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Numros / n 10 - 2012

Mmorial immmorial
Jean-Franois Lyotard
Auteur et ralisateur : Jean-Franois Lyotard 52 minutes / 16 mm JBA Production / Jacques Bidou / avril 1987

1. Gense du projet
L'occasion du projet de film Mmorial immmorial est donne par la cration d'un muse Mmorial de la bataille de Normandie Caen sur l'initiative du snateur-maire, monsieur Girault. Le Collge international de philosophie en contact avec les directions ministrielles et rgionales de la Culture et de la Communication manifeste son intrt. (Jean-Louis Dotte, Bernard Stiegler, JeanFranois Lyotard). Les thmes Mmoire / Archive / Muse, Technologies nouvelles / Mdia, Guerre / Droit, sont inscrits dans les priorits de recherche du Collge avec intervention en rel. La bibliothque publique d'information du Centre Pompidou et le service audio-visuel du CNRS sont intresss leur tour. Plusieurs mois de dlibration entre les parties conduisent au projet actuel d'un film de 52 minutes.

2. Fiche de lecture du film

2. 1. Objet : la bataille de Normandie et sa mmoire filmique 2. 2. Argument : l'occasion de cet objet le film posera les questions suivantes. 2. 2. 1. Qu'est-ce qu'un produit mnsique ? C'est--dire un objet sur lequel le souvenir se fixe, ou : un objet produisant un effet-mmoire . 2. 2. 2. Qu'est-ce qu'un tel produit quand il est obtenu par le cinma, c'est--dire par un mdia vocation d' effet ralit et d' oeuvre d'art totale ? 2. 2. 3. Qu'est-ce qu'un film mnsique quand le pass fixer sur lui est :

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collectif (communaut / singularit)

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minent (la bataille de Normandie a ponctu minemment la seconde guerre mondiale)

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surcharg (cette guerre est une ponctuation dans une crise qui bouleverse l'Europe et tous les pays dvelopps au moins 2. 3. Problmatique : trois problmes intriqus 2. 3. 1. Qu'est-ce que se souvenir ? Il y a au moins trois mmoires : mmoriale, objective, subjective. Et il y a l'oubli, au sens fort, c'est--dire impliqu dans toute remmoration. 2. 3. 2. Qu'est-ce qu'une bataille moderne ? Point ou ligne d'affrontement des flux d'nergie (les plus divers) qui s'opposent depuis longtemps (crise mondiale depuis la fin des annes 1920). La rsultante de cette composition violente des forces est le nouvel tat des socits aprs coup (le ntre). mais n'y a-t-il pas des nergies non impliques dans l'affrontement et qui chappent au rsultat ? Oublies ? 2. 3. 3. Qu'est-ce qu'un film mnsique ?
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Le simulacre d'un pass (la reprsentation de Bataille)

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Mais le propre de la simulation filmique narrative est de produire l' effet ralit
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L' effet ralit n'empche-t-il pas de produire l' effet mmoire ? Le film narratif engendre un trop de prsence. Ce que l'vnement met en absence est oubli. 2. 4. Mthode : articuler les trois paradoxes autour de l'axe Prsence / Oubli, en les inscrivant sur tous les registres du film : 2. 4. 1. Topique Prsence : le front (militaire) est la ligne d'affrontement des nergies et le miroir de leur face face. Le film l'cran est le miroir o la communaut s'identifie comme le rsultat de l'affrontement. Oubli : l' arrire (civil, planqu ), est le non-front, l'effront, le hors miroir et donc le hors-film. La prsence et la guerre (totales) exigent la suppression de tout arrire . L'administration de l' arrire est sa Vernichtung (son anantissement, terme SS pour l'extermination) et sa Verneinung (sa dngation, terme freudien pour le refoulement originaire) : l'extermination ne se connat pas comme telle. (voir Kafka, le Chteau). Quel film pour montrer cette planque ? 2. 4. 2. Thmatique (iconologique) Prsence : les vhicules (l'nergie comme mouvement) et les logements (statique) d'affrontement :

> Revue Appareil Numros > n 10 - 2012 automitrailleuses, chars, navires, avions, missiles ; bunkers, murs, tranches ? tous sous le rgime du bondir , projeter . Soleils. Oubli : vhicules et logements d'effacement : camions gazage, convois de trains ; barraques chambres ( gaz), bureaux ? tous sous le rgime du dfaillir , throw away , stationner , disparatre . Trous noirs. 2. 4. 3. Rythmique Prsence : vitesse (avec la lenteur dans la vitesse : approche de l'affrontement. La flotte allie dans la Manche), explosion, action. Oubli : lenteur (avec la vitesse dans la lenteur : bremze laufschritt, in Shoah p. 132 et 135 : on court vers les chambres), implosion, mditation. 2. 5. Enjeu - montrer qu' l' arrire de l'enjeu de la Guerre et de la Bataille, ce qui est en jeu est d'anantir l'arrire comme lenteur, mditation, temps perdu . - les grands traits de la tradition judaque : alliance, promesse, incrdulit, passibilit l'vnement, lecture et perlaboration de l'vnement, anamnse, dsert comme absence de frontire (de front) itinrance comme absence de stratgie ? c'est cet lment de sa propre tradition de vie et de pense que la Solution finale veut faire oublier l'Europe. Triomphe de la Volont . - Le nazisme a t vaincu sur le front de guerre, il a gagn sur le non-front de l' arrire . Toutes les valeurs cites (dans la tradition judaque, comme paradigmes de l' arrire ) sont dtruites dans la socit d'aprs-guerre, qui est la ntre (cf. Syberberg, Hitler, un film d'Allemagne). Triomphe des valeurs de volont, auto-affirmation, contrle technoscientifique, mmoire utile . - Le succs du cinma participe ce triomphe. Le film comme mdia fait oublier , il mmorise l'utile (les informations et les sentiments utilisables). Est-il possible de faire un film mdia qui montre cet oubli, cette dngation ? 2. 6. Genre - Disons : critique. Film de montage : ni fiction (plaisir), ni documentaire (information), ni film d'histoire (pdagogie). - Subordonner les documents visuels et sonores l'claircissement des problmes (cf. 2. 3.). Pas de bavardage et pas d' hermtisme (cf. 2. 7.) - Principe : des spectateurs trs divers ne peuvent partager, au sujet de la mmoire de la bataille de Normandie, qu'un ensemble de questions (actuelles) portant sur la signification de cette Bataille et sur les modalits de son souvenir (cf. 2. 3., 2. 4.). L'accent plac sur l' Oubli doit ouvrir le champ cette interrogation. Chacun doit tre renvoy sa rflexion. 2. 7. Destinataire Grand public, international. L'hypothse suivre est celle d'une diffusion par satellite et / ou cble. Seront touchs : population rgions Normandie, Bretagne.

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Public anglais, allemand, canadien, US, etc. Anciens combattants des forces engages (Allemagne, Canada, France, GB, USA, etc.). Scolaires, tudiants, enseignants : Europe et Amrique du Nord. Historiens, archivistes et mtiers de documentation, professionnels du cinma, politiques.

3. Esquisse de dcoupage
Cinq moments, soit en moyenne 10 minutes chacun. 3. 1. Le mmorial difie la figure de l'hrosme (hrosme du vouloir). Dans la Bataille, des nergies s'affrontent, se dressent et concluent. Le genre pique, la rhtorique de l'loge imposent l'auto-identification d'une communaut elle-mme, en mobilisant toutes les passions (y compris pour la belle mort ). 3. 2. Le cinma comme quivalent de la Bataille : il mobilise les genres et les quantits en vue de raliser une oeuvre d'art totale. Il est un miroir destin focaliser l'auto-identification et l'autolgitimation. Le spectateur sort renforc . 3. 3. Deuxime mode de la mmoire : l'histoire scientifique. La Bataille prise comme objet de connaissance (et non plus d'identification) : les causes et les effets conomiques, sociaux, politiques. Les petits hasards (mto sur la Manche, le 6 juin l'aube). 3. 4. La troisime mmoire : la tranche de vie , la petite histoire, le non-hros pique : tragi-comique, tragique. Drame vie quotidienne. 3. 5. Le dni, l'oubli, l'immmorial : l' arrire comme trou noir. Mditatif. Ici : l'extermination cache sous l'affrontement.

4. Principe du rythme
4. 1. Sur 52 minutes, aller du mode majeur vers le mode mineur. 4. 2. Analogue son : aller de l'Hroque, ou IXe Symphonie (Beethoven), ou Hymnen (Stockhausen) la Hatikva (le chant que chantent les juifs tchques en entrant dans les chambres gaz). De l'loquence sacrificielle au mutisme du dsastre (avec videmment des contre-points et des soupirs : le moment 2, par exemple). 4. 3. Analogue image-mouvement : aller du dense-rapide au lent-dsertique (ici aussi des dcalages : 1e moment 3 doit tre drythm parce que sa finalit est explicative, le moment 2 sera contre rythm selon sa finalit rflexive-critique). 4. 4. Analogue iconologique : aller du vhicule d'affrontement du Tout avec lui-mme au vhicule d'administration du Rien (cf. 2. 4. 2.). 4. 5. Analogue style : aller du mdium-mmoire cosmique (Napolon d'Abel Gance) au mdium-mmoire impossible (Shoah, Lanzmann). 4. 6. Analogue ton voix : de l'loquence la mditation.

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4. 7. Les grands rythmes devront ne pas se singer les uns les autres, mais se dcaler (syncopes, temps morts , etc.), pour donner le rythme d'ensemble.

5. Ralisation
5. 1. Auteur et ralisateur : Jean-Franois Lyotard Assistants :
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Jean-Louis Dotte (sociopolitique, iconographie)

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Sylvie Dreyfus (documentation filmique)

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Michel Enaudeau (coordination, documentation crite)

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Bernard Stiegler (documentation techno-scientifique) Un conseil d'historiens : deuxime guerre mondiale, conomies et socits contemporaines, histoire du III e Reich. 5. 2. Plan de travail Mise en route de la recherche d'archives : juillet dcembre 1987 Visionnage et tablissement du texte dfinitif : dcembre 1987 Tournage et montage : janvier-mars 1988 Mixage : avril 1988

Pour citer ce document: Jean-Franois Lyotard, Mmorial immmorial , Revue Appareil [En ligne], Numros, n 10 - 2012, Mis jour le 20/12/2012 URL: http://revues.mshparisnord.org/appareil/index.php?id=1503 Cet article est mis disposition sous contrat Creative Commons