Heidegger Textes

Les paginations des textes de Heidegger font rfrence aux ditions Gallimard tel, sauf pour tre et temps, o elles renvoient aux paginations de l'dition allemande, prsente entre crochets dans les deux traductions franaises ( artineau, !"#$ et %e&in, !"#'() Texte ! * le dsenchantement selon +ier,egaard, la crise intrieure entre thi-ue et religieux Kierkegaard, La reprise, p.746-747 (Robert Laffont) Je suis bout de vivre !e "onde "e donne !a naus#e i! est fade et n$a ni se! ni sens. %&"e si '$#tais p!us affa"# (ue )ierrot, 'e ne voudrais "e nourrir de !$e*p!i+ation (ue !es ,o""es ont donner. -o""e on p!onge son doigt dans !a terre pour re+onna.tre !e pa/s o0 !$on est, de "&"e '$enfon+e "on doigt dans !a vie 1 e!!e n$a odeur de rien. 20 suis-'e 3 Le "onde, (u$est-+e (ue +e!a veut dire 3 4ue signifie +e "ot 3 4ui "$a 'ou# !e tour de "$/ 'eter et de "$/ !aisser "aintenant 3 4ui suis-'e 3 -o""ent suis-'e entr# dans !e "onde pour(uoi n$ai-'e pas #t# +onsu!t#, pour(uoi ne "$a-t-on pas "is au +ourant des us et +outu"es, "ais in+orpor# dans !es rangs, +o""e si '$avais #t# a+,et# par un ra+o!eur de garnison 3 5 (ue! titre ai-'e #t# int#ress# +ette vaste entreprise (u$on appe!!e !a r#a!it# 3 )our(uoi faut-i! (ue '$/ sois int#ress# 3 6$est-+e pas une affaire !ibre 3 7t si 'e suis for+# de !$&tre, o0 est !e dire+teur, (ue 'e !ui fasse une observation 3 8! n$/ a pas de dire+teur 3 5 (ui dois-'e adresser "a p!ainte 3 La vie est !$ob'et d$un d#bat 1 puis-'e de"ander (ue "on avis sois pris en +onsid#ration 3 7t s$i! faut a++epter !a vie te!!e (u$e!!e est, ne vaudrait-i! pas beau+oup "ieu* savoir +o""ent e!!e est 3 9 Texte . * le dsenchantement, version th/trale du dlaissement 0 :eau"ar+,ais, Le Mariage de Figaro, ;, < 2 bi=arre suite d$#v#ne"ents > -o""ent +e!a "$est-i! arriv# 3 )our(uoi +es +,oses et non pas d$autres 3 4ui !es a fi*#es sur "a t&te 3 ?or+# de par+ourir !a route o0 'e suis entr# sans !e savoir, +o""e '$en sortirai sans !e vou!oir, 'e !$ai 'on+,#e d$autant de f!eurs (ue "a gaiet# "e !$a per"is 1 en+ore 'e dis "a gaiet# sans savoir si e!!e est "oi p!us (ue !e reste, ni "&"e (ue! est +e "oi dont 'e "$o++upe 1 un asse"b!age infor"e de parties in+onnues puis un +,#tif &tre i"b#+i!e un petit ani"a! fo!@tre un 'eune ,o""e ardent au p!aisir, a/ant tous !es goAts pour 'ouir, faisant tous !es "#tiers pour vivre "a.tre i+i, va!et !, se!on (u$i! p!a.t !a fortune a"bitieu* par vanit#, !aborieu* par n#+essit#, "ais paresseu*... ave+ d#!i+es > 2rateur se!on !e danger poBte par d#!asse"ent "usi+ien par o++asion a"oureu* par fo!!es bouff#es, '$ai tout vu, tout fait, tout us#. )uis !$i!!usion s$est d#truite et, trop d#sabus#... C#sabus# >... 9 Texte 1 * le dracinement, 2 vrita3le crise de l'ha3itation 4 Deidegger, Essais et confrences, :@tir ,abiter penser 9 p.EF< )artout on par!e, et ave+ raison, de !a +rise du !oge"ent. 2n n$en par!e pas seu!e"ent, on "et !a "ain !a t@+,e. 2n tente de re"#dier !a +rise en +r#ant de nouveau* !oge"ents, ou en en+ourageant !a +onstru+tion d$,abitations, en organisant !$ense"b!e de !a +onstru+tion. Gi dur et si p#nib!e (ue soit !e "an(ue d$,abitation, si s#rieu* (u$i! soit +o""e entrave et +o""e "ena+e, !a vritable crise de l'habitation ne +onsiste pas dans !e "an(ue de !oge"ents. La vraie +rise de !$,abitation, d$ai!!eurs, re"onte dans !e pass# p!us ,aut (ue !es guerres "ondia!es et (ue !es destru+tions, p!us ,aut (ue !$a++roisse"ent de !a popu!ation terrestre et (ue !a situation de !$ouvrier de !$industrie. La v#ritab!e +rise de !$,abitation r#side +e+i (ue !es "orte!s en sont tou'ours +,er+,er !$&tre de !$,abitation et (u$ il leur faut d'abord apprendre habiter . 7t (ue dire a!ors, si !e d#ra+ine"ent ( Heimatlosigkeit) de !$,o""e +onsistait en +e+i (ue, d$au+une "aniBre, i! ne +onsidBre en+ore !a vritable +rise de !$,abitation comme tant !a +rise 3 CBs (ue !$,o""e, toutefois, considre !e d#ra+ine"ent, +e!ui-+i d#' n$est p!us une "isBre. Juste"ent +onsid#r# et bien retenu i! est !e seu! appel (ui invite !es "orte!s ,abiter. 9 Texte 5 * les choses, entre mathmati-ue et ph6si-ue 0 Lo+ke, Essai sur l'entendement humain, 88, H, p.IEH-II4 J H. Kout +e (ue !$esprit perLoit en !ui-"&"e, ou tout +e (ui est !$ob'et i""#diat de !a per+eption, de !a pens#e ou de !$entende"ent, 'e !$appe!!e ide et !e pouvoir de produire une id#e dans !$esprit, 'e !$appe!!e qualit de !a +,ose o0 se trouve +e pouvoir. Minsi, puis(u$une bou!e de neige a !e pouvoir de produire en nous des id#es de blanc, de froid, de rond, 'eune ,o""e qualits +es pouvoirs de produire de te!!es id#es en nous, en tant (u$i!s sont dans !a bou!e de neige et, en tant (u$i!s sont des sensations ou des per+eptions dans !$entende"ent, 'e !es no""e ides. NOP J F. Les (ua!it#s ainsi +onsid#r#es dont !es +orps sont pre"iBre"ent +e!!es (ui sont stri+te"ent ins#parab!es du +orps, (ue! (ue soit son #tat. -es (ua!it#s, !e +orps !es garde +onsta""ent travers !es a!t#rations et !es +,ange"ents (u$i! subit, si grande soit !a for+e subit !es sens !es d#+ouvrent +onsta""ent en toute parti+u!e de "atiBre (ui a une "asse suffisante pour &tre perLue, et !$esprit !es tient pour ins#parab!es de toute parti+u!e de "atiBre, "&"e trop petite pour &tre perLue iso!#"ent par !es sens. )rene= un grain de b!# divise=-!e en deu* parties 1 +,a(ue partie a tou'ours solidit, tendue, figure et mobilit divise=-!e en+ore, i! +onserve tou'ours !es "&"es (ua!it#s +ontinue= !e diviser ainsi 'us(u$ +e (ue !es parties

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deviennent insensib!es 1 +,a+une d$e!!es doit tou'ours +onserver toutes +es (ua!it#s. NOP -$est +e (ue '$appe!!e qualits originales ou primaires des +orps 'e pense (ue nous pouvons observer (u$e!!es produisent en nous des id#es si"p!es (so!idit#, #tendue, figure, "ouve"ent ou repos, et no"bre). J EQ. NLes (ua!it#s +onsid#r#es dans !e +orps sont...P deu imement +es qualits (ui en r#a!it# ne sont rien d$autre dans !es ob'ets eu*-"&"es (ue !es pouvoirs de produire diverses sensations en nous par !eurs qualits primaires, +$est-dire par !e vo!u"e, !a figure, !a te*ture et !e "ouve"ent de !eurs #!#"ents insensib!es +e sont !es +ou!eurs, !es sons, !es goAts, et+. 'e !es no""e qualits secondaires. J ER. 8! est ais# d$en tirer, 'e pense, +ette observation 1 !es id#es de qualits primaires des +orps en sont des ressemblances, et !eur "odB!e e*iste effe+tive"ent dans !es +orps "&"es. %ais !es id#es produites en nous par les qualits secondaires n'ont absolument aucune ressemblance ave+ e!!es. 8! n$/ a rien +o""e nos id#es (ui e*isteraient dans !es +orps "&"es et "&"e si nous d#+ouvrons un +orps partir d$une id#e, +ette id#e n$est ! (u$un pouvoir de produire en nous +ette sensation 1 +e (ui est dou*, b!eu ou +,aud en id#e n$est (ue +ette "asse, +ette figure et +e "ouve"ent parti+u!iers des #!#"ents insensib!es du +orps "&"e, (ue nous appe!ons ainsi. J E6. La flamme est dite chaude et lgre, !a neige blanche et froide, et !a manne blanche et douce, partir des id#es (u$e!!es produisent en nous. 2rdinaire"ent, on pense (ue +es (ua!it#s sont identi(ues dans !es +orps +e (ue sont !es id#es en nous, (ue !$une est !a parfaite resse"b!an+e de !$autre, +o""e dans un "iroir et !a p!upart des gens 'ugeraient tout fait e*travagant de dire autre +,ose. )ourtant +e!ui (ui +onsid#rera (ue le m!me feu (ui, une +ertaine distan+e produit en !ui !a sensation de chaleur, produit !$appro+,e !a sensation fort diff#rente de douleur, doit songer !a raison (ui !ui fait dire (ue !$id#e de chaleur produite par !e feu est en fait dans le feu et (ue son id#e de douleur produite en !ui de !a "&"e "aniBre par !e feu n$est pas dans !e feu. )our(uoi !a b!an+,eur et !e froid sont-i!s dans !a neige, et pas !a dou!eur, a!ors (ue !a neige produit !$une et !$autre id#e en nous, et ne peut !es engendrer (ue par !a "asse, !a figure, !e no"bre et !e "ouve"ent de +es #!#"ents so!ides 3 9 Texte $ * l'homme est 7et dans la vrit de l'8tre 0 Deidegger, "uestions ###, Lettre sur !$,u"anis"e 9, p.HH L$,o""e est bien p!utSt 'et# 9 par !$Ttre !ui-"&"e dans !a v#rit# de !$Ttre, afin (u$ek-sistant de !a sorte i! vei!!e sur !a v#rit# de !$Ttre, pour (u$en !a !u"iBre de !$Ttre, !$#tant apparaisse +o""e !$#tant (u$i! est. 4uant savoir si !$#tant appara.t et +o""ent i! appara.t, si !e dieu et !es dieu*, !$,istoire et !a nature entrent dans !$#+!air+ie de !$Ttre et +o""ent i!s / entrent, s$i!s sont pr#sents ou absents et en (ue!!e "aniBre, !$,o""e n$en d#+ide pas. La venue de !$#tant repose dans !e destin de !$Ttre. %ais, pour !$,o""e, !a (uestion de"eure de savoir s$i! trouve !a +onvenan+e propre de son essen+e, +orrespondant +e destin +ar, suivant +e destin, i! a, en tant (ue +e!ui (ui ek-siste, vei!!er sur !a v#rit# de !$Ttre. L$,o""e est !e berger de !$Ttre. -$est +e!a e*+!usive"ent (ue $ein und %eit a pro'et de penser, !ors(ue !$e*isten+e e*tati(ue est e*p#ri"ent#e +o""e sou+i 9 (J44). %ais !$Ttre U (u$est-+e (ue !$Ttre 3 L$Ttre est -e (u$8! est. ;oi! +e (ue !a pens#e future doit apprendre e*p#ri"enter et dire. L$ Ttre 9 U -e n$est ni Cieu, ni un fonde"ent du "onde. L$Ttre est p!us #!oign# (ue tout #tant et +ependant p!us prBs de !$,o""e (ue +,a(ue #tant, (ue +e soit un ro+,er, un ani"a!, une Vuvre d$art, une "a+,ine, (ue +e soit un ange ou Cieu. L$Ttre est !e p!us pro+,e. -ette pro*i"it# toutefois reste pour !$,o""e +e (u$i! / a de p!us re+u!#. L$,o""e s$en tient tou'ours, et d$abord, et seu!e"ent, !$#tant. 9 Texte ' * une chose naturelle, c'est ce -ui donne le monde Deidegger, "uestions ###, Le +,e"in de +a"pagne 9, p.EI-E< -ependant, dans !$#+or+e du +,&ne, !es ga"ins d#+oupaient !eurs bateau* (ui, "unis d$un ban+ de ra"eur et d$un gouvernai!, f!ottaient sur !a riviBre %ettenba+, ou dans !e bassin de !$#+o!e. Cans +es 'eu*, !es grandes travers#es arrivaient en+ore fa+i!e"ent !eur ter"e et retrouvaient !a rive. La part de r&ve (u$e!!es +ontenaient de"eurait prises dans !e vernis bri!!ant, en+ore peine dis+ernab!e, (ui re+ouvrait toute +,ose. L$espa+e (ui !eur #tait ouvert n$a!!ait pas p!us !oin (ue !es /eu* et !a "ain d$une "Bre. Kout se passait +o""e si sa so!!i+itude dis+rBte vei!!ait sur tous !es &tres. -es travers#es pour rire ne savait rien a!ors des e*p#ditions au +ours des(ue!!es tous !es rivages restent en arriBre. -ependant !a duret# et !a senteur du bois de +,&ne +o""enLaient par!er, d$une voi* "oins sourde, de !a !enteur et de !a +onstan+e ave+ !es(ue!s !$arbre +ro.t. Le +,&ne !ui-"&"e disait (u$une te!!e +roissan+e est seu!e pouvoir fonder +e (ui dure et porte des fruits (ue +ro.tre signifie 1 s$ouvrir !$i""ensit# du +ie!, "ais aussi pousser des ra+ines dans !$obs+urit# de !a terre et tout +e (ui est vrai et aut,enti(ue n$arrive "aturit# (ue si !$,o""e est disponib!e !$appe! du +ie! !e p!us ,aut, "ais de"eure en "&"e te"ps sous !a prote+tion de !a terre (ui porte et produit. -e!a, !e +,&ne !e dit tou'ours au +,e"in de +a"pagne, (ui passe devant !ui sAr de sa dire+tion. Le +,e"in rasse"b!e +e (ui a son &tre autour de !ui et +,a+un de +eu* (ui !e suivent, i! donne +e (ui !ui revient. Les "&"es +,a"ps, !es "&"es pentes +ouvertes de prairies font es+orte au +,e"in de +a"pagne en toute saison, pro+,es de !ui d$une pro*i"it# tou'ours autre. 4ue !a +,a.ne des M!pes au-dessus des for&ts s$effa+e dans !e +r#pus+u!e du soir, (ue, ! o0 !e +,e"in se ,issent sur une +o!!ine, !$a!ouette au "atin s$#!an+e dans !e +ie! d$#t#, (ue !e vent d$est

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souff!e en te"p&te de !a r#gion du vi!!age "aterne!, (ue !e bA+,eron, !a to"b#e de !a nuit, tra.ne son fagot vers !$@tre, (ue !e +,ar de !a "oisson rentre !a fer"e en va+i!!ant dans !es orniBres du +,e"in, (ue !es enfants +uei!!ent !es pre"iBres pri"evBres au bord des pr#s, (ue tout !e !ong du 'our !e broui!!ard pro"Bne sur !a va!!#e sa so"bre "asse, tou'ours et de tous +St#s +$est !e %&"e (ui nous par!e autour du +,e"in. Le Gi"p!e garde !e se+ret de toute per"anen+e et de toute grandeur. 8! arrive +,e= !es ,o""es sans pr#paration, bien (u$i! !ui fa!!ait beau+oup de te"ps pour +ro.tre et "Arir. Les dons (u$i! dispense, i! !es +a+,e dans !$inapparen+e de +e (ui est tou'ours !e %&"e. Les +,oses de"eure autour du +,e"in, dans !eur a"p!eur et !eur p!#nitude, donnent !e "onde. 9 Texte 9 * :tre0au0monde n'est pas :tre dans le monde 0 Deidegger, &tre et temps, J EI, p.R<-R7 4ue veut-i! dire !tre ... 3 8""#diate"ent' nous a'outons +ette e*pression son +o"p!#"ent 1 &tre au-"onde 9, et nous in+!inons +o"prendre +et &tre-... +o""e un &tre dans... 9. -e dernier ter"e no""e !e "ode dW&tre dWun #tant (ui est dans 9 un autre +o""e !Weau dans 9 !e verre, !e v&te"ent dans 9 !War"oire. )ar !e "ot in, nous +o"prenons dWabord !e rapport de deu* #tants #tendus dans 9 !Wespa+e du point de vue de !eur !ieu dans +et espa+e. 7au et verre, v&te"ent et ar"oire sont tous deu* de !a "&"e faLon dans 9 !Wespa+e, en 9 un !ieu. Ce p!us, +ette re!ation dW&tre peut &tre pro!ong#e par e*e"p!e 1 !e ban+ est dans !a sa!!e de +ours, !a sa!!e dans !WXniversit#, !WXniversit# dans !a vi!!e, et+., bref, !e ban+ est dans !Wespa+e "ondia! 9. -es divers #tants dont on peut ainsi d#ter"iner !W&tre !Wun- dans 9-!Wautre ont tous !e "&"e et uni(ue "ode dW&tre de !W&tre-sous-!a-"ain, en tant (ue +,oses survenant !Wint#rieur 9 du "onde. LW&tre-sous-!a-"ain dans 9 un #tant sous-!a-"ain, !W&treense"b!e-sous-!a-"ain-ave+ (ue!(ue +,ose a/ant !e "&"e "ode dW&tre au sens dWun rapport d#ter"in# de !ieu, +e sont ! des +ara+tBres (ue nous (ua!ifiions de catgoriau , (ui appartiennent !W#tant nWa/ant pas !e "ode dW&tre du (asein. LW&tre-... au +ontraire, d#signe une +onstitution dW&tre du (asein, +West un e istential. -e (ui revient dire (ue !We*pression ne saurait #vo(uer !W&tre-sous-!a-"ain dWune +,ose +orpore!!e (+orps ,u"ain) dans 9 un #tant sous!a-"ain. NOP LW&tre-au-"onde du Casein, ave+ !a fa+ti+it# (ui !ui est propre, sWest tou'ours d#' dispers# ou "&"e diss#"in# dans des guises d#ter"in#es de !W&tre-... 8! est possib!e dWi!!ustrer !a "u!tip!i+it# de +es guises de !W&tre-... !Waide de !W#nu"#ration suivante 1 avoir affaire ave+ (ue!(ue +,ose, produire (ue!(ue +,ose, prendre soin de (ue!(ue +,ose, e"p!o/er (ue!(ue +,ose, abandonner (ue!(ue +,ose et !e !aisser se perdre, entreprendre, i"poser, re+,er+,er, interroger, +onsid#rer, dis+uter, d#ter"iner... 5 +es guises de !W&tre-... est +o""un un "ode dW&tre (uWi! nous faudra d#ter"iner p!us pr#+is#"ent 1 !a proccupation. 9 Texte # * les 3/timents dvoilent le monde comme une simple et uni-ue maison Deidegger, "uestions ###, Debe! 9 p.RE-RI Geu! !e poBte (ui s$identifiait tou'ours p!us +!aire"ent dans son essen+e propre +o""e !$a"i de !a "aison, et (ui ad,#rait tou'ours p!us r#so!u"ent +ette vo+ation, pouvait #+rire +es !ettres. -ependant nous persistons poser !a (uestion 1 (ui don+ est-i!, !$a"i de !a "aison 3 NOP 6ous pensons d$abord au* "aisons o0 ,abitent +a"pagnard des +itadins. Mu'ourd$,ui, et souvent par for+e, nous avons trop tendan+e repr#senter !es "aisons +o""e des asse"b!ages de piB+es o0 se d#rou!e au 'our !e 'our !a routine de !a vie ,u"aine. La "aison devient pres(ue un si"p!e r#+ipient o0 ,abiter. )ourtant +e n$est (u$en ,abitant (ue !$on fait vrai"ent de !a "aison une "aison. La +onstru+tion (ui produit !a "aison n$est +e (u$e!!e est dans sa v#rit# (ue si e!!e s$est a++ord#e dBs !e d#part +ette fa+u!t# de se !aisser ,abiter (ui #vei!!e et assure +onsta""ent des possibi!it#s p!us origina!es d$,abitation. Gi nous parvenons penser !e verbe ,abiter 9 ave+ suffisa""ent d$a"p!eur et de sens, i! no""e !a faLon dont !es ,o""es a++o"p!issent sur terre et sous !a voAte du +ie! !eur "igration de !a naissan+e vers !a "ort. -ette "igration est "u!tifor"e et ri+,e en "#ta"orp,oses. )artout +ependant une te!!e "igration de"eure fonda"enta!e pour +e!ui dont !e s#'our se d#p!oie entre +ie! et terre, naissan+e et "ort, 'oie et dou!eur, Vuvre et paro!e. Gi nous appe!ons monde +et interva!!e "u!tip!e, !e "onde a!ors est !a "aison (u$,abite !es "orte!s. Les "aisons, !es vi!!ages et !es +it#s ne sont en revan+,e (ue des b@ti"ents (ui rasse"b!ent en eu* et autour d$eu* +et interva!!e "u!tip!e. Les b@ti"ents transfor"ent !a terre en une +ontr#e ,abit#e, d#sor"ais pro*i"it# de !$,o""e, et en "&"e te"ps i!s insta!!ent sous !a voAte du +ie! !a pro*i"it# (u$est !e voisinage. -$est seu!e"ent dans !a "esure o0 !$,o""e, +e "orte!, ,abite !a "aison du "onde (u$i! !ui revient de b@tir +eu* du +ie! !eur "aison, et !ui-"&"e sa de"eure. -$est de +ette "aison du "onde (ue !$a"i de !a "aison est !$M"i. 9

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Texte " * la chose comme ustensile dessine un monde am3iant o les choses sont mas-ues par leur usage Deidegger, &tre et temps, J ER, p.6H-6F -e (ue !Won trouve dans !Wusage, +e sont des outi!s pour #+rire, pour +oudre, pour effe+tuer un travai! "anue!, pour se d#p!a+er, pour "esurer. Le "ode dW&tre de !Wouti! doit &tre d#gag#. -e (ue nous ferons en prenant pour fi! +ondu+teur une d#!i"itation pr#a!ab!e de +e (ui fait dWun outi! un outi!, !Wustensi!it#. NOP )rovisoire"ent, i! +onvient de porter p,#no"#na!e"ent sous !e regard une "u!tip!i+it# de renvois. LWouti!, +onfor"#"ent son ustensi!it#, est tou'ours par son appartenan+e un autre outi! 1 !W#+ritoire, !a p!u"e, !Wen+re, !e papier, !e sous-"ain, !a tab!e, !a !a"pe, !es "eub!es, !es fen&tres, !es portes, !a +,a"bre. -es +,oses 9 ne +o""en+ent pas par se "ontrer pour e!!es-"&"es, pour +onstituer ensuite une so""e de r#a!it# propre re"p!ir une +,a"bre. -e (ui fait de pri"e abord en+ontre, sans &tre saisi t,#"ati(ue"ent, +West !a +,a"bre, et en+ore +e!!e+i nWest-e!!e pas non p!us !W interva!!e de (uatre "urs 9 dans un sens spatia! g#o"#tri(ue Y "ais un outi! dW,abitation. -West partir de !ui (ue se "ontre !W a"#nage"ent 9, et +West en +e!ui-+i (uWappara.t +,a(ue fois te! outi! singu!ier 9. )vant te! ou te! outi!, une tota!it# dWouti!s est +,a(ue fois d#' d#+ouverte. LWusage sp#+ifi(ue de !Wouti!, o0 +e!ui-+i seu!e"ent peut se "anifester aut,enti(ue"ent en son &tre, par e*e"p!e !e fait de "arte!er ave+ !e "arteau, ne saisit point t,#"ati(ue"ent +et #tant +o""e +,ose survenante, pas p!us (ue !Wuti!isation "&"e nWa +onnaissan+e de !a stru+ture dWouti! en tant (ue te!!e. Le "artB!e"ent nWa pas si"p!e"ent en p!us un savoir du +ara+tBre dWouti! du "arteau, "ais i! sWest appropri# +et outi! aussi ad#(uate"ent (uWi! est possib!e. 7n un te! usage (ui se sert de..., !a pr#o++upation se sou"et au pour... +onstitutif de +e (ui est +,a(ue fois outi! "oins !a +,ose-"arteau est si"p!e"ent regard#e 9, p!us e!!e est uti!is#e effi+a+e"ent et p!us origine! est !e rapport e!!e, p!us "anifeste"ent e!!e fait en+ontre +o""e +e (uWe!!e est Y +o""e outi!. -West !e "arte!er !ui-"&"e (ui d#+ouvre !e tourne"ain 9 sp#+ifi(ue du "arteau. Le "ode dW&tre de !Wouti!, o0 i! se r#vB!e partir de !ui"&"e, nous !Wappe!ons !W!tre**porte*de*main. -West seu!e"ent par+e (ue !Wouti! a cet &tre-en-soi 9, au !ieu de se borner survenir, (uWi! est "aniab!e au sens !e p!us !arge et disponib!e. 9 Texte !; * les 3/timents accordent aux mortels un chemin Deidegger, Essais et confrences, :@tir ,abiter penser 9 p.EHQ-EHE L#ger et puissant 9, !e pont s$#!an+e au-dessus du f!euve. 8! ne re!ie pas seu!e"ent deu* rives d#' e*istantes. -$est !e passage du pont (ui seu! fait ressortir !es rives +o""e rives. -$est !e pont (ui !es oppose sp#+ia!e"ent !$une !$autre. -$est par !e pont (ue !a se+onde rive se d#ta+,e en fa+e de !a pre"iBre. Les rives ne suivent pas !e f!euve +o""e des !isiBres indiff#rentes de !a terre fer"e. Mve+ !es rives, !e pont a"Bne au f!euve !$une et !$autre #tendue de !eurs arriBre-pa/s. 8! unit !e f!euve, !es rives et !e pa/s dans un "utue! voisinage. Le pont rasse"b!e autour du f!euve !a terre +o""e r#gion. 8! +onduit ainsi !e f!euve par !es +,a"ps. Les pi!iers, (ui se dressent i""obi!es dans !e f!euve, soutiennent !$#!an des ar+,es, (ui !aissent au* eau* !eur passage. 4ue +e!!es-+i suivent !eur +ours gaie"ent ou tran(ui!!e"ent, ou (ue !es f!ots du +ie!, !ors de !$orage ou de !a fonte des neiges, se pr#+ipitent en "asses rapides sous !es ar+,es, !e pont est pr&t a++uei!!ir !es ,u"eurs du +ie! et !eur &tre +,angeant. L "&"e o0 !e pont +ouvre !e f!euve, i! tient son +ourant tourn# vers !e +ie!, en +e (u$i! !e reLoit pour (ue!(ues instants sous son por+,e, puis !$en d#!ivre nouveau. Le pont !aisse au f!euve son +ours et en "&"e te"ps i! a++orde au* "orte!s un +,e"in, afin (u$ pied ou en voiture, i!s ai!!ent de pa/s en pa/s. Les ponts +onduisent de faLon vari#es. Le pont de !a vi!!e re!ie !e (uartier du +,@teau !a p!a+e de !a +at,#dra!e, !e pont sur !e f!euve devant !e +,ef-!ieu a+,e"ine voitures et atte!ages vers !es vi!!ages des a!entours. Mu-dessus du petit +ours d$eau, !e vieu* pont de pierre sans apparen+e donne passage au +,ar de !a "oisson, des +,a"ps vers !e vi!!age, et porte !a +,arrette de bois du +,e"in rura! !a grand-route. Le pont de !$autoroute est pris dans !e r#seau des +o""uni+ations !ointaines, de +e!!es (ui +a!+u!ent et (ui doivent &tre aussi rapides (ue possib!e. Kou'ours et d$une faLon +,a(ue fois diff#rente, !e pont i+i ou ! +onduit !es +,e"ins ,#sitants ou press#s, pour (ue !es ,o""es ai!!ent sur d$autres rives et fina!e"ent, +o""e "orte!s, parviennent de !$autre +St#. Ce ses ar+,es #!ev#es ou basses, !e pont saute !e f!euve ou !a ravine 1 afin (ue !es "orte!s U (ui gardent en "#"oire ou (u$i!s oub!ient !$#!an du pont U afin (u$eu*-"&"es, tou'ours en route d#' vers !e dernier pont, s$effor+ent au fond de sur"onter +e (ui en eu* est sou"is !$,abitude ou n$est pas sain pour s$appro+,er de !$int#grit# du Civin. Le pont rassemble +ar i! est !$#!an (ui donne un passage vers !a pr#sen+e des divins 1 (ue +ette pr#sen+e soit sp#+ia!e"ent prise en +onsid#ration ( bedacht) et visib!e"ent re"er+i#e (bedankt) +o""e dans !a figure du saint prote+teur du pont, ou (u$e!!e de"eure "#+onnaissab!e, ou (u$e!!e soit "&"e repouss#e est #+art#e. Le pont, sa "aniBre, rassemble auprBs de !ui !a terre et !e +ie!, !es divins et !es "orte!s. 9 Texte !! * l':tre0avec, premier rapport < soi par la mdiation des autres et du travail Deidegger, &tre et temps, J I6, p.EEH-EEF Les autres 9, +e!a ne veut pas dire 1 tout !e reste des ,o""es en-de,ors de "oi, dont !e %oi se disso+ierait Y !es autres sont bien p!utSt +eu* dont !e p!us souvent !Won ne se distingue pas soi-"&"e, par"i !es(ue!s !Won est soi-

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"&"e aussi. -et &tre-L-aussi ave+ eu* nWa pas !e +ara+tBre onto!ogi(ue dWun &tre-sous-!a-"ain ense"b!e 9 !Wint#rieur dWun "onde. LW ave+ 9 est i+i !a "esure du (asein' !e aussi 9 d#signe une "&"et# dW&tre +o""e &treau-"onde pr#o++up# de "aniBre +ir+on-spe+te. LW ave+ 9 et !e aussi 9 doivent &tre +o"pris e istentialement' non pas +at#goria!e"ent. Gur !a base de +e caractre d+avec propre !W&tre-au-"onde, !e "onde est +,a(ue fois tou'ours d#' +e!ui (ue 'e partage ave+ !es autres. Le "onde du (asein est monde commun. LW&tre- est !tre*avec ave+ !es autres. N...P 5 !Wen+ontre des e*p!i+ations 9 de !W&tre-sous-!a-"ain dWautrui (ue !a t,#orie nWa (ue trop tendan+e forger, i! i"porte avant tout de "aintenir +ette donn#e p,#no"#na!e (uWon vient de "ettre en #viden+e 1 autrui fait en+ontre dans le monde ambiant. -ette "oda!it# "ondaine pro+,aine et #!#"entaire de ren+ontre du (asein va si !oin (ue "&"e !e (asein propre nWest de prime abord trouvab!e 9 par !ui-"&"e (uWen faisant abstraction de, voire en nW aper+evant 9 "&"e pas en+ore ses v#+us 9 et !e +entre de ses a+tes 9. Gi !e (asein se trouve soi-"&"e 9 (ue!(ue part, +West de pri"e abord dans ce quWi! fait, dans +e dont i! a besoin, dans +e (uWi! attend, dans +e (uWi! +on'ure Y bref dans !W-port#e-de-!a-"ain intra"ondain te! (ue de pri"e abord i! sWen proccupe. 9 Texte !. * de l':tre0avec < la dictature du =n 0 Deidegger, &tre et temps, J I7 p.EI6-EI7 -West dans !a pr#o++upation du "onde a"biant (ue !es autres font en+ontre +o""e +e (uWi!s sont i!s sont +e (uWi!s font. Cans !a pr#o++upation pour +e (uWon a entrepris ave+, pour et +ontre !es autres, se "anifeste +onsta""ent !e sou+i dWune diff#ren+e vis--vis des autres 1 soit (uWi! sWagisse si"p!e"ent dWap!anir +ette diff#ren+e "&"e soit (ue !e (asein propre, restant en retrait par rapport au* autres, sWeffor+e dans !eur rapport eu* de !es rattraper soit (ue !e (asein, 'ouissant dWune pri"aut# sur !es autres, sWatta+,e !es tenir au-dessous de !ui. LW&tre!Wun-ave+-!Wautre, son insu, est tour"ent# par !e sou+i de +ette distan+e. )our !e dire e*istentia!e"ent, i! a !e +ara+tBre du distancement. %oins +e "ode dW&tre sWi"pose +o""e te! au (asein (uotidien !ui-"&"e, et p!us tena+e"ent et originaire"ent i! d#p!oie son inf!uen+e. 2r +e distan+e"ent in,#rent !W&tre-ave+ i"p!i(ue +e+i 1Le (asein' en tant (uW&tre-!Wun-ave+-!Wautre (uotidien, se tient sous !Wemprise dWautrui. -e nWest pas !ui-"&"e (ui est, !es autres !ui ont St# !W&tre. La dis+r#tion E des autres dispose des possibi!it#s (uotidiennes dW&tre du (asein. -es autres ne sont pas a!ors des autres dtermins. Mu +ontraire, tout autre peut !es repr#senter. LWessentie!, +West seu!e"ent +ette do"ination dWautrui, (ui, sans sWi"poser a tou'ours d#' #t# se+rBte"ent a+(uise par !e (asein +o""e &tre-ave+. LWon appartient soi-"&"e au* autres, et !Won +onso!ide !eur puissan+e. -e sont !es autres 9, +o""e on !es appe!!e pour "as(uer sa propre appartenan+e essentie!!e eu*, (ui, de pri"e abord et !e p!us souvent, sont*l 9 dans !W&tre-!Wun-ave+-!Wautre (uotidien. Le qui nWest a!ors ni +e!ui-+i, ni +e!ui-!, ni soi-"&"e, ni (ue!(ues-uns, ni !a so""e de tous. Le (ui 9 est !e neutre, le ,n. 2n a d#' "ontr# pr#+#de""ent, +o""ent, dans !e "onde a"biant pro+,ain, !e "onde a"biant 9 pub!i+, !Wentourage est +,a(ue fois d#' -port#e-de-!a-"ain et fait partie int#grante de !a pr#o++upation. Cans !Wuti!isation de "o/ens de transports pub!i+s, dans !We"p!oi de !Winfor"ation ('ourna!), tout autre resse"b!e !Wautre. -et &tre-!Wun-ave+-!Wautre dissout tota!e"ent !e (asein propre dans !e "ode dW&tre des autres 9, de te!!e sorte (ue !es autres sW#vanouissent en+ore davantage (uant !eur diff#ren+iation et !eur parti+u!arit# e*presse. -West dans +ette non-i"position et +ette i"-per+eptibi!it# (ue !e 2n d#p!oie sa v#ritab!e di+tature. 6ous nous r#'ouissons +o""e on se r#'ouit nous !isons, nous vo/ons et nous 'ugeons de !a !itt#rature et de !Wart +o""e on voit et 'uge p!us en+ore nous nous s#parons de !a "asse 9 +o""e on sWen s#pare nous nous indignons 9 de +e dont on sWindigne. Le 2n, (ui nWest rien de d#ter"in#, !e 2n (ue tous sont Y non pas +ependant en tant (ue so""e Y pres+rit !e "ode dW&tre de !a (uotidiennet#. 9 Texte !1 * 2 3/tir 4, du mot au sens ou3li 0 Deidegger, Essais et confrences, :@tir ,abiter penser 9 p.E7<-E74 Ttre ,o""e veut dire 1 &tre sur terre +o""e "orte!, +$est--dire 1 ,abiter. %aintenant, !e vieu* "ot bauen, (ui nous dit (ue !$,o""e est pour autant (u$i! habite, +e "ot bauen, toutefois, signifie aussi 1 en+!ore et soigner, nota""ent +u!tiver un +,a"p, +u!tiver !a vigne. 7n +e dernier sens, bauen est seu!e"ent vei!!er, savoir sur !a +roissan+e, (ui e!!e-"&"e "Arit ses fruits. Mu sens d$ en+!ore soigner 9, bauen n$est pas fabri(uer. Mu +ontraire, !a +onstru+tion (-au) de navires ou de te"p!es produit d$e!!e-"&"e d$une +ertaine "aniBre, son Vuvre. 8+i bauen est #difier, non +u!tiver. Les deu* "odes du bauen . bauen au sens de +u!tiver, en !atin colere' cultura, et bauen au sens d$#difier des b@ti"ents, aedificare . sont tous deu* +o"pris dans !e bauen propre"ent dit, dans !$,abitation. %ais bauen, ,abiter, +$est--dire &tre sur terre, est "aintenant, pour !$e*p#rien+e (uotidienne de !$,o""e, (ue!(ue +,ose (ui dBs !e d#but, +o""e !a !angue d$i+i ,eureuse"ent, est ,abitue! 9. Mussi passe-t-i! !$arriBre-p!an, derriBre !es "odes vari#s dans !es(ue!s s$a++o"p!it !$,abitation, derriBre !es a+tivit#s des soins donn#s et de !a +onstru+tion. -es a+tivit#s, par !a suite, revendi(uent pour e!!es seu!es !e ter"e de bauen et ave+ !ui !a +,ose "&"e (u$i! d#signe. Le sens propre de bauen, ,abiter, to"be dans !$oub!i. 9 1 Au sens d'arbitraire, de bon vouloir.

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Texte !5 * l'outil failli3le laisse prsager la chose 0 Deidegger, &tre et temps, J E6 p. Cans !a pr#o++upation, !W#tant de pri"e abord -port#e-de-!a-"ain peut &tre ren+ontr# +o""e inuti!isab!e, +o""e i"propre son e"p!oi d#ter"in#. LWinstru"ent de travai! appara.t endo""ag#, !e "at#riau inappropri#. N...P L$imposition donne !Wouti! -port#e-de-!a-"ain sous !a figure dWun +ertain ne-pas-&tre--port#e-de-!a-"ain. 2r +e!a i"p!i(ue +e+i 1 !Winuti!isab!e g.t si"p!e"ent ! Y i! se "ontre +o""e +,ose-outi! (ui a te! ou te! aspe+t et (ui, en son &tre--port#e-de-!a-"ain, "anifeste par +et aspe+t (uWe!!e #tait aussi et +onsta""ent sous-!a-"ain. Le pur &tre-sous-!a"ain sWannon+e dans !Wouti!, pour ensuite +ependant se retirer nouveau dans !W&tre--port#ede- !a"ain dWun #tant dont on se pr#o++upe, en se sens (uWon !e re"et en #tat. -et &tre-sous-!a-"ain de !Winuti!isab!e nWest pas en+ore pure"ent et si"p!e"ent priv# de tout &tre--port#e-de-!a-"ain, !Wouti! ainsi sous-!a-"ain nWest pas en+ore une +,ose (ui surviendrait seu!e"ent (ue!(ue part. La d#gradation de !Wouti! nWest pas en+ore un si"p!e +,ange"ent +,osi(ue, une si"p!e "utation de propri#t#s survenant dans un #tant sous-!a-"ain. %ais !Wusage pr#o++up# ne se ,eurte pas seu!e"ent de !Wine"p!o/ab!e l+intrieur de +e (ui est d#' -port#e-de!a-"ain, i! ren+ontre aussi de !W#tant (ui fait d#faut Y (ui non seu!e"ent nWest pas "aniab!e 9, "ais en+ore nWest abso!u"ent pas "ain 9. 7n tant (ue d#+ouverte dWun non--port#e-de-!a-"ain, un +onstat dWabsen+e de +ette sorte d#+ouvre du "&"e +oup !W-port#e-de-!a-"ain dans un +ertain &tre-sans-p!us-sous-!a-"ain. Cans +ette re"ar(ue de son non--port#e-de-!a-"ain, !W#tant -port#e-de-!a-"ain rev&t !e "ode de !W insistance. )!us !e besoin de +e (ui fait d#faut se fait sentir de faLon pressante, p!us propre"ent i! est ren+ontr# dans son ne-pas-&tre-port#e-de-!a-"ain, et dWautant p!us insistant devient !W#tant -port#e-de-!a-"ain, au point "&"e de se"b!er perdre !e +ara+tBre de !W&tre--port#e-de-!a-"ain. 8! se d#voi!e +o""e sans-p!us-sous-!a-"ain, dont i! nW/ a rien faire sans +e (ui "an(ue. Le d#sarroi, en tant (ue "ode d#fi+ient dWune pr#o++upation, d#+ouvre !W&tre-sans-p!us-sous-!a"ain dWun #tant -port#e-de-!a-"ain. 7nfin, dans !Wusage du "onde de !a pr#o++upation, !e non--port#e-de-!a-"ain peut faire en+ontre non seu!e"ent au sens de +e (ui est ine"p!o/ab!e ou de (ui "an(ue pure"ent et si"p!e"ent, "ais en+ore en tant (ue non-port#e-de-!a-"ain (ui pr#+is#"ent ne fait pas d#faut et nWest pas inuti!isab!e, "ais (ui fait obsta+!e 9 !a pr#o++upation. -e vers (uoi !a pr#o++upation ne peut pas se tourner, +e pour (uoi e!!e nWa pas !e te"ps 9, +e!a est du non--port#e-de-!a-"ain se!on !a guise de +e (ui ne +onvient pas, de +e (ui nWest pas en p!a+e. -e non--port#ede-!a-"ain perturbe, et rend visib!e !a saturation de !Wob'et pre"ier et pri"aire de !a pr#o++upation. Mve+ +ette saturation sWannon+e dWune faLon nouve!!e !W&tre-sous-!a-"ain de !W#tant -port#e-de-!a-"ain 1 +West !W&tre de +e (ui tra.ne en+ore, et de"ande &tre !i(uid#. 9 Texte !$ * l'angoisse dvoile l'ha3iter comme une t/che < apprendre 0 Deidegger, &tre et temps, J 4Q p.EHH-EHF Cans !Wangoisse, +West in(ui#tant 9, +West #trange 9. 8+i sWe*pri"e dWabord !Wind#ter"ination sp#+ifi(ue de +e auprBs de (uoi !e (asein se trouve dans !Wangoisse 1 !e rien et nu!!e part. %ais +e +ara+tBre in(ui#tant, +ette #trang(Br)et# signifie en "&"e te"ps !e ne-pas-&tre-+,e=-soi. 7n !ivrant !a pre"iBre indi+ation p,#no"#na!e de !a +onstitution fonda"enta!e du (asein et en +!arifiant !e sens e*istentia! de !W&tre- par opposition !a signifi+ation +at#goria!e de !W int#riorit# 9, nous avons d#ter"in# !e (asein +o""e ,abiter auprBs..., &tre fa"i!ier ave+... 7nsuite, +e +ara+tBre de !W&tre- fut "anifest# p!us +on+rBte"ent par !a pub!i+it# +on+rBte du 2n, (ui apporte !e +a!"e de !Wauto-s#+urit#, !W #viden+e 9 du +,e= soi 9 dans !a (uotidiennet# "#dio+re du (asein. LWangoisse, au +ontraire, ra"Bne !e (asein de son identifi+ation #+,#ante au "onde 9. La fa"i!iarit# (uotidienne se brise. Le (asein est iso!#, "ais comme &tre-au-"onde. LW&tre- rev&t !a "oda!it# 9 e*istentia!e du hors*de*che/*soi. -e nWest pas autre +,ose (ue veut dire !We*pression dW #trang(Br)et# 9 Texte !' * l'angoisse dvoile la mort 0 Deidegger, &tre et temps, J RQ, p.IRE LW&tre-'et# dans !a "ort se d#voi!e !ui p!us origine!!e"ent et insta""ent dans !Waffe+tion de !WangoisseE. LWangoisse de !a "ort est angoisse devant 9 !e pouvoir-&tre !e p!us propre, abso!u et ind#passab!e. Le devant-(uoi de +ette angoisse est !W&tre-au-"onde !ui-"&"e. Le pour-(uoi Nen-vue-de-(uoiP de +ette angoisse est !e pouvoir-&tre du (asein en tant (ue te!. 8! est e*+!u de +onfondre !Wangoisse de !a "ort ave+ une peur de d#+#der. 7!!e nWest nu!!e"ent une tona!it# faib!e 9 (ue!+on(ue et +ontingente de !Windividu, "ais, en tant (uWaffe+tion fonda"enta!e du (asein, !Wouverture r#v#!ant (ue !e (asein e*iste +o""e &tre 'et# pour sa fin. Minsi se pr#+ise !e +on+ept e*istentia! du "ourir +o""e &tre 'et# pour !e pouvoir-&tre !e p!us propre, abso!u et ind#passab!e. 9 Texte !9 * l':tre pour la mort, les caract>res existentiaux de la mort 0 Deidegger, &tre et temps, J R<, p.I6<-I64 La "ort est !a possibi!it# la plus propre du (asein. LW&tre pour +e!!e-+i ouvre au (asein son pouvoir-&tre le plus propre, o0 i! / va pure"ent et si"p!e"ent de !W&tre du (asein. 7n +e pouvoir-&tre, i! peut devenir "anifeste au (asein (ue, dans !a possibi!it# insigne de !ui-"&"e, i! de"eure arra+,# au 2n, autre"ent dit (uWi! peut +,a(ue

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fois, en devanLant, sW/ arra+,er. %ais +West !e +o"prendre de +e pouvoir 9 (ui d#voi!e pour !a pre"iBre fois !a perte fa+ti+e dans !a (uotidiennet# du 2n-"&"e. La possibi!it# !a p!us propre est absolue. Le devan+e"ent fait +o"prendre au (asein (uWi! a assu"er uni(ue"ent partir de !ui-"&"e !e pouvoir-&tre o0 i! / va pure"ent et si"p!e"ent de son &tre !e p!us propre. La "ort nW appartient 9 pas seu!e"ent indiff#re""ent au (asein propre, "ais e!!e interpelle +e!ui-+i en tant que singulier. LWabso!uit# de !a "ort +o"prise dans !e devan+e"ent iso!e !e (asein vers !ui-"&"e. -et iso!e"ent est une guise de !Wouvrir du L 9 pour !We*isten+e. 8! "anifeste (ue tout &tre auprBs de !W#tant offert !a pr#o++upation et tout &treave+ ave+ autrui +esse dW&tre pertinent partir du "o"ent o0 i! 0 va du pouvoir-&tre !e p!us propre. Le (asein ne peut &tre authentiquement lui*m!me (ue sWi! sW/ dispose partir de !ui-"&"e. 6#an"oins, !a non-pertinen+e de !a pr#o++upation et de !a so!!i+itude ne signifie nu!!e"ent (ue +es guises du (asein se trouvent d#ta+,#es de !W&treGoi-"&"e aut,enti(ue. 7n tant (ue stru+tures essentie!!es de !a +onstitution du (asein' e!!es appartiennent +on'ointe"ent !a +ondition de possibi!it# de !We*isten+e en g#n#ra!. Le (asein nWest aut,enti(ue"ent !ui-"&"e (ue pour autant (uWi! se pro'ette pri"aire"ent, en tant quW&tre pr#o++up# auprBs... et en tant (uW&tre-ave+ #+!air# par !a so!!i+itude, vers son pouvoir-&tre !e p!us propre, et non pas vers !a possibi!it# du 2n-"&"e. Le devan+e"ent dans !a possibi!it# abso!ue for+e !W#tant devanLant !a possibi!it# dWassu"er de !ui-"&"e et partir de !ui-"&"e son &tre !e p!us propre. La possibi!it# !a p!us propre, abso!ue, est indpassable. LW&tre pour e!!e fait +o"prendre au (asein (ue !e pr#+Bde, titre de possibi!it# e*tr&"e de !We*isten+e, N!a n#+essit#P de se sa+rifier. %ais !e devan+e"ent nWes(uive pas !Wind#passabi!it# +o""e !W&tre pour !a "ort inaut,enti(ue, "ais i! se rend libre pour e!!e. Le devenir-!ibre devanLant pour !a "ort propre !ibBre de !a perte dans !es possibi!it#s (ui ne se pressent (ue de "aniBre +ontingente, et +e!a en faisant +o"prendre et +,oisir pour !a pre"iBre fois aut,enti(ue"ent !es possibi!it#s fa+ti+es (ui sont en deL de !a possibi!it# ind#passab!e. Le devan+e"ent ouvre !We*isten+e, titre de possibi!it# e*tr&"e, !e sa+rifi+e de soi et brise ainsi tout raidisse"ent sur !We*isten+e +,a(ue fois atteinte. 7n devanLant, !e (asein se pr#serve de reto"ber derriBre soi et son pouvoir-&tre +o"pris, et de devenir trop vieu* pour ses vi+toires 9 (6iet=s+,e). Libre pour !es possibi!it#s !es p!us propres, d#ter"in#es partir de !a fin, +West--dire +o"prises +o""e finies, !e (asein e*pu!se !e danger de "#+onna.tre partir de sa +o"pr#,ension finie de !We*isten+e !es possibi!it#s dWe*isten+e dWautrui (ui !e d#passent, ou bien, en !es "#sinterpr#tant, de !es rabattre sur !es siennes propres afin de se d#!ivrer ainsi !ui-"&"e de son e*isten+e fa+ti+e !a p!us propre. %ais !a "ort, en tant (ue possibi!it# abso!ue, nWiso!e (ue pour rendre, ind#passab!e (uWe!!e est, !e (asein +o""e &tre-ave+ +o"pr#,ensif pour !e pouvoir-&tre des autres. )ar+e (ue !e devan+e"ent dans !a possibi!it# ind#passab!e ouvre +on'ointe"ent toutes !es possibi!it#s ant#rieures e!!e, i! in+!ut !a possibi!it# dWune anti+ipation e*istentie!!e de tout !e (asein' +West--dire !a possibi!it# dWe*ister +o""e pouvoir*!tre total1 La possibi!it# !a p!us propre, abso!ue et ind#passab!e est certaine. Le "ode d+!tre +ertain dWe!!e se d#ter"ine partir de !a v#rit# (ouverture) (ui !ui +orrespond. %ais !a possibi!it# +ertaine de !a "ort nWouvre !e (asein +o""e possibi!it# (uWen tant (ue +e!ui-+i, devanLant vers e!!e, possibilise pour soi +ette possibi!it# +o""e pouvoir-&tre !e p!us propre. LWouverture de !a possibi!it# se fonde dans !a possibi!isation devanLante. Le "aintien dans +ette v#rit#, +West--dire !W&tre-+ertain de +e (ui est ouvert, re(uiert pr#+is#"ent !e devan+e"ent. La +ertitude de !a "ort ne peut &tre +a!+u!#e partir de !a +onstatation de +as de "ort. 7!!e ne se tient abso!u"ent pas dans une v#rit# de +e sous!a-"ain (ui fait en+ontre !e p!us pure"ent, du point de vue de sa d#+ouverte, un faire-en+ontre si"p!e"ent avisant de !W#tant en !ui-"&"e. Le (asein doit n#+essaire"ent sW&tre tout dWabord perdu dans des #tats de +,ose Y +e (ui peut +onstituer une t@+,e et une possibi!it# propre du sou+i Y pour +on(u#rir !a pure pertinen+e, +West--dire !Windiff#ren+e de !W#viden+e apodi+ti(ue. Gi !W&tre-+ertain au su'et de !a "ort nWa pas +e +ara+tBre, +e!a ne signifie nu!!e"ent (uWi! est de degr# inf#rieur +ette #viden+e, "ais au +ontraire (uW il n+appartient absolument pas l+ordre hirarchique des vidences au su2et du sous*la*main1 Le tenir-pour-vrai de !a "ort Y !a "ort nWest +,a(ue fois (ue +o""e propre Y "anifeste une autre "oda!it# et est p!us originaire (ue toute +ertitude +on+ernant un #tant ren+ontr# !Wint#rieur du "onde ou !es ob'ets for"e!s +ar i! est +ertain de !W&tre-au-"onde. 7n tant (ue te!, i! ne so!!i+ite pas seu!e"ent une +onduite d#ter"in#e du (asein' "ais +e!ui-+i "&"e dans !a p!eine aut,enti+it# de son e*isten+eE. -West seu!e"ent dans !e devan+e"ent (ue !e (asein peut sWassurer de son &tre !e p!us propre dans sa tota!it# ind#passab!e. )ar suite, !W#viden+e dWune donation i""#diate des v#+us, du %oi et de !a +ons+ien+e doit n#+essaire"ent rester en deL de !a +ertitude (ui est renfer"#e dans !e devan+e"ent. 7t +e!a non pas par+e (ue !e "ode +on+ern# de saisie ne serait pas rigoureu*, "ais par+e (uWi! ne peut fonda"enta!e"ent pas tenir pour vrai (ouvert) +e (uWi! veut au fond avoir-! 9 en tant (ue vrai 1 !e (asein (ue 'e suis "oi-"&"e et (ue, en tant (ue pouvoir-&tre, 'e ne puis &tre aut,enti(ue"ent (uWen devanLant. 9 Texte !# * la -uotidiennet comme occultation de la mort 0 Deidegger, &tre et temps, J RE, p.IR4-IRR C#' !a pens#e de !a "ort 9 vaut pub!i(ue"ent +o""e une peur !@+,e, un "an(ue dWassuran+e du (asein' une obs+ure fuite du "onde. Le ,n interdit au courage de l+angoisse de la mort de se faire 2our . Mussi bien, !a souverainet#

Heidegger Textes

de !W&tre-e*p!i+it# pub!i+ du 2n a d#' d#+id# de !Waffe+tion partir de !a(ue!!e !a position vis--vis de !a "ort doit se d#ter"iner. Cans !Wangoisse de !a "ort, !e (asein est transport# devant !ui-"&"e en tant (ue re"is !a possibi!it# ind#passab!e. 2r !e 2n prend soin dWinverser +ette angoisse en une peur dWun #v#ne"ent (ui arrive. LWangoisse rendue #(uivo(ue +o""e peur, de sur+ro.t, passera pour une faib!esse (uWun (asein sAr de !ui-"&"e ne saurait +onna.tre. -e (ui sied 9, +onfor"#"ent au d#+ret ta+ite du 2n, +West !e +a!"e indiff#rent fa+e au fait 9 (ue !Won "eurt. La for"ation dWune te!!e indiff#ren+e sup#rieure 9 aline !e (asein de son pouvoir-&tre !e p!us propre, abso!u. 2r !a tentation, !e rassure"ent et !Wa!i#nation +ara+t#risent !e "ode dW&tre de !W chance. LW&tre (uotidien pour !a "ort, en tant (uW#+,#ant, est une +onstante fuite devant elle. LW&tre pour !a fin a !e "ode de l+esquive devant elle, es(uive (ui !a r#-interprBte, !a +o"prend inaut,enti(ue"ent et !a voi!e. 4ue !e (asein propre, fa+ti+e"ent, "eure +,a(ue fois tou'ours d#', autre"ent dit (uWi! soit dans un &tre pour sa fin, +e fait, i! se !Wo++u!te !ui-"&"e en transfor"ant !a "ort en +as 9 survenant (uotidienne"ent +,e= !es autres, et (ui nous est en+ore p!us +!aire"ent garanti par !e fait (ue !e 2n-"&"e 9, nWen point douter, vit 9 tou'ours. %ais, ave+ +ette fuite #+,#ante devant !a "ort, !a (uotidiennet# du (asein ne !aisse pas de t#"oigner (ue !e 2n "&"e est !ui aussi +,a(ue fois d#' d#ter"in# comme !tre pour la mort, et +e!a "&"e !ors(uWi! ne se "eut pas e*press#"ent dans une pens#e de !a "ort 9. 3our le Casein, il 0 va' m!me dans la quotidiennet mdiocre' constamment de ce pouvoir*!tre le plus propre' absolu et indpassable' serait*ce m!me selon le mode de la proccupation pour 9 Texte !" * la li3ert finie comme fondement nul de l'existence Deidegger, "uestions #, -e (ui fait !$&tre-essentie! d$un fonde"ent ou raison 9 NZrundP, p.ER6-ER7 Gon n#ant 9 (4n5esen), !e fonde"ent !e doit au fait (u$i! tient sa naissan+e d$une !ibert# finie. -ette derniBre e!!e"&"e ne peut pas se d#rober +e (ui prend d$e!!e ainsi naissan+e. Le fonde"ent (ui prend naissan+e en trans+endant repose son tour sur !a !ibert# e!!e-"&"e, et +e!!e-+i devient, en tant (u$e!!e est e!!e-"&"e origine, !e fonde"ent 9. La !ibert# est !e fonde"ent du fonde"ent, !a raison de !a raison. -e!a, bien entendu, non point au sens d$une it#ration 9 sans fin et de pure for"e. 4ue !a !ibert# soit e!!e-"&"e fonde"ent, +e!a ne veut pas dire, si en+!in soit-on !$i"aginer, (u$e!!e ait !e +ara+tBre de !$ une (ue!+on(ue des "aniBres de fonder non, si !e fait de fonder est sus+eptib!e de "odes divers, !a !ibert#, e!!e, se d#finit +o""e !$unit# (ui for"e !a base de +ette dispersion trans+endanta!e. %ais par+e (u$e!!e est pr#+is#"ent cette base 67rund, !a !ibert# est !$ab."e ()bgrund) de !a r#a!it#-,u"aine N(aseinP. 6on pas (ue !a !ibre attitude individue!!e soit infond#e "ais, par +e (ui fait d$e!!e essentie!!e"ent une trans+endan+e, !a !ibert# pose !a r#a!it#-,u"aine +o""e un pouvoir-&tre en possibi!it#s "u!tip!es, !es(ue!!es sont ! b#antes devant son +,oi* d$&tre fini, +$est--dire son destin. 9 Texte .; * une ?uvre d'art, c'est la seule chose -ui fait de la terre un sol natal Deidegger, 8hemins qui ne mnent nulle part, L$origine de !$Vuvre d$art 9, p.44-4R Xn b@ti"ent, un te"p!e gre+, n$est !$i"age de rien. 8! est !, si"p!e"ent, debout dans !$entai!!e de !a va!!#e. 8! renfer"e en !$entourant !a statue du Cieu et +$est dans +ette retraite (u$ travers !e p#rist/!e i! !aisse sa pr#sen+e s$#tendre tout !$en+!os sa+r#. )ar !e te"p!e, !e dieu peut &tre pr#sent dans !e te"p!e. -ette pr#sen+e du dieu est, en e!!e-"&"e, !e d#p!oie"ent et !a d#!i"itation de !$en+einte en tant (ue sa+r#e. Le te"p!e et son en+einte ne se perdent pas dans !$ind#fini. -$est pr#+is#"ent !$Vuvre-te"p!e (ui dispose et ra"Bne autour d$e!!e !$unit# des voies et des rapports, dans !es(ue!s naissan+e et "ort, "a!,eur et prosp#rit#, vi+toire et d#faite, enduran+e et ruine donnent !$&tre ,u"ain !a figure de sa destin#e. L$a"p!eur ouverte de ses rapports do"inants, +$est !e "onde de +e peup!e ,istoria!. 5 partir d$e!!e et en e!!e, i! se retrouve pour !$a++o"p!isse"ent de sa destin#e. Gur !e ro+, !e te"ps repose sa +onstan+e. -e reposer sur 9 fait ressortir !$obs+ur de son support brut et (ui pourtant n$est ! pour rien. Cans sa +onstan+e, !$Vuvre b@tie tient t&te !a te"p&te passant au-dessus d$e!!e, d#"ontrant ainsi !a te"p&te e!!e-"&"e dans toute sa vio!en+e. L$#+!at et !a !u"iBre de sa pierre, (u$appare""ent e!!e ne tient (ue par !a gr@+e du so!ei!, font ressortir !a +!art# du 'our, !$i""ensit# du +ie!, !es t#nBbres de !a nuit. Ga sAre #"ergen+e rend ainsi visib!e !$espa+e invisib!e de !$air. La rigidit# in#bran!ab!e de !$Vuvre fait +ontraste ave+ !a ,ou!e des f!ots de !a "er, faisant appara.tre, par son +a!"e, !e d#+,a.ne"ent de !$eau. L$arbre et !$,erbe, !$aig!e et !e taureau, !e serpent et !a +iga!e ne trouvent (u$ainsi !eur figure d$#viden+e, apparaissant +o""e +e (u$i!s sont. -ette apparition et +et #panouisse"ent "&"es, et dans !eur tota!it#, !es Zre+s !es ont no""#s trBs tSt ph0sis. -e no" #+!aire en "&"e te"ps +e sur (uoi et en (uoi !$,o""e fonde son s#'our. -e!a, nous !e no""ons !a 9erre. Ce +e (ue +e "ot dit i+i, i! faut #+arter aussi bien !$i"age d$une "asse "at#rie!!e d#pos#e en +ou+,es (ue +e!!e, pure"ent astrono"i(ue, d$une p!anBte. La Kerre, +$est !e sein dans !e(ue! !$#panouisse"ent reprend, en tant (ue te!, tout +e (ui s$#panouit. 7n tout +e (ui s$#panouit, !a Kerre est pr#sente en tant (ue +e (ui ,#berge. Cebout sur !e ro+, !$Vuvre (u$est !e te"p!e ouvre un "onde et, en retour, !$#tab!it sur !a terre, (ui, a!ors seu!e"ent, fait apparition +o""e !e so! nata! (heimatlicher 7rund). 9