MAGINAIRE ET IMAGINATION Article crit par Pierre Kaufmann

Prise de vue
Le champ smantique des divers v ca!les drivs en fran"ais du terme d#ima$e risquerait d#%tre sin$uli&rement appauvri si l#interprtati n en tait faite sur le seul f ndement t'm l $ique du latin imago( )ans s n accepti n ri$inaire* ce terme vise en effet le trait de ressem!lance d nt se tr uve marque une reprsentati n* et les empl is dans lesquels n le renc ntre* du pr duit + l#ima$e des anc%tres et m%me au spectre* des visi ns du r%ve au, fa!les* intressent au m%me titre l#affinit de la repr ducti n avec l# ri$inal( Aussi !ien imago a-t-il m%me racine qu#imitor( .#a$it-il au c ntraire de d nner un quivalent + n tre / ima$inaire 0* c#est-+-dire + ce $enre de reprsentati n d nt c#est l#essence de n us s ustraire au d1+-vu* et d#ri$er un m nde d nt n entend s uli$ner qu#il est sans m d&le* c#est + d#autres racines qu#il sera fait appel* d nt les c nne,i ns smantiques s#tendent de la sph&re de la ficti n 2 res fictae 2 + celle des pr di$es 2 portenta( Ainsi s#e,plique la c nfusi n du d maine relevant de l#/ ima$inati n 0( Les manuels de ps'ch l $ie du d!ut du si&cle la masquaient et la trahissaient* dans l# pp siti n d#une ima$inati n / repr ductrice 0 et d#une ima$inati n / cratrice 0 3 simple tm i$na$e de l# !li$ati n 4 s#est tr uve la ps'ch l $ie d#int$rer + la traditi n l$ue par l#imago latine une diversit d#accepti ns qui en mesurent l#insuffisance initiale( )ans la mesure 4 les ' en$a$eaient des pr ccupati ns techniques* les crivains latins nt !ien marqu d#ailleurs par leurs emprunts termin l $iques l# !li$ati n 4 ils taient de ren uveler leur le,ique de l#ima$inaire* et c#est vers le $rec qu#ils se s nt t ut naturellement t urns par une srie d#emprunts d nt l#usa$e fran"ais a lui-m%me !nfici( )e l#quivalent $rec de l#imago latine* c#est-+-dire de l#/ ic5ne 0 6789:;<=* n diss ciera le fantasme 6:><?>@A>=* c#est-+-dire l# !1et de la ><?>@:8> 6fantaisie= auquel le ><?>@?89:B< 6phantastiC n= c rresp nd en des accepti ns qui s nt l#anticipati n du / fantastique 0 fran"ais( Aussi !ien un peuple phil s phe tait-il v u + intr duire dans le re$istre de l#ima$inati n une interr $ati n p rtant sur la ralit de s n !1et 3 le / phantastiC n 0* ainsi qu#en tm i$ne Le Sophiste de Plat n* c#est l#aspect s us lequel l# !1et de fantaisie 6><?>@:8>=* c#est-+-dire le fantasme u :><?>@A>* participe du n n%tre( .ans d ute faut-il !server que l#ima$e-c pie p urrait tr uver ici enc re une e,tensi n de sens( La reprsentati n / fantastique 0 ne se c nnaDt pas d# ri$inal* elle est sans m d&le dans le rel* mais elle s utient ce parad ,e de pr%ter + un c ntenu irralisa!le* u p ur le m ins tenu p ur irrel* l#apparence d#une ralit( Mais de ce dplacement sur$it prcisment le pr !l&me de l#ima$inaire 3 c mment l#ima$e* en tant qu#ima$e* peut-elle par dier le rel : E mment l#ima$e destine + repr duire les traits caractristiques d#un !1et se

tr uve-t-elle revendiquer dans l#ima$inaire les traits d#une quasi-ralit : La relati n de l#ima$e + l#ima$inaire n#est pas un aspect particulier du pr !l&me* c#est le pr !l&me m%me de l#ima$inaire( I - . urces r mantiques et la! rati n ps'chanal'tique Fers l#inc nscient et vers le m nde 3 telles s nt les deu, directi ns 4 cette relati n a t appele + se dterminer de n s 1 urs* et d nt il c nviendrait aussi de marquer* du p int de vue le plus $nral de l#hist ire des ides* la s lidarit( T ut d#a! rd il est remarqua!le que l#anal'se de la sph&re inc nsciente* en tant que matrice de l#activit ima$eante* se v it en effet d nn p ur champ la survivance d#une recherche initialement t urne vers le m nde( Ainsi N valis* dans une p sie entendue c mme une ma$ie naturelle* restituait-il le pr c&s d#intri risati n des prati ns de l#alchimie( Au c mmencement* Greud + s n t ur le s uli$nera H au c mmencement tait l#acte H et de t ute pense n us s mmes f nds + dire qu#elle prend ri$ine de la ralit de cet acte( Rinvesti par la puissance ima$eante* le m nde ima$inaire retr uvera d nc* avec le statut d#une quasi-ralit* l#quivalent reprsentatif de ce que fut l#interventi n primitive de l#h mme dans la ralit de sa pratique( Al!ert I$uin ne s#' tr mpait pas* l rsqu#il v quait au seuil de sa classique tude sur L'me romantique et le rve l#inspirati n d#un Paracelse* d#un A$rippa de Nettesheim u d#un Fan Jelm nt( Et le r mantisme $ardera* en effet* la trace de cette ri$ine ancestrale* dans la mesure 4 il rep rtera dans le l intain d#une c mmunicati n sp ntane le r&$ne s uverain de l#ima$e 3 / Les sens et les passi ns ne parlent que par ima$es* n#entendent que des ima$es( T ut le trs r de la c nnaissance* c mme celui de la flicit humaine* c nsiste en ima$es( L#K$e d# r primitif fut un K$e 4 l#humanit parlait sa lan$ue maternelle* qui est la p sie* antrieure + la pr se c mme le 1ardina$e est antrieur + l#a$riculture* la peinture + l#criture* le chant + la dclamati n* les mtaph res au, rais nnements* et le tr c au c mmerce( 0 Ainsi s#e,primait en LMNO* dans s n Esthtique dans une noix* P(G( Jamann* le / Ma$e du N rd 0( Or l#inc nscient des p &tes et des phil s phes de la nature* cet inc nscient d nt l#ima$e est le lan$a$e natif* celui de Tr ,ler* de .chu!ert* de Earus* ne fera que sancti nner le dplacement vers le centre de l#intimit de ce f 'er de n stal$ie* et le premier N valis en avait f rmul + ce titre le parad ,e( / Le m nde intrieur m#appartient en quelque s rte plus que le m nde e,trieur( Il est si chaleureu,* si familier* si intime 2 n v udrait ' vivre t ut entier 2 c#est une vraie patrie( ) mma$e qu#il s it si imprcis* si pareil au r%ve( Gaut-il d nc que ce qui est le plus vrai* le meilleur ait l#air si irrel* et que ce qui est irrel paraisse si vrai : 0 La n ti nfreudienne de l#tran$et est ici d1+ prsente avec l#am!ivalence de l#e,prience qui la c nstitue* c n1 ncti n de la rec nnaissance et du dpa'sement* saisissement de la familiarit la plus

pr f nde H et aut ur de ce n 'au p tique t ute l#investi$ati n des s urces de l#ima$inaire et des f rmes dans lesquelles la c nscience les recueille 3 r%ve* fantasme u m'thes( Mais si la c ncepti n ps'chanal'tique de l#ima$e apparaDt ainsi prfi$ure par le dvel ppement d#une traditi n pr prement littraire* il reste + c mprendre sur quel f ndement cette filiati n s#ta!lit( Et c#est prcisment dans cette v ie que s#est en$a$e la pense ps'chanal'tique* dans la mesure 4 elle a pu surprendre la $en&se des pr cessus d#ima$inati n au sein d#une e,prience de lan$a$e* qui est celle de la talking cure( L#inc nscient en effet tend + s#e,primer( Il tend + s#e,primer dans l#criture du r%ve* il tend + s#e,primer dans le fantasme( )u m ment* d nc* 4 l#ima$e se dtermine c mme un m ment de la c mmunicati n* du m ment* en d#autres termes* 4 elle se rv&le c mme e,pressive de part en part* s n appartenance + la sph&re de la littrature ne fait plus questi n( .implement faudra-t-il prciser la nature des transf rmati ns qui lui assurent en cet rdre du disc urs une assise 3 perspective rcemment intr duite* sans d ute* dans la th rie empirique de l#ima$e* mais d nt la su$$esti n ne laisse pas que d#%tre f rt ancienne 3 c#est le / fantasme 0 de la Rhtorique d#Arist te u du De institutione oratoria de Quintilien( Mais t ut lan$a$e s#adresse* u plut5t* + pr p s de t ut lan$a$e* la questi n se p se de sav ir si et + qui il s#adresse( Et cette rfrence suffit + pr%ter une si$nificati n ps'chanal'tique + la s lidarit c n"ue par la pense r mantique entre la pulsi n inc nsciente d nt l#ima$inati n est hante* et la $en&se des m ndes ima$inaires sur laquelle elle d! uche( L#e,prience ps'chanal'tique en$a$e en effet + se reprsenter l#inc nscient c mme un rseau de c nne,i ns rtr activement issu des avatars de la c mmunicati n( Or* par rapp rt au, lments de ce rseau* l#autre sur lequel se p larise l#e,i$ence inc nsciente d#e,pressi n assume la f ncti n d#un s'st&me de rfrence prsidant + leur distri!uti n slective( Il en est* autrement dit* le lieu d#mer$ence( Et n c mprendra* c rrlativement* que le ret ur du ref ul c nstitue cette instance r$ulatrice en un f 'er d# r$anisati n qui s it* en tant que matrice d# !1ets su!stitutifs* l#quivalent d#un m nde( )e s n sur$issement* la plus clatante des illustrati ns est app rte par l#anal'se qu#a d nne Greud du dlire du prsident .chre!er( .ans d ute le niveau auquel elle se situe n#est-il pas ri$inellement celui de l#ima$inaire* mais celui du s'm! lique( Mais prcisment elle n us atteste la dpendance 4 se tr uve l#ima$inaire du f 'er s'm! lique de l#e,pressi n( Kant en eut le pressentiment* le Kant de la ritique du !ugement* lui qui d nna p ur s utien + la crativit $niale l#infinit d#une rais n 4 n us ne p uv ns mc nnaDtre l#illimitati n du rapp rt de c mmunicati n( )u m ins n us laisse-t-il enc re + parc urir apr&s lui le champ ainsi uvert* + l#articuler en ses diffrents

d maines qui s nt ceu, des Ieau,-Arts dans leur supr%me puissance* + situer enfin chacun d#eu, par rapp rt + l#e,pansi n du su1et( Le pr !l&me de l#ima$inati n se tr uvera ainsi dfini au p int de c nver$ence d#un d u!le m uvement de recherche* d nt l#un visera dans l#inc nscient la s urce des investissements affectifs de l#ima$e* d nt l#autre suivra sa destine dans le dvel ppement des m ndes ima$inaires( Enc re faut-il s uli$ner que dans cette investi$ati n la ps'ch l $ie est fille de la vie* $ardienne d#une ni$me ri$inairement renc ntre au niveau de la plus c mmune des e,priences( II - )es 1eu, de la nature + l#illusi nnisme ptique L#ima$e* avant d#%tre un phn m&ne du su1et* est* en effet* une ir nie des ch ses* et c#est en rp nse + leur s llicitati n que s#est veill l#intr%t de l#esprit th rique( Rappel ns seulement* !ien en de"+ de la spculati n r mantique* l#eff rt dpl ' depuis l#Antiquit en vue de capter et de varier ces 1eu, de la nature que s nt les illusi ns ptiques( Particuli&rement prcieuses* + cet $ard* s nt les indicati ns 4 l# n v it Plat n s#en$a$er + la suite d#Jraclite u de )m crite( / P#appelle ima$es 67R89:B<>S=* dit La Rpu"lique* d#a! rd les m!res* ensuite les reflets 6 ><?:>@A>?>= qu# n v it dans les eau, u + la surface des c rps paques* p lis et !rillants* et t utes les reprsentati ns de ce $enre( 0 Aussi !ien les dvel ppements de l#instrumentati n ptique nt-ils app rt le plus ri$ ureu, des c mmentaires + la parent directement saisie par les Grecs entre les 1eu, de la lumi&re et les pr ducti ns de la fantaisie* en s uli$nant le r5le directeur rempli dans la c nqu%te de l#ima$inaire par les techniques 4* de t ut temps* les h mmes se s nt enchants de les fi,er( Et sans d ute le reflet des eau, n#aurait-il pas s llicit avec une telle intensit les ress urces de l#inventi n technique* si s n ni$me ne renv 'ait + celle du re$ard( Eapter l#ima$e* c#est un peu capter l#Kme H le Plat n du #hdon ne s#l i$nait $u&re de ce re$istre am!i$u l rsqu#il v quait la diffrence de l#av ir et du p ssder H et qu#il ait ch isi p ur l#illustrer l#e,emple de l# iseleur ne serait pas n n plus p ur n us surprendre( Mais ainsi c mprendra-t- n que ces 1eu, de maDtrise qu#app rte l#art des mir irs aient s utenu la chasse spirituelle d nt la pr ducti n fantastique 1al nne le la!'rinthe( En des travau, 1ustement cl&!res* plus spcialement c nsacrs au, $namorphoses ou #erspectives curieuses * IaltruTaitis en a marqu l#imp rtance dans l#art et la pense des ,vie et ,viie si&cles 3 / La perspective* rappelle-t-il* est $nralement c nsidre dans l#hist ire de l#art c mme un facteur de ralisme restituant la tr isi&me dimensi n( 0 En vrit* / c#est avant t ut un artifice d nt la nature varie sel n les c ncepti ns de l#Uuvre 0* et d nt il s#a$ira de traiter / les aspects fantastiques et le c5t a!surde 0( La perspective est d nc prise ici dans sa f ncti n purement esthtique( On ne se pr ccupe pas de la participati n de la tr isi&me

dimensi n + la c nstructi n de la ralit 3 la tenant p ur effectivement acquise dans la percepti n* n se demande de quelle variati n s n / ima$e 0 est suscepti!le 2 s n ima$e* c#est-+-dire sa c upe sur un cran + deu, dimensi ns( L#anam rph se sera d nc c n"ue c mme cette prati n qui / renverse ses lments et ses principes H au lieu d#une rducti n + leurs limites visi!les* c#est une pr 1ecti n des f rmes h rs d#elles-m%mes* et leur disl cati n* de mani&re qu#elles se redressent l rsqu#elles s nt vues d#un p int de vue dtermin 0( Mais ces transf rmati ns n# nt pas seulement valeur f rmelle( Les chan$ements + vue qu#elles mna$ent assurent une illustrati n au, prati ns les plus varies de l#entendement* d nt les !1ets pulvriss tiendr nt leur char$e affective d#une participati n quiv que + un d u!le s'st&me de rfrence( / La perspective prend place dans un s'st&me de c nnaissance du m nde((( L#anam rph se re1 int les sciences ccultes* et en m%me temps les th ries du d ute* ce qui n us am&ne au, vanits( 0 En !ref* il e,iste* serait- n tent de dire* une s rte de r%ve naturel* capt au, 1eu, indfiniment multiplis de l# ptique H et sans d ute n#est-ce pas hasard si Greud* au m ment de c nstruire le m d&le de l#appareil ps'chique destin + d nner + l#interprtati n du r%ve un cadre e,plicatif* l#a emprunt au m%me re$istre ptique* en rec urant t utef is + l#e,emple du micr sc pe( Qui tenterait de suivre la c ntri!uti n des techniques de l# ptique + la c nstituti n d#une th rie des ima$es et de l#ima$inaire aurait d nc + dater et + interprter le dvel ppement particulier des techniques de rappr chement et d#l i$nement* dans un c urant $nral d#illusi nnisme issu primitivement de la cat ptrique( Ainsi c mprendrait- n l#appui qu#elles nt app rt* n n seulement + la descripti n des pa'sa$es ima$inaires* mais + la pntrati n et + la fi$urati n de leur $en&se 2 autrement dit + l#intelli$ence de cette hantise d#une prsence pr chaine qu#est le dsir( III - L#e,pressi n nirique 3 ps'chanal'se et phn mn l $ie Que l#app rt de la ps'chanal'se freudienne ait t dcisif + cet $ard* n s#en c nvaincra d#autant mieu, qu# n l#aura plus prcisment dtermin sur le terrain qui lui est pr pre( )e t ute vidence en effet* Greud n#aurait en rien inn v* s#il s#tait ! rn + assi$ner p ur ress rt au, pr cessus d#ima$inati n une f rce pulsi nnelle( Vne telle c ncepti n / d'namique 0 de l#ima$inaire est d1+ prsente dans l#Uuvre d#Arist te( Elle ne fait que pr l n$er* s us f rme s'stmatique* la traditi n ancestrale des p &tes et des m ralistes* et depuis Arist te* + travers les st Wciens* elle se perptuera 1usqu#au, prdcesseurs immdiats de Greud( Mais l# ri$inalit de la ps'chanal'se freudienne n#a pas t d#enrichir une traditi n spculative( Elle a t de f nder cette traditi n* plus prcisment de lui pr%ter f rme th rique sur le d u!le f ndement empirique de l#anal'se du

r%ve et de l#anal'se des nvr ses( .ur ce terrain* la s lidarit du dsir et de l#ima$e s#est rvle !ien autrement pr f nde qu#une reprsentati n purement spculative ne l#aurait laiss s up" nner( Qu#est-ce en effet que le dsir: La rp nse app rte par Greud en un passa$e fameu, du viie chapitre de L'%nterprtation des rves rep se sur la distincti n* et en m%me temps sur la liais n de fait* entre le !es in et le dsir( Le n urriss n* en situati n d#impuissance* fait appel + l#adulte tutlaire p ur la satisfacti n de s n !es in( )s rmais* il $ardera la hantise du ret ur de cette prsence !nfique* et par l+ se tr uve dfini le dsir( Eette premi&re c ncepti n* il est vrai* s#est tr uve* vin$t ans plus tard* pr f ndment remanie* avec la c ncepti n des pulsi ns de m rt( La satisfacti n du dsir* tel qu# n vient de le situer* tant laisse + l#ar!itraire d#autrui* n p urra dire en effet que le dsir qu# n vient d#v quer n#a d#autre !1et* en s n f nd* qu#un dsir tran$er( Quant au dsir pr pre* il se dterminerait en t ut premier lieu c mme a$ressivit( Enc re reste-t-il qu#il ne s#actualisera que par le dt ur d#un investissement d# !1et* en s rte que demeure enti&rement l$itime la c ncepti n du dsir c mme renv 'ant de cet investissement + la percepti n effective de la premi&re prsence sec ura!le( Or une telle n ti n du dsir n#assi$ne pas seulement en cet !1et prim rdial le p5le ultime de sa vise( Elle f urnit en m%me temps l#e,plicati n du m de s us lequel le r%ve satisfait + la f ncti n qui est la sienne( L'%nterprtation des rves app rte en effet la preuve que le r%ve est la / ralisati n 0 d#un dsir( Mais le dsir tend + la ractualisati n* + la reviviscence d#une prsence( .a / ralisati n 0 d it d nc se pr duire s us les esp&ces d#un sentiment de prsence effective* et il revient prcisment + l#ima$e de r%ve de satisfaire + cette e,i$ence( En !ref* le / phn m&ne 0 du r%ve* u la mani&re d nt il se d nne + l#ima$inati n du r%veur* ne s nt pas e,trieurs + la f ncti n du r%ve* ils traduisent l#essence m%me du dsir que le r%ve a p ur f ncti n de raliser( La th rie freudienne du r%ve ne se cant nne d nc pas dans une / interprtati n 0 du vcu( Elle en f nde la rec nstructi n H et l#intr%t spcifique d#une telle dmarche se d$a$era mieu, enc re de sa c nfr ntati n avec le plus attachant des c mmentaires phil s phiques au,quels le r%ve ait d nn mati&re* celui de .artre dansL'%maginaire( / Ps'ch l $ie phn mn l $ique de l#ima$inati n 0* le s us-titre de l#essai fi,e en effet les limites de l#entreprise 3 elle vise essentiellement + / dcrire 0 la $rande f ncti n / irralisante 0 de la c nscience u / ima$inati n 0* et / s n c rrlatif n matique* l#ima$inaire 0( )e fait* aucun aper"u ne n us sera d nn des causes par lesquelles tel t'pe d# r$anisati n ps'chique* plut5t qu#un autre t'pe* vient + se pr p ser dans une e,prience caractristique( Et n us ne p uvi ns sans d ute esc mpter cette dmarche e,plicative de la rfle,i n de

st'le cartsien qui* dans la pense de .artre* est f nde + n us livrer t ut ce que n us p uv ns av ir de c nnaissance certaine t uchant la structure intenti nnelle de l#ima$e( Mais le travail de .artre ne se rduit pas + cette reprise rfle,ive( On passe* en effet* dans la descripti n de l#ima$e* du certain au pr !a!le* du m ment 4* s#interr $eant sur sa mati&re* n se v it c ntraint d#en chercher l#illustrati n sur les d nnes h'p thtiques accessi!les + une investi$ati n e,primentale H ainsi* apr&s av ir acquis l#assurance de l#indpendance de la c nscience ima$eante par rapp rt au t'pe perceptif* apprendra-t- n qu#il s#a$it t u1 urs / en l# ccurrence* d#une attitude $l !ale et sui generis qui a un sens et une utilit 0 3 l#ima$e en effet / tente de faire c mparaDtre l# !1et devant elle p ur le voir u mieu, enc re p ur lepossder 0( Mais / cette tentative 4 t ute pense risquerait d#ailleurs de s#enliser est t u1 urs un chec 3 les !1ets s nt affects du caract&re d#irralit 0( On v it ici l#ensei$nement re"u de Greud H mais n mesure aussi c m!ien l#anal'se phn mn l $ique apparaDt en retrait de l#interprtati n ps'chanal'tique( )# 4 vient en effet que le su1et s#empl ie + / faire c mparaDtre 0 l# !1et en s n actualit : On n us dira que / la pense irrflchie 0 au niveau de laquelle se situe l#ima$e / est une p ssessi n 0( N us c mprendr ns al rs que / l#ima$e p rte en elle un p uv ir persuasif de mauvais al i* qui vient de l#am!i$uWt de sa nature 0( Mais d# 4 vient que le su1et ' c&de effectivement* et que cette c mplaisance ait p ur sancti n un t'pe de phn m&ne spcifique : La questi n se p sera videmment par privil&$e sur le terrain du r%ve* et l# n sait la rp nse qu#' d nne .artre 3 / T ut ce qui se passe dans un r%ve* 1#' cr is* mais 1e ne fais qu#' cr ire( 0 Il s#a$it l+ / d#un $enre de fascinati n sans p siti n d#e,istence 0( Vne c nscience rflchie viendra-t-elle + traverser le d maine institu* al rs en effet 1e percevrais l# !1et H mais ce serait + la c nditi n de m#veiller( .eulement* la questi n demeure 3 si la pr ducti n de l#ima$inaire d it %tre c mprise f ncti nnellement* quel est le statut de la f ncti n qui s#' acc mplit : Et + quel titre cette f ncti n se satisfait-elle du m de d# r$anisati n pr pre + l#ima$inaire : X cette d u!le interr $ati n rp nd la c ncepti n freudienne du dsir* et du r%ve en tant que / remplissement 0 6Erf&llung= u / ralisati n 0 du dsir( Ear d#a! rd la c nscience nirique est v ue + e,primer en sa c nfi$urati n la / ralisati n 0 d#un dsir 2 qui est le dsir de d rmir H et d#autre part le m de s us lequel se d nne l# !1et du r%ve traduit la vise pr pre du dsir* qui est de ractualiser la premi&re prsence tutlaire( .#il est vrai que l#ima$e visuellement s it hante du dsir de p ssder* n us n us demandi ns d# 4 vient au r%ve cet tran$e p uv ir de se satisfaire d#une illusi n de prsence : La prcisi n qui manque + .artre sur ce p int* Greud l#avait 1ustement app rte 3 le r%ve tient de sa f ncti n les caractristiques de s n m de de

prsence( Ear le dsir qu#il a p ur f ncti n de / remplir 0 ne vise rien d#autre que la m dificati n d#un ptatif intenti nnel en un indicatif( )ans cette e,plicati n du m de de prsence du r%ve* t utef is* u enc re dans cette f ncti n de l#ima$e m%me* en tant qu#elle rassem!le et que prcipite en elle un sentiment de prsence* transparaDt l#e,i$ence d nt l#insatisfacti n c mmande le rec urs + l#ima$inati n* et qui est e,i$ence d#e,pressi n( Greud l#a s uli$n 3 n n#a pas saisi t ute l#imp rtance du fait que le r%ve est un lan$a$e* et plus prcisment un lan$a$e crit( Gaute* en effet* de p uv ir articuler s n vUu en prsence d#autrui* le su1et s#en rend visuellement prsent le c ntenu( Le r%ve* ainsi* est un messa$e* mais un messa$e d nt le narcissisme du s mmeil c nf nd l#e,pditeur et le destinataire 3 la meilleure des preuves en serait app rte par ces r%ves de ma$nificence u de munificence 4 le re$ard du r%veur se rend tm i$na$e de lui-m%me( On c mprend que la dhiscence de cette t talit narcissique sur$isse* avec le dpl iement de la c mmunicati n vi$ile* une srie de f rmes 4 la ps'chanal'se du r%ve tr uve + la f is sa c nfirmati n* et un champ d#applicati n $nralis 3 crer une Uuvre plastique* sera-ce 1amais autre ch se que de fi,er s us une visi n c mmune un r%ve de !eaut : Reste + pr duire* cependant* cette srie* dans ses 1al ns intermdiaires( Mais la difficult est ici d#v quer* en des cadres qui s nt prcisment ceu, de la c nscience c mmune* un premier $enre d#e,prience intermdiaire entre le r%ve et la percepti n* et d nt il est revenu + Greud de faire la dc uverte( IF - Gantasme et c mmunicati n )e t us les phn m&nes sur lesquels p rte l#investi$ati n ps'chanal'tique* le fantasme est en effet celui d nt il est le plus difficile de pr curer la n ti n* en l#a!sence d#une e,prience directe de la cure d nt il est une pr ducti n spcifique H reprsentati n intermdiaire entre l#ima$e et l#vnement* reprsentati n de ch se qui serait en m%me temps silla$e d#un pr cessus* traversant in pinment le champ perceptif du patient + l#appr che* par e,emple* d#une sance d#anal'se* diffrant aussi !ien d#une chappe de r%verie par la vivacit avec laquelle elle se n ue et s#imp se* d#une quasihallucinati n par le sentiment qu#a le su1et d#' %tre impliqu* d#une hallucinati n vraie par le fait qu#aucune crance ne s#' attache en ce qui t uche s n appartenance + l# rdre des ch ses* en !ref* le phn m&ne le plus pr pre + illustrer par sa densit cette n ti n de / ralit ps'chique 0* qui* en pp siti n + la ralit e,trieure* en s utient l#la! rati n th rique( )e fait* c#est par l#anal'se critique du statut de ralit des prtendus / s uvenirs 0 h'striques que Greud en a pr $ressivement d$a$ les traits spcifiques( La questi n primitive est d# rdre ps'ch -path l $ique 3 quel crdit faire + l#h'strique* l rsqu#elle pr duit le rcit des entreprises de sducti n d nt elle aurait t l# !1et* enfant* de la part de pers nnes de s n ent ura$e : Greud s#'

est d#a! rd tr mp* acceptant* ainsi qu#il en tait s llicit* de rec nnaDtre au, sc&nes v ques par ses patients le statut ps'ch l $ique de s uvenir* et + leur c ntenu* celui d#vnements effectifs( Ainsi s#est c nstitue sa premi&re th rie de l#h'strie* th rie traumatique* hriti&re + certains $ards de l#ancienne th rie du ch c* et sel n laquelle l#vnement infantile* cens rel* de la sducti n* aurait eu par lui-m%me p rte ti l $ique( L#vidence ps'ch l $ique du tm i$na$e a dY cependant cder + l#anal'se 3 le n 'au du rcit h'strique n#est pas ncessairement* il n#est pas $nralement un s uvenir( .a m dalit n#est pas celle de la ralit* au sens de la ralit effective d#un vnement pass( Qu#est-ce + dire* et c mment en c mprendre le sur$issement : E#est en rp nse + cette questi n critique que s#est c nstitue la n ti n du fantasme 2 d nt la termin l $ie prcisera immdiatement la f ncti n* en tant qu#il est fantasme de dsir 3 le su1et h'strique n#a pas t l# !1et d#une a$ressi n* il traduit dans s n ima$erie fantasmatique le dsir qu#il a eu* et d nt il rep usse l#aveu* d#%tre l# !1et de cette a$ressi n( . uli$n ns d nc ce fait essentiel 3 ce que le dsir vise + travers le fantasme* c#est une initiative d#autrui( Autrement dit* le su1et du fantasme* en l# ccurrence* actualise s us les esp&ces d#une a$ressi n tran$&re le dsir qui est le sien( Et n us ne p uv ns d&s l rs n us dfendre de ce principe qu#il se d nne p ur !1et de dsir l#actualisati n du fantasme de dsir de l#autre* f rmulati n d nt la premi&re su$$esti n dans la #hnomnologie de Je$el n#infirme en rien l# ri$inalit* l rsqu#elle est avec Lacan transp se dans le re$istre de la ps'chanal'se( Aussi !ien Greud en d nne-t-il lui-m%me l#indicati n prcise* l rsqu#il interpr&te le fantasme du Faut ur de L nard( / La vi lence des carences qu#il rv&le* crit-il* n#tait que tr p naturelle H la pauvre m&re a!and nne devait pancher dans l#am ur maternel et t ut s n s uvenir des tendresses perdues et sa n stal$ie de tendresses n uvelles H elle se sentait p usse* n n seulement + se dd mma$er elle-m%me de n#av ir pas d#p u,* mais + dd mma$er l#enfant de n#av ir pas de p&re qui l#eYt caress( Al rs* + la fa" n des m&res insatisfaites* elle mit le petit enfant + la place de l#p u, et le dp uilla* par une tr p prc ce maturati n de s n r tisme* d#une partie de sa virilit( 0 Le dsir de L nard / rp nd 0 d nc* + la lettre* au dsir de sa m&re H et s n fantasme est de part en part phn m&ne d#e,pressi n* dans la mesure 4 le dsir d nt il vise l#actualisati n est phn m&ne intersu!1ectif( .i la ps'ch l $ie a s uvent mc nnu ces c nne,i ns* p ur n us si manifestes au1 urd#hui* c#est qu#il appartient prcisment au fantasme de suppler + la dfaillance de l#e,pressi n parle( .implement c nvient-il* en rais n de la diversit des accepti ns c uvertes par la n ti n* d#en esquisser la $nal $ie sel n les niveau, d#e,pressi n d nt elle rel&ve( F - .dimentati n s ciale de l#ima$inaire

La tKche est relativement aise* puisqu# n disp se ds rmais dans cette vue d#un fil directeur( Part ns en effet du r%ve( Il se caractrise par la suspensi n de la p siti n de l#e$ * su1et de l#n nciati n* et par s n clatement en une multiplicit d#acteurs ima$inaires qui s nt les pr ta$ nistes du r%ve( La m%me rais n qui fait que s nt c nvertis en inscripti ns plastiques les si$nifiants d nt est tisse la par le vi$ile prside d nc + l#alinati n du l cuteur* prcipit en une p siti n narcissique( Ou!liera-t- n que Narcisse n#est v u + s#a!Dmer dans l#ima$e 4 il !rYle de se re1 indre* que p ur av ir i$n r les appels l intains d#Ech : Mais s#anantir en s n ima$e* le r%veur ne le peut* qu#il ne s#veille 3 le dsir de d rmir l#en dt urne* et le r%ve ainsi le s utient* faut-il dire sur une autre sc&ne* u mieu, dans les c ulisses de s n dsir* parmi les pan plies qui s nt les dfr ques de sa vie : Pamais le pessimisme de Greud ne s#est plus pr f ndment e,prim qu#en cette pi$raphe 4 il a plac s us le si$ne de l#Achr n s n interprtati n des r%ves( Mais si la vie veille est le s n$e d#un s n$e* c#est un s n$e 4 l#e$ tente d#a! rd d#assumer ses r5les* et les diffrents t'pes de fantaisie peuvent %tre al rs distri!us en srie* sel n les divers m des de s n implicati n H et d#a! rd le fantasme d1+ v qu en sa spcificit dans l#e,prience m%me de la cure* et d nt les caract&res les plus $nrau, n us deviendr nt clairs si n us ' rec nnaiss ns la marque* enc re v ile* de la renaissance de l#e$ ( Essa' ns* en effet* de le rendre + s n c nte,te( L#e$ est s rti de s n silence* mais il est c nfr nt au silence d#autrui* en l# ccurrence de l#anal'ste( N us c mpren ns d nc que l#initiative que prend le su1et de se dire* et qui est l#apana$e de la veille* s#crase en une pr ducti n ima$inaire 4 se perptue la f ncti n du r%ve( L#ima$e s#n nce elle-m%me* l#n nciati n s#actualise en ima$e 3 c mpr mis dsi$n par Greud c mme relevant du re$istre du 1eu( Mais* avec l#veil de l#e$ * le temps* i$n r de l#inc nscient* a repris s n c urs( )1+* s#' est insr* dans l#am rce d#une dramatisati n* le fantasme 4 l#e$ s#n nce u plut5t s#ann nce( X mesure cependant que se dpl ie le su1et* + mesure aussi le temps s# uvre* 1usqu#au p int 4 l#intenti nnalit de la fantaisie reprsentera* c mme par rfracti n* les premiers m ments de sa $en&se( / Ne n us fi$ur ns pas* crit Greud dans un article de LZ[\ sur la crati n littraire* que les crati ns de cette activit de l#ima$inati n* les divers fantasmes* chKteau, en Espa$ne u r%ves veills* s ient fi,es et immua!les( 0 En effet* / ils se m d&lent !ien plut5t sur les impressi ns successives qu#app rte la vie* ils se m difient avec chaque scillati n dans la situati n de vie 0( En dpit des difficults de traducti n* le sens paraDt clair 3 le fantasme trahit la rec llecti n par le su1et de s n pr pre devenir( Recueillir sur l#cran d#une visi n spculaire le reflet m !ile d#une identit pers nnelle d nt il ch ue + se d nner en autrui le s utien* telle est d nc la f ncti n qu#assume le fantasme dans l#c n mie d#un su1et v u + l#e,pressi n( Au, diffrents niveau, 4 le situera l#e,tensi n $nralise de la n ti n* du

r5le inscrit au thKtre du r%ve 1usqu#+ ces f rmati ns fuli$ineuses qui traversent + la fa" n de mt rites le champ de l#anal'se* elle n us atteste cette p siti n parad ,ale et t u1 urs prcaire de l#e$ 3 1e ne parle en m n n m pr pre qu#+ la c nditi n de me dsi$ner en tant que / 1e 0 parle c mme inscripti!le dans le champ d#e,pressi n d#un autre su1et( Vne dducti n des f rmes de l#ima$inati n apparaDt al rs p ssi!le* en principe( Elle se f ndera sur les vicissitudes de cette relati n de c mmunicati n d nt la !risure n us est si$nifie par l#clat du fantasme( TKche enc re + peine am rce* d nt n pressent seulement qu#elle d it d! ucher sur une s ci l $ie et sur une techn l $ie de l#ima$inaire* c#est-+dire sur la mise en vidence de ces rseau, an n'mes de c mmunicati n 4 la s cit c ntemp raine pr l n$e et dpl ie les pr cessus lmentaires d#e,pressi n pr chaine( )e m%me* effectivement* que le silence anal'tique a rvl par c ntrec up le fantasme* de m%me* et sur une chelle dmesurment tendue* l#av&nement d#une s cia!ilit impers nnelle suscite par c ntrec up un ima$inaire auquel elle imprime sa f rme( Et l# n ne saurait d nc que par une a!stracti n pr vis ire diss cier la descripti n des r$anisati ns les plus lmentaires de l#ima$inati n de ce c nte,te de civilisati n 4 la dpers nnalisati n du rel tr uve sa sancti n dans la pers nnalisati n de l#ima$inaire( Enc re faut-il le maintenir 3 cette si$nificati n effectivement attache de n s 1 urs + la s ci l $ie de l#ima$inaire* n us n#en saisiss ns la valeur que dans la mesure 4 n us en p rt ns par devers n us les structures( On p urrait !ien en effet c ncev ir une interprtati n purement s ci l $ique de cette c mpensati n assure dans le re$istre ima$inaire + l#an n'mat s cial( )ans une perspective mar,iste* par e,emple* la dpers nnalisati n a'ant t caractrise c mme la manifestati n d#une frustrati n effective* d# rdre c n mique et n n pas s'm! lique* la pr ducti n ima$inaire serait entendue c mme drivati n d#une menace de revendicati n relle vers des satisfacti ns su!stitutives* purement illus ires( )e m%me enc re* dans un t'pe de th rie t ut pp s* puisqu#il s#appuie sur un principe f ncti nnel* + l#e,clusi n de t ute f rme particuli&re de c erciti n hist riquement dtermine* c#est + !ien des $ards d#une s ci l $ie de l#ima$inaire que se rclame Ier$s n* l rsqu#il c mprend la pr ducti n m'thique c mme racti n au p uv ir diss lvant de l#intelli$ence( .implement faut-il a1 uter que la s cit p&re en s n sein cette r$ulati n afin de satisfaire + des e,i$ences qui c nver$ent avec celles de la nature( Qu#il s#a$isse p urtant d#une s ci l $ie pure u d#une f rme mi,te* intermdiaire entre l# rdre !i l $ique et l# rdre s cial* que la drivati n de la reprsentati n vers des !1ets u des cr 'ances su!stitutives s# p&re dans l#intr%t des p ssdants u dans l#intr%t d#une f ncti n pr mue par l#v luti n + un r5le d#usurpati n* reste + c mprendre c mment le strata$&me russit H il

se peut* p ur prendre un e,emple trivial* qu#un certain s'st&me c n mique prdisp se le c ns mmateur + se laisser capter par la pu!licit H celle-ci ne cre pas p ur autant de t ute pi&ce le mcanisme qu#elle utilise( Et si l#e,emple de la pu!licit est ici t ut naturellement v qu* c#est qu# n sent !ien qu#il transp se et caricature + s n niveau pr pre le ress rt le plus primitif de l#ima$inaire( FI - L#ima$inati n matrielle . mmes-n us cependant en dr it de prendre p ur inde, d#une dducti n de l#ima$inaire un d'namisme d nt c#est l#essence d#%tre une c nstructi n de l#anal'se : La questi n est d#autant plus pressante que n us cherch ns + restituer la f ncti n du fantasme dans l#la! rati n de l#ima$inaire 3 n us ne sauri ns d nc pr1u$er de l# ri$ine du d'namisme qui ' prside( Les anal'ses qui prc&dent tendaient + c ntester + l#ima$inati n t ute aut n mie( Mais n us av ns de s n travail une e,prience intime* et celle-ci sem!le tm i$ner en sens pp s 3 n n seulement* en effet* l#ima$inati n ne prend c nseil que d#elle-m%me dans s n dpl iement* mais ce dpl iement est actualisati n( N us n#assist ns pas + l#investissement d# !1ets ni m%me de reprsentati ns internes* par une puissance avide de s#' matrialiser( Eette matrialisati n s# p&re du dedans m%me de l#intenti n ima$eante H !ien plus* elle s#effectue sel n des li$nes de f rce qui en aut risent un classement s'stmatique sel n les $randes cat$ ries entre lesquelles se distri!uent les su!stances( En !ref il e,iste une / ima$inati n matrielle 0 distincte de l#ima$inati n f rmelle* et d ntIachelard* en des travau, cl&!res* s#est empl ' + illustrer la n ti n* ima$inati n du feu* de l#air* de la terre et de l#eau avec laquelle n us familiarisera la pratique des p &tes et que n us p urr ns cultiver dans le secret de n s prdilecti ns mditatives* qui n#intresse pas m ins l#pistm l $ue que le r%veur* u plut5t qui fait sa part au r%veur dans le travail de l#pistm l $ue* dans la mesure 4 cette ima$inati n de la mati&re s us1acente + la science appellera cependant de sa part les rectificati ns d#une rati nalit en devenir( La questi n* nanm ins* ne peut %tre lude du rapp rt de cette anal'se* u m%me* sel n le tm i$na$e initial et 1amais enti&rement rpudi de Iachelard dans s n premier essai sur le feu* du rapp rt de cette / ps'chanal'se 0 + une ps'chanal'se entendue de fa" n quelque peu ri$ ureuse* c#est-+-dire dans l#accepti n prcise 4 s n inventeur l#a prise( Or* Iachelard ne s#est 1amais pr n nc clairement sur ce p int* et si l# n d it m%me rec nnaDtre en ses rfrences quelque la,isme + cet $ard* l#e,plicati n peut en %tre simplement cherche dans la dcadence des tudes freudiennes + l#p que 4 il dvel ppait ses premi&res recherches( Par un incr 'a!le renversement* le Greud auquel il n us renv ie parf is fait en effet fi$ure d# r$aniciste( N us ne p uv ns cependant* du seul p int de vue mth d l $ique* i$n rer au1 urd#hui t ut le parti qu#un liseur de p &mes aurait pu tirer* entre !ien d#autres* des

pa$es du c mmentaire de la 'radiva de Pensen* dans lesquelles Greud a si f rtement marqu l#anal $ie de la dmarche p tique avec l#interventi n ps'chanal'tique( Et cette sensi!ilisati n* d nt le mrite initial revient + Lacan* n us en$a$e t ut naturellement* sur le f ndement m%me de la d cumentati n runie par Iachelard* en une la! rati n n uvelle de la n ti n d#ima$inati n matrielle( Il est clair t ut d#a! rd que l#ima$e matrielle de Iachelard est de part en part traverse par une intenti n de c mmunicati n affective* d nt les nuances c ncernent seulement le de$r d#anthr p m rphisme de l#ima$e e,plicite( Mais t ute la questi n est de c mprendre c mment cette v cati n u cette inv cati n s#acc mm de de la th rie de l#ima$inati n matrielle pr fesse par Iachelard( Eelle-ci se d nne prise sur l#t ffe des ch ses par elle-m%me et par ses p uv irs pr pres( E mment ce m uvement d#actualisati n intrieure* 4 rien ne se pr duit que le st'le de sur$issement de l#ima$e* se tr uve-t-il d nc p rter la marque d#une certaine qualit de c ntact : En qu i l#ima$e estelle v ue + %tre matrielle et e,pressive* et cela s lidairement : La rp nse n us est immdiatement su$$re par la nature du terrain sur lequel la questi n est p se( Ee n#est pas hasard* en effet* si Iachelard a pris ses e,emples des p &tes u de pr sateurs anims par l#esprit de p sie( Ear le lan$a$e p tique n#est tel que de se rendre participa!le de la dimensi n su!1ective( Autrement dit* l#e$ de l#n nciati n* l#e$ qui p se et dr ule la phrase en l#articulant* n#est plus ds rmais en retrait sur la si$nificati n qu#il pr p se* il s#' e,prime immdiatement et actuellement H il ' participe n tamment* c mme l#a m ntr R man PaC !s n* en n us rendant sensi!les* + l#appui qu#il prend sur le re$istre ph ntique et sur le clavier des diffrences caractristiques de la lan$ue* p ur dpl 'er la trame des si$nificati ns qu#il transmet( Or cette pti n c ntinue* c#est la su!1ectivit m%me* et n us av ns appris + la c nnaDtre dans l#mer$ence de l#e$ qui* sur le f nd du r%ve* s#enl&ve et se dsi$ne + autrui* n uant + s n adresse le sens pars d nt il se d nnait* end rmi* la fi$urati n plastique( Que vienne cependant + s#inscrire dans la par le la tra1ect ire de sa naissance 2 l#une de ces tra1ect ires infiniment varia!les d nt chacune c nsacre la sin$ularit de s n inhrence retr uve au m nde 2 et n us pntr ns dans le re$istre p tique( Mais n us pntr ns de ce fait m%me dans le d maine de l#ima$inati n matrielle( Qui ne v it en effet que ces / su!stances 0 qu#elle vise 2 eau et feu* terre et ciel 2 n us dsi$nent les m des de l#individualisati n* et que la char$e affective qui s#' attache n us rend tm i$na$e de ses avatars : Ima$inati n de la mati&re* en effet* p urvu que n us $ardi ns + ce terme le sens qu#' attachaient Plat n et Arist te* cette marque de prcarit et + la limite de n$ativit que la critique m derne a p rte sur le m i(

FII - )u s'm! le au m'the On c mprend al rs la tentati n de c nstituer une s'm! lique $nrale de l#ima$inaire* n v it aussi les limites qu#imp se la restituti n critique de ses s urces + l#usa$e qui en serait tent dans le champ de la mtaph'sique* v ire m%me de l#e,$&se th l $ique( )e fa" n asse] parad ,ale* en effet* c#est + la faveur de la dc uverte freudienne que s#est am rc* s us l#impulsi n de Pun$* ce ra1eunissement de l#s trisme ancestral( L#anal'se des r%ves a'ant rvl la pr ductivit 6ce qui n#est pas dire la crativit= du d'namisme inc nscient* l#inc nscient* en ret ur* a servi + cauti nner t ute c n1ecture d nt n aurait t en peine d#administrer la preuve( Mais ce que l# n $a$nait en $nralit* il fallait !ien le perdre en prcisi n( En particulier* si la n ti n du s'm! lisme de l#ima$inaire tait appele + une e,tensi n indfinie au-del+ des c nditi ns empiriques dans lesquelles elle avait t valide* c#est-+-dire en deh rs du c nte,te technique de la cure* et de la trame de s n dr ulement effectif* il fallait !ien que le principe v il de cette s'm! lique $nralise fYt lui-m%me affranchi des dterminati ns qui en eussent restreint l#e,ercice( X cette e,i$ence a rp ndu l#la! rati n de la n ti n 1un$ienne de li!id c mprise c mme ner$ie dse,ualise( Mais dans la mesure m%me 4 cette $nralisati n se dvel ppe* elle fait clater les limites de la su!1ectivit individuelle* p ur d! ucher al rs sur une s'm! lique de l#inc nscient c llectif( En !ref* l#indterminati n pistm l $ique du c ncept de l#ima$inaire tr uve sa mesure dans l#illimitati n du champ 4 l# n se flatte de le faire prer* aussi !ien que dans l#ampleur de sa vul$arisati n dans t utes les directi ns des sciences de la culture( Vne telle entreprise tr uvera au c ntraire s n statut dans une perspective critique( L#insuffisance de l#interprtati n 1un$ienne et p st1un$ienne du s'm! lisme tenait + sa mc nnaissance des c nne,i ns ta!lies par la th rie m derne entre l#ima$inati n et le disc urs( )u m ment* en effet* 4 l#ima$inaire se tr uve situ par rapp rt + cet rdre de disc urs* de ce m ment* n c mprend qu#il participe d#une dimensi n d#universalisati n( Et sans d ute ' a-t-il parad ,e + rd nner + cette universalisati n la sin$ularit de l#e$ ( Mais ce parad ,e* c#est l#ima$inati n m%me qui le n ue* dans la mesure 4 la s'm! lique qu#elle vise e,prime au creu, du disc urs les c nditi ns de sur$issement du su1et de l#n nciati n( Est-ce + dire qu#elle se rduise + reprsenter au su1et sa pr pre naissance : Mais le su1et n#est que le dpl iement d#un champ de diffrences( La trace dp se par l#e$ dans le m uvement perptu de sa renaissance ne fera ainsi que dessiner le schma sur lequel se c mp sera la s'm! lique de l#ima$inaire* au, diffrents niveau, de la c mmunicati n et sel n les dterminati ns pr $ressivement enrichies que le su1et est appel + ' recev ir( Ainsi Ernest P nes remarquait-il que la s'm! lique* + travers la varit de ses m des* se rf&re au c rps pr pre* au, relati ns de parent* + la naissance* + la

vie et + la m rt( Telles s nt* en effet* les plus simples des fi$urati ns 4 puissent s#e,primer le m tif ri$inel et la sin$ularit de l#e$ + l#tat naissant( Enc re s nt-elles prises d1+ dans un rdre intersu!1ectif qui reprsente les c nditi ns minimales d#une prise de c nscience( Tracer le dvel ppement de l#ima$inaire* ce serait restituer les transf rmati ns de cette s'm! lique premi&re 2 et d#a! rd au niveau du m'the qui c nsacre s n av&nement dans la f rme de l#e,tri rit( )u r%ve au m'the* si le ret urnement est en effet c mplet* c#est qu#il s#acc mplit entre les p siti ns d#une m%me structure( Le r%ve est l#illustrati n d#un rcit v il H le m'the est un rcit d nt l#illustrati n demeure virtuelle* et sur l# r$anisati n duquel nt p rt les pr $r&s acc mplis depuis le ,i,e si&cle dans l#interprtati n de l#ima$inati n m'thique( On ne s#t nnera pas* au terme des !servati ns qui prc&dent t uchant l#appartenance de l#ima$e + la sph&re de la c mmunicati n* qu#au milieu du ,i,e si&cle le ren uvellement de la th rie de la m'th l $ie ait t dY + l#initiative d#un lin$uiste* s#appu'ant dans la restituti n des s urces de la crati n m'th l $ique + des c nsidrati ns d#un rdre purement lin$uistique H et le m indre intr%t de cet pis de de l#hist ire des ides n#est pas de n us rendre en l# ccurrence tm i$na$e de la fc ndati n mutuelle entre le p int de vue hist rique et le p int de vue s'stmatique( ^( v n Jum! ldt a'ant class les lan$ues en is lantes* a$$lutinatives et fle,i nnelles* Ma, M_ller en entreprend en effet* sel n ces n rmes caractristiques* la rec nstructi n $nrique( )istin$u ns al rs entre un tat du m t empl ' avec sa vrita!le si$nificati n de n m u de ver!e u de m t plein H et un tat 4 le m%me m t sera empl ' c mme une particule* c mme un si$ne purement dterminatif u f rmel* m t vide( N us aur ns l+ / t ut le secret du dvel ppement du lan$a$e* depuis le chin is 1usqu#+ l#an$lais 0( )#une part* n us ten ns* en effet* des $rammairiens chin is qu#un m t peut devenir vide* c#est-+-dire perdre s n sens primitif( A1 ut ns-' l# !servati n que les m ts vides u m rts s nt particuli&rement e,p ss + l#altrati n ph ntique( N us p uv ns ima$iner tr is tats du lan$a$e c rresp ndant + la classificati n tripartite de Jum! ldt 3 il peut ' av ir des lan$ues 4 les m ts* vides u pleins* c nservent leur f rme indpendante H des m ts vides peuvent perdre leur indpendance* pr uver une altrati n ph ntique et d$nrer en simples suffi,es u dsinences H des m ts pleins peuvent + leur t ur perdre leur indpendance et %tre attaqus / de la m%me maladie qui a dfi$ur les suffi,es et les prfi,es 0( )ans cet tat* il n#est s uvent plus p ssi!le de distin$uer entre les lments radicau, et les lments f rmatifs des m ts( On rec nnaDt la prfi$urati n du m d&le / arch l $ique 0 de Greud( Mais l#un de ses lments mrite plus particuli&rement de n us retenir dans la mesure 4 il 1ette un p nt* che] M_ller lui-m%me* entre la th rie de la stratificati n et

l#interprtati n de la m'th l $ie* de M_ller + Greud* entre la th rie de la m'th l $ie la! re par le lin$uiste et la th rie des pr cessus de r%ve dvel ppe par la ps'chanal'se( / Maladie du lan$a$e 0* n vient en effet d#v quer la caractristique assi$ne par M_ller + l#altrati n ph ntique des m ts pleins( Or la m%me dsi$nati n est applique par lui au ress rt de la pr ducti n des m'th l $ies* + sav ir la mtaph re( .uiv ns en effet la destine des racines primitives 3 elles s nt f rmes par n mat pes H elles s nt c nfirmes par la slecti n naturelle 3 elles prsident + la f rmati n des n ms( Par e,emple* de racines si$nifiant / !riller 0* / %tre clatant 0* n a f rm des n ms p ur le s leil* la lune* les t iles* les 'eu, de l#h mme* l# r* l#ar$ent* le 1eu* la 1 ie* le ! nheur* l#am ur( N us dir ns al rs qu#il ' a mtaph re radicale* l rsqu#une racine qui si$nifie / !riller 0 est ainsi empl 'e p ur f rmer le n m / de la !rillante lumi&re de la pense* u de cette 1 ie de l#Kme qui clate en h'mnes de l uan$e 0( Mais il ' a mtaph re p tique* / l rsqu#un ver!e u un n m d1+ crs et attachs + quelque acti n u + quelque !1et dtermins s nt transp ss p tiquement + quelque autre acti n u + quelque autre !1et( Par e,emple* l rsque les ra' ns du s leil s nt appels les mains u les d i$ts du s leil* les n ms qui si$nifient mains et d i$ts e,istaient d1+ et s nt appliqus* par une fi$ure p tique* au, ra' ns qui s rtent de ces c rps lumineu, 0( Or les lan$ues anciennes s nt caractrises par l#intensit de ces deu, tendances h m n'mique et p l' n'mique( N us p urr ns d nc dcrire dans la vie des peuples une pri de / m'th l $ique 0* n n pas dans le sens restreint 4 n empl ie $nralement le terme* / mais plus $nralement en l#appliquant + t utes les sph&res de la pense et + t utes les classes de m ts 0( / Or* s uli$ne M_ller* t utes les f is qu#un m t quelc nque* apr&s av ir t empl ' d#a! rd mtaph riquement* est empl ' sans que l# n ait une c ncepti n claire des de$rs par lesquels il a pass de sa si$nificati n ri$inelle + s n sens mtaph rique* il ' a dan$er de m'th l $ie H u* si 1e puis ainsi m#e,primer* n us av ns une maladie du lan$a$e* s it que ce lan$a$e traite d#intr%ts reli$ieu, u d#intr%ts pr fanes( 0 Par e,emple* une m%me racine sansCrite ark* arch* si$nifiant %tre u rendre / !rillant 0* d nne un su!stantif qui* + l#e,clusi n de t ut autre sens* ne si$nifie qu#un chant de l uan$e* un h'mne qui r1 uit le cUur et fait ra' nner le visa$e des dieu, H en drive $alement* par ailleurs* un terme ad pt c mme le n m pr pre de la lumi&re par e,cellence* le s leil( Et ce terme tait aussi empl ' dans le sens d#h'mne de l uan$e( N us av ns l+* dans l#esprit de M_ller* un e,emple vident d#une mtaph re radicale( Vne m%me racine s us une f rme a!s lument identique fut attri!ue d#une mani&re indpendante + deu, c ncepti ns distinctes( .i l# n venait + u!lier la rais n de l#attri!uti n indpendante d#une m%me racine + deu, ides* s leil et h'mne* il ' avait dan$er de m'th l $ie* et effectivement n us tr uv ns dans l#Inde qu#un m'the

s#tait f rm + ce su1et* et la fa!le rac ntait que les h'mnes de l uan$es taient mans du s leil u avaient t ri$inairement rvls par lui( Ainsi* dans le cas de la mtaph re / radicale 0* / un malentendu m'th l $ique fut caus par le fait qu#une seule et m%me racine dut f urnir les n ms* de c ncepti ns diffrentes* en s rte que* apr&s un certain laps de temps* les deu, n ms furent supp ss %tre un seul et m%me n m* ce qui fit transp rter + l#un la si$nificati n de l#autre 0( FIII - E,pressi n musicale du destin Que le dtail de ces anal'ses s it au1 urd#hui prim n#infirme en rien la fc ndit de l#inspirati n d nt elles pr c&dent 3 simplement la science des m'thes a-t-elle tir parti p ur s n c mpte pr pre des pr $r&s acc mplis depuis M_ller par la lin$uistique( )#une part* lar$issant + l#chelle d#une smantique $nrale la c ncepti n saussurienne sel n laquelle il n#est de si$nifiant que diffrentiel* elle anal'se le c ntenu manifeste des m'thes en un s'st&me d# pp siti ns( )#autre part* se f ndant sur la reprsentati n des pr cessus de culture en tant que rseau d#chan$es* elle se met en mesure de rapp rter au s'st&me de leurs p larits lmentaires les pp siti ns dans lesquelles les m'thes s#anal'sent( Ainsi le m'the sera-t-il c mpris c mme le champ 4 le $r upe e,prime sa structure 2 le pr !l&me tant de prciser le niveau et la f rme spcifique 4 cette e,pressi n cristallise 3 / .i les m'thes nt un sens* crivait Elaude Lvi-.trauss en LZ`` dans un article sur la / .tructure des m'thes 0* celui-ci ne peut tenir au, lments is ls qui entrent dans leur c mp siti n* mais + la mani&re d nt ces lments se tr uvent c m!ins 0( Plus prcisment* / le m'the rel&ve de l# rdre du lan$a$e* il en fait partie int$rante H nanm ins* le lan$a$e* tel qu#il est utilis dans le m'the* manifeste des pr prits spcifiques 0( / Enfin* ces pr prits ne peuvent %tre cherches qu#au(dessus du niveau ha!ituel de l#e,pressi n lin$uistique H autrement dit* elles s nt de nature plus c mple,e que celles qu# n renc ntre dans une e,pressi n lin$uistique de t'pe quelc nque( 0 Autrement dit* les units d nt le m'the est c nstitu rel&ver nt de deu, t'pes d# r$anisati n( Les unes appartiennent au d maine $nral de la lin$uistique 3 ph n&mes* m rph&mes et smant&mes H les autres* dsi$nes c mme m'th&mes* appeller nt une dterminati n spcifique( )e LZ``* 4* p ur la premi&re f is* rfrence est faite + l#harm nie* 1usqu#+ la srie des )*thologiques qui* di, annes plus tard en dvel pper nt la su$$esti n* cette dterminati n se prcisera dans sa vise c mme e,i$ence d#une r$anisati n s lidairement s'nchr nique et diachr nique* dans sa f rme c mme un t'pe d#e,pressi n relevant de l#anal $ie musicale( On s uli$nera / ce caract&re c mmun du m'the et de l#Uuvre musicale* d#%tre des lan$a$es qui transcendent* chacun + sa mani&re* le plan du lan$a$e articul* t ut en requrant c mme lui* et + l# pp s de la peinture* une

dimensi n temp relle p ur se manifester 0( Aussi !ien la mth de d#anal'se des m'thes applique par Lvi-.trauss c nsistera-t-elle + / traiter les squences de chaque m'the* et les m'thes eu,-m%mes dans leurs relati ns rcipr ques* c mme les parties instrumentales d#une Uuvre musicale* et d#assimiler leur tude + celle d#une s'mph nie 0( Prcis ns cependant cette relati n au temps qui leur est c mmune H elle / est d#une nature asse] particuli&re 3 t ut se passe c mme si la musique et la m'th l $ie n#avaient !es in du temps que p ur lui infli$er un dmenti( L#une et l#autre s nt en effet des machines + supprimer le temps( Au-dess us des s ns et des r'thmes* la musique p&re sur un terrain !rut* qui est le temps ph'si l $ique de l#auditeur H temps irrmdia!lement diachr nique puisque irrversi!le* et d nt elle transmute p urtant le se$ment qui fut c nsacr + l#c uter en une t talit s'nchr nique et cl se sur elle-m%me 0( .i !ien / qu#en c utant la musique et pendant que n us l#c ut ns n us accd ns + une s rte d#imm rtalit 0( Or* / le m'the* lui aussi* surm nte l#antin mie d#un temps hist rique et rv lu* et d#une structure permanente 0( Prcis ns enc re 3 ce qu#est + la musique / la srie illimite des s ns ph'siquement ralisa!les* 4 chaque s'st&me musical prl&ve sa $amme 0* le m'the l#assume de s n c5t s us les esp&ces des / ccurrences hist riques u crues telles* f rmant une srie th riquement illimite d# 4 chaque s cit e,trait* p ur la! rer ses m'thes* un n m!re restreint d#vnements pertinents 0( Pareillement* au / temps ps'ch ph'si l $ique dtermin che] l#auditeur de musique par la pri dicit des ndes cr!rales et des r'thmes r$aniques* la capacit de mm ire et la puissance d#attenti n 0* rp nd dans le secteur de la m'th l $ie un temps scand sel n la l n$ueur de la narrati n et la rcurrence des th&mes( E#est d nc par l#applicati n + ces c ntinus de / $rilles 0 naturelle et culturelle que se c nstitue un premier niveau d#articulati n disc ntinu* puis des r$anisati ns d# rdre suprieur( Eet is m rphisme n us permettra d#n ncer que si / la musique e,p se + l#individu s n enracinement ph'si l $ique 0* la m'th l $ie / fait de m%me avec s n enracinement s cial 0( Plus f rtement* ainsi que l#crit Lvi-.trauss* / l#une n us prend au, tripes* l#autre* si l# n se dire* au groupe( Et p ur ' parvenir elles utilisent ces machines culturelles e,tra rdinairement su!tiles que s nt les instruments de musique et les sch&mes m'thiques 0( N us v ' ns d nc en quel sens $alement c mmun elles surm ntent l#une et l#autre / l#antin mie d#un temps hist rique et rv lu* et d#une structure permanente 0( Or ce nUud de l#hist ire et de l#anhist rique* c#est le destin m%me( Ainsi se c nfirme et se prcise le passa$e de l#ima$inati n nirique + l#ima$inati n m'thique 3 il rp nd + l# uverture du destin individuel sur le destin c llectif( Et n us n us e,pliqu ns aussi c mment les ima$es 4 Lvi-.trauss s#eff rce de susciter l#inaccessi!le f 'er du m'the veillent des lim!es d#un an n'mat plus pr f nd n tre hantise* elle-m%me inass uvie + 1amais* des s urces du r%ve( E mme le r%ve* en effet* scelle en sa structure la carence de l#e$ * le

m'the recueille et assume dans l#impers nnalit du rcit cette qu%te passi nne 4 le $r upe p ursuit s n identit( Ainsi se c nfirme la stratificati n de l#ima$inaire et sa l i( Mais au-del+ du m'the* ainsi s#ann nce $alement l#e,pansi n des m ndes 4 s n dvel ppement se perptue( Ia - Les m ndes ima$inaires M ndes r manesques et c sm l $ies p tiques* m ndes de thKtre u de cinma* nulle phil s phie n#aurait au1 urd#hui l#audace d#lar$ir + l#chelle de la curi sit* de la technique et de la crati n m dernes l#eff rt dpl ' par les $rands s'st&mes du ,i,e si&cle p ur situer s us leurs cat$ ries directrices les d maines f ndamentau, de l#ima$inaire( .implement peut- n marquer les p ssi!ilits de c nfr ntati n partielle qu#a uvertes la recherche m derne sur l#impulsi n d nt ils pr c&dent( .i l#ima$inati n est f ncti n d#un su1et c mmuniquant* + la p siti n dialectique de l#Autre par rapp rt auquel cette c mmunicati n se situe* est suspendue l# r$anisati n de l#Uuvre qu#elle institue( Qu#est-ce qu#un m nde* en effet* sin n l#ha!itat ri$inaire d nt chaque su1et c nstituera le d maine de ses investissements* avec le relief des !stacles et des perces au $r desquels se dvel ppera sa destine : Mais n us sav ns !ien aussi que les prsences sensi!les qui n us frappent de plein f uet ne s nt qu#un d maine infime au re$ard de l#invisi!le qui les envel ppe( Aussi !ien ne p urri ns-n us faire + l#ima$inaire sa part dans la $en&se de ces m ndes* ni leur rec nnaDtre une individualit* s#ils se c mp saient* ne fYt-ce qu#idalement* par rec upement de perspectives empiriques( Mais cet invisi!le vers lequel t ute spculati n c mme t ut dsir humains nt de t u1 urs prcipit* c mment e,pliquer qu#il c mpte p ur n us en chaque instant c mme le plus pr che des h ri] ns* et p urtant qu#il ne se lasse pas plus de n us fuir que n us ne dsespr ns de n us ' 1 indre* c mment e,pliquer cette insistance de l#a!sence* si elle n#manait du f nd d#altrit d# 4 n tre pr chain n us tente u n us appelle : Les ps'ch l $ues de l#enfance le savent !ien* qui nt le privil&$e* par le dessin* de les saisir + leur naissance 3 ce que reprsentent u mieu, e,priment ces premiers m ndes* c#est l#inserti n* en un rseau* d#attentes* de satisfacti ns et de 1 uissances d nt le nUud se situe en un ent ura$e humain( L in que le m nde tiss de n s percepti ns s utienne ce lan$a$e et lui d nne mati&re* c#est au c ntraire au lieu prdtermin par ce lan$a$e qu#il prendra c nsistance( Et de ce p int de vue la c nstituti n d#un m nde ima$inaire cesse en principe de faire pr !l&me 3 sa c hsi n* s n r$anisati n en une t talit ri$inale nt leur f ndement dans la sin$ularit du destinataire* auquel le messa$e qui lui est s us-1acent s#adresse( Ehaque individu n#a-t-il pas* en s n intimit* un interl cuteur secret* aupr&s duquel s n disc urs se rassem!le et tr uve sa n rme et sa mesure : La ps'ch l $ie issue de la ps'chanal'se re1 indra d nc ici les ensei$nements d#une certaine e,prience reli$ieuse 3 l#Kme n#est pas su!stance* supp rt des tats du ps'chisme* elle est la / capacit 0 de c e,istence* l#altrit immanente du su1et* 2 et chaque m nde ima$inaire est* de cette altrit* l#empreinte(

Rechercher sur une surface vier$e le trac d#une pri de r$le de la par le afin d#encl re en s n c nt ur les si$nes v cateurs d#un pa'sa$e p tique* planter le dc r d#une acti n int$rant sa pr pre dure* a!and nner ce dc r lui-m%me au, vicissitudes d#un pr c&s filmique* t utes ces prati ns* au m%me titre que les pr ducti ns plastiques de la peinture* de la sculpture u de l#architecture* n us pr p sent l#ni$me du r$la$e de l#intenti n e,pressive sur la distance + laquelle se tient s n destinataire* distance indfiniment varia!le* et d nt les variati ns c mmandent la distri!uti n du spectre artistique* des m!res $laces de l#a!sence au, 1eu, $ratuits d#un narcissisme tri mphant( Vne esthtique $nrale 2 mais qui la tenterait : 2 aurait d nc + rec nstituer chacune de ces sph&res de c mmunicati n que s nt les m ndes ima$inaires* c#est-+-dire + en articuler la t'p l $ie d#ensem!le* avant d#entrer dans le f is nnement des m ndes particuliers* 4 chaque crateur fi,e l#ch de s n pr pre messa$e( Jl&ne Tu]et en a fait la tentative sur le terrain de la littrature en s n tude sur Le osmos et l'imagination( .#il est vrai cependant que l#e,pressi n littraire suscite* en sa plus haute puissance* un f is nnement de m ndes ima$inaires* n est f nd + se demander si les Uuvres plastiques ne s nt pas s utenues dans leur crati n par une intenti n anal $ue( La par le* en effet* n#intervient pas dans l#e,pansi n c smique de l#ima$inaire sel n la dterminati n disc ntinue des lments de disc urs* mais en rais n de la p siti n c nstituante de l#Autre auquel le messa$e s#adresse( )e m%me* la $en&se de l#Uuvre plastique se laissera-t-elle dcrire dans la diversit des t'pes c nsacrs par la classificati n des !eau,-arts* chacun d#eu, p uvant %tre rapp rt + la p siti n qui revient + l#Autre dans l# r$anisati n d#un d maine spcifique d#e,pressi n( Pierre Kaufmann s#' est empl ' dans une recherche parue en LZNM sur l#Exprience motionnelle de l'espace ( Il a tent en particulier de m ntrer que la mise + 1 ur de la dimensi n intersu!1ective s us-1acente au, crati ns plastiques aut rise une dducti n des f rmes idales s us lesquelles en mer$e le sens* et qu#il a dsi$nes c mme cat$ ries m ti nnelles u cat$ ries d#e,pressi n 3 )estin* sacr* destine( Ainsi* des vicissitudes de l#e,prience d#autrui au dvel ppement de la su!limati n esthtique* la $en&se de l#ima$inaire peut-elle %tre restitue s'stmatiquement( TKche inpuisa!le* d nt la fc ndit s#est d1+ marque par e,emple dans la liais n ta!lie entre la cat$ rie m ti nnelle du )estin* et les crati ns architecturales et sculpturales de l#K$e $rec classique( La mth de devrait %tre maintenant tendue au, f rmes m dernes de la culture 3 s#a$it-il de la pr ducti n cinmat $raphique* par e,emple* il lui reviendrait de dc uvrir c mment les c nditi ns de structure qui s nt celles du film* c mment* au premier chef* la c nversi n en un c ntinu spati -temp rel du s'st&me de rfrence qui f rme l#assise de n tre envir nnement perceptif* prsident + l#instaurati n de dimensi ns d#e,pressi n en apparence aussi disparates que celles du bestern et du drame s cial* de la c mdie de mUurs et de l#p pe + $rand spectacle* de la c mdie musicale et du rep rta$e( Ainsi p urraient se rvler n tamment les s urces de la puissance d#env Ytement du

film* et le privil&$e d nt il 1 uit dans l#v cati n d#une destine H et en deh rs m%me de la sph&re pr prement esthtique* dans le d maine de l#ima$erie pu!licitaire par e,emple* dans le dpl iement des crati ns techniques* dans le ren uvellement des pa'sa$es et dans l# uverture du c sm s* ainsi enc re p urraient se diversifier les manifestati ns du fait f ndamental que reprsente la c nstituti n intersu!1ective de l#ima$inaire( Avec l# r$anisati n de ces m ndes* se p se en des termes n uveau, la questi n de la p rte de l#ima$inati n* au re$ard d#une vise de vrit( L#ima$inati n tr uve en effet s n f ndement dans le m nde qu#elle institue* et ce m nde* sur$issant au lieu m%me 4 l#Autre est inv qu* sem!le ' tr uver la cauti n d#un statut( T ute reprsentati n de l#ima$inaire appellera d nc une critique* au sens phil s phique du terme 3 elle p rtera* au premier chef* sur les puissances successives de cette altrit d nt l#intersu!1ectivit n#est enc re qu#une e,pressi n c nfuse* aussi l n$temps qu#elle n#e,plicite pas s n ultime c nditi n de p ssi!ilit dans le dessaisissement de s i d nt la m rt est Principe( En ce p int* les ensei$nements de la recherche empirique m derne re1 i$nent une traditi n classique* au seuil de laquelle survit la traditi n au$ustinienne 3 / La f rce de l#am ur est telle* lis ns-n us au livre di,i&me du +rait de la +rinit* que ces !1ets en lesquels l#Kme s#est l n$temps c mplu par la pense et au,quels elle s#est a$$lutine + f rce du s uci* elle les emp rte avec elle* l rs m%me qu#elle rentre en s i* en quelque fa" n* p ur se penser( Ees c rps* elle les a aims + l#e,trieur d#elle-m%me* par l#intermdiaire des sens* elle s#est m%le + eu, par une s rte de l n$ue familiarit* mais c mme elle ne peut les emp rter + l#intrieur d#elle-m%me* en ce qui est c mme le d maine de la nature spirituelle* elle r ule en elle leurs ima$es* et entraDne ces ima$es faites d#elle-m%me en elle-m%me((( Elle s#assimile + ces ima$es* n n par s n %tre* mais par la pense((( en elle su!siste le p uv ir de 1u$er qui lui fait distin$uer le c rps* qui lui reste e,trieur* de l#ima$e qu#elle p rte en elle 3 + m ins que ces ima$es ne s#e,tri risent au p int d#%tre prises p ur la sensati n de c rps tran$ers* n n p ur des reprsentati ns intrieures* ce qui arrive c uramment dans le s mmeil* la f lie u quelque transp rt 6ecstasis=( 0 a - Au-del+ de la c mmunicati n Aussi !ien* sur le terrain de la ps'chanal'se* la pr !lmatique dvel ppe par Pacques Lacan a-t-elle p rt au-del+ du rapp rt intersu!1ectif de c mmunicati n la f ncti n c nstituante de l#altrit( Permettant de suivre* d#tape en tape* les chan$ements de perspective qu#appelle ce dpassement dans l#la! rati n du statut de l#ima$inaire 2 $ l $ie* cinmatique* d'namique* l $ique discursive* Cn $en&se 2* les divers m ments schmatiquement repra!les* entre LZcN et LZ\[* par le stade du mir ir* le $raphe* la t p l $ie des surfaces* la s'stmatique des quatre disc urs et la th risati n des nUuds ! rr mens dplacent l#anal'se de la critique initiale

de la f rmati n du m i dans le re$istre de l#ima$inaire + la c ncatnati n de cet ima$inaire dans la chaDne si$nifiante 6mcanique reprsenta!le par le $raphe= H de celle-ci + la d u!le dfiniti n de l#/ !1et a 0* !1et* mais aussi* et plus pr f ndment* cause du dsir de par s n statut de reste sur le f ndement de la c upure su!1ective 6d'namique reprsenta!le par les surfaces t p l $iques= H de cette dducti n + la l $ique du t'pe de disc urs qui l#instaure 6dterminati n t pique du / plus-de-1 uir 0 dans le disc urs du ps'chanal'ste* et par rapp rt au disc urs h'strique en particulier= H articulati n enfin de l#ima$inaire au s'm! lique et au rel dans une criture / ! rr menne 0 pr pre + caractriser chacun de ces re$istres par le vide auquel il d nne f rme* et leur articulati n trinitaire par celle de leur vacuit respective 3 / Cn $en&se 0* si l# n peut en l# ccurrence risquer le terme* la distincti n des p ints de vue mcanique et d'namique se tr uvant p ur sa part reprise de la f rmulati n m%me de Lacan( Aisment repra!les et data!les* les impulsi ns e,trieures d nt Lacan n#a cess de tirer parti ne mriteraient d#%tre s uli$nes que p ur faire mieu, saisir l# ri$inalit n n m ins clatante de leur la! rati n( .i les anal'ses de RanC nt prpar la dialectisati n et l#ima$inaire* tandis qu#manent en un premier temps des recherches techniques de Lvi-.trauss* de PaC !s n et de Ienveniste les rientati ns maDtresses du s'm! lique de Lacan* essentielle au re$ard de la ps'chanal'se demeurait la difficult de situer dans la chaDne si$nifiante le lieu d#mer$ence de l#ima$inaire H mais c#est* au premier chef* de la clinique que viendra la s luti n* d#une clinique du manque parad ,alement dvel ppe sur le th&me de la relati n d# !1et et* plus prcisment* de la dterminati n de la frustrati n 2 dam ima$inaire d#un !1et rel 2 et de la castrati n- prati n s'm! lique sur un !1et ima$inaire( )e ce premier repra$e lin$uistique* Lacan cependant s#affranchira du m ment 4 la c nstructi n de l#alinati n permettra de faire driver le fantasme* sur le f ndement du c $it * de la refente su!1ective( Ainsi se 1ustifiera la f rmule du fantasme d1+ pr p se 3 / . p in" n de a 0( Vn pr $r&s dcisif ne s#en est pas m ins acc mpli de la descripti n mcanique des pr cessus illustre par le $raphe* + la d'namique( Le / petit a 0* disi ns-n us* n#interviendra plus en tant qu# !1et* mais en tant qu#il est cause du dsir( )s rmais* en effet* se tr uve rep rt au-del+ de l#ima$inaire le p5le de vise devant lequel il fait cran H et de cette f ncti n de la c upure c nfirmati n est app rte par l#interprtati n de la srie de Gi! nacci* faisant val ir s us les esp&ces du n m!re d# r l#unique e,pressi n p ssi!le de l#inc mmensura!ilit de l#/ !1et a 0 + l#unit interse,uelle qui est celle de la su!limati n( Inau$ure sur le th&me de l#ima$inaire* p ursuivie sur le th&me du s'm! lique* + pr p s duquel les ress urces de la lin$uistique* n us dit-il* se s nt rvles dcevantes* c#est en sa derni&re versi n sur le th&me du rel que d! uche la recherche de Lacan* s utenue par la c nstructi n des nUuds ! rr mens( Ainsi se tr uve c nsacre* dans l#criture du disc urs th rique

de la ps'chanal'se* la rupture avec le principe de la c ncatnati n de l#ima$inaire 3 les nUuds de l#ima$inaire* du s'm! lique et du rel* 4 s#e,priment les caractristiques de la c nsistance* de l#insistance et de l#e,sistence* se n uent entre eu, par leur vacuit m%me( En particulier* l#e,centricit du p5le de l#ima$inaire* d1+ su$$re par le renv i de l# !1et ima$inaire + la f ncti n causale du / reste 0* s#inscrit ici de l#articulati n de la c nsistance de l#ima$inaire 2 principe du sens 2 avec l#e,istence du rel( Au, f rmulati ns avances dans le sminaire de LZ`M sur la relati n d# !1et t uchant la frustrati n et la castrati n* rp nd al rs celle du sminaire R.I de LZMO 2 la 1 uissance phallique est lie + la pr ducti n de l#e,-sistence* c#est-+dire + l#mer$ence de l#imp ssi!le c mme rel( A1 ut ns cependant que l#criture ! rr menne* qui se situe elle-m%me* de par sa c nsistance* dans le re$istre de l#ima$inaire* participe de l#e,-sistence et du rel en tant que les nUuds se tiennent entre eu,( La derni&re pense de Lacan 2 n en ferait rem nter l#inspirati n* en l# ccurrence* + la s'stmatique des quatre disc urs 2 rec nnaDt au m uvement centrifu$e du su1et scind une destinati n th rique( On hsiterait + dire qu#elle vise la l $ique d#une m'stique* si les derni&res li$nes des fra$ments p sthumes de Greud n#en prfi$uraient le dessein( Le / M tif du ch i, des c ffrets 0 ne n us ffrait-il pas d1+ une all$ rie de l#ima$inaire* dans cette alchimie par laquelle la m rt se pare + n s 'eu, des traits divins de sa c ntradict ire : L $ique parad ,ale* en effet* qui suspend la 1 uissance + la ful$urati n de l#imp ssi!le( Bibliographie G( Altha!e* ,ppression et li"ration dans l'imaginaire * Masper * Paris* LZNZ* rd( LZ\O G( Iachelard* L'Eau et les rves * E rti* Paris* LZdO H L'$ir et les songes* i"id-* LZdc H La +erre et les rveries de la volont * i"id-* LZd\ H La +erre et les rveries du repos * i"id-* LZd\ H La #otique de l'espace* P(V(G(* Paris* LZ`M

P( IaltruTaitis* $namorphoses ou #erspectives curieuses* Paris* LZ`` A( I$uin* L'me romantique et le rve* E rti* LZcZ* rd( LZZL J( v n Ieit* S*m"olik des ).rchens* Ierne* LZ`O O(G( I lln b* /nruhe und 'e"orgenheit* .tutt$art* LZ`\ A( Iret n* 0ormes de l'$rt* t( I 3 L'$rt magique* Paris* LZ`M M( Iut r* Rpertoire* I* II* Minuit* Paris* LZNd P( Ehateau* Le Rel et l'imaginaire dans le !eu de l'enfant * Frin* Paris* LZd[* `e d( LZM`

G( )urand* Les Structures anthropologiques de l'imaginaire* I rdas* Paris* LZN[ G(R( J cCe* Die 1elt als La"*rinth* Jam! ur$* LZ`M P( Kaufmann* L'Exprience motionnelle de l'espace* Frin* Paris* LZNM* Ne d( LZ\M M( Klein* La #s*chanal*se des enfants 6Die #s*choanal*se des 2indes* Fienne* LZcO=* trad( P(I( I ulan$er* P(V(G(* LZ`Z P( Lacan* 3crits* Paris* LZNN H Le Sminaire* .euil* Paris 3 I* Les 3crits techniques de 0reud* LZM` H II* Le )oi dans la thorie de 0reud et dans la technique de la ps*chanal*se * LZM\ H Ia* Les 4uatre oncepts fondamentaux de la ps*chanal*se* LZMc H aa* Encore* LZM` E( Lapicque* Essais sur l'espace5 l'art et la destine * Grasset* Paris* LZ`\ E( Lvi-.trauss* )*thologiques* I* II* III* Pl n* Paris* LZNd-LZN\ K( Lebin* $ D*namic +heor* of #ersonalit** L ndres-Neb e rC* LZc[ P( Pia$et* La 0ormation du s*m"ole che6 l'enfant * )elachau, et Niestl* NeuchKtel-Paris* LZd[ P(-P( .artre* L'%maginaire* Gallimard* Paris* LZd[ P(-M( .chuhl* L'%magination et le merveilleux- La pense et l'action* Glammari n* Paris* LZNZ J( Tu]et* Le osmos et l'imagination* E rti* LZN`* rd( LZ\\ L( Fa,* La Sduction de l'trange* P(V(G(* LZN`* rd( LZ\M(