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Marie- Claire,

claire par la foi

Travail prsent guy vermette


psychologie du vieillissement psy 2682 universit du qubec montreal automne 2011 groupe 20

tout

ge

et

toute

profession,

Marie-Claire

Bazinet est probablement la personne la plus active et la plus implique dans sa communaut que je connaisse. Notre histoire remonte loin; j'avais peine quatre ans lorsque ma mre vint me dposer au Centre de la famille, garderie sociale que Marie-Claire dirigeait au cur de la petite ville de Mont-Laurier. Cest une femme l'il ptillant, toujours alerte de ce qui ce passe dans sa rgion. Sur de de la congrgation de Sainte-Croix, elle est profondment investie dans son milieu. Elle est l'exemple mme d'une belle vieillesse, une vieillesse active, heureuse, implique, un modle suivre. Cest sans hsitation que je me suis tourne vers elle lors du choix de la personne ge. Non seulement c'est une chance extraordinaire de proximit avec elle mais aussi la somme de ses expriences de vie en font quelqu'un d'extraordinaire dcouvrir.

l' enfance

l tait une fois, dans le village de campagne de

Huberdeau, tout prs de Tremblant, naquit le quatorze septembre mille-neuf-cent-trente-cinq un petit bb tout rose que l'on baptisa Marie-Claire. Monsieur Aim Bazinet, cheminot de son tat, employ sur la ligne du train du Nord et mari Maria Bazinet (ne Labelle), femme au foyer comme beaucoup de femmes son poque. Ce couple de classe moyenne avait l'poque dj quatre grands enfants et croyaient leur famille bien complte. Ce ft la surprise gnrale qu'on apprit que Madame Bazinet tait nouveau enceinte, mais l'vnement ft si heureux qu'aprs la naissance de la petite Marie-Claire, on dcida d'ajouter encore deux autres membres leur belle fratrie pour lui tenir compagnie. Il s taient

donc sept frres et surs vivre dans leur grande maison dHuberdeau. La situation tait cocasse au domicile familial car c'tait un peu comme si il y avait deux familles au sein d'une seule, les quatre plus vieux formant la premire cellule, les trois plus petits formants la deuxime. MarieClaire y vcu une enfance trs heureuse, nen gardant que des bons souvenirs, sans drame ni complications. Le salaire de M. Bazinet, plutt gnreux pour l'poque, leur permettait de vivre plus que convenablement et de ne manquer de rien. L'ducation est trs importante pour la famille Bazinet et chacun des enfants compltera sa scolarit jusqu' la onzime anne, deux d'entre eux allant mme jusqu' aller au collge classique. Marie-Claire complte ses tudes l'cole Normale; elle adore aller l'cole, apprendre lire et crire. C'est l qu'elle a son premier contact avec les surs de Sainte-Croix. En plus d'tre d'excellentes ducatrices, elle y rencontre des femmes d'coute, de bienveillance et de respect. Elles ont profondment contribu l'veil de son appel. Marie-Claire est une lve applique et est trs apprcie de ses professeures qui ont bien du mal la fournir en livres, quelle dvore les uns aprs les autres. Elle garde de trs beaux souvenirs de ces ducatrices aimantes qui lui parlaient de Dieu avec une telle conviction quelle sentait leurs vies voues lui faire connatre et aimer. Elle se souvient qu'en cinquime anne de primaire, assise son petit pupitre en bois, regardant sa professeure sur Marie Paule crire au tableau noir, elle s'tait dit intrieurement Je veux tre une femme comme cela . Une femme comme cela : Une enseignante, une religieuse.

l' appel

n y pensant bien, sa vie a sans cesse t ponctue

de la prsence de Dieu, par la prsence de tmoins inspirants pour lesquels elle rend grce aujourdhui encore. six ans, sa mre lui a dit : Tu sais, le jour de ta premire communion, on peut demander Jsus tout ce qu'on dsire et

il nous l'accorde. Ce qu'elle a demand? De faire d'elle une bonne sur . Tout au long de son adolescence, bon nombre de religieuses de Sainte-Croix ont contribues progressivement la ralisation de sa prire. Il y a peu de mots pour exprimer ces moments de joie, de paix, de bien-tre prouvs en prsence de ces religieuses enseignantes, portant une responsabilit d'ducation, incarnant l'esprit apostolique du Pre Moreau, dans un dvouement sincre et un zle particulier vivre la compassion auprs des pauvres. C'est vers l'ge de seize ans que Marie-Claire reoit rellement L'appel . C'tait un autre temps, une autre poque et il est difficile dexpliquer aujourdhui ce genre de chose, mais elle . Il lui devint clair qu'elle voulait dvouer sa vie Dieu. Les enseignantes taient au fait de sa volont d'emprunter leurs chemins, mais elles voulaient tre bien certaines que Marie-Claire savait dans quoi elle s'engageait. Elle eut plusieurs rencontres, d'abord avec diffrentes enseignantes, puis avec lintendante. On rencontra ses parents et lorsqu'il fut clair pour tout le monde qu'elle tait srieuse dans son ambition de poursuivre son chemin dans la foi, elle fut envoye au postulat. Ses parents taient trs fiers de la voir s'engager sur ce chemin. Elle fut d'ailleurs la seule de sa fratrie joindre les rangs. Elle tait dtermine, sans la moindre ombre dhsitation dans son esprit, de poursuivre son but jusqu'au bout, et s'tait bien promis de toute faon que, si un moment ou un autre elle jugerait que l'intrt n'y tait plus, elle interromprait aussitt le processus et aurait pris un autre chemin. Ce ne fut pas le cas. Chaque jour qui passe renforce sa volont d'aller jusqu'au bout. vingt ans, elle est prte choisir une congrgation pour y entrer en tant que novic e. Les couvents clotrs sont immdiatement limins. Bien qu'elle respecte leurs convictions et dvotion envers Dieu, car pour elle, le message de Jsus passe par les gestes avant de passer par la prire. Elle hsite quelque temps de choisir entre une communaut Montral qui s'occupe de crches et les surs de Sainte-Croix dvoues l'enseignement. Elle choisit finalement la congrgation de Sainte-Croix pour sa proximit avec la communaut, le dsir d'avoir du temps pour Dieu et aider les autres vivre plus heureux et plus libres. Elle fait alors la promesse de vivre dans la pauvret, l'obissance et le clibat. Voici d'ailleurs les vux qu'elle a prononcs :

Ainsi, par la pauvret, que ma vie intrieure devienne de plus en plus transparente lamour et la compassion de Dieu. Que ma vie dans le monde soit solidaire, simple et entirement donne auprs des plus petits et des plus dmunis. Par lobissance, que ma vie intrieure fasse silence humblement pour apprendre faire la volont de Dieu et non la mienne. Quil ouvre mon cur pour diriger dans son Esprit la mission quil ma confie. Que dans le monde ma fidlit demeure en Sainte-Croix et son charisme dducation libratrice. Que ma rponse soit consentante et enthousiaste aux femmes dvoues qui animent notre communaut. Enfin par le clibat, que ma vie intrieure repose dans la paix et la tendresse divine et me diffuse la passion et lnergie pour continuer jours aprs jours. Que dans le monde je reste libre et disponible pour vivre des relations sincres damiti et de fraternit. Mon Dieu permet moi daimer avec tendresse, abondance et gnrosit. Cette journe charge de sens et de lumire a t extraordinaire. Elle me laisse le cur en action de Grce et remplie de joie. Vivre librement cest vraiment avoir laudace de dire oui notre nom, notre vocation personnelle. Jen suis infiniment reconnaissante.
Elle ne regretta jamais par la suite sa dcision. Avec les surs de Sainte-Croix, elle connait et reconnait des femmes engages, prtes transformer le monde la suite du Christ. L'esprit de famille, l'action de groupe, l'audace, le risque, le dynamisme, sortir des sentiers battus, crer de nouvelles avenues pour favoriser la rencontre de Dieu chez les gens, tre ajust son temps : voil ce qui l'a attir et qui ce qui l'attire encore. L'entre Sainte-Croix, c'est la ralisation dun profond dsir de rpondre un grand amour...

l' engagement communautaire

l s'ouvre alors devant elle une vie d'enseignante

en franais, une mission d'ducatrice auprs de jeunes filles

de l'cole Normale. Le sens pdagogique est un don du Ciel. Elle l'exploite dans la pleine conscience d'veiller ses lves la valeur du savoir et de lducation et, selon la pense rcemment exprime du pape Benot XVI, d e favoriser une culture qui dfende et promeuve les valeurs de la personne humaine . Ce temps passs se consacrer la propagation du savoir auprs des enfants de la rgion est l'une des poques les plus heureuses de sa vie. Elle devra malheureusement se rsoudre au dbut des annes soixante-dix quitter l'enseignement pour laisser place au nouveau modle de scolarit influenc par la rvolution tranquille. Elle doit alors se trouver une nouvelle occupation. Le hasard fera en sorte qu'elle se retrouve suivre un cours de coiffure peu de temps aprs son raffectation. Elle adore cela. Elle se retrouve donc pratiquer ce mtier pour la congrgation durant les sept annes qui suivent. La proximit des gens lui plait, le climat tend aux confidences, elle aime se contact privilgi qu'elle a avec les membres de la communaut religieuse quelle coiffe. Malheureusement, aprs avoir cout leurs problmes, elle n'est pas en mesure de les aider lorsque qu'ils quittent sa chaise et cela la rend bien malheureuse. Elle aimerait avoir les outils et les ressources pour intervenir auprs des personnes qui auraient besoin dun coup de pouce pour remonter la pente. Elle range alors ses ciseaux et demande la permission ses suprieurs pour s'inscrire un cours d'intervention sociale. Son souhait est accord et elle acquiert enfin les outils dont elle a besoin pour accomplir la mission dont elle se sent investie. Son diplme en poche, elle dbute en offrant ses services bnvoles au CLSC des Laurentides, proposant de faire de l'accompagnement au prs des nouvelles mamans, en aider d'autres dpasses dans leur tches mnagres, ou encore faire des repos , aidant les mamans ou les parents dbords se reposer un peu pendant qu'elle s'occupe de leurs petits bouts-de-choux. Bien vite, vu ses qualifications et sa dvotion la tche, le CLSC lui assigne de plus en plus les cas les plus lourds. Elle voit alors la misre humaine l'chelle locale, celle que lon cache dans les appartements des quartiers les plus pauvres. Ell e y voit des parents ayant souvent des problmes de consommation de drogue ou d'alcool, trop jeunes, pauvres, la plupart du temps plein de bonne volont mais sans ressources et souvent peu duqus quant la manire de s'occuper d'un enfant. Il nait alors en elle l'ide d'un endroit qui sera mme d'offrir tous les services ncessaires aux parents dsarms de la rgion. Une

halte-garderie o soffrirait aussi des ateliers pour mieux outiller les parents. En mille-neuf-cent-quatre-vingt-six, le projet se concrtise et grce, entre autre, au don d'une maison pour accueillir les locaux, gracieuset de la communaut des sur de Sainte-Croix et la collaboration d'une de ses consur, sur Monique Bourgeault, qui uvre au niveau provincial. Le Centre de la famille des Hautes-Laurentides voit enfin le jour. Encore aujourdhui, plus d'un quart de sicle plus tard, le Centre offre ses services aux familles faible et moyen revenu de Mont-Laurier et des alentours. Le service de garde est au cur des offres de services du Centre. Mais il ne se limite pas uniquement qu' cela. En plus de la trentaine de places offertes aux bambins de zro cinq ans, il dispense galement des cours permettant aux parents de faciliter leur mission ducative. Marie-Claire profite galement en dehors des heures de garderie de l'espace qui lui est allou pour offrir ses services pour des visites superviss (Comme lorsque le les services de la protection de l'enfance le recommande...).Mme si dans certain cas il vaut mieux pour le bien-tre de l'enfant d'tre entirement pargn du contact de son/ses parents, Marie-Claire maintient que le lien qui l'enfant et le parent devrait le plus souvent possible tre maintenu. Ces rencontrent se droule sous sa supervision et elle fait galement des rapports de visite. Dans un mme ordre dide, il lui est rgulirement demand de tmoigner en cours dans des cas dvaluation de garde denfant ou autre. Il y a des moments plus difficiles que d'autre, des moments de grande dtresse, parce qu'on se retrouve dans une situation o elle ne peut venir en aide tel enfant qu'elle voudrait aider, ce petit humain qui ne demande qu' tre protger et qui pense dans les mailles du filet . Mais elle sert les dents, va rechercher de la force auprs de Jsus et continue de lavant. D'autres aussi ont besoin d'aide. Il y a galement beaucoup de beaux moments, des moments o l'on sent que l'on a fait une diffrence, une petite victoire qu'on peut chrir dans les jours plus gris. Elle raconte le cas d'une petite fille qui elle a probablement sauve la vie grce son intervention. Toutes ces annes au contact de ces familles dfavorises et des personnes dans le besoin, au bout du compte, c'est un itinraire o elle a beaucoup reu et o elle a laiss Dieu la former. L'une de ses grandes fiert est de constater avec le recul que le cercle de pauvret cest bris auprs des enfants qui ont frquents le Centre de la Famille. quelques exceptions prs, aucun des enfants qui ont eu leur tour des enfants

n'ont eu besoin de venir chercher de l'aide comme leurs parents avaient eu besoin de le faire l'poque. Presque tous ont fini leur secondaire, beaucoup sont all au cgep, quelques uns sont entr l'universit, mais tous sont bien plac et lvent leurs enfants avec amours et respect. Ce qui signifie que le Centre a pleinement russi sa mission de permettre ces petits souvent issus d'un milieu vulnrable de se dvelopper selon leur plein potentiel. En deux-mille-huit, elle reoit le Prix Robert-Sauv du volet grand public, prix rcompensant la contribution exceptionnelle de personnes la promotion des droits des dmunis. Ces gestes ont toujours t guids par l'altruisme, mais cela fait tout de mme chaud au coeur de voir l'oeuvre de sa vie recevoir la reconnaissance auprs de ses paires. travers son contact auprs des enfants, elle va chercher les intrts de ceux-ci, leur questionnements, leurs joies, leurs peines, leur besoins. Elle essaie de crer avec eux des avenues qui favoriseront peut-tre leur ouverture sur la vie. Car dans un monde matrialiste, o l'on est en crise de valeurs qui nourrissent la vie, il est important d'avoir un espace ou l'on peut et tre avec d'autre, ce qui permet un terreau propice son propre panouissement.

la religion

arie-Claire

se

ressource

spirituellement

auprs

des autres religieuses de sa communaut, par la lecture de livres explorant la foi chrtienne, la vie travers Jsus, etc. et va au minimum une fois par semaine l'glise, autant par devoir que pour se ressourcer dans cette maison de Dieu. Mais ce qu'elle y voit la dsole. Aujourdhui, les glises sont vides, et les quelques ttes qui s'y prsente sont plus blanches que le sommet du Mont-Everest. Sans oublier que ces vieux habitus des bancs d'glise n'y vont plus depuis bien longtemps par ferveur religieuse mais bien par la force de vielles habitudes endurcies. Rsultat, aussitt la messe termine, et les pieds sur le parvis de l'glise, ils oublient le grand message d'amour et compassion de Jsus, et

les langues se fourchent, et on mdit sur untel, et on rapporte tel ragot sur l'autre, ce qui est fort regrettable. Il ne faut pas s'tonner d'ailleurs que ces crmonies dsintressent de plus en plus; les prtes sont sans passion, sans leadership, coincs dans le carcan d'un autre temps. Selon Marie-Claire, il n'y a peut-tre que deux hommes de foi dans sa rgion qui sont rellement anims d'une vrai inspiration divine, accueillants et porteurs de paix. Il faut avoir de l'inspiration, tre animer d'une passion de guider, ce dsir d'aider, cet amour de la communaut pour tre un vrai pasteur. Les jeunes n'ont plus l'appel et elle peut le comprendre... Pour Marie-Claire, les choses devront changer et vont changer! D'ici vingt ou trente ans, l'glise telle qu'on la connait aura disparue. Les bancs d'glise, la bible au pied et la lettre, les sermons rcits par des prtes poussireux, tout cela est condamn une extinction prochaine. Ce qu'il faut, c'est une nouvelle faon plus progressiste de rpandre la foi. Sa vision idale de la chose serait que les jeunes gens se regroupent afin de discuter de la foi chrtienne, amenant de nouvelles ides pour vivre dans le message de dieu, sans les dogmes rfractaires auxquels le Vatican s'accroche. C'est dans la joie, la gratitude, le bonheur du partage, qu'elle vit la grce tonnante d'une vie consacre au Seigneur dans la famille de Sainte-Croix Et au-del de la pierre et du bois, Marie-Claire a une foi inbranlable en Jsus qui est mort pour nous. D'ailleurs, la mort ne lui fait pas peur. Elle a la conviction que Dieu a des projets plus grands encore que ce bref passage terrestre.

aujourdhui

arie-Claire

rencontre

la

dizaine

des

autres

membres encore vivantes des religieuses de Sainte -Croix (de la rgion de Mont-Laurier) chaque mois, ou elles font le bilan des activits soutenus par la congrgation. Elle est maintenant la plus jeune(!) de leur groupe, la dernire encore active, et ces consoeurs lui reproche d'ailleurs d'en faire trop. Selon Marie-Claire c'est simplement parce qu'elles sont un peu jalouses de ne plus pouvoir s'investir

autant qu'elles en auraient envie d leur grand ge...ce sont toutes des femmes qui ont beaucoup donne la communaut et donneraient encore si elles le pourraient. Mais elles ont un peu raison... Sentant le poids de l'ge s'abattre de plus en plus sur ses paules, Marie-Claire se consacre cette anne former sa directrice adjointe(une laique) afin que celle-ci soit en mesure de prendre en charge la direction du centre. Deux mille onze sera sa dernire anne prsider le centre de la famille, elle passera le flambeau l'anne prochaine, la charge du Centre de la famille devenant de plus en plus insurmontable pour elle. Le travail est devenu trop ardue, il y a trop de paperasserie remplir, trop de runion assister, il faut aussi engager, former, grer du nouveau personnel presque chaque anne. Cela commence tre lourd porter pour ses soixante -seize ans, bientt soixante-dix-sept. Elle restera nanmoins impliquer au sein du Centre de la famille, se consacrant sa passion premire, c'est--dire l'intervention auprs des enfants. Elle gardera galement la responsabilit des visites supervises en collaboration avec le tribunal de la famille. Elle serait de toute faon incapable d'arrter toutes ces activits bnvoles et rester inerte. Ou pire encore, de se passer du contact des enfants. Ils viennent naturellement elle de toute faon; par exemple, les deux fillettes de son voisin monoparental se retrouvent constamment chez elle et elle les traitent comme une grand-maman gteau, leur fait faire leur devoir et s'assure que leur pre leur achte des vtements neufs pour la rentre des classes. Et ce n'est pas parce qu'elle met quelques activits de ct que la vie doit s'arrter pour autant. Elle est en forme et a bien l'intention de devenir centenaire et mme de dpasser en ge sa mre d'au moins dix ans. Cette dernire a vcue presque jusqu' cent ans et est rest en pleine sant jusqu' la fin si on met de ct une malencontreuse chute que lui a valu une hanche brise quatre-vingt-dix-huit ans. Marie-Claire prend d'ailleurs les mesures ncessaires pour ce rendre jusqu' cet age vnrable, et elle tien s'y rendre en pleine forme! Marie-Claire prend soin de son corps et de son esprit. Elle marche chaque jours durant une heure aprs souper, elle joue la wii(!) surtout la wii fit, principalement pour garder sa souplesse, dors toute les heures qui lui sont ncessaires et mange de faon quilibr, prenant bien soin de prendre ses supplments de calcium et de vitamines. Elle donne un soin particulier sa sant mentale, se disant incapable de tout simplement de rester rien faire entre ses quatre murs. Il y a toujours un puzzle complter sur sa table, fait des exercices pour le cerveau sur

l'ordinateur avec des logiciels de stimulation tel que IBraining . Elle lit aussi beaucoup, souvent plusieurs livres la fois, afin de nourrir son esprit et sa spiritualit (Lors de mon passage, elle lisait Le train bleu d'Agatha Christie et Dialogue avec Jsus , une oeuvre plus spirituelle, chacun de ces livres rpondant des besoins diffrents.). Au moment d'entreprendre sa soixantedix septime anne sur cette terre, elle peut dire que l'vangile continue tracer son chemin de vie, que la flamme demeure bien vivante l'intrieur d'elle. La bureaucratie lie au Centre de la famille l'a oblig s'adapter trs vite la technologie qui est apparu au cours des vingt dernires annes. Elle a un ordinateur, utilise internet et adore bavarder avec sa web cam. D'ailleurs pour me le prouver, elle a tenu ce que l'une de nos rencontres soient faite par l'entremise du logiciel Skype(logiciel dappel vido)Elle s'en est tire avec brio, me montrant quelques trucs bien pratiques au passage. A-t-elle des regrets? Bien sr, avoir une famille, des enfants elle, il lui est arriv quelque fois d'y penser. Mais comment regretter sa dcision? En offrant sa vie Dieu, des enfants elle en a eu des centaines, sinon des milliers qu'elle a tous aim et sur qui elle a veill, esprant pour le mieux de ce que la vie pouvait leur offrir. Elle aurait aussi aim en faire encore plus; elle a encore la tte remplie de projet, mais dois maintenant se rsoudre au fait que son corps n'a plus la force de suivre Avoir encore un autre soixante-seize ans elle, elle aurait aim crer une maison d'accueil pour les adolescents en collaboration avec la DGJ,(pour qui elle n'a pas beaucoup de bons mots pour dcrire leur manires barbares d'aborder ces enfants fragiles). Le temps lui manque et la force aussi pour entreprendre des projets aussi ambitieux, mais elle a bon espoir que les jeunes gens qui l'entoure auront l'tincelle pour prendre en main et amener encore plus loin l'hritage qu'elle leur a laiss. Ils lui restent encore de longues annes vivre et elle compte bien y mordre pleine dent, au maximum de ses capacits et dans la bonne humeur. Ce qui la motive chaque matin se lever tt, c'est la certitude qu'elle contribue et qu'elle a contribu par de simples gestes et certaines paroles faire advenir, ici et maintenant, le Royaume o amour et vrit se rencontrent, justice et paix s'embrassent, libert, paix et joie fleurissent

analyse

'une

des

choses

qui

me

frappe

le

plus

de

mon

contact avec Marie-Claire est la notion de dsengagement , thorie de Cumming et Henry tel que nous l'avons abord dans le cours, quelle est totalement en train dassimiler et de vivre. Marie-Claire a su identifier qu'elle n'tait plus en mesure d'accomplir les tches administratives qui taient attendus delle dans ses fonction de directrice gnrale du Centre de la famille des Hautes-Laurentides et que, suite aux relchements progressifs de ses facults physiques et mentales, elle ntait plus dans la possibilit den retirer du plaisir comme elle en avait autrefois. De plus, elle a conscience que sa successeure aura plus d'nergie consacrer qu'elle n'est elle-mme maintenant capable d'en offrir, et que son retrait se trouve ne reprsenter que du positif autant pour sa sant et avantage le bon fonctionnement du Centre de la famille. L'une des caractristiques du dsengagement de Cumming et Henry est la suivante: L'individu devient spectateur plutt qu'acteur . Marie-Claire a dcid de prendre le recul ncessaire et de laisser dautres personnes prendre les dcisions importantes en ce qui attrait au Centre de la famille dont elle a pris soin toutes ces annes. Cumming et Henry remarquent aussi que la personne dsengage irait spontanment vers des activits directement gratifiantes pour elle. On ne peut mieux dcrire le comportement de Marie-Claire dans ce cas-ci. Dlaissant le ct bureaucratique du Centre qu'elle trouvait de plus en plus lourd et ennuyant, elle pourra maintenant se consacrer sa vrai joie qui la d'ailleurs men sur ce chemin, c'est-dire interagir directement avec les enfants. Elle est capable dadmettre quelle manquait de temps et dnergie ncessaire pour sacquitter sa pleine satisfaction de toutes ses

obligations et de prendre les mesures ncessaires pour y remdier. Htu rapporte dans son livre Psychologie du vieillissement que le dclin est invitable et les dsengagements incontournables. Voyant sapprocher les jours o elle ne sera plus en mesure dassumer toutes ces responsabilits, il est certain quelle soit capable de sen dsengager volontairement, avant que cela lui soit arrach. Si l'on met cela en perspective, Marie-Claire en a bien conscience: elle sait que son corps et son esprit n'ont plus les facults qu'ils avaient auparavant. C'est inluctable, c'est le destin de tous et chacun qui a la chance de vivre si longtemps. Mais elle peut ralentir le processus. C'est pourquoi elle sadonne des activits physiques qui lui sont accessibles (ce qui, selon Palmore, est susceptible de la garder heureuse et en sant, chose quelle sait instinctivement) et maintient ses facults mentales avec la lecture, les casse-ttes et les jeux d'ordinateur. Elle ne peut pas empcher la nature de faire des siennes, mais elle peut faire des efforts afin de ralentir le processus. Elle doit faire ses deuils de la vie et de la jeunesse qu'elle ne retrouvera plus et aller de l'avant. C'est en acceptant les petites dfaites comme ceux-l qu'elle peut se faire lentement l'ide d'une mort invitable. Elle n'a plus le contrle sur ce que l'avenir lui rserve, ni sur le processus inexorable de sa propre mortalit. Tel que rapport dans son livre par Htu, Marie-Claire a conscience quelle doit dlaisser certaines responsabilits tout de suite et faire la passation de son savoir dautres afin que, lorsque son dcs surviendra, les gens, comme par exemple au Centre de la famille, ne se retrouveront pas totalement pris au dpourvu et sans ressources. Malgr tout, elle ne sombre pas dans le marasme et lapathie. Bien au contraire, elle est trs heureuse de dire que lnergie quelle consacre aux fonctions quelle noccupera plus bientt, elle pourra la mettre dans des activits quelle trouve plus importante et qui lui tienne plus cur, tel que le suivi des enfants. Cela nous rapporte au processus doptimisation slective avec compensation de Freund et Baltes. Marie-Claire a tout dabord slectionner ce qui semblait le plus prioritaire et ce qui lui convenait le mieux son bien-tre, nayant plus, par exemple, besoin de se prsenter chaque matin au Centre de la famille, ni non plus rester de longues heures aprs pour prsider aux runions ncessaire au bon fonctionnement du Centre, pouvant ainsi

consacrer plus de temps aux relations humaines qui lui tiennent tant cur (processus de slection). Elle peut ainsi se donner pleinement aux interventions sociales que seule elle peut couvrir, tel que les visites superviss. Simplement davoir assez dnergie pour pratiquer certaines activits avec les enfants du Centre sera dj pour elle un grand pas en avant (processus doptimisation). Ainsi, mme si elle se fatigue maintenant plus facilement, en laissant de ct certaines de ses obligations qui taient plus enclines lpuiser, elle peut se permettre de se donner au maximum de ses capacits diminues aux actions communautaires quelle trouve le plus importantes(processus de compensation). Elle sadapte doucement aux nouvelles conditions de vie que lui impose la vieillesse. Dans un sens, cela dmontre bien quelle se dveloppe dans son parcours comme le souligne Havighurst lorsquil souligne les tches dveloppementales la vieillesse. Dabord elle sajuste au dclin de ses forces physiques et de sa sant en prenant ses distances de certaines activits physiques trop exigeantes, puis elle se reconnaissant concrtement comme faisant partie des personnes de son ge, adoptant les attitudes qui prvaut sa condition. Il y a peu de chances quelle sombre dans lisolement tel que dcrit par Zay; ne serait-ce que par la prsence des autres membres de sa congrgation, elle est garantie de toujours entretenir des contacts avec son environnement. La solitude est encore moins risque de lui tomber dessus : elle possde un rseau social hors-du-commun. Htu dfini un rseau comme un ensemble de liens priodiques et significatifs entre un certain nombre de personnes. Le rseau social de Marie-Claire remplit son rle au-del de que qui que ce soit peut esprer. Tout dabord il y a les autres surs de Saintes Croix, qui, mme si leur contact nest bien souvent que mensuel, cela lui donne un sentiment de scurit; elles sont sa famille et quoi quil arrive, elle peut se reposer sur elles dans ladversit. Elles lui donnent galement un rle en dehors du bnvolat quelle fait avec les enfants. Lorsque lune delles est malade, elle sen occupe, apportant des repas ou lui prodiguant des soins domiciles de base. Mme les petites voisines qui viennent envahir son appartement presqu chaque jours ont une importance dans sa vie. Elles lui donnent un rle accomplir, une belle raison pour se lever chaque jour, garder son appartement propre et garder des collations saines dans ses armoires.

Si lon se rapporte certaines conclusions de Schaie, on peut constater que Marie-Claire rencontre plusieurs facteurs qui lui vitent un dclin de son intelligence (avec beaucoup de succs, devrais-je ajouter) Elle se discipline garder un bon rythme de vie sain. Elle vit dans un milieu sociale de classe moyenne (Grce au fond de sa communaut religieuse, elle na jamais se soucier de problme montaire), elle maintient un train de vie stimulant et engag, sadapte et puisque que sa mre est dcd un grand ge (Tout prs de cent ans, rappelons-le, et avec la meilleur sant quil est possible davoir juste avant de mourir). Tous ces facteurs sont une quipe gagnante pour garder toute ses facults intellectuelle intacte. Grce au contact de ses consurs religieuses, je crois que Marie-Claire a su conserver une bonne estime delle-mme (concept quaborde Htu dans son chapitre sur voluer dans son image). Premirement, tant constamment en contact avec des personne ges pour qui elle a beaucoup d'estime et de respect, elle n'a pas de mal accepter son propre vieillissement. Ensuite, elle se sait en sant, elle tire de la satisfaction du travail qu'elle offre la socit, cela lui permet de garder une bonne estime d'elle-mme.

psychologie du viellissement, htu ( 2007) cumming et henry ( 1961) palmore ( 2002) , p1375; cohen et collgues ( 2006) havighurst ( 1976) zay schaie, etude longitudinal de seattle(1987) freund et baltes, 2003 dans vzina et coll. ( 2007