INTRODUCTION

"Une situation de conflit quel que soit son avancement dans le degr de gravit ne rpond pas une dfinition objective de la situation, mais bien la perception que le dcideur se fait de la situation". Dans le cadre d'un expos se penchant sur les liens entre perception, mmes et actions, ces propos tenus par John Burton, s'avrent plus que pertinents, dans la mesure o ils soulignent la nature subjective de la ralit, mais aussi la ncessit de prendre en compte la perception dans l'tude de toute crise internationale, et plus gnralement dans l'tude de toute situation. C'est partir de ce constat que l'tude des relations internationales a connu une nouvelle approche, notamment apprhende par les tenants du paradigme constructiviste en Relations Internationales. En effet, ce paradigme admet l'existence d'une ralit sociale, qui est donc susceptible d'tude par le chercheur ; mais la diffrence des autres paradigmes des Relations Internationales, le constructivisme considre que cette ralit est inter-subjective, comme l'explique Dario Battistella dans son ouvrage consacr aux Thories des relations internationales. Cela signifie que la ralit sociale est une construction faonne par les croyances et les interactions des individus : leur rapport l'action, ainsi que leur rapport l'autre - la ralit sociale ne serait "que ce que les croyances partages des acteurs en font"1. Ds lors, a t pris en compte le phnomne perceptuel dans l'tude des relations internationales. Pour exemple, Micheal Brecher, l'un des prcurseurs de cette approche 2, a tent d'tablir dans le cadre de l'tude d'une crise internationale, une grille de lecture permettant de rduire au maximum la subjectivit de la vision de l'agent. L'intrt en effet de cette approche rside dans la volont de comprendre les mcanismes des crises internationales, la prise de dcision notamment, ou la reprsentation de la situation. Mais la prise en compte de la subjectivit des acteurs n'a pas influenc le seul domaine des thories des relations internationales. Au contraire, elle a t la source d'un dveloppement et d'un renouveau de la sociologie, notamment au dbut du XXme sicle. En effet, ds le relativisme de la ralit sociale admis, l'objectif de la sociologie
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BATTISTELLA (D.), Thories des relations internationales, Paris, Presses Science-po, 2009, p. 315. BRECHER, Michael. Crises in World Politics. Theory and Reality. New York, Pergamon Press, 1993, 694p.

ne devait plus tre d'expliquer, mais plutt de comprendre cette ralit. Et c'est particulirement sur cette notion de comprhension que se distinguent deux approches de la sociologie impulses par E. Durkheim et M. Weber. C'est notamment sur la base de cette notion de comprhension, ainsi que sur des apports pluridisciplinaires3, qu'ont t dveloppes des thories de l'action, dans le but d'apprhender la ralit sociale et les liens qui s'y tablissent. Ces thories mlent les mcanismes de la perception, l'influence de l'environnement - en particulier travers la transmission de mmes, et surtout le rapport de l'individu : nourri de ces derniers lments, au systme ; dans le but de comprendre l'tablissement d'une ralit sociale, ainsi que ses volutions. Ces nouvelles approches tentent donc d'apprhender les mcanismes internes l'agent et pralables l'action, mais galement l'interaction de celui ci avec son systme. C'est sur la base d'une tude d'un corpus de textes que nous allons tenter de mettre en vidence les processus constitutifs du phnomne perceptuel, ainsi que les mthodes tablies par ces diffrents auteurs pour apprhender ce phnomne. Nous tenterons galement d'expliciter les liens rciproques entre le phnomne perceptuel d'un individu, et son systme. En somme, nous nous interrogerons plus gnralement sur les mthodes constituant l'approche perceptuelle, mais galement et surtout, sur les manires dont le phnomne perceptuel va conditionner les mcanismes de l'action. Pour rpondre ces interrogations, nous tenterons d'tudier le phnomne de la perception en tant que reprsentation de l'agent indissociable de la ralit sociale (I), puis, nous nous focaliserons sur l'influence du phnomne perceptuel dans le processus de l'action (II).

Ce sont notamment les influences de la psychologie, de la philosophie (phnomnologie), ainsi que de l'anthropologie.

IRE PARTIE UNE REPRSENTATION SUBJECTIVE DE LA RALIT

SOUS L'EFFET DE LA SOCIALISATION

A - UNE REPRSENTATION SUBJECTIVE DE LA RALIT PAR L'INDIVIDU

Alfred Schtz est un sociologue autrichien qui a subi linfluence de la sociologie de Max Weber ainsi que de la philosophie phnomnologique dEdmund Husserl pour crer une nouvelle approche de laction: la sociologie phnomnologique 4 Il prend pour notion centrale laction, au sens de la conduite humaine, en tant que prvue lavance par son acteur, cest dire la conduite base sur un projet pr-conu 5. Mais il tudie galement lacteur individuel, sa conscience et son interprtation du monde : sa perception. Schtz tire la notion de ralit objective et tche dintgrer dans la science une nouvelle branche qui tudierait le je veux inhrent chaque action.6. Allant au del dune vision purement extrieure, Schltz caractrise la dmarche prendre pour atteindre la connaissance scientifique. Il dnonce jusqualors une connaissance sociale qui aurait t fonde sur un fait social dont la structure ne se dclinerait convenablement qu la premire personne 7. La philosophie phnomnologique met donc en uvre une nouvelle dmarche et fait merger de lidal-type wbrien une approche subjective et non-factuelle, o lindividu est soumis sa propre perception notamment dans un but daction. Cest en parallle que les thoriciens des relations internationales ont dvelopp ltude du phnomne perceptuel par ncessit, alors que lapproche psychologique tait fortement rejete. Le courant perceptuel fut lanc par Brecher lorsquil dcida dtudier ce qui prcdait la dcision et sarticulait autour de deux composantes, le prisme des attitudes et des images. Brecher dcrit donc le prisme des attitudes qui comprend ce qui influence le dcideur dans la reprsentation quil se fait de lenvironnement oprationnel 8, que lon peut dsigner comme une perception personnelle. Ainsi il faut envisager le phnomne perceptif comme celui originaire toute action. Dans la ligne de ces deux disciplines cest Wittgenstein qui consacre ainsi le principe
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ISAMBERT F-A. Alfred Schtz entre Weber et Husserl. In: Revue franaise de sociologie. 1989, 30-2. pp. 299-319. 5 CORCUFF Les nouvelles sociologies, Coll. 128, Nathan Universit 6 ISAMBERT F-A. op.cit 7 Ibid 8 HEARM M., La perception , Revue franaise de science politique, 36 anne, n3, 1986, pp. 317-324.

du voir-comme . Tout comme Brecher, il se dmarque de la psychologie qui, elle, estime que lindividu fait des interprtations. Or si la perception tait une interprtation, elle pourrait se rvler fausse, au contraire, elle est constamment passible de justification dans son usage. Le voir comme est diffrencier dun voir simple car cela relve en fait dun phnomne perceptif qui est charg de valeur smantique. Cest dans ce cadre quil faut voir une opposition la Gestalttheorie labore par Erhenfels o le phnomne perceptif tait spar de lespace conceptuel mais li un tat bio-physiologique du cerveau. 9

Le voir-comme associe deux phnomnes perceptifs, un primaire et un secondaire : une exprience perceptive dun ct et lexpression dun concept de lautre 10. Wittgenstein les soumet nanmoins la matrise dune technique linguistique et diffrencie les deux niveaux de perception grce la matrise dune smantique lexicale. La signification secondaire est concomitante celle primaire mais requiert nanmoins une logique diffrente due la matrise dun rseau smantique de significations. On le diffrenciera galement particulirement de la rflexion qui est un phnomne volontaire. En outre, dans le cas des ccits laspect ou la signification comme Wittgenstein lenvisage galement,. lindividu peut se retrouver face une incapacit saisir le changement dun aspect. Le voir-comme a une relation privilgie la dimension smantique et celui qui ne remarque pas les aspects aura une relation diffrente des autres, aux images en gnral. Ce nest pas une dficience dhabilet physiologique mais il ny a pas de connexion entre les concepts de vision de laspect et lexprience vcue de la signification dun mot.

La perception est lorigine de laction et divisible en deux logiques complmentaires qui tmoignent de sa subjectivit. Celle-ci est intrinsque lindividu et il ne peut la remettre en cause puisquelle lui est naturelle. Cette action se fera
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Socit pour la Gestalttheorie La Gestalttheorie quest ce que cest ? , http://gestalttheory.net/fr/gta_fr_2.html#kap1 10 PASTORINI C., Ludwig Wittgenstein, une introduction, Pocket Agora 318, 2011.

nanmoins dans un cadre socital ncessaire envisager. Les Relations internationales sont hrites des vnements et valeurs des Nations mais elles sont galement tributaires de la perception personnelle du dcideur. Tel que Boulding la prcis, on se retrouve face des connaissances subjectives 11. Ce nest quen mettant conjointement la perception des faits et des valeurs que lon peut envisager la conception du systme international, qui est directement issu des expriences propres des acteurs.12

B LE PROCESSUS DE CONSTRUCTION DE LA RALIT SOCIALE 13

Les nouvelles approches de la sociologie (qui se distinguent des approches de la sociologie objective notamment reprsentes par E. Durkheim), que nous prsenterons la suite de ce dveloppement, admettent un postulat commun : celui selon lequel il n'existe pas de ralit inne, ni mme de connaissances ou de vrit absolues. Selon ce postulat qui a t explicit par le philosophe J. Dewey, la ralit n'est admise qu' l'issu d'un consentement des membres d'un groupe, d'un systme. De mme, les connaissances ne sont vraies que tant qu'elles sont vrifies par l'exprience. Ce lien entre la croyance d'un individu et la rception de celle ci par d'autres membres du systme, rpond d'aprs les travaux P. Gauchotte dans son ouvrage Le pragmatisme, au dsir de satisfaction des individus. En effet on peut comprendre ici, que les individus cherchent partager les mmes croyances, les mmes attitudes, entre autres par l'effet du mimtisme pour rduire l'incertitude laquelle ils peuvent faire face concernant la vracit d'une action. Ainsi, plus une connaissance sera partage par d'autres individus, plus elle apparatra comme vraie.

Ds lors, se constitue une ralit sociale partir de ces connaissances, croyances partages, partir aussi de faits sociaux objectiss, institutionnaliss, et transformes en traditions selon l'expression utilise par P. Berger, et T. Luckmann. Nous pouvons rajouter que la ralit sociale renferme galement des appuis conventionnels, considrs

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BOULDING K.E , The image, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1959. HEARM M., La perception , Revue franaise de science politique, 36 anne, n3, 1986, pp. 317-324. 13 D'aprs l'expression utilise par BERGER (P.) et LUCKMANN (T.) dans l'intitul de leur ouvrage commun : La construction sociale de la ralit, Paris, Mridiens Klincksieck, 1986.

 comme un ensemble de ressources sont disposent les personnes et qui permettent d'laborer une communaut de perspectives pour coordonner leurs actions 14. Il apparat donc une interaction rciproque entre l'agent et le systme : d'une part la reprsentation que se fait l'agent du systme, l'apport des agents dans la construction de la ralit sociale, mais aussi le prisme des attitudes, en tant qu'hritage du systme reu par l'agent (cf. I) A Une reprsentation subjective de la ralit par l'individu).

Cette approche de la ralit sociale induit que celle ci ne peut tre comprise que d'un point de vue subjectif. C'est justement dans ce but de comprhension que de nouvelles approches sociologiques ont t dveloppes, notamment grce aux apports de la phnomnologie, ainsi que de l'anthropologie. Ces nouvelles approches, que sont l'interactionnisme et l'ethnomthodologie, tentent de comprendre les phnomnes de constitution de la ralit sociale en soulignant l'importance du phnomne perceptuel, mais tentent galement d'apprhender les mcanismes de l'interaction entre les agents, et la structure.

L'un des prcurseurs de l'interactionnisme A. Schtz, dveloppe deux approches pluridisciplinaires. En effet, ce dernier se base sur les travaux de phnomnologie d'Husserl qui s'intresse l'exprience ainsi qu' la connaissance - le but tant d'apprhender les processus et les structures de la connaissance. A. Schtz s'est galement bas sur les travaux de sociologie de M. Weber, partir desquels il approfondie la notion de comprhension, notamment au regard du concept de sens qui relie l'individu, la comprhension et l'action. Concernant ce point, A. Schtz distingue deux types de sens, un sens objectif peru de l'extrieur et un sens objectif vcu par l'agent. Dans le cas de ce que Nicolas Dodier appelle une intercomprhension minimale dans le texte que nous commentons, qui signifie une intercomprhension spontane entre deux agents, A. Schtz considre que cela renvoie l'adquation des sens des deux individus. Le sens objectif vu de l'extrieur, et le sens que donne un agent son action renvoient aux mmes appuis conventionnels, aux mmes schmes dfinis comme squelette d'une action par le philosophe J. Piaget dans ses travaux concernant le processus de l'intelligence.

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DODIER (N.), Les appuis conventionnels de l'action, Elments de pragmatique sociologique, Revue Rseaux, 1993.

Les rapports entre l'agent et la structure matrialiss par les actions, et conditionns par le sens que vont avoir les individus, n'ont pas t l'objet d'tude de la seule approche interactionniste. Ce fut galement l'tude du courant de l'ethnomthodologie. Cette tude s'est concentre sur les pratiques admises au sein groupe qui construisent la ralit sociale, et le raisonnement l'origine de ces pratiques.

Quoiqu'il en soit, l'interactionnisme comme l'ethnomthodologie, cherchent apprhender la ralit sociale telle que constitue par les interactions entre l'individu et son environnement. Ces thories postulent trois principes de base d'aprs lesquels 1. les individus agissent par rapport leur environnement en fonction du sens que cet environnement prend pour eux ; 2. ce sens est driv, et est issu de l'interaction de l'individu avec autrui ; 3. les individus, en fonction de ce sens vont interprter les lments de leur environnement 15. Il apparat donc que le sens, et les interactions avec l'environnement modulent et conditionnent l'action de l'individu.

Ainsi, il semble que le sens et les interactions avec l'environnement permettent la construction d'un cadre d'action, qui amnera ou non l'action de l'agent.

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L'article crit par KENASSI (A.) concernant l'approche interactionniste rsume ces trois principes, voir la source internet : KENAISSI (A.), L'interactionnisme et l'ethnomthodologie, extrait le 20 fvrier, <http://abder.kenaissi.pagesperso-orange.fr/interactionnisme.htm#_Toc495571611>

II LE PHNOMNE PERCEPTUEL DANS LE PROCESSUS DE L'ACTION

Laction est subordonne la perception. Chaque action individuelle a des consquences sur le systme qui vont entraner la prise de nouvelles dcisions afin que lindividu atteigne nanmoins le but quil stait fix. Cest un systme ncessaire afin de palier les effets de la socit sur les individus.

A INFLUENCE SOCIALE ET PERCEPTION INDIVIDUELLE, LES ETAPES

DE LACTION La perception va agir sur laction de lagent par le biais de lintentionnalit. La perception de lacteur peut tre dvie ou fausse, de l son action va tre modifie et le systme va sadapter de diffrentes faons. Laction est un acte physique ou mental qui va venir modifier ltat des choses, elle va constituer le passage dun tat initial un tat final. Cest un concept intentionnel impliquant un agent. Lagent, par son action, va tenter de parvenir un but, soit ltat final voulu, si lagent parvient cet tat final, alors son action aura russi. Cet agent, par la perception quil a de son environnement, des vnements ou de laction des autres agents, va se baser sur ces croyances pour interprter ces circonstances, dfinir son but et de l va natre une intention. Pour Searle
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le concept dintentionnalit permet dtudier plus prcisment les

consquences de la perception de lagent. Lintentionnalit constituant le lien fondamental entre lindividu et le monde, dont lintention est un tat intentionnel particulier. Pour lauteur laction est un mcanisme double, pour lexpliciter il va se baser sur lexemple des actions physiques, des actions simples soit un acte ou une action de base. Ds lors, laction va se drouler en deux tapes, tout dabord une intention pralable, la consquence de celle-ci sera ds lors lintention en action et le mouvement du corps (ces deux derniers constituant laction). Ainsi, lintention pralable, lorsquelle

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SEARLE J. R., 1983. Intentionality. Cambridge : Cambridge University Presse

est exprime par lacteur montre la manifestation dune volont ou dun futur (plus ou moins proche), tandis que lintention en action amne une action de lagent, sans projection. Cette mthode de comprhension du rle de la perception au sein de laction peut aussi tre applique aux actions o un acte mental uniquement est accompli. De plus, laction peut tre complexe, cest--dire que pour parvenir un but unique, un ou plusieurs agents vont faire plusieurs actions, amenant alors des rsultats intermdiaires. Les actions complexes se rapportent des macro-intentions, et des macro-actions, permettant de parvenir une intention complexe. Ainsi dans le cadre de laction complexe, la macro-intention pralable va amener lindividu dfinir plusieurs macrointentions, entranant elles-mmes des intentions pralables. Ces intentions pralables dboucheront chacune sur action. De mme, concernant les macro-actions qui aboutissent des actions simples. La mthode tlologique va interprter laction selon le systme ICEB17. o lon voit prcisment que lindividu mne une action dans un but prcis en prenant en compte lenvironnement et les circonstances. Ici, lenvironnement et les circonstances (E) agit directement sur le comportement de lindividu, cest par rapport cet environnement quil va dfinir son action. En effet il va utiliser sa perception de la socit et de son environnement, ainsi que ces acquis au sein de cette socit, pour dfinir quel comportement sera le plus efficace, dans cet environnement pour parvenir son but. Lindividu dtermine son but en premier lieu, de l, il va chercher quel comportement au regard de son environnement et des circonstances permettra datteindre ltat final quil dsire. Ce systme fonctionne en mettant en uvre une rgulation cyberntique. Un quilibre se cre de manire autorgule. On le retrouve dans des domaines aussi varis que la physique (quilibre thermodynamique) ou lconomie (texte de Dupuy, La Panique) dans lesquels il permet la cration dune situation quilibre entre de lenvironnement. Grce la mise en place de feedbacks ou boucles rtro positives permettant datteindre le but final. La perception individuelle et linteractionnisme socital forcent donc lindividu subir de tels effets afin desprer pouvoir raliser son intention pralable.

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Mackie J. L., 1974. The cement of universe. A study of causation. Oxford : Clarendon Press

B LES CONSQUENCES DE LA PERTE DE L'QUILIBRE SYSTMIQUE

Thorise par Wittgenstein, la perte du voir-comme par ccit la signification tmoigne de la difficult dagir pour lindividu. Cest approximativement la seule situation irrmdiable au cours de laquelle lindividu se trouvera face une crise de la perception. Dnu de ses repres, il aura une relation fondamentalement diffrente par rapport ceux qui seraient familiers la dimension smantique. Bien quil ne le ressente pas de lui-mme, il sera mis au banc de laction et naturellement hors du systme. Plus quun dsquilibre, il ne pourra plus suivre de son plein gr mais perdra tout contrle individuel amenant des incertitudes dans laction..18 Au contraire, le systme atteint parfois un point hors quilibre
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tel que Keynes

la caractris dans sa Thorie Gnrale et une perte du sens commun. Les individus perdent les repres communs pour coordonner leur action et se retrouvent dans une situation de crise de la dcision. Tel est le cas dans la mtaphore du concours de beaut, o il est demand aux journaux en comptition de dcouvrir lide que lopinion moyenne se fera lavance de son propre jugement . Le participant doit alors mobiliser une perception au troisime degr ou plus qui le met en situation dincertitude et de panique. Les joueurs perdent peu peu leurs repres communs pour coordonner leurs actions. Ils se retrouvent handicaps par leffort de perception que lon leur a demand de faire et doivent mobiliser de nouveaux repres pour russir continuer dagir et produire quelque chose. Selon Keynes, un nouvel ordre va se crer de cet absence dordre et cest le rflexe dimitation qui permet lindividu de devenir nouveau productif. Ce mcanisme est rapprocher du mcanisme biologique des schmes de Jean Piaget. Lindividu sachant son jugement sans valeur, va supposer que le reste du monde est mieux inform que lui, peut-tre et se conformer au comportement moyen.20 Mais ce rflexe aura un effet

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FRAISSE P. & VOILLAUME C., Incertitude du stimulus et incertitude de la rponse dans la reconnaissance perceptive , Anne psychologique, Vol.66, n, p397-416. 19 DUPUY J-P., La Panique , Laboratoires Delagrange, Coll. les empcheurs de penser en rond , Paris, 1991. (Introduction) 20 SCHELLING T.C; The Strategy of Conflict, Harvard University Press, 1960.

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dautant plus fort que dans la perspective de Keynes, Orlan

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a donn une porte plus

gnrale et collective au mcanisme imitatif. Dans une dynamique auto-renforante , un comportement qui sappuierait sur ce processus examin prcdemment, dit spculaire, est gnralisable une foule et expliquerait la naissance et la stabilisation dun objet pourtant n de loubli et de la perte de perception. Cest ainsi que Jean-Pierre Dupuy envisage les mouvements de foule tels que la panique dans son ouvrage ponyme. Ce phnomne est la fois producteur et rducteur dincertitudes pour lindividu. On passe dun phnomne individuel irrationnel un niveau rationalis. Tout en pensant que la crise est un point de non retour pour lindividu on se rend compte que le mme mcanisme est luvre derrire la crise et la rsolution de la crise . Dune crise de la dcision due aux contingences des vnements et aux effets de linteractionnisme coupl la perception individuelle, lindividu se retrouve insr dans le systme initial de feedbacks positifs et dquilibre qui tait le sien, selon le concept de Paul Pierson de path-dependence. 22 Selon une branche nouvelle des sciences, lindividu mis en pril dans sa prise de la dcision par un dfaut de perception peut faire appel une nouvelle pistmologie : la mmtique. Cette thorie confre un caractre volutionniste aux phnomnes culturels bien quils soient de caractre non biologiques. Tout systme sur la base de cette thorie est capable de gnrer des instances ressemblantes de lui-mme 23 mettant ds lors disposition de tout individu des mmes, des lments de code reconnaissable et reproductible 24 afin dagir dans une situation quil pensait irrsoluble. Comparables au procds mimtiques les mmes sont caractriss par une certaine phylognse et se dveloppent sur le modle darwinien des gnes. Leur existence est dpourvue de caractre volontaire individuel ou collectif quelconque mais ils simposent aux individus. Richard Dawkins dans son ouvrage le Gne goste, suivi de Susann Blackmore ont dvelopp ces ides fondamentales puis cest Robert Aunger qui cherch faire du mme une nouvelle thorie de la faon dont nous pensons .25 En sinspirant
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ORLEAN A. Mimtisme et anticipation rationnelles : une perspective keynsienne , Recherches conomiques de Louvain, vol.52, n1. 22 DUPUY J-P, la Panique, Laboratoires Delagrange, coll. Les empcheurs de penser en rond , Paris, 1991, p 23 Societe Francaise de Memetique, Tentative de dfinition par un mmticien , http://www.memetique.org/2009/01/memetique-tentative-de-definition-par-un-memeticien/ 24 Ibid 25 Edtions Bayol,Complments du livre, Pour un principe matrialiste fort", http://www.editionsbayol.com/PMF/ch5s4.php

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des techniques biologiques et de la science, il en vient intgrer pleinement au fonctionnement du cerveau les mmes et leur donner un rle majeur sur le fonctionnement de celui-ci. Grce la notion de neurommes, il cre un lien entre synapses et neurones o le mme joue un rle fonctionnel, de connexion et intervenant dans ltablissement dune reprsentation ou la commande dun comportement moteur 26. Que ce soit par lmission de transmetteurs, substances chimiques ou dinductions lectro-magntique, Aunger consacre biologiquement le mme. Au contraire des auteurs de sciences sociales tels que Wittgenstein qui rfutaient tout phnomne physiologique dans la perception, les mmticiens le consacrent. Cest Howard Bloom qui ira jusqu caractriser les mmes comme des agents de base responsables de la constitution des super-organismes associant des individu dots de systmes nerveux , la manire dont lvolution avait dot les insectes de moyens de communication, tels que les phromones. Ceux-ci pouvaient gnrer une culture non entirement sous contrle gntique partir des messages produits par les interactions entre les insectes eux-mmes. La mmtique est une tentative de construction scientifique permettant de comprendre la complexit de lvolution des cultures et de leur rle dans la prise de dcision individuelle. Sil est jusqualors difficile de rapprocher cette matire des anciennes explications sociologiques ou psychologiques, elle ouvre nanmoins des fentres sur un monde dont il sera difficile de se passer, quel que soit son aboutissement jusqualors. La prise de dcision individuelle ne peut plus tre spare de la transmission mmtique inconsciente. Que celui-ci soit dans un tat de crise perceptive ou non, la socit dtient un effet non plus ponctuel mais continu sur lindividu. A la diffrence de la thorie des sciences sociales dcrite par Dupuy, o le mimtisme est le rsultat dun systme hors quilibre, le mmtisme est quant lui inn et mme physiologiquement prsent en chacun quelque soit ltat de son systme perceptif agissant ainsi sur la prise de dcision dans laction de tout individu.

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Ibid

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BIBLIOGRAPHIE
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ORLEAN A. Mimtisme et anticipation rationnelles : une perspective keynsienne , Recherches conomiques de Louvain, vol.52, n1.PASTORINI C., Ludwig Wittgenstein, une introduction, Pocket Agora 318, 2011. 1989, 30-2. PASTORINI C., Le sens de la perception chez Wittgenstein , Dogma. SEARLE J. R., Intentionality. Cambridge : Cambridge University Presse, 1983. SCHELLING T.C; The Strategy of Conflict, Harvard University Press, 1960.

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