Utopie

U + Topie
Ou Topia
Ne pas Lieu = Un lieu qui existe pas
Eu Topia
Bon Lieu = Un lieu de bonheur
 Le terme « utopie » est ambigu : il se situe entre outopia, lieu de nulle part, et eutopia,
L’utopie: pays du bonheur. Il désigne à la fois un pays ou le plan d’un gouvernement imaginaire,
un idéal politique coupé du réel et même un projet irréaliste. L’utopie est construite
entre l’imaginaire et le réel. Elle rêve d’un autre monde, critique le monde réel ou
explore d’autres mondes possibles.
Quel est le but de l'utopie ?
‘‘L'utopie peut également avoir une fonction didactique : elle permet de faire
réfléchir sur l'organisation sociale et de proposer des idées nouvelles pour
améliorer la vie en société. On parle de contre-utopie (ou dystopie) lorsque le
monde décrit devient un enfer.’’

L’utopie dans l’architecture:

L’utopie est d’abord une œuvre de fiction littéraire sans lien avec la réalité. Pourtant depuis
toujours utopie et architecture tissent des liens étroits.
La quête de la cité idéale remonte à l’Antiquité, à la République de Platon et avant lui
aux travaux d’Hippodamos au Ve siècle avant JC.
Mais le terme « utopie » , est inventé par Thomas More au 16ème   siècle. Dans son
œuvre Utopia, l’auteur présente un Nouveau Monde, une cité idéale, comme étant « la
meilleure constitution d’une République».

Les solution dont ils visent a régler:

Tout d’abord, on doit citer que la première utopie c’était Platon, qui évoque l’Atlantide dans le
Timée et le Critias. L’Atlantide comporte en effet les caractéristiques des mondes utopiques : il s’agit
de mondes symétriques, ordonnés, dont les constructions sont géométriques et inverses du réel. Ils
fonctionnent pas ailleurs généralement en autarcie et leurs habitants croient en l’éducation et
recherchent le bonheur.
Jusqu’au XVIe siècle, elle renvoyait au mythe d’un
« âge d’or » et projetait le lecteur dans le passé, à
proximité des dieux, comme chez Hésiode ou dans
La République de Platon. Après la découverte de
l’Amérique, les utopies recourent au dépaysement,
aux voyages, à des cités idéales et s’installent
souvent dans des îles : ainsi Utopia de Thomas
More, la Cité du Soleil de Campanella ou La
Nouvelle Atlantide de Francis Bacon. Les utopies
deviennent alors scientifiques et politiques. L’Atlantide, la première utopie

Problèmes menant a penser utopiquement:

-On commence par ces deux citation: « En Utopie, qui connaît une ville les connaît toutes » par
Thomas More et « L'utopie est la matrice de l'histoire et la soeur jumelle de la révolte » par
José Bové
La pensée utopique a été créer pour répondre spécialement au problèmes de la période dont
laquelle elle se trouve mais précisément ces derniers:

*-problèmes de sociaux, politiques, économiques.

Dans la Cité idéale de More, la perfection architecturale
répond à la perfection sociale, morale et politique
L’utopie de More se fonde sur la critique de la société de son
temps et vise l’établissement d’une société idéale, mais pour
cela il faut passer par un modèle (architectural et
urbanistique) de la cité.

Les solutions dont l’utopie répond:

Dès le départ pour More, l’architecture et l’urbanisme viennent
concrétiser son idée d’une société idéale :
•les villes imaginées sont toutes construites sur le même Utopie de Thomas More
modèle. Elles sont rationnelles, standardisées, par leur
agencement et les caractéristiques de leurs bâtiments. Elles
sont le reflet de l’ordre social et de la transparence.
•elles sont construites ex-nihilo, elles font table rase de tout
passé, de toute histoire des habitants.

Projet de cénotaphe à Isaac

Newton by Etienne-Louis Boullée,
1784
L’histoire de l’utopie dans l’architecture:
A la suite des écrivains utopistes, les architectes ont souvent rêvé de villes idéales, ont
projeté leur propre vision idéalisée de la société et de l’homme. Certaines de ces utopies
sont restées à l’état de projet. En effet, au 18ème et 19ème siècle, c’est surtout dans la
notion de « projet » que l’utopie architecturale s’épanouit le plus. Les architectes ne sont
pas tout à fait encore dans le réel, ils peuvent donc laisser libre cours à leur imagination.
 Charles Fourier
Né le 7 avril 1772 à Besançon  (Doubs) et mort le 10 octobre 1837 à Paris,
est un philosophe français, fondateur de l’École sociétaire.
Il était considéré par karl Marx et Freidrish Engels  comme une figure du
« socialisme critico-utopique »

Théorie de l’attraction passionnée :

Pour Charles Fourier, l'attraction passionnée serait l'attraction universelle (ou gravitation universelle)
d'Isaac Newton étendue au monde social
Phalanstère :
Est un ensemble de bâtiments à usage communautaire qui se forme par la libre association et par l'accord
affectueux de leurs membres.

Réalisations
1841, à Cîteaux, la féministe belge Zoé de Gamond, après avoir
écrit Réalisation d’une commune sociétaire d’après la théorie de Charles
Fourier et avec l’aide d’Arthur Young
1845, un groupe d’avocats, de médecins, d’ingénieurs et d’officiers
fouriéristes de Lyon et de Franche-Comté fondèrent l’Union Agricole
d’Afrique à Saint-Denis du Sig, en Algérie. 1833 à Condé-sur-Vesgre
Un phalanstère (du grec phalanx), « formation militaire rectangulaire » et Stereos,
« solide ») est un regroupement organique des éléments considérés nécessaires à la vie
harmonieuse d'une communauté appelée la phalange. Le concept, très en faveur dans
les milieux intellectuels au 19  siècle, fut élaboré par Charles Fourier et promu par des
e

industriels idéalistes comme Jean-Baptiste André Godin.

C'est un ensemble de logements organisés autour d'une cour couverte centrale, lieu de
vie communautaire.

Le Familistère de Guise