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COMPRHENSION CRITE. Lisez le texte ci-dessous, la suite duquel vous trouverez une srie d'affirmations. Dites si elles sont vraies ou fausses selon le texte.

Pierre-Jakez Hlias: Un "Quteur de Mmoire"

1. "Je parle la place d'une multitude", disait l'crivain, professeur et journaliste, Pierre-Jakez Hlias, dcd dimanche 13 aot son domicile de Quimper (Finistre), l'ge de quatre-vingt-un ans. crivain? Ethnologue? Non, simplement "quteur de mmoire" insistait-il. Celle des siens, d'abord. D'Alain Le Goff, son aeul et de sa famille de paysans pauvres de Pouldreuzic. Du pays bigouden. De la masse innombrable des simples gens de Bretagne qui n'avaient jamais eu accs l'criture. 2. "Je mne une double vie et il me semble que je la mnerai toujours ", crivait-il vers la fin du Cheval d'orgueil, et cette phrase lui fut souvent reproche par des militants bretons, dnonce mme parfois comme un aveu d'une duplicit, d'une honteuse compromission avec "l'ennemi" - le franais -, quand il n'avait voulu exprimer ainsi que le fait douloureux d'une dualit entre l'enfant pauvre de Pouldreuzic qu'il avait t et qu'il restait, qu'il n'avait pas reni, et le Pierre Hlias agrg de lettres, professeur l'cole normale, qu'il tait devenu. 3. Il tait trs fier de ses tudes, par lesquelles il s'tait arrach la pauvret, et sa famille avait d l'tre au moins autant que lui. "Nous tions exactement dans la situation des travailleurs immigrs actuels, expliquait-il. Apprendre le franais tait le seul moyen de nous en tirer." Et je crois que toute son oeuvre romans, pomes, pices de thtre, chroniques "Ouest-France" et la radio aura t un immense effort pour rsoudre cette dchirure en lui: porter tmoignage, au bord de l'abme. Non, il n'tait pas pass par l'cole, d'un monde d'ignorants, de brutes incultes, de sauvages en proie la superstition, la lumire salvatrice de la civilisation : la culture des siens tait riche, complexe, leur breton n'tait pas un vague patois tout juste bon exprimer des sentiments primitifs, mais une langue aux riches nuances o pouvait se dire la plus haute cration. 4. L'immense succs du Cheval d'orgueil (vendu en France plus de deux millions d'exemplaires) a suscit en son temps un flot de commentaires, et bien des polmiques. Coup d'diteur malin ? Cration des mdias ? Concidence miraculeuse entre un livre et l'esprit du temps ? Rponse une attente jusque-l informule ? Sans doute. Certains, jugeant tout succs franais suspect pour un livre breton, ont voulu y voir le livre qu'attendaient les cadres citadins en mal de rsidence secondaire, un supplment d'me pour dcor de vieilles pierres et de poutres apparentes - la "ville meurtrire" se frottant d'un peu de terre pour se divertir, apaiser ses remords. Le temps a pass. Ces critiques se sont vanouies comme vaines cumes quand le livre demeure. Et il serait peut-tre temps, par-del toutes les explications "sociologiques" de dire simplement qu'il s'agit d'un chef-d'oeuvre, non

http://phobos.xtec.cat/eoicampus/intranet/documents/web/fr_ccs_ce.htm seulement d'un monument d'ethnologie vivante, mais d'une oeuvre littraire d'une force, d'une ambition exceptionnelles, que ce mmorial dress la culture populaire bretonne qui est le fait d'abord d'un superbe conteur. "J'ai pu voir avec quelle motion, autour de moi, tant et tant de simples gens ( commencer par ma mre) se sont retrouvs dans ce livre, y ont puis une fiert nouvelle, et le sentiment de leur identit". Oui, tous ceux-l ont eu le sentiment que quelqu'un, enfin, venait de "parler pour eux", et le succs mondial du livre, aux tats-Unis, en Afrique noire, en Russie, en Chine, devait rvler Pierre Hlias que les multitudes la place desquelles il avait tent de parler taient plus vastes qu'il ne l'avait imagin. Et plus vastes que la Bretagne. 5. Pourquoi avoir voqu, dira-t-on, ces vieilles querelles ? Parce que les raisons pour lesquelles son message parat prcieux sont prcisment celles qui attirrent Pierre-Jakez Hlias les plus vifs reproches : parce qu'il tait un homme de paix, non de guerre, et que pour lui, la revendication identitaire ne se nourrissait pas de l'ignorance de l'autre. En ces temps o partout dans le monde, le dlire identitaire parat s'abmer en pure passion du meurtre, cela mritait peut-tre d'tre soulign. Michel Le Bris, "Le Monde", 6 aot 1995

VRA I
P. J. Hlias se considrait le porte-parole d'une communaut. Chez les Hlias, l'criture est une tradition. Les militants bretons ont reproch P. J. Hlias d'avoir reni ses origines bretonnes. Le Cheval d'orgueil ne parle pas de l'lite de la socit bretonne. P. J. Hlias est issu d'une famille de travailleurs immigrs. Hlias appartenait deux cultures trs importantes. D'aprs l'auteur de l'article, il est regrettable que Le Cheval d'orgueil n'ait pas connu le mme succs en Bretagne que dans le reste de la France. C'est grce aux mdias et la manipulation d'un diteur que Le Cheval d'orgueil a connu un succs sans pareil. Le Cheval d'orgueil intresse seulement les Bretons du peuple, en les valorisant. Pour Hlias, le sentiment d'appartenance une culture n'est pas incompatible avec le fait de vouloir en connatre une autre.

FAU X

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CORRIG. Un "Quteur de Mmoire"

VRA I
P. J. Hlias se considrait le porte-parole d'une communaut. (Je
parle la place dune multitude les paysans bretons) Chez les Hlias, l'criture est une tradition. (famille de paysans pauvres / navaient jamais eu accs lcriture)

FAU X

X X X X X X X

Les militants bretons ont reproch P. J. Hlias d'avoir reni ses origines bretonnes. (cette phrase lui fut souvent reproche
compromission avec lennemi-le franais)

Le Cheval d'orgueil ne parle pas de l'lite de la socit bretonne.

(mmorial dress la culture populaire)

P. J. Hlias est issu d'une famille de travailleurs immigrs. (famille

de paysans pauvres de Pouldreuzic-Bretagne)

Hlias appartenait deux cultures trs importantes. (la bretonne

et la franaise)

D'aprs l'auteur de l'article, il est regrettable que Le Cheval d'orgueil n'ait pas connu le mme succs en Bretagne que dans le reste de la France. ( limmense succs du Cheval dorgueil ) C'est grce aux mdias et la manipulation d'un diteur que Le Cheval d'orgueil a connu un succs sans pareil. (Paragraphe 4- ces
critiques vaines cumes)

X X

Le Cheval d'orgueil intresse seulement les Bretons du peuple, en les valorisant. (chef duvre, succs mondial) Pour Hlias, le sentiment d'appartenance une culture n'est pas incompatible avec le fait de vouloir en connatre une autre. (la
revendication identitaire ne se nourrissait pas de lignorance de lautre)