La voile

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La voile est dploye, Seigneur, donne Ta bndiction "

" Alexei Stepanovitch Khomiakov, BR 124.

La Voile, n 04/2006
Journal de bord Orthodoxe de l'Entre-Sambre-et-Meu e

http://www.orthodoxes.net dite!r responsa"le : #ean$%ichel &osso'ne, (hilippeville, tel : )4*+.*,.4*.4co!rriel : orthodoxes.'mail.com n!m ro disponi"le en li'ne /xemplaire imprim s!r demande, 0 prix co1tant.

Sommaire n 04/2006 ! 1. /&234R2A5 2. 5A (R2/R/, R/S(2RA3246 &/ 57A%/ : saint 2saac le S8rien -. 579:%6/ &/ ;4%%<6246 &/ BA6=4R >Sancti venite, ;hristi corp!s s!mite> 4. 9A=24=RA(92/ : a. ?!i a pe!r des saints@ ". Sermon de saint #ean %aximovitch po!r la ABte d! mart8re de saint #ean$Baptiste c. Sainte Anne, pont entre 4rient et 4ccident C (Dlerina'e en Breta'ne a! 1EDme siDcle F act!alit +. 92S342R/ $ &R423 ;A646 : <n piscopat !niversel, par saint =r 'oire le =rand. ,. /KK5/S2A : a. 57G'lise est <ne, par Alexis Stepanovitch Khomiakov ". /t les relations oec!m niH!es alors@ *. #/<6/SS/ F G=52S/, par soe!r %a'dalen I%aldon, /ssexJ K. 4R394&4L/ /6 4;;2&/63 : /4R9M IR4;4RJ I2/2J E. (4/S2/ ;9RG32/66/ 1). ;4<RR2/R &/S 5/;3/<RS 11. A=/6&A d pot l 'al : 1E d cem"re 2)), 2SS6 : 1*K2$2*E5es textes N appartiennent 0 le!rs a!te!rs o! trad!cte!rs. 5es textes n7en'a'ent H!e le!rs a!te!rs. ;itations / reprod!ction a!toris e 0 condition de mentionner int 'ralement l7ori'ine des textes avec les coordonn es exactes de la rev!e et de l7 dite!r. 5o'o >par!chia> F concept rev!e : N #ean$%ichel &osso'ne

643/ 2%(4R3A63/ &/ 57/&23/<R : #e ne s!is ni eccl siastiH!e, ni repr sentant oAAiciel de l7G'lise, ni de H!elH!e partie de l7G'lise H!e ce soit. <niH!ement !n simple laOc esse8ant de travailler 0 son Sal!t. Pos priDres sont appr ci es et sollicit es. ;ette rev!e et le site internet oQ elle est h "er' e sont 0 consid rer comme >trava!x en pro'rDs>. 5es H!elH!es occasions oQ R7ai d1 o! doit ass!mer !ne repr sentation, c7est s!r d cision oAAicielle de l7G'lise et Re n7a'it strictement H!e dans ce cadre$l0 et en ces occasions$l0. &avid n7est pas rest chantre to!te sa vie d!rant : H!and on l7a renvo8 0 ses "re"is, il est parti sans rSler ni revendiH!er. #e ne revendiH!e rien.

E"#$O%#&L ;hers ArDres et soe!rs dans le ;hrist, #e vo!s sal!e to!tes et to!s dans le ;hrist, notre "ien$aim Sa!ve!r. Me! le pDre %atta el %askine crivait H!e si l7G'lise est <ne, si notre th olo'ie est correcte, c7est notre maniDre de la comprendre, notre sectarisme Iil me connaissait personnellement, dirait$onTJ, H!i cr e les divisions. &Ds lors, dans ce n!m ro de >5a Poile>, no!s re'arderons de pl!s prDs, avec Alexis Stepanovitch Khomiakov, le hi romoine Savatie, l7archimandrite 9ierotheos IPlachosJ, et !n texte d! (atriarcat de %osco!, l7ensei'nement th olo'iH!e de l7G'lise 4rthodoxe s!r la saintet , s!r l7<nit et les divisions. =rSce 0 des citations de saint =r 'oire le =rand, le pDre 2!lian no!s montre H!7!n piscopat >!niversel> o! >oec!m niH!e> est th olo'iH!ement impossi"le. 5es paroles de saint =r 'oire sont Aortes et reRettent sans reco!rs possi"le to!te ill!sion en la matiDre, H!7on la >do'matise> o! H!7on se l7attri"!e >par tradition.> /n prime!r, soe!r %a'dalen no!s oAAre !n chapUtre de la trad!ction d7!n o!vra'e AantastiH!e destin s a!x parents, cat chistes, cler' , etc, 0 to!te personne d sire!se de comm!niH!er la Moi ;hr tienne a!x enAants et a!x Re!nes. ;e n7est pas !n livre de th orie, car soe!r %a'dalen n7est pas th oricienne. /t po!r l7avoir v!e en pratiH!e 0 %aldon, en 2))-, c7est vraiment !ne "onne d co!verte H!e les lecte!rs Arancophones po!rront "ientVt Aaire. ?!e l7article H!7elle no!s a aima"lement transmis soit !ne >mise en app tit>, en attendant la par!tion de l7o!vra'e complet. Sainte Anne est !n >pont spirit!el> entre 4ccident et 4rient. A travers !n miracle r cent et !n lon' r cit de pDlerina'e en Breta'ne, Re vo!s propose de d co!vrir les richesses et les merveilles H!e &ie! ne cesse de r pandre s!r terre par l7intercession de Ses amis C car &ie! est 'rand en Ses saintes et saintsT 5a richesse de la priDre ;hr tienne contin!era d7Btre explor e avec les m ditations de saint 2saac le S8rien, mais a!ssi avec !ne trDs ori'inale et proAonde priDre de ;omm!nion, venant de la verte 2rlande, >l7Wle a!x Saints> comme on l7appelait 0 l7 poH!e d! ;hristianisme ;eltiH!e, si proAond ment orthodoxe. Gtant parven!s dans la >derniDre li'ne droite> avant 6oXl, ABte de la 6ativit selon la ;hair de # s!s$;hrist, Mils de &ie!, Re vo!s so!haite !ne sainte Ain de ;arBme de l7Avent 0 to!tes et to!s. #ean$%ichel (hilippeville, le 1K d cem"re 2)),

/n la ABte de sainte Be''e d7Andenne, saint %odeste de # r!salem et saint =atien de 3o!r

;ath drale Saint =atien, 3o!rs, Mrance, 1,/K/2))4

ps : A. H!and trad!ction de texte il 8 a, sa!A indication contraire, elles sont de moi$mBme. B. ?!elH!es dessins celtiH!es proviennent d7!n site dispar! >;eltic Ye"$art> : http://we".archive.or'/we"/2))-1))K)E1*-4/http://mem"ers.aol.com/;8rion*/celtic/

'( L& )%#*%E, %ES)#%&$#O+ "E L',ME &( '20 Senten-e de aint # aa- le S.rien, trad!ction p!"li e dans la rev!e orthodoxe AranZaise >;ontacts> en 1E4E. % ditations propos es ce trimestre : >,*. $ 5es pens es H!i eAAraient et po!vantent l7homme d rivent ordinairement de celles H!i le Aont aspirer 0 la H!i t!de. ,K. $ 57espoir de la H!i t!de a contraint les hommes, en to!t temps, 0 o!"lier ce H!i est 'rand. ,E. $ 5a n 'li'ence d! ro8a!me des cie!x ne s7expliH!e H!e par le d sir de la Aai"le consolation d7ici$"as. *). $ ?!i i'nore H!e les oisea!x a!ssi se laissent attirer vers le Ailet par l7appSt de la H!i t!de @ *1. $ 5a premiDre des passions est l7amo!r$propre[ la premiDre des vert!s $ le d dain de la H!i t!de. *-. $ 57h!milit est la par!re de la &ivinit . &7elle S7est revBt! le Per"e Aait chair, 0 travers le corps d!H!el elle est deven!e nVtre. ?!iconH!e s7en revBt r ellement s7assimile 0 ;el!i ?!i est descend! de Sa splende!r, en reco!vrant Sa 'loire d7h!milit , aAin H!e la cr ation ne A!t point cons!m e par Sa v!e trop maniAeste. *4. $ ?!and l7homme d7h!milit s7approche des "Btes sa!va'es, 0 peine l7ont$elles consid r H!e le!r nat!re A roce se dompte : elles s7avancent vers l!i comme vers le!r maUtre, "aissent la tBte, lDchent ses mains et ses pieds, car elles sentent, manant de l!i, le mBme parA!m H!e cel!i d7Adam avant la ch!te. *+. $ ?!iconH!e tro!ve ses p ch s insi'niAiants en commet de pires : il s!"ira !n sept!ple chStiment. *,. $ ?!iconH!e end!re avec h!milit les acc!sations dont il est victime a atteint la perAection, et les saints An'es le considDrent avec !n tonnement admiratiA. 2l n7est point d7a!tre vert! a!ssi lev e et a!ssi diAAicile. **. $ ;e!x en lesH!els le monde est mort s!pportent Ro8e!sement les oAAenses[ loin de po!voir le Aaire, ce!x en lesH!els le monde vit, s7irritent dans le d sordre de le!r Sme ca!s par la vanit , et se laissent envahir soit par le tro!"le, soit par l7aAAliction. *K. $ Aime les p che!rs, en haOssant le!rs oe!vres.> ntrodu-tion / la 0ri1re litur2i3ue de l'O--ident orthodoxe ! La 0ri1re durant la Sainte 4ommunion( (endant la 5it!r'ie 4rthodoxe B8\antine, la 5it!r'ie 4rthodoxe Romaine, la 5it!r'ie >Saint 3ikhon>, etc, le choe!r chante en ' n ral des (sa!mes o! !n tropaire de la ABte est repris Icomme po!r (SH!esJ.

&ans la 'rande a""a8e de Ban'or I2rlande, ;o!nt8 &own, pas le Ban'or d! (a8s de =allesJ, on chantait : L'5.mne de 4ommunion de 6an2or ! San-ti, 7enite, 4hri ti 4or0u umite Poici !n h8mne de ;omm!nion d! *iDme siDcle, en latin, H!e l7on tro!ve dans l7Antiphonaire de Ban'or, !n des rares man!scrits lit!r'iH!es orthodoxes 2rlandais s!"sistant. &! %onastDre de Ban'or, oQ il A!t r di' entre ,K) et ,E1, il A!t emport 0 Bo""io, le Aame!x monastDre Aond s!r le sol d72talie par !n des (Dres de l7/!rope, le c lD"re missionaire 2rlandais saint ;olom"an, aprDs H!7il ait t exp!ls de Bo!r'o'ne par les p!issances r 'nantes. 2l A!t p!"li po!r la premiDre Aois par %!ratori dans son Anecdota I1,E*$EKJ, aprDs H!7il l7ait d co!vert dans la Bi"liothDH!e Am"rosienne 0 %ilan. <ne vieille l 'ende irlandaise rapporte H!e saint (atrick et son neve! Sechnall entendirent les An'es chanter cela po!r la premiDre Aois d!rant l74AAertoire avant la ;omm!nion, et aRo!te >/t dep!is ce temps$l0 R!sH!70 nos Ro!rs, cet h8mne est chant en 2rlande H!and le ;orps d! ;hrist est reZ!>. #ohn %ason 6eale trad!isit le texte latin en 1K+1 et le p!"lia dans son rece!il >%edieval 98mns> Ih8mnes m di va!xJ

Approche\$vo!s et receve\ le ;orps d! Sei'ne!r, et "!ve\ le Saint San' r pand! po!r vo!s. Sa!v par ce ;orps et par ce trDs pr cie!x San', l7Sme r ' n r e, no!s rendons 'rSce 0 &ie!. 5e &onne!r d! Sal!t, ;hrist, le Mils <niH!e, par Sa chDre ;roix et le San', remporta la victoire. 4AArant le Sal!t, ;hrist Mils de &ie!, Sa!vant le monde par la ;roix et le san'. 4AAert il A!t, po!r les pl!s 'rands comme po!r les pl!s h!m"les, tant 5!i$mBme la Pictime, et 5!i$mBme le (rBtre. 5es victimes taient oAAertes par la 5oi d7antan, H!i tait !n t8pe annonZant ce ; leste %8stDre. 5!i, la RanZon de la mort, et 5!miDre de l7om"re, 0 pr sent donne Sa Sainte =rSce 0 Ses saints po!r aider[ approche\$5e dDs lors avec !n coe!r AidDle et sincDre, et prenne\ ici la 'arantie d! Sal!t. 5!i H!i dans ce monde '!ide Ses saints et protD'e, donne 0 to!s les cro8ants la vie ternelle. Asso!vissant la Aaim avec le ; leste (ain, appaisant l7Sme assoiA e avec l7/a! Pive. Alpha et 4me'a, devant ?!i se prosterneront to!tes les nations a! #!'ement, 2l est avec no!s dDs maintenant.

1. Sancti venite, Christi corpus sumite, Sanctum bibentes, quo redempti sanguinem. 2. Salvati Christi corpore et sanguine, A quo re ecti laudes dicamus !eo. ". #oc sacramento corporis et sanguinis $mnes e%uti ab in erni aucibus. &. !ator salutis, Christus ilius !ei, 'undum salvavit per crucem et sanguinem. (. )ro universis immolatus !ominus *pse sacerdos e%stitit et hostia. +. Lege praeceptum immolari hostias, ,ua adumbrantur divina mysteria. -. Lucis indultor et salvator omnium )raeclaram sanctis largitus est gratiam. .. Accedant omnes pura mente creduli, Sumant aeterman salutis custodiam. /. Sanctorum custos, rector quoque, !ominus, 0itae perennis largitor credentibus. 11. Caelestem panem dat esurien2 tibus, !e onte vivo praebet sitientibus. 11. Alpha et omega ipse Christus !ominus 0enit, venturus iudicare homines.

5&8#O8%&)5#E 9 :;$ES 45%<$#E++ES &ep!is les temps ApostoliH!es, les ;hr tiens 4rthodoxes v nDrent Imais n7adorent pasJ ce!x d7entre e!x H!i ont v c! dans l7amo!r d! ;hrist et H!i ont t reconn!s comme >saints d! ;hrist>. 9ors de l7G'lise, les a!tres conAessions ;hr tiennes ont soit !ne d votion partielle, diAA rente de la nVtre mal'r certaines similit!des o! apparences, soit il 8 a reRet int 'ral de cette v n ration des amis de &ie!. <n hi romoine de Ro!manie r Al chit s!r les so!rces de ce reRet. =># & )E>% "ES S&#+$S? http://www.sAat!riortodoxe.ro/orthodox/orthodox]advices]hieromonk]savatie]who]is]aAraid]oA]saints.htm <n des aspects H!e les (rotestants pensent rendre l74rthodoxie repo!ssante, c7est le c!lte des saints. 57id e de s7a'eno!iller devant !n a!tre homme, de l7invoH!er dans les priDres, c7est perZ! comme !ne oAAense 0 &ie! et !n reto!r a! pa'anisme. (o!r cet ar'!ment s!prBme contre le ;hristianisme, les (rotestants ont t lo! s par les scientiAiH!es ath es, H!i vo8aient en e!x les pr c!rse!rs de l7ill!minisme et de l7h!manisme. (ro"a"lement, l7o!vra'e le pl!s expressiA contre la saintet est >5a ' n alo'ie de la morale>, par Mrederic 6iet\sche. 2l tait convainc! H!e les prBtres donnaient parAois l7a!mVne !niH!ement parce H!e cela le!r Aaisait se sentir s!p rie!r 0 cel!i dans le chapea! d!H!el ils Retaient le!r pi cette. 3o!s les militants ath es ont la mBme maniDre de penser. (o!r cette cat 'orie de 'ens, s7il n7avait pas t !n man'e!r de po!let d!rant le Re1ne de (SH!es, divinis par ses conArDres moines, le saint n7a!rait t H!7!n din'!e en loH!es C en H!i le simple voit la mat rialisation de ses propres so!AArances. ;7est po!rH!oi ils en ont Aait !n h ros. ;ertains ath es n7excl!ent pas la possi"ilit d7!n d liri!m m8stiH!e a!to$provoH! , ca!s par la pa!vret et la Aaim, o!, po!r les Aemmes, par le!r soiA de l7insolite. (e! savent H!e l7a!te!r de >57Antichrist> tait le Ails d7!n pr dicate!r 5!th rien. 2l n7est pas sans importance, ce d tail concernant l7appartenance conAessionnelle de 6iet\sche. 5es visions d! pense!r H!i a inspir 9itler, sa soiA po!r !ne reli'ion >homo> I'a8J, comme il l7appelait, tait !ne cons H!ence in vita"le de son d!cation 5!th rienne. 5es 5!th riens C comme to!s les (rotestants et 6 o$protestants, excl!ent la possi"ilit po!r l7homme de coop rer avec &ie!, car ils croient H!e le ;hrist a to!t Aait et H!e l7homme n7a donc pas de participation dans son propre Sal!t. ;7est po!rH!oi le >s!rhomme> H!7a cr 6iet\sche n7 tait rien d7a!tre H!7!n monstre n de son s!"conscient d po!rv! de l7ima'e de l7homme en tant H!7Btre s!p rie!r. 5e s!rhomme niet\sch en est !n s!"stit!t path tiH!e a! saint ;hr tien. #e ne vais pas donner !ne liste de citations de la Bi"le so!tenant le c!lte des saints mais le Aait H!e les ath es, les sectes de to!te sorte et les 'ens d! t8pe de 6iet\sche se serrent les mains dDs lors H!7il s7a'it de d nier le c!lte des saints, c7est to!t de mBme trDs r v late!r. 5a saintet est la se!le chose H!i ne sait pas s!pporter l7or'!eil, car cel!i H!i 8 s!ccom"e la perd a!ssitVt. 5a saintet , c7est la croissance constante dans la reconnaissance de ses propres Aai"lesses et manH!ements Isaint 6il Sorsk8J et Re ne pense pas H!7!n se!l des opposants a! c!lte des saints ve!t "ien le Aaire po!r l!i$mBme. 6o!s n7honorons pas ces hommes comme des die!x, mais comme des amis et des '!ides, R!ste comme des personnes H!i no!s ont s!rpass en l7!ne o! l7a!tre vert!. 2n Aine, le c!lte des saints conAirme H!e le ;hrist est pr sent dans l7histoire et H!72l oe!vre parmi le pe!ple >R!sH!70 la Ain des temps.> 2l n78 a pas d7a!tre raison po!r laH!elle des 'ens reRettent le c!lte des saints H!e l7or'!eil. 57homme manH!ant de modDles viAs et de pr c!rse!rs s7excl!t l!i$mBme de l7histoire. 2l cr e !ne histoire H!i ne comporte rien d7a!tre H!e l!i, comme cet idiot et vanite!x 6 ron. ;e n7est pas po!r rien H!e 6iet\sche a crit >;onsid rations inopport!nes contre l79istoire>, dans leH!el o!vra'e il ima'ine l7histoire comme !n Ale!ve H!i empBche l7h!manit de pro'resser. (o!r Ainir, l7homme H!i a com"att! la saintet , l7histoire est deven!e la cr ation de son histoire personnelle, H!i a commenc avec l!i. 5es ;omm!nistes avaient cr >l7homo sovietic!s>, l7homme H!i travaille "ien dans les !sines, et les n o$ (rotestants ont cr le ArDre en esprit H!i arrBte de A!mer, de "oire !n verre, porte !ne cravate et lit la Bi"le. /n eAAet, pe!t$Btre H!e le temps des saints imitant # s!s est dep!is lon'temps d pass , dans !n monde comme le nVtre. Saint (a!l disait, parlant de la saintet : >&ans !ne 'rande maison, il n78 a pas se!lement des vases d7or et d7ar'ent, il 8 a des !stensiles de "ois et de terre[ les !ns sont po!r !n !sa'e honora"le, les a!tres po!r !n !sa'e v!l'aire> I2 3imoth e 2, 2)J. hi romoine Savatie Bastovoi, G'lise 4rthodoxe, (atriarcat de Ro!manie

(l!sie!rs a!tres m ditations perc!tantes d! hi romoine Savatie sont disponi"les en AranZais s!r internet. /n voici H!elH!es !nes. >5e ;ommandement scandale!x> http://stmaterne."lo'spot.com/2)),/)E/le$commandement$scandale!x$mt$22-*$4).html >5a li"ert , cela si'niAie de ne pas mettre de Arein 0 l7amo!r> http://stmaterne."lo'spot.com/2)),/11/la$li"ert$si'niAie$ne$pas$mettre$de.html >5e pe!ple des avort s et l7G'lise d! ;hrist> http://stmaterne."lo'spot.com/2)),/11/le$pe!ple$des$avorts$et$l'lise$d!.html S!r l7ath isme et le pa'anisme, 2 pa'es internet r centes traitent d! pro"lDme : http://stmaterne."lo'spot.com/2)),/)*/pa'anisme$dR$tom"e$lartmis$des.html http://stmaterne."lo'spot.com/2)),/)K/cocktail$s!rann$mais$encore$ltal.html

2@ aoAt ! Mart.re de aint Jean le 6a0ti te SE%MO+ "E S&#+$ JE&+ M&B#MOV#$45, archevBH!e de Br!xelles, Shan'aO p!is San Mrancisco I^ 1E,,J http://p)E*.e\"oard.com/Ael8Aor!mArm2*.show%essa'e@topic2&_2.topic >;omme !n soleil spirit!el dans le ciel d! Airmament, t! as clair le monde entier et t! as ill!min les Smes des hommes. ;7est po!rH!oi ton nom est 'loriAi 0 l74rient et 0 l74ccident, car t! "rilles de la 'rSce d! Soleil de #!stice, V #ean notre paste!r "ien$aim . A!ssi ne cesse pas de s!pplier le ;hrist aAin H!7il ait piti de nos Smes. I3ropaire de la ABte, ton +J &ep!is ses premiers Ro!rs, to!te la vie de saint #ean le (r c!rse!r A!t entiDrement d di e 0 ;el!i ?!i vint aprDs l!i. A!x Ro!rs d! massacre des enAants 0 Behtl em, il A!t a!ssi recherch par 9 rode, et sa mDre /lisa"eth s7enA!it avec l!i a! d sert, oQ elle mo!rr!t le 4)Dme Ro!r. Pers la mBme poH!e, son pDre `acharie A!t t! par les servite!rs d79 rode, dans le 3emple. 5e d sert leva #ean, et il 8 deme!ra, dans le silence, -) ans d!rant, R!sH!70 ce H!e la parole de &ie! l!i A!t adress e, l!i ordonnant de prBcher la repentance et d7appeler to!s les hommes 0 pr parer le chemin po!r le Sei'ne!r I5!c -,2J. <n an et demi aprDs le d "!t de son ministDre, a8ant pr par les #!iAs 0 attendre la to!te proche arriv e d! %essie, et s7ento!rant de disciples, dont la pl!part deviendront les premiers disciples d! ;hrist, #ean le Baptiste "aptisa le ;hrist. 5e %8stDre de la Sainte 3rinit l!i A!t alors r v l . A8ant inAorm ce!x H!i l7accompa'naient H!e l7A'nea! de &ie! ?!i enlDve le p ch d! monde tait pr sent, #ean commenZa pro'ressivement 0 s7eAAacer et to!t le monde commenZa 0 s!ivre le no!vel /nsei'nant. ;ependant, pl!tVt H!e de s7en plaindre, #ean s7en r Ro!it. 5orsH!e ses disciples les pl!s attach s l!i demanderont po!rH!oi il tait si pe! pr occ!p par la dimin!tion de sa renomm e, il r pondra par ces paroles exprimant si clairement sa personnalit : >#e ne s!is point le ;hrist, mais Re s!is envo8 devant 5!i. ;el!i H!i a l7 po!se, c7est l7/po!x[ mais l7ami de l7/po!x, H!i se tient 0 ses cVt s et H!i l7 co!te, est ravi de Roie a! son de sa voix. ;7est l0 ma Roie, H!i est complDte. a 5!i de 'randir, 0 moi de m7eAAacer> I#ean -,2K$-)J. (e! aprDs cela, sa parole tonna, acc!sant 9 rode, et ainsi il A!t Ret en prison, oQ sa vie terrestre s7acheva. 2l A!t d capit d!rant !n "anH!et d79 rode. 5a d capitation de saint #ean le Baptiste, H!i le retrancha de la vie terrestre, en mBme temps, Ait commencer son ministDre no!vea! et 'lorie!x de

(r c!rse!r. 57Sme de saint #ean le Baptiste, H!ittant son corps d7ascDte, partit dans l79adDs, le lie! oQ se tro!vaient les Smes de to!s ce!x H!i sont morts avant la mort d! Sa!ve!r s!r la ;roix. 5es Smes de to!s, dep!is Adam, s78 tro!vaient. ;ependant, la sainte et R!ste Sme de saint #ean le Baptiste n78 alla pas po!r exp rimenter la noire condition de l7 loi'nement de &ie!. >57ami de l7/po!x>, H!i 57avait "aptis , H!i avait so!AAert po!r sa droit!re, apport l7esp rance d! Ro8a!me de &ie! H!i arrivait, prBch 0 to!s de pr parer le chemin po!r 5!i, tait ins para"lement li 0 5!i par sa d votion, rendant parto!t t moi'na'e a! ;hrist, en tant H!e Son messa'er, envo8 a!$devant de 5!i. /tant descend! dans l79adDs, #ean contin!a le ministDre H!7il avait accompli s!r terre C prBchant H!e le Ro8a!me des ;ie!x tait to!t proche. 5es Smes des R!stes de l7Ancien 3estament se lan'!issaient dans l79adDs, attendant l7accomplissement de la ven!e de ;el!i ?!i vaincrait le serpent, comme &ie! l7avait annonc 0 Adam. 5es prophDtes, H!i avaient v! 0 l7avance en esprit la A!t!re ven!e d! %essie, attendaient l7accomplissement des r v lations H!i le!r avaient t Aaites. A ces Smes, priv es de la l!miDre de la 'loire de &ie!, to!rment es dans l7attente de la r alisation de le!r esp rance, tant descend! dans l79adDs, #ean vint le!r apporter la Ro8e!se no!velle H!e "ientVt, le ro8a!me de l79adDs serait d tr!it. ;e!x H!i attendaient le R dempte!r po!rraient "ientVt 5e contempler et Btre li" r s par 5!i. #ean t moi'na H!e le Mils de &ie! tait d7ores et d R0 ven! s!r la terre et H!7aprDs 57avoir "aptis , il avait t t moin H!e le Saint /sprit tait descend! et deme!r s!r 5!i I#ean 1,--$-4J. 5a pr dication de #ean a! s!Ret de la ven!e d! %essie ne A!t pas se!lement adress e a!x Smes des #!stes, mais 0 to!s ce!x H!i taient dans l79adDs. 2l descendit dans l79adDs po!r pr parer le chemin d! Sei'ne!r, de la mBme maniDre H!7il l7avait pr par s!r terre. 5a descente de #ean le Baptiste dans l79adDs et sa pr dication de la Bonne 6o!velle A!t la proclamation de la Roie po!r to!s ce!x H!i 8 lan'!issaient. 5es Smes de to!s les morts, sa!A celles des pl!s incorri'i"les p che!rs, prBtDrent attention 0 la pr dication d! Baptiste. &Ds lors, lorsH!e le ;hrist descendit dans l79adDs aprDs Sa mort s!r la ;roix, 2l A!t acc!eilli non se!lement par les #!stes de l7Ancien 3estament, mais a!ssi par les Smes de to!s ce!x H!i avaient t d so" issants et s7 taient oppos s a! &ie! si patient d!rant les Ro!rs de 6o et d!rant le reste d! temps H!e le p ch a r 'n parmi les hommes I1 (ierre -,2)J. 579adDs A!t d tr!it lorsH!78 descendit l7Sme d! ;hrist[ la som"re prison "rilla de 5!miDre[ les Smes des d A!nts en A!rent tir s et men s a! Ro8a!me des ;ie!x. 5e d "!t de la r!ine de l79adDs A!t la descente d! Baptiste. A8ant accomplit son ministDre en tant H!e (r c!rse!r s!r terre, il par!t dans l79adDs en tant H!e (r c!rse!r d! ;hrist. Sa d capitation n7est pas se!lement le point c!lminant de ses exploits terrestres, mais a!ssi le d "!t d7!n ministDre no!vea! et 'lorie!x. 5e ;hrist a dit de l!i H!7il n7 tait pas, parmi les enAants n s d7!ne Aemme, H!elH!7!n H!i soit pl!s 'rand H!e #ean le Baptiste I%atth. 11,11[ 5!c *,2KJ. ;7est de l!i H!7il est crit >Poici H!e #7envoie %on messa'er devant 3oi 3e pr parer la ro!te> I5!c *,2*J. ;es paroles d! Sei'ne!r 5!i$mBme t moi'nent de la 'rande!r spirit!elle de #ean et de son rVle lev dans l7oe!vre de Sal!t de l7h!manit . 2l est appar! en tant H!e servite!r et pr dicate!r de &ie! comme a!c!n a!tre homme a! monde, a8ant commenc de prBcher et de lo!er le ;hrist avant sa naissance, et achevant cela encore aprDs sa mort, montant avec le ;hrist a! Ro8a!me des ;ie!x aprDs la destr!ction de l79adDs. /n tant H!e pl!s 'rand parmi les #!stes, !ne di'ne place l!i avait t pr par e dans le Ro8a!me de son Ami, oQ il deme!re 0 pr sent, attendant sa r v lation dans to!te la 'loire et la triomphante ABte de l7A'nea! de &ie! lors d! Second AvDnement, lorsH!e le ;hrist rassem"lera Son "l dans le 'renier, mais H!72l "r1lera la paille dans !n Ae! H!i Ramais ne s7 teindra I%atth. -,12[ 5!c -,1*J. Sa d capitation A!t son exploit Ainal s!r terre, et la derniDre tape po!r recevoir la pl!s 'rande r compense dans le Ro8a!me des ;ie!x[ en mBme temps, po!r to!s ce!x dans l79adDs, ce A!t la mont e de l7 toile d! matin, avant l7apparition d! Soleil de #!stice. &e mBme H!e la nativit de saint #ean le (r c!rse!r et Baptiste a t le d "!t de la Bonne 6o!velle po!r les vivants, de mBme sa d capitation A!t le d "!t de la Bonne 6o!velle po!r les morts. >5a 'lorie!se d capitation d! (r c!rse!r A!t !n acte dans l7oe!vre d! sal!t, p!isH!7a!x enAers il annonZa la ven!e d! Sa!ve!r> IKondakion de la MBteJ >R Ro!is$toi, Baptiste, et H!e danse ton esprit : car t! as acc!s l7impie 9 rode, et t! as prBch 0 ce!x dans l79adDs, disant : Potre Sal!t est proche> I;antiH!e 4 d! ;anonJ. >5!i H!i vint avant 3a 6ativit et 3a &ivine (assion est, par l7 p e, dans les proAonde!rs de la terre. #ean, le prophDte et le messa'er de 3a descente ici "as, tant la voix d! Per"e, s7 crie : 4 vo!s les morts, en tant H!e &onate!r de Pie, et vo!s les ave!'les, en tant H!e &onate!r de la 5!miDre, et vo!s les prisonniers, en tant H!e 5i" rate!r, exalte\ le ;hrist par desso!s to!t et 0 Ramais> I;antiH!e K d! ;anonJ. ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] %ichael %aximovitch est n 0 Kharkov en 1KE,. 2l Ait des t!des de droit 0 Kharkov, H!7il acheva en 1E1K. 5a Aamille %aximovitch A!8a les ;omm!nistes en Ser"ie, oQ %ichael entama des t!des th olo'iH!es. 2l A!t tons!r moine en 1E2, so!s le nom de #ean, en l7honne!r de son parent saint #ean I%aximovitchJ de 3o"olsk. /n 1E2E, en tant H!e hi romoine, il ensei'nait a! S minaire d! Saint ApVtre #ean le 3h olo'ien 0 Bitol. ;7est l0 H!e les t!diants d co!vrirent H!e le p. #ean I%aximovitchJ ne dormait Ramais dans !n lit, mais to!Ro!rs assis dans !n Aa!te!il C et cela restera son ha"it!de to!te sa vie d!rant C de mBme H!7il ne portait Ramais de cha!ss!res. /n 1E-4, il A!t consacr vBH!e de Shan'aO. /n 1E4E, A!8ant 0 no!vea! les ;omm!nistes, l7archevBH!e #ean '!ida les

enAants de son orphelinat et les vieillards avec le restant de son tro!pea! vers !n camp de r A!'i s. 2l interc da personnellement a!prDs d! 'o!vernement am ricain po!r H!e les r A!'i s soient admis comme immi'rants. /n 1E+1, tant deven! archevBH!e po!r l7/!rope 4ccidentale, avec siD'e 0 Br!xelles, il A!t envo8 0 (aris. 50, il aida le p. /!'raph Kovalevsk8 0 Aaire renaUtre l7G'lise 4rthodoxe de Mrance en tant H!e "ranche de Rite 4ccidental de l74rthodoxie. /n 1E,2, l7archevBH!e #ean A!t transA r 0 San Mrancisco, oQ il consacra le p. /!'raph comme vBH!e #ean$6ectaire de Saint$&enis, po!r H!7il soit l7 vBH!e 4rthodoxe de Rite 4ccidental en Mrance. 57archevBH!e #ean reposa en 1E,,. /n 1EE-, le S8node des /vBH!es commenZa le process!s de canonisation de saint #ean de Shan'aO. (. %ichael IYoodJ 11$E$2))+

& 0ro0o de l'#-Cne du mart.re de aint Jean le 6a0ti te http://so!thern$orthodox8."lo'spot.com/2)),/)K/"eheadin'$oA$Aorer!nner.html Si vo!s o"serve\ "ien l72cVne de saint #ean, vo!s verre\ !n certain nom"re de d tails s8m"oliH!es. /n premier lie!, le >(r c!rse!r d! ;hrist> est ha"it!ellement repr sent avec des ailes, car il tait le messa'er d! Sei'ne!r H!i vint pr parer les coe!rs d! pe!ple po!r la Bonne 6o!velle. /n second lie!, il se tro!ve dans le d sert, oQ il a pass les moments les pl!s d cisiAs de sa vie. /n troisiDme lie!, son "Ston et le ro!lea!, H!i proclame ses propres paroles 0 la v!e de # s!s : >Poici l7A'nea! de &ie!, ?!i enlDve le p ch d! monde.> /t enAin, remarH!e\ sa tBte s!r !ne sorte de platea!, no!s rappelant le prix s!prBme H!7il a pa8 . 643/: &ans !n certain nom"re de c!lt!res, les AidDles comm morent ce Ro!r en ne man'eant rien s!r des assiettes. 5orsH!e les mDres servent la no!rrit!re d! Ro!r dans des "ols, elles disent 0 le!rs enAants : >A!Ro!rd7h!i, no!s honorons le (r c!rse!r d! ;hrist en choisissant de ne pas !tiliser d7assiettes, car Salom a demand H!7on l!i donne la tBte de saint #ean s!r !ne 'rande assiette.> (o!r la mBme raison, on n7!tilise pas de co!tea! en ce Ro!r, p!isH!7!ne lame tranchante A!t !tilis e po!r prendre la vie de ce pie!x prophDte. ;omme c7est !n Ro!r de Re1ne strict, les so!pes et a!tres no!rrit!res mai'res sont ha"it!elles. &e mBme, on d chire le pain de la miche, on n7!tilise pas de co!tea!. ;es simples petits rappels ph8siH!es no!s aident 0 no!s rattacher 0 l7histoire ento!rant la mort d! "aptiste de notre Sei'ne!r, et no!s aident 0 Aaire de ce Ro!r !n Ro!r diAA rent.

5.mne &-athi te / aint Jean-6a0ti te ur -ette 0a2e ! http://Aor!m$orthodoxe.com/bAor!m/viewtopic.php@t_1K),

Sainte &nne ! 2D/E en O--ident, @/@ et 26/E en Orient

'( -ulte en Orient C avec son po!x saint #oachim, sainte Anne n7a rien de moins H!e la pr sence permanente dans la priDre de concl!sion des 4AAices et de la &ivine 5it!r'ie "8\antine. Poir cette pa'e internet po!r l7act!alit 4rthodoxe s!r sainte Anne et saint #oachim, priDres, historiH!e, etc : http://stmaterne."lo'spot.com/2)),/)E/anne$et$Roachim$marie$et$les$Arres$de.html

http://home.att.net/bser'ei+E2//ast.html Sainte &nne >#e l7ai v!e pl!sie!rs Aois 0 (hiladelphie I<SAJ : !n prBtre l7avait peinte en 1EEK, et le E mai 2))4, elle a commenc 0 exs!der de l7h!ile, et vers novem"re de cette ann e$l0, cela a commenc 0 co!ler des 8e!x comme des larmes.>

http://www.visionsoARes!schrist.com/weepin',-4.htm 12 mars 2))4 C &ans l7 'lise 4rthodoxe r!sse de 6otre &ame ;onsolatrice des AAAli' s I/4R9M, >4!r 5ad8 the #o8 oA All Yho Sorrow ch!rch> IR4;4RJ, H!i se tro!ve 0 (hiladelphia, (enns8lvanie, se tro!ve !ne 2cVne de sainte Anne, H!i s7est mise 0 exs!der d! miron dep!is novem"re 2))4. &ep!is la d co!verte de ce miron s7 co!lant de l72cVne, nom"re de miracles ont e! lie! dans les vies des AidDles H!i ont v n r l72cVne et se sont oints de son h!ile. 5a paroisse orthodoxe r!sse 6otre &ame ;onsolatrice des AAAli' s d clare ceci : son minence a rend! visite 0 l72cVne mirac!le!se de notre 'lise et l7a d clar e a!thentiH!e. Son minence le m tropolite 5a!r!s, premier hi rarH!e de l7G'lise 4rthodoxe R!sse 9ors MrontiDres a honor notre paroisse de sa pr sence po!r c l "rer avec no!s la ABte paroissiale, alors H!e no!s ABtions le ++Dme anniversaire de notre Aamille paroissiale et le -)Dme anniversaire de l7ordination sacerdotale de notre recte!r. A notre 'rande Roie, son minence a c l "r la Pi'ile de to!te la n!it le vendredi + novem"re a! soir, de mBme H!e la 5it!r'ie le lendemain. 6on se!lement l72cVne d! Ro!r de ABte de la paroisse a t honor e, mais a!ssi l72cVne m di vale mirac!le!se K!rsk Root de la %Dre de &ie!, H!i a t plac e dans l7 'lise po!r v n ration par les AidDles. 5e pDre recte!r a reZ! !n >'ramota> IdiplVmeJ po!r son service dans l7 'lise. 5e ph nomDne de l7exs!dation d7h!ile de l72cVne de sainte Anne a t appro!v po!r v n ration.

5e site internet de la paroisse 4rthodoxe Antiochienne 9ol8 ;ross, 0 5inthic!m 9ei'hts, dans le %ar8land, mentionne H!e le!r prBtre, p. #oachim, so!AArait de terri"les do!le!rs s!ite 0 r!pt!re de 2 disH!es vert "ra!x. %al'r pl!sie!rs interventions m dicales, la do!le!r s7 tait intensiAi e a! point H!e le p. #oachim en tait deven! totalement invalide. ;ependant, a! d "!t de ce mois, il a Aait le vo8a'e po!r v n rer cette 2cVne. AprDs avoir pri devant l72cVne et reZ!t !ne onction de son miron, le p. #oachim a de no!vea! t capa"le de marcher, et mBme de servir la &ivine 5it!r'ie dDs le lendemain. http://www.ch!rchoAo!rlad8.or'/ R!ssian 4rthodox ;h!rch oA 4!r 5ad8 the #o8 oA All Yho Sorrow +,) 6orth 2)th Street (hiladelphia, (A. 1E1-)

2( -ulte en O--ident C AprDs !n mill naire de s c!larisation active, en 4ccident d christianis , les saints n7ont pl!s H!7!ne Aonction priv e, en dehors des rares paroisses 4rthodoxes H!i 8 ont t reAond es. 5es marins Bretons Iet parAois d7aille!rsJ se so!viennent des interventions mirac!le!ses et spectac!laires de sainte Anne po!r en sa!ver de la no8ade, dans des tempBtes. %ais mBme Za, Za se perd C on pr ADre la "alise Ar'os et le =(S, H!i n7ont encore Ramais ramen H!i H!e ce soit 0 terre, mais H!i sont >scientiAiH!es>... et tom"ent en panne. #e n7aAAa"!le pas, presH!e to!t l74ccident a d tr!it ses racines, et t R!sH!70 enterrer mBme ses !niH!es v rita"les h ros. F( 6reta2ne : A!ra8, (al!d C la Breta'ne se!le sa!ve la mise en ce H!i concerne sainte AnneT Poici !n r cit d7!n c lD"re a!te!r Breton H!i vo!s pr sente !n de ces anciens pDlerina'es 0 sainte Anne, encore vivace 0 la Ain d! 1EDme siDcle. www."reta'ne2.com/s8nthese/co!t!me/ste]anne]la]pal!d/ste]anne]la]pal!d.html

Sainte-Anne de la Palude Le pardon de la mer Un rGcit d'Anatole Le Braz

/!'Dne Bo!din, 5e (ardon de Sainte$Anne 5a (al!d, 1K+K. %!s e %alra!x, 5e 9avre

2ntrod!ction 5e pardon de Sainte$Anne la (al!d est l7!n des pl!s conn!s de Breta'ne. 2l rassem"le encore chaH!e ann e vers la Ain ao1t des milliers de pDlerins ven!s honorer sainte Anne a! "ord de la "aie de &o!arnene\. Anatole 5e Bra\ I1K+E$ 1E2,J s78 est rend! 0 la Ain d! 1Ee siDcle. /n 1E)K il a p!"li son r cit ainsi H!e cel!i d7a!tres pardons de Breta'ne dans !n livre intit!l >A! pa8s des pardons>. ;et o!vra'e a t r $ dit en 1EE+ par les ditions >3erre de Br!mes>. 6o!s diAA!sons ici le r cit d! pardon de Sainte$Anne$la$(al!d. (lan d! r cit ;hapitre 1 Pisite d! sanct!aire de Sainte$Anne la (al!d en hiver. 5a l 'ende de sainte Anne racont e par la 'ardienne d! sanct!aire Il7ori'ine "retonne de sainte Anne, la A!ite en (alestine et la naissance de la Pier'e, le reto!r en Breta'neJ ;hapitre 2 5a veille d! 'rand pardon IsamediJ. 5es mendiants sont rois, les pDlerins commencent 0 arriver, l7!n d7e!x raconte sa rencontre avec !n tr pass . ;hapitre 5e Ro!r d! 'rand pardon IdimancheJ. 5es pDlerins arrivent en masse par terre et par mer. 57all 'resse et la crainte de la mer s7entremBlent. Anatole 5e Bra\ rappele le m8the de &ah!t, Aille d! roi =radlon, en'lo!tie par les ea!x dans la ville d7:s, personniAication selon l!i de la mer. Rite de '! rison 0 la Aontaine. 5e r cit d7Anatole 5e Bra\ 5a premiDre Aois H!e Re visitai le sanct!aire de la (al!de, c7 tait en hiver. #e m78 rendis de ;hStea!lin, dans !ne ma!vaise carriole de pa8san. 2l Aaisait !n aprDs$midi d7!n 'ris pl!vie!x H!i avait to!te la tristesse d7!n cr p!sc!le. 57homme H!i cond!isait avait !ne mine co!le!r d! temps. 4n ne vo8ait de l!i H!7!n 'rand Ae!tre a!x "ords cass s et !ne limo!sine "i'arr e dont il s7 tait envelopp to!t le corps comme d7!n "!rno!s. 6i 0 l7aller ni a! reto!r Re ne p!s l!i arracher !ne parole. A chac!ne de mes H!estions il se contentait de r pondre par !n 'ro'nement. S7il ne parlait pas, en revanche il siAAlait. 3ant H!e d!ra le traRet, il siAAla sans d semparer, et to!Ro!rs le mBme air, H!elH!e chanson de pStre d7!ne d sesp rante monotonie. #e crois l7entendre encore, (o!r compa'ne de voit!re R7avais !ne petite ;ro\onnaise H!i revenait de 5o!rdes et H!e no!s devions d "arH!er dans les para'es d! %ene\$9om. /lle s7o"stinait, elle a!ssi, dans !n m!tisme Aaro!che, le visa'e dissim!l so!s la cape d7!n pais mantea! de "!re noire, et, dans les doi'ts, !n chapelet 0 'ros 'rains $ !n so!venir de l0$"as $ dont elle Aaisait 'lisser les di\aines d7!n mo!vement contin! et A!rtiA. 5a priDre errait sans "r!it s!r ses lDvres minces. Ses pa!piDres deme!raient opiniStr ment "aiss es, sans do!te po!r ne rien laisser A!ir d! monde de visions extatiH!es H!7elle rapportait de son pDlerina'e. Son Aront troit, d7!n dessin trDs p!r, tait Aerm comme d7!ne "arre. #7e!sse so!hait avoir de sa "o!che H!elH!es rensei'nements s!r le 'rand pa8s m lancoliH!e $ inconn! po!r moi $ H!e no!s traversions et dont les moindres d tails devaient l!i Btre Aamiliers. %ais Re devinai to!t de s!ite en elle !ne de ces petites sa!va'esses de la cVte "retonne po!r H!i to!t homme ha"ill en "o!r'eois, parlSt$il le!r lan'!e, est !n tran'er, !n Btre s!spect. #e n7e!s 'arde de la tro!"ler dans son oraison.

;e A!t !n sin'!lier vo8a'e, ce H!e les Bretons appellent >!n vo8a'e de (!r'atoire> 0 ca!se, sans do!te, de l7aspect AantVmal H!e prennent les lointains so!s les ciels "as et tro!"les, no8 s d7ea!. 6o!s 'ravUmes d7a"ord !ne s rie de paliers dans !ne contr e n!e, h riss e se!lement Z0 et l0 de pins som"res a! Ae!illa'e co!le!r de s!ie, derniers s!rvivants d7!ne AorBt d cim e. A droite, 0 'a!che, s7arrondissaient des dos de collines pareils 0 des tom"es immenses des S'es pr historiH!es. #7ai s! dep!is les noms de ces cairns tran'es. (resH!e to!s sont conn!s so!s des voca"les de saints[ des chapelles se dressent 0 le!r sommet o! s7accrochent 0 le!rs Alancs: petits oratoires d serts et cad!cs oQ trVne H!elH!e vieille stat!e "ar"are, et dont la cloche ne s7 veille H!7!ne Aois l7an, po!r tinter !ne "asse messe, le Ro!r d! pardon. Si l7on en croit la l 'ende, =ildas l!i$mBme e!t sa cell!le s!r !ne de ces ha!te!rs, =ildas, l7apVtre 0 la parole v h mente, le # r mie de l7 mi'ration "retonne. Sa 'rande om"re rVde, dit$on, inapais e, dans ces para'es et il n7est pas rare, d!rant les n!its de tempBte, H!7on entende 'ronder sa voix, mBl e a! Aracas de l7o!ra'an. A l7a!"er'e des trois ;anards, le v hic!le Ait halte. 6o!s tions a! pied d! % ne\$9om. 5a ;ro\onnaise descendit, pa8a sa place a! cond!cte!r, et s7en'a'ea dans la monta'ne, tandis H!e no!s d valions vers la mer. ;7 taient maintenant des c!lt!res "ois es, des champs encadr s d7 pais tal!s oQ apparaissait de temps 0 a!tre !ne toit!re de Aerme a! centre d7!n "o!H!et de chBnes, mais le pa8sa'e restait m!et et comme inha"it . 6o!s traversSmes de!x o! trois "o!r's, sans voir !ne Sme, p!is de no!vea! la terre se d 'arnit. (l!s d7ar"res, n!lle trace de la"o!r. <n so!AAle Spre no!s Ao!etta le visa'e[ des vols d7oisea!x "lancs passDrent en po!ssant !n cri "i\arre, !ne sorte de 'lapissement '!tt!ral[ le "r!it d7!ne respiration p!issante et sa!va'e s7 leva, et, par !ne chancr!re des d!nes, R7aperZ!s l7oc an. #e l!i tro!vai !ne mine r tr cie, 0 la Aois odie!se et "Bte, sinistre et ple!rarde. $ 6o!s sommes donc arriv s@ demandai$Re 0 l7homme, en le vo8ant sa!ter 0 "as de son siD'e. $ 4!i, me r pondit$il d7!n ton "reA et sans s7interrompre de siAAler. &e Aait, la ro!te sem"lait Ainir l0, devant !n porche en r!ine donnant accDs dans !ne co!r a! Aond de laH!elle !ne espDce de manoir de Aorme primitive cro!lait de v t!st . 4n e1t dit !n lo'is a"andonn . %on entr e mit en A!ite !ne "ande de po!ssins. 5e sol de terre "att!e tait Ronch d7o!tils et d7en'ins de to!te sorte: Re d!s enRam"er !ne charr!e renvers e le soc en l7air[ des Ailets de pDche s chaient s!spend!s a!x dents d7!ne herse, le lon' de la m!raille, et des ho8a!x, des pioches de carriers trainaient, pBle$mBle avec des rames, des po!lies, des tronZons de mSts, paves d7!n r cent na!Ara'e, sentant le 'o!dron et la sa!m!re. #e cr!s m7Btre tromp , avoir pris la 'ran'e po!r 17ha"itation, et Re m7apprBtais 0 re"ro!sser chemin, H!and vint se planter en Aace de moi, chapp e Re ne sais d7oQ, !ne Aillette d7!ne do!\aine d7ann es, Ai'!re hSve a!x 8e!x verts et phosphorescents, H!i, posant !n doi't s!r ses lDvres, me Ait si'ne de ne point parler. $ %on pDre s7asso!pit, m!rm!ra$t$elle[ po!r &ie!T donne\$vo!s 'arde de le r veiller. /lle me montrait 0 l7a!tre "o!t de la piDce !n lit clos, le se!l me!"le 0 pe! prDs valide H!7il 8 e1t en ce pa!vre int rie!r. <ne Aorme h!maine 8 tait co!ch e, dans !ne ri'idit cadav riH!e[ !n lin'e mo!ill reco!vrait le visa'e[ les mains, tend!es 0 plat s!r la co!ette de "alle, taient so!ill es de "o!e et de san'. $ ?!7est$ce H!7il a donc, ton pDre@ $ Avant$hier, comme il revenait d! march , !n pe! so1l, Re pense, la charrette l!i a pass s!r le corps. &ep!is, il n7a cess de 'eindre, Ro!r et n!it, si ce n7est to!t 0 l7he!re H!and Re l!i ai appliH! ce lin'e s!r la Aace. ;7est le premier repos H!e Re l!i vois prendre. $ /t t! n7as pas appel de m decin@ A cette H!estion si nat!relle, la Aillette scandalis e e!t !n "ond d7eAAarement et, Aixant s!r moi ses claires pr!nelles de chatte sa!va'e: $ 6e sommes$no!s pas ici dans la terre de sainte Anne@ prononZa$t$elle. ?!e parle\$vo!s de m decin@ /st$ce H!e la %Dre de la (al!de n7est pas la pl!s p!issante des '! risse!ses@ /lle sa!ra "ien, sans l7aide de personne, '! rir mon pDre H!i est son Aermier. #7ai tremp par trois Aois, en r citant trois oraisons, le lin'e H!e voil0 dans l7ea! de la Aontaine sacr e, et vo!s vo8e\ par vo!s$mBme comme d R0 sa vert! opDre. ?!7est$il "esoin d7a!tre m dicament@

/lle n7avait pas lev la voix, de crainte de tro!"ler le sommeil d! malade, mais dans son accent vi"rait !ne Aoi som"re. (e!t$Btre 8 perZait$il a!ssi H!elH!e irritation contre moi, car elle aRo!ta a!ssitVt d7!n ton presH!e hostile: $ Si vo!s Btes ven! po!r la cleA, vo!s po!ve\ aller. 5a chapelle est o!verte. /n me diri'eant vers cette chapelle, Re m7attendais 0 tro!ver !ne antiH!e maison de priDre enAonc e 0 demi dans le sa"le des d!nes, !n de ces vie!x oratoires de la mer comme R7en avais tant v! le lon' de la cVte, de &o!arnene\ 0 (enmarc7h, avec des m!rs "as, des AenBtres 0 ras de sol !ne toit!re massive et, po!r ainsi dire, rS"l e, capa"le de "raver pendant des siDcles la colDre t!m!lt!e!se des vents. ;e A!t !ne 'lise ne!ve H!i m7appar!t. ?!and Re dis ne!ve, R7entends de constr!ction r cente, car les choses en Breta'ne prennent to!t de s!ite !n air ancien. 5e 'ranit des m!rs, Ao!ett par la pl!ie, avait revBt! des teintes de lave. 5a porte, en eAAet, tait o!verte. #7entrai. <n int rie!r n!, sans po sie et sans m8stDre[ !n Ro!r "laAard[ la propret morne d7!ne maison "ien ten!e dont le propri taire serait constamment en vo8a'e[ Z0 et l0 des stat!es modernes, d7!n 'o1t v!l'aire et pr tentie!x. #e ne laissai pas d7 pro!ver !n d sappointement asse\ viA, aprDs to!tes les merveilles H!7on m7avait cont es, de ce lie! de pDlerina'e. #7allais sortir: !ne petite to!x chevrotante me Ait me reto!rner et, dans le "as$cVt m ridional, R7avisai !ne Aorme h!maine, repli e et comme cro!l e s!r elle$mBme, a! pied d7!n pilier. ;7 tait !ne de ces vieilles pa!vresses dont le t8pe tend 0 disparaUtre et H!7on ne rencontre pl!s '!Dre H!7a!x a"ords des so!rces sacr es. /lle priait devant !ne ima'e H!e Re n7avais point aperZ!e. S!r le socle se lisait cette inscription: Sainte Anne, 1+4-. &e "i\arres ex$voto pendaient, accroch s 0 la m!raille: des " H!illes, des pa!lettes de laine, des lin'es mac!l s, des Ram"es en cire. #e A!s Arapp de l7extraordinaire ressem"lance de la s!ppliante avec la sainte, l7!ne en pierre, l7a!tre p triAi e 0 demi. /lles avaient mBmes traits, mBme attit!de et, dans l7expression, le mBme navrement, ce masH!e de do!lo!re!se r si'nation si partic!lier a!x visa'es de vieilles Aemmes en ce pa8s. 5e!rs acco!trements a!ssi taient pareils, cape 'rise et R!pe ro!sse, ta"lier 0 lar'e devantiDre venant s7 pin'ler so!s les aisselles. ;e me A!t !ne occasion de constater H!e le cost!me local a pe! vari dep!is le LP2e siDcle. /n o!tre, Re saisissais l0 s!r le viA !n des proc d s $ le pl!s ori'inal pe!t$Btre $ de l7art "reton. ;7est dans le!r ento!ra'e imm diat, parmi les 'ens d! pe!ple, dont ils Aaisaient partie et a! milie! desH!els ils travaillaient, H!e nos ima'iers de la "onne poH!e prenaient le!rs modDles. Ainsi s7expliH!ent le r alisme naOA de la pl!part des Ai'!res sorties de le!rs mains, l7intensit de vie H!7elles respirent, l7empreinte ethniH!e dont elles sont marH! es. ;7est 'alement ce H!i Aait H!e les tBtes de nos saints paraissent mo!l es s!r celles de nos pa8sans et H!70 voir tel chante!r nomade, de"o!t a! se!il d7!ne chapelle, on se demande si ce n7est point !n des apVtres d! porche descend! de son pi destal. 5a pa!vresse s7 tait lev e 0 mon approche. /lle tenait !n pl!mea! r!stiH!e, des ramilles de "o!lea! no! es d7!n lien d7 corce, dont elle se mit 0 po!sseter reli'ie!sement les dalles d! parH!et. $ Save\$vo!s, l!i dis$Re, H!e sainte Anne et vo!s ave\ l7air de de!x soe!rs. $ #e s!is comme elle !ne aOe!le, me r pondit$elle, et, comme moi, &ie! merciT elle est Bretonne. Sainte Anne, !ne Bretonne@ /n Btes$vo!s "ien s1re, marraine v n ra"le@

/lle me re'arda de son oeil de A e, 0 travers ses lon's cils 'risonnants[ et, d7!n ton de piti : $ ;omme on voit "ien H!e vo!s Btes de la villeT 5es 'ens de la ville sont des i'norants[ ils no!s m prisent, no!s a!tres, 'ens d! dehors, parce H!e no!s ne savons point lire dans le!rs livres, mais, e!x, H!e sa!raient$ils de le!r pa8s, si no!s n7 tions l0 po!r les rensei'nerT... /h o!iT sainte Anne tait Bretonne... Alle\ a! chStea! de %oXllien, on vo!s montrera la cham"re H!7elle ha"itait, d! temps H!7elle tait reine de cette contr e. ;ar elle A!t reine[ elle A!t mBme d!chesse, ce H!i est !n pl!s "ea! titre. 4n la " nissait dans les cha!miDres, 0 ca!se de sa "ont , de son inAinie commis ration po!r les h!m"les et po!r les malhe!re!x. Son mari, en revanche, passait po!r trDs d!r. 2l tait Ralo!x de se Aemme, ne vo!lait pas H!7elle e1t d7enAants. 5orsH!7il d co!vrit H!7elle tait 'rosse, il entra dans !ne 'rande colDre et la chassa comme !ne mendiante, en pleine n!it, a! coe!r de l7hiver, 0 demi n!e so!s !ne pl!ie 'lac e. > /rrante et plaintive, elle marcha devant elle a! hasard. &ans l7anse de 3r Aentec, a! "as de cette d!ne, !ne "arH!e de l!miDre se "alanZait do!cement, H!oiH!e la mer A1t a'it e[ et 0 l7arriDre de la "arH!e se tenait !n an'e "lanc, les ailes plo8 es en '!ise de voiles. > 57an'e dit 0 la sainte: > $ %onte, aAin H!e no!s appareillions, car les temps sont proches. > $ 4Q pr tende\$vo!s me cond!ire@ demanda$t$elle.

> 2l r pondit > $ 5e vent no!s mDnera. 5a volont de &ie! est dans le vent. > 2ls vo'!Drent d! cVt de la #!d e, prirent terre dans le port de # r!salem. ?!elH!es Ro!rs pl!s tard, Anne acco!chait d7!ne Aille H!e &ie! destinait 0 Btre la Pier'e. /lle l7 leva pie!sement, l!i apprit ses lettres dans !n livre de cantiH!es, et Ait d7elle !ne personne sa'e de corps et d7esprit, di'ne de servir de mDre 0 # s!s. Sa tSche termin e, comme elle se sentait vieillir, elle implora le ciel, disant : > $ #e me lan'!is de mes Bretons. ?!7avant de mo!rir Re revoie ma paroisse, la 'rDve, si do!ce 0 mes 8e!x, de la (al!de en (lo!n ve\$(or\a8T

> Son voe! A!t exa!c . 5a "arH!e de l!miDre la revint prendre, avec le mBme an'e 0 la "arre, se!lement il tait vBt! de noir, po!r si'niAier 0 la sainte son ve!va'e, le sei'ne!r de %oXllien a8ant tr pass dans l7intervalle. > 5es 'ens d! chStea!, assem"l s s!r le riva'e, acc!eillirent le!r chStelaine avec de 'randes d monstrations de Roie, mais elle les con' dia s!r$le$champ. > $ Alle\T le!r enRoi'nit$elle, alle\, et distri"!e\ a!x pa!vres to!s mes "iens. > /lle avait r sol! de Ainir ses Ro!rs terrestres dans la p nitence. /t d sormais elle v c!t ici, s!r cette d!ne d serte, en !ne oraison perp t!elle. 57 clat de ses 8e!x ra8onnait a! loin s!r les ea!x, comme !ne traUn e de l!ne. A!x soirs d7ora'e, elle tait la sa!ve'arde des pBche!rs. &7!n 'este elle apaisait la mer, Aaisait rentrer les va'!es dans le!r lit ainsi H!7!ne "ande de mo!tons 0 l7 ta"le. > # s!s, son petit$Ails, entreprit 0 ca!se d7elle le vo8a'e de Basse$Breta'ne. Avant de 'ravir le ;alvaire, il vint l!i demander sa " n diction, accompa' des disciples (ierre et #ean. 5a s paration A!t cr!elle: Anne ple!rait des larmes de san', et # s!s avait "ea! Aaire, il ne r !ssissait point 0 la consoler. Minalement il l!i dit: > $ Son'e, 'rand7mDre, 0 tes Bretons. (arloT /t, en ton nom, H!elH!e Aave!r H!e ce soit, Re s!is prBt 0 la le!r accorder. > 5a sainte alors ess!8a ses ple!rs. > $ /h "ienT prononZa$t$elle, H!7!ne 'lise me soit consacr e en ce lie!. /t, a!ssi loin H!e sa AlDche sera visi"le, a!ssi loin H!e s7entendra le son de ses cloches, H!e to!te chair malade '! risse, H!e to!te Sme, vivante o! morte, tro!ve son reposT > $ 2l en sera selon ton d sir, r pondit # s!s. > (o!r mie!x app!8er son dire, il planta dans le sa"le son "Ston de ro!te, et a!ssitVt des Alancs arides de la d!ne !ne so!rce Raillit. /lle co!le dep!is lors, intarissa"le[ H!i "oit de son ea!, avec d votion, sent comme !ne AraUche!r d licie!se H!i l!i raRe!nit le coe!r et circ!le 0 travers ses mem"res. > <n soir, il 8 e!t dans le pa8s !n 'rand de!il. 5e ciel se co!vrit d7!ne "r!me paisse[ la mer po!ssa des san'lots presH!e h!mains. Sainte Anne tait morte. 5es Aemmes d7alento!r vinrent en procession, avec des piDces de toile Aine, po!r l7ensevelir. %ais on chercha vainement son cadavre: n!lle part on n7en tro!va trace. ;e A!t !ne v rita"le consternation. 5es anciens m!rm!raient tristement: > $ /lle est partie po!r to!t de "on. /lle n7a mBme pas vo!l! conAier 0 notre terre sa d po!ille. ;7est ass!r ment H!e H!elH!7!n de no!s, sans le savoir, l!i a!ra manH! . > ;ette pens e les aAAli'eait. So!dain, le "r!it co!r!t H!e des pBche!rs allaient ramen dans le!r senne !ne pierre sc!lpt e. ?!and on e!t d "arrass la pierre des coH!illa'es et des al'!es H!i l7enveloppaient, chac!n reconn!t l7ima'e de la sainte. ;omme il n78 avait pas en ce temps$l0 de chapelle 0 la (al!de, on d cida de la transporter 0 l7 'lise d! "o!r'. /lle A!t donc plac e s!r !n "rancard. /lle tait si l 'Dre H!e H!atre enAants s!AAirent 0 la monter R!sH!70 la Aontaine. %ais on ne p!t Ramais la Aaire aller pl!s loin. (l!s on s7eAAorZait de la so!lever, pl!s elle devenait pesante. 5es anciens dirent: > $ ;7est !n si'ne. 2l Aa!t l!i "Stir ici sa maison. > Poil0, mon 'entilhomme, la v ridiH!e histoire d7Anne de la (al!de, en (lo!n ve\$(or\a8. 5a voil0, telle H!e Re l7ai reten!e de ma mDre, H!i l7apprit de la sienne, 0 !ne poH!e oQ les Aamilles se transmettaient pie!sement de m moire en m moire les choses d! pass . 5a "onne vieille, to!t en contant, "ala8ait, amassait la po!ssiDre par petits tas, la rec!eillait 0 mes!re dans le cre!x de son ta"lier. AprDs m7avoir parl de la sainte, elle m7entretint de sa vie, 0 elle, de sa lon'!e et monotone vie, n!e, vide, silencie!se, d pe!pl e comme ce sanct!aire oQ elle achevait de s7 co!ler p ni"lement. ;7 tait eAAra8ant, c7 tait tra'iH!e, 0 Aorce de simplicit . <ne Roie "rDve, Z0 et l0, !ne de ces Ale!rettes ph mDres dont s7 toile a! printemps le 'a\on des d!nes. ?!ant a! reste, des de!ils, des 'las, et, dominant to!t, le "r!it de mSchoires H!e Aait dans les 'alets la mer "ro8ant ses victimes.

$ #e n7ai pl!s de Ails[ mes "r!s sont mortes o! remari es. #e m7assieds H!elH!eAois a!x Ao8ers des a!tres, mais R78 s!is mal 0 l7aise[ le!r Alamme ne r cha!AAe point. &es do!aniers compatissants m7ont a"andonn e !ne des h!ttes "asses oQ ils ont co!t!me de s7a"riter, la n!it, lorsH!7ils sont de 'arde le lon' de cette cVte. #78 co!che s!r !n lit de varechs. %ais Re ne me plais H!7ici. 3o!s les matins, Re vais 0 la Aerme prendre la cleA. #e remplis les Aonctions de sacristine: Re sonne les trois an' l!s[ Re reZois les pDlerins et Re le!r Aais les honne!rs de la maison[ so!vent ils me demandent de r citer po!r e!x des oraisons sp ciales dont Re s!is 0 pe! prDs se!le 0 poss der le secret[ Re les cond!is 0 la so!rce, Re le!r verse l7ea! dans les manches o! s!r la poitrine, s!ivant le 'enre de maladie dont ils sont atteints. &Ds H!7ils se mettent en ro!te po!r venir tro!ver la sainte, R7en s!is avertie par des si'nes partic!liers et s!rnat!rels. 3antVt c7est le "r!it d7!n pas invisi"le dans l7 'lise d serte, tantVt !n craH!ement dans les "oiseries de l7a!tel, tantVt enAin, H!and il s7a'it d7!n 'rand voe!, de l 'Dres 'o!ttes de s!e!r perlant a! Aront de la stat!e. /n ' n ral, il n78 a de monde H!e le mardi, H!i est le Ro!r consacr . 5e reste de la semaine, la %Dre de la (al!de n7a devant les 8e!x H!e ma pa!vre vieille Aace, a!ssi d la"r e H!7!n m!r en r!ine. /lle me so!rit n anmoins, se montre envers moi pito8a"le et do!ce, m7enco!ra'e, me sa!ve des tristesses oQ sans elle Re serais no8 e. #e l!i tiens compa'nie de mon mie!x. #e ca!se avec elle et il me sem"le H!7elle me r pond. #e l!i chante les 'wer\ H!7elle aima, son cantiH!e, le pl!s "ea!, Re pense, H!7il 8 ait en notre lan'!e. /t p!is, Re nettoie, R7arrose, Re "alaie. #e rec!eille les po!ssiDres, R7en donne a!x pDlerins des pinc es H!i, r pand!es s!r les terres, activeront le travail des semences, pr serveront de to!t d 'St le "l des hommes et le Aoin des tro!pea!x. #e vo!l!s l!i 'lisser dans la main H!elH!es piDces de monnaie. 5e tronc est l0$"as, $ me dit$elle[ $ moi, Re ne s!is H!7!ne servante en cette deme!re, Re n7ai pas H!alit po!r recevoir les oAArandes. #e crai'nis de l7avoir Aroiss e, mais, a! premier mot d7exc!se, elle m7interrompit et, comme Re prenais con' : $ Revene\ no!s voir, mon 'entilhomme. 3Sche\ se!lement H!e ce soit en t , le dernier dimanche d7ao1t. Alors, vo!s contemplere\ sainte Anne dans sa 'loire. 6!lle ABte n7est compara"le 0 celle de la (al!de, et cel!i$l0 ne sait point ce H!e c7est H!7!n pardon, H!i n7a pas assist , so!s la splende!r d! soleil " ni, a!x merveilles sans 'ales d! pardon de la %er. ;hapitre 22 #7ai s!ivi votre conseil, "onne vieille. 9 lasT Re vo!s ai cherch e en vain dans l7 'lise et s!r la crBte des Aalaises oQ vo!s avie\, disie\$vo!s, votre 'Ute. /n vain Re me s!is adress a!x do!aniers de 'arde: ce n7 taient d R0 pl!s les mBmes H!i vo!s A!rent si hospitaliers[ ils ne se rappelaient pas vo!s avoir conn!e. Sans do!te, la "arH!e l!mine!se vo!s sera ven!e prendre, vo!s a!ssi, par H!elH!e soir de pl!ie 'lac e. /t vo!s Btes partie po!r la rive id ale, paisi"lement, certaine H!e l0$ ha!t !ne sainte Anne pareille 0 celle de vos rBves vo!s Aaisait si'ne et vo!s attendait. /lle n7exa' rait point, l7h!m"le \ latrice de la (al!de, en aAAirmant H!e ce pardon est de to!tes les solennit s "retonnes la pl!s imposante et la pl!s "elle. ;7 tait !n samedi de la Ain d7ao1t, !n pe! avant le co!cher d! soleil. &! sommet de la mont e de 3r Aentec, le pa8sa'e sacr no!s appar!t dans !n clat de l!miDre ro!sse. ?!el contraste avec la terre de d solation H!e R7avais entrev!e na'!Dre, si pSle, si eAAac e, envelopp e d7!ne "r!ine oQ elle s7estompait conA!s ment, sorte de contr e$ AantVme, ima'e spectrale d7!n monde mortT 3o!t, 0 cette he!re, 8 respirait la vie: !ne AiDvre de "r!it et d7a'itation sem"lait s7Btre empar e d! d sert. 5es d!nes mBme ex!ltaient, et l74c an, dans les lointains, Alam"ait ainsi H!7!n immense Ae! de Roie. (l!s prDs de no!s, dans le repli de colline oQ s7 panche le r!issea! de la Aontaine mirac!le!se, !ne espDce de ville nomade s7improvisait so!s nos 8e!x. ;omme a! temps des mi'rations des pe!ples paste!rs $ le mot est de #!les Breton $ des tentes innom"ra"les, de to!tes Aormes et de to!tes n!ances, s7 levaient, se 'ro!paient, "om"aient a! vent le!rs toiles "ises, donnaient l7impression d7!n campement de "ar"ares, o! mie!x encore, d7!n d "arH!ement d7 c!me!rs de mer. Bea!co!p de ces tentes, en eAAet, s7 ta8aient s!r des rames plant es dans le sol, et elles taient reco!vertes po!r la pl!part de voil!res de "atea!x exhi"ant, en 'rosses lettres noires, le!r matric!le et l7initiale de le!r H!artier.

A l7ento!r de l7 tran'e "o!r'ade, les chariots, renvers s s!r l7arriDre, enchevBtraient le!rs ro!es, h rissaient la plaine d7!ne AorBt de "rancards, tandis H!e dans les pStis voisins les "Btes erraient 0 l7avent!re. /t s!r to!t cela planait !ne clame!r, !n vaste "o!rdonnement h!main a!H!el se mBlait, 0 intervalles r '!liers, en so!rdine, le 'rondement cadenc des Alots. 6o!s AUmes !n circ!it po!r 'a'ner l7 'lise. <ne tri"! entiDre de mendiants tait co!ch e 0 l7om"re des ormes, dans l7enclos. 2ls ne no!s e!rent pas pl!s tVt aperZ!s H!7ils se r!Drent s!r no!s, avec des a"ois de chiens h!rle!rs. #amais encore Re n7en avais v! en telle H!antit , pas mVme a! pardon de Saint$ #ean$d! &oi't, oQ cependant ils Ao!rmillent[ s!rto!t, Ramais Re n7en avais rencontr d7a!ssi insolentsT 2ls ne demandaient pas l7a!mVne, ils l7exi'eaient. $ (a8e\ le droit des pa!vresT criaient$ils. /t ils no!s ArVlaient de le!rs !lcDres, ils no!s so!AAlaient a! visa'e le!r haleine na!s a"onde, emp!antie par l7alcool. 2l Aall!t Reter en l7air pl!sie!rs poi'n es de so!s, po!r no!s d "arrasser d7e!x. ;omme Re m7 tonnais H!e le cler' tol rSt a!x a"ords imm diats d! sanct!aire cette horde c8niH!e et r p!'nante, mon compa'non, H!i me servait en mBme temps de cic rone, me r pondit: $ 2ls sont ici de Aondation. #adis, ils s7intit!laient les rois de la (al!de. Ro8a!t ph mDre, d7aille!rs[ car il n78 a H!e le samedi H!i le!r appartienne. Arriv s ce matin $ n!l ne sait d7oQ, $ ils s7esH!iveront cette n!it. 2ls terminent en ce moment le!r collecte, et c7est po!rH!oi ils 8 mettent tant d7Spret . $ Si po!rtant il le!r plaisait de rester demain@ 2ls violeraient l7!sa'e, et l7!sa'e en Breta'ne est, selon le vie!x dicton, pl!s roi H!e le roi... (!is, demain, les 'endarmes seront l0[ nos '!e!x ont horre!r de ces tro!"le$ABte[ la pr sence d7!n tricorne le!r est ins!pporta"le: ils aiment mie!x d camper... &emain, enAin, les ro!tes seront encom"r es de voit!res[ les inAirmes risH!eraient d7Btre mis en piDces: en sorte H!e la simple pr!dence s7accorde avec la tradition po!r conseiller 0 la "ande !n prompt d part. Po!s po!rre\ avant pe! R!'er par vo!s$mBme H!e cet exode des loH!ete!x 0 la n!it pleine ne manH!e pas d7!n certain ra'o1t. 6o!s avions Aranchi le se!il de l7 'lise. ;om"ien reposant, cet int rie!r, aprDs le t!m!lte d! dehorsT S!r les m!rs "lancs co!raient des '!irlandes de lierre et de ho!x. &es ancres s8m"oliH!es, orn es de "ranches de sapin, taient append!es Z0 et l0[ des 'o lettes en miniat!re, cheAs$d7oe!vre de patience et de d licatesse, se "alanZaient dans !ne vape!r d7encens, et, s!r son socle, la sainte, ha"ill e 0 ne!A, avait les 'rSces Re!nettes d7!ne aOe!le endimanch e. &e temps 0 a!tre !n pDlerin se levait d! milie! de l7assistance prostern e s!r les dalles, s7approchait de l7ima'e v n r e et, d votement, "aisait le "as de sa ro"e. &es mDres ha!ssaient le!rs enAants 0 "ras tend!s R!sH!70 la do!ce Ai'!re de pierre. /t l7ode!r des cires ardentes impr 'nait l7air, et le!rs Aines A!m es "le!Stres montaient, montaient... (e! 0 pe!, la neA se vida. ?!elH!es vieilles en cape de de!il 8 deme!rDrent se!les 0 'rener !n intermina"le rosaire, triste comme !ne lamentation... ;7 tait l7he!re de so!per: la n!it tom"ait. ... <ne tente "asse, proAonde, semi$a!"er'e, semi$dortoir. &es 'ens ronAlent 0 l7!ne des extr mit s, tandis H!70 l7a!tre "o!t on man'e, on "oit, a!x vacillantes l!e!rs d7!ne chandelle de s!it. S!r la ta"le, des plats d7 tain oQ na'ent des sa!cisses[ des "rocs, des chopines d "ordantes d7!n cidre h!ile!x, H!oiH!e trDs additionn d7ea!, H!e la chale!r a Aait to!rner en vinai're[ des r cha!ds avec de la "raise po!r all!mer les pipes, !ne 'rande Rarre po!r se laver les mains... 6o!s sommes che\ %arie$An'e, matrone 'rillarde, H!i n7a d7an' liH!e H!e le nom. &7ordinaire, elle vend d! poisson 0 &o!arnene\, so!s les halles, et c7est se!lement par occasion, dans les circonstances solennelles, H!7elle Aait m tier de ca"aretiDre. ;ro8e\ H!7elle s7en tire 0 merveille, vive, preste, l7oeil 0 to!t et !n mot po!r chac!n, la Ram"e alerte, le parler hardi. 5a portiDre de la tente, !n pan de toile reten! par !ne amarre en '!ise d7em"rasse, s7o!vre s!r l7 'lise et, pl!s loin, par !ne Aente des d!nes, s!r la tranH!illit sereine de la mer. <n Ae! de mottes "r1le 0 H!elH!es pas, en plein vent[ a!$dess!s "o!t le caA de %arie$An'e, dans !n cha!dron accroch 0 !n Aaiscea! de "rancha'es. &es vols d7 tincelles s7 parpillent, all!ment dans l7her"e dess ch e de petites Alammes co!rtes et rapides, A droite, !ne masse som"re, la silho!ette d7!ne ro!lotte: !ne Aille de "ron\e, acco!d e entre les colonnes torses de la "al!strade, re'arde devant elle, dans le va'!e, cependant H!7!n personna'e diAAorme clo!e a! Aronton de la voit!re cette miro"olante aAAiche: ?<G9/R6 o%2;9/5, annonce la "onne avent!re. ;ertain des pronostics. =arantit la '! rison des verr!es. 5a n!it est tiDde, paciAiH!e, "ai'n e d7!ne molle clart de l!ne H!i sem"le Ailtrer par 'o!ttes devers l7orient. 4n entend respirer les ondes. <n silence impressionnant a s!cc d 0 l7animation d! Ro!r. 5e ciel se reco!r"e trDs ha!t, comme la vo1te d7!n temple inAini, et l7on se prend 0 "aisser la voix, en ca!sant, de pe!r de manH!er de respect 0 ce Re ne sais H!oi de divin H!i rVde a! Aond de ce silence maRest!e!x. 4r, voici to!t 0 co!p H!7!n chant s7 lDve, !ne lente et ra!H!e rapsodie, H!7on dirait h!rl e 0 t!e$tBte par !n choe!r d7ivro'nes: /nn eskopti a =ern , war vordik ar mor 'la\...

/n l7 vBch de ;orno!ailles, s!r le "ord de la mer "le!e... ;e sont les mendiants H!i d '!erpissent. ;ortD'e AantastiH!e et maca"re. 2ls d Ailent en tro!pea!, pBle$mBle, c l "rant de le!rs 'osiers avin s la lo!an'e de la (al!de et les m rites de la Bonne Sainte, vraie 'rand7mDre d! Sa!ve!r, (ar H!i la rose a Ale!ri oQ ne po!ssait H!e l7 pine. (l!s d7!n H!i tit!"e chante H!and mBme, comme en rBve. 5es Aemmes emportent dans les "ras des no!rrissons >sans pDre>, n s des promisc!it s de hasard, a! lon' des ro!tes. 5es ave!'les vont de le!r all!re h sitante de somnam"!les, la Aace to!rn e vers le Airmament, la main cramponn e 0 le!r "Ston Aait de la ti'e d7!n Re!ne plant et sem"la"le 0 !ne ho!lette. &es tronZons d7hommes "ranlent ainsi H!e des cloches entre des montants de " H!illes. <n innocent Aerme la marche, !n 'rand corps 0 la Aace h " t e, H!70 sa ro"e 'rise, dans l7o"sc!rit , on prendrait po!r !n moine. S!r son passa'e, les 'ens se d co!vrent et se si'nent, car l7esprit de &ie! ha"ite dans l7Sme des simples. %arie$An'e l!i oAAre, en termes 'racie!x, !n verre de cidre, mais il n7a pl!s soiA, a! dire de la vieille H!i le mDne en laisse. /t il disparaUt avec les a!tres, par la pente des d!nes, dans le noir. <n pDlerin me ch!chote 0 l7oreille: $ Sainte Anne a !ne aAAection partic!liDre po!r cet idiot. 2l 8 a six ans il tom"a malade, 0 des lie!es d7ici, d! cVt de la monta'ne d7Ar , en sorte H!7il ne p!t arriver 0 la (al!de po!r la ABte. 5e pardon en A!t 'St . &! vendredi matin a! l!ndi soir il pl!t 0 verse. 5a " n diction d! ciel accompa'ne les innocents. 5e silence est redeven! proAond, sa!A, par intervalles, !n hennissement, !n appel lointain de "Bte 'ar e, et to!Ro!rs, to!Ro!rs, le "r!it de la mer asso!pie, calme comme !n so!AAle d7enAant. 6o!s avons descend! les sentiers a"r!pts H!i cond!isent 0 la pla'e. &ans les anAract!osit s des roches, des co!ples taient assis, Re!nes hommes et Re!nes Ailles, $ celles$ci, o!vriDres en sardines, de l7Ule 3ristan, de &o!arnene\, de 3r "o!l, pe!t$Btre mBme d7A!dierne et de Saint$=!ennol , $ ce!x$l0, marins de l7Gtat acco!r!s de Brest, en permission, po!r em"rasser le!rs amies, le!rs >do!ces>, po!r Aaire avec elles, avant la prochaine campa'ne, !ne m lancoliH!e et s!prBme veill e d7amo!r. Sainte Anne a l7ind!l'ence des 'rand7mDres. /lles ne se scandalise point de ces rende\$vo!s noct!rnes[ elle les Aavorise, a! contraire, tend s!r e!x le dais velo!t de son ciel piH! d7 toiles, le!r prBte sa d!ne moelle!se, les recoins discrets de ses 'rottes tapiss es d7al'!es, les enveloppe de m8stDre, de po sie, de s r nit . /lle sait d7aille!rs l7h r ditaire chastet de cette race et H!e l7amo!r, 0 ses 8e!x, est !ne des Aormes de la reli'ion. %arie$An'e, il est vrai, no!s a racont tantVt l7histoire d7!ne ;apenn, d7!ne Aille d! ;ap$Si\!n, >H!i attrapa a! pardon de la (al!de !ne maladie de trente$six Re!dis>. %ais, si l7on cite de tels exemples, c7est H!e pr cis ment ils sont rares. 5es co!ples H!e no!s avons ArVl s se tenaient la main, sans dire mot, a"sor" s dans !ne contemplation m!ette oQ le!rs Smes se!les comm!niH!aient. /t le!rs pens es paraissaient pl!tVt 'raves H!e AolStres. 2ls me remirent en m moire de!x vers d7!ne chanson de "ord entend!e na'!Dre a! pa8s de (aimpol: Ro pe!c7hT ro pe!c7h, mestresik Alo!rT %e w l ma maro 7"ars an do!r... 3ais$toiT tais$toi, maUtresse exH!iseT #e vois ma mort dans l7ea!. S!r les AianZailles des marins H!elH!e chose de tra'iH!e plane to!Ro!rs, et les ave!x H!7ils chan'ent avec les Ro!vencelles sont le pl!s so!vent tristes comme des adie!x... <n co!p de siAAlet no!s avertit H!e la =lane!se venait de stopper. &7ha"it!de, le petit vape!r cVtier Aranchit la "aie en li'ne droite, de %or'at 0 &o!arnene\. %ais, 0 l7occasion d! pardon, il Aait escale 0 la (al!de. 6o!s no!s tro!vSmes !ne vin'taine de passa'ers s!r le pont. (resH!e to!s taient des pBche!rs de la "aie[ les r!stiH!es, a!ssi "ien a! reto!r H!70 l7aller, pr ADrent la voie de terre. <n pa8san de (loar Ai'!rait po!rtant parmi no!s, avec sa Aemme. %on compa'non, H!i le connaissait, l7interpella: ;ommentT vie!x 38me!r, vo!s n7ave\ pas craint de vo!s Aier a! chemin des poissons@... /st$ce !n voe! H!e vo!s ave\ Aait, o! "ien vos Ram"es reA!saient$elles de vo!s porter@ $ ;e n7est ni l7!n ni l7a!tre, r pondit$il en se rapprochant de no!s, he!re!x d7avoir avec H!i ca!ser pendant le traRet.

6os Ram"es, &ie! merciT sont encore solides, et, H!ant 0 notre voe!, Ren e$#eanne et moi no!s no!s en sommes acH!itt s dans la soir e, d votement, comme il sied 0 des chr tiens. $ ;7est donc alors H!e vo!s vo!s Btes r concili s avec la mer@... $ 6on pl!s. #e l!i en vo!drai tant H!e Re vivrai. /lle no!s a pris notre Ails :von, H!e &ie! ait son Sme@ ;es choses$l0 ne se pardonnent point. 5a merT 6i Ren e$#eanne, ni moi, no!s ne po!vons la sentir. <ne de nos AenBtres donnait dess!s: no!s l7avons m!r e. 5a terre est la vraie mDre des hommes[ la mer est le!r marStre. Si R7 tais sainte Anne, Re la dess cherais to!te, en !ne n!it. $ 4!i mais, vie!x 38me!r, cela ne no!s dit pas... $ ;7est R!ste. AprDs to!t il n78 a pas de mal 0 vo!s conter Za, p!isH!e rien n7arrive sans la permission de &ie!. 67est$ce pas, Ren e$#eanne@ Ren e$#eanne, accro!pie s!r !n ro!lea! de corda'es, marmonnait !ne s rie d7oraisons "i\arres, sans do!te des Aorm!les de conR!ration contre les /sprits malAaisants des ea!x. /lle esH!issa de la main !n 'este va'!e, et le pDre 38me!r, aprDs s7Btre ass!r H!e no!s tions se!ls 0 l7 co!ter, commenZa son r cit.

Poil0. 57ann e pr c dente, 0 pareille poH!e et 0 pareille he!re, ils s7en revenaient to!s de!x, Ren e$#eanne et l!i, vers (loar , par la ro!te. <n pe! avant Kerla\, s!r la droite, est le sanct!aire de la ;lart oQ les pDlerins de la (al!de ont co!t!me de Aaire !ne station et de r citer !ne priDre, parce H!e 6otre$&ame de la ;lart passe po!r Btre la Aille aUn e de sainte Anne, comme 6otre$&ame de Kerla\ est sa seconde Aille. 6os 'ens allaient Aranchir l7 chalier de l7enclos, H!and, 0 la Aave!r de la l!ne, ils aperZ!rent dans la do!ve !n homme assis s!r !ne espDce de "oite lon'!e a!x ais disRoints, et H!i paraissait 0 "o!t de Aorces, car la s!e!r ple!vait de son Aront d 'arni entre ses doi'ts extraordinairement mai'res. 38me!r l7a"ordant l!i dit avec compassion: $ Po!s ave\ l7air ext n! , mon pa!vre parrain. $ 4!i, le Aardea! H!e R7ai 0 porter est "ien lo!rd... : a$t$il encore loin R!sH!70 la (al!de@ demanda le malhe!re!x d7!ne voix triste. $ 3rois H!arts de lie!e environ. 6o!s sommes, ma Aemme et moi, to!t dispos s 0 vo!s aider, si no!s po!vons H!elH!e chose po!r votre so!la'ement... $ ;ertes, vo!s po!ve\ "ea!co!p. $ (arle\. $ ;e serait de Aaire dire !ne messe 0 l7 'lise de votre paroisse po!r le repos d7!ne Sme en peine, d7!n anaon... /n chan'e, contin!a le tr pass $ c7en tait !n $ Re vo!s donnerai !n avis sal!taire... Si Ramais vo!s accepte\ d7accomplir !n pDlerina'e a! nom d7!n de vos amis, tene\ AidDlement votre promesse de votre vivant, sinon il vo!s en c!ira comme 0 moi aprDs votre mort. #e m7 tais en'a' 0 aller 0 la (al!de po!r cel!i H!i est ici, so!s moi, dans cette chSsse. %ais, la vie est co!rte et il 8 Aa!t penser 0 la Aois 0 trop de choses. #7omis la pl!s importante. #7en s!is "ien p!ni. &ep!is Re ne sais com"ien de temps H!e Re m7achemine vers sainte Anne, Re n7avance chaH!e ann e H!e d7!ne lon'!e!r de cerc!eil. /t si vo!s sentie\ comme cela pDse lo!rd, le cadavre d7!n ami tromp T... /n Aaisant dire po!r moi la messe H!e Re vo!s demande, vo!s a"r 'ere\ ma ro!te d7!n 'rand tiers. I%. 5e ;ar'!et, le Aolkloriste d! ;ap$Si\!n, m7a comm!niH! !ne l 'ende analo'!e 0 celle$ci et H!i avait trait 'alement a! pardon de la (al!deJ S!r ces mots, il dispar!t. 38me!r et sa Aemme, a'eno!ill s so!s le porche, 8 restDrent en priDre R!sH!7a! petit matin, se "o!chant les oreilles po!r n7entendre point ahanner le mort so!s son Aaix d7ossements et de planches po!rries. 5e vie!x concl!ait :

$ 4n ne s7expose pas de!x Aois 0 de sem"la"les rencontres. 67est$ce pas, Ren e$#eanne@ Ren e$#eanne avait ramen s!r son visa'e sa cape de laine "lanche "ord e d7!n lar'e 'alon de velo!rs noir, et to!rnait o"stin ment le dos 0 la mer... /lle tait cependant d licie!se 0 voir, la mer, en cette admira"le n!it d7ao1t, tiDde et to!te parA!m e d7!n arVme tran'e, comme si les vol!pt!e!ses Ale!rs des Rardins de Ker$2s, veill es to!t 0 co!p de le!r enchantement, se A!ssent ven!es pano!ir 0 la s!rAace des ea!x. /lle 'isait l0, presH!e so!s nos pieds, la A eriH!e cit de la l 'ende. (ar instants, a! cre!x des ho!les, on e1t dit H!e son ima'e allait transparaUtre: on cro8ait entendre des voix, des "r!its, et les phosphorescences H!i "r1laient 0 la crBte des va'!es sem"laient l7ill!mination d7!ne ville en ABte. 6o!s rasions de ha!ts promontoires, de lon's sH!elettes de pierre a!x Ai'!res ni'matiH!es, attentiAs dep!is des siDcles 0 H!elH!e spectacle so!s$marin visi"le po!r e!x se!ls. 5e ciel, a!$dess!s de nos tBtes, tait comme !n a!tre oc an oQ, parmi le scintillement des toiles, !n croissant de l!ne Alottait.

;hapitre 222 5e lendemain, dimanche, se leva l7a!"e d! >'rand Ro!r>. #e revois &o!arnene\ mi'rant en masse vers la (al!de. 3o!tes les voit!res de la contr e ont t mises en r H!isition et sont prises d7assa!t. /ntre les siD'es com"les on intercale des ta"o!rets empr!nt s 0 l7a!"er'e voisine. 5e cond!cte!r se plante 0 l7avant, de"o!t, !n pied s!r chaH!e "rancard[ les chSles m!lticolores des Ailles assises 0 l7arriDre "alaient le pav de le!rs Aran'es. /t les chars 0 "ancs s7 "ranlent, lo!rdement, a! petit trot d7!n "idet de ;orno!ailles, trDs philosophe et H!i ne s7 tonne pl!s. 5es hommes Aont les "ea!x dans le!rs vare!ses ne!ves, le " ret ra"att! s!r les 8e!x[ ils 'estic!lent, ils crient, par "esoin, par plaisir, po!r se pro!ver 0 e!x$mBmes H!7ils sont aille!rs H!e dans les "arH!es, oQ le moindre mo!vement, so!s peine de mort, doit Btre calc!l , mes!r , pr cis, et a!ssi po!r se >d hanter Sme>, comme ils disent, des vastes silences de la mer, pl!s tro!"lants pe!t$Btre H!e ses colDres. A le!rs m!scles, 0 le!rs nerAs violemment comprim s il Aa!t de ces "r!sH!es d tentes. 5e pardon de sainte Anne est !ne des so!papes par oQ se Aait Ro!r, che\ ces Btres r!des, le trop$plein des sentiments reAo!l s. #7ai entend! des 'ens 'raves et oAAiciels le!r reprocher l7espDce de Ao!'!e "r!tale avec laH!elle ils se r!ent a! divertissements 2ls s78 pr cipitent, en eAAets tBte "aiss e, Ro8e!x, inso!ciants, prodi'!es, H!itte 0 pStir ens!ite pendant des semaines et des mois. /n matiDre d7 conomie domestiH!e, ils en sont encore 0 la p riode sa!va'e. ?!7!n a!tre les "lSme. (o!r moi, H!i les ai v!s 0 l7oe!vre, s!r les lie!x de pBche, dans les sinistres n!its d! lar'e, Re son'e s!rto!t 0 la vie de damn s H!7ils mDnent, en proie 0 !n la"e!r dont l7in'ratit!de n7a d7 'ale H!e le!r patience, et Re serais pl!tVt tent , Re l7avo!e, de les tro!ver trop rares et trop co!rtes, ces H!elH!es trBves de &ie! H!i les arrachent 0 le!r enAer. 3o!te l7animation d! port a reAl! vers la ha!te ville. 5es H!ais sont d serts. 5es "arH!es, tir es 0 sec s!r le sa"le de la marine, reposent, Alanc contre Alanc, en des attit!des a"andonn es, he!re!ses elles a!ssi de ce r pit de vin't$H!atre he!res. /lles sont si lasses, et c7est si "on, mBme po!r des "arH!es, d7avoir !n Ro!r 0 rBvasser en paixT 5es Ailets prennent le soleil, append!s a!x mSts. /t la "aie s7 tale, vide, 0 perte de v!e, domin e se!lement vers le nord par les "lancs "o!lis de %or'at et par les ai'!illes de pierre d! ;ap de la ;hDvre. #7ai vo!l! Aaire, ce matin, le traRet de la (al!de par le chemin des pi tons. 5a Aile des pDlerins s7en'a'e dans les "ois de (lomarc7h. &es tan's m8st rie!x dorment so!s les hBtres. 2ci, la Aille de =ralon, AhDs, H!7on appelait encore &ah!t, venait a!treAois avec ses compa'nes, les "londes vier'es de Ker$2s, laver son lin'e ro8al: l7ea! des Aontaines a, dit$on, reten! son ima'e, et les mo!sses, la Aine ode!r de ses cheve!x. A travers le r sea! des "ranches, la mer l!it. /lle ne no!s H!ittera '!Dre, a! co!rs d! vo8a'e, to!Ro!rs adora"le et Ramais la mBme, d plo8ant devant le re'ard, avec !ne

sorte de coH!etterie, les presti'es sans nom"re, la so!plesse inAinie de son ternelle s d!ction. ;7est sa ABte $ ne l7o!"lions pas $ c7est sa ABte a!ssi "ien H!e celle de sainte Anne H!e les Bretons d! littoral corno!aillais c lD"rent a!Ro!rd7h!i. A!x S'es trDs anciens, alors H!e la 'rand7mDre de # s!s n7 tait pas n e, elle tait en ces para'es l7idole !niH!e. /lle n7avait point de sanct!aire dans les d!nes[ les c r monies de son c!lte s7accomplissaient 0 ciel o!vert. %ais le pe!ple 8 acco!rait en Ao!le, comme 0 pr sent, et, comme 0 pr sent, l7 poH!e choisie tait le mois de la saison ardente, parce H!7en cette saison la d esse se r v lait dans le p!r clat de sa "ea!t , d co!vrait a!x 8e!x ravis son "ea! corps Al!ide, sa chair transparente et nacr e, to!te Arissonnante so!s les caresses de la l!miDre. 5es d vots, rassem"l s s!r les ha!te!rs, tendaient les "ras vers elle, entonnaient des h8mnes 0 sa lo!an'e, s7a"Umaient dans la contemplation de ses charmes. AhDs o! &ah!t tait sans do!te !n des noms par lesH!els ils l7invoH!aient. ?!elle vert! d7incantation tait attach e 0 ce voca"le, no!s ne le sa!rons pro"a"lement Ramais. 5e m8the d! moins a s!rv c!. /t son sens primitiA se retro!ve ais ment so!s les reto!ches pl!s r centes H!e le christianisme l!i a Aait s!"ir. AhDs a la d marche ond!le!se, la chevel!re lon'!e et Alottante, tantVt co!le!r d! soleil, tantVt co!le!r de la l!ne, les 8e!x chan'eants et Aascinate!rs. /lle ha"ite !n palais immense dont les vitra!x resplendissent ainsi H!e de 'i'antesH!es mera!des. /lle a des passions t!m!lt!e!ses, !ne ra'e inasso!vie d7amo!r. Sa pr A rence va a!x hommes d! pe!ple, a!x 'ars solides et Ar!stes. <n pBche!r passe, ses Ailets s!r l7 pa!le: de la AenBtre de sa cham"re, elle l!i Aait si'ne de monter. (l!sie!rs Aois par n!it, elle chan'e d7amants[ elle danse devant e!x to!te n!e, les enlace et les endort, en chantant, d7!n sommeil, dont ils ne se r veilleront pl!s. ;ar ses "aisers sont mortels. 5es lDvres oQ les siennes se sont appliH! es deme!rent " antes 0 Ramais. ;7est !ne d vore!se d7Smes. <n de ses caprices s!AAit 0 ca!ser des catastrophes po!vanta"les, eAAace en !n clin d7oeil !ne ville entiDre de la carte d! monde. 4n l7adore et on la hait. /lle est irr sisti"le et Aatale. ?!i ne reconnaUtrait en elle la personniAication vivante de la mer@ ... S!r la pla'e d! Ris, les pDlerins se d cha!ssent. ;7est le moment d! reAl!x. 5es sa"les, d7!ne "lanche!r "lo!issante, tincellent, paillet s de mica. 4n a prDs d7!ne lie!e de 'rDves 0 lon'er. ;7est plaisir d7app!8er le pied s!r ce sol 'al, d7!n 'rain si s!"til, et H!i a le poli, la AraUche!r d7!n pav de mar"re. &es so!rces invisi"les Raillissent so!s la pression des pas. 5a 'rande om"re d chiH!et e des Aalaises 'arantit les Aronts des arde!rs d! soleil[ et il sort des cavernes cre!s es par les Alots dans les so!"assements de la paroi de schiste !n so!AAle d7h!midit H!i vo!s vente a! passa'e. &es vols de mo!ettes et de 'o lands se "alancent dans l7air immo"ile, avec des Alammes roses a! "o!t de le!rs ailes plo8 es. <ne anse, !n pr , des landes ro!sses, presH!e 0 pic. 6o!s avons repris le sentier de terre, mais 0 travers !n pa8s morne, so!s !n ciel acca"lant. 6!l a"ri. (as !n ar"re. A peine, dans !ne com"e impr v!e, !n "o!H!et de sa!les rachitiH!es a!$dess!s d7!ne Aontaine dess ch e. (!is, des roches monstr!e!ses s!rplom"ant l7a"Ume. 5e raidillon n7accroche 0 le!r Alanc o! rampe dans le!rs interstices. /n "as, la mer traUtresse '!ette le passant. $ %onsie!rT monsie!rT $ crie derriDre moi, en "reton, !ne voix haletante, !ne voix de Aemme. ;elle H!i m7interpelle de la sorte est !ne >Ulienne> de Sein, apparemment !ne ve!ve, 0 en R!'er par sa coiAAe noire et par la ri'idit s vDre d! reste de son acco!trement. $ (ardonne\$moi, monsie!r, si Re vo!s ai pri de m7attendre po!r Aranchir cet endroit. Se!le, Re n7en a!rais point le co!ra'e. $ 5e pl!s s1r, po!r vo!s, si vo!s crai'ne\ le verti'e, est de Aaire !n crochet. 2mpossi"le. %on voe! est par ici.

;e sentier dan'ere!x l!i est sacr . 4n va voir po!rH!oi. #e transcris ses propres paroles. 2l 8 a vin't ans, elle s7acheminait vers la (al!de en compa'nie de son Aianc . 5e!rs noces taient Aix es 0 la semaine d7aprDs. 2ls allaient, elle, demander 0 la sainte de " nir le!r !nion[ l!i, la remercier de l!i avoir sa!v la vie, l7hiver pr c dent, oQ il avait t to!te !ne n!it en perdition dans le Ra\. 2ls devisaient R!stement des an'oisses H!7ils avaient end!r es l7!n et l7a!tre pendant cette n!it terri"le. $ 4!i, disait le Re!ne homme, il s7en est Aall! de pe! H!7a! lie! de t7 po!ser Re n7 po!sasse la mer... /st$elle asse\ Rolie 0 cette he!re, la '!e!seT aRo!ta$t$il, en se penchant s!r l7ea! H!i ond!lait do!cement, claire et proAonde, a! pied d! roc. %ais il n7avait pas Aini de parler H!7il se reRetait vivement en arriDre. 2l tait livide. 2l cria: $ %alhe!rT <ne lame so!rdeT <ne espDce de "e!'lement monta d! 'o!AAre[ !ne masse liH!ide, !ne Aorme chevel e de "Bte "ondit... ?!and l7Ulienne H!i s7 tait vano!ie ro!vrit les 8e!x, !n 'ro!pe de pDlerines Aaisaient cercle a!to!r d7elle, a'eno!ill es et en priDres, ne do!tant point H!7elle A1t morte. $ /t Kao!r@ $ interro'ea$t$elle, dDs H!elle e!t reco!vr ses sens[ $ oQ est Kao!r@ I6ote: Kao!r est le dimin!tiA de

;orentinJ (ersonne ne p!t l!i donner des no!velles de son Aianc . 5a mer avait !ne mine innocente et calme, comme si rien ne s7 tait pass . 4n e!t "ea! chercher le cadavre, on ne le retro!va Ramais. &ep!is lors, la pa!vre Aille se rend chaH!e ann e a! pardon de la (al!de, et to!Ro!rs par le chemin H!7ils s!ivaient ensem"le si 'aiement ce Ro!r$l0. %ais, parven!e a! lie! d! sinistre, ses Aorces d Aaillent. /lle a pe!r de s7entendre appeler par la voix de Kao!r et, d7a!tre part, elle tient 0 l!i montrer H!7elle est rest e o"stin ment AidDle 0 sa m moire. $ #e s!is sa ve!ve, $ dit$elle, $ p!isH!e nos "ans ont t p!"li s[ et, 0 l7Ule, c7est !n sacrilD'e de se marier de!x Aois. 3o!t en ca!sant de ces choses tristes, no!s d valons vers la 'rDve de 3r Aentec. Avant d7arriver a!x premiDres d!nes de Sainte$Anne, no!s avons encore !ne tend!e torride 0 traverser. 5a chale!r est acca"lante et R7ai trDs soiA. 57Ulienne a!ssi "oirait volontiers. So!dain, elle avise !ne 'a"arre co!ch e dans les sa"les. : co!rir, enRam"er le plat$"ord est po!r elle l7aAAaire d7!n instant, et la voici H!i me hDle, de"o!t, !ne "on"onne de terre entre les mains. 3andis H!e Re me d saltDre, elle prononce d7!n ton H!asi Ro8e!x: Service po!r service, n7est$ce pas@ 6o!s sommes H!ittes. /t comme Re la complimente s!r son Alair: $ #e n7ai e! H!70 me so!venir d! prover"e. <n marin, vo!s la save\, ne s7em"arH!e pas sans ea!. #amais "re!va'e ne m7a sem"l pl!s d licie!x. ?!and les pDlerins de l7 H!ipa'e remettront 0 la voile, ce soir, ils seront pro"a"lement H!elH!e pe! s!rpris de tro!ver la "on"onne 0 moiti vide, mais, po!r parler comme ma complice, ils n7a!ront H!e trop lamp dans l7intervalle. 5e Aait est H!e les tentes de la (al!de re'or'ent de "!ve!rs. 5es Aemmes elles$mBmes s7atta"lent po!r d '!ster le champa'ne "reton, de la limonade 'a\e!se sat!r e d7alcool. 5e cirH!e des d!nes pr sente l7aspect d7!ne Aoire immense, d7!ne de ces Aoires d! mo8en S'e oQ se mBlaient to!s les cost!mes et to!s les Rar'ons. 5a A!m e des Ae!x de "ivo!ac to!rnoie lentement dans l7air paissi. 5a po!ssiDre Alotte par 'rands n!a'es a!x teintes de c!ivre. 4n dirait H!e les "araH!es de toile oscillent s!r le vaste ro!lis h!main. &ans cette mer de "r!its et de co!le!rs, oQ les "oniments des saltim"anH!es Aont chor!s avec les tro!pes en haillons des chante!rs d7h8mnes, a! milie! d! tapa'e, de la "o!sc!lade, de la 'rosse Roie pop!laire exalt e et d "ordante, !n Ulot de silence, to!t 0 co!p, !n coin de solit!de: la Aontaine. <n parapet la protD'e et !n dalla'e de 'ranit l7ento!re. A! centre s7 lDve la stat!e de la sainte. &es vieilles d! voisina'e se tiennent s!r le perron, avec des c!elles et des cr!ches po!r aider les d vots dans le!rs a"l!tions. <ne Aemme de (enmarc7h o! de 5oct!d8, !ne Bi'o!denn, 'ravit les marches d7!n pas chancelant. /lle a la Ai'!re terre!se d7!ne momie, dans son "onnet de Aorme troite "rod d7ara"esH!es de perles et H!e s!rmonte !ne mitre[ ses lo!rdes R!pes, ta' es s!r trois ran's, Aont tr "!cher ses Ram"es ext n! es de malade, et l7on trem"le de la voir s7aAAaisser s!"itement entre les "ras des de!x Re!nes hommes $ ses Ails $ H!i l7escortent, raides et m!ets. 5es oAAicie!ses vieilles s7empressent a!to!r d7elle, l!i oAArent le!rs services avec des ch!chotements de compassion, s7enH!iDrent o"li'eamment de la nat!re de son mal. /lle, cependant, s7est laiss e choir, 0 "o!t de Aorces, s!r le "anc de pierre accot a! pi destal de la stat!e, et, de ses doi'ts amai'ris, elle se met 0 d 'raAer !ne 0 !ne les piDces de son vBtement, d7a"ord le corsa'e so!tach de velo!rs, p!is la camisole de laine "r!ne, enAin la chemise de chanvre, d co!vrant 0 n! sa poitrine oQ s7 tale, stri e de "rins de charpie, la plaie hide!se d7!n cancer. 5es de!x Re!nes hommes la re'ardent Aaire, le chapea! dans les mains, comme 0 l7 'lise. /t R7entends l7!n d7e!x, l7aUn , H!i expliH!e a!x vieilles: $ 6o!s avons t avec elle dans to!s les lie!x renomm s a!x environs de notre paroisse, 0 saint 6onna de (enmarc7h, 0 sainte 3!nv de K rit8, 0 saint 3r me!r de (lo"annalec. 6o!s l7avons ramen e chaH!e Aois pl!s so!AArante. Alors, on no!s a dit H!e sainte Anne se!le avait asse\ de vert! po!r la '! rir, et no!s sommes ven!s. 5es vieilles de se r crier: $ ?!el domma'e H!e vo!s n78 a8e\ pas son' pl!s tVtT... 2l n78 a H!e sainte Anne, vo8e\$vo!s, il n78 a H!e sainte AnneT ;hac!n sait cela. 2l Aa!t Btre, comme vo!s, de la race des "r1le!rs de 'o mon po!r l7i'norer. 3o!t en mori' nant les Ails, elles s7occ!pent de la mDre, accomplissent en son nom les rites prescrits. ;elle$ci l!i "ar"o!ille d7ea! le visa'e[ celle$l0 l!i en verse dans les manches, le lon' des "ras, !ne troisiDme l!i prend dans la poche son mo!choir, le va tremper dans la Aontaine et le l!i appliH!e ainsi im"i" s!r la partie atteinte[ les a!tres se traUnent 0 'eno!x par les dalles "o!e!ses, invoH!ant la patronne de la (al!de, >aOe!le de mis ricorde, mDre des mDres, so!rce de sant , rose des d!nes, esp rance d! pe!ple "reton.>

(riDres improvis es, d7!n charme trDs do!x et trDs apaisant. 5a malade s7eAAorce d7en r p ter les termes, la n!H!e renvers e, les 8e!x lev s vers l7ima'e de la sainte, dans !ne attit!de vraiment sc!lpt!rale de do!le!r et de s!pplication. ;7est !ne remarH!e vin't Aois Aaite. %orcea!x de pa8sa'es, 'ro!pes de 'ens, to!t en Breta'ne s7or'anise en ta"lea!, spontan ment, par !ne sorte d7instinct secret. 57artiste n7a H!70 transposer, presH!e sans reto!che. So!s ce rapport, la procession de la (al!de est !ne merveille. 2l n78 a pas d7a!tre mot po!r la caract riser. 2mpossi"le de concevoir H!elH!e chose de pl!s complet, !ne vision d7art pl!s intense, pl!s harmonie!se et pl!s vari e. <n ciel H!i po!droie, !ne "r!me d7or, comme dans certaines peint!res des (rimitiAs... 57 'lise en clair avec des tons lilas, a rienne, vi"rante, to!tes ses cloches en "ranle to!r"illonnant, po!r ainsi dire, a!$dess!s d7elle... c0 et l0, des verts pSlis, eAAac s, le 'ris des tentes, la ro!sse!r des Aalaises et, par derriDre, la vasH!e splendide de la Baie, ses 'rands a\!rs calmes, la Arise o!vra' e de ses promontoires, le so!ple et chan'eant Aeston de ses va'!es o!rl d7!ne c!me de soleil. Poil0 po!r l7ensem"le d! d cor. S!r ce Aond admira"le se d veloppe !n cortD'e de A erie, !ne lon'!e, !ne no"le s!ite de Ai'!res 'raves, histori es, hi ratiH!es, chapp es, sem"le$t$il, des enl!min!res d7!n vitrail. ;7est comme !n d Ail d7idoles vivantes, s!rchar' es d7ornements lo!rds et d7 clatantes "roderies. 5es cost!mes sont d7!ne richesse, d7!ne sompt!osit H!7on ne rencontre pl!s aille!rs, sa!A pe!t$Btre che\ les ;roates, en <kraine et dans H!elH!es pa8s d74rient. ;haH!e Aamille conserve pr cie!sement le sien, dans !ne armoire sp ciale H!i ne s7o!vre H!7!ne Aois l7an, po!r le >dimanche de sainte Anne>. 4n le Aait endosser ce Ro!r$l0, avec mille recommandations min!tie!ses, soit 0 la Aille aUn e, soit 0 la "r!. 3o!te la maison est pr sente 0 la c r monie de la toilette. 57aOe!le, d positaire des antiH!es traditions, prodi'!e les conseils, corri'e !ne draperie, redresse le port de la n oph8te, l!i ensei'ne la d marche H!i convient, le pas solennel et, en H!elH!e sorte, sacerdotal. 5e spectacle de ces Aemmes a!x par!res ma'niAiH!es, s7avanZant de le!r all!re maRest!e!se, en ce cadre "lo!issant, parmi le chant des litanies et le son voil des tam"o!rs, est ass!r ment !ne des pl!s "elles choses H!i se p!issent voir et le so!venir H!7il vo!s laisse est de ce!x H!i ne s7eAAacent Ramais. Po!s dirie\ d7!ne AresH!e immense oQ se d ro!lerait, en !ne pompe d7!ne m8sticit "ar"are, !n choe!r de prBtresses d! vieil 4c an. 5on'temps aprDs, on en reste hant comme d7!ne hall!cination des anciens S'es. %ais voici H!i no!s ramDne 0 l7 ternelle et an'oissante r alit . Pieilles o! Re!nes, sveltes o! co!r" es, les >ve!ves de la mer> d "o!chent d! porche. 57oeil se Aati'!erait 0 les vo!loir d nom"rer: elles sont trop. /lles ont so!AAl le!rs cier'es, po!r si'niAier H!7ainsi s7est teinte la vie des hommes H!7elles ch rissaient. 5a ph8sionomie, che\ la pl!part, est empreinte d7!ne placide r si'nation. 5es pl!s aAAli' es dissim!lent le!rs larmes so!s la cape 'rise a!x plis AlasH!es et tom"ants. /lles passent discrDtes, les mains Rointes, $ imm diatement s!ivies par les >sa!v s>. 5e rapprochement n7est point a!ssi ironiH!e H!7il en a l7air. &e ces >sa!v s> d7a!Ro!rd7h!i com"ien n7en ple!rera$t$on pas a! pardon prochain comme >perd!s>T (ar !n sentiment d7!ne to!chante d licatesse, ils ont revBt! po!r la

circonstance les eAAets H!7ils portaient le Ro!r d! na!Ara'e, a! moment oQ la sainte le!r vint en aide et conR!ra en le!r Aave!r le p ril des Alots. 2ls sont l0 dans le!r harnais de travail, de l!tte sans merci, le pantalon de toile retro!ss s!r le caleZon de laine, la vare!se de drap "le! !s e, tro! e, man' e par les em"r!ns, mac!l e de taches de 'o!dron, le cir co!le!r de saAran Ret en travers s!r les pa!les. #adis, po!r aRo!ter encore 0 l7ill!sion, ils po!ssaient le scr!p!le R!sH!70 prendre !n "ain, to!t ha"ill s, a! pied des d!nes, et assistaient 0 la >procession des voe!x> le corps r!isselant d7ea! de mer. &ans le!rs ran'e Ai'!re !n H!ipa'e a! complet. 5e mo!sse marche en tBte. A son co! pend !ne espDce d7 critea! 0 moiti po!rri, la plaH!e de l7em"arcation, se!le pave H!7ait revomie la to!rmente. 3o!s ces hommes chantent 0 ha!te voix. 5e!r all 'resse n anmoins, s!rexcit e che\ pl!s d7!n par les li"ations de la matin e, deme!re s rie!se, presH!e triste. $ ?!e vo!le\$vo!s@ m7a dit l7!n d7e!x[ sainte Anne " nie Aait po!r no!s ce H!7elle pe!t et no!s l7en remercions de to!te notre Sme. %ais, tandis H!e no!s clamons vers elle notre action de 'rSces, no!s entendons l0$"as l7a!tre H!i rit... /t vo!s save\, H!and celle$la vo!s a lSch !ne Aois, de!x Aois, 'are 0 la troisiDmeT 4n ne triche pas imp!n ment la mer. ... 5e soir descend. 5es croix, les "anniDres viennent de rentrer 0 l7 'lise. A!ssitVt la dispersion commence. 5es chariots s7ali'nent, s7 "ranlent, partent a! 'rand trot de le!rs attela'es repos s. 5e torrent des pi tons s7 co!le par to!tes les iss!es. 5e re'ard s!it lon'temps ces minces Ailes sin!e!ses et "ariol es H!i serpentent 0 travers champs et pe! 0 pe! s7 'rDnent po!r enAin disparaUtre derriDre les lointains assom"ris. 5es voil!res H!i reco!vraient les tentes 'isent 0 terre. %arie$An'e, aAAair e, me crie: $ 4n lDve l7ancreT 4n car'!eT S!r la plaine d vast e retom"e, avec la n!it, le mantea! de la solit!de. 5es ro!lottes des saltim"anH!es et des Aorains 8 dressent encore le!rs silho!ettes d7arches errantes: demain, elles a!ront A!i 0 le!r to!r. /t la (al!de, so!s les premiers "ro!illards d7a!tomne, va redevenir le A!nD"re pa8sa'e H!e R7entrevis na'!Dre, pe!pl se!lement d7!n sanct!aire a"andonn et d7!ne Aerme en r!ine, en Aace de la mer hostile, a!ssi Aaro!che, a!ssi indompt e H!e Ramais. M26 Poir d7a!tres splendides cartes s!r le site d7oQ proviennent celles en noir F "lanc H!i ill!strent ce r cit : http://Rose.chapalain.Aree.Ar/pa'eprin1*4.htm

Reto!r d! pardon de Sainte$Anne$le$(al!d 1K+E, &<P/A< 5o!is$#ean$6oXl 5es pDlerins reviennent en "atea! 0 &o!arnene\ en traversant la "aie, de reto!r d! 'rand pardon de Sainte$Anne$la$ (al!d H!e l7on aperZoit 0 droite a! pied d! %ene\ 9om. ;hac!n ramDne des so!venirs de la ABte : Ale!rs et "o!H!ets, ima'es pie!ses et r!"ans.

"O8M&$#=>E 9 <)#S4O)&$ >+#VE%SEL? I(o!r comprendre les ;anons des ;onciles, loca!x, ' n ra!x o! oec!m niH!esJ <n vBH!e sait$il Btre >!niversel>, >oec!m niH!e>, 0 la tBte d7a!tre chose H!7!niH!ement le diocDse H!e &ie! l!i a conAi @ Poici ce H!e saint =r 'oire le =rand, ' ant de la Moi, vBH!e et pape de Rome, en disait, Aace a!x pr tentions de l7 vBH!e de ;onstantinople 0 !n titre >!niversel>. ;es remarH!es sont a!Ro!rddh!i pl!s H!e Ramais d7application, vo!s n7a!re\ n!lle diAAic!lt 0 tro!ver H!i est en premier lie! concern , a! 'rand dam de saint =r 'oire d7aille!rs.

&e sa lettre 0 #ean le #e1ne!r Ilettre 2+, livre 1J : >R Al chisse\ donc, H!e par cette pr somption t m raire, la paix de ldG'lise entiDre est tro!"l e, et H!e vo!s Btes ennemi de la 'rSce H!i a t donn e 0 to!s en comm!n. IeJ &onc, trDs$cher ArDre, aime\ ldh!milit de to!t votre cf!r[ cdest elle H!i maintient la concorde entre les ArDres, et H!i conserve ld!nit dans la sainte G'lise !niverselle. IeJ ?!e dire\$vo!s a! ;hrist, H!i est la tBte de ldG'lise !niverselle, H!e l!i dire\$vo!s a! dernier R!'ement, vo!s H!i, par votre titre dd!niversel, vo!le\ vo!s so!mettre to!s ses mem"res @ IeJ (ierre, le premier des apVtres, et mem"re de ldG'lise sainte et !niverselle [ (a!l, Andr , #ean, ne sont$ils pas les cheAs de certains pe!ples @ et cependant to!s sont mem"res so!s !n se!l cheA. IeJ 6e sont$ils pas mem"res de ldG'lise @ et il nden est a!c!n parmi e!x H!i ait vo!l! Btre !niversel IeJ. >Potre Mraternit le sait, le v n ra"le concile de ;halc doine nda$t$il pas donn honoriAiH!ement le titre dd!niversel a!x vBH!es de ce siD'e apostoliH!e dont Re s!is, par la volont de &ie!, le servite!r @ /t cependant a!c!n nda vo!l! permettre H!don l!i donnSt ce titre [ a!c!n ne sdattri"!a ce titre t m raire, de pe!r H!den sdattri"!ant !n honne!r partic!lier dans la di'nit de ld piscopat, il ne sem"lSt la reA!ser 0 to!s les MrDres. IeJ >5e Sei'ne!r dit 0 ses disciples : 7IeJ 6e vo!s Aaites pas appeler (Dres, car vo!s ndave\ H!d!n (Dre.7 ?!e dire\$vo!s donc, trDs$cher ArDre, a! terri"le R!'ement 0 venir, vo!s H!i d sire\ non$se!lement Btre appel (Dre, mais (Dre !niversel d! monde @ IeJ 2l est n cessaire, il est vrai, H!e les scandales arrivent [ mais po!rtant, malhe!r 0 cel!i par H!i le scandale arrive T (ar s!ite de votre titre criminel et plein ddor'!eil, ldG'lise est divis e, et les cf!rs de to!s les ArDres sont scandalis s. IeJ >Si Re ne rec!eille de ma correction H!e d! m pris, il ne me restera H!e la resso!rce dden appeler 0 ldG'lise.> Poici maintenant des extraits de la lettre de Saint =r 'oire 0 ldempere!r Ilivre +, lettre 2), dition " n dictineJ : >e /st$ce ma ca!se, trDs$pie!x Sei'ne!r, H!e Re d Aends en cette circonstance @ /st$ce dd!ne inR!re partic!liDre H!e Re ve!x me ven'er @ 6on, il sda'it de la ca!se de &ie! to!t$p!issant, de la ca!se de ldG'lise !niverselle. IeJ >Si H!elH!d!n !s!rpe dans ldG'lise !n titre H!i r s!me en l!i to!s les AidDles, ldG'lise !niverselle C V "lasphDme T C tom"era donc avec l!i, p!isH!dil se Aait appeler ld!niversel T ?!e to!s les chr tiens reRettent donc ce titre "lasph matoire, ce titre H!i enlDve ldhonne!r sacerdotal 0 to!s les prBtres dDs H!dil est Aollement !s!rp par !n se!l T> AprDs la mort de #ean le #e1ne!r, son s!ccesse!r ;8riaH!e contin!ait 0 !tiliser le titre de (atriarche 4ec!m niH!e,

trad!it par >!niversalis>. =r 'oire crivit 0 ce s!Ret a! patriarche ddAntioche Ilivre *, lettre 2*J : >#dai e! soin de l!i Aaire connaUtre mon avis to!chant ce titre s!per"e et s!perstitie!x [ Re l!i ai dit H!dil ne po!rrait avoir la paix avec no!s sdil ne sda"stenait de prendre ce titre ddor'!eil H!i nd tait H!d!ne invention d! premier apostat. Po!s ne deve\ pas consid rer cette mBme aAAaire comme tant sans importance, parce H!e si no!s la tol rons, no!s corrompons la Aoi de to!te ldG'lise. IeJ (o!r ne rien dire de ldinR!re H!i est Aaite 0 votre di'nit , on ne pe!t disconvenir H!e si !n vBH!e est appel !niversel, to!te ldG'lise sd cro!le si cet !niversel tom"ee> &ans !ne a!tre lettre 0 ldemp re!r, =r 'oire crit Ilivre *, lettre --J : >%oi Re dis, sans la moindre h sitation, H!e H!iconH!e sdappelle ld vBH!e !niversel o! d sire ce titre est, par son or'!eil, le (r c!rse!r de ldant christ, parce H!dil pr tend ainsi sd lever a!$dess!s des a!tres. 5derre!r oQ il tom"e vient dd!n or'!eil 'al 0 cel!i de ldant christ parce H!e, de mBme H!e ce pervers vo!l!t Btre re'ard comme lev a!$ dess!s des a!tres hommes, ainsi, H!iconH!e d sire Btre appel se!l vBH!e sd lDve a!$dess!s des a!tres.> &ans !ne lettre 0 /!lo'e, patriarche ddAlexandre, il dit : >#dai dit H!e vo!s ne me deve\ pas pl!s donner ce titre 0 moi H!d0 dda!tres [ et voici H!e, dans la s!scription de votre lettre, vo!s me donne\, 0 moi H!i les ai proscrits, les titres or'!eille!x dd!niversel et de papeT ?!e Potre &o!ce Saintet nden a'isse pl!s ainsi 0 ldavenir, le lden prie [ car vo!s Vte\ 0 vo!s$mBme ce H!e vo!s donne\ de trop 0 !n a!tre. IeJ Si Potre Saintet me dit pape !niversel, elle nie H!delle soit elle$mBme ce H!e Re serais to!t entier. A &ie! ne plaise H!dil en soit ainsi T 5oin de no!s des mots H!i enAlent la vanit et H!i "lessent la charit T> 3o!s ces extraits ensei'nent, dans la "o!che dd!n saint pape de Rome, H!e ld piscopat est de di'nit 'ale, et H!dil est dia"oliH!e de vo!loir dominer les a!tres. ;et ensei'nement est cel!i de ldG'lise 4rthodoxe, mais ld 'lise romaine ensei'ne a! s!Ret des papes exactement ce H!e Saint =r 'oire condamne avec tant dd ner'ie. 5e patriarche /!lo'e ddAlexandrie adressa !ne lettre 0 =r 'oire oQ il le Alattait en ldappelant le s!ccesse!r de Saint (ierre. Poici la r ponse de Saint =r 'oire Ilivre *, lettre -E, dition " n dictineJ : >Potre 3rDs$&o!ce Saintet mda "ea!co!p parl dans sa lettre de la chaire de saint (ierre, prince des apVtres, disant H!e cet apVtre 8 vit encore l!i$mBme dans ses s!ccesse!rs. IeJ #dai acc!eilli volontiers to!t ce H!e vo!s ave\ dit, parce H!e vos paroles to!chant la chaire de (ierre venaient de cel!i H!i occ!pe cette chaire de (ierre. IeJ ?!oiH!dil 8 ait de nom"re!x apVtres, le se!l siD'e d! prince des apVtres a pr val! par sa principa!t , leH!el siD'e existe en trois lie!x [ car cdest l!i H!i a rend! 'lorie!x le siD'e dans leH!el il a dai'n reposer IH!iescereJ et Ainir la vie pr sente. ;dest l!i H!i a ill!str le siD'e oQ il envo8a ld van' liste son disciple. ;dest l!i H!i a aAAermi le siD'e s!r leH!el il sdest assis pendant sept ans, H!oiH!dil d1t le H!itter. &onc, p!isH!dil nd8 a H!d!n siD'e !niH!e d! mBme apVtre, et H!e trois vBH!es sont maintenant assis s!r ce siD'e, par lda!torit divine, to!t ce H!e Rdentends dire de "ien de vo!s, Re me ldimp!te 0 moi$ mBme.> 4n doit remarH!er H!e Saint =r 'oire, en parlant de Rome, dit se!lement H!e Saint (ierre sd8 reposa et H!dil 8 mo!r!t[ 0 Alexandrie il ndenvo8a H!e son disciple[ mais 0 Antioche il si 'ea sept ans. Si !n vBH!e a h rit d! siD'e de (ierre, dans la ri'o!re!se acceptation d! mot, ce serait donc, ddaprDs Saint =r 'oire, cel!i ddAntioche. /xtrait d! >Re'istre des 5ettres>, trad!ction en 14 vol!mes des lettres de saint =r 'oire le =rand, par (ierre %inard, 4SB, a!x /ditions B n dictines. 5es 2 premiers vol!mes sont repar!s en dition critiH!e dans la collection >So!rces ;hr tiennes> ;es citations de saint =r 'oire$le$=rand proviennent d! site d! pDre 2!lian 6istea IG'lise 4rthodoxe, (atriarcat de Ro!manieJ: http://www.nistea.com/trad]vraie'lise]Ar.htm http://www.nistea.com/papiAr.htm

EKKLESIA L'GLISE EST UNE

<n des articles d! ;redo dit >Re crois en l7G'lise <ne> ?!7est$ce H!e pe!t "ien si'niAier cet article H!e diverses G'lises divis es, s par es, d chir es, r citent po!rtant chac!ne de son cVt @ <n c lD"re poDte et a!te!r th olo'iH!e, co$Aondate!r d! mo!vement pan$Slave, en a donn !n excellent r s!m a! 1EDme siDcle. Se!ls H!elH!es d tails historiH!es 'a'neraient 0 Btre mis 0 Ro!r par des remarH!es compl mentaires, d tails H!i n7 taient pas encore d7application a! temps de l7a!te!r, ceci expliH!ant cela. Alexis Stepanovich Khomiakov, dont !n verset orne la co!vert!re de chaH!e n!m ro de notre rev!e, par ses chan'es de correspondance th olo'iH!e avec pl!sie!rs minents repr sentants de la 9i'h ;h!rch dans la ;omm!nion An'licane, les avait amen s 0 d co!vrir la pl nit!de de l7G'lise. 3exte an'lais s!r !n site internet d! Picariat de Rite 4ccidental d! (atriarcat =rec$ 4rthodoxe d7Antioche: http://www.westernorthodox.com/khomiakov &( L'<2li e e t >ne par Alexei Stepanovich Khomiakov I1K)4$1K,)J avec !ne introd!ction par l7archiprBtre =eor'e =ra""e gG'lise 4rthodoxe R!sse 9ors MrontiDres, A!t!r vBH!e d7!ne a!tre "ranche r!sse, entr dans l7 ternel repos le * 4cto"re 1EE+h 6ote d! transcripte!r : Rien n7a t modiAi dans le livret[ c7est la trad!ction int 'rale d! texte de Khomiakov, avec !ne introd!ction s!r sa vie, et des notes mar'inales par l7 vBH!e =re'or8 =ra""e, anciennement protopres"8tre =eor'e =ra""e. ;e livret a introd!it nom"re de 'ens dans l7G'lise 4rthodoxe, et il est !n des essais les pl!s co!rts et cependant les pl!s complets s!r la Moi ;hr tienne. 2l a t r di' par !n laOc, et est trop limit s!r certains s!Rets tels H!e la lit!r'ie et les so!rces de la 3radition. 2l est recommand de complDter avec d7a!tres o!vra'es par la s!ite. 5a conversion de ce texte vers le Aormat AS;22 est d di e 0 l7 vBH!e =re'or8 =ra""e, anciennement protopres"8tre =eor'e, H!i r di'ea l7introd!ction et trad!isit >57G'lise est <ne>. 2l passa de cette vie vers sa "ienhe!re!se r compense le * octo"re 1EE+. Pechn8a (am8atT % moire ternelleT Alexei Stepanovich Khomiakov est mort le 2- o! 2+ septem"re I#!lienJ/ + o! * 4cto"re Icalendrier 'r 'orienJ, presH!e la mBme date H!e l7 vBH!e =re'or8. 57 vBH!e =re'or8 dit H!e Khomiakov est mort le 2+ septem"re, dans son introd!ction[ d7a!tres so!rces, comme 5ossk8, disent 2- septem"re. g6ote d! trad!cte!r en 2)), : /n AranZais, 0 ma connaissance, il n78 a H!e 4 o!vra'es p!"li s s!r Khomiakov. A8ant t p!"li s avant la seconde '!erre mondiale, on ne les tro!ve H!7en "i"liothDH!e. <n se!l a t crit par !n a!te!r 4rthodoxe, les a!tres sont soit pr Aac s soit crits par des a!te!rs h t rodoxes. ;e sont d7excellents o!vra'es, et par e!x, R7ai d co!vert et appris 0 aimer Khomiakov. 1J >A.S. Khomiakov et le mo!vement slavophile> 1aJ >les hommes> A. =ratie!x <nam Sanctam ni +, 1E-E 1"J >les doctrines> <nam Sanctam ni ,, 1E-E -J >(r Aace a!x oe!vres th olo'iH!es de A.S. Khomiakov> =. Samarine trad!ction =. =ratie!x collection <nam Sanctam ni *, 1E-E 4J >5e mo!vement Slavophile 0 la veille de la R vol!tion> (r sentation ' n rale et !ne partie des crits par A. =ratie!x <nam Sanctam ni 2+, 1E+5e to!t a!x ditions d! ;erA. #%&h

;onten! : A propos de l7a!te!r de cette 2ntrod!ction 2ntrod!ction: 5es Khomiakov : Mamille, accomplissements, vie spirit!elle, oe!vres th olo'iH!es, mort 6ote par l7 vBH!e =re'or8: >5e livre 757G'lise est <ne7 a t divis par l7a!te!r en 11 chapUtres o! para'raphes, sans titres. &ans cette dition, no!s avons donn des titres 0 ces chapUtres, aAin de Aaciliter l7!sa'e d! livre.> A propos de l7a!te!r de cette introd!ction: 5e r v rend protopres"8tre =eor'e =ra""e gA!t!r vBH!e =re'or8h a t reH!is de composer cette introd!ction aAin de donner a! lecte!r Am ricain H!elH!7inAormation 0 propos de la vie d7Alexei Khomiakov. 5e p. =ra""e tait !n petit$ enAant en li'ne directe de la Aille de Khomiakov, Anna, H!i avait po!s le ;omte %ichel =ra""e. (ar sa 'rand$mDre et ses a!tres parents, le p. =ra""e avait !ne connaissance de premiDre main de l7esprit de la Aamille H!i a prod!it ce 'rand th olo'ien R!sse. 5e p. =ra""e est n en R!ssie et a reZ! sa Aormation th olo'iH!e 0 Bel'rade, :o!'oslavie gSer"ieh. Sa Aamille a to!Ro!rs t active dans la vie de l7G'lise. Son pDre, le ;omte (a!l =ra""e, tait !n estim mem"re d! ;oncile = n ral de R!ssie en 1E1* et A!t le premier 0 lever le "ras po!r l7 lection d! patriarche. 5e p. =ra""e, l!i$mBme, A!t choisi par Ae! le m tropolite Antoine de Kiev, !n ami de sa Aamille, po!r Btre chancellier d! S8node des GvBH!es de l7G'lise 4rthodoxe R!sse 9ors MrontiDres. 2l a occ!p ce poste 0 partir de 1E-1. Avec le S8node, il se r installa dans ce pa8s en 1E+1. &ep!is 1E-2, il a t l7 dite!r d! ma'a\ine d! S8node, >;h!rch 5iAe>, et a a!ssi particip 0 nom"re d7a!tres rev!es th olo'iH!es r!sses. Iceci a t crit en 1E+-J 2ntrod!ction 57essai H!e no!s pr sentons est !n des traitements les pl!s inha"it!els et provocatiAs d7!n s!Ret th olo'iH!e Ramais crits. 2l a t compos en 1K44 o! 1K4+, mais n7a pas t imprim avant 1K,- C - ans aprDs la mort pr mat!r e de son a!te!r. ;7est !n doc!ment des pl!s s!rprennants parce H!7Alexei Stepanovich Khomiakov, H!i l7a crit, tait !n laOc sans la moindre responsa"ilit th olo'iH!e oAAicielle. %al'r le Aait H!e par proAession, Khomiakov n7 tait rien d7a!tre H!7!n capitaine de cavalerie 0 la retraite, il tait !n des hommes les pl!s r!dits et pol8valents de son poH!e. ;7 tait !n 'rand dialecticien et philosophe[ !n homme a!x dons "irllants, !n talent!e!x et pie!x poDte, et il a t reconn! par "ea!co!p comme !n des pl!s 'rands th olo'iens H!7aie Ramais prod!it la R!ssie. &ans !ne pr Aace 0 la premiDre dition des oe!vres th olo'iH!es de Khomiakov, !n ami, :!ri Samarin, l7appele >docte!r de l7G'lise.> Samarine anticipait H!e certains de ses lecte!rs seraient choH! s. 2l crivait : >?!oi@ Khomiakov, H!i v c! 0 %osco!, notre ami 0 to!s[ ce compa'non comiH!e et plein d7h!mo!r, dont no!s ri'olions et avec H!i no!s disc!tions tant[ ce li"re$pense!r H!i tait s!spect par la police de ne pas croire en &ie! et de manH!e de patriotisme[ cet incorri'i"le Slavophile, m pris par les Ro!rnalistes po!r son excl!sivisme nationaliste et son Aanatisme reli'ie!x[ ce modeste laOc H!i A!t enterr il 8 a * ans d7ici, en !ne 'rise Ro!rn e d7a!tomne, dans le monastDre &anilovsk8, par + o! , proches et amis et 2 camarades de Re!nesse, 0 la tom"e de H!i ni les repr sentants de la hi rarchie ni les r!dits ne A!rent v!s[ ce capitaine de cavalerie 0 la retraite, cet Alexei Stepanovich Khomiakov ... 5!i, !n &octe!r de l7G'lise@ $ 4!i, c7est "ien de l!i H!7il s7a'itT> /n Aait, mBme 0 l7 poH!e, Samarin tait se!lement le premier 0 p!"lier !ne telle d claration, mais il n7 tait pas le premier 0 la Aaire. (e! aprDs la mort de Khomiakov, en 1K,), 2van Aksakov l7appela a!ssi >&octe!r de l7G'lise> dans !ne lettre priv e adress e 0 la ;omtesse Blo!dov. <ne telle ha!te estime des oe!vres th olo'iH!es de Khomiakov n7 tait pas inha"it!elle parmi ce!x de ses amis H!i taient en mes!re d7appr cier ses crits. ;et homma'e est 0 pr sent r pDt et accept par nom"re d7a!te!rs comme !ne expression de ce H!e Khomiakov r ellement si'niAie po!r la th olo'ie 4rthodoxe. 5a Aamille Khomiakov A.S. Khomiakov est n dans !ne riche Aamille no"le, "ien H!7a!c!n d7entre e!x n7 tait proche de la ;o!r 2mp riale. Ses ancBtres de mBme H!e ses parents vivaient dans le!rs propri t s et menaient !ne vie patriarcale dans !ne amiti proche et inha"it!elle avec le!rs pa8sans. 5e serva'e en R!ssie, comme dans to!t a!tre pa8s, tait !ne instit!tion trDs malhe!re!se. %ais l0 oQ les propri taires taient des "ons ;hr tiens, les pa8sans taient so!vent v!s comme des amis de la Aamille et taient pl!tVt he!re!x.

#e me so!viens d7!ne vieille Aemme, ancienne 'o!vernante de la maison de ma 'rand$mDre IAille d7A.S. KhomiakovJ, H!i a v c! avec elle R!sH!70 ses derniers Ro!rs. /lle tait trait e comme !n mem"re de la Aamille. ?!and elle tait Re!ne Aille, elle tait !ne des pa8sannes des Khomiakov. /t mBme lorsH!e l7 mancipation des pa8sans A!t proclam e par l7empere!r Alexandre 22 en 1K,1, elle contin!a de rester avec ma 'rand$mDre. /lle parlait de ses ann es de serva'e a!prDs des Khomiakov comme tant trDs he!re!ses po!r elle et les a!tres pa8sans. 2l est int ressant de savoir H!e la "ranche de la Aamille 0 laH!elle Alexei Khomiakov appartennait devait en Aait sa richesse 0 ces pa8sans. 57arriDre$'rand$pDre d7Alexei Khomiakov, 3h odore, "ien H!7oAAicier des =ardes, n7avait H!7!ne Aort!ne trDs limit e. <n parent loi'n et Aort riche, ;8ril Khomiakov, a8ant perd! son po!se et le!r Aille !niH!e, rassem"la ses pa8sans et le!r proposa de choisir !n de ses parents comme h ritier po!r ses propri t s. <ne d l 'ation de pa8sans parti se rensei'ner s!r les diAA rents mem"res de la Aamille Khomiakov. 2ls revinrent aprDs pl!sie!rs mois d7investi'ation, a8ant choisit 3h odore Khomiakov. ;8ril rencontra 3h odore pe! aprDs, le tro!va di'ne d7Btre son h ritier C et l!i donna to!te sa propri t . Alexei Khomiakov 'randit a! milie! de 'ens simples et dans !ne atmosphDre de respect m!t!el et de conAiance. 2l passa la pl!part de son enAance dans le pa8s, avec les enAants de pa8sans comme copains de Re!. 5a Aamille Khomiakov tait trDs c!ltiv e. 5a mDre d7Alexei appartenait a!ssi 0 !ne Aamille Iles Kire8evsk8J dont les mem"res taient c!ltiv s et poss daient de trDs 'rands int rBts po!r la science. Ses neve!x, 2van et (ierre Kire8evsk8, comme le!r co!sin Alexei Khomiakov, ont marH! de le!r inAl!ence la pens e philosophiH!e r!sse de la Ain d! 1EDme et d! d "!t d! 2)Dme siDcle. 5es Khomiakov taient a!ssi !ne Aamille harmonie!se. Alexei tait !n Ails o" issant, H!i admirait et v n rait sa mDre. AprDs la mort de son ArDre, 3h odore, il H!itta le service militaire I"ien H!7il l7appr ciaitJ R!ste po!r Btre prDs d7elle C et po!r la r conAorter dans sa peine. 5orsH!7il po!sa Katherine :a\8kov, soe!r d! c lD"re poDte, il devint le pl!s aimant et d vo! des maris, et le pDre de E enAants. &e!x d7entre e!x, St phane et 3h odore, mo!rr!rent d!rant le!r enAance et !n de ses pl!s "ea!x poDmes A!t crit 0 la m moire de ces enAants. ;es versets A!rent trad!its en an'lais par (almer et provoH!Drent !ne correspondance et l7amiti entre les 2 th olo'iens. 5e d cDs pr mat!r de son po!se A!t !n choc terri"le, dont Ramais Khomiakov ne se remettra. 2l accepta cela comme !n avertissement de &ie! : >#e sais H!7elle est pl!s he!re!se H!7elle ne l7a t dans ce monde,> disait Khomiakov 0 :!ri Samarin, >mais R7avais l7ha"it!de de "ea!co!p trop m7a"andonner 0 la pl nit!de de mon "onhe!r.> 5a pens e H!7il tira de cette perte A!t le so!venir constant de la mort. >=rSce 0 &ie!,> dit$il 0 Samarin, >Re n7ai 0 pr sent pl!s "esoin de me rappeler de la mort[ ce so!venir m7accompa'nera de maniDre ins para"le R!sH!7a! "o!t.> Accomplissements 57ar"re ' n ralo'iH!e des Khomiakov a nom"re de "ranches C chac!ne d7entre elle po!vant revendiH!er !ne intelli'ence et Aormation remarH!a"les. 5e nom des ArDres Kire8evsk8, des Samarins, des Aksakovs, d! poDte :a\8kov, Koshelev C to!s ont !ne 'rande si'niAication po!r les r!dits de l7histoire de R!ssie, de sa litt rat!re et philosophie. 3o!s ont t "ea!co!p l!s, d "ordants de no!velles id es. %ais Khomiakov l!i$mBme sera l! pl!s et mie!x H!7a!c!n d7entre e!x. 2l h rita d7!ne riche "i"liothDH!e et l7a''randit ' n re!sement. Son "io'raphe, le proAesse!r `avitnevich, note H!7en !ne se!le ann e, Khomiakov avait acH!is po!r 1).))) ro!"les IprDs de +.))) dollarsJ de livres C !ne d pense consid ra"le dans !n "!t pareil po!r l7 poH!e. Alexei Khomiakov connaissait parAaitement l7an'lais, le AranZais et l7allemand, de mBme H!e le latin et le 'rec. Alors H!7il n7 tait S' H!e de 1* ans, il acheva ses t!des 0 l7!niversit de %osco! comme candidat en math matiH!e. 3o!t l7int ressait[ c7 tait !n v rita"le enc8clop diste : peintre, architecte et m canicien. 2l A!t l7invente!r d7!ne machine H!i A!t expos e 0 5ondres[ il travailla 0 l7am lioration d7!n canon et inventa de no!velles m thodes po!r distiller et prod!ire d! s!cre. /n tant H!7oAAicier de cavalerie, il participa 0 la '!erre R!sso$3!rH!e de 1K2K. Sa "ravo!re A!t remarH! e par ses commandants. 2l A!t a!ssi sportiA C chasse!r exp riment et expert en chiens. 2l 'a'na !n Ro!r le premier prix po!r !ne travers e 0 la na'e d! 5ac de =enDve. ;om"l par to!tes ces r !ssites ph8siH!es, Khomiakov tait en mBme temps !n des meille!rs poDtes R!sses. Sa po sie tait ha!tement appr ci e par (o!chkine et se tient pl!s o! moins a! mBme nivea! H!e nom"re de classiH!es r!sses. %ais par dess!s to!t, Khomiakov s!ivit des t!des de th olo'ie, philosophie, histoire et philolo'ie. /t "ien H!7il n7e!t

pas son diplVme de philolo'ie, son dictionnaire des mots sanscrits A!t p!"li par l7Acad mie 2mp riale des Sciences de R!ssie, et il A!t consid r comme !n pionnier dans cette science. Pie spirit!elle 9omme d7!ne nat!re extrDmement active, Khomiakov tait a!ssi trDs r aliste 0 "ien des 'ards C en partic!lier dans sa vie spirit!elle. 5a Aoi et la vie taient troitement li es en Khomiakov. 2l ne cro8ait pas 0 !ne Aoi d tach e de la vie. <ne th olo'ie distante ne l7int ressait pas. /tant Re!ne homme, 0 peine dans sa vin'taine, Khomiakov v c!t pl!sie!rs mois 0 (aris. 2l 8 s!rprit ses amis en o"servant strictement les Re1nes 4rthodoxes. %ais il tait to!Ro!rs enn!8 lorsH!e H!elH!7!n exprimait !ne appr ciation po!r sa stricte o"servance des rD'les 4rthodoxes C son Re1ne en l7occ!rence C sans po!r a!tant s!ivre son exemple. /n ce H!i le concernait, il a'ira to!Ro!rs en accord avec ses principes reli'ie!x et ne parviendra pas 0 comprendre comment d7a!tres po!vaient a'ir a!trement. 2l A!t rempli d7amo!r po!r &ie! et les hommes. 3o!tes ses conceptions et actions d co!laient de cet amo!r. Khomiakov priait "ea!co!p et avec Aerve!r. :!ri Samarin passa !ne Aois la n!it entiDre dans la mBme cham"re H!e l!i. Se r veillant aprDs min!it, Samarin le vit a'eno!ill devant les 2cVnes, priant, avec "ea!co!p de larmes. Samarin Ait sem"lant de dormir, mais il A!t t moin de la priDre contin!e de Khomiakov R!sH!7a! lever d! soleil. 5orsH!e Khomiakov se leva pl!s tard dans la matin e, il par! he!re!x et Ro8e!x comme d7ha"it!de. <n servite!r raconta 0 Samarin H!e Khomiakov avait l7ha"it!de de prier chaH!e n!it de la sorte. /n eAAet, il acomplissait en r alit le ;ommandement de notre Sei'ne!r 0 propos de la priDre >?!and vo!s prie\, ne Aaites pas comme les Aa!x d vots : .... ?!and t! ve!x prier, entre dans ta cham"re, Aerme ta porte, et prie ton (Dre dans le secret, et ton (Dre H!i voit dans le secret, te le rendra.> I%atthie! ,,+$,J. 6!l ne sa!rait passer des he!res en priDre s7il n7aime pas &ie!. 2l ne Aait a!c!n do!te H!e Khomiakov aimait &ie! de to!t son coe!r. ;et amo!r tait l7essence de sa vie spirit!elle. 4e!vres th olo'iH!es 5es hommes exceptionnellement do! s poss dant !ne Aorte personnalit sont so!vent tran'ers a!x a!tres H!i ne pe!vent en saisir les r alisations et l7ori'inalit de le!rs trava!x et pens es. Khomiakov, a! contraire, ne recherchait n!l homma'e po!r ses oe!vres et s7eAAorZa to!Ro!rs de sentir et de penser non pas comme son esprit et coe!r, en individ!aliste, mais en accord avec l7G'lise entiDre. ><n homme>, crit Khomiakov, >comprend l7/crit!re, po!r a!tant H!7il pr serve la tradition et H!7il accomplit !n travail a'r a"le 0 la sa'esse H!i deme!re en l!i. %ais la sa'esse H!i deme!re en l!i ne l!i est pas donn e individ!ellement mais en tant H!e mem"re de l7G'lise, et l!i est donn e en partie sans po!r a!tant a"ro'er son erre!r individ!elle[ mais 0 l7G'lise est donn e la pl nit!de de la v rit et sans le moindre l ment d7erre!r.> I57G'lise est <ne : /crit!re et 3raditionJ. 2l ne parlait pas po!r l!i$mBme[ il parlait de la part de l7G'lise. /t dDs lors, il ne vo!lait pas r clamer des droits d7a!te!r. 2l ne vo!lait pas mBme H!e son nom soit conn! des lecte!rs de ses o!vra'es th olo'iH!es. 2ls taient si'n s >2'not!s> $ >2nconn!>. Khomiakov A!t partic!liDrement attentiA a! voca"!laire de son >57G'lise est <ne>. 2l 8 travailla de lon'!es ann es d!rant, tentant to!Ro!rs de l7am liorer C po!r en Aaire !n v rita"le expos , non pas de ses v!es personnelles, mais de la Aoi de to!te l7G'lise 4rthodoxe. 57essai a t crit so!s la Aorme d7!n cat chisme, alors H!e ses a!tres o!vra'es th olo'iH!es taient r di' s dans !n st8le trDs vivant et dans !ne Aorme apolo' tiH!e C d Aendant l74rthodoxie contre les ma!vaises repr sentations dans la litt rat!re tran'Dre. ;es a!tres o!vra'es ont t crits dans des lan'!es tran'Dres IAranZais et allemandJ po!r des lecte!rs ;atholiH!es$Romains et (rotestants. %ais >57G'lise est <ne> a t crit en r!sse, po!r des lecte!rs 4rthodoxes. 2ci, il !tilise parAois la Aorme de controverse de la d claration s!r la Moi 4rthodoxe, mais il le Aait aAin de rendre la P rit de l74rthodoxie pl!s claire, par contraste avec l7arriDre$plan noir de l7erre!r. <n des pro"lDmes H!i a le pl!s int ress Khomiakov, ce A!t l7inAailli"ilit de l7G'lise, mal'r le Aait H!e s!r terre, elle soit compos e d7hommes H!i commettent constamment des trans'ressions. >;hac!n d7entre no!s est terrestre, se!le l7G'lise est c leste,> disait Khomiakov. >%ais dans cette G'lise c leste, !n homme tro!vera H!elH!e chose H!i ne l!i est pas tran'er. /n elle, il se retro!ve l!i$mBme, mais il ne se tro!ve pas imp!issant dans sa solit!de spirit!elle mais dans la p!issance de sa sincDre !nit spirit!elle avec ses ArDres, avec son Sa!ve!r. 2l se tro!ve dans sa perAection o!, po!r mie!x l7exprimer, il 8 tro!ve la perAection H!7il a en l!i$mBme C l7inspiration divine, H!i s7 vapore sans cesse dans l7imp!ret "r!te de chaH!e existence personnelle s par e. ;ette

p!riAication est accomplie par l7invinci"le p!issance de l7amo!r m!t!el des ;hr tiens en # s!s$;hrist, parce H!e cet amo!r est l7/sprit de &ie!.> ;7est cet esprit d7mo!r H!i inspira Khomiakov lorsH!7il crivit ses o!vra'es th olo'iH!es. ;7est cet esprit H!i l7aida 0 disc!ter des H!estions do'matiH!es les pl!s controvers es, avec !ne clart et !ne Aorce H!i n7avaient pas d7 'ale. Son premier pamphlet a t imprim 0 (aris par !ne maison d7 dition (rotestante, %e8ers F co. 5es dite!rs ins rent !ne pr Aace dans laH!elle ils d claraient H!7il n7 tait pas Aacile po!r e!x de d cider de p!"lier !n o!vra'e diri' contre les principes de la R Aorme. %ais ils exprimaient la conviction H!e to!t !n chac!n 0 H!i la li"ert de conscience tait chDre appro!verait le!r d cision. 2ls aRo!taient : >6o!s estimons avoir de la chance de no!s voir pr senter l7occasion d7honorer cette pr cie!se li"ert , rendent po!r la premiDre Aois possi"le d7entendre la voix r sonnant parmi no!s d7!ne personne dont le no"le caractDre et la Moi vivante, H!i imprD'nent les pa'es H!7il a crites, no!s inspirent le respect et la s8mpathie to!Ro!rs reli es 0 la comm!nion spirit!elle en ;hrist, mal'r de s rie!x d saccords.> 5orsH!7on parle des oe!vres th olo'iH!es de Khomiakov, no!s devons insister s!r le Aait H!7il n7a Ramais introd!it en a!c!ne d7elles la moindre doctrine H!i a!rait t ne!ve po!r l7G'lise 4rthodoxe. Ses doctrines taient a!ssi anciennes H!e l7G'lise elle$mBme. ;7est se!lement dans sa maniDre de les exprimer H!7il apparaissait comme no!vea! po!r ses lecte!rs. 5e m tropolite Antoine de Kiev, parlant de Khomiakov, disait H!e lorsH!7!n ;hr tien simple et h!m"le commenZait 0 disc!ter des doctrines de la Moi, !tilisant !ne no!velle terminolo'ie mais tant AidDle 0 la 3radition, !n tel a!te!r deme!rait en pleine harmonie avec la th olo'ie 4rthodoxe. 2l ne d voile n!l no!vea! m8stDre de Aoi, mais r pond se!lement a!x no!velles interro'ations de l7esprit h!main, 0 partir d! point de v!e de la v rit ternelle de la Moi. 5e m tropolite Antoine no!s rappelle H!e "ien lon'temps avant le 4Dme siDcle, l7G'lise savait de par l7Gvan'ile et la 3radition H!e le (Dre et le Mils taient <n, et H!e no!s sommes sa!v s par la Moi en la Sainte 3rinit . %ais comment po!vait$on concilier ces doctrines avec les concepts philosophiH!es h!mains de la personne et de la nat!re de &ie!@ ;ela A!t r v l a!x (Dres lors d! (remier ;oncile 4ec!m niH!e et des ;onciles s!ivants Il7id e morale d! &o'me de l7G'liseJ. 5e m tropolite Antoine Aait de pl!s remarH!er H!7!n lecte!r contemporain, tro!vant dans les paroles d7!n th olo'ien tel H!e Khomiakov la r ponse lon'temps attend!e 0 ses diAAiciles interro'ations s!r la Moi, est prBt 0 proclamer H!7!ne telle explication est !ne sorte de >no!velle r v lation>, alors H!7!ne a!tre personne, pe! AamiliDre avec ces pro"lDmes et v n rant les a!torit s de l7ancienne cole, h sitera 0 reconnaUtre H!e l7a!te!r a donn !ne meille!re explication H!e celle H!i se tro!ve dans les man!els comm!n ment accept s. ;7est vraiment la raison po!r laH!elle cela a prit tant de temps avant H!e les oe!vres de Khomiakov soient p!"li es en R!ssie et deviennent pop!laires parmi les th olo'iens. %ais elles ne seraient Ramais deven!es a!ssi pop!laires et pleines d7a!torit H!7elles ne le sont a!Ro!rddh!i si la personnalit de l7a!te!r C et to!te sa vie C ne portaient pas t moi'na'e de sa vie de vrai ;hr tien. %ort. 5a mort de Khomiakov A!t a!ssi ;hr tienne H!e sa vie. &!rant l7a!tomne de 1K,), il H!itta sa r sidence pr A r e, Bo'!charovo IprDs de 3!laJ, po!r inspecter !ne a!tre propri t , 2vanovsko8e, dans la (rovince de Ria\an. AprDs !n s Ro!r d7!n mois, et 8 a8ant accompli ses aAAaires, il d cida de rester 2 o! - Ro!rs de pl!s, R!ste le temps d7achever !n article de philosophie, so!s Aorme d7!ne lettre adress e 0 :!ri Samarin. 2l travailla R!sH!e tard dans la n!it s!r l7article. A + he!res d! matin, il appela son servite!r et l!i demanda de Arictionner ses Ram"es et de l!i apporter !n pe! de char"on de "ois, H!7il !tilisait po!r traiter les attaH!es de chol ra. 5a chandelle "r1lait dans son t!de. 2l commenZa 0 crire !ne phrase, mais Ramais ne l7acheva. 2l tom"a so!dain, Arapp par la maladie, et r alisa H!e c7 tait "ien le chol ra. Khomiakov avait soi'n "ien des 'ens de cette maladie, !tilisant !n m dicament et !ne m thode H!7il avait l!i$ mBme invent . ;ette Aois, cependant, rien n78 Ait. A )*h, il apparela !n prBtre, H!i arriva 0 )Kh. Khomiakov se conAessa, reZ! la Sainte ;omm!nion et la Sainte 4nction. 2l tait encore pleinement conscient. 2l tint le cier'e, r p ta en ch!chottant les paroles des priDres et Ait so!vent le Si'ne de ;roix. AprDs l74nction, il perdit connaissance, et le prBtre commenZa 0 lire les priDres po!r les mo!rrants.

5e patient sem"la aller mie!x. >&evrions$no!s Aaire venir &imitr8 Alexe8evich@> Ison Ails aUn J demanda le servite!r. >6on, Re s!is content H!7il ne soit pas ici,> r pondit$il. >6o!s devrions pe!t$Btre avertir Bo'!charovo@> >2ls l7apprendront.> A 1Kh, il sem"lait encore aller mie!x. Son corps redevint cha!d C mais po!r ses mains. >Potre tension s7am liore,> dit l7assistant d! m decin H!i veillait s!r l!i. >Po!s devrie\ avoir honte. Po!s vo!s Btes occ!p de malades dep!is tant d7ann es et vo!s ne save\ pas prendre le po!ls. %on po!ls est en train de s7arrBter.> Pin't min!tes avant sa mort, !n voisin, 5.%. %o!rom\ev, dit : >Praiment, vo!s alle\ mie!x[ re'arde\, vo!s Btes pl!s cha!d et vos 8e!x "rillent mie!x.> >/t com"ien pl!s "rilleront$ils demainT> 3elles A!rent les derniDres paroles de Khomiakov. 2l mo!rr!t le 2+ septem"re 1K,). Selon les mots d7Aksakov, >ma'icien avec !ne Sme a!ssi simple H!e celle d7!n enAant, ascDte constamment radie!x de sainte Roie, poDte, philosophe, prophDte, &octe!r de l7G'lise C Khomiakov, comme c7est so!vent le cas, ne A!t appr ci d!rant sa vie H!e par trDs pe! de 'ens, mais son importance 'randira chaH!e ann e.> (aroles proph tiH!esT (!"li dans le p riodiH!e >R!ssko8e 4"o\renie> - ans aprDs la mort de Khomiakov, >57G'lise est <ne> ne Ait a! d part impression H!7a!prDs de H!elH!es th olo'iens R!sses. 57impression 'randit aprDs H!e ses oe!vres th olo'iH!es aient t p!"li es en 1K,*. BientVt, l7inAl!ence p n tra dans les acad mies th olo'iH!es. Khomiakov, si pe! conn! comme th olo'ien a! moment de sa mort, devint !n des a!te!rs les pl!s inAl!ents et Aaisant a!torit en moins de +) ans. #e ne do!te pas H!e nom"re de lecte!rs, int ress s par la th olo'ie et aimant la P rit , seront he!re!x de voir imprim e !ne no!velle dition des oe!vres de Khomiakov. #e ne pe!x H!7aRo!ter comme so!hait H!7!n trad!cte!r et !n dite!r de ses a!tres oe!vres th olo'iH!es soit a!ssi tro!v . %Bme 0 l7he!re act!elle, ces derniDres n7ont rien perd! de le!r AraUche!r et de le!r Aorce de conviction, et apporteraient !ne trDs appr cia"le contri"!tion 0 la pens e th olo'iH!e am ricaine. ArchiprBtre =eor'e =ra""e I1E+-J g vBH!e ^ =re'or8h

LHeGlise est UNe

# 9 >nitI de l'<2li e 57!nit de l7G'lise d co!le n cessairement de l7!nit de &ie![ car l7G'lise n7est pas !ne m!ltit!de de personnes dans le!r individ!alit s par e, mais l7!nit de la 'rSce de &ie!, vivant dans la m!ltit!de des Btres do! s de raison, se so!mettant volontairement d7elles$mBmes 0 la 'rSce. 5a 'rSce, en eAAet, est a!ssi donn e 0 ce!x H!i 8 r sistent, et 0 ce!x H!i n7en Aont n!l !sa'e IH!i enAo!issent le!r talent dans la terre[ %t 2+,2+J, mais ce!x$l0 ne sont pas dans l7G'lise. /n Aait, l7!nit de l7G'lise n7est pas ima'inaire o! all 'oriH!e, mais c7est !ne v rita"le et s!"stantielle !nit , telle H!e celle entre les divers mem"res d7!n mBme corps vivant. 57G'lise est !ne, nono"stant ses divisions telles H!7elles apparaissent 0 l7homme H!i vit encore s!r terre. ;e n7est H!7en parlant de l7homme H!7il est possi"le de reconnaUtre !ne division de l7G'lise entre visi"le et invisi"le[ son !nit est, en r alit , v rita"le et a"sol!e. ;e!x H!i vivent s!r terre, ce!x H!i ont achev le!r parco!rs terrestre, ce!x H!i, tels des An'es, n7ont pas t cr s po!r !ne vie s!r terre, ce!x des A!t!res ' n rations H!i n7ont pas encore entam le!r parco!rs terrestre, to!s sont !nis, ensem"le dans l7G'lise !ne, en !ne et mBme 'rSce de &ie![ car &ie! connaUt R!sH!70 l7Btre H!i n7a pas encore t cr [ et &ie! entend les priDres et connaUt la Moi de ce!x H!72l n7a pas encore appel s d! non$Btre 0 l7Btre. /n eAAet, l7G'lise, le ;orps d! ;hrist, se maniAeste et s7 pano!it dans le temps, sans chan'er son !nit essentielle o! sa vie int rie!re de 'rSce. /t c7est po!rH!oi lorsH!e no!s parlons >d7G'lise visi"le et invisi"le>, no!s n7en parlons H!7en ce H!i concerne la relation 0 l7homme. ## 9 L'<2li e 7i ible et in7i ible 57G'lise visi"le, o! terrestre, vit en comm!nion et !nit parAaite avec l7entiDret d! corps de l7G'lise, dont le ;hrist est la 3Bte. 5e ;hrist et la 'rSce d! Saint /sprit deme!rent en elle, dans to!te le!r vivante pl nit!de, mais pas dans la pl nit!de de le!r maniAestation, car elle a'it et ne sait pas en pl nit!de, mais se!lement dans la mes!re oQ il plaUt 0 &ie!. &ans la mes!re oQ l7G'lise terrestre et visi"le n7est pas la pl nit!de et la totalit de l7G'lise entiDre H!e le Sei'ne!r a Aix e 0 comparaUtre a! #!'ement Ainal de to!te la ;r ation, elle a'it et connaUt se!lement a! sein de ses propres limites[ et Iselon les paroles de l7ApVtre (a!l, en 1 ;orinthiens +,12J, elle ne R!'e pas le restant de l7h!manit , et ne Aait H!e re'arder vers ce!x H!i sont excl!s, c7est$0$dire, H!i n7en Aont pas partie, H!i s7excl!ent d7e!x$mBmes. 5e restant de l7h!manit , H!7il soit tran'er 0 l7G'lise, o! !nit 0 elle par des liens H!e &ie! n7a pas vo!l! l!i r vBler, elle le laisse a! #!'ement d! =rand #o!r. 57G'lise terrestre ne se R!'e H!7elle$mBme, selon la 'rSce de l7/sprit, et la li"ert H!i l!i est accord e par le ;hrist, invitant a!ssi le restant de l7h!manit 0 l7!nit et 0 accepter la Ailiation divine par le ;hrist[ mais envers ce!x H!i n7 co!tent pas son appel, elle ne prononce pas de sentence, connaissant le ;ommandement de son Sa!ve!r et ;heA gexplicit par l7ApVtre (a!lh, >?!i es$t!, toi, po!r te poser en R!'e d! servite!r d7a!tr!i> IRom. 14,4J.

### 9 L'<2li e ur terre &ep!is la ;r ation d! monde, l7G'lise terrestre a t de maniDre ininterromp!e s!r terre, et contin!era de l7Btre R!sH!70 l7accomplissement de to!tes les oe!vres de &ie!, selon la promesse H!e &ie! 5!i$mBme l!i a Aaite. Ses caract ristiH!es sont : la saintet int rie!re, H!i ne permet pas le moindre m lan'e avec l7erre!r, car l7/sprit de v rit vit en elle[ et l7imm!a"ilit ext rie!re, car imm!a"le est son (rotecte!r et ;heA, le ;hrist. 3o!tes les caract ristiH!es de l7G'lise, H!7elles soient internes o! externes, ne sont reconn!es H!e par elle$mBme, et par ce!x H!e la 'rSce appelle 0 en Btre mem"res. /n eAAet, po!r ce!x H!i l!i sont tran'ers, et ne sont pas appel s 0 elle, ces caract ristiH!es sont incompr hensi"les[ car po!r des 'ens comme ces derniers, le chan'ement ext rie!r d! rite sem"le Btre !n chan'ement de l7/sprit l!i$mBme, H!i est 'loriAi dans le rite Icomme, par exemple, dans la transition de l7G'lise de l7Ancien 3estament 0 celle d! 6o!vea! 3estament, o! dans le chan'ement de rites eccl siastiH!es et ordonances dep!is les temps ApostoliH!esJ. 57G'lise et ses mem"res connaissent, par la connaissance int rie!re de la Moi, l7!nit et l7imm!a"ilit de le!r esprit, ?!i est l7/sprit de &ie!. %ais ce!x H!i sont a! dehors et ne sont pas appel s 0 en Aaire partie, ils voient et connaissent les chan'ements 0 !n rite externe par !ne connaissance ext rie!re, H!i ndatteint pas ldint rie!r, de mBme H!e l7imm!a"ilit de &ie! le!r paraUt chan' e dans les chan'ements de Sa cr ation. &Ds lors, l7G'lise n7a pas p! ni n7a!rait p! chan'er o! Btre conA!se, ni n7a!rait p! ch!ter, car dDs lors elle a!rait t priv e de l7/sprit de v rit . 2l est impossi"le H!7il aie p! avoir !n moment oQ elle a!rait p! avoir accept l7erre!r en son sein, o! !n temps oQ le laOcat, le cler' et les vBH!es se seraient so!mis 0 des instr!ctions o! des ensei'nements en contradiction avec les ensei'nements et l7/sprit d! ;hrist. ;el!i H!i pr tendrait H!7!n tel aAAai"lissement de l7/sprit d! ;hrist po!rrait Btre possi"le en elle ne connait rien 0 l7G'lise, et pro!ve par l0 H!7il l!i est tran'er. &e pl!s, !ne r volte partielle contre de Aa!sses doctrines, en mBme temps H!e la conservation o! l7acceptation d7a!tres Aa!sses doctrines, ni ne sont ni ne po!rraient Btre l7oe!vre de l7G'lise[ car en elle, selon sa v rita"le essence, il doit to!Ro!rs 8 avoir e! des pr dicate!rs et ensei'nants et mart8rs conAessant non pas la v rit partielle mDl e 0 l7erre!r, mais la v rit pleine et inalt r e. 57G'lise ne connait rien de la v rit partielle et de l7erre!r partielle, mais !niH!ement l7entiDret de la v rit sans m lan'e avec de l7erre!r. /t cel!i H!i vit a! sein de l7G'lise ne se so!met pas 0 de Aa!x ensei'nements ni ne reZoit de Sacrements d7!n Aa!x ensei'nant[ le sachant dans l7erre!r, il ne vo!dra pas s!ivre ses Aa!x rites. /t l7G'lise elle$mBme ne se trompe pas, car elle est v rit , elle est incapa"le de Ao!r"erie o! de lSchet , car elle est sainte. /t "ien entend!, l7G'lise, par son imm!a"ilit mBme, ne reconnaUt pas comme erre!r ce H!7elle a a!paravant reconn! comme v rit [ et a8ant proclam dans !n ;oncile = n ral et par consentement !nanime, H!7il est possi"le po!r n7importe H!i, laOc, o! vBH!e o! patriarche I1J de se tromper dans son ensei'nement, elle ne pe!t pas reconnaUtre H!e tel laOc o! vBH!e o! patriarche o! !n de le!r s!ccesse!r serait incapa"le de tom"er dans l7erre!r d7ensei'nement[ o! H!7il serait pr serv de s7en loi'ner par !ne 'rSce sp ciale. (ar H!oi donc est$ce H!e la terre po!rrait Btre sanctiAi e, si l7G'lise venait 0 perdre sa saintet @ /t oQ 8 serait la v rit , si ses R!'ements de demain devaient Btre contraires 0 ce!x d7a!Ro!rd7h!i@ A! sein de l7G'lise, c7est$0$dire, a! sein de ses mem"res, des Aa!sses doctrines pe!vent Btre en'endr es, mais alors les mem"res inAect s en sortent, constit!ant !n schisme o! !ne h r sie, et ne so!illant pl!s la saintet de l7G'lise. I1J ;omme par exemple ce pape de Rome, 9onori!s, dont l7ensei'nement A!t condamn a! ,Dme ;oncile 4ec!m niH!e. #V 9 >ne, Sainte, 4atholi3ue et &0o toli3ue 57G'lise est appel e <ne, Sainte, ;atholiH!e et ApostoliH!e[ parce H!7elle est <ne, et Sainte[ parce H!7elle appartient a! monde entier, et pas 0 !ne localit donn e[ parce H!e par elle sont sanctiAi s to!te l7h!manit et to!te la terre, et non pas rien H!7!n se!l pe!ple o! pa8s[ parce H!e son essence mBme consiste en l7accord et l7!nit d7esprit et de vie de to!s ses mem"res, ce!x H!i la conAessent par to!te la terre[ et enAin, parce H!e dans les crits et doctrines des ApVtres est conten!e la pl nit!de de sa Moi, son esp rance et son amo!r. 2l en r s!lte H!e lorsH!e H!elH!e soci t est appel e l7G'lise d! ;hrist, avec l7adRonction d7!n nom local, tel H!7G'lise =recH!e, R!sse o! S8rienne, cette appellation ne si'niAie rien de pl!s H!e l7assem"l e des mem"res de l7G'lise vivant dans cet endroit pr cis, 0 savoir la =rDce, la R!ssie o! la S8rie[ et cela n7impliH!e pas le pr s!ppos H!7!ne se!le comm!na!t de ;hr tiens serait 0 mBme de Aorm!ler la doctrine de l7G'lise, o! de donner !ne interpr tation do'matiH!e 0 l7ensei'nement de l7G'lise sans l7accord 0 cet 'ard avec les a!tres comm!na!t s[ et cela impliH!e encore moins H!e H!elH!e comm!na!t partic!liDre H!e ce soit, o! son paste!r, p!isse imposer a!x a!tres sa propre interpr tation. 5a 'rSce de la Moi est ins para"le de la saintet de vie, et !ne se!le comm!na!t pr cise o! !n se!l paste!r ne pe!t Btre reconn! comme tant le 'ardien de l7entiDret de la Moi de l7G'lise, ni !ne se!le comm!na!t o! !n se!l paste!r Btre consid r comme repr sentant l7entiDret de sa saintet . ;ependant, chaH!e comm!na!t ;hr tienne, sans s7arro'er le droit de l7explication o! de l7ensei'nement do'matiH!e, a pleinement le droit d7en chan'er ses rites et c r monies, et d7en introd!ire de no!velles, po!r a!tant H!e cela n7oAAense pas les a!tres comm!na!t s. (l!tVt H!e de risH!er cela, elle devrait a"andonner sa propre opinion et se so!mettre 0 celle des a!tres, po!r pe! H!e ce H!i po!rrait sem"ler sans dan'er o! mBme di'ne de lo!an'e po!r l7!n, po!rrait sem"ler "lama"le par l7a!tre[ o! H!e le ArDre po!rrait amener son ArDre a! p ch de do!te et 0 la discorde. 3o!t ;hr tien devrait estimer a! pl!s ha!t point l7!nit dans les rites de l7G'lise : car ainsi est maniAest e, mBme po!r le non$ clair , l7!nit d7esprit et

de doctrine, en mBme temps H!e po!r cel!i H!i est clair , cela devient !ne so!rce de vivante Roie ;hr tienne. 57amo!r est la co!ronne et la 'loire de l7G'lise. V 9 <-riture et $radition 57/sprit de &ie!, ?!i vit dans l7G'lise, la diri'eant et l7instr!isant, Se maniAeste en elle de diverses maniDres[ dans l7Gcrit!re, dans la 3radition, et dans les 4e!vres[ car l7G'lise, H!i accomplit les oe!vres de &ie!, est la mBme G'lise H!i conserve la tradition et H!i a r di' les Gcrit!res. ;e ne sont pas les personnes ni !ne m!ltiplicit de personnes dans ldG'lise H!i conservent la 3radition o! composent les Gcrit!res[ mais "ien l7/sprit de &ie!, ?!i vit dans l7entiDret d! corps de l7G'lise. &Ds lors, il n7est ni correct ni possi"le de rechercher les Aondements de la 3radition dans l7Gcrit!re, ni la pre!ve de l7Gcrit!re dans la 3radition, ni la R!stiAication de l7Gcrit!re o! de la 3radition dans les oe!vres. (o!r cel!i H!i vit hors de l7G'lise, ni l7Gcrit!re ni la 3radition ni les oe!vres ne sont compr hensi"les. %ais po!r cel!i H!i vit a! sein de l7G'lise et est en comm!nion avec l7esprit de l7G'lise, le!r !nit est maniAest e par la 'rSce H!i vit en dans l7G'lise. 5es oe!vres ne pr cDdent$elles pas l7Gcrit!re et la 3radition@ 5a 3radition ne pr cDde$t7elle pas l7Gcrit!re@ 5es oe!vres de 6o , d7A"raham, des patriarches et repr sentants de l7G'lise de l7Ancien 3estament n7 taient$elles pas a'r a"les 0 &ie!@ 67existait$il pas !ne tradition parmi les patriarches, 0 commencer par Adam, l7ancBtre de to!s@ 5e ;hrist n7a$t72l pas donn la li"ert a!x hommes et l7ensei'nement ver"al, avant H!e les ApVtres, par le!rs crits, ne portent t moi'na'e de l7oe!vre d! Sal!t et de la loi de la li"ert @ &Ds lors, il n78 a pas de contradiction entre la 3radition, les oe!vres et l7Gcrit!re, mais a! contraire, accord parAait. 6e comprendra les Gcrit!res H!e cel!i H!i 'arde la 3radition, et accomplit des oe!vres H!i sont a'r a"les 0 sa sa'esse H!i vit en l!i. %ais la sa'esse H!i vit en l!i ne l!i est pas donn e 0 tUtre personnel, mais en tant H!e mem"re de l7G'lise, et elle l!i est donn e en partie, sans ann!ler en mBme temps son erre!r personnelle[ mais 0 l7G'lise est donn e la pl nit!de de la v rit et sans m lan'e d7erre!r. &Ds lors, il ne doit pas R!'er l7G'lise, mais s78 so!mettre, car la sa'esse ne po!rrait provenir de l!i. ?!iconH!e cherche la pre!ve de la v rit de l7G'lise, par cet acte mBme montre son do!te, et s7excl!t de l!i$mBme de l7G'lise[ o! gH!iconH!eh prend l7apparence de cel!i H!i do!te et en mBme temps 'arde espoir de pro!ver la v rit , et d78 parvenir par sa propre p!issance de raisonnement : mais la p!issance de la raison ne sait pas atteindre la v rit de &ie!, et l7imp!issance de l7homme est maniAest e par l7imp!issance de ses pre!ves. ;el!i H!i ne prend H!e les Gcrit!res, et ne Aonde l7G'lise H!e s!r elles, reRette en r alit l7G'lise, et espDre la reAonder par ses propres Aorces[ cel!i H!i ne prend H!e la 3radition et les oe!vres, et minimise l7importance de l7Gcrit!re, reRette en Aait de la mBme maniDre l7G'lise, et il s7 ta"lit R!'e de l7/sprit de &ie!, ?!i a parl par l7Gcrit!re. ;ar po!r le ;hr tien, la connaissance n7est pas matiDre 0 investi'ation intellect!elle, mais de Aoi vivante, H!i est !n don de la 'rSce. 57Gcrit!re est externe, et la 3radition est externe, et les oe!vres sont externes : ce H!i est en elles c7est l7!niH!e /sprit de &ie!. &7!ne 3radition prise se!le, o! de l7Gcrit!re se!le o! des oe!vres se!les, on pe!t d river vers !ne connaissance externe et incomplDte, H!i pe!t en eAAet contenir en elle$mBme !ne v rit , car elle part de la v rit , mais en mBme temps doit n cessairement Btre erron e, v! H!7elle est incomplDte. 5e cro8ant connaUt la P rit , l7incro8ant ne la connaUt pas, o! ne la connaUt H!e d7!ne connaissance ext rie!re et imparAaite I2J. 57G'lise ne se d montre pas pl!s elle$mBme H!e l7Gcrit!re o! la 3radition o! les oe!vres, mais elle se rend t moi'na'e 0 elle$mBme comme l7/sprit de &ie!, ?!i vit en elle, Se rend t moi'na'e dans les Gcrit!res. 57G'lise ne se demande pas : H!elle Gcrit!re est vraie, H!elle 3radition est vraie, H!el ;oncile est vrai, o! H!elle oe!vre est a'r a"le 0 &ie! : car le ;hrist connaUt Son propre h rita'e, et l7G'lise dans laH!elle 2l vit connaUt d7!ne connaissance int rie!re, et ne sait pas ne pas connaUtre Ses propres maniAestations. 5a collection des livres de l7Ancien et d! 6o!vea! 3estament, H!e l7G'lise reconnaUt comme tant sienne, est appel e >Sainte Gcrit!re>. %ais il n78 a pas de limite 0 l7Gcrit!re[ car to!t crit H!e l7G'lise reconnaUt comme tant sien est Sainte Gcrit!re. /t partic!liDrement le sont les S8m"oles de la Moi des ;onciles = n ra!x, et en sp cialement le ;redo o! S8m"ole de 6ic e$;onstantinople. &Ds lors, la r daction de la Sainte Gcrit!re a contin! R!sH!70 nos Ro!rs, et, s7il plaUt 0 &ie!, il s7en crira pl!s encore. %ais dans l7G'lise il n78 a Ramais e!, ni Ramais n78 a!ra la moindre contradiction, H!e ce soit dans l7Gcrit!re, o! dans la 3radition o! dans les oe!vres[ car en to!tes les trois vit le ;hrist, ?!i est <n et imm!a"le. I2J (o!r cette raison, mBme cel!i H!i n7est pas sanctiAi par l7/sprit de 'rSce pe!t connaUtre la v rit de la mBme maniDre H!e no!s esp rons H!e no!s la connaissons : mais cette connaissance en elle$mBme n7est rien de pl!s H!7!ne h8pothDse, pl!s o! moins Aond e comme !ne opinion, !ne conviction lo'iH!e o! !ne connaissance externe, H!i n7a rien en comm!n avec la connaissance v rita"le et int rie!re, avec la Moi H!i voit l7invisi"le. ?!ant 0 savoir si no!s avons la Moi o! non, c7est conn! de &ie! Se!l. V# - 4onJe ion, )ri1re et Oeu7re

(arce H!e l7G'lise est diri' e par l7/sprit Saint, /sprit de vie et de v rit , chac!ne de ses actions r !nit to!s les dons de l7/sprit : Aoi, esp rance et amo!r. ;ar dans l7Gcrit!re, il n78 a pas H!e la Aoi H!i est maniAest e, mais a!ssi l7esp rance de l7G'lise et l7amo!r de &ie![ et dans les oe!vres a'r a"les 0 &ie! ne se maniAeste pas !niH!ement l7amo!r, mais a!ssi la Aoi et l7esp rance et la 'rSce[ et dans la 3radition vivante de l7G'lise H!i attend de &ie! son co!ronnement et son achDvement en ;hrist, ce n7est pas se!lement l7esp rance H!i est maniAest e, mais a!ssi la Aoi et l7amo!r. 5es

dons de l7/sprit Saint sont !nis ins para"lement en !ne !nit sainte et vivante[ mais de mBme H!e les oe!vres a'r a"les 0 &ie! appartiennent pl!s partic!liDrement 0 l7amo!r gcharit h, et la priDre a'r a"le 0 &ie! appartient davanta'e 0 l7esp rance, ainsi !ne conAession g;redoh a'r a"le 0 &ie! appartient pl!s partic!liDrement 0 la Aoi, et le ;redo de l7G'lise est dDs lors appel 0 R!ste titre la ;onAession o! le S8m"ole de la Moi. &Ds lors, il doit Btre compris H!e ;redos, priDres et oe!vres ne sont rien en e!x$mBmes, mais ne sont H!7!ne maniAestation externe de l7esprit int rie!r. ;7est po!rH!oi encore cel!i H!i plaUt 0 &ie!, ce n7est ni cel!i H!i prie, ni cel!i H!i Aait les oe!vres, ni cel!i H!i conAesse le ;redo H!e conAesse l7G'lise, mais "ien cel!i H!i a'it, H!i conAesse, H!i prie selon l7/sprit d! ;hrist H!i vit en l!i. 5es hommes n7ont pas to!s la mBme Aoi, la mBme esp rance o! la mBme charit [ car l7homme pe!t aimer ce H!i est de la chair, Aixer son esp rance dans le monde, et conAesser sa cro8ance dans !n menson'e[ il pe!t a!ssi aimer et esp rer et croire mais pas pleinement, se!lement partiellement[ et l7G'lise appelle Aoi sa Aoi, et esp rance son esp rance, et charit sa charit , car il les appelle ainsi, et elle ne disc!tera pas avec l!i s!r les mots[ mais ce H!7elle$mBme appelle Aoi, esp rance et charit , ce sont les dons d! Saint /sprit, et elle sait H!7ils sont vrais et parAaits. V## 9 Le 4redo 5a Sainte G'lise conAesse sa Moi par to!te sa vie[ par sa doctrine, H!i est inspir e par le Saint /sprit[ par ses Sacrements dans lesH!els le Saint /sprit oe!vre[ et par ses rites, H!72l diri'e. /t le S8m"ole de 6ic e$;onstantinople est partic!liDrement appel sa ;onAession de Moi. &ans le S8m"ole de 6ic e$;onstantinople est comprise la conAession de la doctrine de l7G'lise[ mais aAin H!7on p!isse savoir H!e l7esp rance de l7G'lise est ins para"le de sa doctrine, il conAesse en mBme temps son esp rance[ car il 8 est dit >R7attend> et non pas simplement >Re crois en> la vie 0 venir. 5e S8m"ole de 6ic e$;onstantinople, la conAession pleine et entiDre de l7G'lise, dont elle ne permet pas d7omettre H!oi H!e ce soit ni ne permet d78 aRo!ter H!oi H!e ce soit, est comme s!it : >#e crois en !n se!l &ie!, le (Dre 3o!t$p!issant, ;r ate!r d! ciel et de la terre, et de to!t ce H!i est visi"le et invisi"le. /t en !n se!l Sei'ne!r, # s!s$;hrist, Mils !niH!e de &ie!, en'endr par le (Dre avant to!s les siDcles, 5!miDre de 5!miDre, vrai &ie! de vrai &ie!, en'endr , non cr , cons!"stantiel a! (Dre, et par ?!i to!t a t Aait. ?!i po!r no!s, hommes, et po!r notre Sal!t, est descend! des cie!x, S7est incarn d! Saint /sprit et de la Pier'e %arie, et S7est Aait homme. ?!i a t cr!ciAi po!r no!s so!s (once (ilate, a so!AAert et a t enseveli, ?!i est ress!scit le troisiDme Ro!r selon les /crit!res. ?!i est mont a!x cie!x et siD'e 0 la droite d! (Dre. ?!i revient en 'loire R!'er les vivants et les morts, et dont le rD'ne n7a!ra pas de Ain. /t en l7/sprit Saint, Sei'ne!r, ?!i donne la vie, ?!i procDde d! (Dre, ?!i, avec le (Dre et le Mils, est ador et 'loriAi , ?!i a parl par les prophDtes. /n l7G'lise <ne, Sainte, ;atholiH!e et ApostoliH!e. #e conAesse !n se!l BaptBme po!r la r mission des p ch s. #7attends la r s!rrection des morts et la vie d! siDcle 0 venir. Amen.> ;ette conAession, to!t comme to!te la vie de l7/sprit, n7est compr hensi"le H!70 cel!i H!i croit et H!i est mem"re de l7G'lise. /lle contient en elle des m8stDres inaccessi"les a!x investi'ations de la raison et d co!verts se!lement 0 &ie! mBme et 0 H!i &ie! les d co!vre po!r !ne connaissance non point ext rie!re et morte, mais vivante et int rie!re. /lle contient en elle le m8stDre de l7jtre divin, non se!lement par rapport 0 Son action ext rie!re s!r la ;r ation, mais a!ssi par rapport 0 Son existence int rie!re ternelle. ;7est po!rH!oi l7or'!eil de la raison et de la domination ill 'ale, H!i s7est arro' , en opposition 0 la d cision de to!te l7G'lise Iexprim e a! ;oncile d7GphDseJ, le droit d7aRo!ter a! S8m"ole de 6ic e$;onstantinople ses propres explications et !n h8pothDses h!maines, cet or'!eil est d R0 en soi !ne inAection contre la saintet et l7inviola"ilit de l7G'lise. ;omme cet or'!eil des G'lises s par es, H!i ont os modiAier le S8m"ole de to!te l7G'lise sans l7accord de le!rs ArDres, ne A!t pas inspir par l7/sprit d7amo!r et A!t !n crime contre &ie! et la sainte G'lise, de mBme le!r sa'esse ave!'le, n7a8ant pas compris les %8stDres de &ie!, A!t !ne alt ration de la Aoi. ;ar la Aoi ne se conserve pas l0 oQ l7amo!r s7est appa!vri. ;7est po!rH!oi l7addition des mots >AilioH!e> g>et d! Mils>, en latin dans le texte[ ndth renAerme !ne sorte de do'me ima'inaire, i'nor de to!s les crivains a'r a"les 0 &ie!, de to!s les vBH!es o! s!ccesse!rs des ApVtres a!x premiers siDcles de l7G'lise, !n do'me H!e le ;hrist Sa!ve!r n7a pas exprim . ;omme le ;hrist l7a exprim clairement, l7G'lise a!ssi n7a cess de conAesser et conAesse clairement H!e le Saint$/sprit procDde d! (Dre car ce ne sont pas se!lement les m8stDres ext rie!rs de &ie!, mais a!ssi les m8stDres int rie!rs H!i ont t r v l s par le ;hrist et par l7/sprit de Aoi a!x saints ApVtres et 0 la sainte G'lise. 5orsH!e 3h odoret appela "lasph mate!rs to!s ce!x H!i conAessaient la procession d! Saint$/sprit d! (Dre et d! Mils, l7G'lise, alors, H!7elle d celait ses m!ltiples erre!rs, appro!va s!r ce point son R!'ement par !n silence loH!ent I-J. 57G'lise ne nie pas H!e l7/sprit$Saint est envo8 non se!lement par le (Dre, mais a!ssi par le Mils[ l7G'lise ne nie pas H!e le Saint$/sprit Se comm!niH!e 0 to!te cr at!re raisonna"le non se!lement 0 partir d! (Dre, mais a!ssi par le Mils[ mais l7G'lise reRette H!e l7/sprit$Saint tienne Son principe de procession a! sein mBme de la divinit non d! (Dre se!l, mais encore d! Mils. ;el!i H!i a reni l7/sprit d7amo!r, H!i s7est l!i$mBme d po!ill des dons de la 'rSce, ne pe!t pl!s poss der la connaissance int rie!re, c7est$0$dire la Aoi, mais il se limite 0 la connaissance ext rie!re : a!ssi ne pe!t$il pl!s connaUtre H!e l7ext rie!r, non les m8stDres int rie!rs de &ie!. 5es comm!na!t s chr tiennes H!i se sont s par es de la sainte G'lise n7ont pl!s p! conAesser Ip!isH!7elles ne po!vaient pl!s saisir par l7/spritJ la procession d! Saint$ /sprit a! sein de la divinit 0 partir d! (Dre se!l[ mais elles d!rent se contenter de conAesser la mission ext rie!re de

l7/sprit en to!te cr at!re, mission temporaire H!i s7accomplit non se!lement 0 partir d! (Dre, mais a!ssi par le Mils. /lles ont 'ard l7 l ment ext rie!r de la Aoi, mais ont perd! le sens int rie!r et la 'rSce de &ie! non se!lement dans le!r conAession de Aoi, et a!ssi dans le!r vie mBme. I-J 5orsH!e l7G'lise ne r A!te pas !n crivain, son silence est trDs si'niAicatiA. %ais lorsH!e l7G'lise ne reRette pas !ne acc!sation port e contre telle o! telle doctrine, son silence constit!e !ne acc!sation Aormelle[ car en ne reRetant pas cette acc!sation, elle la conAirme de to!te son a!torit . V### 9 L'<2li e et e M. t1re A8ant conAess sa Aoi en la &ivinit 3ri$h8postatiH!e g&ie! tri$(ersonnel[ ndth, l7G'lise conAesse sa Aoi en elle$mBme, parce H!7elle se reconnaUt instr!ment et r ceptacle de la 'rSce divine et H!7elle tient ses oe!vres po!r oe!vres de &ie!, non po!r oe!vres des individ!s H!i la constit!ent visi"lement. &ans cette conAession elle montre H!e la connaissance de son essence et de son Btre constit!e 'alement !n don de la 'rSce, don H!i l!i vient d7/n 9a!t et n7est accessi"le H!70 la Aoi, et non 0 la raison. ;ar H!el "esoin a!rais$Re de dire : >#e crois>, si Re savais d R0@ 5a Aoi n7est$elle pas la conviction des choses invisi"les@ %ais l7G'lise visi"le n7est pas la soci t visi"le des ;hr tiens, elle est l7/sprit de &ie! et la 'rSce des Sacrements H!i vivent dans cette soci t . &Ds lors, l7G'lise visi"le mBme n7est visi"le H!7a! cro8ant, car po!r le non$cro8ant le Sacrement n7est H!7!n rite et l7G'lise H!7!ne soci t . 5e cro8ant, l!i, a "ea! ne voir l7G'lise par les 8e!x d! corps et de la raison H!e dans ses maniAestations ext rie!res, il la reconnaUt po!rtant par l7/sprit dans les Sacrements, la priDre et les oe!vres H!i plaisent 0 &ie!. A!ssi ne la conAond$il pas avec la soci t de ce!x H!i portent le nom de chr tiens, car ce ne sont pas to!s ce!x H!i disent >Sei'ne!r, Sei'ne!r>, H!i appartiennent eAAectivement 0 la race choisie et 0 la post rit d7A"raham. %ais, par la Aoi, le vrai ;hr tien sait H!e l7G'lise <ne, Sainte, ;atholiH!e et ApostoliH!e ne disparaUtra Ramais de la Aace de la terre R!sH!7a! #!'ement &ernier de to!te la ;r ation[ il sait H!e, s!r terre, elle deme!re invisi"le a!x 8e!x de la chair et 0 l7esprit H!i n7a H!7!ne sa'esse charnelle, invisi"le a! sein de la soci t visi"le des chr tiens, $ to!t comme, dans l7G'lise d7o!tre$tom"e, elle deme!re visi"le a!x 8e!x de la Aoi, mais invisi"le a!x 8e!x d! corps. (ar la Aoi, le ;hr tien sait a!ssi H!e l7G'lise s!r la terre, "ien H!7invisi"le, revBt to!Ro!rs !ne Aorme visi"le[ H!7il n78 a pas e!, H!7il n7a p! 8 avoir et H!7il n78 a!ra pas d7 poH!e oQ seraient d Ai'!r s les Sacrements, tarie la saintet , corromp!e la doctrine[ et H!e n!l n7est ;hr tien s7il ne pe!t dire oQ, dDs le temps mBme des ApVtres, se sont accomplis et contin!ent 0 s7administrer les saints Sacrements, oQ la doctrine a t et deme!re sa!ve'ard e, oQ les priDres ont t adress es a! 3rVne de la =rSce et ne cessent de l7Btre. 5a sainte G'lise conAesse et croit H!e Ramais les "re"is n7ont t priv es de le!r &ivin (aste!r et H!e l7G'lise n7a Ramais p! ni se tromper par manH!e d7intelli'ence $ car en elle vit l7intelli'ence de &ie! $ ni se so!mettre 0 des doctrines erron es par manH!e de co!ra'e $ car en elle vit la Aorce de l7/sprit de &ie!. ;ro8ant en la parole de la (romesse de &ie!, H!i a appel to!s ce!x H!i s!ivent la doctrine d! ;hrist amis d! ;hrist et Ses ArDres, en 5!i Ails adoptiAs de &ie!, la sainte G'lise conAesse les voies par lesH!elles il plaUt 0 &ie! de cond!ire l7h!manit d ch!e et morte 0 !ne resta!ration de l7!nit dans l7/sprit de =rSce et de Pie. ;7est po!rH!oi, a8ant Aait m moire des prophDtes H!i repr sentent l7 poH!e de l7Ancien 3estament, elle conAesse les Sacrements par lesH!els, dans l7G'lise d! 6o!vea! 3estament, &ie! envoie Sa =rSce a!x hommes, et elle conAesse sp cialement le Sacrement d! BaptBme po!r la r mission des p ch s, comme contenant en l!i le principe de to!s les a!tres[ car c7est par le BaptBme se!l H!e l7homme entre dans l7!nit de l7G'lise, H!i 'arde les a!tres Sacrements. ;onAessant !n se!l BaptBme po!r la r mission des p ch s, comme !n Sacrement ordonn par le ;hrist 5!i$mBme po!r acc der 0 l7G'lise d! 6o!vea! 3estament, l7G'lise ne R!'e pas ce!x H!i ne sont pas entr s en comm!nion avec elle par le BaptBme, car elle ne connaUt et ne R!'e H!7elle$mBme. &ie! se!l connaUt l7end!rcissement d! coe!r, et 2l R!'e les Aai"lesses de la raison selon la v rit et la mis ricorde. Bea!co!p ont t sa!v s et ont e! part 0 l7h rita'e sans avoir reZ! le Sacrement d! BaptBme d7ea!, car il n7a t ta"li H!e po!r l7G'lise d! 6o!vea! 3estament. ?!iconH!e le reRette, reRette to!te l7G'lise et l7/sprit de &ie! ?!i vit en elle[ mais il n7a pas t ordonn dep!is to!Ro!rs 0 l7h!manit , ni prescrit 0 l7G'lise de l7Ancien 3estament. Si H!elH!7!n dit, en eAAet, H!e la circoncision a t le BaptBme de l7Ancien 3estament, il reA!se alors le BaptBme a!x Aemmes $ car po!r elles il n78 avait pas de circoncision[ et H!e dira$t$il des patriarches, d7Adam 0 A"raham, H!i n7ont pas reZ! le scea! de la circoncision@ /t, en to!t cas, ne reconnaUt$il pas H! 7en dehors de l7G'lise d! 6o!vea! 3estament le sacrement de BaptBme n7a pas t d7o"li'ation@ S7il dit H!e c7est po!r l7G'lise de l7Ancien 3estament H!e le ;hrist a reZ! le BaptBme, alors H!i mettra !ne limite 0 la mis ricorde de &ie!, ?!i a pris s!r 5!i les p ch s d! monde@ 5e BaptBme est d7o"li'ation[ car l!i se!l est la porte de l7/'lise d! 6o!vea! 3estament, et c7est se!lement dans le BaptBme H!e l7homme maniAeste son assentiment 0 l7oe!vre r demptrice de la =rSce. A!ssi n7est$il sa!v H!e dans le se!l BaptBme. /n o!tre, no!s savons H!e, to!t en conAessant !n se!l BaptBme comme principe de to!s les Sacrements, no!s ne reRetons pas po!r a!tant les a!tres[ car, en cro8ant 0 l7G'lise, no!s conAessons, d7!n comm!n accord avec elle, * Sacrements gkh 0 savoir le BaptBme, l7/!charistie, l72mposition des %ains ISaints 4rdres, 4rdinationJ, la ;hrismation, le %aria'e, la ;onAession, l74nction des %alades. 2l 8 a encore "ien d7a!tres Sacrements[ car to!te oe!vre accomplie dans la Aoi, l7esp rance et la charit , est inspir e 0 l7homme par l7/sprit de &ie! et invoH!e la =rSce invisi"le de &ie!.

%ais les * Sacrements ne sont pas, en r alit , l7oe!vre d7!n se!l individ! di'ne de la Aave!r de &ie!, mais l7oe!vre de to!te l7G'lise dans !n se!l individ!, to!t indi'ne H!7il p!isse Btre. gk cat 'orisation p da'o'iH!e, pas do'matiH!e[ ndth ;oncernant le Sacrement de l7/!charistie, la sainte G'lise ensei'ne H!7en l!i s7opDre v rita"lement le chan'ement d! pain et d! vin en le ;orps et le San' d! ;hrist. /lle ne reRette pas le mot de >transs!"stantiation>[ mais elle ne l!i assi'ne pas ce sens mat riel H!i l!i est assi'n par les docte!rs des G'lises H!i se sont s par es. 5e chan'ement d! pain et d! vin en le ;orps et le San' d! ;hrist est accompli dans l7G'lise et po!r l7G'lise. ;el!i H!i reZoit les saintes /spDces avec Aoi, o! H!i les adore avec Aoi, o! H!i 8 pense avec Aoi, c7est en to!te r alit H!7il reZoit le ;orps et le San' d! ;hrist, les adore, et 8 pense. ;el!i H!i les reZoit indi'nement, cel!i$l0 reRette en to!te r alit le ;orps et le San' d! ;hrist[ en to!t cas, c7est le ;orps et le San' d! ;hrist H!i, dans la Aoi o! l7a"sence de Aoi, sanctiAient o! condamnent. %ais ce Sacrement s7opDre dans l7G'lise, il n7est ni po!r le monde ext rie!r, ni po!r le Ae!, ni po!r l7animal sans raison, ni po!r la corr!ption, ni po!r l7homme H!i n7a pas entend! la loi d! ;hrist. &ans l7G'lise elle$mBme Ino!s parlons de l7G'lise visi"leJ, po!r les l!s et po!r les r pro!v s, la sainte /!charistie n7est pas simple m morial d! m8stDre de la R demption, ni pr sence de dons spirit!els dans le pain et le vin, ni simple r ception spirit!elle d! ;orps et d! San' d! ;hrist, mais c7est Son ;orps et Son San' v rita"les. ;e n7est pas en esprit se!l H!7il a pl! a! ;hrist de s7!nir a! cro8ant, mais "ien par le ;orps et le San', aAin H!e l7!nion soit complDte, H!7elle soit non se!lement spirit!elle, mais a!ssi corporelle. Sont 'alement contraires 0 l7G'lise et les explications insens es s!r la relation d! saint Sacrement a!x l ments et a!x cr at!res irrationnelles Ialors H!e le Sacrement a t ta"li se!lement po!r l7G'liseJ, et l7or'!eil spirit!el H!i m prise le corps et le san' et H!i reRette l7!nion corporelle a! ;hrist. ;e n7est pas sans corps H!e no!s ress!sciterons, et n!l esprit 0 part l7/sprit de &ie!, ne pe!t Btre dit totalement incorporel. ;el!i H!i m prise le corps pDche par or'!eil de l7esprit. S!r le sacrement de l74rdination, la sainte G'lise ensei'ne H!e par l!i la 'rSce H!i opDre les Sacrements se transmet par voie de s!ccession dep!is les ApVtres et le ;hrist l!i$mBme : non pas comme si n!l Sacrement ne po!vait Btre op r a!trement H!e par l74rdination Icar to!t ;hr tien pe!t par le "aptBme o!vrir la porte de l7G'lise 0 !n enAant, 0 !n #!iA, 0 !n paOenJ, mais en ce H!e l74rdination contient en elle to!te la pl nit!de de la =rSce H!e le ;hrist donne 0 son G'lise. /t l7G'lise elle$mBme, en comm!niH!ant 0 ses mem"res la pl nit!de des dons spirit!els, a Aix , en vert! de la li"ert H!7elle a reZ!e de &ie!, des diAA rences de de'r dans l74rdination. A!tre est le don po!r le prBtre H!i opDre to!s les Sacrements except l74rdination, a!tre le don po!r l7 vBH!e H!i accomplit l74rdination[ et a!$dess!s d! don de l7 piscopat il n78 a a"sol!ment rien. 5e Sacrement donne 0 cel!i H!i le reZoit cette 'rande importance : to!t indi'ne p!isse$t7il Btre, son action d sormais, lorsH!7il accomplit son ministDre sacramentel, ne procDde n cessairement pl!s de l!i$mBme, mais de to!te l7G'lise, c7est$0$dire d! ;hrist ?!i vit en elle. Si l74rdination cessait, to!s les Sacrements cesseraient de mBme, sa!A le BaptBme[ et l7h!manit serait arrach e 0 la =rSce : car alors l7G'lise elle$mBme t moi'nerait H!e le ;hrist l7a a"andonn e. S!r le Sacrement de ;hrismation g;onAirmation par le ;hrBmeh, l7G'lise ensei'ne H!7en l!i le ;hr tien reZoit les dons d! Saint$/sprit, ?!i conAirme sa Aoi et sa saintet int rie!re. /t ce Sacrement est op r , selon la volont de la sainte G'lise, non pas par les se!ls vBH!es, mais a!ssi par les prBtres, encore H!e le ;hrBme l!i$mBme ne p!isse Btre consacr H!e par !n vBH!e. S!r le Sacrement de %aria'e, la sainte G'lise ensei'ne H!e la 'rSce de &ie!, H!i " nit la s!ccession des ' n rations dans l7existence temporelle de l7h!manit et la sainte !nion de l7homme et de la Aemme po!r l7or'anisation de la Aamille, cette 'rSce est !n don sacramentel H!i impose 0 ce!x H!i le reZoivent !ne minente o"li'ation d7amo!r m!t!el et !ne saintet spirit!elle, par lesH!els ce H!i a!trement serait p che!r et mat riel se revBt de R!stice et de p!ret . A!ssi les ApVtres, ces 'rands docte!rs de l7G'lise, reconnaissent$ils le Sacrement de %aria'e mBme che\ les paOens[ car, alors H!7ils interdisent le conc!"ina'e, ils conAirment le maria'e entre paOens et ;hr tiens, en disant H!e l7homme est sanctiAi par la Aemme cro8ante, et la Aemme par l7homme cro8ant I1 ;or. *, 14J. ;es paroles de l7ApVtre ne si'niAient pas H!e l7incro8ant soit sa!v par son !nion a! cro8ant, mais H!e le maria'e est sanctiAi : car ce n7est pas l7Btre h!main H!i est sanctiAi , mais "ien le mari o! la Aemme. 57Btre h!main n7est pas sa!v par !n a!tre Btre h!main, mais mari o! Aemme sont sanctiAi s en relation a! maria'e l!i$mBme. Ainsi le maria'e n7est pas imp!r, mBme che\ les idolStres[ mais ils ne connaissent pas la 'rSce de &ie! H!i le!r a t donn e. 5a sainte G'lise, par ses ministres ordonn s, reconnaUt et " nit l7!nion de l7homme et de la Aemme, !nion " nie de &ie!. A!ssi le %aria'e n7est$il pas !n simple rite, mais !n v rita"le Sacrement. /t il reZoit son achDvement dans la sainte G'lise, car c7est en elle se!le H!e to!te chose sainte s7accomplit en sa pl nit!de. S!r le sacrement de ;onAession go! de ( nitenceh, la sainte G'lise ensei'ne H!e sans l!i l7esprit h!main ne pe!t Btre p!riAi de l7esclava'e d! p ch et de l7or'!eil p che!r[ H!7il ne pe!t pas l!i$mBme a"so!dre ses propres p ch s Icar no!s ne sommes maUtres H!e de no!s acc!ser, non de no!s R!stiAierJ[ et H!e se!le l7G'lise a po!voir de R!stiAier, car en elle vit la pl nit!de de l7/sprit d! ;hrist. 6o!s savons H!e le premier$n a! Ro8a!me des ;ie!x, aprDs le Sa!ve!r, est entr dans le sanct!aire de &ie! en s7acc!sant l!i$mBme, c7est$0$dire par le sacrement de ;onAession[ il dit en eAAet >car no!s recevons selon nos oe!vres>, et il reZ!t l7a"sol!tion de ;el!i ?!i se!l pe!t a"so!dre et ?!i a"so!t par la "o!che de Son G'lise.

S!r le sacrement d74nction avec de l7h!ile consacr e, c7est$0$dire d74nction des %alades, la sainte G'lise ensei'ne H!7en l!i s7opDre la " n diction de to!t le com"at I2 3im. 4,*J H!e l7homme a end!r d!rant sa vie s!r terre, de to!te la ro!te H!7il a parco!r!e dans la Aoi et l7h!milit [ et H!e dans l74nction des %alades s7exprime le #!'ement mBme de &ie! s!r le compos terrestre de l7homme, le '! rissant lorsH!e to!s les remDdes sont imp!issants, o! "ien permettant 0 la mort de r!iner ce corps corr!pti"le, d sormais in!tile 0 l7G'lise terrestre, o! les voies m8st rie!ses de &ie!. #B 9 :oi et Vie dan l'>nitI de l'<2li e 57G'lise, mBme s!r terre, vit non pas d7!ne vie h!maine et terrestre, mais d7!ne vie divine, d7!ne vie de 'rSce. Poil0 po!rH!oi ce n7est pas se!lement chac!n de ses mem"res, c7est l7G'lise elle$mBme to!t entiDre H!i solennellement se proclame l7G'lise >Sainte>. Sa maniAestation visi"le est conten!e dans les Sacrements[ mais sa vie int rie!re r side dans les dons d! Saint$/sprit, dans la Aoi, l7esp rance et l7amo!r. Asservie et pers c!t e par ses ennemis ext rie!rs, parAois a'it e et d chir e par les passions ma!vaises de ses enAants, elle s7est conserv e et to!Ro!rs se conservera impert!r"a"lement parto!t oQ imm!a"lement se conservent les Sacrements et la saintet spirit!elle. #amais elle n7est d Ai'!r e et Ramais elle n7a "esoin de r Aorme. /lle ne vit pas so!s !ne loi d7esclava'e, mais so!s !ne loi de li"ert . /lle ne reconnaUt s!r elle a!c!n po!voir except le sien propre, a!c!n R!'ement except le R!'ement de la Aoi Icar la raison ne la comprend pasJ, et elle exprime son amo!r, sa Aoi et son esp rance, par ses priDres et ses rites, H!e l!i inspirent l7/sprit de v rit et la 'rSce d! ;hrist. ;7est po!rH!oi ses rites mBmes, s7ils ne sont pas imm!a"les Icar ils sont l7oe!vre de l7esprit de li"ert et pe!vent Btre chan' s a! R!'ement de l7G'liseJ, ne pe!vent Ramais et en a!c!n cas contenir A1t$ce le moindre m lan'e d7erre!r o! de doctrine erron e. /t les rites Ide l7G'liseJ, tant H!7ils n7ont pas chan' , sont d7o"li'ation po!r les mem"res de l7G'lise, car c7est dans le!r o"servation H!e r side la Roie de la sainte !nit . 57!nit ext rie!re est l7!nit maniAest e dans la comm!nion des Sacrements[ tandis H!e l7!nit int rie!re est !nit d7esprit. Bea!co!p ont t sa!v s Ipar exemple certains mart8rsJ sans avoir particip mBme 0 !n se!l des Sacrements de l7G'lise Ipas mBme a! BaptBmeJ, mais n!l n7est sa!v sans avoir e! part 0 la saintet int rie!re de l7G'lise, 0 sa Aoi, 0 son esp rance et 0 son amo!r[ car ce ne sont pas les oe!vres H!i sa!vent, mais la Aoi. /t la Aoi, la Aoi v rita"le et vivante, n7est pas do!"le, mais !niH!e. A!ssi sont$ils insens s et ce!x H!i disent H!e la Aoi se!le ne sa!ve pas, mais H!7il Aa!t encore les oe!vres, et ce!x H!i disent H!e la Aoi sa!ve sans les oe!vres[ car s7il n78 a pas d7oe!vres, la Aoi s7avDre morte[ et si elle est morte, elle n7est pas v rita"le, car dans la Aoi v rita"le se tro!ve le ;hrist, v rit et vie[ et si elle n7est pas v rita"le, elle est erron e, c7est$0$dire elle est !ne connaissance ext rie!re. %ais ce H!i est Aa!x pe!t$il sa!ver@ ?!e si elle est v rita"le, alors elle est vivante, c7est$0$dire accomplissant des oe!vres, et si elle les accomplit, alors H!elles oe!vres sont encore reH!ises@ 57ApVtre divinement inspir dit : >%ontre$moi par tes oe!vres la Aoi dont t! te vantes, to!t comme moi$mBme Re montre ma Aoi par mes oe!vres.> ;onAesse$t$il de!x Aois@ 6on, mais il d nonce !ne pr tention insens e. >3! crois en &ie!, mais les d mons mBmes croient> I#ac. 2, 1EJ. /st$ce H!7il reconnaUt a!x d mons de la Aoi@ 6on, mais il r A!te l7erre!r H!i se vante d7!ne H!alit H!e possDdent les d mons e!x$mBmes. >;omme le corps sans Sme est mort, ainsi la Aoi sans les oe!vres> I#ac. 2, 2,J. /st$ce H!7il met en parallDle la Aoi avec le corps, et les oe!vres avec l7esprit@ 6on, car !ne telle comparaison serait inexacte[ mais le sens de ses paroles est clair. &e mBme H!7!n corps sans Sme n7est pl!s !n homme et ne pe!t pl!s Btre appel homme, mais cadavre[ de mBme la Aoi H!i ne prod!it pas d7oe!vres ne pe!t Btre appel e Aoi v rita"le, mais menson'Dre, c7est$0$dire connaissance ext rie!re, st rile, et accessi"le mBme a!x d mons. ;e H!i a t crit simplement doit a!ssi Btre l! simplement. ;7est po!rH!oi ce!x H!i se Aondent s!r l7ApVtre #acH!es po!r pro!ver H!7il 8 a !ne Aoi morte et !ne Aoi vive, comme s7il 8 avait 2 Aois, ce!x$l0 ne saisissent pas le sens des paroles de l7ApVtre[ car l7ApVtre ne t moi'ne pas po!r e!x mais contre e!x. (areillement, lorsH!e le 'rand ApVtre des 6ations dit : >A H!oi sert !ne Aoi sans amo!r, A1t$ce !ne Aoi capa"le de so!lever les monta'nes@> IcA. 1 ;or. 1-, 2J, il n7aAAirme pas la possi"ilit d7!ne telle Aoi sans l7amo!r[ mais, l7ima'inant 0 titre d7h8pothDse, il en proclame l7in!tilit . ;e n7est pas avec l7esprit de la sa'esse d! monde, H!i disc!te s!r les mots, H!7il Aa!t lire la sainte Gcrit!re, mais avec l7/sprit de la sa'esse de &ie!, et avec la simplicit spirit!elle. 57ApVtre, d Ainissant la Aoi I9e"., 11, 1J, dit : >/lle est la conviction des choses invisi"les, la conAirmation de celles H!7on espDre> Iet non pas se!lement de celles H!7on attend o! H!i doivent arriverJ[ or si no!s esp rons, no!s so!haitons[ et si no!s so!haitons, no!s aimons, car impossi"le de so!haiter ce H!7on n7aime pas. 4! "ien est$ce H!e les d mons ont a!ssi l7esp rance@ Poil0 po!rH!oi il n78 a H!7!ne Aoi[ et H!and no!s demandons : >5a Aoi v rita"le pe!t$elle sa!ver sans les oe!vres@>, no!s posons alors !ne H!estion st!pide, o!, po!r mie!x dire, no!s ne demandons rien d! to!t[ car la Aoi v rita"le est vivante et opDre les oe!vres[ elle est la Aoi dans le ;hrist et le ;hrist dans la Aoi. ;e!x H!i ont pris po!r Aoi v rita"le la Aoi morte, c7est$0$dire !ne Aoi menson'Dre, !ne connaissance ext rie!re, sont all s dans le!r 'arement R!sH!70 Aaire, sans s7en rendre compte, de cette Aoi morte !n KDme sacrement. 57G'lise possDde la Aoi, mais c7est la Aoi vivante[ car elle possDde a!ssi la saintet . ?!7!n homme o! !n vBH!e doive n cessairement poss der la Aoi, H!e devons$no!s dire@ ?!7il possDde a!ssi la saintet @ 6on, car il est conn! comme criminel et d "a!ch . %ais la Aoi deme!re en l!i, to!t p che!r H!7il est. /t ainsi sa Aoi est en l!i !n KDme Sacrement, p!isH!e to!t Sacrement est !ne action de l7G'lise s!r l7individ!, A1t$il indi'ne. %ais par ce Sacrement, H!elle sorte de

Aoi deme!re en l!i@ Moi vivante@ 6on, p!isH!7il est criminel. %ais !ne Aoi morte, c7est$0$dire connaissance ext rie!re, accessi"le mBme a!x d mons. /t cela, serait$ce !n KDme sacrement@ <n tel cart hors de la v rit se condamne de l!i$mBme I4J. I4J. /n eAAet l7inAailli"ilit dans la Aoi morte est, de soi, !ne erre!r, comme a!ssi le caractDre mortel apparaUt dans le Aait H!e cette inAailli"ilit est rattach e 0 des o"Rets de la nat!re morte, !n lie! de r sidence, des m!railles mortes, !ne s!ccession piscopale, !n siD'e. %ais no!s savons H!i, a! temps de la (assion d! ;hrist, si 'eait dans la chaire de %oOse. 2l Aa!t comprendre H!e ce H!i sa!ve, ce n7est ni la Aoi, ni l7esp rance, ni l7amo!r $ car est$ce la Aoi dans la raison H!i sa!vera@ est$ce l7esp rance dans le monde@ est$ce l7amo!r po!r la chair@ 6on, ce H!i sa!ve, c7est l7o"Ret de la Aoi. Po!s cro8e\ a! ;hrist, c7est par le ;hrist H!e vo!s Btes sa!v s dans la Aoi[ vo!s cro8e\ 0 l7G'lise, c7est par l7G'lise H!e vo!s Btes sa!v s[ vo!s cro8e\ a!x Sacrements d! ;hrist, c7est par e!x H!e vo!s Btes sa!v s[ car le ;hrist notre &ie! est dans l7G'lise et dans les Sacrements. 57G'lise de l7Ancien 3estament a t sa!v e par la Aoi a! R dempte!r 0 venir. A"raham a t sa!v par le mBme ;hrist H!e no!s. 2l poss dait le ;hrist en esp rance, no!s 5e poss dons dans la Roie. ;7est po!rH!oi cel!i H!i d sire le BaptBme est "aptis dans son d sir[ cel!i H!i a reZ! le BaptBme possDde le BaptBme dans la Roie[ ce H!i les sa!ve to!s 2, c7est !ne se!le et mBme Aoi a! BaptBme. %ais H!elH!7!n po!rrait dire >Si la Aoi a! BaptBme sa!ve, 0 H!oi "on se Aaire encore "aptiser@> /t H!e d sire$t7il en r alit , s7il ne reZoit pas le BaptBme@ 2l est vident H!e la Aoi H!i d sire le BaptBme doit s7achever dans la r ception d! BaptBme l!i$mBme, H!i en est la Roie. ;7est po!rH!oi la maison de ;orneille reZ!t l7/sprit$Saint sans avoir encore reZ! le BaptBme, tandis H!e l7e!n!H!e A!t rempli d! mBme /sprit 0 la s!ite de son BaptBme IActes 1), 44$4*[ K, -K[ cA. 2, -KJ. ;ar &ie! pe!t 'loriAier le Sacrement de BaptBme avant son administration to!t a!ssi "ien H!7aprDs. Ainsi disparaUt la diAA rence entre >op!s operans> et >op!s operat!m>. 6o!s savons "ien H!e "ea!co!p n7ont pas "aptis les petits enAants, H!e "ea!co!p ne les ont pas admis 0 la ;omm!nion a!x saints %8stDres, H!e "ea!co!p ne les ont pas chrism s[ mais la sainte G'lise R!'e a!trement, elle "aptise et chrisme et admet 0 la ;omm!nion les petits enAants. Si elle en a dispos ainsi, ce n7 tait pas H!7elle condamnSt les enAants non$"aptis s, dont les An'es voient to!Ro!rs la Aace de &ie! I%t. 1K,1)J[ mais elle a ordonn cela en raison de l7amo!r H!i vit en elle, aAin H!e la to!te premiDre pens e de l7enAant H!i accDde 0 l7S'e de raison ne A1t pl!s se!lement d sir de recevoir, mais Roie po!r des Sacrements H!7il a d R0 reZ!s. /t po!ve\$vo!s connaUtre la Roie H!e possDde !n enAant H!i, de to!te vidence, n7est pas encore parven! 0 la raison@ /st$ce H!e, avant mBme de naUtre, le (r c!rse!r n7a pas tressailli de Roie a! s!Ret d! ;hrist I5c. 1,41J@ ;e!x H!i ont reA!s a!x enAants le BaptBme, la ;hrismation et la sainte ;omm!nion, ce sont ce!x H!i, a8ant h rit l7ave!'le sa'esse d7!n pa'anisme ave!'le, n7ont pas compris la 'rande!r des Sacrements de &ie!, mais ont exi' en to!tes choses des raisons et des R!stiAications, et, so!mettant la doctrine de l7G'lise a!x interpr tations scolastiH!es, ne prieront mBme pas 0 moins H!7ils ne voient dans la priDre H!elH!e "!t imm diat o! proAit. %ais notre loi n7est pas !ne loi d7esclaves et de mercenaires H!i travaillent po!r de l7ar'ent, c7est !ne loi de Ails adoptiAs, !ne loi d7amo!r H!i est li"re. 6o!s savons H!e si l7!n de no!s tom"e, il tom"e se!l[ mais n!l ne se sa!ve se!l. ;el!i H!i se sa!ve, se sa!ve dans l7G'lise, en tant H!e mem"re de l7G'lise et en !nion avec to!s ses a!tres mem"res. Si H!elH!7!n croit, c7est dans la comm!nion de la Aoi[ s7il aime, c7est dans la comm!nion de l7amo!r[ s7il prie, c7est dans la comm!nion de la priDre. A!ssi n!l ne pe!t$il esp rer en sa propre priDre, et chac!n, lorsH!7il prie, implore l7intercession de to!te l7G'lise, non pas comme s7il do!tait de l7intercession d! ;hrist, !niH!e % diate!r, mais avec la conviction H!e to!te l7G'lise prie to!Ro!rs po!r to!s ses mem"res. 3o!s les An'es et les ApVtres prient po!r no!s, et les mart8rs et les patriarches, et a!$dess!s d7e!x to!s la %Dre de notre Sei'ne!r, et cette !nit sainte constit!e la v rita"le vie de l7G'lise. %ais si l7G'lise visi"le et invisi"le prie sans cesse, 0 H!oi "on l!i demander des priDres@ /st$ce H!e no!s n7implorons pas la 'rSce de &ie! et d! ;hrist, "ien H!7elle devance notre priDre@ Si donc no!s demandons 0 l7G'lise ses priDres, c7est R!stement parce H!e no!s savons H!7elle donne le seco!rs de son intercession mBme 0 cel!i H!i ne le demande pas, mais H!70 cel!i H!i le demande elle donne incompara"lement pl!s H!7il n7a demand : car en elle est la pl nit!de de l7/sprit de &ie!. A!ssi 'loriAions$no!s to!s ce!x H!e le Sei'ne!r a 'loriAi s et 'loriAie[ car comment dire H!e le ;hrist vit en no!s si no!s ne no!s eAAorZons pas de ressem"ler a! ;hrist@ ;7est po!rH!oi no!s 'loriAions les saints, les An'es et les prophDtes, mais pl!s H!7e!x to!s la %Dre 3o!te$(!re d! Sei'ne!r # s!s, non pas en la reconnaissant comme conZ!e sans p ch o! comme parAaite Icar se!l le ;hrist est sans p ch et parAaitJ, mais en no!s rappelant H!70 sa pr minence inconceva"le a!$dess!s de to!tes les cr at!res de &ie!, rendent t moi'na'e et l7An'e et /lisa"eth et s!rto!t le Sa!ve!r 5!i$%Bme, ?!i l!i a attri"! Son 'rand ApVtre, #ean le 3h olo'ien, po!r l!i o" ir comme !n Ails et po!r la servir. &e mBme H!e chac!n de no!s a "esoin des priDres de to!s, de mBme chac!n a!ssi doit 0 to!s ses propres priDres, a!x vivants comme a!x morts, et mBme 0 ce!x H!i ne sont pas encore n s[ car H!and no!s prions, comme no!s le Aaisons avec to!te l7G'lise, aAin H!e le monde parvienne 0 la vraie connaissance de &ie!, no!s prions non se!lement po!r les ' n rations pr sentes, mais a!ssi po!r celles H!e &ie! appellera encore 0 la vie. 6o!s prions po!r les vivants, aAin H!e la =rSce d! Sei'ne!r soit s!r e!x, et po!r les morts, aAin H!7ils deviennent di'nes de voir la Mace de &ie!. 6o!s ne savons rien d7!n tat interm diaire des Smes H!i ne seraient ni acc!eillies dans le Ro8a!me de &ie! ni condamn es a! s!pplice, car s!r !n tel tat no!s n7avons pas reZ! d7ensei'nement ni des ApVtres ni d! ;hrist. 6o!s ne reconnaissons pas le p!r'atoire, c7est$0$dire la p!riAication des Smes par des so!AArances dont elles po!rraient Btre

rachet es par le!rs propres oe!vres o! par celles d7a!tr!i : car l7G'lise ne sait rien d7!n Sal!t o"ten! par des mo8ens ext rie!rs et par H!elH!es so!AArances H!e ce soit, hormis celles d! ;hrist[ elle ne sait rien d7!n marchanda'e avec &ie! en v!e de se racheter de la so!AArance par de "onnes oe!vres. 3o!t ce pa'anisme deme!re che\ les h ritiers de la sa'esse paOenne, che\ ce!x H!i se tar'!ent d7!n lie!, d7!n nom, d7!n domaine territorial, et H!i ont instit! le KDme sacrement de la Aoi morte. %ais no!s, no!s prions dans l7/sprit d7Amo!r, sachant H!e n!l ne se sa!vera H!e par la priDre de to!te l7G'lise en laH!elle vit le ;hrist, sachant et esp rant H!e, tant H!e n7est pas arriv l7accomplissement des temps, to!s les mem"res de l7G'lise, vivants et morts, ne cessent de se parAaire par !ne priDre m!t!elle. 5es saints H!e &ie! a 'loriAi s sont "ien a!$dess!s de no!s, mais a!$dess!s de to!t est la sainte G'lise, H!i r !nit en elle to!s les saints et H!i prie po!r to!s, comme on pe!t le voir dans la 5it!r'ie divinement inspir e. &ans sa priDre se Aait entendre a!ssi notre priDre, si indi'nes H!e no!s so8ons d7Btre appel s Ails de l7G'lise. Si, en v n rant et 'loriAiant les saints, no!s demandons H!e &ie! les 'loriAie, no!s ne tom"ons pas so!s le 'rieA d7or'!eil[ car 0 no!s H!i avons reZ! permission d7appeler &ie! >notre (Dre>, permission a t donn e a!ssi de Aaire cette priDre >?!e 3on 6om est sanctiAi , H!e 3on RD'ne vienne et H!e 3a volont soit Aaite.> Si donc il no!s est permis de demander 0 &ie! H!72l 'loriAie Son 6om et accomplisse Sa volont , H!i no!s empBchera de 5!i demander de 'loriAier Ses saints et de donner la paix 0 Ses l!s@ %ais no!s ne prions pas po!r ce!x H!i ne sont pas l!s, comme le ;hrist l!i$mBme n7a pas pri po!r le monde entier, mais po!r ce!x H!e le Sei'ne!r 5!i a donn s I#n. 1*J. 6e dites pas : >?!elle priDre po!rrais$Re accorder a! vivant o! a! mort, alors H!e ma priDre est ins!AAisante mBme po!r moi@> ;ar si vo!s ne save\ pas prier, 0 H!oi "on prierie\$vo!s a!ssi po!r vo!s$mBme@ %ais c7est l7/sprit d7Amo!r H!i prie en vo!s. ?!e n!l ne dise : >A H!oi "on ma priDre po!r tel a!tre, alors H!7il prie l!i$mBme et H!e le ;hrist l!i$mBme intercDde po!r l!i@> ?!and vo!s prie\, c7est l7/sprit d7Amo!r ?!i prie en vo!s. &e mBme, H!e n!l ne dise non pl!s : >?!el "ien apporterait ma priDre 0 a!tr!i, lorsH!7il prie d R0 po!r l!i$mBme, et H!e le ;hrist 5!i$mBme intercDde po!r l!i@> 5orsH!7!n homme prie, c7est l7/sprit d7amo!r H!i prie en l!i. ?!7il ne dise pas po!r a!tant >A pr sent il est impossi"le de chan'er le #!'ement de &ie!,> car sa priDre est elle$mBme dans les voies de &ie!, et &ie! l7a pr v!e. Si vo!s Btes mem"re de l7G'lise, alors votre priDre est indispensa"le po!r to!s ses mem"res. /t si la main dit H!7elle n7a pas "esoin d! san' d! reste d! corps et si elle ne l!i donne pas son propre san', la main se dess chera. (areillement vo!s a!ssi, vo!s Btes indispensa"le 0 l7G'lise tant H!e vo!s Btes en elle[ et si vo!s vo!s reA!se\ 0 sa comm!nion, vo!s vo!s perde\ vo!s$mBme et cessere\ d sormais d7Btre mem"re de l7G'lise. 57G'lise prie po!r to!s, et no!s to!s ensem"le prions po!r to!s[ mais notre priDre doit Btre v rita"le, elle doit Btre !ne expression v rita"le de l7amo!r et non des paroles cre!ses. 2ncapa"les d7aimer to!s les hommes, no!s prions po!r ce!x H!e no!s aimons et notre priDre n7est pas h8pocrite[ car no!s demandons 0 &ie! de po!voir les aimer to!s et prier po!r e!x to!s sans h8pocrisie. 5e san' de l7G'lise, c7est la priDre des !ns po!r les a!tres, et sa respiration c7est de 'loriAier &ie!. 6o!s prions en l7/sprit d7Amo!r et non en l7esprit de proAit, en l7/sprit de la li"ert des Ails et non en l7esprit de la loi des mercenaires H!i demandent !n salaire. ?!iconH!e demande >A H!oi sert de prier@> s7avDre esclave. 5a priDre v rita"le est v rita"le amo!r. 57amo!r et l7!nit sont a!$dess!s de to!t[ et l7amo!r s7exprime de mainte AaZons : par les oe!vres, par la priDre et par le cantiH!e spirit!el. 57G'lise " nit to!tes ces expressions de l7amo!r. Si H!elH!7!n ne sait exprimer son amo!r po!r &ie! par des mots et l7exprime par !ne repr sentation visi"le, !ne 2cVne, est$ce H!e l7G'lise le condamnera@ 6on, mais elle condamnera cel!i H!i le condamne, car il condamne l7amo!r de l7a!tre. 6o!s savons H!e mBme sans 2cVne on pe!t Btre sa!v et on l7a t , mais si l7amo!r de son ArDre s7exprime par l72cVne, il sera a!ssi sa!v sans 2cVne[ mais si l7Amo!r de son ArDre r clame !ne 2cVne, alors en condamnant l7Amo!r de son ArDre, on se condamne soi$mBme[ et si, parce H!e ;hr tien, on n7ose pas co!ter sans respect la priDre o! le cantiH!e spirit!el Aait par son ArDre, comment oserait$on re'arder sans respect l72cVne H!7a r alis e son amo!r, et non pas son art@ 5e Sei'ne!r 5!i$%Bme, ?!i connaUt le secret des coe!rs, a "ien vo!l! parAois 'loriAier !ne priDre o! !n (sa!me, 5!i interdira$t7on de 'loriAier !ne 2cVne o! les tom"ea!x des saints@ ?!elH!7!n po!rrait dire : >57Ancien 3estament a interdit de repr senter &ie!>[ mais cel!i H!i croit mie!x comprendre H!e la sainte G'lise les paroles Ic7est$0$dire les Gcrit!resJ H!7elle a elle$mBme crites, ne comprend$til pas H!e l7Ancien 3estament n7a pas interdit de repr senter &ie! Icar il a a!toris les ch r!"ins, le serpent d7airain et la transcription d! 6om divinJ, mais H!7il a interdit 0 l7homme de se Aaire !n &ie! 0 la ressem"lance de H!elH!e o"Ret H!e ce A1t, terrestre o! c leste, visi"le o! mBme ima'inaire@ Si H!elH!7!n peint !ne 2cVne po!r se rappeler le &ie! invisi"le et inconceva"le, il ne se cr e pas !ne idole. %ais s7il s7ima'ine &ie! et s7il pense H!72l est sem"la"le 0 son ima'ination, il se Aait !ne idole. 3el est le sens de l7interdiction de l7Ancien 3estament. %ais l72cVne Icette AaZon d7 crire en co!le!rs le 6om divinJ o! encore la repr sentation des saints, r alis avec amo!r, n7est pas interdit par l7/sprit de v rit . &Ds lors H!e n!l ne dise : >5es ;hr tiens passent 0 l7idolStrie>. ;ar l7/sprit d! ;hrist, ?!i protD'e l7G'lise, est pl!s sa'e H!e cette sa'esse calc!latrice. ;7est po!rH!oi on pe!t Btre sa!v mBme sans 2cVne, mais on n7a pas le droit de repo!sser les 2cVnes. 57G'lise accepte to!t Rite H!i exprime l7 lan spirit!el vers &ie! to!t comme elle acc!eille la priDre et l72cVne mais a!$ dess!s de to!s les Rites elle reconnaUt la &ivine 5it!r'ie, oQ s7exprime to!te la pl nit!de de la doctrine et de l7esprit de l7G'lise, et cela non pas par des s8m"oles et des si'nes conventionnels, mais par la (arole de Pie et de P rit inspir e d7/n 9a!t. ;el!i$l0 se!l comprend l7G'lise, H!i connaUt IcomprendJ la 5it!r'ie. A!$dess!s de to!t il 8 a l7!nit de la Saintet et de l7amo!r.

B - Salut 5a sainte G'lise, en conAessant H!7elle attend la R s!rrection des morts et le #!'ement &ernier de to!te l7h!manit , reconnaUt H!e l7achDvement de to!s ses mem"res s7accomplira avec son propre achDvement, et H!e la vie 0 venir n7appartient pas se!lement 0 l7esprit, mais a! corps spirit!el[ car &ie! se!l est /sprit parAaitement incorporel. ;7est po!rH!oi elle reRette l7or'!eil de ce!x H!i prBchent la doctrine de l7incorpor it o!tre$tom"e et, par s!ite, m prisent ce corps dans leH!el le ;hrist est ress!scit . ;e corps$l0 ne sera pas !n corps de chair, mais il sera 0 la ressem"lance de la corpor it des An'es, le ;hrist 5!i$%Bme a8ant dit H!e no!s serons sem"la"les a!x An'es. A! #!'ement &ernier, notre R!stiAication dans le ;hrist se maniAestera dans sa pl nit!de[ non se!lement notre sanctiAication, mais a!ssi notre R!stiAication[ car n!l n7a t sanctiAi et n7est sanctiAi pleinement, mais il l!i Aa!t encore la R!stiAication. 3o!t "ien est op r en no!s par le ;hrist, H!e ce soit dans la Aoi, dans l7esp rance o! dans l7amo!r[ no!s ne Aaisons H!e no!s so!mettre 0 Son oe!vre[ mais n!l ne se so!met pleinement. ;7est po!rH!oi il Aa!t encore la R!stiAication par les so!AArances et par le san' d! ;hrist. ?!i donc pe!t encore parler d! m rite de ses propres oe!vres o! d7!n tr sor de m rites et de priDres@ ;e!x$l0 se!ls H!i vivent encore so!s la loi de l7esclava'e. 3o!t "ien est op r en no!s par le ;hrist, mais no!s, Ramais no!s ne no!s so!mettons pleinement, a!c!n d7entre no!s, pas mBme les saints, comme le disait le Sa!ve!r 5!i$%Bme. 3o!t est l7oe!vre de la 'rSce, et la 'rSce est donn e 'rat!itement, et elle est donn e 0 to!s aAin H!e n!l ne p!isse m!rm!rer[ cependant non pas 'alement 0 to!s, non pas selon la pr destination, mais selon la prescience, comme le dit l7ApVtre. /t !n moindre talent est donn 0 cel!i che\ H!i le Sei'ne!r pr vo8ait la n 'li'ence, aAin H!e le reRet d7!n pl!s 'rand don ne contri"!St pas 0 !ne pl!s 'rande condamnation. /t ce n7est pas no!s H!i Aaisons Ar!ctiAier les talents reZ!s : ils sont conAi s a!x chan'e!rs, aAin H!e, mBme l0, il n78 ait pas de m rite de notre part, mais se!lement la non$r sistance 0 la =rSce H!i Aait Ar!ctiAier. Ainsi disparaUt la distinction entre 'rSce >s!AAisante> et 'rSce >eAAicace>. 3o!t est oe!vre de la =rSce. Si vo!s vo!s so!mette\ 0 elle, le Sei'ne!r S7accomplit en vo!s et vo!s accomplit[ mais ne vo!s enor'!eillisse\ pas de votre so!mission, car votre so!mission elle$mBme vient de la =rSce. #amais no!s ne no!s so!mettons pleinement[ c7est po!rH!oi, en pl!s de la sanctiAication, no!s demandons a!ssi la R!stiAication. 3o!t est consomm dans la consommation d! #!'ement ' n ral, et l7/sprit de &ie!, c7est$0$dire l7/sprit de Moi, d7/sp rance et d7Amo!r, Se r v lera dans to!te Sa pl nit!de, et to!s les dons atteindront le!r pleine perAection[ mais, a!$dess!s de to!s, il 8 a!ra l7Amo!r. 3o!teAois il ne Aa!t pas penser H!e la Aoi et l7esp rance, ces dons de &ie!, p riront Icar ils sont ins para"les de l7amo!rJ, mais se!l l7amo!r va conserver son nom, tandis H!e la Aoi, a8ant atteint sa perAection, sera d sormais !ne pleine connaissance int rie!re[ et l7esp rance sera Roie, car no!s savons, mBme ici$ "as, H!e pl!s elle est Aorte, pl!s elle est Ro8e!se. B# 9 >nitI de l'Orthodoxie (ar la volont de &ie!, la sainte G'lise, aprDs la s paration de nom"re!x schismes, et aprDs celle d! (atriarcat de Rome, a t pr serv e dans les diocDses et (atriarcats =recs, et se!les pe!vent se reconnaUtre comme pleinement ;hr tiennes les comm!na!t s H!i conservent l7!nit avec les (atriarcats 4rthodoxes orienta!x, o! H!i entrent dans cette !nit . ;ar il n78 a H!7!n &ie!, et il n78 a H!7!ne G'lise, et il n78 a en elle ni discorde ni dissentiment. gkh gk a! nivea! de la Moi[ ndth ;7est po!rH!oi l7G'lise s7appelle 4rthodoxe o! 4rientale o! =reH!e$R!sse[ mais to!tes ces appellations ne sont H!e des appellations temporaires. 2l ne Aa!t pas acc!ser l7G'lise d7or'!eil parce H!7elle$mBme se nomme 4rthodoxe, car elle$ mBme se nomme 'alement Sainte. ?!and a!ront dispar! les doctrines erron es, il n78 a!ra pl!s "esoin d! nom d74rthodoxie, car il n78 a!ra pl!s de christianisme erron . ?!and l7G'lise se sera propa' e, o! H!e sera entr e en elle la pl nit!de des pe!ples, alors disparaUtront to!tes les denominations locales[ car l7G'lise n7est pas li e 0 H!elH!e lie! H!e ce soit, et elle ne 'arde pas l7h rita'e de l7or'!eil paOen[ mais elle$mBme se nomme <ne, Sainte, ;atholiH!e et ApostoliH!e, sachant H!e le monde entier l!i appartient et H!e n!l lie! n7a !ne importance partic!liDre, mais ne pe!t servir et ne sert H!e temporairement 0 la 'loriAication d! nom de &ie!, selon Son insonda"le volont .

6( L'<2li e e t >ne( Et le relation oe-umIni3ue ? %I0on e de l'<2li e Orthodoxe !

>(rincipes Aondamenta!x r 'issant les relations de l7G'lise orthodoxe r!sse avec l7h t rodoxie> 1. 57!nit de l7G'lise et le p ch des divisions h!maines 1.1. 57G'lise orthodoxe est la v rita"le G'lise d! ;hrist, Aond e par notre Sei'ne!r et Sa!ve!r 5!i$mBme, l7G'lise H!e l7/sprit Saint a ta"lie et H!72l remplit, l7G'lise dont le Sa!ve!r l!i$mBme a dit : >#e "Stirai mon G'lise et les portes de l7/nAer ne pr va!dront pas contre elle > I%t 1,, 1KJ. /lle est l7G'lise <ne, Sainte, <niverselle2 et ApostoliH!e, 'ardienne et dispensatrice des Sacrements saints dans le monde entier, >colonne et Aondement de la v rit > I1 3m -, 1+J. /lle porte en pl nit!de la responsa"ilit de diAA!ser la P rit de l7Gvan'ile d! ;hrist, de mBme H!e la pl nit!de d! po!voir de t moi'ner de la >Aoi, transmise a!x saints !ne Aois po!r to!tes> I#d -J. 1.2. 57G'lise d! ;hrist est !ne et !niH!e Is. ;8prien de ;artha'e, &e l7!nit de l7G'lise J. 57!nit de l7G'lise $ corps d! ;hrist $ consiste en ceci H!7en elle il 8 a !ne se!le 3Bte $ le Sei'ne!r # s!s$;hrist I/p +, -J et H!7a'it !n se!l /sprit Saint, viviAiant le ;orps de l7G'lise et !nissant to!s ses mem"res a! ;hrist comme 0 sa 3Bte. 5ire la s!ite s!r le site internet de la Repr sentation de l7G'lise 4rthodoxe de R!ssie a!prDs des 2nstit!tions /!rop ennes : http://orthodoxe!rope.or'/print/*/+/2.aspx

JE>+ESSE K E8L#SE : Si vo!s Btes "ien accept s en vivant vraiment en ;hr tien, alors .. il 8 a !n pro"lDmeT

Jeune e Orthodoxe ! SE%V#&ML

Sister %a'dalen, >;onversations with ;hildren, ;omm!nicatin' o!r Maith> IStavrope'ic %onaster8 oA St #ohn the Baptist, /ssex, 2))1J, pp.2E+$2EK. g3rad!ction par l7a!te!r $ p!"li e avec a!torisation d! 1*/4/2)),. 5a trad!ction AranZaise complDte de ce trDs important o!til de cat chDse est en co!rs de r alisation a! monastDre.h

5es Re!nes orthodoxes dans le monde dda!Ro!rddh!i

5es Re!nes orthodoxes, comme to!s les orthodoxes en ' n ral, Aont so!vent ldexp rience do!lo!re!se de se sentir tran'ers dans ce monde. /n eAAet, si no!s ndavions pas ce sentiment, cela indiH!erait H!e H!elH!e chose ne va pas spirit!ellement. A no!vea!, lisons les Gcrit!res : #n 1* 14$1+ : 5e monde les a haOs parce H!dils ne sont pas d! monde, comme moi Re ne s!is pas d! monde. #e ne te prie pas de les enlever d! monde, mais de les 'arder d! %alin. 1 #n + 1E sH. : 6o!s savons H!e no!s sommes de &ie! et H!e le monde entier 'Ut a! po!voir d! %alin. 6o!s savons H!e le Mils de &ie! est ven! et H!dil no!s a donn ldintelli'ence aAin H!e no!s connaissions le P rita"le. =a , 14 : e la croix de notre Sei'ne!r # s!s ;hrist, H!i a Aait d! monde !n cr!ciAi po!r moi et de moi !n cr!ciAi po!r le monde. %t , 24 : Po!s ne po!ve\ servir &ie! et %ammon. %c 1- -1 : 5e ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. 1 #n 2 1,$1* : geh to!t ce H!i est dans le monde C la convoitise de la chair, la convoitise des 8e!x et ldor'!eil de la richesse C vient non pas d! (Dre mais d! monde. 4r le monde passe avec ses convoitises [ mais cel!i H!i Aait la volont de &ie! deme!re ternellement. ;es de!x derniers passa'es no!s rappellent H!dil Aa!t 'arder ld ternit en perspective, sans no!s laisser mener se!lement par ce H!e la soci t R!'e accepta"le a!Ro!rddh!i. ;dest parAois diAAicile po!r les Re!nes. 2ls sont pl!s impliH! s dans les modes act!elles, pl!s v!ln ra"les a!x critiH!es de le!rs pairs H!and ils ne s!ivent pas la >derniDre tendance> C et les modes chan'ent vite che\ les Re!nes. (ar rapport a!x ad!ltes, les Re!nes co!rent a!ssi !n risH!e pl!s 'rand ddBtre plac s de Aorce dans des milie!x H!dils ndont pas choisi personnellement, 0 la maison comme 0 ld cole. ;e sentiment ddBtre diAA rents et parAois de >connaUtre H!elH!e chose de meille!r> ne doit pas po!r a!tant no!s cond!ire 0 ldor'!eil. ;e!x H!i sont >en ;hrist> apprennent de 5!i ldh!milit et la do!ce!r. ;e ne serait pas Aaire pre!ve ddh!milit H!e de renier la v rit Aace 0 de Aa!sses vale!rs. 4n po!rrait ima'iner !n saint H!i dirait : >#e s!is le pire des hommes, mais malhe!r 0 cel!i dont la th olo'ie diAADre de la mienne dd!n iota.> 6o!s ne sommes pas Aiers parce H!e no!s sommes orthodoxes [ no!s savons simplement H!e notre G'lise est orthodoxe. 6o!s sommes to!t a!ssi malades H!e les a!tres, mais no!s avons conAiance dans notre hVpital, ldG'lise orthodoxe. ;ertains a"andonnent de R!stes convictions par Aa!sse h!milit . ;e!x$l0 pe!vent Btre compar s 0 !n homme H!i, dans !ne maison en Ae!, sait H!elle iss!e de seco!rs est s1re, et H!elle voie est dan'ere!se. /t p!is H!elH!d!n essaie de le pers!ader H!e la voie dan'ere!se est "onne et H!e lda!tre est p rille!se. Alors, >par h!milit >, ldhomme dit : >#da!rais tort ddBtre s1r de moi, Aaisons comme il pense>. 5a vie Ao!rnit "ien s1r de nom"re!x cas oQ cela devrait Btre notre attit!de. (o!rtant, ce H!i importe ici est H!e notre ass!rance dans ld4rthodoxie ne vient pas de ce H!e no!s sommes s1rs de no!s$mBmes, mais reAlDte notre conAiance dans les saints. (ar aille!rs, la certit!de do'matiH!e sdaccompa'ne dd!ne volont de chan'er et de recevoir !n ensei'nement.

%Bme lorsH!e no!s ne savons pas comment Aaire Aace 0 !n dilemme th olo'iH!e, no!s po!vons Btre s1rs H!e la vraie r ponse viendra de la 3radition de ldG'lise. &ans le d sert, !n moine sans d!cation tait tro!"l par les H!estions de certains h r tiH!es. 2l demanda 0 son pDre spirit!el comment le!r r pondre. 5e pDre spirit!el, H!i savait H!e ce moine ne po!vait pas so!tenir !ne disc!ssion th olo'iH!e, l!i conseilla de dire a!x h r tiH!es : >#e crois ce H!e ldG'lise orthodoxe croit.> <n pe! pl!s tard, le moine revint voir son pDre spirit!el en disant : >(Dre, maintenant ils me demandent ce H!e pense ldG'lise orthodoxe. ?!e dire cette Aois @> 5dancien l!i recommanda de r pondre : >5dG'lise orthodoxe pense comme moi.> 5d/sprit so!AAle oQ 2l ve!t, non pas dans ldG'lise se!lement. 2l existe po!rtant !n critDre H!i no!s aide 0 discerner les esprits : le Saint /sprit >so!AAle> to!Ro!rs dans la direction de ldG'lise. Ainsi, la cond!ite dd!n Re!ne orthodoxe dans le monde dda!Ro!rddh!i se d cidera$t$elle en Aonction des vale!rs de ldG'lise C et non ldinverse C po!r notre "ien et po!r cel!i d! monde. >/n v rit Re vo!s le dis "ea!co!p de prophDtes et de R!stes ont so!hait voir ce H!e vo!s vo8e\ et ne ldont pas v!, entendre ce H!e vo!s entende\ et ne ldont pas entend!> g%t 1- 1*h. ;dest vrai et cela no!s rend h!m"le. 6o!s devrions Btre remplis de compassion pl!tVt H!e ddarro'ance. 2l no!s sera demand pl!s 0 no!s H!i avons "ea!co!p reZ! gcA. 5c 12 4Kh. ;haH!e Btre h!main a !ne certaine part d! Saint /sprit. ;ependant, to!s ne r pondent pas avec la mBme Aid lit a!x incitations de ld/sprit. ;dest po!rH!oi il 8 a tant ddid es et de reli'ions diAA rentes. 6o!s devons essa8er ddaccroUtre la part de discernement v rita"le dans notre vie H!otidienne. Si le monde entier s!ivait le ;hrist, il nd8 a!rait pas de conAlit entre la voie d! ;hrist et la civilisation dda!Ro!rddh!i. &ans la vie de to!s les Ro!rs, dans ld!sa'e H!e no!s Aaisons des choses mat rielles, dans notre choix de travail et dans notre vocation, no!s avons "esoin ddBtre '!id s par la sa'esse. ;ela vient de la 3radition, comme no!s ldavons v!. <ne seconde so!rce est notre priDre personnelle po!r o"tenir seco!rs, sa'esse et co!ra'e, ainsi H!e de notre exp rience dans le com"at po!r >to!t Aaire po!r la 'loire de &ie!>. /nAin, il existe !n troisiDme '!ide : notre pDre spirit!el, H!i connaUt 0 Aond ce!x H!i se conAessent 0 l!i ainsi H!e la 3radition de ldG'lise. 2l est pratiH!ement impossi"le de vivre s!r terre sans a!c!ne adaptation a!x vale!rs d! monde d ch!. (o!r vivre, no!s sommes >impliH! s> dans !ne chaUne dd vDnements H!e no!s ne contrVlons pas to!Ro!rs. 4n sait notamment H!e le ;hrist pa8a ses impVts, sans contrVler comment ils taient d pens s. ?!and 2l rendit >0 ; sar ce H!i g taith 0 ; sar>, ldempere!r !tilisait Son ar'ent en partie po!r Ainancer des '!erres et des temples paOens. (o!rtant, mBme si no!s ndavons pas to!Ro!rs le choix C si no!s ne po!vons o"tenir ce dont no!s avons "esoin H!e dans !n certain >lot>, no!s Aaisons H!and mBme to!t notre possi"le po!r d penser notre ner'ie et notre ar'ent de AaZon thiH!e. 6otre attit!de par rapport 0 chaH!e personne doit Btre amo!r, priDre et empressement si no!s sommes appel s 0 Btre !n t moin d! ;hrist. Saint (ierre no!s dit : >6da8e\ dde!x a!c!ne crainte et ne so8e\ pas tro!"l s. A! contraire, sanctiAie\ dans vos cf!rs le Sei'ne!r ;hrist, to!Ro!rs prBts 0 la d Aense contre H!iconH!e vo!s demande raison de ldexp rience H!i est en vo!s. %ais H!e ce soit avec do!ce!r et crainte gno!s devons craindre &ie!, alors H!e (ierre vient de no!s conseiller 0 R!ste titre de ne pas avoir pe!r d! mondeh, en possession dd!ne "onne conscience, aAin H!e s!r le point mBme oQ ldon vo!s calomnie, soient conAond!s ce!x H!i d crient votre "onne cond!ite dans le ;hrist.> g1 ( - 14$1,h >6o!s avons v! la r s!rrection d! ;hrist>, no!s devons la maniAester oQ H!e no!s allions, mBme sans paroles. Rien a! monde ne pe!t no!s donner cette Roie pascale, rien a! monde ne pe!t no!s ldenlever. Po!s deve\ Btre porte!rs de la l!miDre d! ;hrist po!r votre ' n ration. Saint (a!l essa8a ddBtre >!n R!iA parmi les R!iAs, !n 'rec parmi les 'recs>, aAin de mie!x t moi'ner 0 chac!n selon ses "esoins. &e mBme, vo!s deve\ Btre >des t!diants parmi les t!diants>, >des vende!ses parmi les vende!ses> etc. /n "reA, votre vocation consiste 0 travailler avec &ie! po!r Aaire d! monde ldG'lise. Sister %a'dalen

>5a Bre"is perd!e et retro!v e> $ Spec!l!m 9!manae Salvationis, &en 9aa', KB

O%$5O"OBE E+ O44#"E+$ : 57/=52S/ 4R394&4L/ R<SS/ 94RS$MR4632/R/S IR4;4RJ 2/2

Me a2e du MItro0olite Laure, )rimat de lM<2li e orthodoxe ru e hor -Jronti1re , aux 0arti-i0ant du 4on2r1 extraordinaire du dio-1 e de S.dne. et dM&u tralie-+ou7elle-NIlande Potre Gminence, ;hers pDres, ArDres et soe!rs dans le Sei'ne!r T #e sal!e cordialement, votre Gminence et to!s les participants a! con'rDs d! diocDse de S8dne8 et ddA!stralie$6o!velle ` lande. #e vo!s cris de la lointaine 6ew :ork et Re re'rette de ne po!voir me tro!ver avec vo!s en ces Ro!rs, tandis H!d0 %el"o!rne se d ro!le le con'rDs dioc sain et le con'rDs ordinaire de la Re!nesse orthodoxe r!sse. 5e contact avec les nom"re!x AidDles ddA!stralie et de 6o!velle$` lande me proc!re to!Ro!rs Roie et consolation, parce H!e, mes trDs chers, vo!s aime\ le ;hrist, sa Sainte G'lise et notre (atrie so!AArante. /t, "ien H!e Re sois priv de la Roie de prier avec vo!s et de vo!s rencontrer directement, Re s!is n anmoins plein de reconnaissance envers &ie!, de ce H!e Rdai la possi"ilit de mdadresser 0 vo!s a! mo8en de la pr sente lettre, H!i sera l!e p!"liH!ement par !n de mes repr sentants. #d lDve des priDres vers le Sei'ne!r et sa 3o!te$" nie %Dre po!r H!e se d ro!le sans encom"res votre con'rDs dioc sain, dont le "!t principal est dd lire les d l '! s d! diocDse a! 2Pe ;oncile = n ral de ldG'lise orthodoxe r!sse hors$ArontiDres, H!i a!ra lie! a! mois de mai de ldann e prochaine dans la cath drale de la #oie des AAAli' s de San Mrancisco. /n o!tre, ldarchiprBtre Alexandre 5e"edev, secr taire de la commission po!r les po!rparlers avec le (atriarcat de %osco!, Aera !n compte rend! d taill s!r le d ro!lement des po!rparlers avec ldG'lise en R!ssie, tandis H!e le prBtre S raphin =an, ancien prBtre d! diocDse de S8dne8 et ddA!stralie$6o!velle$` lande, parlera des trava!x de la commission pr conciliaire, H!i pr pare le prochain ;oncile = n ral de ldG'lise orthodoxe r!sse hors$ArontiDres. >#e vo!drais rappeler 0 to!s H!dil ndest pas act!ellement H!estion de >rattachement>, de >A!sion> o! dd >!nion> g!niia, terme Aaisant r A rence 0 ld!niatisme. 6d3r.h avec le (atriarcat de %osco!, mais de r conciliation des de!x parties de ldG'lise 4rthodoxe R!sse. 6otre G'lise, a8ant not les process!s positiAs en co!rs dans la vie eccl siale en R!ssie, a d cid de sden'a'er dans cette voie de la r conciliation 0 travers le dialo'!e, leH!el, 'rSce 0 &ie!, se d ro!le dans !n esprit honnBte et constr!ctiA. Si ldensem"le des H!estions et des pro"lDmes Aaisant o"stacle 0 la comm!nion dans la priDre et dans lde!charistie est r sol! conAorm ment 0 nos positions de principe, alors, selon to!te vraisem"lance, la Aorme H!e prendra notre relation avec ldG'lise en R!ssie sera la s!ivante : !n se!l ;alice, c.0.d. !n service comm!n, mais de!x or'anisations administratives et eccl siales complDtement distinctes. /n !n mot, notre G'lise conservera son ind pendance dans to!tes les aAAaires administratives, conomiH!es, d!catives et pastorales et no!s resterons ce H!e no!s tions avant la r conciliation, !ne partie administrativement a!tonome de ldG'lise R!sse. (ersonne ne sdimmiscera dans les aAAaires int rie!res de notre chDre G'lise, le ;oncile Gpiscopal contin!era 0 nommer les vBH!es a!x siD'es dioc sains, nos vBH!es dioc sains contin!eront 0 nommer les prBtres dans les paroisses. /n ce H!i concerne les "iens, la propri t des "iens immo"iliers et des a!tres "iens eccl sia!x sera r '!l e par les lois des pa8s oQ est ta"lie notre G'lise. 5es chan'ements dans ce domaine nda!raient pas de sens et seraient en o!tre diAAiciles 0 mettre en oe!vre. ;dest po!rH!oi, cela non pl!s ne doit pas no!s inH!i ter. ;ertains, se r A rant 0 ldappropriation de "iens en terre Sainte 0 la Ain des ann es 1EE), disent H!dils manH!ent de

conAiance envers le (atriarcat de %osco!. /n eAAet ces v nements ont d Z! ce!x$l0 mBme H!i alors taient Aavora"les 0 ldid e de r conciliation et dd!nion spirit!elle avec ldG'lise en R!ssie. A!ssi esp rons$no!s H!e seront adopt es des mes!res Aavorisant !ne telle conAiance. %ais de notre cVt no!s devons a!ssi Aaire des eAAorts dans cette direction, car la conAiance se d veloppe a! mo8en dd!ne meille!re connaissance m!t!elle, dd!ne colla"oration de "onne volont et de rencontres Araternelles, H!e no!s ne devons Ramais viter.> % tropolite 5a!re, (rimat de ldG'lise 4rthodoxe R!sse 9ors$MrontiDres 2+ novem"re/K d cem"re 2))+$12$1+ &ep!is lors a e! lie! le 'rand ;oncile de San Mrancisco en mai 2)),, s!ivit d! S8node des vBH!es. 5e ;oncile a vot po!r la r !niAication avec le (atriarcat de %osco!, vote 0 la H!asi !nanimit . /t le S8node des vBH!es a s!ivit ce vote. <ne des 'randes divisions de l7G'lise, d!e a!x circonstances politiH!es en R!ssie, va donc enAin se terminer. (rions po!r les a!tres divisions. &erniDres no!velles d! S8node en li'ne et en AranZais Id cem"re 2)),J http://stmaterne."lo'spot.com/2)),/12/mosco!$eorhA$s8node$r!niAication$k'".html

)O<S#E 45%<$#E++E ! LE =>#E$#SME I!ne tentative de naissance de l79 s8chasme dans la Mrance d! 1KDme siDcleJ (erc dep!is lon'temps des traits de votre amo!r, #e ne sens po!rtant pas ma Alamme [ 9 las H!and viendra$t$il ce Ro!r, ?!e Re ne verrai pl!s mon Sme @ #e la vois H!elH!eAois et c7est !n 'rand to!rment ;ache\$la "ien, mon (rincipe, &ans l7a"Ume de son n ant, ?!7a rien elle ne participe. ;ache\$la de mes 8e!x, et de ce!x des h!mains [ ?!7elle reste si "ien perd!e, Sans sortir Ramais de vos mains [ ?!7elle soit to!Ro!rs inconn!e. #e ne sa!rais me voir sans devenir imp!r [ 3o!Ro!rs H!elH!e propre recherche [ ?!e ce re'ard me soit d!r T Ah T H!e votre "ont l7empBche T ;omme le "asilic t!e avec ses re'ards, Ainsi notre re'ard no!s t!e [ Amo!r perce$moi de tes dards [ /t H!e Re me perde de v!e... %me #eanne$%arie =!8on, (o sies et ;antiH!es spirit!els. http://www."i"lisem.net/a!te!rs/mo!'!8on.htm http://www."a!t\.de/""kl/'/'!8on]R]m.shtml ;itation de Passili$R 'is -1/-/2)), : > ...Renonce\ donc, sans h siter Ramais, 0 ce malhe!re!x moi... Poil0 le vrai et total cr!ciAiement : to!t le reste ne va H!7a!x sens et 0 la s!perAicie de l7Sme. 3o!s ce!x H!i travaillent 0 mo!rir a!trement H!ittent la vie par !n cVt et la reprennent par pl!sie!rs a!tres : ce n7est Ramais Aait >. MranZois de Sali'nac de 5a %othe$M nelon http://www.academie$Arancaise.Ar/immortels/"ase/academiciens/Aiche.asp@param_112

&8E+"& 9 V#E E44L<S#&LE LO4&LE %atines 0 la chapelle to!s les dimanches 0 11h)) %ole"en / (araklesis / 3e &e!m, PBpres o! &ivine 5it!r'ie : !niH!ement lorsH!7!n prBtre a la possi"ilit de Aaire le d placement et dDs lors selon les horaires H!i l7arran'ent. 3rDs co!rt d lai de pr avis, avertissement par co!rrier lectroniH!e o! t l phone !niH!ement. 5a " n diction ann!elle de la maison n7a!ra lie! H!e che\ celles et ce!x H!i a!ront pris contact t l phoniH!e po!r demander le passa'e d! prBtre. 5a liste sera clot!r e le K Ranvier, aAin H!e l7on p!isse or'aniser la to!rn e.