Les documents contrervolutionnaires

Rserver laction pour lavenir serait une faute ; rserver la vrit en serait une plus grande encore. Cardinal Pie Numro 20 Dcembre 2001

Manifestations et propagande royalistes

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Comte Albert de Mun, Discours prononc Vannes, dans une runion dlecteurs du dpartement du Morbihan, le 8 mars 1881, in Discours du comte Albert de Mun , Paris : Librairie Ch. Poussilgue, 1902, Tome 2e, pp. 385-423.

gouvernement honnte, stable et rparateur. Le rtablissement de la monarchie traditionnelle paraissait ainsi beaucoup la condition ncessaire du salut public, et lesprance semblait dautant plus permise ses partisans que la mort du jeune prince imprial, massacr par les Zoulous, en dsorganisant le parti bonapartiste, avait accru le nombre des conservateurs disposs, pour dbarrasser le pays de la Rpublique, se rallier la cause de la vieille royaut. M. de Mun navait jamais vari dans ses convictions royalistes, connues de tous ses amis, et auxquelles M. le comte de Chambord avait daign rendre rcemment un clatant tmoignage en lui adressant, la suite de son invalidation, une lettre qui tait en mme temps un gage prcieux de sa haute approbation pour son attitude ; mais, plac sur le terrain catholique par les conditions mmes de la lutte sociale o il stait engag depuis dix ans, il navait pas encore eu loccasion dexprimer publiquement ses sentiments politiques. En face des maux accumuls par la Rpublique, il ne crut pas possible de garder plus longtemps le silence, et, sachant dailleurs quil rpondait aux sentiments personnels de M. le comte de Chambord, de plus en plus rsolu manifester le caractre nettement catholique de sa politique, il voulut montrer tous ceux qui partageaient ses convictions religieuses la ncessit, au nom mme de leurs intrts les plus chers, de se grouper autour du drapeau de la monarchie lgitime. Lapproche des lections lgislatives, qui devaient avoir lieu dans le courant de 1881, rendait dailleurs naturelle et ncessaire une entire et loyale dclaration de principes. M. de Mun choisit, pour accomplir cet acte considrable, loccasion dune runion dlecteurs du Morbihan, convoque Vannes par le comit royaliste du dpartement. Ce fut l quil pronona, le 8 mars 1881, le discours suivant, publi le lendemain sous le titre de Dieu et le Roi.

M. le comte de Lambilly, qui ma donn depuis cinq ans, dans ce dpartement, des tmoignages si prcieux dune amiti laquelle je me flicite dautant mieux de pouvoir rendre un public hommage, quelle est faite de deux parts ingales, lune dabngation, lautre de reconnaissance, et que celle-ci, qui est la mienne, est aussi la plus lourde. (Bravos. Applaudissements. Vive M. de Monti ! Vive M. de Lambilly !) Mais ce nest pas seulement le patronage dune amiti qui mhonore et de leurs noms respects que mapportent ici ces deux Messieurs, et leur prsence est autre chose que le gage dune affectueuse sympathie. Leur place tait marque au premier rang dune runion dont le caractre politique est publiquement annonc, et je suis heureux, en les saluant ce titre, de donner pour ma part lexemple dune discipline qui mest douce assurment, mais que jaime pratiquer, surtout parce quelle est la force de tous les partis, la condition mme de leur vie, et, pour le parti royaliste tout spcialement, la consquence naturelle du principe quil reprsente. (Trs bien ! trs bien !) Si je navais eu, Messieurs, rien dautre faire au milieu de vous quun discours, je naurais pas, dans cette saison, troubl lordre habituel de votre vie ; si je navais eu quune protestation nouvelle vous demander contre des mesures arbitraires ou contre des lois funestes, jaurais encore hsit le faire ; vos consciences suffisent vous dicter contre la tyrannie rvolutionnaire une perptuelle protestation, et vous en donnez, chaque attentat nouveau, le tmoignage clatant. (Applaudissements.) Ce que je vous apporte aujourdhui, permettez-moi de vous le dire, ce nest pas non plus une profession de foi personnelle ; ni vous ni moi nen avons besoin : ni vous, qui mavez donn le plus beau gage de votre confiance en me faisant votre compatriote ; ni moi, qui ai rencontr sur le chemin de ma vie politique, dans les encouragements publics dont mon roi ma combl et dans lacharnement dont les rpublicains mont poursuivi, un double et suffisant honneur. (Bravos redoubls. Cris de vive M. de Mun !) Je viens, Messieurs, vous dire, dans toute la franchise de ma conscience, ce que je pense de la situation du pays, et ce que je crois tre, en face de cette situation, le devoir de tous les gens de bien. Je ne me dissimule pas la gravit du sujet, mais japporte cet entretien le sentiment profond dune ncessit politique ; car sil y a dans la parole publique de lourdes responsabilits, le silence, certaines heures, en porte avec lui

Y Y Y
es violences du gouvernement de la Rpublique contre les catholiques se multipliaient sans trve ; les lois denseignement, dj votes ou en prparation, menaaient, conformment au plan trac par les loges maonniques, de consommer rapidement la dchristianisation du pays ; les attentats accomplis contre les religieux venaient de combler la mesure. Un grand nombre de magistrats du parquet avaient donn leur dmission plutt que de sassocier aux dnis de justice ordonns par le gouvernement contre les congrgations proscrites. Lindignation tait profonde et lmotion gnrale. Les illusions de ceux qui avaient pu croire aux promesses de libert prodigues par les rpublicains svanouissaient chaque jour ; il devenait vident pour tous que la Rpublique, fatalement condamne par les passions de ses partisans la guerre religieuse, tait impuissante donner la paix aux consciences et la tranquillit au pays. La prosprit matrielle qui avait accompagn les premires annes du gouvernement nouveau avait fait place une crise gnrale et tous les jours plus aigu dans lindustrie et dans lagriculture. Les gaspillages financiers dune administration imprvoyante et souvent coupable aggravaient encore cette situation ; le malaise et linquitude taient partout. Dans tous les milieux sociaux on commenait sentir le besoin et le dsir dun

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MESSIEURS, Avant daborder les graves questions que je me propose dexaminer devant vous, je dois remercier M. le comte de Monti des paroles trop bienveillantes quil ma adresses dans lnergique allocution que vous venez dentendre et de saluer de vos applaudissements, et il me permettra, jen suis sr, de confondre dans une mme expression de gratitude son nom et celui de

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Dj on prpare la dictature qui doit en sortir comme le couronnement naturel de la Rpublique. Or ce nest pas assez de maudire cette dictature qui savance et de lui crier, en se dtournant delle, quelle est la honte et la perte du pays.
qui ne sont pas moins redoutables. Nous sommes lune de ces heures. (Sensation prolonge.) Demain les destines de la France seront livres une fois de plus aux temptes lectorales, et dj on prpare, par de savantes manuvres, la dictature qui doit en sortir comme le couronnement naturel de la Rpublique. Or ce nest pas assez de maudire cette dictature qui savance et de lui crier, en se dtournant delle, quelle est la honte et la perte du pays. (Trs bien ! trs bien ! Applaudissements.) Un homme public doit autre chose ceux qui placent en lui quelque confiance ; sil connat un moyen dchapper cette honte et ces ruines, sil croit savoir o peuvent tre lhonneur et le salut, il faut quil le dise, sous peine de manquer sa tche. Je viens essayer de remplir la mienne, et je ne pouvais choisir, voulant accomplir un acte aussi grave, dautres auditeurs que vous, Messieurs, qui mavez ouvert les portes de la vie politique, qui my avez soutenu sans dfaillance, travers tant de luttes et de contradictions, et qui mavez gard, dans la mauvaise fortune, une affection si fidle et si touchante. Messieurs, depuis dix ans la Rpublique existe en fait ; depuis cinq ans elle est officiellement organise ; cest un stage suffisant, une exprience assez longue, pour que nous soyons fonds lui demander compte de ce quelle a fait pour le pays, de ce quelle lui rserve, de ce quelle lui cote et de ce quelle lui rapporte. (Rires ironiques. Applaudissements.) Je ferai cet examen avec tout le calme, avec toute la modration possibles, et je vous demanderai de mentendre dans les mmes dispositions, comme des hommes qui usent de leur droit et qui accomplissent leur devoir de citoyens, en se proccupant des questions les plus graves de la vie nationale. Et dabord je constate qu lheure o je vous parle, aprs deux annes dun pouvoir exerc sans contestation, sans limite, sans entrave daucune sorte, par les rpublicains, il y a en France, au lieu de lapaisement et de la scurit, une agitation profonde et un malaise gnral. (Cest vrai ! cest vrai !) Je constate partout, dans tous les rangs de la socit, une inquitude chaque jour grandissante, et jentends de toutes parts des gens qui se plaignent : lun de sa vie matrielle embarrasse et incertaine du lendemain, lautre, de sa vie morale trouble de mille manires ; celui-ci de latteinte porte sa conscience religieuse, celui-l de lobstacle mis lexercice de ses droits les plus

essentiels. (Cest vrai ! Trs bien ! Applaudissements.) Dun bout lautre du pays, prtre ou religieux, magistrat ou soldat, laboureur, industriel ou artisan, pre de famille ou contribuable, il y a des gens qui souffrent et qui le disent tout haut quand ils sont libres, tout bas quand ils sont gns dans leur indpendance, et le nombre en est si grand, que cest presque tout le monde. (Oui ! oui ! Cest bien cela !) Jallais dire tout le monde, sil nen fallait retrancher la troupe des satisfaits qui ont des places et des appointements et qui, se trouvant laise dans leur nouvel tat, dclarent que tout est au mieux dans la meilleure des rpubliques. Ceux-l, si vous leur demandez ce quils pensent de la situation politique, ils vous rpondront sans doute par le vieux refrain de Branger :
Quels dns ! Quels dns Les ministres mont donns ! Oh ! que jai fait de bons dns !

Lagriculture, Messieurs, il me suffit de la nommer devant vous pour vous arracher un cri de dtresse qui vient faire cho aux protestations de tous les agriculteurs de France, crass par un rgime sous lequel succombe la richesse nationale, et dont le contre-coup va du producteur atteindre louvrier des champs par la diminution du travail et la raret des salaires. (Assentiment.) Lindustrie : il y a dix-huit mois dj, M. Pouyer-Quertier, parlant au prsident de la Rpublique au nom de soixante chambres de commerce, rsumait en deux mots sa condition et le terme de ses revendications : Ce quelle demande, disait-il, cest la possibilit de vivre et de faire vivre les nombreuses populations ouvrires quelle emploie. On en est l ; cest--dire que la situation est tendue jusquau point dtre devenue une question de vie ou de mort. Voil la prosprit o nous nous endormons. (Cest cela ! Cest la vrit !) Et si, prtant loreille dautres rvlations, vous voulez savoir o en sont, ct de ces intrts matriels, qui sont la vie mme du pays, les grandes institutions qui sont les fondements de lordre social, on vous dira avec une patriotique douleur les ravages que porte dans cette gnreuse arme, qui sappelle larme de la France, le despotisme politique mlant son inquisition perptuelle tous les actes de la vie militaire ; la manie des innovations rvolutionnaires troublant chaque instant luvre de la dfense nationale ; la malsaine recherche dune illgitime popularit cachant, sous lapparence dune diminution fictive des charges publiques, une dsorganisation croissante, et, pour achever ce dsordre matriel, la perscution religieuse qui vient, en chassant Dieu de la caserne, ravir au soldat sa meilleure consolation, aux familles leur plus prcieuse garantie, la patrie le gage le plus certain du dvouement de ses enfants. (Bravos rpts. Applaudissements.) Dautres encore vous parleront des magistrats branls sur leurs siges, dnoncs partout et jusqu la tribune nationale comme des ennemis publics, placs entre lindpendance de leurs mes et la prservation de leur carrire, et menacs dune lgislation nouvelle qui, en sacrifiant ceux daujourdhui, ne laissera plus ceux de demain que le prix des services quils rendront. (Cest cela !) Voil ce quon fait des institutions du pays ; et faut-il vous parler de ladministration ? Hier javais sous les yeux un relev des mouvements effectus dans les diffrents ordres de fonctionnaires depuis trois ans ; il y a eu 15,956 mutations, et, dans le nombre, des milliers de rvocations qui laissent toute une arme danciens et fidles serviteurs du pays avec un avenir dtruit, un grand nombre privs de ressources les plus ncessaires leur vie et celle de leur famille. Voil comment on traite ladministration franaise ; on la brise, on la bouleverse de fond en comble, et on sen sert comme dune prime offerte aux amis par la faveur dun parti politique. Et pendant quon met ainsi, au dedans, le pays en coupe rgle, au dehors on abaisse la

(Rires ironiques. - Applaudissements), et pour le reste, ils vous renverront ce rcent discours du trne, o le prsident de la Chambre des dputs talait sous les yeux de ses collgues merveills et ravis la longue numration des bienfaits rpandus par leurs mains, des travaux accomplis par leur zle, et le tableau magnifique de la prosprit, de la grandeur et de la satisfaction rpublicaines. Messieurs, voil le langage officiel et le pidestal que se dressent eux-mmes les hommes qui nous gouvernent. Et maintenant voulez-vous que, nous dtournant de ces triomphateurs, nous regardions, en face de ce tableau, la ralit des choses, et que nous descendions un peu des hauteurs gouvernementales pour nous tourner vers la France qui ne dne pas au Palais-Bourbon (rires), vers la France qui croit en Dieu, vers la France qui travaille et qui produit ? Oh ! alors, Messieurs, nous entendrons un autre langage. Les uns vous montreront les dpenses accrues de 850 millions depuis 1876, les budgets slevant toujours, les crdits supplmentaires accords presque sans discussion, et cependant lemprunt toujours ltat latent et le besoin dargent rvl par toutes les mesures financires. Les autres vous dnonceront, sous lapparence dune prosprit trompeuse, une crise conomique chaque jour plus redoutable, et qui nous prpare pour demain un rveil terrible. Ils vous diront que limportation des produits trangers va toujours en augmentant dans des proportions normes, pendant que lexportation diminue, si bien que la balance du commerce franais stablit, pour 1880, par une perte totale de 1 milliard 507 millions (cest vrai !), cest--dire que notre argent passe ltranger, et que, plus le chiffre des affaires grossit chez nous, plus cest au bnfice des nations voisines ; situation dplorable que vous connaissez tous, parce que vous en souffrez cruellement, et qui rvle un trouble profond dans les intrts troitement unis de lagriculture et de lindustrie.

Les documents contrervolutionnaires no 20 Dcembre 2001 dignit nationale dans dinexcusables aventures. On compromet ltourdie, dans un banquet, le nom de la France ; on engage dans un repas intime sa parole et peut-tre ses soldats ; on va, par une ignorance ou une complicit galement coupables, jusqu permettre des contrats inavous de livrer ses armes et ses approvisionnements (Oui ! oui ! A bas Gambetta !) ; on oublie enfin quon a, par un coup du destin, la garde dune vieille et grande nation, et que cest elle, et non pas la rpublique, quon mne avec soi, quand on essaye de se mler au concert de lEurope ; et, comme il y a dix ans on ne savait faire ni la guerre ni la paix, aujourdhui, incapable de garder simplement et la fois la paix et lhonneur national, on passe effrontment des provocations quinspire la jactance aux dsaveux empresss que commande lintrt lectoral. (Bravo ! bravo !) Et puis on monte au Capitole, tandis que, slevant plus haut encore que ces plaintes patriotiques, la grande clameur de tous les dshrits retentit chaque jour davantage, qui demande compte la rpublique bourgeoise des promesses quelle adressait au peuple, et qui fait sonner aux oreilles des parvenus du libralisme le glas de la question sociale. (Bravos.) La question sociale ! Il ny en a pas, rpond le journal de M. Gambetta. Rabagas lavait dit avant lui (rires) : Il ny a que des positions sociales ; quand on na pas les meilleures, il faut les prendre. On les a prises ; on sy trouve bien et on se bouche les oreilles, tmoignant une fois de plus que, suivant la parole de lillustre P. Monsabr, le libralisme rvolutionnaire nest qu une socit en commandite dont le capital se compose de mensonges, et dont le but est dtablir, sur les ruines des pouvoirs renverss, une entreprise gouvernementale qui profitera aux gros actionnaires. Tant pis pour le peuple (R. P. Monsabr, Radicalisme contre radicalisme) . (Bravos. Cest cela !) Voil o nous en sommes. Et il me reste, Messieurs, vous le pressentez, pour aller au bout de ce triste examen, la tche la plus douloureuse, celle qui meut le plus profondment mon cur et les vtres ; il me reste parler de la guerre religieuse dchane dans tout le pays. Je ne veux pas faire passer sous vos yeux le lugubre et interminable dfil des violences, des proscriptions et des ruines qui ont rempli lanne dernire. Je ne veux pas essayer un rcit incomplet de ces scnes dchirantes et jamais honteuses pour une nation, que toute la France a connues, et dont le souvenir ne seffacera pas des mes chrtiennes ni des curs pris de la vraie libert. (Jamais ! jamais !) Un jour, Messieurs, nos enfants et nos neveux se refuseront croire ce que nous avons vu : les asiles sacrs de la prire et de la charit attaqus en pleine paix, sans que rien dans ces clotres silencieux ft venu servir, je ne dirai pas de provocation, mais de prtexte une telle surprise, obligs de se tenir pendant un mois en tat de dfense, et livrant enfin la force, derrire leurs portes brises, leurs htes innocents, et, du mme coup, enferms dans les plis de leurs robes de bure, les droits de Dieu et des citoyens. (Bravos rpts. Applaudissements.) Ils se refuseront croire ce que nous avons vu : les ministres de Dieu saisis par ceux quon charge de poursuivre les malfaiteurs ; que disje ! Jsus-Christ lui-mme enferm dans ses sanctuaires par des mains impies. Ils se refuseront le croire, ou bien ils supposeront quelque nouvelle invasion des barbares, et ils ne voudront pas admettre que ce spectacle inou fut donn par un gouvernement lgal, lordonnant au nom des lois, et forant y participer les soldats de la France. (Long murmure dindignation.) Et pourtant cest lhistoire dhier, et, pendant que jen voque le souvenir, il y en a un autre qui me presse malgr moi et qui remplit mon me ; je parle presque jour pour jour dix ans aprs le 18 mars, et je mimagine que tout coup un des otages de la Commune secoue sa poussire sanglante et apparat au milieu de nous. Que va-t-il dire ? Au rcit de ces demeures violes, de ces glises profanes, de ces prtres traits en malfaiteurs, il croira que nous rappelons les temps o il a succomb pour Dieu et pour la patrie. Mais non, il faudra lui rpondre que nous parlons daujourdhui, et quaprs dix ans passs sur sa cendre refroidie, ses yeux ne se sont un moment rouverts que pour voir ses frres proscrits et ses bourreaux triomphants. (Bravos rpts. Vivent les Jsuites !) Dix ans, Messieurs, qui let dit alors, cette heure tragique o lindignation soulevait toutes les mes, et o la France pouvante poussait son rveil un long cri de repentir, desprance et de foi ?

3 tombereaux, les Frres et les Surs expulss des coles communales ; la conjuration de la loi Paul Bert enfin, qui enveloppe dans une gratuit mensongre et ruineuse lenseignement sans Dieu, quelle prtend imposer tous par lodieux despotisme de lobligation. (Bravos rpts.) Demain ce sera peut-tre la loi du pays, et alors on sera bien prs du couronnement de ldifice, car on aura mis la main sur les gnrations qui grandissent, et, dans quelques annes, on aura fait un peuple sans Dieu, sans croyance et sans foi, cest--dire un peuple prt pour tous les esclavages. (Trs bien ! trs bien !) Voil luvre de la Rpublique ! Oh ! je sais quon se dfend de toute haine prconue, et qu chaque violence nouvelle on sassoit sur les ruines quon a faites pour reprendre haleine et parler dapaisement. Je sais cela, et je dis, Messieurs, que cest une comdie lectorale (Oui ! oui !) ; je dis que non seulement on ne peut pas sarrter parce quon est pouss par les impatients, mais encore et surtout quon ne veut pas sarrter, et on ne le veut pas, parce que luvre entreprise nest pas une uvre de hasard, de circonstance ou de politique, mais une uvre de sectaires longuement prpare dans les loges de la franc-maonnerie, commence ds le lendemain de la guerre de 1871, dans les discours o M. Gambetta allait, comme Saint-Quentin, comme la Fertsous-Jouarre, ameuter les esprits contre les catholiques ; une uvre enfin dont le programme est devenu celui de toute sa vie politique et qui porte un nom connu de toute la France : cest le programme de Romans. Voil la vrit. (Oui ! oui ! Applaudissements. ) On a pu varier les procds, essayer tour tour de la violence et de la modration ; on na jamais chang de programme, et on poursuit avec persistance le plan quon a trac davance. Ce nest pas lemportement dun jour, cest un systme de gouvernement qui consiste dchristianiser la France pour mieux lasservir, mettre partout ltat la place de Dieu, et, quand on aura suffisamment enguirland les lecteurs de belles promesses et de bonnes paroles, quand on les aura tourdis par le mirage dune prosprit factice et tromps par les apparences dune modration intresse, un systme de gouvernement qui consistera, on lespre bien, se mettre soi-mme la place de ltat. Voil la dictature quon nous prpare. Ctait jadis la dictature de lincapacit ; aujourdhui ce sera quelque chose de bien plus redoutable, ce sera la dictature de limpit. (Bravos.) Sans doute la France chrtienne, la France honnte a protest par dadmirables rsistances contre la tyrannie qui la presse ; et je ne sais rien de plus beau, de plus fortifiant que cette lutte entre la conscience et le despotisme, que cette nation qui dfend son me contre lesclavage, qui se drobe avec de superbes rvoltes au joug quon lui propose, et qui, sentant sur son paule la main de ses vainqueurs, se redresse courageusement, senveloppe dans son honneur et scrie, comme cet orateur de

Cest la patiente ralisation dun plan savamment conu, habilement poursuivi ; cest la guerre Dieu, lgale et mthodique, mais toujours irrconciliable et acharne ; cest la destruction progressive mais rsolue de la religion.
Dix ans ! Et laissez-moi le dire, le despotisme qui nous tient courbs a quelque chose de pire que celui qui nous menaait alors ; celui-l ctait lexplosion violente dune criminelle folie, dont lexcs mme compromettait le succs ; aujourdhui cest la patiente ralisation dun plan savamment conu, habilement poursuivi ; cest la guerre Dieu, lgale et mthodique, mais toujours irrconciliable et acharne ; cest la destruction progressive mais rsolue de la religion. (Oui ! oui ! Cest vrai !) Ce ne sont pas seulement les moines proscrits et dpouills, cest lhospice et le bureau de bienfaisance transforms en instruments dun parti politique ; cest la sur de Charit chasse du chevet des mourants, ladministration du culte livre lautorit civile, le prtre oblig de se faire soldat, et le recrutement du clerg rendu presque impossible ; cest par-dessus tout la conjuration forme contre lme de nos enfants, la conjuration de larticle 7 et des lois Ferry, les crucifix enlevs coups de balai dans les coles de Paris et jets dans des

4 Rome au tyran qui le menaait : Quand tu marracherais la langue, mon me, reste libre, de son souffle seul repousserait ta violence (Bravo ! - Applaudissements prolongs.) Je ne sais rien de plus beau que ces protestations qui se multiplient sans cesse depuis deux ans ; rien de plus beau que ces juges qui demeurent jusquau dernier jour sous lpe qui les menace, firement draps dans leur indpendance ; rien de plus beau que ces trois cents magistrats qui dposent leur toge pour ne pas courber leurs fronts... (Trs bien ! Bravos) ; rien de plus beau que ces sacrifices constants, ces dvouements infatigables qui donnent la dfense religieuse du pays ses ressources et ses serviteurs. Cette lutte, Messieurs, cette protestation de tous les catholiques, de tous les hommes de libert contre le despotisme rvolutionnaire, il faut quelle continue sans trve et sans repos : cest le devoir, cest lhonneur, cest le moyen de faire hsiter les perscuteurs, dentraver leur marche, de retarder enfin autant que possible lexcution de leurs desseins. Mais je suis ici pour vous dire, parce que cest ma conviction, que ce nest pas assez. Ce nest pas assez, parce que cela ne rsout pas la question politique, et que, la question politique en suspens, cest le lendemain plein de prils et dincertitudes, cest lavenir du pays livr tous les dangers que jai essay de vous montrer ; je me trompe, cest lavenir du pays condamn lirrmdiable catastrophe morale et matrielle dont jai fait tout lheure passer le tableau sous vos yeux. Voulons-nous abandonner notre patrie la ruine, nos intrts les plus chers lexploitation dune politique coupable, nos enfants limpit, nous-mmes la perscution ; nos champs, nos ateliers et nos usines une lgislation qui les puise ; nos droits et nos liberts un despotisme sans scrupule ; notre dignit, notre scurit nationale aux entreprises inavoues ? Ou bien, comme des citoyens pntrs de leurs devoirs envers leur pays, comme des hommes jaloux de leur indpendance, comme des chrtiens dvous leur foi, voulons-nous tout prix tenter un effort hroque pour sauver notre patrie et nous sauver nousmmes ? Voil la question. (Mouvement.) Messieurs, je nai jamais compris lindiffrence politique. Je sais trs bien, et tous les catholiques savent avec moi que, si la soumission la loi divine est la condition essentielle qui simpose tous les gouvernements humains, Jsus-Christ na pas cependant dict aux nations chrtiennes la forme de leur constitution politique, et que cest l une question libre au-dessus de laquelle lglise demeure immuable dans sa constitution divine. Si lindiffrence politique tait l, sil sagissait dune thse aussi manifeste pour un esprit chrtien, je nen parlerais que pour y souscrire. Je dirai davantage : si lindiffrence politique ntait que la proccupation exclusive, chez ceux qui en ont la garde, dintrts sacrs plus hauts que les intrts humains, je nlverais pas la voix pour la condamner. Mais ce nest pas l, ce nest pas dans cette affirmation dun principe certain, dans ce sentiment dun devoir suprieur, quest lindiffrence

Les documents contrervolutionnaires no 20 Dcembre 2001 politique ; elle est dans cette erreur pratique qui, sappliquant un pays dtermin, y tient tous les gouvernements pour galement bons ; elle est dans cette insouciance qui les accepte tous par une dfaillance coupable, et qui se rfugie dans le chimrique espoir de trouver des expdients pour en tirer parti. (Bravos. Applaudissements.) Cest l quest lindiffrence politique, et cest delle que lillustre et jamais regrett cardinal Pie (bravos prolongs) a pu dire quelle ne sera jamais quune vaine formule. Quiconque, ce sont ses propres paroles, quiconque spuise vous dire quil na pas dopinion politique, et que le mieux est de nen pas avoir, termine rarement son discours sans vous dmontrer quil en a une mauvaise et quil veut vous la faire partager gr (uvres de M Pie, vque de Poitiers, t. II, p. 321). (Bravos. Applaudissements.) Voil ce que cest que la neutralit politique, et cest pourquoi je dis quelle est aussi impraticable que dangereuse. Une nation ne peut pas se passer de gouvernement, et la forme quaura ce gouvernement, le principe sur lequel il reposera, le choix de celui qui en sera le dpositaire, rien de tout cela ne peut tre indiffrent, je ne dis pas un homme qui aime son pays, mais un homme qui prtend y vivre, parce que ce sont autant des questions intimement lies lordre social tout entier, la prosprit publique, la scurit du lendemain, la paix de la conscience et au repos de la famille. Et, si cette nation est la France, la question est plus pressante, plus inluctable encore, parce que dans ltat o la Rvolution la mise, le gouvernement, lordre lgal, a un si grand empire, une puissance si accablante, que, sil est mauvais, sil est vici dans ses origines, dans ses doctrines et dans ses reprsentants, il a sur les destines du pays une influence chaque jour plus funeste, et quil arrive une heure o le despotisme de ltat finit par touffer la rvolte de la conscience. M. de Martignac a dit un jour cette belle parole : Cest un grand mal dans un pays quand la loi ordonne ce que lhonneur dfend : en France, cest toujours la loi qui succombe ! Messieurs, Dieu me garde de vouloir offenser mon pays ! Mais, laissez-moi vous le dire, quelle que soit encore sa vigueur morale, quelque ressource quil y ait dans lnergie de sa conscience, je ne crois pas qu lheure o nous sommes cette parole soit vraie. La loi, la lgalit a chez nous une puissance presque sans bornes, et, quand elle est manie par des hommes que le scrupule narrte pas, elle devient une oppression plus forte que toutes les protestations. Lhonneur se rvolte et sindigne sans doute, mais la loi impose silence ses gmissements, et, quand une pareille exprience a t faite souvent, quand la terreur sajoute la lassitude, alors, Messieurs, oui, je lavoue, je crois que lhonneur peut succomber... Cest le rgne du despotisme... ( Bravo ! Mouvement prolong), et, quand je parle du despotisme de la lgalit dans lanne qui a vu lapplication des lois existantes, je ne crois pas que je parle dune chimre. (Non ! Non ! Bravo !) Cela ne dure pas ! me dit-on, et lexcs mme de la tyrannie amne tt ou tard un rveil de lopinion. Je le veux bien ; mais dabord nestce rien que le mal qui se fait pendant quon attend la raction promise, et cette lente corruption que la loi promne dans le pays, avec tout son prestige et tous ses moyens daction ? Et je le dirai encore, Messieurs, je suis ici pour tout dire, je redoute pour la France encore autre chose, et la raction ne me rassure pas plus que lanarchie. Je le rpte, je ne veux pas tre injuste pour mon pays ; mais, aprs tant de rvolutions, aprs tant et de si persistantes confusions, aprs tant de changements, de systmes divers tour tour essays et rejets, je me demande, Messieurs, ce quil adviendrait du brusque revirement dune opinion affole par lexcs rvolutionnaire, ce qui se passerait ce jour-l dans ce pays o la foi est si profondment trouble, o la notion du juste et de linjuste a reu de si rudes atteintes, o lhabitude du fait accompli a pris un tel empire ! Je me le demande avec effroi, et je ne suis pas sr que lindiffrence politique ne nous mnerait pas alors tout droit dans les bras dun sauveur daventure qui, pour prix de lordre matriel, nous donnerait un despotisme nouveau. (Trs bien ! trs bien ! Applaudissements.) Cette politique-l, cette politique de la raction au hasard et sans principes, cest la politique des catastrophes, et ce nest pas la mienne. (Trs bien ! trs bien !) Ce que je veux, cest arrter le mal, cest prvenir la catastrophe, et je dis que, pour cela, il faut un gouvernement ; que du choix de ce gouvernement dpendent lavenir et la scurit du pays, et quil est du devoir de tous les hommes politiques, de tous ceux qui ont quelque action sur lopinion de leur temps, de dire ce quils pensent dune si grave question, de tout faire pour clairer leurs concitoyens et pour hter lheure de cette dlivrance ncessaire.

Nous prissons par la destruction de nos croyances, par lducation sans Dieu, par le gaspillage de nos finances, par le dsordre de notre administration, par la crise conomique.
Nous prissons. Voil la vrit... (Oui ! oui ! Trs vrai) et le cri dalarme de tous les bons citoyens. Nous prissons par la destruction de nos croyances, par lducation sans Dieu, par le gaspillage de nos finances, par le dsordre de notre administration, par la crise conomique. Il ny a personne parmi les plus timides, parmi les plus indiffrents, qui ne le croie et qui, rentrant son foyer, aprs ses affaires ou ses plaisirs, ne rpte avec laccent de la douleur, de la colre ou du dcouragement : Nous prissons ! Eh bien ! Messieurs, je ne consentirai pas, quant moi, masseoir sur le tombeau de la France ! ( Bravos ! Applaudissements prolongs.) Nous prissons parce que nous ne voulons pas nous sauver, et que nous sommes un peuple partag en deux parts : lune qui sendort au lendemain de chaque tempte, sans souci de la tempte du lendemain, sous la tente qui lui offre un abri de passage ; lautre qui use ses forces contre la

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5 France en la dchirant en lambeaux ; je dis quil ny a pour nous que la perptuelle et mortelle oscillation de lanarchie au despotisme. La tradition nationale, Messieurs ! son prestige a tent tous ceux qui Dieu a permis de commander un jour notre pays, et ils en ont si bien senti la puissance, que tous ont voulu sy rattacher par quelque lien, en essayant de cacher la pauvret de leur berceau avec un bout du manteau dont les sicles ont couvert les paules de la France... (Bravos. Applaudissements) : tous, lempire, qui se donnait, avec lclat passager de ses institutions, comme la forme nouvelle de lantique monarchie ; tous, et la Rpublique elle-mme, qui se cherche des titres dans les ruines quelle a faites, et jusqu M. Jules Ferry, qui, stant un jour affubl dune loi ramasse dans les dcombres de lancien rgime, sest pris pour un successeur des monarques dautrefois. (Rires ironiques. Applaudissements.) La tradition nationale ! on nest pas libre de la dnaturer et de linvoquer son gr : elle sest faonne dans le sillon des sicles, et depuis quatorze cents ans elle porte un nom qui la rsume tout entire, avec ses grandeurs et ses revers, avec ses origines et ses transformations successives : elle sappelle la royaut franaise. ( Bravos rpts. Applaudissements.) Voil pourquoi, voil comment je suis royaliste. Je le suis dans la sincrit de ma conscience de catholique et de Franais... (Oui ! oui ! Bravo !), sans rien confondre et sans rien sparer de tout ce qui fait battre mon cur damour, desprance et de foi ! Messieurs, il faut aller jusquau bout ; nous voulons le roi, et non pas seulement un roi. Pourquoi, et quest-ce donc que le roi ? Je pourrais vous parler de sa personne, du charme quil exerce, de lattrait quil inspire, de ltreinte qui serre le cur quand, aprs lavoir vu et entendu, il faut quitter cette demeure de lexil o il semble quon laisse derrire soi lme de la France. (Sensation.) Je pourrais vous dire longuement tout cela, et ce ne serait pas satisfaire une vaine curiosit ; car enfin, dans un temps o les hommes psent dans la balance dun poids si lourd, dans un temps o lon parle couramment de la dictature de M. Gambetta, cest bien quelque chose que ce prestige du dehors et ce dcor extrieur du commandement. Je pourrais vous dire ce que jai vu quand je suis all Frohsdorf : je ny suis pas all seulement pour y porter un hommage de respect et de fidlit ; je ny suis pas all non plus en conspirateur ; jy suis all dire tout ce que je viens de rpter ici loyalement et au grand jour, dans le libre exercice dun droit que, cette anne, les lections et les perspectives de revision rendent plus immdiat que jamais ; et ce que jai trouv, je vais le dire : jai trouv un prince admirablement chrtien dans sa vie, dans son caractre et dans ses principes, uniquement occup de deux penses : la France et son devoir... (Bravo ! bravo !) ; pntr de nos besoins et des conditions actuelles de la socit, prt gouverner et sachant que, pour faire son uvre, pour rformer les

Si nous laissons les gnrations qui grandissent entre les mains de la Rpublique, elle tuera en elles lme de la France.
Rvolution, sans point dappui suffisant pour la vaincre, et qui roule ainsi sans espoir le rocher sous lequel elle retombe puise. Messieurs, je parle aux uns et aux autres, mais peut-tre ceux-ci plus encore quaux premiers, et je leur dis : Il ny a plus dillusion, plus dhsitation possible ! Si nous laissons les gnrations qui grandissent entre les mains de la Rpublique, elle tuera en elles lme de la France. Htons-nous ! (Oui ! oui !) Le temps presse ! Le mal est dj profond, demain il pourrait tre sans remde. Jai le droit, Messieurs, de tenir un pareil langage, et je suis, en parlant ainsi, dans une incontestable lgalit ; la constitution qui a organis la Rpublique est revisable, cest-dire quelle peut tre modifie, non seulement dans ses dtails, mais dans la forme mme du gouvernement : les dclarations les plus formelles et les plus explicites ont tabli de cette manire le sens de larticle 8 des lois constitutionnelles, et consacr cet gard un droit absolu. Cest aux Chambres quil appartient den faire usage dans des conditions dtermines, et, dans une anne qui sera marque par les lections lgislatives, qui se terminera par un renouvellement du Snat, cest le droit des citoyens de se proccuper de cette question de revision, cest le devoir des hommes publics de dire ce quils en pensent, sils la croient ncessaire et comment ils lentendent. La revision ne serait quun mensonge si un tel droit pouvait nous tre refus, et nous manquerions, nous royalistes, notre honneur, notre loyaut, notre sincrit, si nous ne disions pas nettement cette heure solennelle pourquoi nous adjurons notre pays de repousser la Rpublique et dacclamer la Monarchie. (Bravo ! bravo !) Sans doute, si nous tions en face dhommes tromps et sans partis pris, qui neussent dautre souci que de dfendre leurs institutions politiques, nous pourrions hsiter faire une pareille dclaration, dans la crainte de paratre, malgr nous, donner un prtexte nos adversaires pour aggraver la perscution religieuse. Car ce serait une grande responsabilit que daccrotre le malentendu, dentretenir la confusion et dtre ainsi pour quelque chose, notre insu mme, dans les maux de lglise. Mais, je vous le demande, en sommes-nous l ? Y a-t-il une confusion et un malentendu ? (Non ! non !) Est-ce que les hommes que nous avons en face de nous ne sont pas des sectaires qui ont entrepris sciemment, volontairement, la guerre religieuse, qui lont tudie comme une science, qui en ont fait le drapeau de leur vie politique et le programme de leur gouvernement ? Quoi ! nous leur donnerions un prtexte ! Mais ontils attendu den avoir un pour chasser les Frres et les Surs, pour abolir laumnerie

militaire, pour proposer larticle 7, pour dtruire pice pice lenseignement suprieur et secondaire, pour expulser les religieux, pour dcrter lenseignement sans Dieu ? Ont-ils attendu davoir un prtexte pour dchaner la guerre religieuse, pour exciter contre les catholiques toutes les mauvaises passions et pour donner en mot dordre leurs troupes : Le clricalisme, voil lennemi ! En vrit, quand on entend les hommes qui, depuis dix ans, poursuivent la religion dune haine insense, parler de compromissions regrettables et prtendre rejeter sur nous la responsabilit de la guerre quils ont allume ; quand on songe que ce sont les hommes de Romans, de larticle 7 et du 29 mars qui jouent cette comdie, en vrit le sang monte au visage, et on se demande qui donc ils se flattent dabuser ? (Bravos. Applaudissements prolongs.) Non, Messieurs, les confusions quon invoque, nous les dissipons lavance ! Le prtexte quon cherche, nous en repoussons la prtention ! La perscution ne tient pas notre silence ou nos discours : les causes en sont ailleurs et bien autrement profondes, et les effets en sont venus ce point que ce qui doit nous occuper devant cet incendie dchan de toutes parts, cest de courir aux pompes pour le tarir dans sa source ! Lheure des mnagements illusoires est passe : ce quil faut, cest opposer au mal un remde nergique, et je nen connais quun ; ce qui presse, cest dempcher la ruine de la patrie et des choses saintes, et je ne sais quun moyen dy russir, cest de donner la France un gouvernement qui la sauve. (Bravo ! bravo !) Quel sera ce gouvernement ? Encore une fois, voil la question. Messieurs, la forme sociale et politique dans laquelle un peuple peut entrer et rester nest pas livre son arbitraire, mais dtermine par son caractre et son pass (Taine, Les Origines de la France Contemporaine : lancien rgime, p. III de la Prface). (Bravo ! bravo !) Ce nest pas moi qui le dis, ce nest pas un catholique, ce nest pas un royaliste, cest M. Taine qui lcrit avec sa bonne foi habituelle. Voil la vrit ! La France nest pas ne dhier ; ce nest pas un peuple neuf, improvis sur une terre vierge, cest une antique nation, dont le nom et les actes ont rempli lhistoire pendant quinze sicles, et qui a trouv sur sa route, dans ce long chemin parcouru, assez de gloire et de douleurs pour que ses fils soient passionnment attachs au souvenir des unes et des autres, et pour quil ne leur soit pas permis, sous peine de renier le nom de leurs pres, de rpudier ce pass plein dhonneur. (Bravo ! Bravo ! Vive le roi !) Ce pass, cette histoire illustre, cest la tradition nationale, et je dis que cest l quest le fondement ncessaire de la constitution politique ; je dis que, hors de l, il ny a que des expdients, des remdes dempirique, des proccupations personnelles ou des calculs dgosme. Je dis que, hors de l, il ny a quune route seme dabmes et descarpements, sur laquelle on tranera la

6 murs et les institutions sociales de ce pays, il faut dabord lui donner un gouvernement fort, qui rtablisse lordre et la paix publique, qui fasse taire ceux qui les troublent et qui rende tous la scurit du lendemain. Jai trouv, si je puis ainsi parler, un prince qui est un honnte homme et un homme de gouvernement. Je pourrais dire : Voil ce que cest que le roi ; et, dans la crise qui nous menace, ce ne serait pas peu de chose. Je pourrais vous dire plus encore... Messieurs, je me souviens dun magnifique discours de M. Thiers au Corps lgislatif de lempire : il parlait de la question romaine, et, dans un superbe mouvement, aprs avoir numr la multitude de catholiques, aprs avoir dit que leur culte tait le vieux culte de la patrie et quil en avait bni les gloires et inspir le gnie, il sarrta tout coup sur ces mots : Je pourrais vous dire tout cela ; mais non, Messieurs, je ne vous ne le dirai pas, car il y a quelque chose de plus respectable que le nombre, que le gnie, que la gloire : cest le droit. Moi aussi, je pourrais vous dire que le roi cest lincarnation de toutes les vieilles gloires de la France ; mais jaime mieux vous dire quil est quelque chose de plus grand, de plus auguste, de plus fort : il est le droit. (Bravo ! bravo ! Vive le roi !) Le droit, Messieurs, fond sur lantique alliance de la nation franaise et de la monarchie, sur cette alliance que nont pu rompre les violences sanglantes dun peuple gar, ni les votes de circonstance, mis sous la pression dvnements astucieusement prpars ; le droit, que son reprsentant injustement dchu na pas cess daffirmer et de revendiquer par ses nobles protestations chaque fois que la France a chang de caprice ou de meneurs ; le droit, dont lempire est si grand que ceux mme qui le foulent aux pieds nosent pas en renier la puissance, et quils forgent leur usage, plutt que davouer leur usurpation, un droit de fantaisie qui sappellera peut-tre demain llection dictatoriale ! ( Trs bien !) Messieurs, la force est une ncessit de gouvernement, et je ne suis pas de ceux qui croient quil faille sen passer. Mais la force nest pas un principe : nous avons connu son rgne, et la gloire, pendant un temps, lui a fait cortge... La gloire a succomb, la force sest mousse, et le gouvernement sest croul tout entier. La force, cest toujours un homme, et, quand lhomme tombe, il ny a plus rien. Et si la force est impuissante, est-ce lacclamation populaire, est-ce la majorit des suffrages avec tous ses caprices, toutes ses faiblesses et tous ses entranements qui sera le fondement du pouvoir, ou bien la rvolte heureuse ou lmeute triomphante avec ses excs ou ses passions ? La majorit, cest le droit quand elle dit : oui ; quand elle dit : non, on linvalide. (Rires ironiques. Applaudissements.) Lmeute, cest le droit quand elle russit ; quand elle choue, cest un crime ! Messieurs, nous avons connu tous ces rgimes, et, depuis si longtemps que, pour ne pas reconnatre un roi, nous nous livrons ce souverain terrible, tour tour esclave et tyran, ce souverain sans nom, sans corps et

Les documents contrervolutionnaires no 20 Dcembre 2001 sans responsabilit quon appelle le nombre, je vous le demande, depuis que nous vivons sous cet empire redoutable, quy avons-nous gagn ? Ah ! je sais bien ce que nous y avons perdu. Lautorit dabord, lautorit qui se meurt, qui est brise partout, dans la vie sociale, dans lcole, dans latelier, et quon a remplace par larbitraire, qui est lautorit des despotes : larbitraire dans le gouvernement, larbitraire dans lducation, larbitraire jusque dans la loi. qui domine, ce qui clate, je le rpte, cest la dception et le sentiment profond de la banqueroute rvolutionnaire. (Trs bien ! trs bien !) A ce peuple on a tout promis : la puissance, la richesse et lindpendance. On ne lui a donn que le masque dune souverainet chimrique, et, derrire ce masque, il ny a quun esclave, un esclave qui porte sur ses paules les politiciens dont il a fait la fortune... (Bravos. Applaudissements), un esclave qui appartient corps et me la fournaise industrielle o on le jette comme une marchandise. On a tout promis louvrier. Mais son repos, sa sant, sa vieillesse, son foyer, son avenir, ses intrts professionnels, qui sen soucie ? Aprs quatre vingt- dix ans, on en est discuter sil est convenable de lui rendre une parcelle du droit dassociation que la Rvolution lui a ravi ; et cest tout ce quon sait faire pour essayer de rsoudre cette question sociale, cette question conomique qui est la question vitale du temps moderne, qui simpose tous les gouvernements de lEurope, et dont lintrt public devrait au moins, dfaut du sentiment de la justice, faire comprendre limportance. Messieurs, jai nomm la justice. O estelle, lheure o je parle ? Elle est comme la libert ; elle est comme lautorit, elle est morte, la Rvolution la tue. (Sensation.) Et quand un gouvernement, qui na pour lui ni la tradition nationale, ni lantiquit des services rendus, ni lclat de la gloire, ne donne pas mme lautorit, ni la libert, ni la justice, je le demande, de quoi peut-il se prvaloir ? Voil la seconde raison pour laquelle je suis royaliste. Cest qu labri du droit, du principe qui mapporte la stabilit, cest-dire la scurit du lendemain, je suis sr de voir renatre et se rtablir, tous les degrs de lchelle sociale, lautorit, lautorit forte et paternelle, parce quelle a confiance dans sa lgitimit ; je suis sr de retrouver la libert dont jai besoin, non pas la libert de tout faire, de tout dire et de tout crire, que je ne dsire pas parce quelle nest presque toujours que la libert du mal... (Trs bien ! trs bien !), mais la libert de la conscience, la libert de la famille, la libert individuelle que la rpublique me retire... (Cest vrai ! cest vrai !) ; je suis sr enfin de voir entreprendre la grande uvre de justice que le peuple attend depuis un sicle et laquelle vient ncessairement aboutir toute la politique contemporaine : uvre, immense et magnifique, qui est faite pour tenter lambition dun roi, quand ce roi se sent lme assez haute pour lenvisager sans effroi. Certes, je ne veux pas dire que la monarchie suffise elle seule pour rsoudre la question sociale, mais je dis quelle seule peut y travailler avec fruit, parce quelle est la base ncessaire de tout lordre politique ; je ne dis pas quelle la rsoudra en un jour, mais je dis quelle y travaillera sans relche, honntement, loyalement, non pas avec des phrases, des promesses et des formules thoriques, mais avec des principes et des institutions, avec des encouragements aux hommes de bonne volont, avec le concours pratique des hommes spciaux. Je le dis parce que la monarchie que jattends pour mon pays porte avec elle un principe qui

Voil le plus grand mal, la plus grande ruine que nous aient faite les gouvernements rvolutionnaires. Ils ont tu lautorit.
Messieurs, voil le plus grand mal, la plus grande ruine que nous aient faite les gouvernements rvolutionnaires. Ils ont tu lautorit, et du mme coup ils ont tu la libert ; car ce sont deux compagnes insparables, et, dans une socit fonde sur loubli des droits de Dieu, la confusion stablit sur tous les droits humains, de telle sorte que la porte est ouverte tour tour, et quelquefois tout ensemble au despotisme et lanarchie. (Trs bien !) Voil ce que nous avons perdu, et, je le rpte, quavons-nous gagn ? Cest au peuple surtout quil faut le demander ; cest aux faibles, ceux qui souffrent, ceux qui travaillent ; car cest eux que la Rvolution a tout promis, et cest dans leur sang que la Rpublique a assis son trne. Messieurs, je ne suis pas un enfant du peuple ; mais, permettez-moi de le dire, jai vcu assez prs de lui pour le connatre et avoir le droit den parler ; depuis dix ans, depuis le lendemain des grandes catastrophes de 1871, jai vcu tout entier au service dune ide, le salut de la classe ouvrire... (Bravos nergiques), son salut moral et le progrs de sa condition matrielle, tous deux insparables dans ma conviction. Jai vcu, je devrais dire nous avons vcu, car je ne suis quun des soldats de larme catholique qui sest consacre cette tche, nous avons vcu courbs, pour ainsi dire, sur cette pense unique : servir la cause des travailleurs. (Bravo ! bravo ! Applaudissements.) Nous avons entendu leurs plaintes, nous avons vu leurs souffrances, et, au fond de tous ces curs tromps, fatigus de la lutte politique, nous avons trouv un immense dcouragement et le vide dune profonde dception. Sans doute le grand nombre ne voit pas la vrit, et il y a dans les mes populaires des montagnes de prjugs inexpliqus, de haines aveugles, de ressentiments injustes, quy ont accumul la corruption systmatique, le dfaut dducation morale, et, il faut bien le dire aussi, de notre part nous, loubli du devoir social. Mais dans ces mes troubles, que lappt des biens terrestres a violemment dtournes des croyances surnaturelles, ce

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7 matriel, mais tous les hommes de travail, de foi, de libert, qui sont soucieux de leurs intrts, de leur religion, de lducation de leurs enfants, qui ont besoin, pour vivre, de la paix, de la prosprit, de la scurit du lendemain, tous ces hommes de bonne volont, je dirai : Quattendez-vous pour venir nous ? (Bravos. Acclamations. Vive le roi !) La monarchie est l toute prte, avec un roi chrtien, honnte et loyal, avec des princes unis derrire lui dans une commune pense de patriotisme ; la monarchie avec son principe de stabilit, ses traditions, les preuves de son pass ; et, en face, il y a la rpublique avec la guerre Dieu, la scurit menace au dedans et au dehors, lanarchie dans larme, dans la justice, dans ladministration ; la rpublique avec sa tyrannie, sa mobilit, et, elle aussi, avec ses traditions et les preuves de son pass... (Bravos redoubls) : mais la rpublique, faites-y bien attention, o tout le monde sunit pour combattre, lheure du pril, autour du chef et du drapeau commun, tous, radicaux et modrs, intransigeants et opportunistes, tous, sans distinction de nuances, dopinions et de prfrences. Voil ce que je demande. Je demande que nous suivions cet exemple fcond et que tous, chrtiens et conservateurs, hommes de foi, dordre et de libert, nous oubliions les nuances, les opinions, les prfrences qui nous divisent pour nous rallier autour du roi et du drapeau de la monarchie nationale. (Bravos. Applaudissements prolongs. Vive le roi !) Je le demande, Messieurs, dans toute lardeur de mon patriotisme, dans la sincrit dune conviction que les vnements fortifient chaque jour, heureux si ma voix peut tre entendue de quelques-uns et si je puis, par mon exemple et pour ma faible part, contribuer former, pour le salut de la France chrtienne, la grande arme de la conservation sociale, qui la tradition des sicles a lgu ce cri de ralliement, qui vaut tout un programme : Dieu et le roi. (Bravos. Longue salve dapplaudissements. Vive le roi ! Vive M. de Mun ! Lorateur est entour et vivement flicit.)

rassure mon me lavance et lui donne une confiance absolue dans son programme : elle est la monarchie chrtienne. ( Bravos redoubls. Applaudissements prolongs.) Oh ! Messieurs, je sais bien ce quon dit ; je sais bien par quel argument on nous combat. La monarchie chrtienne, on dit que ce sera le gouvernement des curs, la dme rtablie, les droits fodaux et les privilges de la noblesse restaurs. Voil ce quon dit, et ceux qui le croient le moins sont ceux qui le font croire aux autres... (Bravos) ; on se sert dun mensonge comme dune arme politique, et on sait bien que cest un mensonge. Mais cest assez quon le dise pour que nous ayons, nous, le devoir de le dmentir sans cesse, dabord en y opposant la parole mme du prince qui la cent fois donne, puis, comme cela nembarrasse pas les trompeurs de profession, en y rpondant par lvidence, en rptant que lancien rgime est mort avec ce quil avait de bon, et avec les abus qui sy taient introduits ; et que, sil est vrai quaprs un sicle de rvolution, nous avons besoin dune rorganisation sociale, il ne lest pas moins quelle ne peut tre faite que lentement, par un accord intime entre la tradition et les conditions actuelles de la socit... (Trs bien !) ; et, quand au gouvernement des curs, je crois pouvoir dire que les vques et le clerg nont pas plus envie de se charger du fardeau de ladministration civile que le roi celle de le leur offrir, et que nos vux se bornent voir lun et lautre pouvoir dans une harmonie dont la rpublique elle-mme, si jen crois la renomme, parat quelquefois sentir le besoin. (Rires ironiques. Applaudissements.) Messieurs, il faut bien rpondre ces accusations, mais il faut aussi parler srieusement et dire ce que cest que la monarchie chrtienne ; pour moi cest, en deux mots, un pouvoir soumis la loi divine, qui fait respecter Dieu et qui laisse lglise libre dans son culte, dans sa parole, dans ses institutions et dans son gouvernement. (Bravo ! bravo !) Cest un pouvoir honnte et soucieux du bien-tre de ceux quil gouverne, qui pargne leurs finances et protge le travail national ; cest un pouvoir dont lambition est le bien public, et qui appelle lui, pour laider le faire, tous ceux qui veulent et qui peuvent y contribuer, sans distinction dorigine, sans proccupation du pass, cette seule condition dapporter avec eux une entire bonne volont et une parfaite loyaut... (Trs bien ! trs bien ! Vive le roi !) ; cest un rgime dont celui qui en est pour nous lauguste reprsentant a donn luimme la formule, quand il a crit cette magnifique parole : Il faut, pour que la France soit sauve, que Dieu y rentre en matre pour que jy puisse rgner en roi. (Bravos et applaudissements prolongs.) Voil comment je conois la monarchie chrtienne, et, permettez-moi de vous le dire, jy vois quelque chose de plus encore : jy vois ce pays reprenant dans le monde son rang et son prestige par la dignit de son langage et de sa conduite, imposant aux empires voisins, par le grand nom du roi de France, le respect et la confiance, se plaant avec lui la tte des gouvernements conservateurs et montrant lEurope, o il a

promen la Rvolution, lexemple, quil lui doit en retour, de la Rvolution vaincue par le Christianisme. (Trs bien ! trs bien ! Applaudissements prolongs.) Voil ce que jappelle la monarchie chrtienne, et cest la troisime raison pour laquelle je suis royaliste. Je le suis parce que jaime passionnment mon pays, parce que, suivant la parole de Berryer, je suis patriote, trs bon patriote. (Vive le roi ! Vive M. de Mun !) Messieurs, jai trop abus de votre attention, et je me hte de finir ; jai tch de vous dire pourquoi la monarchie mapparat comme le seul et ncessaire port de salut. Je regarde autour de moi, et je ne vois plus mme dabri provisoire qui puisse tenter les hsitants ; je nen vois plus daucune sorte. La rpublique conservatrice ? (Rires ironiques.) Nous lavons vue avec M. Thiers ; elle est venue svanouir dans les bras de M. Barodet. M. Dufaure a essay den relever les dbris ; ils sont tombs avec lui, et il na plus trouv, pour sa sincrit religieuse, dautre ressource que de mettre son loquente parole au service des causes justes et saintes perscutes par la rpublique. M. de Freycinet disait Bordeaux, en 1878, quil voulait une rpublique o lon ne blesst ni les personnes ni les intrts, o lon ft tolrant et conciliant ; tant devenu chef du pouvoir, il a chass les Jsuites... (Rires ironiques) ; puis il a cru quayant fait la part du feu, ayant sacrifi un nombre respectable dinnocents, il pourrait gouverner sans faire de victimes nouvelles ; cest quoi se rduisait alors la rpublique conservatrice. (Nouveaux rires.) M. de Freycinet est tomb sous cette illusion. On dit que M. Gambetta est devenu aujourdhui le reprsentant de la rpublique conservatrice... Voil ce qui nous reste ; et dj, pendant quon offre au pays cette extrmit comme une ressource suprme, la Commune relve partout sa tte triomphante, les amnistis sassoient dans lAssemble nationale, et la rpublique de demain montre son visage travers les mailles largement ouvertes de la politique opportuniste. Je demande, aprs cette exprience de dix ans, ce quon attend pour se convaincre. (Bravos.) Lempire, Messieurs, lempire est mort, mort dans une catastrophe sans gale, qui a trouv nos curs dautant mieux ouverts une respectueuse sympathie, quen nous inclinant devant ce grand deuil dun parti nous pouvions saluer en mme temps une gloire de plus pour lhistoire nationale. (Trs bien !) Lempire est mort, car ce nest pas vivre que davoir un reprsentant reni par tous ceux qui veulent sauver la religion et lordre social. (Bravos.) Eh bien, aux dsabuss de la rpublique qui ne veulent pas de ses violences et qui nesprent plus dans sa modration, aux survivants de lempire qui demandent un gouvernement fort, un gouvernement dordre et dautorit, et qui gardent pieusement dans leur cur la mmoire des princes quils ont perdus, aux conservateurs enfin de tous les partis de la nation, non pas ceux qui sont prts saccommoder de tous les rgimes en change dun peu dordre

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Ce discours souleva dans la presse entire une vive motion. Accueilli avec un vritable enthousiasme par lUnivers et par le plus grand nombre des journaux catholiques des dpartements aussi bien que par lUnion et par tous les organes du parti lgitimiste, il fut, au contraire, violemment attaqu par la presse rpublicaine et librale, laquelle firent malheureusement cho, avec plus de modration dans la forme, quelques journaux catholiques de Paris. Des rcits fantaisistes, o la vrit tait dnature, prsentrent lattitude de M. de Mun et les motifs qui avaient inspir sa conduite sous un jour absolument faux. Une polmique ardente sensuivit et se prolongea pendant plusieurs semaines. M. de Mun ne voulut y prendre aucune part ; il trouva dailleurs une suffisante compensation ces attaques injustifies dans la lettre suivante, dont M. le comte de

8 Chambord daigna lhonorer : Goritz, 25 mars 1881. Je nattendais pas moins de vous, mon cher de Mun. Le discours que vous venez de prononcer Vannes est bien celui de lhomme qui, mesurant ltendue du pril social, avait tant de fois dj trouv dans son patriotisme le courage de dire la Rvolution ce quelle est et la contrervolution ce quelle doit tre. Cest avec une grande joie que je massocie votre nouveau triomphe et que je vous adresse, avec mes flicitations les plus vives, mes remerciements les plus sincres. Tout est vrai dans le tableau que vous faites de la prosprit factice de nos finances et de la situation lamentable de notre industrie, de notre agriculture. Tout est vrai dans le rcit indign de ces expulsions dhumbles et saints religieux quentourait le respect de tous, et que lon a chasss comme de vils malfaiteurs au nom de la civilisation. Vous navez pas oubli, et je vous en remercie, de saluer en passant ces hommes de dsintressement et de sacrifice, lhonneur de la magistrature, qui ont noblement refus dabaisser leur conscience au caprice de linjustice et de limpit triomphantes. Lestime publique leur est acquise ; quils comptent aussi sur ma plus vive reconnaissance. Mais si vous avez dit vrai, dans la triste numration de nos abaissements et de nos humiliations, vous ntes pas moins heureux quand vous indiquez le remde tant de maux. Avec la monarchie traditionnelle, ce qui signifie la monarchie chrtienne, vous vous faites fort de rsoudre tous les problmes contemporains, et vous avez raison. Que lindiffrence en matire politique se scandalise da la nettet de vos affirmations, que les pusillanimes sen effrayent, que les rvolts sen indignent, je le comprends, la vrit est toujours importune aux poques de troubles et de dfaillance ; mais quand lerreur, sous mille formes diverses, se produit de toutes parts et au grand jour, nest-ce pas pour nous un devoir daffirmer le droit, la justice, la vrit, et dopposer laudace du mal la probit et lhonneur ? Il sagit de savoir si le monde doit retourner la barbarie et sil ne doit pas demander compte la Rvolution de ses excrables forfaits. Il sagit de savoir si la stabilit dun principe qui domine les vicissitudes humaines et qui leur survit nest pas suprieure toutes les combinaisons du hasard et de lintrigue pour protger la dignit des consciences ainsi que la libert des mes, et assurer cet ouvrier qui vous est si cher et auquel vous avez si gnreusement consacr votre vie, la scurit du pain quotidien. On ne dmontrera pas mieux que vous ne lavez fait ces grandes vrits ; on ne prouvera pas mieux, pour recouvrer tant de bienfaits perdus, la ncessit de rendre la France son Dieu et son roi.

Les documents contrervolutionnaires no 20 Dcembre 2001 HENRI. Peu de jours aprs la publication de cette lettre, M. de Mun recevait de M. le comte de Chambord la mission dorganiser par toute la France un large mouvement de propagande royaliste. MM. Lucien Brun, snateur, et le vicomte Mayol de Lup, rdacteur en chef de l Union , donnrent, par deux grandes confrences, le signal dune campagne laquelle prirent part les orateurs les plus autoriss et les plus brillants du parti. Alimente constamment par des banquets, des meetings, des runions publiques et prives, soutenue par une large diffusion de brochures et dcrits politiques, cette campagne se prolongea pendant deux ans, sous la direction de M. de Mun, puissamment second par un jeune magistrat dmissionnaire, M. de la Guillonnire, jusquau moment o la maladie et la mort de M. le comte de Chambord vinrent, en modifiant les conditions de la lutte politique, y mettre ncessairement un terme. Dans lintervalle, les lections lgislatives avaient eu lieu le 21 aot 1881. Larrondissement de Pontivy, en raison du chiffe de sa population, avait t scind en deux circonscriptions. A la suite dune runion du comit royaliste du Morbihan, la premire fut attribue M. le comte Lanjuinais, et la seconde (comprenant les cantons du Faout, de Gourin et de Gumn), rserve M. de Mun, qui y fut lu par 4476 voix contre 3560 donnes M. le Fur, paysan du canton de Gumn et rpublicain exalt, que ses adversaires avaient cru habile de lui opposer. La nouvelle Chambre se runit la fin doctobre 1881, et llection de M. de Mun fut valide sans dbat ds la premire sance.

- Librairie Saint-Louis, C. P. 49604, 5122 Cte-des-Neiges, Montral, Qc, H3T 2A5, Canada. - Bibliothque Saint-Michel, 201 rue Sainte Christine, 83000 Toulon, France. Tl./Fax : 04 94 03 16 74. - Les Amis de Jeanne dArc, 85 rue Petit, 75019 Paris, France. Tl. : 01 40 03 96 35, fax : 01 40 03 96 50. Association fonde en 1953 sous la prsidence dhonneur du gnral Weygand > . Sa mission est de prolonger la mission de la Sainte de la Patrie par la prire et lapostolat (mandat fix par Pie XII), et d approfondir la connaissance de Jeanne dArc sous tous ses aspects : scientifiques, artistiques, moraux, mystiques . - Faits & Documents, lettre dinformations confidentielles dEmmanuel Ratier, lun des hommes les mieux informs. Pour savoir ce qui se passe dans les coulisses rvolutionnaires (franc-maons, sectes, mondialistes, lobbies cosmopolites...) aussi bien que chez les contrervolutionnaires. BP 254-09, 75424 Paris cedex 09, France. Tl./fax : 01 40 16 80 92 ; http://www.faits-etdocuments.com.

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Prire saint Michel Archange Saint Michel Archange, dfendez-nous dans le combat ; soyez notre secours contre la mchancet et les embches du dmon. Que Dieu lui commande , nous le demandons en suppliant ; et vous, Prince de la milice cleste, repoussez en enfer, par la puissance divine, Satan et les autres esprits mauvais qui rdent dans le monde pour perdre nos mes. Ainsi soit-il.
(Indulgence de trois ans ; plnire, une fois par mois, pour la rcitation quotidienne, aux conditions ordinaires (confession, communion, visite dune glise avec prire aux intentions du Souverain Pontife). Pn., 12 novembre 1932.)

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Ouvrages recommands rdition Expditions pamphiliennes.

Abb Vial, Jeanne dArc et la monarchie,

Henri, Comte de Chambord, Textes politiques, 1995. Disponible la SA D. P. F. Jean Vaqui, Les origines et les finalits surnaturelles de la monarchie franaise , rdition ditions Saint-Rmi, 2000.
France, Dominique Martin Morin, 1986. Disponible la SA D. P. F. Adresses

Au terrible torrent de boue constitu par les livres sortis de lofficine tnbreuse des impies, sans autre but, sous leur forme loquente et leur sel perfide, que de corrompre la foi et les murs et denseigner le pch, le meilleur remde, on en peut tre assur, est de leur opposer des crits salutaires et de les rpandre.
S. S. Lon XII, Lettre Dir librorum, 26 juin 1827.
Les

Bernard Basse, La constitution de lancienne

- SA D. P. F., BP 1, 86190 Chir-enMontreuil, France. Tl. : 05 49 51 83 04 ; fax : 05 49 51 63 50 ; http://www.sadpf.com.

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reproduisent des textes de doctrine et dhistoire contrervolutionnaires. Face au dferlement de littrature rvolutionnaire vil prix qui outrage la majest divine, dtruit la morale chrtienne, incite aux pires pchs, et perd les mes par millions, cest le devoir des catholiques de redoubler deffort pour diffuser la saine littrature catholique. Abonnement gratuit sur demande. Toute reproduction est autorise. Courrier. : I. Kraljic, C.P. 49604, 5122 Cte-desNeiges, Montral, Qc, H3T 2A5, Canada. Email : documents@contrerevolution.org. URL : http://www.contrerevolution.org

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contrervolutionnaires

- ditions Saint-Rmi, BP 79, 33410

- Expditions pamphiliennes, B. P. 51,