Confidentiel
Confidentiel
BASTON DE SHAKUANA
IL FAUT LAISSER UN AKUKO SUR LE TOIT DE LA MAISON POUR RENDRE COMPTE À OLOFIN
QUE SE FAIT UN SAINT. ON LUI CHANTE SUIERE.
LE SUIVANT SUGGÈRE :
OBRA A ELEGBA.
OBRA A ELEGBA.
SECRETS D'ITA.
QUAND DANS UN ITA LA MÊME CHOSE QUE D'IFA QUE DE SANTO SORT IKU SE
COGEN 8 BABOSAS DE LAS QUE TIENE OBATALA, SE HACEN POLVO ET
ON SE MÉLANGE AVEC EFUN, ON LUI DONNE UN PIGEON IL FAIT CHIRIMA
ET AVEC 1 PLUME DE L'AILE DE LA YEYE ON PEINT SUR LE VISAGE
RAYAS, SELON SOIT ALEYO, IWORO OU BABALAWO.
LE RESTE QUI RESTE DANS LA JICARA EST JETÉE DANS LE CANAL.
SECRETO DE FIFETO.
Un OGUNDA LENI OSHUN L'A SALVÉ AVEC UNE LAMPE QUI SE FAIT
ARIKU BAMAYA.
ET ENSUITE ON SE LAVE AVEC OMIERO ET ON LEUR DONNE À MANGER AVEC OZAIN APRÈS
SERT À DÉFAIRE LES ENNEMIS, ŒUVRES, ETC.
UNE DES OFFRANDES À SHANGO POUR LORSQUE SES ENFANTS SONT MALADES
REZO A ABITA
LE PLUS GRAND QUI EST ABBITA EST UNE CHAUVE-SOURIS LE PETIT ARONI
C'est un oiseau.
ODU OLOGBNE
(TOI QUI ES PLUS ANCIEN QUE LE MONDE ET QUE
ON IGNORE L'ÂGE OLOGBE AIYE
ENI JAJA OKALU
(TU QUE CRÉES TOUS LES PAYS ET TE CONNAISSENT)
DOMI ASHETI OLOGBO AYUBA
(TOI QUI POSSESES TOUTES LES
FORCES ET QUE TOUS TE RESPECTENT POUR TON ÂGE
REZO A OZAIN.
REZO A OZAIN.
SUYERE A OZAIN (C'EST POUR DONNER UN SECRET POUR DONNER AKUKO FUN FUN ET EKU)
(SE RÉPOND)
SUYERE À OZAIN (C'EST POUR PACTISER AVEC LE MORT POUR L'AMENER DANS LE)
GÜIRO.)
SUYERE À OZAIN. (C'EST POUR QUAND ON LUI MET LES BÂTONS APPELER LE
SECRETO.)
SUYERE DE OZAIN. (CECI EST POUR ARRACHER LES PLUMES DE L'AKUKO FUNFUN DE
ABORAN, JAMAIS DE LA TÊTE).
SUYERE À OZAIN (C'EST POUR QUAND IL PLEUT ET QU'ON SORT OZAIN POUR QU'IL TOMBE)
EAU D'EN HAUT
(EST RÉPONDU)
CHANT À OZAIN.
(SE REPETE)
ON PLACE UNE PIPE FAITE D'UN ESCARGOT ÉLEVÉ SUR UNE CANNE
HUECA DE BAMBOU DONT ON MET DU TABAC MÉLANGÉ AVEC
SES PRINCIPALES HERBES ET ENSUITE LE BABALWO S'ASSEOIT
À LA PORTE À 19 HEURES POUR FUMER ET AVEC CHAQUE
BOCANADA DE HUMO S'APPELLE OZAIN ET ON LUI DEMANDE CE QU'IL VEUT.
INSHE DE OZAIN.
ORONIYAN ALODE OO
ARA OMI JA OROKO
OBATALA MI EWE
ARA MI JA AROKO
ARONIYAN ALODE OO
AYI NISA INIJA LOKO
ON EMMÈNE LA PERSONNE À UN
CARREFOUR SOLITAIRE À 4 CHEMINS AVEC DES BOIS À LA
12 HEURES DU SOIR ON EMMÈNE LES IBEYIS ET ON SE MET DERRIÈRE
DE LA PERSONNE ENTRE CES DEUX ET LA PERSONNE S'OUVRE UN TROU, ON PREND 1 CABRI.
MAMON, ON SE PRÉSENTE À LA PERSONNE ET ON LE DONNE AUX IBEYIS, ENSUITE ON LE RETIRE
LE CŒUR ET ON Y ENFONCE 3 CLOUS ET ON LE MET DANS UNE CASSEROLE DE
BARRO QUI A UNE PEINTURE À L'INTÉRIEUR OSHE TURA, OYEKUN BIROSO ET OTURA SHE, SE
Couvre de mauve blanche et on y ajoute eku, eya, agguado, epo et on met dans
LE TROU S'ENFLAMME 2 ATANAS SE COUPENT LES ODDUN ET ON JOUER MATRACA, APRES
SE ECHA CHIVO (EL) DENTRO ET SE TAPA, À LA PERSONNE ON DONNE UN COLLIER
DE AZABACHES AVEC UNE CROIX FAITE EN POT DE MALU, CELUI QUI FAIT L'ŒUVRE
IL DOIT SE LAVER AVEC ESPANTA MUERTO, TORONJIL, ANAMU ET PIÑON DE BOTIJA.
DANS L'ODDUN IRETE UNTELU.
ON FAIT UNE ŒUVRE POUR ASHELU, AVEC 2 PETITES TASSIS, UNE DE CHAQUE
CÔTÉ DE LA PORTAIL SE PEINT À L'INTÉRIEUR L'ATENA SUIVANTE : OTURA NIKO, OGBE
KANA OSA FUN, OSHE TURA, IRETEENTELU Y OTURA SHE, AHI SE PONE UNA MITAD DE
COCO SECO SE LE ECHA ORI, Y EGUN ATINES SE HA PREPARÉ UN POUDRE
FAIT D'ANON, SEC DUQUEL LA MASSE S'EST LAISSEE SECHER
CECI SE MÉLANGE AVEC YEFA ET S'EST PRIÉ SUR LE TABLIER ON Y AJOUTE
SUR LE COCO DANS LA TINAJA ET IL EST COUVERT DE TERRE
ENTRÉE DE LA MAISON, ON PRIE LES ODDUN DES ATHÈNES
ATERIOR, ON LUI ALLUME 2 ITANAS, ON SE DEMANDE S'IL EST
COMPLET ET SE MET DE CHAQUE CÔTÉ DE LA PORTE COMME OYEALE À
DÉBUT D'ANNÉE, QUAND LA MAISON A UNE ENTRÉE EN TERRE
ON ENTERRE LES TUNES DE CHAQUE CÔTÉ DE LA PORTE.
DANS L'ODDUN OFUN BILE. (L'AWO DE CE SIGNE A COMME ALLIÉE OYA POUR SON
DÉFENSE
IL FAUT AVOIR DE LA YEFA AVEC DES GRILLES, ON PREND AU MOINS 16 GRILLES QUI SONT RÔTIES
DANS UNE POÊLE ET ON FAIT DE LA POUDRE QUI SE MÉLANGE AVEC DE LA POUDRE D'IGNAME, C'EST ÇA SON
POUVOIR SECRET.
DANS L'ODDUN OGUNDA MEYI.
YEMAYA ARE ARE ARENI YEMAYA ASHE ARENI YEMAYA OGU AWA
OGUN AYO OBE BABA EYIBE OGU AWA OGUN AYO OBE
ON FAIT UN LONG BÂTON DE GOYAVE, ON MET UNE ASSIETTE AVEC LES SIGNES OSHE
TURA, OGBE YONO, Y OTURA SHE, AHI SE PONEN EL PALITO Y SE LE DA DE COMER AVEC
ELEGBA CHANTANT :
IRETE TRUPON GUELE AWO OBADE ADITA OUN OSHA OGUIRIN TIO LO GUIYATINLO BINI
OM GUEGUERE EYELE LEBO OWO LA MEFA TOTIEFA, EYELE, AKUKO LEBO.
ENSUITE ON DIT CE QUI VA ÊTRE FAIT ET ON SE MET DE DOS À L'ARBRE À CAOUTCHOUC ET ON PRIE
OSHE TURA
IRETE JUANI
IRETE JUANI IRETE WAN WAN AWO AWO BUREOMAYUYE KIFUN AWA KEUMBO IFA
MAGAYI IFA AWO MOLEÑO MOLABO KIFUN AWO KE UMBO AWA DIDE IFA ARIBAWA ONI
AWO BOGBO MI NI LODE IFUN MOWE KAWO
OKANA SA:
Y OJUANI SHOGBE:
ON DIT CE QUE L'ON VA FAIRE, ON MET LE PIED DROIT DEVANT LE CEIBA ET LE PIED
À GAUCHE ARRIÈRE, ON PREND LA MAIN GAUCHE, ON SE PRÉSENTE L'IDDE, ON VA EN PRIANT ET
À LA FIN ON PRIÈRE OGBE FUN:
ODI OGUNDA
OGUNDA OGUNDA PINAMU IBUOMU ADIFAFUN ACUE ACHE EKUKO LEBO LLAMAGARA
ADIFAFUN A LACU AKUKO IDA OTI OWO MESAN
IKA TRUPO :
BAIN À UNE FEMME QUAND ELLE EST VEUVAGE, ON LUI ORDRE DE DONNER 16
TODO CELUI QUI SE DÉDIE À TRAVAILLER AVEC EGUN, EN PARTICULIER LES AWOSES,
DE OKANA BI OFUN, OSALO FOGBELLO Y SIGNOS DE EGUN, DOIVENT PRÉPARER UN
INSHE DE OZAIN COMPOSÉS DE 3 CROIX, 1 DE GUARACABUYA, UNE AUTRE DE GRAIN
DE GRAJO, 1 DE YAGRUMA SONT ENTIZÉS APRÈS AVOIR ÉTÉ LAVÉS ET NOURRIS AVEC
OZAIN EN HILO NOIR ET BLANC ET CECI ÉVITE QU'ON LUI COLLE LES EGUN
SOMBRES.
QUI SERONT UTILISÉS DANS DES AMULETS D'OZAIN, ON LES LAVE AVEC DE L'OMIERO DE TUA
AMARILLA.
L'ozainiste
VOUS DEVEZ TOUJOURS AVOIR UN GRIBOUILLAGE EN BOIS BRUT LAVÉ ET MANGÉ AVEC
OZAIN, À EMPORTER CHAQUE FOIS QU'IL VA S'ENFONCER DANS LE BOIS, MANGE AVEC
OZAIN.
SAHUMERIO D'ORAGUN.
POUR L'IMPUISSANCE.
OZAIN, JE TE REMETS CES BOUGIES, TEL QUE JE LES AI VUES À L'ENVERS, AINSI TU VOIS CE MAL
QUE ME FONT-ILS CONTRE
LE MÊME QUI ME LE FAIT
OGUNDA FUN
“‘
“‘
‘“
‘“
OGUNDA FUN WEWE YEYE MOWE GUEGUE YEYE ONIREGUN OMO OZAIN
KUELESE KAN KUELESE MEYI OBAYE ORUNMILA WEWE YENI ORUNMILA
ONIBARANIREGUN ORUNMILA ISOTA. ADIE DOSA ADE LOKAN OKAN AYE
NIFA ORUN MOWAYE ORE OREO ASHIKUELO OREBE ASHIKUELU YEYEGUN
ASHIKUELU ORUNMILA. ORUBO
OGBE ROSO
''
''
'' '
'' '
IRETE ENTENDI
Je Je
0 Je
00
Je je
IRETE UNTENDI AMADIO AWO LERI LODAFUN OLOFI, LODAFUN ORUNMILA, YEMAYA,
OSHUN, OZAIN, ELEGBARA, OGGUNEPEPEYE LEBO
UNYEN BO ELEGBARA CO, EJA YARO EJA YARA EKUTE YARO EKUTE
YARO
SUYERE:
TRAITÉ DE LA JUTIA
SUYERE ELEGUA
Ceci est fait pour vaincre une envoi qui lui est destiné.
UNO AVEC ELEGBA.
ENSUITE, ON LAISSE SÉCHER, ON PRIE DEVANT LE SAINT DE PRENDRE (OSHUN) ON L’ATTACHE AVEC
GIRASOL, BENJUI, VALÉRIANE ET LA POUDRE DE 5 ROSES QUI LUI A ÉTÉ MIS
OSHUN.
ON PREND UN FLACON DE BON PARFUM, ON LE LAISSE PENDANT 3 JOURS AU SOLEIL ET À LA ROSÉE, ON LUI ...
LE POUDRE PRÉCÉDENT EST PORTÉ DEVANT OSHUN ET ON PRIE LA PRIÈRE DE
LA CHARITÉ DU CUivre.
ORACION:
OSHE TURA.
Je Je
OO
Je Je
Je O
SE PRIE
SIGNO DU AWO
IRETE ENTENDI
Je Je
0 Je
00
Je je
IRETE UNTENDI AMADIO AWO LERI LODAFUN OLOFI, LODAFUN ORUNMILA, YEMAYA,
OSHUN, OZAIN, ELEGBARA, OGGUN EPEPEYE LEBO
OTURA ELLE.
Je Je
0 0
Je je
0 Je
OTURA SHE BABA YEGUE IDA KUDA IRU ISE KUTE OBERE
KETA OÑI BABALAWO TO IBAN ESHU. ASHE OLOFIN IDA KUDA IRU KURU ISE
KUTE OBERE KETA OÑI BABALAWO. LODAFUN ORUNMILA ISE KUTE OYERE NIFA
À IBAN ESHU.
PAPALOTES DE SHANGO.
ON LUI FAIT UNE PIPE DE SABICU À OZAIN QUI L'EST CONSACRÉE, ON PREND UN TABAC ET
SE SAFA, SE LE METE ADENTRO LE NOM DE L'ENNEMI ET ON SE RECOURBE, ON LUI
OUVREZ AVEC UN PETIT BÂTON DE VENCE GUERRE 9 TROUS ET IL ENTRE DANS LE TUYAU. IL FUME
TOUS LES JOURS 9.
APRÈS IL FAUT SE LAVER LES MAINS AVEC EUX ON SE DEMANDE. IL FAUT AVOIR
BEAUCOUP DE PRÉCAUTION CAR CETTE POUSSIÈRE EST TRÈS DESTRUCTRICE.
DANS L'ODDUN OTURA MEYI.
OSHE TURA
Je Je
OO
Je Je
Je O
TANDIS QU'ON PRIE :
OYEKUN BIKA,
0 0
Je 0
0 0
0 0
OTURA ELLE.
Je Je
0 0
Je je
0 Je
OTURA SHE BABA YEGUE IDA KUDA IRU ISE KUTE OBERE
KETA OÑI BABALAWO TO IBAN ESHU. ASHE OLOFIN IDA KUDA IRU KURU ISE
KUTE OBERE KETA OÑI BABALAWO. LODAFUN ORUNMILA ISE KUTE OYERE NIFA
AU IBAN ESHU.
IYE IÑA.
CETTE POUSSIÈRE EST CONÇUE POUR PROVOQUER DES RIVALITÉS ET DES RIXES. ELLE EST FAITE AVEC
FEUILLES D'ARABE COLORADO, ASAFOETIDA DE PHARMACIE EN POUDRE,
PICA PICA ET 17 POIVRES DE GUINÉE. ON DEMANDE AVEC OZAIN
ET IL SE LANCE DANS LA MAISON OU LIEU.
POUR LE CANCER.
ON FAIT DE LA POUDRE AVEC DU MASTUERZO ET DE LA PIERRE D'IMAN, ON PRIE SUR LE TABLEAU ET CECI
ON S'ENDUIT LA MAIN POUR CARESSER.
SI CEUX QUI VEULENT TRAVAILLER SE METTENT DANS UN PETIT POT AVEC OTI,
ATARE, AJO, EAU BÉNIE, TERRE DU CIMETIÈRE.
SI VOUS NE VOULEZ PAS TRAVAILLER, ON RAYE L'OS AVEC DU GYPSE ET DE L'EAU BENITE
ET IL EST EMMENÉ OÙ IL DEMANDE.
LE POMITO SE MET DANS LE POT, ON Y AJOUTE DU SABLE DE MER, DU MERCURE, DES TERRES
QUE COJA (SE PREGUNTAN), TERRE DU MILIEU DE LA LIGNE, DU MILIEU DE LA PLACE.
INSHE DE OZAIN.
POUR LA SINUSITE
POUR LE DIABÈTE.
ON FAIT DE LA Poudre avec de la coque de noix de coco séchée, YEFA et EFUN, ON SOUFFLE.
SAHUMERIO
TRAVAIL AVEC OBATALA POUR APAISER LA GUERRE AVEC LES ENNEMIS ET LES CHEMINS
ROGATION A OBATALA
ADDIMU À OSHUN.
UNE CURZ DANS UNE ASSIETTE BLANCHE SE FAIT PEINDRE 16 MEYIS SUR L'ASSIETTE, IL Y A, OÑI, ITANA,
ORI, OFUN, OMI, OTI, ACHA, ACHE
AMUSEMENT AMUSEMENT OBI, ASHE PUPA EKO, SARAEKO, 1 PARGUITO, WARA
MALU, 1 FLEUR BLANCHE, OMI ORONI.
INSHE DE OZAIN POUR EFFRAYER ONILU.
ROCEAR À CHAQUE COIN. ALMAGRE, EFUN, CHEVEUX DE
VENADO, EXCRÉMENTS DE ADDIE CLUECA, EKU, EYA.
ASSISTANCE À OYA.
ON FAIT FAIRE UNE POUPEE EN CÈDRE, ON LA FORET PAR LA LERI ET ON LA CHARGE AVEC
CAMBIAVOZ POUR MOI, JE PEUX PLUS QUE TOI, VAINQUEUR, AZOGUE, AU NOM DE
OBATALA SE LE HABLA COMME
SI C'ÉTAIT UNE PERSONNE, ON METTRAIT SON NOM SUR LA POITRINE
ET DANS LA LERI, UN CERCLE EST FAIT AVEC DE L'ALMAGRE VERT.
Ceci se fait à la lumière d'Osupa, on demande à Obatala.
QUE VEUT ET APPELLE LA PERSONNE 3 FOIS.
INSHE DE OZAIN CON OSHOSI POUR RÉSOUDRE.
CECI EST FAIT DANS LA MONTAGNE. ON FAIT TROIS CERCLES ET AU MILIEU ON MET.
OCHOSI ET SE COUVRE AVEC EWE DE
ATIPOLA, ON PLACE UNE FLÈCHE LOIN DU CERCLE ET À PARTIR
DE CECI SE RIEGA ETUBON, JUSQU'À LÀ OÙ SE TROUVE LA FLÈCHE,
ON LAISSE OUVERT UN JORO JORO, À DROITE DU CERCLE
POUR QUE APRÈS QUE LE LAPIN SOIT TUÉ, LA TÊTE, ON
ENTERRA DANS CE JORO JORO, ENSUITE ON LUI DONNE OBI À
OSHOSI, DANDOLE CUENTA DEL INSHE Y DESPUES EL CUERPO DEL
CONEJO SE VOTE À LA MANIGUA ET SE REDONNE OBI, À
OSHOSI POUR SAVOIR SI TOUT VA BIEN
OZAIN DE BOLSILLO.
ILS DOIVENT SE BAIGNER 3 FOIS PAR SEMAINES AVEC DES FEUILLES DE PALO
CAJA ET ROMPESARAGUEY.
BOUTEILLE POUR DOMINER OBINI
OBARA MEYI
Je je
OO
OO
OO
BORRE DE CAFÉ, CORCHO BRÛLÉ, ARTÉMISIE, BALAYEZ AVEC TOUT ET ENCRE AU PIED DU
ORISHA QUE COJA.
OZAIN PARA OLODDE DE OSA RETE.
QUAND UN EGGUN PERTURBE UN ILE, ON PREND DE LA RESINE DU MARNIER, NOIX DE CAJOU, NERA,
ETC. ON ÉCRASE, ON AJOUTE UNE DENT D'AIL ET ON FAIT DE L'ENCENS.
OZAIN.
LES ESPRITS OBSCURS OZAIN LES TRAVAILLE ET FAIT DES PACTES AVEC
ILS AU PIED D'UN BUISSON JIA BRAVA, QUI EST OÙ AZOJUANO
TRAVAILLE LA SORCELLERIE AVEC LES EGGUN EN RETARD.
MODE D'EMPLOI :
ON PEUT AUSSI CHARGER DES OEUFS AVEC CECI POUR LES CASER À DES ENDROITS
DÉSIGNÉS.
INSHE DE OZAIN CON OGUEDA ET POUR ÉLIMINER LES ENNEMIS.
FULANO DE TAL M' A DONNÉ UNE GALLETTE, FULANO DE TAL NE FRAPPE PLUS, SE
MEURT OU SE FAIT MAL AUX MAINS
CARGA OGUE.
CAZUELA DE ONUPOPO.
SE MONTE AINSI :
LAMPE À OBATALA.
FAIRE BOUILLIR DES ÉCORCES DE CÈDRE, UNE LIGNE D'AIL, POMPEIA, ROMPESARAGUEY, ORÉGANO
DE LA TIERRA, TU À TOI, ITAMO RÉEL, EAU DE FLORIDE, ARTEMISE, OTI ET ORI (7 BAINS)
ON PREND UNE CASSEROLE EN FER ET ON LA LAVE AVEC DE L'OMIERO D'EWE IFA, ON LA SÉCHE ET AVEC
EFUN CON OTI SE MARQUE LA SUIVANTE ATENA :
SUR LE SIGNE IRETE KUTAN ON MET 1 OTA DE OGGUN QUI MANGE AVEC LA PERSONNE,
SUR CET EL LERI ABO, AUTOUR SE TROUVENT LES TERRES QUI SONT DE : CIMETIÈRE, 4
CHEMINS, PRISION, MANIGUA, COLLINE, RIVIÈRE ET MER. ENSUITE ON Y MET DE LA POUDRE,
LIMAYA DE TOUS LES MÉTAUX, DE TOUS LES EAUX, AZOGUE, 21 BÂTONS BRUYANTS (SE
PREGUNTAN). 1 HACHA, 3 FLECHAS DE OSHOSI, 7 PAJAROS DE OGGUN (CERNICALO, TIÑOSA,
GAVILAN, LECHUZA, GALLARETA, CARPINTERO, GALLO) ON LUI MET 7 CHAÎNES À
CALDERO, SE TAPA AVEC UN RÉDACTE NOIR ET ROUGE, VIT DANS LA COUR. MANGE DE LA JUTIA.
CARNERO, GALLO ET CHIVO.
Une grande jicara se lave avec de l'omi de ewe Ifa, puis se sèche et
SE LE PINTA EN LE FOND LES MEYIS, OSHE TURA, EDIBBE
OGUNDA YEKU, OKANA SA, OKANA WORI, OSA MEYI, LE SIGNE DU
PADRINO, D'OYUGBONA ET DU AWO, SUR CEUX-CI ON MET 1
ODDUARA, DES DEUX CÔTÉS 2 SANDALIERES EN MINIATURE, 7
PETITS POUPEES QUI SE RECHARGENT AVEC DE LA TERRE DU MONT, CIMETIERE,
4 CHEMINS, DU PIED D'1 CEIBA, DU PIED D'1 PALMIER, SABLE
DE RIO ET DE MER, LERI AKUKO, EKU, EYA, EPO, ERU, KOLA,
OBI, LERI, EGGUN, 7 ATARES. ON POSE LES 7 OTA, SUR ELLE
LES MALAGUIDI, ALORS ON PREND LE CABRI ON LUI DONNE DE LA POUDRE
Y EL OTI ET QUAND IL ÉTERNUE, IL EN MET UNE PARTIE LÀ
UNE AUTRE DANS L'EBBO. ON SACRIFIE LE CHIOU EN LUI CHANTANT À LA
JICARA ASI:
SE PRÉPARE CETTE GARDE-ROBE D'OSHOSI QUI VIT DANS UNE TINAJA QUE
Ayez le couvercle cassé, au fond de la jarre on peint la
ATENA SUIVANT :
AHI SE ECHA TIERRA DE LA CASA, DEL MONTE, DE LA PRISION, DE LOMA, ARENA DE MAR ET
RIO, TERRE DE 4 CHEMINS, 1 FRONTIL DE CERF, ELRI D'AKUKO, LERI DE CHOUETTE
LERI DE AKUARE, 7 PALOS, 16 FLECHAS DE OCHOSI, CECI VIENS ET PIGEONS, VIT DANS LE
PATIO ET JAMAIS DANS LA MAISON.
TRAVAIL POUR LA FIÈVRE.
LAMPE HAÏTIENNE.
IYE DE OZAIN.
OZAIN DAHOMETANO.
OZUN DE OZAIN.
SE CARGA ES LERI DE ZUN ZUN, MORURO, LERI EYA ARE, 7
PÉONIES
DES MAINS ET DES PIEDS, 16 EWE IFA POUR LE CONSACRER
PINTA SUR LE SOL EN FACE D'OLORUN LA PROCHAINE ATHENA :
« IROSO MEYI AKAUANTALOSHA ONDI ABBO QUE NIBE QUE UN GUALLO BAUN »
LAOSHE OSHE AGUANTALOSHE INLE AFOSHE AKUN AUN ASI KURUKA EPEA ARAÑA.
IKA ROSO IKARABOLA MONI YEYE IKARABOLA MONI IYA OMO KESESE
ADIFAFUN ORUNMILA BARABANIREGUN. BASTON ELEBO.
OTURA ROSO MUN ADAWA DIROSUN IYERAWO ODEYASI MALALUSHERO BIWO ESE
BURIKU OLORUN OYU RI WON
ARONI.
LE GÜIRO PETIT QUI EST ACCROCHÉ EST LE RADAR, IL REÇOIT ET TRANSMET À OZAIN ET À ARONI,
ON LE SCIE EN CIRE ET ON LAISSE UN PETIT TROU.
UN POULET, ON LUI DONNE DU SANG AU GÜIRO, À OZAIN ET ON SOUFFLE DU OTI OU DU VIN AU GÜIRITO
SECO.
EL GÜIRITO LLEVA ADAN, EKUTE ENTERO, OBI, ERU, KOLA, OSUN, ESE
DIRENTO DE OZAIN DENSEYE Y 21 IGGUI.
QU'EST-CE QUE MANGER OBBI MOTIWAO ET LE SANG D'UN COBAYE, CECI EST FAIT POUR
PRÉSERVER DE MOURIR ENVENIMÉ ET DE LA SORCELLERIE PRISE.
SE DEMANDE AVANT DE LE FAIRE À AZOJANO S'IL DONNE LA PERMISSION PUIS VOUS AVEZ
QUE DARSE 7 BAÑOS SIN MOJARSE LA LERI, CON 1 CHIRIMOYA, 2 PLATANILLOS DE CUBA, 3
BASILIC VIOLET
3 FEUILLES DE CAIMITO VIOLET POUR HAUT (EN CROIX) 4 FEUILLES DE MERVEILLE BLANCHE
DE LA MÊME FAÇON, 4 AIGUILLES ÉGALES, 4 GRAMMES DE PÉONIE, 7 GRANDS DE HARICOTS
NEGROS ET 7 GRANDS GRAINS DE MAÏS NOIR. ON EMBALLE DANS UN ACHÉ DE 4 COULEURS ET ON COUT.
AVEC EU FUNFUN ET DUDU, IL S'ACCROCHE ENROBE DANS UN PETIT SAC DERRIÈRE LA PORTE,
ON FUME DU TABAC ET ON SE ROCE LE VENDREDI.
OZAIN EWEYLELE CETTE TERRE EST POUR UN REFUGE DE MA MAISON ET VAINCRE TOUTE
DIFFICULTÉ. QUOI QU'IL EN SOIT
PIERRE DE MAGNÉTITE POUR LA CHANCE.
UNE PETITE CASSEROLE, 1 PIERRE À AIMANT, AVEC SES LIMAYAS, 1 FER À CHEVAL, 3
CLAVOS GALVANISÉS, PIÈCES DE DIFFÉRENTES NATIONS, 1 CLÉ EN OR, 1 DE
PLATA, 1 DE COBRE SE PRÉPARE UN OMIERO, ON Y AJOUTE DE L'EAU BÉNITE, DE L'EAU DE
AZAHAR
ENSUITE ON CHANTE À OZAIN, ELEGBA ET ORULA SE LAVENT LA PIERRE ET LES AUTRES
LES PIÈCES SONT PLACÉES DANS LA PETITE CASSEROLE TOUS LES JEUDIS, PRIEZ LA PRIÈRE DE LA
PIERRE À MAGNETISME.
DANS UNE FRITEUSE, ON AJOUTE DU VIN ROUGE, 17 POIVRES D'ÉPICES, ET ON Y MET CECI
DANS LA PIERRE ON PRIE LA PRIÈRE DE CETTE PIERRE, ET IMMÉDIATE SUIVIE ON LUI
CHANTE À AZOJUANO CETTE PIERRE SE PASSE PAR UN SAHUMERIO DE BENJI,
PRÉCIPITÉ ROUGE ET BLANC, ET BALAI AMER SE CHANTE TANDIS QUE
EN PASSANT PAR CE SAHUMERIO, ON PRIE 17 AVE MARIA ET ON Y AJOUTE DE L'EAU
BÉNIE ET ACHA, METTEZ DESSUS BEAUCOUP DE LIN, D'OR, D'ARGENT, DE CUIVRE, SOYEZ
GUARDEZ DANS UNE SOUPIÈRE OU UNE FRISEUSE ET LES VENDREDIS, ARROSEZ AVEC DU VIN SEC ET
FUMÉE DE TABAC ET ON PRIE LA PRIÈRE DE LA PIERRE D'IMAN.
OZAIN SOUGUE.
CE CHAPEAU EST FAIT SUR DEMANDE, QUAND LA PERSONNE EST FILLE DE 8-8 ET SON NOM
C'est un bonnet en tissu moitié blanc et moitié rouge, de type frigien,
ON LES MET AU CENTRE 18 DILOGUNES ET SA CHARGE EST MISE À L'INTÉRIEUR DANS UN
COTON.
QUE SE COUSAIT À L'INTÉRIEUR D'UN TISSU LA CHARGE D'ACHE DE CELUI QUI L'A MIS
SU LERI, EN KARIOCHA, CABEZA DE EYELE, LERI DE GUABINA, EKU, EYA, ORI, EFUN
POUDRE D'ÉBÈNE, DE NACRE, YEFA D'ORULA, UN REAL D'ARGENT, ON LUI DONNE UN
COUPS ET S'APPELLE ODDUAREMU OGGUNDA MEYI SE FAIT UN MORCEAU DE
ZURRON
PALO SANTO TOMAS, TOUT SE CUISE DANS LE COTON ET LE TISSU, AU CHAPEAU ON LUI
ROCIER DE L'EAU BÉNITE ET METTRE SUR LE SOL LE SIGNE BABA EJIOGBE, SE COUVRE AVEC
SALVIA, ON Y MET LE CHAPEAU ET ON LUI DONNE UNE EYEBELE FUN FUN
CHANTANT À ODDUA EN LUI METTANT DES YEUX AUTOUR DU CHAPEAU, CELA NON
VENEZ, QUATRE PLUMES DE PERROQUET, ACHETEZ DE L'EAU, ÉCORCE DE CEIBA ET CERVEAU
VÉGÉTAL
SECRET D'ACHERE D'ÉLEGBA.
CEUX-CI SONT 3 ENCHAÎNÉS SUR UN BÂTON DE YAMO, CEUX-CI SONT CHARGÉS AVEC LE
SUIVANTE FORME D'ECHNA 21 GRAINE D'OLIVE, SINON C'EST POSSIBLE
POUR LES OBTENIR, ON AJOUTE 21 CORALITOS, 3 AZABACHES, UN GUACALOTE, UN MATE, ET
DANS UN COTON ÉTIRÉ, UN INSHE D'OZAIN QUI SE COMPOSE DE YEFA, KOLA,
ERU, OSUN, OBI, PRODIGIEUX POUR MON YAMAO, 1 PLUME DE PERROQUET, DENTS DE JUTIA,
EKU
LES COINS DE LA MAISON TOUT S'ENVAIT ON S'ENTRE DANS LE GÜIRITO ON Y AJOUTE OTI
Y HUMO DE ACHA, SE LE PONNENT AU PÔLE LES TROIS GÜIRITOS ET ON LUI DONNE À MANGER
GALLO À ELEGBA METTRE À MANGER L'ACHERE.
SE FONT UNE POUDRE DE 101 HERBES D'OCHA, ON DEMANDE QUELLES SONT, 21 BÂTONS
FORTE SE DEMANDE QUELS, POUDRE DE LA TÊTE DE JICOTEA, PERROQUET, COTORRA,
CAO, GALLO, YAGUAZA, GALLARETA, PATO, AURA, AGUILA, GAVILAN, CERNICALO,
PALOMA, CODORNIZ, JUTIA, ZUN ZUN, TOMEGUIN, SINSONTE, GALLINUELA
MOUETTE
ALACRAN CIEMPIES, TIERRAS DE LOMA, PALMA, COMMERCE, PRISON CIMETIERE
LIGNEA, AGUADO MORA 101 MORCEAUX DE KOLA, 101 DE ERU, 101 DE ORBI, UN PEU DE
OSUN YEFA 101 ATARES, 101 PIMENT DE CÔTE, 101 DE BODEGA, 101 DE BLANCA
Morceaux de tabac, limaye, cannelle, eku, eya, epo, se mettent dans un petit sachet
TODO CECI AVEC UNE MAIN D'ESCARGOT. UN ESCARGOT DE MER, 4 GLORIAS, 1 BLANCHE,
1 AZUR, 1 ROUGE, ET UN JAUNE, ON FERME LE PETIT SAC ET ON ENFILE UN
PLUME DE PERROQUET.
OPKELE DE BATA.
ON PREND UNE PLUME DE CHAQUE AILE D'UN EYELE, FUN FUN S'ARRÊTE DEVANT LA
PERSONA, QUE AUTRE ALLUME LES 2 PLUMES ET AVEC CE FUMÉE ÉCARTE LA
PERSONNE APRÈS POUR LA RUE C'EST-À-DIRE LE POUR DE DOS À LA PORTE DE
LA RUE ET IL SOUFFLE EFUN PAR DESSUS DE LERI VERS L'EXTÉRIEUR.
CE N'EST PAS UN SPARROW MAIS TEL OU TEL MON MARI ET QUE JE VEUX QU'IL REVIENNE À
ÊTRE À MES CÔTÉS POUR QUE JE VIVE TOUJOURS À MES CÔTÉS AU NOM DE DIEU ÉLÉGBÀ ET
SAN DIMAS
SELON TOI, TU N'ABANDONNES JAMAIS LE NID ET TU Y REVIENS TOUJOURS, AINSI, COMME TOI
REGRESAS À CELUI QUI RETOURNE À MON FOYER, MON MARI, QUAND TU ARRIVES À TON NID.
J'ARRIVE À MON ET JE LE LAISSE S'ENVOYER EN VOL.
QUE AINSI COMME LE BAUME CALME CALME, AINSI SE CALME POUR MOI LE
DÉGOÛT DE TOUT LE MONDE, ET AINSI COMME JOU J'ENNOBLI ET REMUE, AINSI ON S'ENNOBLIT
LES SENTIMENTS DE FULANA DE TAL POUR MOI
AINSI COMME LE QUICK SILVER EST INQUIET, AINSI TELLE NE TROUVE PAS DE REPOS
TANT QUE JE NE SUIS PAS À CÔTÉ DE TOI
«JE VIENS ICI POUR CHERCHER UN MORT POUR ME BATTE AVEC UN TEL ET TEL, QUI ME
IL FAIT CECI ET CELA
ON LUI FAIT PRENDRE CONSCIENCE DE CE QUI LUI EST DONNÉ, ON LUI DEMANDE AVEC LE COCO COMMENT IL SE...
APPELEZ CE EGGUN PENDANT 3 JOURS, VOUS APPELEZ ET DEMANDEZ DEVANT ELEGBA POUR CELA
NOMBRE ALUMBRANDOSE AU TROISIÈME JOUR, VOUS PRENEZ LE POMMEAU, VOUS L'EMMENEZ
POUR LE PATIO ET LÀ, IL FAIT UNE MARQUE AVEC DE LA COQUE COMME ÇA.
À PROPOS DE CETTE MARQUE MET LE POT AVEC L'EGGUN MET DE L'EAU-de-vie, DE LA NOURRITURE,
TABAC, BONBONS ARGENT ET IL DIT :
ON PREND UNE BOÎTE DE LAIT VIDEE AVEC DEUX TROUS, ON Y MET UNE CIGARETTE
RIPIADO, ON PREND UN PAPIER AVEC LE NOM DE LA PERSONNE ÉCRIT, ON LE BRÛLE ET
LA CENDRE S'ENVOIE À L'INTÉRIEUR PUIS ON Y MET DE L'ALCOOL ET ON LA MET DEVANT
OZAIN ET ON LUI DONNE DE LA CIRE EN APPELANT ET EN DEMANDANT PUIS ON L'EMMENE VERS LA MER
QUAND IL S'ÉTEINT, ON APPELLE LA PERSONNE 3 FOIS ET ON JETTE LA CANNE AU MER.
UNE JICARA ENDUITE, AVEC EPO AVEC LE NOM DE L'ENNEMI ÉCRIT, 1 GRIBOUILLAGE
DE VENCEDOR DE ORQUETA, 1 COUTEAU, ET UNE BOUGIE ON PEUT METTRE LA JICARA D'ENTRE
OZAIN VIRADA À L'ENVERS AVEC LE COUTEAU DEVANT, AVEC LE GRIBOUILLIS, FRAPPE LA
JICARA ET APPELLE L'ENNEMI ET DIT FULANO AVEC LE POUVOIR D'OZAIN VIRA ET BRISER TON
TRAVAIL POUR MOI POUR QUE JE SOIS SUR TOI. LA BOUGIE S'ALLUME ET EST POSÉE SUR LA
JICARA, PREND UN GOBELET D'EAU ET LE JETTE EN L'AIR EN DISANT :
SI COMME MOI JE CASSE CETTE JICARA, JE CASSE LE TRAVAIL ET LES PATTES DE TELS OU TELS.
EN DONNANT UN COUP FORT SUR LA JICAIRE POUR LA CASSER, LES MORCEAUX SONT MIS DANS
LE COIN DU CONTRAIRE.
OJUANI MEYI,
00
00
Je je
Je Je
OTURA MEYI
Je Je
OO
Je je
Je Je
OGUNDA FUN
0i
0i
Je 0
Je 0
Y OYEKUN MEYI
00
00
00
OO
DEVANT CHAQUE SORTE DE BANANES QUI SE DRESSE, UN HOMME S'INSTALLLE.
UNE JICARA AVEC 9 EKOS 9 EKU, ARO, 9 OLELE 9 ADALU, ISHU (EAU) DESBARATADO EPO,
OÑI, 9 PIMENTS DE GUINÉE, 9 FEUILLES DE PRODIGIEUX, 9 PETITS PAINS DE VISAGE, CECI SE
ROCEA AVEC DE L'EAU DE RIVIÈRE, À CÔTÉ UNE CASSEROLE D'AJIACO, 1 CIGARE, 1 BOUGIE, ET ON LUI
ON REND HOMMAGE AU MORT AVEC LES ANIMAUX ET TOUT EST ARROSÉ D'EAU DE RIVIÈRE.
EN ENTRANT DANS LA MAISON, IL SE BAIGNE AVEC DU SEL, DU PARADIS, DE LA POUDRE DE LOUP, C'EST COMME ÇA QUE ÇA SE FAIT
AVEC LES 2 POULETS RESTANTS AUX JOURS QUI TOMBET DANS DES MANIGUAS DIFFÉRENTES.
ON FAIT L'ŒUVRE EN JOUR COMME NOUS EXPLIQUONS, MAINTENANT LE PREMIER POULET EST DONNÉ À
LA RIVE DU RIVIÈRE, LE DEUXIÈME AU PIED D'UNE COLLINA ET LE TROISIÈME DANS LE
CIMETIÈRE.
00
00
00
OO
ON ENLÈVE LE POULET NOIR ON APPELLE KUKUTE ET ON DONNE LE POULET À LA TEUA, ON
PREND UNE BOÎTE ET METS DEDANS LE POULET NOIR, ENROBE DANS LES VÊTEMENTS DU
ENFERMO AU-DESSUS DES INGREDIENTS QUI ONT ÉTÉ PASSÉS PAR SON CORPS, (LES
LES CÂBLES DES VOILES SONT ÉGALEMENT ENFONCÉS ET ENROULÉS DANS LE DRAP DU LIT,
ON PREND 17 ÉPINGLES, ON MET LA TUILE PAR-DESSUS ET ON VA AU PUITS QUAND
VENTE 9 PERSONNES AVEC DES PAQUETS DE PEUR MORTELLE
FRAPPANT EN REVENANT EN ARRIÈRE) ET ILS SONT ÉVINCÉS DANS UN COIN, QUAND ON ARRIVE
AU PUITS AU BORD, ON TOUCHE DE L'OR (LA TABLE S'APPELLE A KUKUTE ET ON LANCE LA TUILE)
DANS LE PUITS IMMÉDIATEMENT, ON ENFONCE ET ON MET LA BOÎTE ON Y MET DES FLEURS
ON ALLUME DES CIERGES ET ON CHANTE À OGGUN ET À KUKUTE EN RETOURNANT À LA MAISON
ROGARSE LA CABEZA CON AKUARE.
REZO
ON LES EXTRAIT DE LA TERRE EN CHERCHANT LE YAM DE CELLE-CI ET ON LES APPELLE EN LES RAMASSANT À
TOUS LES EGGUN, TOUS LES MAYOMBEROS QUI ONT EU DU POUVOIR À OPOLOPO OZAIN
OLUO Y À TOUS LES OLUOS QUI ONT EU DU POUVOIR, EN MENTIONNANT LES NOMS DE
LES GRANDS QUE VOUS CONNAISSEZ, ALORS LE JOUR SUIVANT ON CISELE LE ÑAMECITO DANS
LES LASCAS FINES SONT PLACÉES DANS UNE ASSIETTE, UN TROU EST CREUSÉ DANS LA COUR ET SONT POSÉES À
LORSQUE LE PLAT EST PRÊT, ON PREND UN JIO JIO, ET ON APPELLE À NOUVEAU EGGUN ET ON LUI DIT
J'AI BESOIN QUE VOUS M'AIDIEZ ET QUE VOUS FASSIEZ LA MERVEILLE DE ME RÉSOUDRE
CE CONFLIT POUR QUE ACHELU S'ÉGALISE AVEC MOI
SECRETS D'OSUN.
APRÈS QUE LA CHARGE EST À L'INTÉRIEUR, ON MET LA FEUILLE DE MALANGA, PUIS ON PREND
LE ACHE D'ORULA DANS LA MAIN EN LE PRÉSENTANT AU CIEL DIT :
ASHE OLOFI, ASHE OLUO, ASHEBABA, ASHE YEYE, ASHE MI MADRINA, ASHE MI PADRINO
ASHE OYUBBONA, ASHE TOUS LES ANCIENS, ASHE LEKE ET IWORO ASHE MI LERI ASHE
À ASHE BO ASHE BIMA TO IBAN ESHU.
ON L'INSÉRE À L'INTÉRIEUR, L'ACHEM EST COUVERT AVEC DU COTON ET SE FERME DE TEMPS EN TEMPS
QUE NE FERME DONC SE DEMANDE SI C'EST AVEC UN BATON QUELQU'UN ÉGALEMENT AVEC
TERRE DU PORTE DE LA MAISON DE LA PERSONNE.
UN CUIR DE JUTIA, UNE PIERRE DE CHAQUE SAINT, (16) PARMI ELLES 1 DE RAYON, CECI
LES PIERRES SE LAVENT AVEC LES HERBES SUIVANTES CUABA CANELLE DE MONTE JUN
COLORADO, GUAMA, YAGRUMA, SALVADERA, CAÑA DE CASTILLA JOBO, JIA BLANCA
SAUCO BLANCO ET ÑAME DE PLATANE INDIEN.
ON A BESOIN DE :
REZO :
CABALLITO DU DIABLE
LECHUZA, ARRIERO, CARPENTER, COTORRA, SINSONTE, ZUN ZUN, 7, 14, OU 21 BATONS
(ILS SE DEMANDENT) SACU SACU ET AJI DE LA PUTE DE SA MÈRE ENSUITE ON LUI DONNE DE
MANGER JUTIA, JICOTEA, GALLÀ GRIJO ET GALLINUELA.
ANTE TOUT EST ASSAISONNÉ AVEC DE L'ABSINTHE, DU VIN SEC, DE L'EAU-DE-VIE, DE L'EPO, DE L'EKU, DE L'EYA, DE LA FUMÉE
DE TABAC, ET IL SE DEMANDE S'IL EST COMPLET OU S'IL A BESOIN DE PLUS DE CHOSES. ALORS DANS
UN PLAT À PART TERRES DU CENTRE DE LA PLACE, DE LA PORTE DE L'ÉGLISE DE
ENTRÉE ET SORTIE DE LA HAVANE (POUR NOUS), DE LA STATION DE POLICE, DE
LIGNE DE CHEMIN DE FER, DE BIBIJAGUERO, DE L'AUDIENCE, DE LA PORTE D'UNE
PRÉSIDIO, D'UN HÔPITAL, DU MAR, DU RIVIÈRE, DE CHAQUE COIN ET SE DEMANDE SI AVEC
CES TERRES SONT TOUTES ABONDANTES SANS ÊTRE PLUS DE TERRE QUE CE QU'ILS DEMANDENT. APRÈS QUE
COMMENCEZ À PÉTRIR AVEC DE L'EAU BÉNITE, ET COUVREZ TOUT BIEN ET SUIVEZ JUSQU'À
METTRE TOUT EN COMPACT, EN AJOUTANT DU CIMENT FONDU, EN COUVRANT TOUT.
ET ON LUI OUVRE 21 PETITS TROUS AVEC UN POINÇON, QUI ENFONCE BIEN LA TERRE ET TOUT POUR
QUAND ON VA DONNER LA NOURRITURE, ENSUITE ON LUI DEMANDE S'IL FAUT LE LAISSER AU
PIED D'UN ARBRE ET LE NOMBRE DE JOURS, ON PREND ÉGALEMENT ET ON PASSE D'UNE RIVIÈRE À UNE AUTRE,
AL
LE MOU ETSE CHARGE DE LA MÊME MANIÈRE QUE CELUI QUE PORTE LE GÜIRO OU LE CHAUDRON QUAND IL SE
Il faut prendre un peu de l'herbe ripiée de la cazuela.
DEUXIÈME JOUR ET METS-LE DANS UN POT AVEC UN PEU DE L'ACHÉ DE LA TÊTE POUR
EL OZAIN.
AINSI QUE JE TE DONNE À MANGER QUE CE EGUN QUI ME PERTURBE RESTE ICI
SEMBRADO POUR TOUJOURS.
DANS UN PLAT EN BOÎTE, ON AJOUTE DU MAÏS SEC, DE LA SAUCISSE DE PORC, DE L'ÉPO, DU SEL, DU SUCRE
PRIETA, AÑIL ORI, MANTECA DE COCO, 7 MECHAS À 3 JOURS S'ENROULE DANS UN
PAO BLEU ET IL VA À LA MER.
LAMPE D'OSHUN.
LAMPE DE OYA.
ADDIMU A SHANGO.
ADDIMU A OLOFIN.
UNE CÔTE DE BOEUF AVEC OS SE RÔTIT, SANS SEL AU GRIL, ON L'EMPLIT AVEC
ORI SE MET SUR UNE ASSIETTE BLANCHE AVEC 16 CENTIMES, ON RÈGLE PENDANT 16 JOURS À
OLOFIN ET À LA FIN IL S'ENROULE DANS UN TISSU BLANC AVEC LES 16 CENTS ET SE
IL EST AU PIED D'UN MONTICULE.
ADDIMU À ODDUA.
16 PANES SUR UNE PLAQUETTE DEVANT 2 VERRES DE LAIT, AVEC ORI, EFUIN ET KOLA
DEVANT CE VERRE D'EAU S'ALLUMENT 2 LAMPES À HUILE
AMANDES PENDANT 16 JOURS.
ADDIMU A ODDUA.
ON FAIT UNE TOUR DE ÑAME AVEC OBI RAYÉ, EKU, EYA, AGUADO, ORI, EFUN ET
LES ROSITAS DE MAÏS SONT COURONNÉES D'UN PETIT DRAPEAU MI-BLANC ET MI-VERT EN
LA FORME DE GALLARDETE S'INSTALLE DEVANT UN VERRE D'EAU ET ON LUI MET
ENCIENDENT 2 LAMPARITAS.
COPA A ODDUA.
ASSISTANCE À SHANGO.
ADDIMU À ORUNMILA.
ADDIMU À AGGAYU.
ADDIMU À OSHUN.
ROGATION À BABA.
ADDIMU À OYA.
CALABACITA À OSHUN.
ADDIMU À SHANGO.
AJOUTE À OGGUN.
AJOUTONS À L'OGGUN.
ADDIMU À OSHUN.
ADDIMU À OSHUN.
5 POISSONS GRILLES EN PAPIER, AVEC UNE BONNE SAUCE JAUNE SUR LE DESSUS AVEC
PERSIL HACHÉ, IL SE MET DE MAINTENANT POUR DEMAIN.
ADDIMU À OSHUN.
ADDIMU À YEMAYA.
UNE CITROUILLE OUVERTE PAR EN BAS 5 ÉTOILES, 5 PETITES DRAPEAUX JAUNES, UNE
PELOTE DE RIZ UNE D'AMALA CRUE UNE DE
DONNE-MOI LE NOM DE LA PERSONNE ENFOUIE PAR EKO
ARRIBA QUAND ON L'EMMÈNE ON L'ENVELOPE DANS UN TISSU AIGU
DEJA À LA RIVE DU RIVIÈRE.
LAMPE À SHANGO.
CARTERA D'OSHUN.
UN POTIRON, 5 JAUNES D'ŒUF, MIEL, HUILE DE
AMANDES 5 MORCEAU D'ORI, S'INSTALLER ET PRIÈRE 5 JOURS À
OSHUN.
POR ULTIMO YEFA DEL ROGADO CON LOS SIGNOS DE LOS OLUOS
PRESENTES, ON DONNE DU COCO À OZAIN AVEC CETTE PRIÈRE :
RESGUARDO DE ELEGBA.
CHARGE D'ODUGGLE.
ON PREND UN FOULARD ROUGE EN SOIE ET ON LE FAIT PASSER DANS UN SAHUMEUR DE BENJOIN MYRRHE
ESTERA QUE CANELLE, VALÉRIANE, ET POUDRE ON REZA LA PRIÈRE DE SAINT LOUIS
BELTRAN ET TROIS PÈRES NOTRE, EAU DES DEUX VOIES ESSENCE, S'AGITE ET SE
ROCE UN PAIN EN L'UTILISANT DANS LA POCHE, CECI SE FAIT TOUS LES
VENDREDI.
POUR VAINCRE LES ENNEMIS.
CANDIL HAITIANO.
ON PREND UN NOIX DE COCO SEC ON COUPE UN PETIT COUVERCLE ON AJOUTE DE L'HUILE DE RICIN
AVEC LE NOM ET LE PRÉNOM SUR UN PAPIER, ON AJOUTE TROIS TYPES DE POIVRE.
AJI PICANTE ET PRÉCIPITÉ ROUGE S'APPLIQUE SUR UNE Mèche DE COTON ET SE FAIT
PRIÈRE PENDANT TROIS JOURS.
CANDLE JAMAICAIN.
CHARGE DE YARARA.
Ceci se charge en général, mais il a des secrets particuliers qui doivent être
VOIR AVEC L'ESPRIT DE GROUPE OU TOTEM, C'EST-À-DIRE, AVEC LE CHEMIN QUI MÈNE.
CARGA GÉNÉRALE EST 1 OTA DE HUEQUITO, C’EST-À-DIRE D'ARRICIFE, CE QUI EST BARRENÉ ET SE
CHARGE AVEC OS DE LERI D'ENFANT, PUIS EST SCELLÉ, DEHORS IL Y A 1
FALANGE DE LA MAIN ET UNE DU PIED AUSSI D'ENFANT, 18 COROJOS, 1 MAIN DE 18
ESCARGOTS, 1 CORPS DE CAILLOU SECHÉ, 2 YEUX DE BOEUF UN MORCEAU DE PIERRE
DE LA CHARITÉ, FEUILLES DE JOBO (ON SE DEMANDE LE NOM), 3 IKINIS S'IL EST MÂLE ET
2 IKINIS SI TU ES UNE FEMME, 2 TÊTES DE GUINEA, 1 TÊTE DE PIGEON, BÂTON JOBO
GUAYACAN, YAYA
YAMAO AMANSAGUAPO, VENCEDOR, ETC. (ET ON SE DEMANDE) APRÈS
IL SE PEUT QUE CETTE CHARGE NE SOIT PAS COMPLÈTE ET CONTIENT
AMASI, HERBE ET LA TÊTE DU COQ QUI LUI EST DONNÉE À MANGER
EN LE PRÉPARANT, S'IL N'EN EST PAS, IL SE DEMANDE POUR DES DIFFÉRENTES MATIÈRES, TERRE OU
ANIMAUX, ETC.
NANIO EMBARQUE TOUT ÇA ET EN PLUS 1 KOLA ET FLEURS DE CEIBA,
QUAND IL EST CROISÉ, IL A 1 OTA DE HUEQUITO, 1 MAIN DE
ESCARGOTS, DANS UNE COQUILLE DE COCO ON MET DES MINIES
DE TOUTES CLASSES, TERRE DU CIMETIÈRE, OS D'ENFANT,
UN MORCEAU DE CARDON SAINT, SE COUVRE DE SAC ET ON LUI MET
ACHE Y SE LE COSE UNE MAIN DE CARACOLES DE PLUS IL PORTE LE
BONETE, QU'EST UN PAIN OUVERT AU MILIEU QUI SE MET
EKU, EYA. LE SECRET DU JA OU PA, EST LE POING DU MÊME
CON YEFA DE ORULA, POILS DE LA BARBE DU CHIOT ET BAVE DE
CLOACAE
suivies :
Cela se fait pendant 7 jours, pendant lesquels on retourne la jícara à l'envers devant Elegguá. Au
terminer de résoudre, on donne du coco pour voir ce qu'Ègúndé veut.
Sur un papier de soie, on écrit le nom de la personne, qui est ensuite brûlé à l'intérieur d'une petite boîte,
ensuite, lorsqu'il s'éteint, on ajoute 1 bâton de ory, baume apaisant, épô et à minuit on lui
allume en appelant Elegguá pour qu'il apporte untel/une telle.
Cela se fait pendant 3 jours consécutifs. À la fin du 4ème jour, on se demande où va la lampe.
Cazuelita en terre cuite, 3 sortes de vin doux, peuplier, apprivoise beau gosse, le nom de la personne 3 fois
azogue, 3 précipités, épó, 3 types d'huiles, de nourriture, d'amandes, et de baleine.
Pour moi, amansa beau avec lequel on s'entise au pied d'Elegguá, cela se met dans une petite lampe.
de l'huile d'amande ou de manger, et on le met devant Elegguá. Au bout de 3 jours, on demande
où il va et s'il veut quelque chose.
On prépare un caramanchel de boissons qui est un mélange de 7 ou plus de boissons, lesquelles sont
présentez les liqueurs et anisés. Pour cette lampe, il faut avoir une photo ou un portrait de la
personne que l'on souhaite attirer devant la lampe qui se recharge avec le caramanchel, huile de cuisine
et sucre blanc ou noir, selon la couleur de la personne. Pour cela, on fait la prière de l'Âme Solitaire,
cela se lit au moment de l'allumer.
On couvre Elegguá avec du coralillo et du meloncillo, puis après quelques jours, on lave Elegguá avec eux et se
baigne la personne, et les bâtonnets et les herbes hachées sont conservés à sécher pour faire afoché. Ensuite de
secos on ajoute vainqueur, jala jala, pierre aimant, ekú, eyá, awaddó et iyefá et on l'utilise pour souffler dans
la porte.
On donne un poulet à Elegguá avec lequel il a été nettoyé auparavant. Il tire la langue et se joint à une
raíz de atiponlá, au nom de la personne désirée et on lui traverse une épingle à tout ça depuis la
pointe vers le tronc, en veillant à ce que tout reste bloqué. Puis sur un papier de soie, on écrit
à nouveau le nom de la personne et se tisse avec du fil dundún et pupuá. Cela se met pendant 3 jours dans
Elegguá et 8 en Obbatalá. Ensuite, on le met sous ou à l'intérieur de la chaussure gauche et quand on le met
plutôt e mettra en dessous de quelque chose de lourd. Chaque fois qu'il sort dans la rue, il se place dans mazango à l'intérieur.
du soulier gauche ou on le laisse définitivement sous quelque chose de lourd, à l’intérieur d'Elegguá ou d'Obbatalá.
On se demande d'abord ce qu'il mange, et dans quelle sainteté il vit.
Oñí, gingembre, afoché de amansa guapo, après avoir bien lié le tout, on le place dans une igba
devant d'Elegguá pour qu'il soit rempli de fourmis braves et qu'on en mette un peu sur la langue pour
lui demander. On le met un peu au-dessus d'Élegguá.
3 bâtons de amansa guapo ou change de voix, ils se mettent devant Elegguá dans une igba keké de otí pour
espace de 7 jours. Ensuite, ceux-ci sont passés par un encens de cannelle, de valériane et de myrrhe, ils sont mis sans
le otí d'autres 3 jours dans la casserole d'Elegguá et ensuite on les met dans la bouche au moment de faire la
demande.
maniwa.
Œuvre pour qu'Elegguá marche, car parfois il se dérobe et ne veut pas travailler.
On rafraîchit Éleggua avec de l'eau de coco fraîche, puis dans sa casserole, on lui fait un matelas de
ewé ortiguilla, se place sur le dessus et on lui donne un poulet. Cela se laisse toute une journée, pendant laquelle il doit
faire une demande pour qu'il enlève l'herbe en dessous. Le poulet pour le coin ou un 4 coins.
On prend un poulet, on le nettoie bien en soufflant otí à Elegguá et au poulet. On fait sarayenye et ensuite on
le donne à Elegguá. Quand il a terminé de le donner, il s'ouvre par le ventre et se remplit de chenevis, de grains
variés, ekú, eyá, awaddó, oñí, otí, riz cru, ekó, épó, avec tout ça, on se nettoie comme si
il sort un awán et s'en va se glisser à l'intérieur du poulet. Ensuite, cela est enveloppé dans du tissu pupuá, oroldo et
On place un matelas de ewé erán et ortiguilla dans la cour, on sort Elegguá pendant 3 jours et on
place on top of the ewes. A mixture of 'atars meta' and 'aji guaguao meta' is made, which is placed
sur la couronne de celui-ci et on souffle otí. Quand cela se fait, on lui parle fort.
déjà là au soleil. Quand le soleil se retire, il rentre dans la maison. Cela se fait pendant 3 jours
suivis. Après cela, on lui fait une demande et on lui demande ce qu'il veut et on lui donne un
poulet si tu le prends, pour essayer s'il marche oddara.
On donne à Elegguá 1 jiojio, puis on le fait griller et on l'associe avec 7 atarés et 7 ewés d'ortiguilla.
Tout cela se fait à froid, puis on en met un peu sur Elegguá dans sa couronne et on souffle.
derrière la personne disant :
Selon le poussin, il est derrière la poule, ainsi je veux que untel / une telle soit derrière moi et fasse
tout ce que je lui envoie !
On le nettoie avec un poulet, on le donne à Elegguá et ensuite on lui ouvre la poitrine sans couteau. On lui frotte de l'épó.
À l'intérieur, vous vous nettoyez avec ekó, ekú, eyá, des haricots de carita, puis vous vous nettoyez avec achó pupuá et
enveloppez le poulet, puis avec achó aroldo et fermez avec achó funfún. Avec les trois tissus, cela doit être
nettoyer avant de l'attacher. Tout cela se met dans une cartouche et se met à côté de
Elegguá. On allume un bout d'itaná et quand il est terminé, on lui demande où il va.
Oeuvre pour faire des demandes à Elegguá et pour qu'il rende ce qui est à soi
On nettoie bien la personne avec un poulet, et on le donne normalement à Elegguá. Ensuite, on lui tire la langue.
un hameçon s'accroche et une racine de plantain se joint à lui et change de voix. On lui demande si cela se
fait un inché et vit à l'intérieur d'Elegguá ou le porte sur lui. Dans l'elenu et l'hameçon, on place le
nom de la personne s'il s'agit d'une en particulier.
Sera à Elegguá, 1 petit pot, 1 elenu de ounko et 3 akukó, 3 hameçons, 7 atarés et des déchets de la place.
On met à Elegguá les jours marqués et ensuite pour le coin de l'ilé.
On lave 16 garabatos avec de l'omiero d'Elegguá et on les met au même endroit. On lui demande si pour chaque
On peint un melli de Ifá, et dans celui d'Oché Turá, on place l'Oddún de la personne.
On en met 3 eñí addié sur Elegguá, un avec oñí, l'autre avec epó, et l'autre avec orí et efún. Par la
la nuit se nettoie au bout de 3 jours dans la nuit avec eux et se cassent dans l'ordre suivant : celui de épó en
le coin gauche de l'ilé, celui d'orí et efún à droite, et celui d'oñí à la porte
del île. On entre dans la maison et on souffle otí, achá à Elegguá et on met 1 itaná.
On fait 7 petites boules avec de la farine de maïs, de la graisse de la cave, du paprika, de l'oñí, et cela se
Un morceau de canne sauvage, le nom de la personne, apprivoise beau, vainqueur, épó, se scelle avec de la cire
Un güiro de 4 vents, addán entier qui se place au fond du güiro, gunugún, 1 morceau de
cane brava, ikí vainqueur, on scelle la canne brava avec de la cire et de l'époxy et on souffle dessus.
Lumière pour que la personne ne revienne plus à la maison ou à un endroit, avec Elegguá
7 graines ewereyeyes, 7 atarés ogguma, 2 atarés, 3 iwín entiers, 3 macaos, 3 grains de sel, charbon
de pierre, ewé oriyé, 1 zunzún, 1 eñí eyelé, tout cela se fait afoché au nom de la personne et se
Mets le nom de la personne sur un papier avec les signes : Oraggún, Ojuani melli, Oggundá melli.
Tout cela se fait une lampe que l'on met au pied d'Elegguá, et la lampe se fait avec de l'huile de
alacran. Cela se jette ensuite après avoir marqué Elegguá au coin de la maison et à la porte de l'ennemi.
Dans une igba gan, on place ce qui suit : 7 lerí jiojio, 7 lerí de osaddié, 3 lerí akukó, 1 lerí ounko.
lerí awasa, lerí de ayakuá, opolopo ekú, eyá, awaddó, bogbo ewé ni Ocha, bogbo ikí ni Ozain
opolopo épó, opolopo iyefá ni Orunmila, opolopo bogbo aché : obbi, osun, ero, kolá, obbi eddún
eyiroso, airá, obbi motiwao, obbi tuto, obbifín, orogbo, atitán de toutes les positions lavées dans
omiero d'Elegguá, farine de maïs, 3 jaunes d'œuf, mercure, oñí, otí, otígüí, jujú akukó, bogbo
eau ortiguilla, bogbo racine de chardon saint, bogbo picapica, 101 atarés.
À tout cela, on donne à manger ounko, akukó et 3 jiojio, on laisse sécher et on fait afoché. Cela sert.
pour charger n'importe quel Elegguá, il suffirait d'ajouter ce qu'il a sur son chemin, et les
compléments d'Elegguá, tels que : les aiguilles, les ikoddié, les perles de couleurs, les ikines, les
monnaies, carapace d’ayakuá, guides de courges ou de plantes, racines de plantes comme l'ewé erán,
jagüey, ceiba, palma, cardo santo
O r o d e O z ain p a r à la O c h a
1.
OBA
:
KAMAYA, IYA.
CORO:
IYA, IYA
OBAK
:AMAYA
E
,NU
CORO
ENU ENU
OBAK
:AMAYABIBO
CORO:
BIBO BIBO
Répète.
CORO
OBAB
:ARACOLOREIYO.
CORO
ISHONSHON ABE, ISHONSHON ABE ODDARA COLORI EYO BABASEMIS
Í,HONSHONABE.
OBAO
:KEMASANKÍO.
Coro:ABBUKENKEA
, BBUKENKE.
OBAO
:KETOPANLOWO.
OBA
:
UNYORO.
COROB
:ARAYOLOUNKUERE.
OBA
:
UNYORO.
COROB
:ARAYOLOUNKUERE.
OBA:SOKEREKEREMEYÉ
A,SOKEREKEREMEYÉ
A,LAWANAKILABOCHÉ.
CORO
Répète.
OBAS
:OSASOKERE
A
,LAWANASOKERE.
COROS
:OSASOKERE.
OBAA
:LAROYESOKERE.
COROS
:OSASOKERE.
OBA
:
ECHUOOO, ELEGUARA EEE, ECHU OOO, ELEGUARA EEE, ELEGUÁALAMOFORIBALEELEGUARAAGÓ.
CORO:
Répète.
OBAE
:CHUBELEKÉIBBANLAYÉ
A
,LAROYEIBBANLAYÉ.
CORO
Répète
OBK
A
:IRIÑAAA
K
,IRIÑAAA
O
,OKIRIÑA
E,LEGUÁBANYOLÉ.
COROK
: IRIÑAAAK
, IRIÑAAAO
, OKIRIÑA.
2.
OBAK
:URUKURUWEDE.
COROM
: ARIBOSAINMARIBOREREMARIBO.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CHOEUR
EWE AYE.
3.
OBA:
BAMBI OKAN FOROYÓ FOROYÓ FOROYÓ FOROMOYENYE, BAMBIOKÁNFOROYÓFOROYÓFOROMOYENYE.
CHŒUR:
Répète.
OBA:SHEONIOSAIN.
CORO:
EWE AYE.
4.
OBAK
: UKURUKUKURU.
COROT
:IWITIWIALAMOFIYÉT
,IWITIWI.
OBA:
ASHE O . NIASOIN
CORO
EWE AYE.
5.
OBAM
: OYÚEWÉMOSARAO
M, OYÚEWÉMOSARAO
E,WÉLOBIN
E
I,WÉLOYAM
MÍ, OYÚEWÉMOSERAO.
CORO
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
6.
OBO
A
:SAIN
DADADARADAO
O,SAIN
DM
ADADARA
MADA
O
,SAINDIBO
A,DAMAWO
O,SAINDADADARAMADA.
CORO:
Répète
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CHŒUR
EWE AYE.
7.
OÑIKIÑIKI
OBA
:
OTALOMIO, OÑIKIÑIKI OTALOMIO, OÑIKIÑIKIOTALOMIO,
OÑIKIÑIKI OTALOMIO, OÑIKIÑIKI AWAOKUMA, OÑIKIÑIKI OTALOMIO.
RÉPÈTE.
CORO
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
8.
OBAB
AWATINIBÚ.
:ANSEISEMIOSAINLAUROM
EI,WÉWIAWAEROKOEWIWI
CORO:
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN
CORO
EWE AYE
9.
Répète.
OBO
A
:SAINSWELEWENITOBLEO
O,SAINSWELEWENITOBLE
O
,SAINSWELEWENITOBLEOOSAINWELEWENITOBLA
E,KAKAOKUMAWELE
O
,SAINSWELEWENITOBLE.
CORO:
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
10.
OBA:
EWE MASIBOROYU EWE MASIBORORO, EWE MASIBOROYU EWEMASIBORORO
B,AMBOIKEMASIBOROYUMASIBORORO.
CORO
RÉPÈTE.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO:
EWE AYE.
11.
OBAE
:WEIKOKO
IK
,OKOWALLEMEJISOKUTA.
Répète.
CORO
O BA:ASHEONIOSAIN.
EWE AYE.
CORO:
12.
OBBAT
:ITIRIBAMBAT
,ITIRIBAMAA
,WONAMEJOKIMEJO.
CORO
Répète.
OBBA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
13.
OBBAS
:HEREWORODEWAOS,HEREWOROEWÉDUNDUN.
CORO:
Répète.
OBBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO:
EWE AYE.
14.
OBA
:
EWE OKUMA OKUMALAWA EWÉ OKUMA, OKUMA OKUMALA
WAOOO.
CORO
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO:
EWE AYE.
15
OBA
:
ABEDUA BEDUA MAI, ABEDUA BEDUA MAI, BABA DIÑA OLUWOOSAIN
A,BEDUABEDUAMAIYENYE.
CORO
RÉPÈTE.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
16
OBAB
:
ABA FOMODE BABA FOMODE, OBADIÑA OLUWO OSAIN, BABAFOMODEYENYE.
CORO:
Répète.
OBA:SHEONIOSAIN.
CORO:
EWE AYE.
17.
OBAE
:WEILÉIYOM
AI,WONAILEIYOM
OI,SHINSHINILEIYOM
YI,EGUNBEDURAYEWALOAWA.
CORO:
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
18.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CHŒUR:
EWE AYE.
19.
OBA
:
PEREGUN EWÉ ETUTU, PEREGUN EWÉ ETUTU, PEREGUN ALABOMIREP
,EREGUNEWÉET
UTU.
CORO
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CHŒUR:
EWE AYE.
20.
OBA
:
BOROTITI LAWA TAREPO, BOROTITI LAWA TAREPO, EPOLOPOWOOPOPOLESEB
,OROTITILAWATAREPO.
CORO:
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
21.
OBA:LAFULEWAMAMAKEÑAELERIASHOKINKEÑA,LAFULEWAMAMAKEÑAELERIASHOKINKEÑAAWO.
CORO
Répète.
OBA:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
(Cierredelascazuelasconlossúyeres)
Cesderneirsjourcs,e'sp
tourvorei'lauducubedansalcaseroela,vecça
on met fin à l'Osain, immédiatement on assaisonne les casseroles. Quand on echaelAguadeRíole,
Obbácanta:
OBA
:LAUMBAKOSHIRE
A,LAUMBAAWÓIKOKO
K,ASHEITAOKALAMBO
[Link]ÉIRÉ.
CORO
Répète
Quandsedéversel'eaudelarivière,l'Obbáchante:
OBO
A
:TUNDEMADDELERÍOMÍBOLERÍOSHORO
O,TUNDEMADDELERÍOMÍBOLERÍOSHORO.
CORO
Répète.
Après avoir assaisonné, on donne obbi à Osain et immédiatement après, si c'est un lavatoriodeelekesódeOchasevuelve uncommencerparO
'l r a Eelgguá y sepoursuitavecl'OrcompletdetouslesOrichasdansleurordre
(Icisefaitl'oràl'Angegardien)
On peut augmenter les súyeres, pour faire Ozain, tout comme si on Jevoudrasailverqueq
luechosedespécaip,lourelrendrebeaucouppu
lscompeldt,anselensdealchutedeO
'l ràOzan
i.
Pourcela,nouspouvonsajouterlessuivants,quisecoupentgénéralementdansIfá,etnesontpascourantsdanslesconsé[Link]égalementcourantquedanslarègled'IfáonchanteàOzain. y luegolavenchantantlesguerriersetpuisàOrunmilasimplement.
Pour pouvoir illustrer cela, cela sera exprimé à la page suivante, où e u q ., ás fe It 'nde tdnéem
c eégrn p
a r sr ea g' al ps ns aed l s és sn ia dl i s téu ssotpnxa he c s t tn ne ne m
imér le ét ésd ee ls c e v a t n e m e l a g é t n e g n a l é m e s s al i
Ifá
(Pourouvrirlesainetcommenceràfairetomberlapluie)
OBAE
:YÁEYÁK
, AMAMÁIYÁ.
CORO:
IYÁ IYÁ.
OBAE
:BÓKIKIEBÓ.
CORO:
EBÓ, EBÓ.
1.
OBA: SOTUTO
TARA WEYEYE, SOTUTO TARA WEYEYE, BABA DOGUN
B,ABAONA
SO
, TUTOTARAWEYEYE.
CHOEUR
R
:ÉPÈTE
.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO:
EWE AYE.
2.
OBA:
MONI OSHA ACHELEBO, MONI OSHA ACHELEBO, MORO MOROLOKUNTONTORIFA
M
, ONIOSHAACHELEBO.
Répète.
CHŒUR:
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
3.
ENFANT FOGOTA OBA SESEFA, ENFANT FOGOTA OBA SESEFÁ, EBURE
OBA
:
Répète.
CORO
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO:
EWE AYE.
4.
OBA
:
ORO MINI OZAIN AWEDDI MARO, ORO MINI OZAIN AWEDDÍMARO.
CORO
Répète.
5.
OBAA
:DACHÉADDAMACHÉ
A
,YEWESÍUMBALOWUO
B,IADDACHÉAGAMACHÉAYÉWESÍUMBALOWO.
CORO
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
6.
OBAE
DIDDÉ, EWE FOKO OSHA OSAIN
:WENILADIDEO
E,WENILA MALÉE
,WENILADIDEO.
CORO
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
7.
OBA
:
KUYE KUYEEWEFINM
, ISIMISIEWEIFÁ.
CORO
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CHŒUR
EWE AYE.
8.
OBAI:
AYEO, IROKO AYEO, SESE OKUO AWA CHICHÉ, IRO
R O K O . Ó E Y A OK
CHŒUR
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
9.
OBAE
:WÉ
IRAMBE LODO, EWE IRAMBE LODÓ, EWE IRAMBE ABERIKOKOMAWA
E,WEIRAMBELODÓ.
CORO
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO:
EWE AYE.
10.
OBAI:
DILOYÚ, IROKO DILOYÚ, KIKA KIKAMARI ODDO,
R O K O IROKODILOYÚ.
CORO
RÉPÈTE .
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
11.
OBE
A
:WEIKOKO
E,WEIKOKÓ
A,DIFAFÚNORÚNMILA
E,WEIKOKÓ.
CORO
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
12.
OBA:CHÉAWÓ
O,RÍAWO
O,KUKAYOMAROOSAIN
A,CHÉAWÓ.
CORO
Répète .
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO:
EWE AYE.
13.
OBAB
, BABARUKUTÁ, OYÓ NIREO ORUNMILA,
:ABARUKUTÁ BABARUKUTÁ.
CORO
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
14.
OBAE
:WE
OYEYÉ, EWE OYEYÉ, EWE EWEREYEYE, EWE KA OBEKÁ
O
,ROINAKOMAWÉ.
CORO
Répète .
OBAA
:SHEONIOSA
DANS.
CORO
EWE AYE.
15.
OBAT
DIBBARÓ, TANILAWA DIBBARÓ, POPO RICHI
:ANILAWA KINIBBAROT
, ANILAWADIBBARÓ.
CORO:
Répète .
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
16.
OBA
:
NITA, NITAWÓ, NITA NITA, NITAWÓ, KIMA KIMA
NITA KOMADDIODUN
N,ITANITA
N,ITAWÓ.
CORO:
Répète .
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
17.
OBAL
:EKE
LEKEÓ, LEKE LEKEÓ, KIMBELORÍ OBBEBARÁ, AGGÓ EBBÓOBBEBARÁ.
CORO
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
18.
OBA
:
OGUERE ABIBBÓ, OGUERE OGUERE ABIBBÓ
OGUERE ORUNMILAOFETÁNC
,HECHEMICHEABIB
BÓ.
CORO
Répète .
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
19.
EWEFÁ, ENFANT DE LA COULEUR KI KATÉ, EWEFI EWEFÁ, ENFANT
Í F EWE:A BO ALA
WOKK
IATÉ.
CORO
Répète.
OBA:SHEONIOSAIN.
CORO:
EWE AYE.
20.
OBA
:
IROKOAYEO KUO, OKONOWA UN CHINCHÉ, IROKO AYEO TENTEOKUO,OKONOWAUNCHINCHÉ.
CORO:
Répète .
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
21.
OBAB
:ABAREMI
IFABURÉ, BABAREMI IFABURE, ABURE CHORE KUKUTÉB
,ABAREMÍIFABURÉ.
CORO
Répète .
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
22.
OBAO
:ZAIN
ILÉ KONWAO, OZAIN ILÉ KONWAO, OZAIN ILÉ KONWAO,OZAINILÉKONWAO.
CORO
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO:
EWE AYE.
23.
OBAE
:KUTE
PARAMAÓ, OLOGBÓ KOWÁ ILE, EKUTE PARAMAÓ, OLOGBÓKOWÁILÉ.
CORO
Répète.
OBA:SHEONIOSAIN.
CORO:
EWE AYE.
24.
OBA
:
IFAOUNKO ORULA, LAKA LAKA LABOSI, IFA OUNKO OR ULA,LAKALAKALABOSIAWÓ.
CORO
RÉPÈTE.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
25.
OBA EWÉTETÉLAMISAYÉ.
CORO:EDDÚNALAWAE
, WÉOKUMAE
, DDÚNALAWA
OBE
A
:WEOÚ
L,AMISAYÉ.
COROE
:DDÚNALAWAE
,WÉOKUMAE
,DDÚNALAWA
OBAE
:WÉATOR
L
Í,AMISAYÉ.
CORO
E
:DDÚNALAWA
E,WÉOKUMA
E,DDÚNALAWA
OBAE
:WÉCHIMÍCHIM
LÍ,AMISAYÉ.
CORO
E
:DDÚNALAWA
E,WÉOKUMA
E,DDÚNALAWA
OBAE
:WETABATÉ
L
,AMISAYÉ.
COROE
:DDÚNALAWA
E,WÉOKUMA
E,DDÚNALAWA
OBAE
:WEEYIN
L
Í,AMISAYÉ.
CORO
E
:DDÚNALAWA
E,WÉOKUMA
E,DDÚNALAWA
OBAE
:WEAFOMÁ
L
,AMISAYÉ.
COROE
:DDÚNALAWAE
,WÉOKUMAE
,DDÚNALAWA
OBAE
:WEDUNDÚNL
A
,MISAYÉ.
COROE
:DDÚNALAWAE
,WÉOKUMAE
,DDÚNALAWA
OBAE
:WÉOKUMAL
A
,MISAYÉ.
COROE
:DDÚNALAWAE
,WÉOKUMAE
,DDÚNALAWA
OBAE
:WETOMODDÉ
L
,AMISAYÉ.
CORO
E
:DDÚNALAWA
E,WÉOKUMA
E,DDÚNALAWA
OBE
A
:WÉKARODDO
L,AMISAYÉ.
COROE
:DDÚNALAWAE
,WÉOKUMAE
,DDÚNALAWA
OBAE
:WÉTETÉ
L
,AMISAYÉ.
OBAE
:WÉTOTÓN
L
,AMISAYÉ.
COROE
:DDÚNALAWAE
,WÉOKUMAE
,DDÚNALAWA
OBAE
:WEDUNDUNL
A
,MISAYÉ.
COROE
:DDÚNALAWAE
,WÉOKUMAE
,DDÚNALAWA
OBE
A
:WEEWEREYEL
Y,AMISAYÉ.
COROE
:DDÚNALAWAE
,WÉOKUMAE
,DDÚNALAWA
26.
OBA
EWE ORISHA EWE WEÓ, EWE ORISHA OZAIN BOREO, EWE ORS
IHAEWEWEÓ
EW
, EORS
IHAOZAN
IBOREO.
CORO
Répète.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
27.
OBA
:
ARIKÚ MANIWÁ ARIKÚ MANIWÁ, ONIKEBAKÚN ODDIDEO ARIKÚMANIWÁ.
CORO:
Répète .
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
28.
CORO:
OSUBBORIO KOMADDUBULE, DURUNGANGA LA BOSI, OSUBBORIOKOMADDUBULEDURUNGANGALABOSIAWÓ.
OBAA
:SHEONIOSAIN.
CORO
EWE AYE.
Jusqu'ici, nous exposons ces chants d'Ozain qui peuvent être utilisésaveclesautres,pourdesconsécrationsdéterminées,commelessermentsd'Ozainedefondement,etc.
Sazón des casseroles de l'Omiero
(Ozain)
ikokó dans lequel on est en train de ripper l'herbe, un plat ou ce qui a été retiré la
grandecasserolepourymetrelesherbesentrocitosetlesmetrelàU
. nefois
la majeure partie de l'ewé, on place la main gauche à bout de doigts, pour dedanos,ul
La première chose qu'on y met si c'est un Kari Ocha, c'est l'omí ibbú, l'eau. e rè i v i r ed yatab
n
edil [Link]áavecekú,eyá,awaddó,
épó.
Puis celle d'Obbatalá avec orí, efún. Continue en commençant à ajouter Jelaferaidurer,depuisElegguájusqu'àl'AngeGardien.
e d o a l eM e l é p p a h c é ' s e d a , á y ame Y e d a l o r e p , s e t u o t à l e i m e t i a f n o i t c e l é S
cane. Pour finir, on met à tous Iyefá ni Orunmila. Ensuite, on donne de la noix de coco, mais
n le retirer devant chaque casserole, sinon il sera moyugba par l'ordre établi
si
Écoute, bonjour, je vais bien, l'eau est belle, aujourd'hui, je vais bien, vivre pour toujours, je suis à l'aise avec ça.
Sasion:
Orunm
obab
,loim
utotí.
Cazuela d'Oggún
Il est peint avec des couleurs identiques à celles d'Élegguá, mais avec des différences.
dessins,[Link]-cequejereçosiparunItá? o commeOchadeaddm
id
úlie,veinctommeEelgguáa,vecefún.
SazónE
:kú, hey
dó, omí laza, oñí, ataré meta, epó, iyefá de
awad
Orunm
obab
,loim
utotí.
Cazuela d'Ochosi
Il est peint avec les couleurs d'Osun oroldo et otí. C'est le seul Ocha qui, étant mâle
se peint d'or, tout comme Obbatalá, qui est mâle et se Quand est-ce que c'est peinture de funfún.
Bonjour, bienvenue, comment ça va, l'eau coule, à bientôt, je suis satisfait, je suis heureux de
Sasion:
Orunm
oab
,lib
om
iutF
od
tí.jlreicaotrsidaon
,zaido.
Cazuela Obbatalá
Se peint avec efún et otí. Cet autre Oricha étant mâle ne se peint pas de pupuá, mais
funfún. Lorsque l'on reçoit de l'addimú, on le fait toujours comme les précédents et on lui
pinte un 8, et cela peut être de addimú, Odduduwá, Ochanlá, Oggán, Ochakuribbó, et
les pouvoirs déterminés d'Ifá, qui se lavent avec OmerO
io(d
sanu
i,m
) êm
p
S
eln
eu
[Link]
ep
tn8tn
e,idagrà[Link]
Asasionnement
Omí laza, oñí, ataré mello, opolopo orí, opolopo efún, iyefá de
Orunm
oab
,lib
om
iutotí.
Cazuela de Oyá.
e r t n i ep eS
dans les quatre cérémonies osun, en faisant un arc-en-ciel, et avec oP
t.íararecb
irialdeaddm
i úa,ntesepreparabeinaE
lggúny,cuandosepn
ita
c'est avec efún et se
le pinta un 9. Le bord de la casserole se ferme avec efúntambién.
Asasionnement
Omí laza, oñí, ataré mesan, epó, iyefá d'Orunmila, obbi omí tuto.
Cazuela d'Ochún
On peint avec osun aperí et otí. On lui peint un numéro 5, et on essaiera que le dessin
faisant 5 formes égales. Quand est-ce Obbá.
, é y A emmo c , emêm u d t n a r u o c a l e d a h c i rO n u r a p t s e ' c , úm i d d a e d r i b i c e r e d
Sehaceolmsimoqueconolsdemásponeindoen
lúmero5.
Sazón:O
mílaza, opolopo oñí, ataré marun, epó, iyefá d'Orunmila, obbi omí tuto.
Cazuela de Yemayá
Il est peint avec de la couleur osun oroldo et otí. On lui fait 7 formes paires. . s e r t u a s e l e u q l i e r a p t s e ' c , úm i d d a ' l e d t i o ç e r n o d n .a 7un
Qu a t n i p e l e S . é r I ó g gA , mu k o l Or o pys e
Asasionnement
Omí laza, opolopo oñí, opolopo oñikán, ataré meddi, epó, iyefá .
deOrunmila,obbiomí[Link]'estOlokunquis'ajouteàgbogboomi.
Cazuela de Changó.
On se peint avec de l'osun pupuá et de l'otí. On fait comme les autres, en donnant uneformedechâteaucarréO
. nypen
itun6.
Asasionnement
Omí laza, opolopo oñí, ataré mefa, opolopo epó, iyefá de
Orunm
obab
,loim
utotí.
Cazuela d'Aggayú
Q.u9ann
dcue'sd
teya'lddsm
im
aúrs,éoelctoifnn
9ezu
nna9atvencefúinp
e,fteremlezelbosrddeealucq
asoeroleavrecoelm
pê,m
áeyO
. ede tne i rroc a l ed sE . í toyáupupnuso edatnipeS
Sasion
Omí laza, opolopo oñí, ataré mesan, opolopo epó, iye
. é n i mr e t t i o s e r i o t a v a l e l e u q e c à ' u q s u j , o r e i m u d e l o r e s s a c a l e d r u e i r é t n i ' l à s é s s i a l t n o s s l i t u o s e L . ú b I ' l e d o c o c u d e i n omé r é c a l e d s r o l , emêm e l s n a d i l l i e u c efar é t édeOrunmi
a i u qla,obbi
ú bomí
I , í moy' L O
Notes d'intérêt
Les autres Ochas suivent le même processus, sauf quelques-uns qui sont
extraordinaires, comme Asowano. Toutes les casseroles dans le Kari Ocha portent
omí ibbú qui est la première chose qu'on met comme assaisonnement.
Les quatre premières herbes qui vont sur le tapis sont celles de l'Obbá et sont les
suiivants : prodigieuse, verdolaga, herbe fine, bledo blanc. Aucun
Omieropuede peut s'en passer, même s'il en fait de 7 ewés, car elles sont
les plus importantes dans ce qui est l'Aché du Omiero. Celles-ci sont
réservées au parrain ou à la marraine aussi.
Quand on va mettre du noix de coco dans les casseroles, on y ajoute toujours quelques
trocitos et il touche les quatre points cardinaux de celui-ci en disant :
Igboddún
On les met devant l'Obbá sur le paillasson lorsqu'il se prépare à faire l'Oro.
Ces
seb
oilO
sd
e'rlO
d
ed
r
EelgguáO
, ggúnO
, chosI,inelA
, sowanoO
, rcihaOkoD
, adáO
, gguéO
, ke
Ozain, Aggayú, Ibejis, Chango, Obbatalá, Yewá, Obba, Oyá, Yemayá, Orula Ochún([Link]é'ièlveO
'l rauA
'l ngedeal
Regarde
Maracas.
EelgguáO
, ggúnO
, chosI,inel,
Aggó.
Asowano,
raca.
Ma
Och
riaOD
ko,aO
dá,ggO
ué,O
keA
,zn
aig,gC
aB
y,sú
hie,alngó.
Aggó.
Obbatalá,
Maracas .
YewáO
, bbaO
, yáY
,emayá.
Aggó.
Orunmila.
Clochette.
Ochún.
L'angedelagardesaintquiselave.
Instrumentappropriéàladéité.
FormayordenparahacerOzaindeOcha
Avant de faire un Osain pour laver Ocha ou des guerriers, ou même pour plante n u t s e ' c i S . e d u t i b a h ' d emmo c t r om e l r e r a p é r p t u a f l i , í s i mó b b e e r i a f
la table préparée. À côté de cela, un laiton avec les ewés attachées, avec un ruban
da'vance
de couleur en fonction de l'Oricha qui va être fait, ou de la cérémonie qui va être faite.
Elegguá:
Ruban rouge.
Oggún:
Ruban rouge.
Ochosi
Ruban bleu.
ObbataáC
l:n
itabalnca.
Ochún
Ruban jaune.
Yemayá
Ruban bleu.
Changó:
Ruban rouge.
Asowano:
Ruban rouge.
Och
riaOko
Ruban rouge.
Inle:Cintaazul.
An
isd
iesutie.
Elesdoiventêtrerécupéréeslaveileavant6h00. , i d im- s è r pa ' h
l ed y vousdormezdanslachambreavecunebougiealuméedevant erreyvnu o jícara d'eau, pour qu'ils prennent l'aché dans le Igboddún de
Ocha.
Jour de la cérémonie
o c o c r e c n em
mo c e d t n a v aá r a d e l e S s o z ams o l odna c oElggúon,cná ryi eA
sp
l raèsucecla,ilvlad
earnsblaochsam
, barer, e t s e a l edne i t ábbyOl e
herbes liées. Ensuite, en face du tapis, ils vont partir
mettant les cazuelasparl'ordred'Elegguáj,usqu'àladernièrequiestl'AngeGardien.
Si dans ce cas, lequel est l'ordre, c'était un Sodoricha,
les casseroles doivent être peintes avec les couleurs rituelles de chaque Ocha, c'est
dire, chaque cazuelalevasucouleurE
. stossepeignentconloscouleursdelesunleríyotE
í. stosehacelanocheenqueselevaalríoalIyawó.
D'autre part, si c'est un Ocha d'addimú, comme Olokum, ou tout autre, stas t ne c a l p e s 2 cazuealsc,eeldE
' elgguáqueistoujoursmsie, yO
ad
lh
ecm
ld
aeiú. Ae
on ne leur peint pas les couleurs rituelles, mais on leur fait un cercle autour
borde con efún et on lui peint l'Oddún dans lequel ils règnent. Quand ce sont des guerriers,
on fait une seule casserole, de la manière décrite auparavan.t
Sau
lt
faire une seule casserole et ensuite diviser le ajouter un droit masions que estli contenuendeuxm
, asin
icèrement, a opn
ioinpersonnel cealsefatiparnon
plus, ou par paresse. Chaque Ocha doit avoir sa propre casserole, car
il se peut que l'Ocha de addimú qui va une personne qui fait une seule casserole a lavage,le
pour la partager, elle n'a pas reçu cela tu ne peux pas laver cette escargot Och
ria, y ça signifienepaspouvoir laver su escargot. Peut farie le omeiro, mais
Estéseolrdredescazueales,ncommençanp
tarelscharewésdedrotieversalgaucheL
.asewésechangedanstouteselscazuealC
[Link]
tansalpèicer,écotlen3tbouquetsdh
'erbed
s,ealman
ideololchamelpu
lspeetindatedO
' chaE
.stésemeàtgenouxdepuseilmomenotùO
'l bbácommenceàpalcerelsewésuralnatep,oureldecontrarieàcequsiepalcedanselscazueals.
Pucsi,hacundew
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lisoinrtemsiesdanschacunedescaseroelsa,neslsrenverseÀ
[Link]
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Lavoir des Saints
Tout d'abord, lorsque chacun des iworos a déjà
e r i a l i m i s t s e , s a h c O s o l r a v a l e d emr o f a L oai'erliraedgfrahc
.norcm Lo
les instruments des Ochas de l'Iyawó dans les bassines, l'Obbá commence a rn
icerelsan
id
tuparran
iavecomeiroe,eltverserdansalcaseroel
om
u ae r t t e m
e le s s i u pl i ' u qt el u e l l i fu dá u g g e l E ' le n n o di u ln i a r r a pu dá u g g e l E ' le u qr u o pt i a fe sa l e C. u a e v u o n
Maintenant, avant de commencer, la soupière du Ocha est laissée à côté de la palanganas,eleponeomierodeentros s i u P. apa tye s
a ç e d u e p nu s dn e r p
herbe et on la met dans la main gauche, dessus on met l'escargot du saint a ve uq un natîre
le
On met plus d'herbe par-dessus et ensuite le savon blanc. On frotte les mains, qui se
l'Iran frotant en forme de cercles, de manière à ce que le savon et l'omiéro aillent
tombant sur les otás, et les outils de l'Ocha du Iyawó.Laformedecommencer,estlasuivante:
du plat, et on se passe également des aguadoras, car ce qui est déjà s i o f e u q a h c à e t i o r d n i am a l c e v a e g n o l o r p e [Link]'enscargtotsseviedaritdasnseunlejicatrrna,a r i t e r n e z e nno i t c e lyé s
Après avoir terminé l'Oro du Lavatorio, on fait Fotigüeó, qui consiste à laver avec omí tuto.
y otí le escargot, pour le rincer de l'omiero. Cela commence au terminerde chanterà l'Ange Gardien, qui se vide est similaire à omé[Link], il se met en pied pourchanterle suivant.
ObbáO
: zubboroikomaddubbud
el,urungangaalboO
s,izubboroikomaddubbud
el,urungangaalbosaiwó.
Répète.
Ahoraescan
F
agtelü
oiteó.
ObbáB
:ogboOrcihaFogtiüeób,ogboOrcihaE
,elgguáFogtiüeó.
CoroT
:ouelsOrcihasontoci,tuelsOrcihas.
Obbá:Oyáfogtiüeó.
CoroB
:ogboOrcihafogtiüeób,ogboOrciha.
On nomme les Orichas qui se sont lavés, en même temps que l'Obbá Jenepeuxpastraduriecetextecarclionteintdesmotsn
avec les
iappropréisouobscènes.
C'est dans le même ordre que toute la cérémonie a été faite, c'est direE
, legguáO
, yáe,tc.
Conesotconculyealcérémoned
iualvaotrq
ie,u
O
e'lsitrodeIgboddún
ou
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l êmequsecihanetdanalsppeép
le,ouarlverlscargo.t
Bisambulu bia Bakuluntu
Banteté
(Parallamaralosmuertosoantepasados)
LENDOKIABAKULUNTU
YIKUBOKELEWIZAWAMVANGANGOLO
WANSADISÁBIK
, AWAMVENGOMONAMPEVENZAMBM
I, UMAYELAY
,EBISUMBULAM
, PASIVOWAMBUMBAKADI
MONOYN
ITEKOLO
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ATUMBUAMUSALUKA
IKU
N,GEYEYM
I VUALAYALENDOKA
IMY
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,IFULA
YIKUTANINGANGA
YIKUVENINGOLOM
, PASIVONGEYEWASADILANATEMUNALUMBUKIAKIESE
TUAKALA KIMOSIB
, IKAWAVANAMOKOMAMELENDOKIABULUBIAMONGO
MBIZIZAMBU
M, UINIZANZULU
B,IMABIAWONSONOBIENA
KUZULU
MUVANANKEMBOMUSALUKIETOY
,IKUKUNDIDI.
Notes sur Ngurufinda
Ngurufinda a une prière spéciale pour travailler avec les astres et Orunmila.
que sur le chemin Congo est connu sous le nom de Kisimbá Mpungo.
(Parallèlesdelaforcedesastres)
MUNALENDOKIANTANGUN
, SIESIMIANGUNDAN
, SONGIANZILAZAZIMBUETETÉ,
MPILAZAZIZIKIAMUINT
I,OMPEKIAMPIMPAV
, UVAMAKIALUFUÁNK
, UNGAAMOYOL
,ENDOKIAMIELAMIANFUÁL
,ENDOKIANZA,
YENGOLOYABAFUASIYASALASALUK
, IATAMBULAS,AMBULAY
,EVANANZAMBUMUNAZINADIASÉ.
Ce'saltsuviante:
)
(Rezocontralosenemigos)
WENA
YEMENSUKANSIKAM
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NAG
TINN
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AFM
,
UÁUKUMOKA L EWNA BMU S ANUW MANBW
I UMVENGI.
Cela se prie pour défendre et pour attaquer, pour les effondrements et la guerre.
Rezoquesehaceeneltableroparatrabajarelafoché,ytratadodelMensuNgurufinda.
ParacuandoseponeeltableroenelsueloyconelMpakadeNgurufindasetocaporelnacientesielmpoloesparabuenoy,porelponientesiesparamalo.
SALAMALEKUMMALEKUMNSALAM
, OKANFIROTATANKISIMALONG O
AKUTARANZAMBSI,ONGELUKUMBILAKISIMBAMPUNGOS,ONGEAKUTEYO
Aolros,naflotichoé,nformasaielsginatureavecb
loudtupoce't,s-à-driaelsginaturedeNgurun
fidaparampooleotncommenceàrezareàtdéfard
ie,eformesm
i alireàbabaalwoC
.e'p
stourqueNgurun
fidasèelveàalfochéem
t archencondotinarlezo.
Ipleuêttremontépendanetetnmêmetempsquelscérémoneisdemontagedukobbeelfúnsoinelsouhatiem
, anslieserapasenterrélie,steradanselginageEggúnenélIn
[Link]équeolrsquelkobbeelfúnseraenterré.
les phrases et les chants donnés par la personne avec son souffle, c'est-à-dire, au fur et à mesure
s e t u o t o r t n e d a v e l l e u q , a d n e r p a l e d à e r i a Cl'estunipom
t i s usn
o eM a v e uq
Eggún avec afoché de bogbo ewé sans enlever les signatures. Maintenant, nous prenons
avec la main tenons dans la même main et commençons à gauchelepotavecToutestjesuisunechandelleallumée,desortequetoutle
En finissant cela
chanter toutes les prières, reste à l'intérieur. nousemmenantdansl'entréedupot a notrebouched
,efaçonquenotresoufle
Mern
m
[Link]
cd
b
esl,iet t ne cayl p
es 7 escargotsautour boerdlure,sséylecntion
andezunechaînefixe,quiestpourqueriennesedesserreparmilesœuvresréalisé[Link]écela
et il leur donne à manger de bons animaux à plumes avec
Ngurufinda sur les signatures précédemmentmentionnées y leslaslerísontutiliséspourfaireafoché y ajouter a toutmpoloqusiefaitsurletableauA
. kukóe,yeléa,kuaróe,tua,ddié, y
ayakuá, n'importe lequel de ceux-ci.
À l'intérieur, il doit y avoir tout le regard. ebbales de
Ngurufinda, donc en le montant, dans
une fois se garde de toutes elesparamontarluegoeltarro.
l'argile. Les planètes sont faites de terre et de minéraux, mais tout cela est
taille en fonction de la charge et de la signature de chacun, qui
barroaggloméré Paramontarolsecretse,créent 7 boulesd'argiledeun
cargan, se n et se les grave leur signature, c'est-à-dire, la signature de l'esprit de chaque peinture
un de [Link]çon,parordredehiérarchie:
PlanèteEspritAngeCouleurEwéencensMétaux
SaturneAratrónCassielNoirToujours_vivanteSoufrePlomb
JupiterBetorSachielAzulBarbe de JupiterBois d'aloeÉtain
MartePhalegSamaelRojoAcónitoEstoraqueHierro
SolOchAnaelAmarilloGirasolAlmizcleOro
VénusHagitRaphaëlVerdeCapillaireLaurelCuivre
MercureOphielMichaelMélangésMercurielEnebroMercure
LunaPhulGabrielBlancoLunariaInciensoPlata
Ce sont les compléments les plus importants des planètes, c'est-à-dire [Link]
qu'est-ce que c'est
Ozain est un monde, qui travaille pour le bien ou pour le mal, seulement nousavonn
i'sltenotinC
.e'saltrasionpouralqueol,rsquo'nremeàtalpersonnecefondemenot,na'ljouteàn
i'ltéreiurdusecred
teceu
l-q
ci,iueisu
tnmacud
te
Lecotonsecomposedesélémentssuivants:
Secretodequeinolrecb
ie: 1 macuto en coton dans lequel on met, le
mesure de la tête, hauteur et du pénis en érection, salive, larmes, cheveux de
tod
s n i ams eds e l gno , s e i t r aps e l y pieds,œilpropre,orí,efún 1 Zambie
de l'argent, de l'or, 7 métaux, 21 ikís forts et bogbo ewé. Cela se termine.
pour dedansappelanttouslesêtresetonprocèdeàloueravecomierodel'Angede
la Garde de la personne. Puis on lui met une ombrelle et on lui rend compte à
Ozain [Link]
rselmsêm
aeçetpoiuroquqO
' àzan
ielreconnasisedanscertan
iescérémoneisfortesetnesevoeipas.
AuO
s,izan
ideCamn
iocongopeurtecevorienrayanaltpersonne
que ça va recevoir.
À Ngurufinda, on monte une pièce qui fait office d'ozun, qui dans les tierra que ararás, c'est celui qui est déterminé comme Ozun d'Ozain.
Estapeizaconstadeunpeid,uqueslorten7talncesverselhauat,yant
.u
retrp
on
sartu
nsp n’[Link]
atseC tecelrp
aésrevartu
aesiou
nom
d
ileal
lespalosquisontutilisésdanslescérémoniesdecargaisonquisontutiliséspour
faire afoché, afaché qui est un autre type de poudre, ou comme plus communément cela denomn
ianenBantúM
, poolse,
Lavezd'abordavecl'eaudelprécédent,puisplongez:
Otí, vin sec, ekú, eyá, awaddó, épó, omí ibú, oñí, et on lui donne akukó et r u o p t i d r u e l n o , e r du o p a l e d e r i a f r u o p s r u e i s u l p u o nu e r dn e r p e d t n emom uA . e h c a s e d x u e c r u o p , a dn i f u r u gN à t em s e l nO . á uk a y a
que le mi smoledeachéalaobra.
UnOzn
p
aeisrlépèavu
p
lreasn
togp
b
eu
rap
in
lovq
gartd
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lc,vrloietcu
lcem
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oertsu
bú
evd
lIfceon
rtm
.côeésà.tcop
d
estu
velilestrs
1 bouteille en cristal d'une capacité de 2 litres, et on y ajoute ; lerí de eyá nlá, lerí
akukó, coques de cacahuète avec leur graine, gingembre en afoché, bogboataré funfún
dundún, Chine, ataré, bogbo ají puta la mère, 1 morceau de tabac d'Ozain, sacu
sacu. Ce qui est fait ici est un affront brut et est mis à l'intérieur. de otí fort. . e n i c a r n e ' s a ç e u q r u o p , ) e l l i u o n e r g ( e t n a v i v é r e k a e n u e t u o j a y n o s i uP ane l yl e s
C'est le Malafo Ngurufinda. C'est sa boisson pour toujours et s veut pour le mal, c'est je se
dire que le même travaille pour le mal, on lui met de l'ail. Pour le jurer, on lui donne de
manger akukó à Ngurufinda et on donne eyebbale à la charge à l'intérieur et ensuite ceci se
place au soleil et au calme pendant 21 jours ou se mpo. enetirrabojoem
l simoeti
Une autre boisson qui est utilisée dans ce cas pour nourrir Centella Malongo
Camposanto Bonsoir, qu'est-ce qu'un fondement de chemin de Oyáse,prépareavecelsuviants:
Manioc avec écorce et graines, sacu sacu, bogbo ataré, gingembre, cannelle, kimbanz a(ewéerán),clousàmanger.
Estosejuradealformagiuan
ildciadaenalobraanteroir.
rias à l'intérieur et dans sa caisse où il vit pour faire des œuvres, lesquelles ne se
Toujourso,nsemetàNgurufn
idaolrsquo'natoujoursunegrandevotiurepourtransportercertan
ieschosesc,ommedesterresd,esempolsid,espneuse,tca,.n
isq
iue méalngeronatved
ca'urtes
cérémoneis.
a j o r a l e t n o c e r bu c e s , a dn i f u r u gN e v i v e uq n e r a g u l o n ó j a c l e d e t n e r f l E
y mariwó. Cela se fait parce que ce secret ne peut être vu par personne d'autre qui ne le
te ngaymuchomenoasl,sobbn
iN
.ígurun
fidafumaencachm
i ba y Vivezlesbosquestupidos,pourcequiseconsacreunmacheteetsemetunepipeavecuntabacpréparé.
Pour dominer la situation dans son village ou sa ville, on lui monte une lerí. quevtiavecOzan
iq,usiechargedealmanèiresuviante:
a l e d é k à s c a s 4 c e v a e g r a h c e s l i , e nn o s r e p a l à l a t o t e n i amo d e l z e n n oD
otáskeké del monte, poils et os d'animaux félins, 1 araignée poilue, 1 scorpion 1 macaoo,yúde
, ó kuk a í r e l , ó r a uk a 1 , á uk a y a 1 , á y a e d o s n i , á y a e d , o b g o l o e d s e t n e i d , o b g o l o e d o s n i , o t u t á y e
Est
on donne une forme humaine à la tête et on lui fait un seul œil au centre de la
forme qui est illustrée dans le dessin. Le reste est couvert avec 101 caracoelschargéschacunavecunafochédegbogoewéy1atarédanschacun.
Tableau pour travailler avec Ngurufinda
Cealresembelàceu
luisitléparelbabaalwom
, asicealna'reinàvori.
Le babalawo utilise Athènes, et dans la règle du Congo, on utilise une signature. Pour cela e
besoin d'espace et d'avoir le Ngurufinda entièrement monté, c'est-à-dire, les
cérémonies complètes avec son ounko et autres. Pour cela, nous aurons besoin d'un tableau
carré, qui doit avoir sculpté dans les coins une petite tête de mort . 4t i a fn e i u qe émr o f é d, e n u c a h c Cecidoitêtrerésistant,cardessusle
se
préparent des affamés mais ils se nourrissent aussi des inchés ainsi que certains y gardeins
cérémonies qui se déroulent sur le tableau lui-même. Nous avons également préparé
une cocotte en terre cuite, qui se préparera à . e i n om é r é c a l s nad e vuo r t e s i uq e c t u o t a r e g n am l i , t n e uq é s no c r ap , t n eme t c e r i d e r i d - à - t s e ' c , t uo t e g n am i u q , á u g g e l E n u e mm o c t s e ' C . i c - e l l e c e d r u e i r é t nm
i esure'quelscélrémoàneisedéro
euelnm
t,iasiquslieradébjàsginaée t é é r p e g r a h c e n u c e yv a
les ewes et l'omiero bien le tableau, appelant beaucoup Eggún et Ozain. Ensuite
de cela, on lave pour rincer avec omí ibú et on sort de la bassine. SetienequelavartambiénelfundamentodeNkuyo4Vientos.
e s e n i u q e c , l o s e l r u s emr i f a l r e r a p é r p à e c n emmo c n o , e t i u s nE
mets avec de la pelure, sinon avec de la craie, (signature de consacrer le tableau). À ce sujet e co
loca un achó dundún, al que se le pone una segunda firma, la cual es de t n a v e d o y u kN e l ee lceauqluaN
pgu,ru,un
fidans. si i fyt neEl t e e r u t ang i s a l r u s ua e l ba tye l
m
[Link]
erc4u
on
scosn
etaun4vitp
eil
on place ensuite Ngurufinda, puis on lui donne un coup de noix de coco, et procéduredelacérémonie.
Tableau.
Ngurufinda.
NkuyoNksi
OzunOzn
ai
.
u t i b b o , ó d d awa , á y e , ú k e , é h c a o b g o b n o c a t o l e p 1 o r é i mo ' l e d s e g i t s e l c e v a t i a f e l n o , o c o c e l r e n i mr e t l A
ozun que se detalla ci-dessus. Alors nous avons commencé par lui donner
la nourriture à Ngurun
fidajuntoconetalbelroqueseráalsgiueinte:
place behind the ozun, that is, between the board and the ozun. Then it ayakuá from the leda 1
même forme que le ounko. Ensuite 1 akukó et 2 akuaros, tous deux sont donnés de la
même forme ou avec la même procédure. Terminer de manger directement une M
on
aeictn
.d
éslaén
etn u z o 'ceals,eèlvle t n a v e daeNcguru
an
fidal p ye s
élevé au tableau, à Ngurufinda et au Nkuyo. Nous avons terminé en fermant avec l'etu, qui
on préfère donner à manger au couteau de achó dundún, pour e dr u o t u aemmo ct u o t , e r t ô ve l r e t ê r r az e v e ds u oNgu
vru
en
fidu
ao,uiq
Si nous regardons, on lui a donné 7 animaux, donc c'est une cérémonie fort
N
elkreuid
reytoeatM
le côté de Ngurufinday ensuite on procède à le mettre au centre du tableau sans
g'siln
iaetan,t y ep
lalcer a
animaux dans le sens des aiguilles d'une montre. Puis on mentionne les osogbos
priant en sens inverse, c'est-à-dire dans le sens des aiguilles d'une montre et enfin, on change
le sens et ça s'appelle en un point cardinal. On lui donne du coco et oui AolreslsEggúndeNgurun
fidaparsonnom
u
leld
i,temandecequelsie'tntran
idefariepourqusfali'senetbbóÀ
.aln
fidecealo,nremeh
'lterbeaucentreo,tndvisiealboueldewéen4peteisbouelcs,hacunesp
talcée.
Terminécelaetlaisseainstioutelanuitjusqu'aumatinsuivantpourlaverletoutavecunoteítscelerleNkuyoC
. ejeuselaveetselaisseàdévorer3plumesdiférentesc,ommejiojioo,saddiéyakukó.
Les ewés sont conservés pour les charges et sont placés à l'intérieur de Ngurufinda.
juntoconlaselenudelosanimales.
Avec cela, la cérémonie du tableau pour Ngurufinda se termine, et pour le laisser plus
fort le traité, il se fait afoché de bogbo ewé et le rí de lesanimaux,etparletrouducentreilssechargentcommeçaetgboaché
Nota:toujoursquel'onmangequelquechose,onmangeletarroissitenumonté,queparlogiquesemonteavantcettecérémonie,[Link],onpeutaussimonterletarroisnon.
gardien, car le pot fait de gardien, mais il est mieux de le faire
les deux ou m
ocreh
d
joen
[Link]
Afato : pour la force virile ou pour arrêter les pleurs d'un enfant.
Agracejo : dans le omiero du siège. Dans la règle du Congo, il est utilisé pour monter des pièces avec lui.
Il est également utilisé dans des travaux pour faire du mal ou du bien.
Ajonjolí : si un fils d'ORISHANLA ou d'AZOJUANO mange de l'ajonjolí, il tombe malade et peut même
mourir, seules les divinités s'en nourrissent sans danger. S'il se répand, il provoque une épidémie. C'est un tabou pour
AZOJUANO
Alamo : c'est l'un des principaux arbres consacrés à Shango. C'est l'une des plantes de l'omiero.
del siège pour sacramenter et laver ses attributs. Quand Shango est en colère, il est apaisé
avec les feuilles de peuplier. À ce saint, il aime manger le peuplier et là, on lui apporte les offrandes.
habituelles attachées avec des rubans rouges. Au mouton qui est immolé. On lui offre les feuilles du peuplier.
avant de le sacrifier. La cuisson de ses feuilles est utilisée pour des bains lustrals. Elle est utilisée dans les nettoyages.
pour dissoudre la sorcellerie et éloigner les mauvais esprits d'une maison.
Albahaca cimarrona : pour les bains lustrals, bonne chance, dépouiller et sanctifier des malheurs
influences, against the evil eye. Burned with incense drives away bad spirits. It is one of the
herbes rituelles de paradis.
Coton : il est utilisé pour tuer la mémoire des ennemis, prié par le plateau d'Ifá. Il lui
mettez les boutons à OBATALA en tant qu'attribut.
Almendra : les feuilles sont utilisées pour les maux de tête et dans des décoctions, des bains et des rinçages pour
purifier la maison et obtenir de la chance. L'huile d'amande est utilisée pour les lampes qui se
ils allument ORISHANLA et OBATALA. Ses feuilles sont incluses dans l'omiero, son fruit est ajouté à
les poules qui sont offertes tant à Obatala qu'à Orunmila.
Amour sec : les feuilles et la racine sont travaillées pour unir les mariages et les relations brisées.
Apasote : les feuilles servent à assaisonner la nourriture des Orishas, à attacher une langue.
Indiscrète. Mélangée avec du sang d'oiseau, elle sert à renforcer l'organisme, elle est également utilisée dans
connaissance des problèmes de parasites intestinaux.
Ayua : pour provoquer la désunion. Les Haïtiens utilisent les épines pour se protéger contre les
mauvais yeux et pour Abiku. À Cuba, on met un morceau de cette plante (tronc) à Shango pour
protection et renforcement.
Bayoneta (peregún) : l'une des plantes les plus importantes du siège pour terminer la
cérémonie. C'est l'une des principales plantes d'omiero d'Osain, si elle est utilisée dans le machuquito que se
il le met sur la tête à l'Iyawo, il décore le sanctuaire d'Ogun. C'est l'Odu Ofun Meyi.
Bledo blanc : c'est l'une des premières herbes qui ont voyagé sur terre, comme il ne peut manquer dans
le omiero d'Osain. On dit que l'Ewé Tete peut tout faire. Il est recommandé qu'en fermant un Ebo on
jeter un petit morceau de cette herbe pour réussir à tout vaincre.
Bouton d'Or : utilisé dans l'omiero, avec cette herbe on prépare des poudres pour attirer les hommes.
Caimito : très efficace comme incitation pour faire travailler Oya en faveur de déterminé
persona.
On dit aussi qu'il découvre les ennemis. Par le Odu Otura Niko, il met une branche derrière le
porte de la maison, pour éloigner les ennemis.
Caoba : cette plaine est sacrée. Les Orishas Shango, Oduduwa et Osa aiment qu'on leur offre.
sacrifices autour d'eux.
Oignon : bien haché pour mélanger avec de l'encens et éloigner les mauvaises influences.
Cedre : si l'on place une croix en cèdre attachée avec un ruban rouge derrière la porte, cela empêche que
entre le mal dans la maison. Le cèdre femelle sera utilisé pour les hommes et le mâle pour les
femmes.
Ceiba : pour les bains lustrals. Autour de celles-ci, des offrandes sont déposées en l'honneur d'Obatala.
Orishanla, Shango et Oduduwa. On dit que les Africains à Cuba ont consacré cet arbre comme le
plus important, où reposent tous les Orishas.
Celestina bleu : elle est utilisée dans la religion pour des bains lustrals avant d'entreprendre des voyages.
Cerraja : est utilisée pour préparer l'Oshinshin à Osun lors de la cérémonie du fleuve, ainsi que dans
d'autres offrandes qui lui sont faites dans la rivière à ce saint. Il sert à attacher des amarres.
Ciruela : c'est l'arbre préféré d'Oya, son bâton de bataille, les branches sont prises pour le nettoyage. Ils sont
placés ses quartiers sur le trône d'Élegba lorsqu'un fil de ce saint commence.
Copal : il est utilisé dans des bains lustrals, pour obtenir la morale et le respect.
Corojo : quand Shango est en colère contre ses enfants, pour qu'il se calme et pardonne, il se baigne dans son
pierre et les escargots qui l'accompagnent dans de la graisse de corojo et du miel d'abeilles. La graisse de
corojo et miel d'abeilles. Le beurre de corojo est une substance d'une grande importance dans le culte à
les Orishas, qui la réclament pour leur nettoyage et leur bien-être. Eshu, Ogun, Oshosi, Shango, Azojuano
y Oya se sont toujours enduits de beurre de corojo. À certains aliments qui sont offerts aux
les divinités passent toujours un peu de beurre de corojo, sur le maïs grillé et les petits pains de
carita d'Eshu et Oya, le pain et la mazorca de maïs d'Azojuano (Sankpana).
Balai amer: pour couvrir les deux jicara qui en règle Arara contiennent l'Orisha Azojano
(Shankpana). C'est une des herbes préférées avec lesquelles Orishanla purifie et nettoie ses malades.
Toute maladie se nettoie avec un balai amer et du maïs grillé.
Espuela de caballero : utilisée par les congós pour faire des poudres et d'autres préparations
magiques. Il est utilisé dans les supplications faites pour bénéficier à des personnes qui sont ruinées.
Farolito : il est utilisé pour (ouvrir les chemins lorsqu'ils sont fermés.)
Flor d'eau : l'une des plantes principales de l'omiero du siège et avec laquelle on se lave les
pièces de Yemaya.
Guacalote : cette plante est connue comme quita maldición à Cuba. Ses graines sont utilisées
pour renforcer Orunmila et Shango, afin de préparer des charges.
Goyave : le fruit est l'une des offrandes que Eshu (Elegba) aime le plus.
préférence pour les gribouillis et les feuilles. La chance s'attire avec sept gribouillis.
Guira : avec le guiro, on réalise des œuvres pour attirer une personne. C'est le préféré d'Osanyin (ozain)
y Eshu pour ses amulettes, ainsi que pour faire le tintiyero et inshe Osanyin. Avec les guieros
grandes de cou à long cou se fait de la musique pour Orishanla et Sankpana. D'elle, on prépare les jícaras,
qui sont très utiles dans les cérémonies de l'orphisme comme récipients pour des offrandes.
Fougère : l'une des premières herbes de l'omiera du siège.
La menthe verte : dans l'orphisme, elle est utilisée pour traiter les problèmes d'estomac.
Herbe fine : elle est utilisée pour décorer l'autel d'Eshu. Elle est utilisée pour la propagation ou la multiplication.
dans la chambre des orishas.
Itamo réel : dans le culte des orishas, il est utilisé pour la puissance sexuelle.
Jagüey : peut avec tous les bâtons sauf avec le palmier. Un trou dans le tronc est un sanctuaire.
naturellement, il s'avère que c'est le logement d'un Orisha qui y reçoit des sacrifices, des offrandes et des libations.
Jobo : pour le lavage de tête, qui selon les Africains permet de récupérer la mémoire. Les pierres de
Shango et la poupée en cèdre appelée oshe se lavent avec les feuilles de jobo : son fruit est offert à
Shango. Il est utilisé pour guérir la folie. Le bélier offert à Shango doit mâcher des feuilles de jobo.
avant d'être sacrifié.
Lino : pour apaiser Oshun et obtenir ses faveurs. C'est l'une des plantes utilisées dans le
omiero du siège.
Lirio : le jus est vomitif et est utilisé pour provoquer des dommages à l'estomac. Il est utilisé dans le
sacrifices pour la bonne chance et il est offert à egungun comme offrande.
Llantén : le llantén se mélange avec le sang des oiseaux pour préparer des médicaments dans le culte des
orishas.
Maïs; l'utilisation du maïs dans l'orphisme se traduit par le sacrifice d'offrandes pour l'obtention
de bonne fortune. Les gâteaux de maïs sont offerts aux divinités, le maïs moulu et grillé lui est
offrande à Ori et au reste des orishas. Orishan aime beaucoup le maïs tendre presque blanc. Avec le
maïs moulu et fermenté dans l'eau on fait un tamal qui est enveloppé dans des feuilles de bananier et est
utilisé pour les ebbó et pour faire saraeko. Ce tamal s'appelle Eko.
Majagua : l'ombre ou la trace de la personne qui est enterrée attachée avec des terres de majagua ne
il ne se libère jamais. La corde est utilisée pour lier une ombre et l'enchanter. L'Odu ogbe di
Recommande comme une bénédiction les fleurs de majagua avec du jus de cresson aux tuberculeux.
Malanga : sur une feuille de malanga, on place les articles de l'ebbó. Comme on conserve aussi le
droit que l'on perçoit une marraine d'osha ou un parrain d'Ifá par la consécration qui va lui être faite
faire. Ses feuilles sont des instruments de travail de Yemaya. Au canard qui est sacrifié, on bande les yeux.
les yeux avec la feuille de malanga. Pour rafraîchir Eshu, on le baigne avec des feuilles de malanga et pour
faire une supplication, on met sur la feuille un morceau de pain froid de maïs ou de pain mouillé dans.
manteca de corojo et poudres divines d'Ifá. La malanga jaune, avec des applications identiques,
appartient à Oshun.
Mamey : les graines de jimaguas sont utilisées dans des travaux religieux. Les feuilles écrasées et
mélangées avec des cendres, elles tuent la sorcellerie. Sa semence est utilisée dans le sacrifice à egungun. Son fruit est
très délicat et on l'offre à Shango.
Mamoncillo : il est utilisé pour élaborer des charges et des gribouillis d'eshu.
Mangle rouge : utilisé dans des préparations magiques et pour charger des amulettes. Le bâton d'ibu akuaro
akenoro se fait de son tronc avec une sculpture spécifique.
Mangue sauvage : plaît à tous les orishas. Quand il y a beaucoup de fruits, il présage la misère.
Maní : torréfié et avec du sucre doré, il est offert à Oshun. Les maçons interdisent de le manger.
lorsqu'il y a une épidémie.
Mano de pelon : s'utilise pour fabriquer des attributs et des ornements pour les orishas et des objets petits.
qui servent de garde.
Mar pacífico : on utilise ses branches pour préparer les cujes d'Egun ou plachanes. C'est l'une des
Herbes rituelles du paraldo, offertes à Egun en boisson.
Maravilla: de bonne chance, quand les yeux d'un cadavre sont restés ouverts, ils sont couverts
avec les feuilles et font en sorte qu'elles se ferment doucement. Les graines (atare aguma) sont utilisées pour
préparer le mort.
Melon : le melon de Castille qui est offert à Oshun, cinq jours après il est remis dans la rivière. Ces
Les offrandes fruitées sont souvent distribuées entre les enfants du quartier par ordre des
santos, qui exigent que ceux-ci soient offerts des fruits et des bonbons parce que les jimaguas sont
enfants.
Moruro : ils ont le pouvoir et l'autorité de faire ce qu'ils veulent, bon ou mauvais. Son tronc est utilisé.
en afoshe en consagration de la peinture rituelle d'osha et comme élément de la charge d'osun.
Nomeolvides : pour les bains de purification. Il est utilisé dans les travaux d'inshe.
Ñame : avec le cœur du ñame, on prépare les poudres divines appelées iyefá, qui couvrent le
le tableau d'Ifá pour deviner la meilleure prière pour Orishanla est de préparer huit boules de igname
avec de la cascarilla et du beurre de cacao. Il est également offert à orunmila et aux autres orishas. À
au prêtre d'Ifá il est interdit de broyer le taro selon l'Odu iwori ogbe.
Yagruma : pour les congós, c'est la tour sentinelle du hibou. Elle est utilisée dans l'omiero.
Yagua : la fumée leur trouble la vue aux sorciers, elle les réveille et se moque d'eux (bien qu'elle guérisse)
ceguera). De plus, elle contient à l'intérieur une source d'eau claire et fraîche.
ELEGBA
Corojo Zarzafran Pendejera Yaya Caña brava Ateja Helecho macho Mejorana Rompe saraguey
Algarrobo Caimitillo Ébano carboner Aceitero ají de chile Rabo de zorra Mastuerzo Perejil
Espartillo Jobo Matienzo Paraíso Sargazo Albahaca Campana morada Intamoreal Gringa Cardo
santo Lengua de mujer Bledo blanco Macío Grama de caballo Lechera Reseda Yamao Anamú
Canne à sucre
Baracoa Sabaleccion Romerillo Alacrancillo Curujey Guarina
OGUN
Aroma Ácana Pomaci Flor de muerto Uva caleta Hierba mora Abrojo amarillo Vicaria Langue de
vaca Ají guaguao Ocalete Alamo macho Naranja agria Aguacate Ají de china Guisaso de Baracoa
Sélélection.
OSHOSI
Fougère femelle Embeleso Guama
OBATALA
Paraiso cloche blanche langue de vache Marjolaine canutillo blanc fleur de marbre Chirimolla
toronja fleur d'eau Llantén mangue mâle pignon de bouteille Zapatico de la reine herbe d'anis
sureau blanc
OYA
Perejil mamey colorado cuparey Ateje apastillo yagruma Culantro ajengibre cordobán Caimito
violet
SHANGO
Algarrobo corojo grengua Brúcela herbe hedionde malva Jagüey Alamo málvate Genario mangle
colorado guacalote Trébol piñón de botija mar pacifique. Atiponlá canistel siguaraya
Yagruma, hierba bonne, canutillo violet, Masorquilla, gimbombo, jobo, palmier salvadera, avocat
Pivoine de Cordoue.
YEMAYA
Verveine ají doux canutillo Belladone prune fleur d'eau bleue Guácima avocat lechuguilla
Malanga paraguita cucaracha
OSHUN
Reseda ouvre chemin fleur d'eau Alacrancillo rosé himo mâle anonyme Platanillo de Cuba bouton de
oro fleur de mort Calabaza almácigo cerraja Mamey colorado culantrillo de pozo marilope
Embelezo cundiamor guacamaya française Pomarrosa guama de costa jaboncillo Maravilla amarilla
herbe de la vieille n'oublie pas Tournesol romérillo sapote Basilic sureau herbe de la petite fille
AGAYU
Ceiba toronjil cerraja Mabati peregún colonia Curujey siguaraya ouvre chemin Alamo pita hulla sac
saca Peonia marañón salvadera
AZOJUANO(Sán Lázaro)
Apio vergonzosa cupido Aroma caisimón Pendejera Cardón cundiamor manto Albahaca morada
estropajo apasote Vinagrillo herbe de la vieille zarzaparrilla
JIMAGUAS(IBEYES)
Chirimolla zarzaparrilla mamey santo domingo Zapote rompe saraguey canistel Guayaba
guanábana anón Naranja mango piña Platanillo mamoncillo todas las frutas.
ORUNMILA
Mamey santo domingo cohollo de mariwó Maravilla aceitunillo Mano de San Francisco aguinaldo
morado Piña de ratón.
RELATION DES HERBES D'IFA ET CHANTS POUR FAIRE OSAIN.