Ramadan, un mois de victoires et de changement

Ramadan, un mois de victoires et de changement

Texte du Shaikh: Abu Muhammed al-Maqdese Louange Allah qui a attribu ses serviteurs, au cours de leurs vies, des tapes de rappel et davertissement, qui a us avec eux de gnrosit durant les priodes bnies en y doublant leur rcompense et en leur donnant loccasion de rpondre aux appels. Que la paix et les bndictions soient sur son Prophte lu, qui a dit : Celui qui jene au cours du Ramadan tant sincre dans sa foi et afin den mriter les rcompenses, aura ses pchs antrieurs pardonns. , ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui lont suivi jusquau Jour de la Rsurrection. Allah dit : Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a t rvl pour servir de bonne direction aux hommes, et preuves claires de la bonne direction (2-185) Nous clbrons donc cette saison sublime et ce noble mois, le mois des rcompenses et des bndictions, le mois du Coran et du Discernement et le mois des incursions et des victoires. Cest le mois du Ramadan, durant lequel se sont produit des faits et des vnements qui ont chang le cours de lhistoire. Cest durant le Ramadan que la grande bataille de Badr a eu lieu, laquelle fut le dbut de la gloire des croyants et le jour du Discernement au cours duquel Allah marqua la diffrence entre les allis du Misricordieux et les allis du Diable, une poque o les croyances religieuses divergeaient. Vous tiez sur le versant le plus proche, et eux (les ennemis) sur le versant le plus loign, tandis que la caravane tait plus bas que vous. Si vous vous tiez donn rendez-vous, vous l'auriez manqu (effrays par le nombre de l'ennemi). Mais il fallait qu'Allah accomplt un ordre qui devait tre excut, pour que, sur preuve, prt celui qui (devait) prir, et vct, sur preuve, celui qui (devait) vivre. Et certes, Allah est Audient et Omniscient. (8-42) Alors les pres rencontrrent les fils, entre cadavres et lances, le dixseptime jour du mois bni lors de la seconde anne de lhgire. Ce fut un

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jour o Allah honora ses disciples et humilia ses ennemis, et par ceci, raffermi ses adorateurs. Allah vous a donn la victoire, Badr, alors que vous tiez humilis. Craignez Allah donc. Afin que vous soyez reconnaissants (3-123) Lors de la huitime anne se droula, galement pendant le Ramadan, une grande invasion par laquelle Allah renfora sa religion et accorda la victoire ses soldats en purifiant sa Maison sacre de la souillure des idoles et des idoltres. Au final, la bataille permit aux gens dentrer en masse dans la religion dAllah. De mme, en lan 658, un vendredi, le 25me jour du mois bni du Ramadan, les musulmans avec leur tte le roi Muthafar Qataz commencrent lutter contre les Tatares qui firent irruption sur les terres musulmanes et provoqurent leffondrement du Califat, sabotant lEtat Islamique et profanant les germes des musulmans, les dplaant ple-mle. Allah a alors orient la Ummah par le commandant et courageux combattant Al-Sandid, afin de lui rendre sa force et de lui rappeler sa dignit. Ils saffrontrent dans la glorieuse bataille dAyn Jalut, tandis que le soleil brillait, que les ombres spandaient et que les vents soufflaient. Le peuple prchait et les orateurs se tenaient sur leurs estrades. Le clou fut pour les musulmans qui encerclrent les infidles; ainsi fut extermin le dernier reste de ces injustes. Et louange Allah, Seigneur de l'Univers. Ce nest l que la cime de liceberg, et il nous faudrait beaucoup de temps pour retracer les victoires que les musulmans remportrent durant ce noble mois au cours de lhistoire. Comme nous nous souvenons de ces grands jours chaque fois que ce mois bni nous rend visite, rjouissons-nous et aspirons des jours semblables quant la faon dont les musulmans vivent aujourdhui sous le joug de la servitude. Les nations et les ennemis sassaillent les uns les autres et les infidles et les tyrans assouvissent leur autorit sur eux. Le mois bni nous arrive aprs une anne de guerre mondiale mene par les tyrans du monde, rassembls sous le commandement des croiss amricains contre lIslam et les partisans des mujahidin en tout lieu. Oui, une guerre mondiale contre lIslam ; cest la vrit que tout musulman doit parvenir comprendre et que les ennemis dsignent dune autre faon et vtissent dun autre habit en la dnommant guerre contre le terrorisme (et ses drivs). Tous les musulmans qui en ont la capacit se doivent de participer au combat et de terroriser les ennemis dAllah parmi les infidles et les apostats autant quils le peuvent.

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Allah a dit : Et prparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie quipe, afin d'effrayer l'ennemi d'Allah et le vtre, et d'autres encore que vous ne connaissez pas en dehors de ceux-ci mais qu'Allah connat. Et tout ce que vous dpensez dans le sentier d'Allah vous sera rembours pleinement et vous ne serez point lss. (860) Combattez-les. Allah, par vos mains, les chtiera, les couvrira d'ignominie, vous donnera la victoire sur eux et gurira les poitrines d'un peuple croyant. (9-14) vous qui croyez ! Combattez ceux des mcrants qui sont prs de vous; et qu'ils trouvent de la duret en vous. Et sachez qu'Allah est avec les pieux. (9-123) Il y a beaucoup dautres versets en ce sens et de nombreux hadiths qui rendent obligatoire aux musulmans le fait de combattre les infidles jusqu ce quil ny ait plus de fitna et que la religion soit entirement Allah. Mais il y a mme, dans le Livre de notre Seigneur, une sourate entire surnomme la Sourate du Combat. Allah dit : Puis, quand on fait descendre une Sourate explicite et qu'on y mentionne le combat, tu vois ceux qui ont une maladie au cur te regarder du regard de celui qui s'vanouit devant la mort. Seraient bien prfrables pour eux (47-20) Et il sagit dune des obligations religieuses, personne ne peut la rvoquer ou la retirer de la religion des musulmans. Quand celui qui napprcie pas ceci, nen est pas satisfait et ne le reconnait pas ; que soit t le joug de lislam de son cou, afin quil meurt dans la volont dun chrtien, dun juif, dun apostat ou dune autre doctrine. Une fois ceci tablit, tout musulman comprend le fait que la guerre de lAmrique et de ses allis aujourdhui contre ce quils appellent le terrorisme est en ralit une guerre contre lIslam, ses obligations et ses lois. Et que la cellule dormante dont ils parlent nest pas un groupe particulier de mujahidin musulmans qui appartient lorganisation dAl-Qada ou autre. Il sagit plutt de tout musulman qui suit la voie de lIslam (mais dort parmi eux), et son sommeil, en vrit, est un manquement sa religion et une dfaillance ses obligations. Car sil se rveillait et retournait sa religion

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prenant connaissance des obligations qui lui incombent, il y retournerait alors et sefforcerait de sen acquitter. Ce musulman et ses semblables sont en ce moment les cellules dormantes qui se sont rveilles et qui doivent tre effaces et radiques en leur sein. Telle est la vrit et la nature de la bataille qui fait rage aujourdhui entre les forces mcrantes reprsentes par lAmrique et ses allis parmi les infidles de lOccident et de lOrient et leurs suppts parmi les tyrans apostats dans nos contres. Tous se tiennent dun ct et se placent dans un camp. Et tous les musulmans qui exigent la soumission et la fidlit au Coran se tiennent de lautre. Oui, ce sont des jours cruciaux durant lesquels les gens sont diviss en deux camps ; et par lesquels Allah Exalt soit-Il a ouvert une nouvelle page aux gens de lIslam qui changera par sa volont la ralit amre qui la menotte depuis des dcennies. Et il nest pas permis au croyant doblitrer sa religion ou de rester passif sans un rle de soutien en ces jours dcisifs. Allah dit : On ne peut comparer cependant celui d'entre vous qui a donn ses biens et combattu avant la conqute... ces derniers sont plus hauts en hirarchie que ceux qui ont dpens et ont combattu aprs. (57-10) Celui qui ne participe pas de telles guerres; Afin dtre sauf, sera pris de regrets. Il incombe alors chaque musulman de renatre au sein des rangs des partisans de la religion, de se tenir leurs cts et de rejoindre leur caravane o quelle se trouve, et dencourager ses uvres et ses aspirations jusqu tre capable de parfaire la grande responsabilit place sur lui. Il est de son devoir de se lier sa religion en cherchant la secourir par ce qui lui est cher et par le sacrifice. Car sa religion est, quil le veuille ou non, la cible des ennemis. Ils te prparent pour une chose dtermine, si seulement tu savais; Prends garde de demeurer avec les gens nfastes Il doit donc faire de ce mois une escale pour revoir, examiner et rorganiser les efforts et leurs desseins, afin que nos aspirations la gloire et les victoires vcues par les musulmans en ce mois sacr ne soient pas juste des mirages.

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Et il ne nous appartient pas de traiter ce mois comme nimporte quelle hte de passage; il sagit dun mois deffort, de labeur, de conqute et de jihad tel que lont pratiqu nos pieux anctres. Car cest la saison des bndictions et des rcompenses ; il a t vnr par Allah et honor dentre les autres mois ; Il a fait de son jene et de laumne, la cause de la rmission des pchs et des fautes et de laffranchissement de lenfer. En ce mois, les serviteurs examinent leurs mes et obtiennent la meilleure provision, et la meilleure provision est la pit. les croyants ! On vous a prescrit le jene comme on l'a prescrit ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la pit (2-183) La plus grande sagesse ici se situe dans la parole dAllah ainsi atteindrezvous la pit , Afin que vous craigniez Allah, que vous le craigniez dans ses commandements et soyez fidles son adoration. En ralisant pour Lui le principe dunicit (tawhid), en vous dsavouant du polythisme, en le condamnant et en luttant cet effet avec tout leffort que cela mrite (jihad). Peut-tre craindrez-vous Allah, vous loignerez-vous des pchs et augmenterez-vous vos bonnes uvres, recouvrant ainsi vos nudits et vos faiblesses par lhabit de la pit, et le meilleur habit est celui de la pit. Si lhomme nest pas vtit de lhabit de la pit, Alors il est nu mme habill; La meilleure qualit de lhomme se situe dans lobissance son Seigneur, Et il ny a rien de bon dans celui qui se rebelle contre Allah. Umar Abi Ibn Kaab fut interrog au sujet de la pit (taqwa) et il dit : commandeur des croyants, as-tu suivi le chemin pineux ? Il dit : Oui , il reprit : Et quest-il advenu ? Il rpondit : Jai durement travaill et jai fourni beaucoup defforts et comme tait grand mon labeur afin de me prmunir des pines ! Et Abi rpondit : Cest ceci la pit . La pit est ce qui sensibilise le croyant et le prmunit des tentations, des pchs et des fautes, dans la crainte constante de droger la volont dAllah et dans linquitude perptuelle de ngliger ou de manquer ses droits. Labstention des pchs, petits et grands ; cest la pit ; Annoncez au-del de la terre pineuse avertissant contre ce quil voit ; Ne mprisez pas les petites choses car la montagne est faite de graviers.

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Ali quAllah lagre a dit au sujet de la pit : Cest la crainte de lExalt, le fait duvrer selon la rvlation, le contentement de peu et la prparation pour le jour du dpart . Dautres parmi les pieux prdcesseurs ont relat des propos similaires, tous provenant dune mme jarre, tous sabreuvant dun mme bassin et tous dcoulant dune mme source. Tout partisan de lIslam doit tcher de renouveler sa foi durant cette priode grandiose. Car cest la premire arme par laquelle il affronte les manuvres des mcrants. Il est approvisionn de pit en ce mois bni par le jene, la prire, le repentir, lvocation et le retour Dieu, afin de rformer son comportement et son mode de vie, et ainsi raviver son intention dtre un partisan de la religion. Cest loccasion dobserver la faon dont laquelle beaucoup de shaikhs et de savants ngligent leur religion et renoncent la servir afin dappuyer les gouverneurs et de faire de la religion un outil pour les tyrans. Ils doivent viter la falsification des vrits de la lgislation islamique en faveur des tyrans et sabstenir den faire des gouverneurs lgitimes et de les placer au rang dimams des musulmans. Il leur incombe de se repentir, de se purifier et de se rformer. Que les musulmans prennent garde cette tromperie. Abu Huraira quAllah lagre rapporte que le Prophte que la paix et les bndictions soient sur lui a dit: Celui qui ne sabstient pas du faux tmoignage et du mensonge, alors Dieu na gure besoin quil sabstienne de manger et de boire. (Bukhari) Cest galement loccasion pour beaucoup de prdicateurs de revoir leurs manquements dans la prdication et de craindre Allah son sujet, den purer les imperfections de leur dviance et de leur fidlit aux ennemis dAllah et de la purifier des ambiguts, du dfaitisme et du dcouragement et des fausses rumeurs qui entravent le jihad et qui portent atteinte aux mujahidin. Celui donc qui ne dlaisse pas la tromperie et les actes qui en dcoulent, alors Allah na pas besoin quil sabstienne de manger et de boire. Cest aussi loccasion pour les gens de la gauche parmi les riches musulmans de revoir leurs devoirs envers leurs frres mujahidin partout dans le monde - le jihad par ses biens est semblable au jihad par sa propre personne - et de se souvenir de la faim, des journes de jene, du pauvre, du dshrit et du prisonnier et de ceux qui sont perscuts par les ennemis dAllah dans tous les coins du pays. Ils doivent, sils sont de sincres

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croyants, ressentirent leurs blessures, leur tristesse et leur chagrin. Celui qui ne se soucie pas du sort des musulmans nest pas dentre eux. Et limage des croyants dans les liens damour, de misricorde et de compassion qui les unissent les uns aux autres est celle du corps : ds que lun de ses membres se plaint de quelque mal, tout le reste du corps accourt son secours par la veille et la fivre. Ils portent alors ceci en eux comme un rappel et convient les gens avec qui ils taient en querelle au sein de leur famille, ils sont misricordieux envers leurs enfants, sympathisent avec eux et leur donnent de ce quAllah leur a donn, tentant de soulager les soucis et la peine. Le Prophte que la paix et les bndictions soient sur lui excellait durant le Ramadan alors que Gabriel le rencontrait et lui enseignait le Coran. Les bndictions dAllah le couvraient et il s'empressait de faire le bien tel le vent imptueux. Cest loccasion durant laquelle les musulmans doivent examiner et juger leurs personnes en sattachant au Coran car le Ramadan est le mois du Coran : Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a t descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. (2-185) Et Allah a condamn ceux qui dlaissent le Livre quand Il a dit : Et le Messager dit : Seigneur, mon peuple a vraiment pris ce coran pour une chose dlaisse ! (25-30) Lune des plus grandes manires de le dlaisser est de dlaisser son application, ses rgles, sa lgislation et les limites quil implante dans la vie des musulmans en gnral ainsi que dans leurs tribunaux, leurs politiques et leurs relations. Cest loccasion pour les gens vivant dans le calme, laisance et la prennit de revenir sur terre, de revoir les fondements de leurs propres personnes, de se prparer pour le jihad et dendurer les preuves et les difficults afin de secourir leur religion. Car Allah a fait de ce mois une cole o les musulmans sont duqus la dtermination, la patience, supporter ladversit et dlaisser le confort; car les dlices ne peuvent tre apprcis au milieu des dlices, et celui qui sattache au confort devra sen sparer. Et le soutien la religion dAllah exige du srieux, de la tnacit et des efforts.

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En conclusion Le mois de Ramadan est une priode de renouvellement du repentir, de la sincrit de lorientation, du mrite du jene et de laumne. Il ne fait aucun doute quil sagit dun mois pour rpondre lappel. Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche : Je rponds l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu'ils rpondent Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guids. (2-186) Donc, si Allah vous appelle ainsi que votre famille en cette saison, alors ne soyez pas avare lgard de vos frres prdicateurs et mujahidin tout endroit. Tentez de faire de vos prires des prires durables pour soutenir lIslam et les musulmans et de permettre dradiquer le polythisme et les polythistes, daider les plus vulnrables et de librer les prisonniers. Et il sagit l du plus petit droit quont les mujahidin sur vous. Le musulman est le frre du musulman, il n'est pas injuste envers lui et il ne l'abandonne pas lorsqu'il a besoin de lui ; toutefois, vous ne pouvez pas user de larme de la prire en amateur, car il sagit l dune grande arme. Soutenez par elle votre religion et vos frres quand le soutien par la force et par les armes choue. Et que la paix et les bndictions soient sur notre Prophte Muhammad, sur ses compagnons et sur ceux qui lont secouru. Ecrit par, Abu Muhammad Al-Maqdese Le troisime ou le quatrime de Shaban 1423 de lHgire Traduction: Minbar of Tawheed and Jihad - Section franaise

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