La personnification des arts, de la politique et du peuple dans Hernani.

Ctait lanne de 1802. La rvolution franaise avait aboli les privilges des nobles et du clerg il y a treize ans (la nuit du 4 aot 1789) et cette devise issu de la rvolution : Libert, galit, Fraternit, faisait partie des idals de la socit franaise, et plus prcisment du Tiers tat, qui reprsentait le 80% de la population de France dans lancien rgime. Ctait le 26 fvrier 1802, et Victor Hugo tait n dans ces derniers ans de la premire rpublique, puisque le premier empire sapprochait. Cet empire qui stendra de 1804 jusqu{ 1815. Cest--dire, lenfance que Victor Hugo parcourrait dans cette priode rigide et hirarchis que Napolon avait reprit de lancien rgime. Nanmoins, La chute du premier et du deuxime empire, permettra Victor Hugo, tmoigner une priode de relative paix en France -malgr le bouleversement de lconomie et socit mondial cause de la rvolution industriel-, qui srige { partir dun retour la monarchie, mais une monarchie qui permet le parlementarisme, une monarchie constitutionnelle. Ainsi, dans Victor Hugo, habitent tous les idals qui ont pouss la socit entreprendre la rvolution franaise, mais en plus, il a assist aussi la chute de la premire rpublique, et dailleurs, il est entr dans cette priode de Restauration dans lequel il vit. Alors, Victor Hugo, avec cette histoire qui lentoure et conditionne, a lesprit assoiff de Libert, dgalit, de fraternit. Il a cultiv avec ses propres expriences et lhistoire son esprit romantique. Il ne se contente point avec une majeure libert sociale ou politique, il cherchera la libert partout et signale dans son prologue dHernani que le libralisme littraire ne sera pas moins populaire que le libralisme politique Victor Hugo, dans son prface de Cromwell, expose la thorie du drame romantique. Il souhaite avoir de la libert expressive que ces modles aristotliques lempchent. Il se dtache de ces rgles qui ne appartient a la littrature de son poque, et montre que La posie a trois ges, dont chacun correspond une poque de la socit : lode, lpope, le drame. Les temps primitifs sont lyriques, les temps antiques sont piques, les temps modernes sont dramatiques. Le drame est la posie complte. Cest au drame que tout
Gibran Azain Ongay Montalvo

vient aboutir dans la posie moderne. La libert, dans la littrature, que Victor Hugo cherche ne peut la trouver que dans le drame. Le caractre du drame est le rel. . A savoir : La prose, que cest juste la manire quotidienne de parler, la combinaison toute naturelle de deux types, le sublime et le grotesque , puisque dans la ralit, plusieurs lments, plusieurs concepts se croisent dans la vie (et alors le dramaturge leurs fait le mme) dans la cration. Car la posie vraie, la posie complte est dans lharmonie des contraires Tout ce qui est dans la nature est dans lart. . la muse moderne verra les choses dun coup dil plus haut et plus large. Elle sentira que tout dans la cration nest pas humainement beau, que le laid y existe ct du beau, le difforme prs du gracieux, le grotesque au revers du sublime, le mal avec le bien, lombre avec la lumire Dans Hernani, uvre qui nos occupe, linsistance pour vaincre les prceptes, qui limitent autant { la socit autant lart, continuent. Les lments caractristiques sociaux des personnages et aussi lesthtique qui dessine chaque personnage suggre un paralllisme avec les vnements sociopolitiques rels de la France o Victor Hugo avait assist. Alors, chaque personnage jouera un rle massif, chaque personnage sera lincarnation de la politique, du peuple, de lart : Lascension dun nouveau pouvoir (la deuxime rpublique qui proportionnait une certaine stabilit et libert social et politique) qui est symbolis par lascension de Carlos I et quau mme temps permettait la libert de lhros romantique, Hernani (qui reprsente ou symbolise le romantisme, le drame, la libert dans lart) en dtriment de cette art classique et antique (du thtre classique et ces anciens prceptes aristotliques) que Don Ruy Gomez de Silva, Duc de Silva, incarne en tant quil est partisan de lordre et de ces lois dtermines comme la loi sacre de lhospitalit quil ne peut pas ignorer quand Hernani apparat dans le chteau habille comme plerin. Finalement, Doa Sol de Silva, nice et fiance de Don Ruy Gomez, aime Hernani, Hros banni et romantique (ce qui montre la personnification de Doa Sol, comme le peuple qui aime le romantisme, le drame, mme si elle -le peuple- devait aimer et rester avec son oncle, lart antique- daprs les anciens statuts. Au dbut de la pice Hernani se trouve en colre contre le roi (lempire) qui a tu son pre (la premire rpublique, la libert politique) parce que comme
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Victor Hugo signale dans la prface de ce drame : la libert littraire est fille de la libert politique. Hernani est fch plus prcisment contre le pouvoir, nimporte pas quel pouvoir, il semble rancunier et il dtermine alors de venger (son) pre sur son fils. ; il souhaite de tuer lhritier du pouvoir et il prononce tout colreux: Je te cherchais partout, Carlos, roi des Castilles ! Hernani mentionne : Mon pre / Est mort sur lchafaud, condamn par le sien. [] Les pres ont lutt sans piti, sans remords, Alors, on remarque que la rvolution franaise cherch surtout -parmi plusieurs droits et valeurs-, ce que sa devise voquait : libert, galit fraternit . De cette manire, si on remarque quHernani, reprsente la libert littraire (qui) est fille de la libert politique , le pre dHernani serait donc, la libert politique qui avait russi en 1789, mais qui avait tre tue finalement pour la reconstitution de lancien rgime qui reprend le premier empire en 1804. Hernani veux lutter contre ce pouvoir car la haine vit [] car les fils son debout, et le duel continue. Hernani, est un hros romantique, il matrialise la libert lart, il va lutter contre toute rpression, { travers lart. Et juste comme Victor Hugo luttait avec larme romantique Hernani lutte avec des autres quil mentionne lorsque demande Doa Sol : Vous viendrez commander ma bande, comme on dit ? / Car, vous ne savez pas, moi, je suis un bandit ! On peut le considrer un bandit dans la mesure quil reprsente le romantisme qui est contre le rgime. Il y a aussi une description des endroits qui Hernani parcourt. Il fait cette description qui appartient absolument { lesthtique du romantisme : Quand tout me poursuivait dans toutes les Espagnes : / Seule, dans ses forts, dans ses hautes montagnes, / Dans ses rocs o lon nest que de laigle aperu, / La vieille Catalogne en mre ma reu. / Parmi ses montagnards, libres, pauvres et graves, / Je grandis, et demain, trois mille de ses braves, / Si ma voix dans leurs monts fait rsonner ce cor, / Viendront... vous frissonnez, rflchissez encor. / Me suivre dans les bois, dans les monts, sur les grves, / Chez des hommes pareils aux dmons de vos rves ; / Souponner tout, les yeux, les voix, les pas, le bruit, / Dormir sur lherbe, boire au torrent, et la nuit / Entendre, en allaitant quelque enfant qui sveille, / Les balles des mousquets siffler votre oreille. /Etre errante avec moi, proscrite, et, sil le faut, / Me suivre o je suivrai mon pre, - lchafaud. (Hugo, Victor, Hernani, Chez lditeur du rpertoire dramatique, Paris, 1946, Acte premier- Le roi, scne
Gibran Azain Ongay Montalvo

deuxime, pp. 3)

Cette description remarque le caractre artistique quHernani possde en tant que sa vie, ce quil fait, ce quil parcourt, ce quil parle et la faon de sexprimer : un caractre romantique, puisque lhomme romantique tait celui que nappliquait pas seulement le romantisme dans lart, mais dans les sphres tiques et religieuses. Cest--dire dans sa vie. Don Ruy de Silva, au contraire dHernani, incarne lesthtique du classicisme, une vielle modle de socit. Et ces indices de cette caractre antique sont prouvs par sa manire de sexprimer : Mes jeunes cavaliers, que faites-vous cans? Quand nous avions le Cid et Bernard, ces gans de l'Espagne et du monde allaient par les Castilles honorant les vieillards et protgeant les filles. C'taient des hommes forts et qui trouvaient moins lourds leur fer et leur acier, que vous votre velours. Ces hommes-l portaient respect aux barbes grises, faisaient agenouiller leur amour aux glises qu'ils avaient garder l'honneur de leur maison. S'ils voulaient une femme, ils la prenaient sans tache, en plein jour, devant tous, et l'pe, ou la hache, ou la lance la main. (Hugo, Victor, Hernani, Chez lditeur du rpertoire dramatique, Paris, 1946, Acte premier- Le roi, scne deuxime, pp. 5) On peut remarquer surtout la religiosit quand il mentionne agenouiller leur amour aux glises . Et cette dvotion catholique est contraire, ou en tout cas rinterprt par les romantiques. Ensuite, Don Ruy Gomez dmontre la suprmatie antique de prendre une une femme, []en plein jour, devant tous , mais le romantisme nassigne plus une proprit mauvaise la nuit, et, en fait, lune des caractristiques la plus perceptible et louable du romantisme ce sont ces routes obscures, ces nuits de solitude que lhros romantique aura-t-il souffrir ou plutt jouir. Les temps ont chang, et ces murs, ces ides, ces prceptes ne peuvent plus avoir le sceptre dans une poque nouvelle. Cest pour cela que cette esthtique de vielles perruques acadmiques et gristres classiques est symbolis pour un ancien, Don Ruy Gomez, barbe et cheveux blancs ; au contraire de cette jeunesse, libert et vivacit quHernani, paradigme de lhros romantique, possde et que mme Don Ruy Gomez (le classicisme) sest rendu compte en demandant ce quil dj{ suppose : C'est donc dire que je ne suis qu'un vieux
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dont les jeunes vont rire ! On va rire de moi, soldat de Zamora? Et quand je passerai, tte blanche, on rira? Ce n'est pas vous du moins qui rirez!... . Dailleurs, la tragdie classique franaise respectait les rgles dictes par Aristote, et lune de ces rgles tait dnoncer des personnages de rang noble juste comme Don Ruy Gomez de Silva, qui mme son nom nous rvle sa noblesse. Par contre, Hernani na point un nom noble et mme il sest dcrit : Moi, je suis pauvre, et n'eus tout enfant, que les bois o je fuyais pieds . Ce qui montre lcart du thtre romantique vis--vis le thtre classique. Alors, on peut maintenant saisir le symbolisme chez Hernani : Lart romantique, jeune, libre, forte ; et ce quincarne Don Ruy Gomez de Silva : lart ancienne, lart classique. Dj tabli les incarnations de ces deux arts que se disputaient, au dbut du XIX sicle, on peut bien percevoir que le gnie de Victor Hugo a revtu avec subtilit la prdilection du peuple pour lart romantique, dans cette jeu damour entre Doa Sol et Hernani. Doa Sol, ainsi, matrialise le peuple qui veux suivre le romantisme nimporte pas o. je te suis, je veux ma part de ton linceul! Je m'attache tes pas. Hernani, en montrant lesthtique du romantisme lui demande si elle souhaite le suivrai : le bruit, dormir sur l'herbe, boire au torrent, et la nuit entendre, en allaitant quelque enfant qui s'veille, les balles des mousquets siffler votre oreille. Etre errante avec moi, proscrite, et, s'il le faut, me suivre o je suivrai mon pre, l'chafaud. ce que Doa Sol rpondra sans douter : Je vous suivrai. . Puisque le peuple a souhait et souhaite toujours de la libert. Le peuple ainsi que lart romantique ne veut plus vivre dans une contrainte, sous un ancien rgime qui opprime le peuple tel quun art classique qui touffe lart nouveau. La libert dans l'art, la libert dans la socit, voil le double but auquel doivent tendre d'un mme pas tous les esprits consquents et logiques . En consquence, le peuple sidentifiera avec le romantisme pour cette raison ; Doa sol aime Hernani et va le suivre voire { lchafaud . Et en effet, le drame romantique finira dans une morte que Doa Sol et Hernani dcident et qui montre lun de plus distinctifs propres de lesthtique romantique. Or, Carlos reprsente un pouvoir qui srige { partir de la bourgeoisie, puisque Carlos se prsent de cette faon : Je suis bourgeois de Gand . Et cest justement la bourgeoisie chez la France du XVIII sicle, qui a pousse un changement, le renversement dun rgime, Ce qui permet la premire et, aprs lempire, la deuxime rpublique. Donc, on peut rapprocher la figure politique de Carlos (daprs le dessin que Victor Hugo fait de lui) avec celle de la bourgeoisie de France qui voulu abolir la protection des uns : le clerg et la noblesse en dtriment du tiers tat.
Gibran Azain Ongay Montalvo

De ce fait, Carlos, quand il est lu empereur, symbolise lascension de la deuxime rpublique, qui marque la fin du premier empire. Carlos dcide de pardonner Hernani. Finalement, cette dlivrance que Carlos, en tan que bourgeois tel que les bourgeoises franaises qui se opposaient ces politiques que lancien rgime et aprs lempire leur imposaient -, octroie Hernani, qui personnifie le romantisme, ce juste la mme libert que Victor Hugo souhaite que la deuxime rpublique, o il vit quand il rdige et reprsente son Hernani (le 25 fvrier 1830 la Comdie-Franaise), lui concde, il veut dsormais que la posie ait la mme devise que la politique : tolrance et libert.

Gibran Azain Ongay Montalvo