"· d compr'e:ni;:,re II' present - -- . domment l'h qui est' sous l'influence de Ia crainte. T ant que Ie present n' est pas icompris le futur ne prend pas .sa signification . 1-' f' comp I" car 'le rutur n existe pas en rea I·".ite. ete Tous ces problemes pourquoi suis... ne, qu' arrive ..t..l je i apres la mort, la survivance de I'arne, la reincarnation, comment puis-je devenir plus que ce que j e suis, comment .' '. ,.. d d'-! I·" d' '..a, 1 purs-je acquerlr-ava'ntage de quantes a;'~:n:e,tro,uve:r verite . tous ees problemes prennent naissance dans la . .' .' conscience d 'II' separation, de a: Lorsqu' on comprend que la verite, cette realib1 vivante, existe toujours en toute chose, dans toute sa plenitude, on n'a plus l'idee de progres, on ne cherche pinsEl rendre . l'illusoire, le «moi » permanent. Dans tous les aspects de la vie on accentue l'importance de I'individu - non
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pas celie de I'individualite qui, en devenant pleinement · d~ 'II d consciente, . ".'.IJ,SSlp.~e propre conscience sa mats ceue de l'agrandissement dumoi. , ·o' '.':'U :.,_..':~.. 5I'·' 'U: ·S···: bse rvez 'IIJ e' gen s v ...-::-··'u' ver,. r ez····qu e' ')' a P I<_"_'".' P···a·,'~.:., r :'t'·,. '·1' . .entre: outant '", ce qui '8, soot" en a d" -- eux pensent qu,,en aj.., -devenant plus grands, en elargiesant leur conscience par une , '. ,· -I sene d experiences en venant -. souvent .se remcarner, us S9approchent de plus en plus de la verite. Pour moi, cette conception est tout' a fait fauss,e. car lare:alite existe en, toute chose, dans toute son integrite, .sa plenitude, sa richesse, et qu'elle.est, par consequent, eter .. n e. ·I,ie:.C·'.e,.,.~.,-' e-s,-,ll. '" p-.··.•ermanen ., ete.•.---" n·:, .e pe.. --t" n rogre=ser. ·~,I,,,,. ... qu • .•.•••. at, ..·· •• mel _._...... ,- ""7'c ···,u' . --.. Ce que nous appelons progres De peut s' appliquer_~q\i,~~ ~ 'aits non a I reahte. ' I- , Ja E . Ce qui devraitnous preoccuper par~de5.sustout, c test de decouvrir comment nous pouvons prendre conscience de cette eternelle et vivante vrealite qui nourrit et soutient . toute chose et qui' trouve en nous, vou~ ne trouverez jamais la realite tant que vous vous creerez un monde exte... rieur et un monde interieuret que vous chercherez it. les l~"llD, a " autre. ')-1' . ajuster _ .. "'h '" t-. ," " '",orsquun~_o,mme a conscience d'A etre une entire separee, L" ,ilc:h,erc'he, constamment I'exterieur I.'aide, le soutien et le reconfort et cree ainsi du desordre au lieu d' ordre , de ce desordre naissent les superstitions, les illusions et les
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plus; et· alors, lorsque vous Btes parfaitement .. cide et que u votre but est tres defini, vouspouvezarriv,er eel etat dans Iequel il n'y a plus de soi... disant qualites et, par suite, plus de conflit. · Lorsque vous introduisez element personnel clans votre jugement, vous pervertissez· inevitablement votre compte ... 'I '1 di . faut di '" c istinguer entre .e. perso~ne :1 et I""·In 1h- .enSlon.i'. '11- VOUS f--:-· viduel. Le personnel est ce qui estaccidentel, et par accidentel ie veux dire les circonstances. de votre naissance, . votre milieu, votre education, vos traditions et superstitions, les distinctions de classe, les distinctionsnationales, et tous les prejuges qui sont developpes par ces choses. Le personnel ne s'attache qu'a I'accidente], au momentane, bien. que ce moment puisse durer toute une vie, L' education mod erne conduit a une perversion de ~a pensee, esprit national, res.. d--:--· I' -esprit tria dl· · , p:r'l..t ..•. 'e1-a;sse" .~~ ·.··.,e ...... anonnet-I· soot encour a:ge:s par: ,a. peur, Lorsque vous jugez un fait, De le jugez pas d'un point de vue personnel, mais du point de vue de l'individu qui est le point de vue du soi, Car les qualites· . les vertus et lcs defauts, Ie bien et Ie mal, les joies et ·Ies souffrancesappartiennent la · conscience du « moi ». Si je suis conscient de, moi.. eme, m j'invente vertus et les d--:-:':e~f·····~a·:u';ts·~ le -··',l'' e·-'·~''n:· -'t- 1-; ,~"__ le e mal _: del et l'enfer, pour me donner de l'equilibre dans ma lutte e'0--:-' tre es o,.p;' pose' s Tant qu'existe cette conscience de la separation, du moi, de la personnalite, on ne peut atteindre la realisation de la ~ie"r·I~:t: e"', . m·a· '1~'S- V··':'···a-..··n- t d,-' e· p,0·,··U'V···'· .,., d .e'·p-'-I,a:, ett~ ,c·--;: ::n·_..:s···,c:~14e~ 'n··'c···· ·e·"'. ·V··: 0·· ··U1,s,·,·:, 'e:_:_ V~· '.1 II.,' • "",. '\. d evez d'evemr plemement, In:ten.se:mentsol~icon.SClent) c est-a.. ~ ..• .. · d'-·· d- que vous d ire cevez avoir c'onSCle:nce:-.etre un lO:di Id· et iV1U '. I d .... ~·I· non pas un simpie rouagc clans cette impitoya'bu e crvihsation ·!I ba see su·r·· a concurre :'.,. · "' l c-··e' ---,-":-,Avant que I'on ne devienne pleinement conscient, per ...

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egoiste, attendant uniquement .sonbonheur des choses exterieures des sensations, et ainsi il s' enfonce de plus en plus dans la souffrance. L 'egolsme guide sa conduite. II se cree des responsabilites de plus en plus nombreuses et devient ainsi esclave de I'action. 11 n'a ni temps ni gOiut pour la· reflexion sereine. p--, "0: ur lila', m·,e~'d·.-I·:t·,a:-Pi'.' our l'exam !e:'D'- Car tion .. la reflexion conduit a douter, as'interroger, ce qui mene
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graduellement it se charger de moins de responsabilites sans dId' L'acti .' ide a banoonner sa vie c ans ie monde, L action; nee d cette d sci-conscience qui connait la separation, est un lien, une Ii.. f" · · .jmtation, un rar d" eau, mars It'lI . action qUI est -)'expression d- e
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second stade, l'homme a conscience de tout ce .qui lui manque, de ses erreurs, de ses illusions, de ses cruautes, Devenu ainsi conscient de sa propre nature, ilessaye de se ' . ·· d .• ae arrranc hiir d I ,_-'.Olml,n,atlon,_~-,e ses sens •.• de ia d degager et d' s"if"· et it commence a liberer son coeur et s,a pensee, II commence
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en avril 193.2~'arrivant en Californie a temps pour Ie camp ,', I'D-Iii,. __ mal ..• ... I"'~ .....,:"-: ..'. ·1 d, ,e<,Jal fi.--" ,. ou commencement lUtD,.I",'1"1· passera re reste d~'-: n ue •. , .merlque. p' t:,~IA'lt, .re visit..era-t-il 1····-· sud d"':.e . ',~, "-:-:'~~ .'. eu, e ...'e VISlera ..1._ ,.~esu·_ .. .~ I"'A ,~me l ,a"n,n,ee e,n A'---'' ' .' " d' . 3 rIque, ,pendanl I' ,pre,m,),erSmOIS,.e 19'..."3-' antles _'.,
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, D'apres les questions qui m'ont posees dans le monde ,,., on verra comoien peu d- e personnes ont- ree I' -Ilement- 1 bi , cnner, le desir de comprendre et d' atteindre la vraie liberation de, la , 'I' vie, 'E' II citent Ies anciennes ecnturesc IIes auto ntes savantes ~·,:~'_e''Si '" pour mes les opposer et s'imaginent avoir ainsi pose leurs probl ''" d'' Ta ... pres problemes. -M'" a,IS ceux qui veu Ient comprendre :1 vie ,'" ,.. doivent cher ch er la verite en deh orrs '.",'" e c"-"e-s:-" iites mu raille etro --,", ~"."-' traditionnelles, loin des preceptes des aines, quelque savants, · sages q,u'·1· soient. . .. I queique us ~' ..·.· '_ e gnement , "OIL, _,'__' ""', ",' , ,',_ ,.", " n lte, . ---" ,'-,'_" ," _' _ M",o.·· ens':',.,i... '" " .' :." . '_, , n'est :,ni m iystique, "ni'_', oc····.··.··C-~,U-I._,,', - car je , maintiens que mysticisme et cccultisme eont des limitations imposees par l'homme la verite.. La vie est plus importante 1 cogmes "Ie'tpour permettre a la vie al que )res croyances IOU, 'ies d' de s' epancuir pleinement, il faut la liberer des croyances, de I' autorite et de la tradition. Mais ceux qui sont enfermes dans ces limites trouveront difficile de comprendre la verite. Mes reponses it toutes Ies questions qu' on 'm' a posees ne s'inspirent pas de auto rite des livres savants, ni des opinions consacrees.' J"ai trouve la liberation, je suis dans le royaume _' ,oil :se tro.. v"e '1Iebo··n'h-Ieu,,, eternel et c'est", , e···.' ~ point ·•·.··. .• rr ' "'", "'_" '.".' " ,, ce , ',' "' ,_,,'" ,_'_ '. '.., " U' ",I •. ," '_' '. .' '" ..dij;d- I' ,"' d d e .vue que je voudrais aiuer "Ies autres a, comprendre. 'Comme je suis libere. des traditionset des croyances, j e voudrais liberer les autres de ces croyances, -de ces dogmes, d I"·' d:'" C .'a d- e 'ces, credos,- d ,e: ces l'e~lg.lo,n,s qUl conditronnent '1" vle,,_' J' e parle en me placant ce seul point de vue, et hon avec Ie d"I' .. II' .... d'''' octrme ou .• imposer une nou'-." d'esrr '."msmuer une nouveue doctri
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velie autorite, De meme que j 'ai echappe a toute limitation. . mon de'sir estde liberer tous Ies hommes. .. Je ne suis pas un oracle qui resout tous-les problemes ; je veux que les autres pensent par eux-memes, Je voudrais qu'ils remettent en doute les choses qui leur .sont Ie plus cheres et le plus precieuses, et que seules subsistent ceUes qui ont une ;'.' II va I leur- eternelle.
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nerecommande aucune ,chose. Tout homme monde est centre en lui..meme; -si VOllS puri .. hez cet egotisme, VOllS - meditez, La maniere de Ie faire "a, pas une tres g~a,n;"e importance. - '\. d! n _ Si je dis que je recommande la meditation, VOllS me' ',.. '. " demanderez .alors : «. II y a une demi ... douzaine de syste.. m es'~, leq..··'u· 0"'1 '8". c_.··h-o·· "';-I"'r"') )..-) E"~:t·, S···I· ,le '.' h-·-'·O"I"S·-···;:'~ pour .'O'i,~, "U'·S·· . '"' ' e·:··1d-' ··,,~~_,e. "_ c-·' vc ,I__,_T __ . 1\0 . mais je ne Ic 'ferai pas - vous serez ienfermes dans les. etroites limitations d'un systeme, et prisonniers de sa me~..'. quine tyrannic. Moi... meme, je jnedite enallant faire UDe . promenade dans les bois, .en parlant avec une autre per ... - "". , d~ I ,. sonne, en ecoutant . de Ia musique, .en 'b he . 1- Jar.ID, pen .. bechant ~Ie d : dant une promenade en voiture ou en lavant des .assiettes, Vous pensez qu 'en vous retirant a eca.rt dans une petite chambre, vous pourrez mediter~' II est beaucoup plus. facile,' de - mediter .I.a OU est la vie, oir vous pouvez entrer en conflit avec la vie chaque instant du jour. Si vous etes sages, .nemeditezpas seulement pendant one demiheure, mais que toute Ia journee soit remplie de meditation,' de pensee, de reflexion; . - ., '{

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.. 1emen ,t'~J ,-:-" · S""~ t d' _ I_ls.lez ,: (I( ,<"au:c~:z,'ansc'e P-·-air exempte, Sf v'ous me d" [osse! », ne devtais-]« pas le [aire sans hesi.ter,parcc que'-"
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J', en voire sagesse supenetuer. Si \'ous etcs malade ei si VOU8 [aiies 'VeniT 011 medecin IO:U zrn c h uutgien q',UI, vous present un certain trauemeni, ou crO,IS
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que VOllS ne pouvez pratiquer ce que vousn.e comprenez pas. Cette comparaison du docteur ne .convient pas ace cas particulier t parce que la maladie dont V'QU,S, souflrez, c'est VO'US, seul, ,e:D luttant centre e ',_:__,,_,." '.p.' ·0"uvez .,'.~IiI,a ·d,-'ert·(r~u "r',,...• :" I'U,..", m..e',~'d···,.'" ','." I chiru rgien ,'I, 'l' e'. .q'~~U·I~. .. e--···· '- -I ," '..ecin. D'I' 'U' .,' ',., . '.' ~,_ . .." .., ne peut vous aider dans cette lutte, si superieurv si plein de sagesse qutilsoit. « Si vous me disiez : Sautez dans ce fosse, ne .devrais .. je paste Iaire sans hesiter, parce que je crois en votre sagesse superieure. » • Ce serait tout fait insense, et si vous accep- . , .' trez mon iautonte sans compre hensi iension, vous creenez pour vous..memes nne autre barriere, A qui voulez .. ous obeir, qui v voulez-vous suivre sinon vous-memes? Re::::'l~e.::...'t·e··z," S<)I: je pu I·S····, d-; ire, )J"I'~d'I",'e"e"=-" d'o·'b···.e!I;,r·· de suivre sans comprehension .. ,C-e que je veux eveiller en vous, c'est Ie mecontentement devotremanque de comprehension. Si,' vousme suiviez, vous feriez de moi one bequille,et je suis beaucoup trop Iibre et independent pour ,vaus servir de beq~ille. 5i vous ne comprenez pas, vous commencerez a reduire,- a limit,er .Ia verite,vaus grouperez· ceux qui, autour de vous, limitent, degradenllaverite, et la detruisent.
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pas quelconque sur le sentier .d'·evolution, qui .rlOUS a eie r~elepar un -autre. ei It'est pas dans notre ptopte conscience, ait quelque valeur ~ . Ou pensez-vous que nous puissions connaitre quelque
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chose dans une region superieure de notre etre, dont 110US' sommee inconscients, ei que celie connaissance nous in! luen- - cera .inconsciemment? ~

5 v'ous ',-',graviss '.~,'-'z-~ une ··m·--:;·'·o:~···n·llt'ne vous -:. a-g r ':._,_,~, .'' ,'.'. '.'.':-'- e ,'. '.: ._~_ .' I' d bri d' h trouvez di iverses stations, sur ..a route, c les arms, c es .•uttes' a tantot simples et frustes, tantot compliquees et confortables ..
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Quelques personnes aiment rester dans un abri, les autres, dans un autre .. J e m' occupe seulement du sommet de la . montagne. Ne dites pas : ceci, ou cela, a-t-il ou n' a..t.. l pas i de valeur, pas de sens? . Vous interpreter tout ce -que j e dis d'apres vos propres s I.. I pr- ejug ···e···· Ceux qui croient une chose diront : « Qui, il admet ce "'D'» ..... ,-, "autres, parce qu us ' .crcient que je nens pour vrai :N" ~"I" d~ d 1f"'" ifteremment;« dill' rront :' «',o,n"'~' I ne '.1" admet pas ». Non, ami, les deux se trompent, Comme la montagne est claire et calme dans I' air du matin, et ne s' occupe pas des ombres de la vallee, ainsi la Verite est au dela des ombles.. reg.. e.. 'I',e:som met ·d",',I,e.··~, mo •• rard.• z ·I··a··"···. mtagne a' travers les V .",S ,. '.. .a travers votre sounusston ", .' nuages de vos -prop;re,s prejuges, " ., .. a, '}-'Iautonte," Je dis que si vous voulez comprendre la verite, atteindre le bonheur qui vient de 1a comprehension, et qui est accom .. .. i ent l e.···· ....• .· !e' P,·Iissem .'~. : ,d; ·.·e,-·.a , vi..-,,". -1'l- te fa u t '-p,~,a-" e'~'t,r'e,~~.a .pti f d.·..•. om I-:b, br es qui passent sur Ie flane de la montagne.
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« 'On" ,DOUg. dit de chercher la libe,-' ration » • Je ne sais ' qui Ie dit, Ce n'est certainement pas, moi, Je .dis',: si YOUS etes malheureux, it y a un moyen' de ' vider votre coeur de son degofit, Si vous souffrez, il y a . " J bI-' , S'", 'un b aume pour guenr .,a_l_essure:.l vous etes pnsonmer de la lutte, de I' agitation du monde, iI' ya un moyen de'trouver la paix, la tranquillite, l'eternelle comprehension. Si VOllS cherchez cette comprehension, il est" possible .de l'atteindre, et eela depend devausseul. 5i vous pensez
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q'' '-;'"'-I'' :U'

h accrocnez a renversee par l'ouragan de la souffrance, que ne peut arreter le confort de l'autorite, Tous vos Hvres, toutes vos .religione, 'vas "idees, vos Iuttes, votre bonheur, reposent su~ une autorite , et Don sur votre propre desir, votre propre com ... "h · f· d-' prehension votre S.Ol~-':~~uvra.l. b 'h bonheur, . Vous vous servirez demes mots. vous enferez un jargOD, et V'ClUS tuerez le reel delieequi demeure au fond du. '
VOU.S,
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domine ~ tel point votre esprit, que votre bonheur en

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'heur comme vous avez employe paradis et enfer; vous en ferez un nouveau credo, un nouvel esclavage, pOUI_" mena .. cer les autres, Tel n'est pas mon but. Je suis venu pour " vous liberer;. mais si vous voulez cette liberte, il faut briser I' esclavage, demolir la cage de routes vos creations, si 'bene, ' si magnifique, si autorisee soit-elle ; carla vie ne pent tenir entre ,ces limitations. ~ Aussitot que vous limitez la vie,...V'OU,S, creez I..'. d I' , ft.' ,..ou.e'uf'" la lutte la discorde ; le malheur vous suitc,o'mme votre

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",~c-./ .... , ... ~ ..•

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et em,belli il' » ,
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- Que faites ... vous pour un homme qui

est .enferme dans une . maison? 'Vous frappez sa porte. S'it . ·11 d"'! .' " ;r' e' se~-s· o···r····' '", I- :.._. 1a d 'e-"s'-' orei·'11e<·.s'-:· )1 entendra e:_ C""'O-"UP' '£,-":-'a,"'p':"'p"'"!~:,,...... m,""""a"''I._..~.", S'l,' ',~_; _'.' ._::,'~,t;:: 3!II"I'le··s···-.·· _: _.,'_ "S" ... sont rernplies d' autres sons, il n' entendra pas. Toui cela est ~ si simple, si vous le considerez du point de 'vue de la lihera .. lion, de la vie eternelle, et non. des divisions de la vie, '. :-e.'.. ,.. , I·" SI. b -}'-1 es, Sl g I_ .. o'rle:u,s,es,que, 'I..es puissent . etre
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-.." t..a L' croyance n est pas necessaire a nne _' pureet noble. Mais··quand vous demandez : avez .. vie vous·vu Dieu, je reponds : « oui, parce que je VODS ai vus, j'ai vu les arbres, j'ai vu Ie brin d'herbe ». Vous vou ... lez -trouver Dieu dans un lieu cache, quelque part au dela

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vait ·)·e-proteger -- ,"_mais ---·:e-:}''I..e=-·s--', n:e,~'p'·,o·."u,. .'.-_. -,-''0 .. --.'-'.'.-'-vaient ni le sauver, ni le proteger. Et je compris que la Vie d__ns ses m,u'Itip 1-- expressrons ; que 81 J 'em,e: sepaest une, a .es .: rais moi-meme de mOD frere" de cette vie qui etait, en lui, d 'u"nreconrort -,' h"" f d' 'h ]i a'vals I'"aspiration :•... . ep -e,mere" I~j une com'pre_:-_eln~' __
'8·.··.···) .. '.-' ·pi=-'··'O··.

cha.. .-.-- '...'_' --r' ···e".' ,.q(-u.!.e~, arb.. ..-.'-----' --'_

que mon frere etait malade, je restais eveiUe la nuit, regardant les etoiles parcourir leur route travers rhorizon; je me demandais si elles pouvaient sauver sa vie. Pendant Ie jour, je demandais it l'ombre de
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sion qui fuyait comme ombre; je priais, j'interrogeais tout ce .qui passait. Mais des que i'eus compris que partout OU est Ia Vie, eUe est une, je cessai de me de sale r.. La douleur donne . '-1' e pa rfum "-e" la C·" o p··.··r:e'~h'-IIe'0" "S-I~O' ·-'-'D·" om . Pour vous ouvrir largement ala. sympathie et a I'amour, il faut souffrir; que cette douleur vous vienne de Is mort d'un frere, au de la souflrance d'un .etre cher, a peu d'importance. Ne -pensez pas que ce soit une maniere emelle, dure ou insensible de considerer la vie;· non, c' est une maniere sim..' pie, etpar consequent divine.,
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appelez la vie, n' est..il ",,'as

!III

Si vous voulez ein~loyer Ie mot Dieu, faites ..le. Beaucoup de personnes dans Ie monde sont opposees au mot Dieu, parce qu' elles sentent que la plupart -- ·leUX sont crees ,pares:,omm,e::s,,: d apres '..eurs propres I h' I des ·D····· limitations. Un tel Dieu est tres commode; il appartient ji " .'''' . 'J.' ,.. " notre d ra,p'e,a'u et a notre pays, a notre religion 'O:U a notre 1iii" II ", ,.. ). ---Id"croyance particuhe re," 'I nous protege speciatement, et ilde. ..- res autres. .a ( vie » est un terme p,"1 l-b ; on n,.en I' " truit us ibre
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a pas autant abuse, Accomplir Ia vie, c' est atteindre la Divinite. Beaucoup de gens se figurent que Dieu. est bien
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loin, dans le tonnerre ; ils le considerent comme une aide exterieure et limitent ainsi la vie. Mais si vous traitez la vie comme Dieu, et vous rappelez la divinite, la perfection -,. d'·r,-e·.·z<-'e.:~,a/'·u.,,-iC···-O'··.'u.··'p--' 'b s-meme, v··'····O,-,U-_I·S··~~· comprenc d e cet te vie en 'VC::'O'_"'u' ~ If' '-, 1 ff':' .I ,. mieux I"effort et )-"a lutte, 'I sourrrance ·et 'ia peme vous Ia serez capable de vous tenir debout vous ..meme, et De depe.il ... drez pas d'un autre pour vous reconforter,
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lutte est plus palpitante que Ia reussite, c'est que VOllS n'etes f',d.' , '" -, '" ,. d pae protondement interesse. V' :.'otre visage, votre attitude, 'vas .. v ceuvres ne manifestent pas la palpitation de la vie. II y a "
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succes est obtenu: c' est .une maniere facile de vous decevoir. . L'idee que Ia vie a une fin est absurde: un fieuve qui entre dans la mer ne prend pas, fin; il s'est j oint des eauxr amsi tt I PiUS vas t.es, 1-: en est ainsi pour une vie qUI attemtt I" oceen .. ',''I' - ·u~.I··t.e·: .. q ...est ""a··.· 'l~'" ",. e to••.• vie. 1.0' .im nte, d

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apres la mort ei ne voient pas comment it leur est possib.le d' aiieindre la perfection en une seule 'Vie~

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KRISHNAMURTI.

. . .. En d' autres termes :

reincarnation?

Telle. est

I'id"ee: cachee derriere cette

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Faut ..iI croire

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question, Comme on ne peut atteindre Ia verite, [a perfection en une seule vie, . faut-il . croire que la conscience subsiste apres [amort, qu'elle revient _prendre. form.e sur Is terre ce qu' on appeUe reincarnation ~ -e •• o u III ,_ 11"_ n•. faut. .. pas '__ . de la. reinc.•arnation _ un d"'"·ogme a: tour . .. . . .. faire '. . '_'. c II. . ,'. duquel on discute. Ce n'estvqu'un pont pour faciliter la "h '. ,·,··.·:-,e, tt ,', quo .. comprenension. C· .... qur ,. nnporte, apres '-OU,:I:" cestt uu' une vie .. ' I vie Q1U:1,.. est Ita v ente,., let qui· au commen"· con d rtionnee ia ~ cement est conditionnee· - se perfectionne elle ... meme par la lib'e-ration" de toute chose. .. ... m' r T-I'e':e st-_ "ac.connplisse.. ent ..de II,a'-" vie, o:t,·· Jj e maint liens .qu 'IU' ,0" homme sage, possede d'un brulant desir, peut l'atteindre en une seule vie, N e Iaites pas non plus de cette affirmation un .dogme ou une croyance ; ase peut qu' il ait besoin de vies successives, et vous pouvezc sans grande importance, .appeler eel a reincarnation ou continuite de la conscience. Ce qui im.. porte, c' est. que vous perfectionniez, que vous liberiez cette vie en vous-meme, non pas dans quelque lointain avenir, mais maintenant. A quoi bon devenir un etre puissant dans Ie futur? C' est un espoir qui danse devant vos yeux, Le passe, en tant que passe mort,' n'a pas, de valeur; le present est leresultat du passe et puisque vaus pouvez con ..· troler I' avenir, le present est de· la plus haute importance .. Vom pouvez dominer, utiliser I.e futur vas fins;si vous amenez ce futur dans le present, Ie temps, cesse, le present est eternel, Ie present est la verite. perdre dans 'Ie·' . ,I' Ma'~s"·cela ne veut pa s dire qu "Ij') faut 'v::'o""I:-U-I'-'S: present; que 1'ombre du present vous accable au point de vous faire perdre l',eternel dans Ie lointain, que vous appelez Ie
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vous, du present pour croitre vous ... meme, pourmieuxcom prendre et a id er l' es··'· .' autres
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E'n devenant heureux vous-memes. Comprenez ... moi bien, et De croyez pas que '!OUS, puissiez etre en meme temps crue.I' envers 'I ammaux. res Par quel moyen les rendre heureux ?En evitant la cruaute, Vous etes cruel pour tout Ie mande,. . pour VOllS meme, pour . votre voisin: si VOllSne resolvez pas votre probleme, s'il n'y a ·1 devni , '.. d -a'DS votre esprit ct votre coeur DI paix m cerntudec m seremte.. vous ne pouvez Ies donner aux autres. Si VOllS n'avez la .grande force de la montagne, ni la profondeur du lac, VOllS ne pouvez donner la force, ni la comprehension aux autres . .Aussi Ie probleme individuel est le 'probleme du monde ; la <comprehension individueHe de la vie est la comprehension du rnonde. Ce n'est pas en faisant des choses exterieures que. VOllS· pouvez l'atteindre. .
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si c'etait I'egoisme, ce ne serait pas le bonheur, rnais abrutisse ... ment, L' egoisme et altruisme, la douleur et la joie, Ie bien ... et Ie mal sont les deux cotes de la medaille: ils sont comme · la lumiere et ombre: pour comprendre la lumiere il faut avoir traverse l"obscurit,e; pour comprendre obscurite, il faut - . traverser la lumiere ; et vous lesappelez comme VOllS voulez. La realisation. individuelle est I'unique sentier vers la com ... prehension de la verite. Collectivement, onne pent la comprendre, parce que chacun I' interprete selon son point de vue, jusqu'a ce qu'i] ait enhn atteint le but OU se trouve l'unite' eternelle. L'individuel et Ie collectif ne convergent pas..Qu' est..ce qui compose Ie collectif ~ . vous et moi, Si dans cette masse, les unites, les -individus ne sont pas heureux, la masse sera malheureuse .. Tant que l'individu n'a pas ·etahli l'ordre en -' :~"". I t 1ui-m "em!-;~"Ie' n 'a 'p"a:"s tr .'UIVe II,a-.S'le,~ren ite, 'J' aI tre iqui]'III~tIe qu ~ r esu 'l~en ,·t'-' r, 1 ,. ' d' .. " d-e .a, 'V,ISI,OD d U :b -, eternel, '.1I! creera ',e, d esorc re" I a misere, __ :'IU't· rincomprehension et la confusion, comme vous le creez tons, .., '" "~'I actuel1"1 ement. L'"or'..re momentane est sans Importance, ce qUI' .d fautetablir, au contraire, c'est rordre qui dure parce que vous lui donnez pour base ce qui est eternel.·

Ami, vous vous ngurez que ce bonheur est l'egoisme;

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Apres un repos de quelques semaines en Hollande, inter~-bl-~@' ': ,. ta H'" rompu pour d onner une con f.erence pun uque a 1: 'r. .aye" ·e·t 'UD,e causerie radiodiffusee depuis Eerde"Krishnamurtia repris son tour d'Europe arrivant 11Londres le 5 mars. lei deux confe .. 'bl"' " "I' ·'a .. d' M·.'eetmg rence:s :PIU· • .iquee f' furent . d' donneea ii, .. F'riend " s~,,~< · .• ·ou.s"~J. l ;Gordon Street W. C. '1. 'i.e:s7 et 9, mars. O'n eut tant d,e demandes de ceux qui desiraient I·entendre que le hall contenant J .500 personnes etait tout fait jnsufhsant. On y relia par microphone un autre hall du meme hatiment et celui-ci encore fut plein dehorder. Apres un court sejour Londres pendant lequel il donna beaucoup d'interviews, Krishnamurti partit h hi :POU;l' I""E r .I,lclos,seet arnva au p'--"')Falace H--:A ')1 ~C"'I '1.ranner, P-;,- ote Ca '1 d-' .ert:~lre ... .Ie jeudi 12 mars: Une reunion avait eteanangee IS. pour Ia ·~n," de la semaine. Malgre Ie temps nuageux ella neigece fut un , plein succes. Plus de cent personnes demenrerent tout Ie temps Callander, cependant que heaucoup d' autres vinrent pour la,' causerie du samedi OIU. du dimanche, "., . .' na ....'1' a c··:··h·-~··' .... .ue " an ' cr·; .. K-·- r 'J~s--;h:-, m . U·' r ti pa r ,I_.·.::,~.: ..a:::q';'>~~_.:.' '~,.~!r ,Ip e"'n ·d··-:··- son ·s··-··e'J~ 'U.::_,J~- ·e·t rep '0:-' :n--' .'-: ,. dit aux questions; plus de 350 personnes assisterent au meeting im .e -.,1: "-, ,-' ·· ~e'" ·s· ux ! ... dlI~d·-- a:'n ·c:-'h·· La" plupa..rt';".', d····· Jj '0' nrrna ,::>-''\ ecos sa is-:-:'I!env yere nt d·"e'-s representants au meeting et les causeries furent stenographiees . sti .-"',-'.' ,,-.,-;..' P"' te ish ,_···t·- ." -.' en en. -ler. .' }"II.Us!,eurs Ill_erVJ.ews, a,vec ."rlS.,1 namurl'ti ·f··:··· .:.u,ren._. 8l1SS1 bl~., publiees, \ "L' di '1- 8" mars 'Krist'h namurti d onna une con f'terence K" ", ,I: _ ,e mercre ] "-' b··~· ' HF~'al I, ·d·' ., -'- .. ·d·! '~." ,·····b·· .. ·· -I' pll_~,·_)que d'·..ans .e '.' ·,a.·.·es.: F-::-·:'ra,nes m,a~,ons"a, .E' --' ".Jm,Qu.rg", ,:',',"-.': •..'E:~:···e ~ 111- 'fut ..Ic <t-· bi'.::'_' .:tI'·-I·~I'le,.ous .~~. ....,~ -,"'...-.::-:. ..-.~ doni ~ rent .'u 'OF- . len,'-;,.,' accuel, :'Ii'I··~·'tou les prlnCl.pau.x J ournau,x,_,_o;nneren .. . ·es, ... des .., '-, ot..: rend U,S comprets ct .. ·d:,.~ ravoranres commenraires. nnlets ··~:·t-; re. f"~·~·':,bl, les ".., ; :,-:-tai aes comptes ren .: "'-,-' 'V' .. '..'-:.,~ , trs it d·' "E':'c ~. I·te qUO'~I: ren le tPilUS mnuem-·t' ~ ,-' . -·i!i·d"',~>·· ftl _ OlC,,I ":' . '. b" :.' ······,f,,: extran ... e !:lcOss,al.S" u.n nrer re ..-].. .:,..' .'.·~ ...
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« Krishnamurti, pour Ie developpement de Ia philosophic duquel l'ordre de l'Etoile. d'Orientv maintenant dissous,' fut forme, s'est tenu la nuit derniere pendant quaranteminutes sur - l~' f"" =_-'d b ,::U rar ues rancs-macons a E-__'ilm,_:_-ou-rg ~ et, a 1a platetorme d H'i .)'.)d" F~- expose sa philosophie, Pas de president, pas de presentation. II a parle lentement a un auditoire remplissant la fois la plateforme, le parterre et lao galerie de I' etablissement brill am ... ment I,e"c·.-:-:,Ia···~ ,_'1: a,"majorite des au diteuirs ava .ient ,e·!:t1e", ad".. •. ire ..mis iar carte. Plus de six cents personues etaient 18. et plusieurs centaines resterent dans larue, quand les portes furent fermees. . . « C' etait un auditoire bien vetu, principalement compose de femmes et de jeunes fines, quoique beaucoup d'hommes, fussellt presents. Krishnamurti lui... meme n'y paraissait pas deplace, II 'iI!)"h .., etait vetudun complet f.' 'di' I tonce, cravate " a une mince silhouette let. noire et col souple. Scs cheveux sont noir de j ais et retomhent . sur son front. Sea sourcils Ionces sont epais. Quand il parlait . . il fermait demi les yeux et les rouvrait comme pour mieux - marquer les points de vue qu'il exposait, II employait toujours . des mots simples. » I E- , ,. ·.·, .•etatllee de I U' .ne analyse d~! ·'11', d']' _,a,con.-erence: survait ce ,pas-sagle . descriptif .. On 'trouvera cette meme conference a la page 414 de ce numero du bulletin. -_ Apres avoir quitte Edimbourg Krishnamurti revint ,a, Eerde pour un repos de quelques, jours..De lit il se rendit Berlin . il parla leVendredi Saint dans Ie plus grand hall, Ie « Philharmonie .» qui. contient 2.400 personnes .. lei encore . 'on s'entassa dans Ie hall et il fallutrenvoyer des centaines depersonnes. L'auditoire etait compose egalement d'hommes et de f'emmes die toutes classes. "La conference fut suivie d'une d1-) dL di c '· .'r.lS, '~.~ traduction len al emauctLe iuncn 6""- avru'1 'K- .. .inamurti repondit publiquement aux questions dans un autre hall ._ Acadei.,
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