La voile

[ ]

La voile est dploye, Seigneur, donne Ta bndiction "

" Alexei Stepanovitch Khomiakov, BR 124.

La Voile, n 03/2006
Journal de bord Orthodoxe de l'Entre-Sambre-et-Meu e

http://www.orthodoxe.be dite!r re"pon"able : #ean$%ichel &o""o'ne, (hilippeville, tel : )4*+.*,.4*.4co!rriel : orthodoxe".'mail.com n!m ro di"ponible en li'ne : http://membre".l/co".0r/po"ca0/rev!e/voile2)),$)-.pd0 1xemplaire imprim "!r demande, 2 prix co3tant.

Sommaire 03/2006 ! 1. 1&456R4A7 2. 7A (R41R1, R1S(4RA5468 &1 79A%1 : "aint 4"aac le S/rien, et :anon de "aint (atrick. -. ;A<46<RA(;41 : Saint (atrick, "ainte <ertr!de de 8ivelle", "aint Brendan le 8avi'ate!r. 4. ;4S564R1 $ &R645 :A868 : 7e calc!l de la date de (=>!e, par l9archev?>!e (ierre. @6:AA +. 1KK71S4A : 7e :hri"t o! la <no"eB 79 claira'e 6rthodoxe "!r la 0ranc$maConnerie @6:A, :h/pre, etcA ,. 745DR<41 : 7e <rand :ar?me et (=>!e" E Fie en :hri"t par le p. #ean Romanide"G hom lie de "aint Ba"ile le <rand. *. 6R5;6&6H1 18 6::4&185 : 16R;I @R6:6RA, ;i"toire de l91'li"e, par "aint #ean %aximovitchG le 'rand :oncile de la &ia"pora 2)),, par l9archev?>!e ;ilarion de S/dne/. @1/2A J. (61S41 E K8e vendeL pa" le :iel po!r le p ch K @poMme 'a li>!e anno J+)A N. :6DRR41R &1S 71:51DRS 1). A<18&A O 48I6R%A5468S (171R48A<1S d pot l 'al : 1* mar" 2)), 4SS8 : 1*J2$2*N7e" texte" P appartiennent 2 le!r" a!te!r" o! trad!cte!r". 7e" texte" n9en'a'ent >!e le!r" a!te!r". :itation" / reprod!ction a!tori" e 2 condition de mentionner int 'ralement l9ori'ine de" texte" avec le" coordonn e" exacte" de la rev!e et de l9 dite!r. 7o'o Kpar!chiaK O concept rev!e : P #ean$%ichel &o""o'ne

8651 4%(6R5A851 &1 791&451DR : #e ne "!i" ni eccl "ia"ti>!e, ni repr "entant o00iciel de l91'li"e, ni de >!el>!e partie de l91'li"e >!e ce "oit. Dni>!ement !n "imple laQc travaillant 2 "on Sal!t. Fo" priMre" "ont appr ci e" et "ollicit e". :ette rev!e et le "ite internet oR elle e"t h ber' e "ont 2 con"id rer comme Ktrava!x en pro'rM"K. 7e" rare" occa"ion" oR S9ai d3 a""!mer !ne repr "entation, ce 0!t "!r d ci"ion o00icielle de l91'li"e et Se n9ai a'it "trictement >!e dan" ce cadre$l2 et en ce" occa"ion"$l2. &avid n9e"t pa" re"t chantre to!te "a vie d!rant : >!and on l9a renvo/ 2 "e" brebi", il e"t parti "an" r=ler ni revendi>!er. #e ne revendi>!e rien. 1t Se ne m9occ!pe >!e de trad!ire O remettre en pa'e de" article" d9a!tr!i.

E"#$O%#&L :her" 0rMre" et "oe!r" dan" le :hri"t, #e vo!" "al!e to!te" et to!" dan" le :hri"t, notre bien$aim Sa!ve!r. Foici le moi" de %ar" entam , et avec l!i commence le <rand :ar?me, >!i doit no!" aider 2 replon'er dan" la 'r=ce de notre Bapt?me, 2 0aire m moire de notre vie :hr tienne dan" le monde, voir ce >!i a p! ?tre bon a!x /e!x de &ie!, ce >!i a de to!te vidence t !n chec, en ro!te ver" la I?te de" 0?te", celle de la R "!rrection d! Sei'ne!r, pr mice" de notre propre r "!rrection. Fien" le temp" de prier, prier, et encore prier. 1t Se3ner a!""i, mai" pa" "e!lement de no!rrit!re, mai" "!rto!t de" ma!vai"e" pen" e" o! action". 1t par la priMre, la lect!re m dit e de" "ainte" 1crit!re" @7ectio &ivinaA, clair e par le" m ditation" et explication" >!e l91'li"e no!" donne @2 (ierre 1,2)A, red co!vrir et appro0ondir l9in"ondable %i" ricorde de &ie! enver" no!". Reprendre con"cience >!e cet Amo!r @1 #ean 4,1,A e"t bien r el, et >!e to!" no" chec" "!r la ro!te chaoti>!e de la vie, "i no!" no!" en repenton", il" no!" "eront remi". (hilippeville, le 1* mar" 2)),

7e 'rand :ar?me, c9e"t le moment propice de" r conciliation". :omment aller ver" (=>!e" avec !n coe!r oR on lai""erait de" tache" >!9on a!rait "oi$m?me p! enlever, en allant a! be"oin "9h!milier mai" obtenant la r conciliationB 7e :hri"t ne S9e"t$4l pa" h!mili S!">!92 la :roixB Foici !ne hi"toire bien conn!e, mai" >!i 0ait to!So!r" d! bien 2 relire o! r entendre. K:9e"t l9hi"toire de 2 ami" >!i marchaient dan" le d "ert. A !n moment, il" "e di"p!tMrent et l9!n de" 2 donna !ne 'i0le 2 l9a!tre. :e dernier, endolori mai" "an" rien dire, crivit dan" le "able: AD#6DR&9;D4 %68 %14771DR A%4 %9A &6881 D81 <4I71. 4l" contin!Mrent 2 marcher p!i" tro!vMrent !n oa"i", dan" le>!el il" d cidMrent de "e bai'ner. %ai" cel!i >!i avait t 'i0l man>!a de "e no/er et "on ami le "a!va. T!and il "e 0!t repri", il crivit "!r !ne pierre: AD#6DR&9;D4 %68 %14771DR A%4 %9A SADF1 7A F41. :el!i >!i avait donn la 'i0le et avait "a!v "on ami l!i demanda: K>!and Se t9ai ble"" t! a" crit "!r le "able, et maintenant t! a" crit "!r la pierre. (o!r>!oiBK 79a!tre ami r pondit: K>!and >!el>!9!n no!" ble""e, no!" devon" l9 crire dan" le "able, oR le" vent" d! pardon pe!vent l9e00acer. %ai" >!and >!el>!9!n 0ait >!el>!e cho"e de bien po!r no!", no!" devon" le 'raver dan" la pierre, oR a!c!n vent ne pe!t l9e00acerK. (o!r vivre he!re!x, apprenon" 2 crire no" ble""!re" dan" le "able et 2 'raver no" Soie" dan" la pierreU :9e"t to!t !n chemin, to!te !ne a"cM"e. 791'li"e a pre">!e 2.))) an" d9exp rience 2 no!" comm!ni>!er po!r no!" aider "!r ce chemin. Bea!co!p de 'en", de no" So!r", n9o"ent pl!" "9approcher de l91'li"e, comme "i, "entant bien >!e le!r vie ne Kto!rne pa" rondK, il" avaient pe!r. Dn pe! comme "i, >!and on a !ne 'rippe, on avait pe!r d! m decin, de pe!r >!9il no!" reproche d9avoir t co!rir en maillot de bain dan" la nei'e. Alor" >!e le principal "o!ci d! m decin, c9e"t d9abord de no!" "oi'ner. (!i" no!" donner !n bon con"eil, dont no!" avon" de to!te vidence 'rand be"oin. 7a nei'e et le maillot de bain.. il / a !n man>!e vident. %ai" le Sei'ne!r e"t ven! appeler le" Kman>!ant"K @7!c +,-1A, le" non$par0ait", donc ce!x >!i ont rama"" cette K'rippeK, il" "ont 2 le!r place, dan" l91'li"eU 8otre ami KAri"tib!leK crivait 2 ce "!Set le 1,/2/2)), : http://p)N*.eLboard.com/0el/0or!m0rm1J."how%e""a'eBtopic4&V*1.topic K@Ie! I!lton Sheen @WA di"ait "o!vent : 9:9e"t !ne bonne cho"e po!r vo!" >!9il n9exi"te pa" d91'li"e par0aite, car "inon il" ne vo!" / lai""eraient pa" entrerU9A :e >!9il / a de mie!x 2 0aire, c9e"t de prier a0in >!e to!" no!" no!" am liorion", et >!e no!" no!" repention" de no" p ch " E 2 commencer par no" propre" p ch ".K Ari9 http://www.orthodoxre"!r'ence.co.!k XW I!lton Sheen, 1NJ+$1N*N, !n v?>!e d! Fatican a!x DSA, c lMbre po!r "e" mi""ion" de t l vi"ion Kla vie va!t la peine d9?tre v c!eK, a/ant S!">!e -) million" de t l "pectate!r"Y

Z$$ Kle Iil" (rodi'!eK, ic[ne maronite 1n pl!" de no!" r concilier avec ce!x >!i ont >!el>!e cho"e contre no!" @%atthie! +,2-$24, noteL bien l9ordre de" mot"A, tape inconto!rnable po!r no!" r concilier avec &ie!, no!" avon" a!""i 2 no!" r concilier avec le :orp" d! :hri"t to!t entier, >!e no!" ble""on" par no" chec" et notre p ch . T!9il e"t bon d9entendre le pr?tre no!" dire Kto!t te" p ch " te "ont pardonn "UK T!el e"t le prixB ;!milier "on coe!r, reconna\tre 2 &ie!, devant le pr?tre, >!e no!" avon" cho! . 7e pr?tre ne comprend pa" notre lan'!eB 1t aprM"U :9e"t 2 &ie! >!9on con0e""e "e" p ch ", le pr?tre e"t p che!r et t moin. :9e"t l91'li"e >!i l!i donne le po!voir de no!" ab"o!dre, mai" Ca ne le tran"0orme pa" en Kpar0aitK. (o!r la direction "pirit!elle, po!r S!"tement moin" ch!ter, le pr?tre de paroi""e e"t par0oi" cet Kami de l9=meK @anamchara, "taretL, pnevmatikonA, en pl!" d! con0e""e!r. (l!" ' n ralement, la 'rande tradition de l91'li"e d! :hri"t no!" recommande !n pMre "pirit!el $ o! !ne mMre, m?me de" v?>!e" ont !ne KmMre "pirit!elle. 4l "era l2 po!r no!" aider 2 porter. 1t le pr?tre po!r le K'rand netto/a'eK. 8o!" 0ier 2 no!"$m?me", o! no!" 0ier 2 >!el>!9!n >!i "9a!to$proclame K'!ideK, c9e"t prendre le ri">!e de ce" 2 ave!'le" de la parabole @%atthie! 1+,14A 7a vie ternelle e"t le prix 0inal, et on ri">!e de pa""er 2 c[t . &an" !n d bordement de riche""e, l91'li"e no!" o00re de bon" '!ide". :9e"t cadea!U 7e 'rand :ar?me e"t !n chemin. 1t !n chemin de vie en 1'li"e, pa" !n chemin d9individ!ali"me. 7a r compen"e e"t to!So!r" a! bo!t d! chemin, Samai" a! d b!t. 1lle "era 2 la ha!te!r de ce >!e no!" a!ron" donn 2 &ie! comme temp" et e00ort". T!e ce 'rand :ar?me et no" priMre" ardente" >!e no!" / lMveron" no!" donnent la 0orce et no!" in"pirent le bon chemin. 8o!" demanderon" a!""i, avec certit!de d9?tre exa!c " @%arc 11,24A, l9interce""ion de la %Mre de &ie! @2 >!i la chapelle >!e no!" avon" p! empr!mpter S!">!92 pr "ent e"t d di eA, celle de "ainte :atherine d9Alexandrie et de "aint Ie!illen, no" "aint" patron", et de "aint #ean %aximovitch, le 'rand pa"te!r 6rthodoxe >!i a brill de la Bel'i>!e S!">!9en :hine et de l9Dkraine S!">!9en Am ri>!e, et 2 pr "ent le 0ait a! :iel. Saint :ar?me 2 to!te" et to!". #ean$%ichel 1n la 0?te de "aint (atrick l94ll!minate!r de l94rlande et de "ainte <ertr!de de 8ivelle" 4ll!"tration : parti" "e perdre "!r le" chemin" d! monde, le :hr tien >!i 0ait repentance et revient ver" le (Mre e"t attend! 2 la table d! ban>!et d! Ro/a!me, non pa" comme !n bandit o! !n paria, mai" comme le 0il" bien$aim d! Roi de l9Dniver" Kle Iil" (rodi'!eK, $$] vitrail de la cath drale de Sen", Irance

p" : A. >!and trad!ction de texte il / a, "a!0 indication contraire, elle" "ont de moi$m?me. B. T!el>!e" de""in" celti>!e" proviennent d9!n "ite di"par! K:eltic ^eb$artK : http://web.archive.or'/web/2))-1))J)N1*-4/http://member".aol.com/:/rion*/celtic/

'%#E%E, %ES'#%&$#O( "E L'&ME &) '%#E%E "* M&$#( ! +,ou-lier+ de aint 'atri-.) /ran0ai 1a2li3ue @merci Ir. Ambro"eUA

Je me lve aujourd'hui par une force puissante, l'invocation de la Trinit, la croyance la Trinit, la confession de l !nit du "rateur du monde# Je me lve aujourd'hui par la force de la naissance du "hrist et de Son $apt%me, la force de Sa "rucifi&ion et de Sa mise au tombeau, la force de Sa 'surrection et de Son (scension, la force de Sa )enue au jour du Jugement# Je me lve aujourd'hui, par la force des ordres des "hrubins, dans l'obissance des (nges, dans le service des (rchanges, dans l'espoir de la 'surrection, dans les prires des *atriarches, dans les prdications des *rophtes, dans les prdications des (p+tres, dans les fidlits des "onfesseurs, dans l'innocence des )ierges Saintes, dans les actions des ,ommes Justes# Je me lve aujourd'hui par la force du "iel, lumire du "iel, lumire du Soleil, clat de la Lune, splendeur du -eu, vitesse de l'clair, rapidit du vent, profondeur de la mer, stabilit de la terre, solidit de la pierre# Je me lve aujourd'hui, par la force de .ieu pour me guider, puissance de .ieu pour me soutenir, intelligence de .ieu pour me conduire, /il de .ieu pour regarder devant moi, oreille de .ieu pour m'entendre parole de .ieu pour parler pour moi, main de .ieu pour me garder, chemin de .ieu pour me prcder, bouclier de .ieu pour me protger, arme de .ieu pour me sauver, des filets des dmons,

(tomriug indiu niurt trun0 togairm Trind1it fa2stin 3endatad, i n.4lemon d5il# (tomriug indiu niurt gene "r2st cona bathius, niurt a chrochtho cona adnacul, niurt a essrgi cona fhresgab5il, niurt a tho2niudo fri brithemnas mbr5tho# (tomriug indiu niurt gr5id hiruphin, i n6aurlataid aingel, i frestul inna n6archaingel, i freiscisin essirgi ar chiunn fochraicce, i n6ernaigthib uasalathrach, i tairchetlaib f5ithe, i preceptaib apstal, i n6iresaib fo2smedach, i n6enccai noebingen, i ngn2maib fer firn# (tomriug indiu niurt nime, soilsi grne, trochtai scai, 5ni thened, dni l1chet, luaithi ga2the, fudomnai mara, tairismigi thalman, cobsaidi ailech# (tomriug indiu niurt . dom luamairecht# "umachtae n. dom chumgab5il, ciall . dom inth4s, rose n. dom remcisiu, cluas . dom tsecht, briathar . dom erlabrai, l5m . dom imdegail, intech . dom remthechtas,

des sductions des vices, des inclinations de la nature, de tous les hommes 7ui me dsirent du mal, de loin et de prs, dans la solitude et dans une multitude# J'appelle aujourd'hui toutes ces forces entre moi et le mal, contre toute force cruelle impitoyable 7ui atta7ue mon corps et mon 8me, contre les incantations des fau& prophtes, contre les lois noires du paganisme, contre les lois fausses des hrti7ues, contre la puissance de l'idol8trie, contre les charmes des sorciers, contre toute science 7ui souille le corps et l'8me de l'homme# 9ue le "hrist me protge aujourd'hui contre le poison, contre le feu, contre la noyade, contre la blessure, pour 7u'il me vienne une foule de rcompenses, le "hrist avec moi, le "hrist devant moi, le "hrist derrire moi, le "hrist en moi, le "hrist au6dessus de moi, le "hrist au6dessous de moi, le "hrist ma droite, le "hrist ma gauche, le "hrist en largeur, le "hrist en longueur, le "hrist en hauteur, le "hrist dans le c/ur de tout homme 7ui pense moi, le "hrist dans tout /il 7ui me voit, le "hrist dans toute oreille 7ui m'coute# Je me lve aujourd'hui par une force puissante l'invocation la Trinit, la croyance la Trinit, la confession de l'unit du "rateur du monde# (u Seigneur est le salut, au "hrist est le salut# 9ue Ton salut Seigneur soit toujours avec nous#

sciath . dom imd2tin, sochraite . dom anacul ar intledaib demnae, ar aslagib dualche, ar forimthechtaib aicnid, ar cech duine m2d4thrastar dam, i cin ocus i n6ocus, i n'uathud ocus i sochaidi# Tocuiriur etrum indiu inna uili nert6so fri cech nert n6amnas n6trocar frista6i dom churp ocus dom anmain, fri tinchetla sa6ibfh6aithe, fri dubrechtu gentliuchtae, fri sa2brechtu heretecdae, fri imchellacht n62dlachtae, fri brichtu ban ocus goban ocus druad, fri cech fiss arachuille corp ocus anmain duini# "rist dom imdegail indiu ar neim, ar loscud, ar b5dud, ar guin, condom6thair ilar fochraicce# "r2st limm, "r2st reum, "r2st im degaid, "r2st indium, "r2st 2sum, "r2st uasum, "r2st desum, "r2st tuathum, "r2st i llius, "r2st i sius, "r2st i n6erus, "r2st i cridiu cech duini immumrorda, "r2st i ngin cech o2n rodom6labrathar, "r2st i cech rusc nonom6dercathar, "r2st i cech cluais rodom6chloathar# (tomriug indiu niurt trun0 togairm Trind1it, cretim Treodatad, fa2stin 3endatad, i n.4lemon d5il# .omini est salus, .omini est salus, "hristi est salus, salus tua, .omine, sit semper nobiscum#

:hapelle de l9Dniver"it de Saint$ (eter"bo!r' @R!""ieA, Kcl!b ShamrockK, no!velle ic[ne de "aint (atrick, ina!'!r e lor" de l9600ice d! -) mar" 2))+ @1* mar" dan" le calendrier civil, date de la I?te de "aint (atrick dan" le monde entierA http://www.trili"tnik.r!/celtic.php Saint (atrick @-J*$4,+A e"t l9!n de" 'rand" Saint" de l_1'li"e 6rthodoxe, appel K4ll!minate!r de l94rlandeK. :ette belle K7oricaK l!i e"t attrib! e. :ette priMre de litanie e"t conn!e en 6rient "o!" le nom de K:anon de Saint (atrickK. 7a tradition :elti>!e l9appelle KIaed IiadaK, c9e"t$2$dire K:ri d! &aimK. 7a m?me tradition no!" pr "ente ce texte comme Kc!ira""e de la 0oi, po!r prot 'er le corp" et l9=me contre le" d mon", et le" homme", et le" vice"K. 1lle e"t to!t 2 0ait appropri e comme priMre d! d b!t de la So!rn e, a! moment de partir en vo/a'e, avant de rencontrer !n ennemi d! :hri"t, cha>!e 0oi" >!9il / a lie! de pen"er >!e le d mon "9en prend 2 no!" o! 2 notre ento!ra'e. 6n la retro!ve en 'a li>!e et en latin dan" le K7iber ;/mnor!mK d94rlande, compilation d! JMme "iMcle. :et o!vra'e a t rep!bli en 1JN*, par la ;enr/ Brad"haw Societ/, "p ciali" e dan" la reprod!ction d9ancien" man!"crit" de l91'li"e @a""ociation dont votre "ervite!r e"t Kmembre !tili"ate!rKA. :9e"t le ;BS vol!me 14. http://www.!ea.ac.!k/`>+),/hb"/ ,) ME"#$&$#O(S 'O*% (O*%%#% L& '%#E%E "*%&($ L& JO*%(EE : 12) Sentence" de "aint 4"aac le S/rien. 5rad!ction p!bli e dan" la rev!e orthodoxe 0ranCai"e K:ontact"K en 1N4N. 1xtrait" propo" " ce trime"tre : K2). $ 7e So!r de la R "!rrection e"t po!r no!", tant >!e no!" "omme" limit " par la chair et par le "an', !n de ce" m/"tMre" de" ha!te" v rit " >!i d pa""e l9entendement. 1n ce monde, il n9e"t point de JMme So!r, ni de "abbat a! "en" propre d! mot. :ar cel!i >!i a dit: K&ie! S9e"t repo" a! *Mme So!rK @<enM"e 2, 2 A, a "i'ni0i le repo" terminant cette vie. (endant , So!r" "9accompli""ent to!" le" acte" de l9exi"tence par l9ob"ervation de" commandementG le *Mme "e pa""e to!t entier a! tombea!, et le JMme $ a! "ortir d! tombea!. 21. $ Soi" ton propre per" c!te!r, et ton ennemi "era cha"" par ton approche. R concilie$toi avec toi$m?me, et le :iel et la terre "e r concilieront avec toi. ( nMtre pro0ond ment en toi$m?me, 0!/ant le p ch : t! / tro!vera" la voie de l9 l vation. 22. $ 4l n9e"t pa" de p ch non pardonn , hormi" le p ch non repenti. 2-. $ 89e"t pa" cha"te cel!i >!i, a! milie! d! labe!r, en pleine l!tte int rie!re, pr tend >!e le" pen" e" ob"cMne" l9abandonnent, mai" cel!i >!i par la "inc rit de "on coe!r atteint la cha"tet dan" la contemplation de l9e"prit, de telle maniMre >!9il ne pr?te pl!" attention a!x pen" e" licencie!"e". 24. $ 89e"t pa" ami de la vert! cel!i >!i l!tte po!r 0aire le bien, mai" cel!i >!i avec Soie accepte le" ma!x de"tin " 2 en r "!lter. 2+. $ 7e premier "i'ne de l9ob"c!rci""ement de l9e"prit e"t la pare""e dan" le "ervice de &ie! et dan" la priMre.K

+De profundis Clamavi ad Te, Domine+

4) '%#E%E "* SO#% ! 56M(E "E S&#($ 1%E1O#%E "E (&7#&(7E K8o!" 5e b ni""on" maintenant, [ mon :hri"t, Ferbe de &ie!, 7!miMre de la 7!miMre "an" commencement, di"pen"ate!r de l91"prit. 8o!" 5e b ni""on", triple l!miMre de la 'loire indivi"e. 5! a" vainc! le" t nMbre" et prod!it la l!miMre a0in de to!t cr er en elle. 5! a" donn con"i"tance 2 la matiMre en / 0aConnant le vi"a'e d! monde et la 0orme de "a bea!t . 5! a" clair l9e"prit de l9homme en l!i donnant rai"on et "a'e""e. (arto!t "e retro!ve le re0let de la l!miMre ternelle, po!r >!e, dan" la l!miMre, l9homme d co!vre la "plende!r et to!t entier devienne l!miMre. 5! a" clair le ciel de l!miMre diapr e". A la n!it et a! So!r, 5! a" command d9alterner en paix, le!r donnant comme rM'le !ne 0raternelle amiti . 7a n!it met !n terme a!x labe!r" de notre corp", le So!r no!" veille a! travail, a!x a00aire" >!i no!" pr occ!pent. %ai" no!" 0!/on" le" t nMbre", ver" le #o!r "an" d clin no!" no!" h=ton", ver" le #o!r >!i Samai" ne conna\tra la tri"te""e d! cr p!"c!le. Accorde 2 me" pa!piMre" !n "ommeil l 'er, po!r >!e ma voix ne re"te pa" lon'temp" m!ette. 5a :r ation veillera po!r p"almodier avec le" An'e". T!e mon "ommeil to!So!r" "oit habit de 5a pr "ence. T!e la n!it ne retienne rien de" "o!ill!re" d! So!r pa"" . T!e le" 0olie" de la n!it ne viennent point pe!pler me" "on'e". %?me " par d! corp", l9e"prit, [ &ie!, 5e chante : (Mre et Iil" et Saint$1"prit, 2 5oi honne!r, 'loire et p!i""ance, dan" le" "iMcle" de" "iMcle". Amen. + <r 'oire "aint <r 'oire le 5h olo'ien, Kde 8aLianLeK, (oMme" &o'mati>!e", (atrolo'ie <rec>!e (< -*, -11$-14

R!""ie, 0emme a'eno!ill e en priMre, dan" "on Kcoin$ic[neK @devant !ne Kic[neK bien biLarreUA @bibliothM>!e d! :on'rM", DSAA

5&1#O1%&'5#E ! 8*EL8*ES &M#S "* 45%#S$ K&ie! ne no!" a pa" donn "e!lement le" Sainte" 1crit!re", 4l no!" a donn a!""i, comme de" chemin" menant 2 Son Ro/a!me, le" Fie" de Se" "ervite!r" comme 0ondement de la Ioi dan" le :hri"t.K Saint 5h odore le Sancti0i , di"ciple de Saint (ach[me, n a! :iel le 2* avril -,J. @0?te le 1, maiA 9: mar ! aint 'atri-., #lluminateur de l'#rlande

<la"tonb!r/, <rav!re d! 1+Mme "iMcle @0ortement anachroni>!e dan" le" v?tement" pi"copa!xUA
7e men! de ce n!m ro tant copie!x, pl!t[t >!e de rapporter de lon' en lar'e la pa""ionnante vie de "aint (atrick, voici la pl!" vieille ver"ion de "a vie, par !n de "e" parent". 1lle d tone par rapport a!x l 'ende" !lt rie!re", et rapporte de" d tail" trM" int re""ant" de la vie de ce 'randi""ime "aint d! :hri"t.

:,ymne sur Saint *atric;, <nseignant des =rlandais: par saint Secundinus (udite >coute?@ <coute? vous tous 7ui aime? .ieu, les saints mrites .e l'homme bni en "hrist, l'v%7ue, *atric; 9ui, en raison de ses bonnes actions, est compar au& (nges, <t pour sa vie parfaite, est considr comme gal au& (p+tres#

Ba&imus >Crandeur@ =l sera appel le plus grand dans le 'oyaume des "ieu&, "elui 7ui accomplit, par ses bonnes oeuvres, ce 7u'il enseigne de ses saints discours# "elui 7ui est un bon e&emple est le guide et le modle des fidles, "elui 7ui dans la puret de coeur a -oi en .ieu# Domen >le Dom@ ,ardiment il proclame le Dom du Seigneur au& paEens, <t leur donne l'ternelle gr8ce dans le bain du Salut# <u& pour les pchs des7uels il prie .ieu cha7ue jour, *our 7ui il offre des sacrifices, agrables .ieu#

$eati >3 Toi le $nit@ =l accomplit les "ommandements du bnit "hrist en toutes choses, Ses oeuvres brillent devant les hommes, 9ui suit ce saint et admirable e&emple, .s lors aussi glorifie le Seigneur son *re dans les 3mnem >"hrist est Tout@ "ieu&# =l mprisa toute la gloire du monde par amour de la Loi divine, "onstans >*ersvrance@ "onsidrant toutes choses comme de la paille, "onstant dans la crainte de .ieu et constant dans compares la Table du "hrist# sa -oi, =l n'est pas perturb par la violence du tonnerre de Sur 7ui l'<glise est b8tie comme sur *ierre, ce monde <t son (postolat il l'a reAu de .ieu# Bais se rjouit lors7u'il souffre des tribulations Les portes de l',ads ne prvaudront pas contre pour le "hrist# lui# *astor >le $erger@ .ominus >le Seigneur@ $on et fidle berger du troupeau gagn Le Seigneur l'a choisit pour enseigner au& tribus l'<vangile, barbares, "hoisit par .ieu pour veiller sur le peuple de *our p%cher avec les filets de son enseignement, .ieu, <t pour mener les croyants du monde jus7u' la <t pour nourrir Son peuple avec les .ivins gr8ce, enseignements, (fin 7u'ils puissent suivre le Seigneur jus7u' Son *our 7ui, suivant l'e&emple du "hrist, il donne sa cleste sige vie#

<lecta >l'<lu@ =l commerce avec les talents de choi& de l'<vangile du "hrist, <t les rcolte avec intr%t parmi les paEens =rlandais F,iberniensG =l rentrera par la suite, avec le "hrist, en possession du 'oyaume "leste, <n rcompense de son grand labeur# -idelis >le -idle@ -idle ministre et distingu messager de .ieu, =l donne au& bons un e&emple et un modle apostoli7ue, *r%chant au peuple de .ieu tant en paroles 7u'en actes, (fin 7ue celui 7u'il ne convertit pas par paroles il l'inspire par bonne conduite# Cloriam >Cloire F .ieuG@ Lui 7ui a la gloire avec le "hrist, et l'honneur en ce monde, 9ui est vnr par tous comme un (nge de .ieu, 9ue .ieu a envoy de la m%me manire 7ue *aul, pour %tre un (p+tre des Centils, *our guider les hommes vers le 'oyaume de .ieu# ,umilis >,umilit@ ,umble est6il, de corps et d'esprit, par crainte de .ieu, L'<sprit du Seigneur repose sur lui, du fait de ses bonnes oeuvres 0 <n sa juste chair il porte les stigmates du "hrist, <n la "roi& du7uel il se glorifie, son seul rconfort# =mpiger >le .muni@ Sans se fatiguer il nourrit les fidles avec le $an7uet "leste (fin 7ue ceu& 7ui sont avec le "hrist ne dfaillent pas en cheminH <u& 7ui il donne les paroles de l'<vangile comme des pains 9ui dans ses mains sont multiplis comme la manne#

9uem >9ui@ Lui 7ue le Sauveur, pour ses mrites, leva la dignit piscopale, *our le combat cleste, il e&horte le clerg, ( 7ui il distribue les rations de pain cleste, en plus des v%tements, <t leur partage ses divins et saints enseignements# 'egis >le 'oi@ ,raut du 'oi, invitant les croyants la Doce, =l est richement rev%tu de la tenue de mariage, Lui 7ui boit le vin "leste dans des coupes clestes, *rsentant au peuple de .ieu la coupe spirituelle boire# Sacrum >Sacr@ =l trouve un saint trsor dans le Saint Livre, =l y perAoit la divinit du Sauveur dans Son =ncarnation# "e trsor, il l'ac7uiert par ses saints et parfaits mrites# =l est appel =sraKl, contemplant .ieu en esprit# Testis >Tmoin@ -idle tmoin du Seigneur dans la Loi "atholi7ue, .ont les paroles sont releves de divines rvlations, <lles ne se corrompront pas, comme la chair humaine, mange par les vers, Bais sont sales de la saveur cleste pour le sacrifice# )erus >)rit de l'<vangile@ )ridi7ue et e&cellent laboureur du champs de l'<vangile, Ses graines sont les <vangiles du "hrist# =nspir de .ieu, il les sme de sa sainte bouche dans les oreilles des sages, <t cultive leurs coeurs et esprits avec le Saint6 <sprit#

Lristus >le "hrist@ Iastam >*Jret@ Le "hrist l'a choisi pour %tre Son vicaire sur terre, 9ui, par l'amour de .ieu, prserva son corps dans la 9ui libre les captifs d'une double servitude 0 puret, !n grand nombre, il les libre des liens des (yant prpar ce corps pour %tre un temple du hommes, Saint6<sprit, <t la multitude, il les libre du joug du dmon# *ar 9ui il est sans cesse guid en de bons mouvements, <t 7ui offre son corps en sacrifice vivant, agrable au Seigneur#

Lumen >la Lumire@ Crande lumire enflamme de l'<vangile en ce monde, *ose sur un chandelier, illuminant jus7u' la fin des tempsH Solide citadelle royale, fonde sur une montagne, <n la7uelle se trouve la grande abondance du Seigneur#

Mmnos >,ymne@ =l chante les ,ymnes, et l'(pocalypse, et les *saumes de .ieu, <t les e&pli7ue pour l'dification du peuple de .ieu# =l croit dans la Loi de la Trinit du Saint Dom, <t enseigne !ne Substance en Trois *ersonnes# Nona >Territoire du Seigneur@ "eint de la ceinture du Seigneur nuit et jour, =l prie sans cesse le Seigneur .ieu, 'ecevant la rcompense de son immense labeur, Saint, il rgnera avec les (p+tres sur =sraKl# *atraic >*atric;@ 9ue l'v%7ue *atric; prie pour nous tous, (fin 7ue les pchs 7ue nous avons commis soient aussit+t effacs, *uissions6nous toujours chanter les louanges de *atric;, (fin 7ue nous puissions vivre avec lui jamais# F(menG#

Saint Sec!ndin!", appel Sechnall en 4rlandai", tait d9aprM" le K7eabhar BreacK @NiMme ".A le 0il" de 7iamania, !ne de" "oe!r" de "aint (atrick. 4l a""i"ta (atrick dan" "e" oe!vre" mi""ionnaire", et r "ida 2 &!n"ha!'lin, dont le nom provient d! "ien @&omhnach$Sechnaill, l91'li"e de SechnallA
Si vo!" aveL de" Se!ne" en0ant", cette trM" belle vie @romanc eA de "aint (atrick en de""in anim le" ravira

Le 9: mar , on ;<te au i la =rande Sainte 1ertrude de (i>elle , ;leur du ,rabant) Foici !n trM" bre0 r "!m d9!ne vie co!rte mai" 0lambo/ante, en partie cach e en :hri"t mai" radie!"e a!x /e!x de to!". 8 e 2 7anden, dan" le 7imbo!r' Bel'e, en ,2,, 0ille de "aint ( pin de 7anden @maire d! (alai" de la co!r d9A!"tra"ieA et de "ainte 4tte, parente de "aint Bavon. 5o!" le" bio'raphe" la d crivent comme !ne Se!ne 0ille belle, intelli'ente et charitable. 1t trM" pie!"e, trM" bonne :hr tienne, 6rthodoxe bien entend! comme to!t :hr tien de Bel'i>!e en ce temp"$l2. 1lle a!ra 2 "e d barra""er de bien de" pr tendant", dont on ne "ait "i la 0ort!ne parentale, le" titre" et propri t ", n9 taient pa" le" v ritable" rai"on" de" a""id!it ". AprM" le d cM" de "on "aint pMre, avec "a "ainte mMre, elle 0era pro0e""ion mona"ti>!e, entre le" main" de "aint Amand $ >!elle po>!e, de" "aint" 2 to!" le" coin", dan" to!te" le" 'li"e"U 1lle" tabliront la 0ondation mona"ti>!e do!ble de 8ivelle" $ mona"tMre do!ble, d9homme" et de 0emme", mai" chac!n " par , a! contraire d9in"tit!tion" Kmixte"K. :e mona"tMre "era "o!" la RM'le mona"ti>!e celti>!e, comme "aint Amand o! "aint 1loi l9 taient a!""i. 1lle a!ra po!r pMre "pirit!el notre pMre "aint Ie!illen, dont elle aidera 2 la 0ondation 2 Io""e"$la$Fille. 7or">!e "aint Ie!illen con"ommera "on mart/re, elle 0era Se3ner et prier "on mona"tMre ** So!r" d!rant. 1lle "era 'rati0i e d9!ne vi"ion mirac!le!"e, l!i indi>!ant l9endroit cach dan" la 0or?t oR 'i"aient le" d po!ille" mortelle" de notre "aint abb et de "e" compa'non".

7e 1* mar" ,+N, 2 -- an", aprM" avoir reC! l9enco!ra'ement de "aint Dltan, 0rMre de "aint Ie!illen et "on "!cce""e!r 2 la t?te de l9abba/e de Io""e", "ainte <ertr!de "9endormira dan" le Sei'ne!r. A! moment de "on d cM", 2 5r?ve" @2))km 2 vol d9An'eA, elle appar!t 2 l9abbe""e %ode"te. &ix an" pl!" tard, elle reviendra mirac!le!"ement teindre l9incendie >!i rava'eait le mona"tMre de 8ivelle". 1lle e"t v n r e cheL le" 6rthodoxe" bien "3r, mai" cheL le" a!tre" on l!i tro!ve encore >!el>!e" ami" @le" Ktraditionali"te" romain"KA. :9e"t !ne trM" 'rande "ainte. ;/mne" 6rthodoxe" b/Lantine" : $ro?aire de ainte 1ertrude de (i>elle , ton @ (ar l9a"cM"e, en vier'e p!re, a/ant brill , W t! a" d lai"" la table de" 'rand" W po!r "!ivre le" pa" de ta "ainte mMre, W et 0aire ra/onner la Ioi en Brabant W :9e"t po!r>!oi a!So!rd9h!i no!" te chanton", W <ertr!de, ne ce""e pa" d9interc der en 0ave!r de no!" to!" a!prM" d! :hri"t notre &ie!. <loire ... maintenant et to!So!r" ... Aonda.ion de ainte 1ertrude de (i>elle , ton @ (o!r l91po!x, t! t9e" r "erv e r "ol!ment, W apportant de Sa part la Ioi en Brabant W / r pandant la vie mona"ti>!e, W v n rable <ertr!de, van' li>!e 0le!r d! Brabant. Fitrail de "ainte <ertr!de, chapelle "ainte Bri'itte de Kildare, Io""e"$la$Fille $$] Et le 96 mai -'e t urtout aint ,rendan, mon "aint de pr dilection. 1n l!i, Se tro!ve to!t >!and Se me "en" trop 0aible o! ma!vai" po!r lever le" /e!x a! :iel. Z$$ :opie de l9ic[ne de notre "alon @commande" : http://www.comeand"eeicon".com/ A 1ncore !n "aint impo""ible 2 r "!merU Dne vie "!r pl!"ie!r" diLaine" d9ann e" et pl!"ie!r" millier" de kilomMtre", de" exploit" a"c ti>!e" et ph/"i>!e" a!$del2 d! comm!n, !ne Ioi 2 tran"porter le" monta'ne", mai" a!""i 2 0ranchir le" oc an", comment en parler "an" to!t '=cherB #e n9ai pa" le talent po!r bien dire a!tant en "i pe! de mot". AlleL 2 :lon0ert, en 4rlande, entreL prier dan" la vieille cath drale @2 pr "ent 'li"e de paroi""e prote"tante, m?me Ca, no!" avon" lai"" tomber..A, prieL, prieL, et lai""eL$vo!" '!ider. Dn marin >!i conna\t bien la Bar>!e d! :hri"t viendra vo!" '!ider. Son nom, Brendan. Saint Brendan. Fo!" ple!rereL de Soie. Saint Brendan d9Ard0ert et :lon0ert, pl!" conn! "o!" le nom de K"aint Brendan le 8avi'ate!rK, e"t n en 4J4 2 :iarrai'he 7!achra, prM" de l9act!elle ville de 5ralee, :omt de Kerr/, 4rlande. Sa vie terre"tre "e terminera en +** 2 1nachd!in, 2 pr "ent appel e Anna'hdown. Bapti" par l9 v?>!e 2 5!brid, prM" d9Ard0ert, tant encore en0ant, il 0!t con0i a!x bon" "oin" de "ainte 4ta, la KBri'itte d! %!n"terK @1+ SanvierA, 2 Killedd/. 4l re"tera + an" d!rant a!prM" de celle >!9on appelle la KmMre "pirit!elle de" "aint" d94rlandeK. 1lle l!i apprendra la th olo'ie et la per0ection de la vie :hr tienne. 6rthodoxe, mai" c9e"t !n pl ona"me >!e Se di" l2. A , an", direction l9 cole mona"ti>!e de "aint #arlath @, S!inA, 2 5!am, oR l2 a!""i Ca va!t la peine po!r la "ant de l9=me d9aller prier, "i on a la chance de po!voir 0aire le pMlerina'e d94rlande. 4l "era a!""i 0orm par "aint 1rc, v?>!e de Slane @-1 octobreA, >!i l9ordonnera pr?tre en +12. 4l deviendra di"ciple de "aint Iinian @12 d cembreA et d! c lMbre "aint <ilda" le Sa'e @2N SanvierA, lor">!9il ira a! (a/" de <alle", 2 7lancar0an, avant de partir 0onder !n mona"tMre.. 2 Saint$%alo, en Breta'ne. 6n ne tient pa" en place >!and on e"t n "!r Kl94le de" Saint"K. :omme "e" ma\tre", il "era 0ondate!r d9innombrable" 'li"e" et cole" mona"ti>!e" en Breta'ne, a! (a/" de <alle" et en 4rlande. Avant d9aller mo!iller l9ancre bien pl!" loin.. 1n ++N, 2 :lon0ert, il tait l9abb d9!ne comm!na!t de -.))) moine". :e "era le "iM'e de "e" principale" activit " mi""ionnaire" a! lon' co!r". 1t elle" iront 0ort loinU 7e (r?tre Andrew (hilip" @16R;I, Ielix"towe, <rande$Breta'neA a p!bli !ne t!de pa""ionnante "!r le" implication" de ce" mi""ion" http://www.roca.or'/6A/1+1/1+1'.htm Fo!" la retro!vereL "3rement ici !n So!r. 1n bre0, de" "iMcle" avant le" Fikin'" d91ric le Ro!'e, dont la Sa'a no!" rapporte le vo/a'e de 8orvM'e ver" le <roenland @K5erre FerteK.. 2 l9 po>!eUA et le :anada KFinlandK @K5erre de" Fi'noble"K, m?me remar>!eA, encore pl!" de "iMcle" avant >!9!n certain :hri"tophe :olomb parte po!r con>! rir po!r

rai"on" politi>!e" et conomi>!e", le" Am ri>!e", Brendan et 14 de "e" moine" taient parti" "!r !n batea! en pea!x de b?te". Dne e"pMce de co>!ille de noix comme le" vie!x 4rlandai" en !tili"ent encore... po!r pa""er le b tail, vache" compri"e", d9!ne \le 2 l9a!tre : le coracle. 7 'ende po!r pa/"an" m di va!x cr d!le" et inc!lte"B :hri"tophe :olomb / cro/ait, >!i "9e"t ac>!i" le" carte". 1t "!rto!t, 5im Severin, en 1N*,$1N**, a recon"tr!it !n tel batea! 2 l9identi>!e, en "!ivant "implement le" indication" d! texte latin de la K8avi'atio Sancti Brendani Abbati"K. #!">!e dan" le" moindre" d tail", le t/pe de c!ir, la maniMre de le tanner, le boi" !tili" , to!t a t re0ait 2 l9ancienne. 1t il a r !""i. Avec !n >!ipa'e de "e!lement 4 homme". 1n "!ivant le" cap" indi>! ", le" repMre" ' o'raphi>!e" $ par0oi" donn " de maniMre trM" ima' e, "elon le" co!t!me" c!lt!relle" de l9 po>!e. 5o!t corre"pondra. 5o!t. 79arch olo'ie a!""i n9a!ra pa" t en re"te : on a retro!v dan" le centre de" DSA de" pierre" avec de" in"cription" Ko'hami>!e"K, c9e"t$2$dire r di' e" dan" !ne lan'!e >!i n9a exi"t >!9en 4rlande, et n9/ a t !tili" e >!9entre + et JMme "iMcle maxim!m.. :e >!i e"t int re""ant et trM" important dan" l9avent!re de "aint Brendan, en pl!" de" a"pect" m/"ti>!e" pa""ionnant", po!"to!0lant" m?me, de "on r cit, c9e"t >!9 tant 6rthodoxe, le" premier" arriv " en Am ri>!e, c9e"t no!", c9e"t donc territoire canoni>!e de l91'li"e 6rthodoxe d96ccident. Saint Brendan e"t !n "aint 2 conna\tre, 2 0r >!enter, et il vo!" aidera 2 mener votre embarcation 2 traver" le" 0lot" en 0!rie de la vie de ce monde en perdition. #e terminerai" par la priMre 2 mon 'rand ami d! :iel 56M(E & S&#($ ,%E("&( (ar <!ido d94vrea @11iMme "iMcleA. 5exte latin dan" Analecta ;/mnica a4J.JJ. <!ido e"t a""oci a!x 0ondate!r" 4rlandai" de mona"tMre" dan" le nord de l94talie, et crivit de" canti>!e" "!r (atrick, Bri'itte et d9a!tre" "aint" :elte". 5rad!ction en an'lai" par Karen Rae Keck, 1NN4. 1n 0ranCai" par votre "ervite!r.

9ue les frres et les soeurs chantent prsent La sainte vie de $rendanH .'une anti7ue mlodie, 9u'on la conserve en canti7ue# (imant le joyau de la chastet, =l fut le pre des moines# =l s'enfuit du choeur du mondeH <t prsent il chante parmi les (nges#

*rions6le afin de pouvoir %tre sauvs Dous 7ui naviguons sur cette mer# 9u'il aide prestement celui 7ui a chut 3ppress par le pesant pch# .ieu le *reH 'oi des rois nourrit au sein d'une )ierge mreH Saint <sprit 0 7uand =ls le voudrons, 7u'=ls nous nourrissent du divin miel#

:lon0ert @4rlandeA, cath drale de Saint Brendan. 7a 'rav!re 2 'a!che e"t !ne copie d! 1NMme "iMcle d9!n ori'inal d! 11Mme "iMcle, pl!" ancienne repr "entation conn!e de notre (Mre "aint Brendan. (hoto" de notre pMlerina'e d! * ao3t 2))+.

"O1M&$#8*E - &u uBet de la date de 'C3ue et du 'remier 4on-ile Oe-um2ni3ue) X article ori'inal en an'lai" : http://www.Sacwell.or'/Archbi"hopb2)(eter/5hec&ateco0c(a"chacandcthec:o!ncilco0c8icea.htm trad!ction P www.amd'.be 2) avril 2))+Y &A5A5468 &1 (ATD1 O 6R5;6&6H41

(ar l9archev?>!e (ierre @79;!illierA X1'li"e 6rthodoxe en Am ri>!e / 6:AY A!tomne$;iver 1NNN$2))) A!tre" "o!rce" bio'raphi>!e" "!r l9a!te!r : http://www."vot".ed!/Iac!lt//(eter$7;!illier/ http://www.oca.or'/:Adioce"e8d.a"pBS4&VJ &! chapitre, K5he :o!ncil o0 8icea,K dan" le livre K5he :h!rch o0 the Ancient :o!ncil": 5he &i"ciplinar/ ^ork o0 the Iir"t Io!r 1c!menical :o!ncil"K @:re"twood, 8d: St. Fladimir9" Seminar/ (re"", 1NN,A pp. 1N$2,. Avec la permi""ion de l9 dite!r St. Fladimir9" Seminar/ (re"". @bien >!e le" n!m ro" de" note" de ba" de pa'e" aient t con"erv " dan" le texte, ce!x >!i "ont int re"" " par le" r 0 rence" devront voir le texte ori'inalA &rriDre-?lan de la 3ue tion +'a -ale+ &9aprM" "on a'enda, ce :oncile tait "!ppo" r "o!dre l9 pine!x problMme concernant la date de (=>!e" @2JA. 7a premiMre controver"e concernant (=>!e" avait "eco! l9e'li"e a! 2iMme "iMcle : le" comm!na!t " A"iati>!e" c l braient la 'rande I?te le 14iMme So!r X de 8i"an Y, >!el>!e "oit le So!r de la "emaine oR il po!vait tomber @2NA. 7e" a!tre" 1'li"e" >!i "!ivaient la prati>!e a"iati>!e avait 0inalement adopt l9!"a'e ' n ral. &M" lor", il n9/ e!t pl!" >!9!ne minorit 2 re0!"er de "e con0ormer. :e" KT!artodeciman"K, comme on le" appelait, con"tit!Mrent de" petit" 'ro!pe" di""ident" dont le" "!cce""e!r" 0!rent a! moin" par la "!ite reC!t dan" l91'li"e catholi>!e par l9onction avec le chr?me, aprM" avoir renonc 2 le!r opinion pa"" e. X-) &!rant le" d bat" n " d! 0ait de" co!t!me" partic!liMre" en A"ie, per"onne ne le" acc!"a d9?tre #!daQ"ant" parce >!e per"onne ne "e po"a la >!e"tion de la maniMre de" #!i0" de calc!ler la (=>!eG c9 tait par cette m thode >!e to!t le monde calc!lait la date ann!elle de la 'rande 0?te :hr tienne. :ependant, l9!tili"ation de la m thode #!ive de calc!l 0it bien t[t appara\tre "e" propre" >!e"tion". AprM" l9 cra"ement de la r volte de Simon Bar Kochba en 1-+, le #!daQ"me, en 0ait, perdit "e" contact" avec la (ale"tine. 6r "i la Bible en e00et indi>!e clairement >!and c l brer la (=>!e, il ne "9/ tro!ve a!c!ne r 0 rence explicite 2 l9 >!inoxe, mai" en tenant compte de l9o00rande attend!e de" pr mice" de la r colte, !ne c l bration avant cette date a!rait t impo""ible. X-1Y Dn tel critMre, cependant, perdit "on exactit!de avec la di"parition d! centre de r 0 rence ' o'raphi>!e, et !ne vari t de calc!l" commenCa 2 ?tre !tili" e, prod!i"ant de" r "!ltat" contra"tant". A la 0in d! 2Mme "iMcle o! a! d b!t d! -Mme, le" a!torit " #!ive" tablirent !n no!vea! "/"tMme po!r 0ixer la date de (=>!e. :e no!vea! "/"tMme ne tenait pl!" compte de l9 >!inoxe de printemp", de "orte >!e to!" le" - an", (=>!e avait lie! avant. X-2Y 8ombre de :hr tien" en 0!rent tro!bl " : po!r>!oi, demandaient$il", devraient$il" c l brer le m morial de la (a""ion et de la R "!rrection "!r ba"e d9!n calc!l de calendrier >!i n9 tait pa" en !"a'e a! temp" de # "!"B &e pl!", dan" le no!vea! "/"tMme #!i0, "!ivant !n calc!l ba" !ni>!ement "!r l9 >!inoxe, il po!vait "!rvenir !ne do!ble anomalie : (=>!e" po!vait "e retro!ver c l br 2 0oi" "!r !ne m?me p riode de 12 moi", c9e"t$2$dire d9!n >!inoxe 2 l9a!tre, o! po!vait ne pa" ?tre c l br d! to!t entre le" 2. &an" l9en"emble, le" :hr tien" accordaient bea!co!p d9importance 2 la relation entre (=>!e" et l9 >!inoxe de printemp" parce >!e le temp" de la (a""ion l!i$ m?me tait reli a!x , So!r" de la :r ation. X--Y T!i pl!" e"t, a! 0!r et 2 me"!re >!e 'randi""ait la " paration entre la "/na'o'!e et l9e'li"e, il "embla anormal 2 la maSorit de" :hr tien" de d pendre de" #!i0" po!r d terminer la date de (=>!e". :e "entiment amena nombre d9a!tre" 2 r di'er de" o!vra'e" d!rant le -Mme "iMcle, tant en 6ccident >!9en 6rient. X-4Y :9e"t ain"i >!9Anatoli!", !n "avant d9Alexandrie >!i devint v?>!e de 7aodic e en S/rie, !tili"a !n c/cle de 1N an", d co!vert par l9a"tronome Ath nien %eto en 4-2 avant # "!"$:hri"t, po!r d terminer la date de (=>!e". X-+Y :e c/cle "9impo"era parmi to!t le

monde :hr tien pl!" tard, mai" d9aprM" ce "/"tMme, (=>!e" tait to!So!r" c l br aprM" l9 >!inoxe de printemp". A! d b!t d! 4Mme "iMcle, le" #!i0" modi0iMrent le!r m thode de calc!l de la (=>!e a0in >!e to!te" le" date" po""ible" po!r la 0?te tombent !ni>!ement d!rant le moi" de mar"G ce chan'ement donna !n 'rand poid" a! calc!l en 0ave!r d9!ne (=>!e avant l9 >!inoxe. X-,Y :ependant, alor" >!e la maSorit de" 1'li"e" avaient dep!i" lon'temp" ce"" de "!ivre la m thode de calc!l de (=>!e", !ne relativement 0orte minorit a!to!r d9Antioche contin!a de la "!ivre. :e!x >!i "!ivaient cette prati>!e attrib!aient la parole "!ivante a!x Ap[tre" : KT!ant 2 vo!", ne 0aite" pa" de calc!l". %ai" >!and vo" 0rMre" de la :irconci"ion c lMbrent le!r (=>!e, c l breL vo!" a!""i la v[tre.. et m?me "9il" "e trompent dan" le calc!l, ne vo!" en 0aite" pa".K X-*Y A c[t de cette importante di00 rence, il / avait, par0oi", de l 'Mre" variation" entre la date de (=>!e" 2 Rome et celle d9Alexandrie. X-JY 1n -14, le :oncile d9Arle" "!'' ra >!e l9 v?>!e de Rome indi>!e la date ann!elle de la 0?te 2 to!te" le" 1'li"e". X-NY 79empere!r :on"tantin n9 tait pa" "e!lement pr occ!p par le" d "accord" concernant la nat!re divine d! 7o'o", mai" a!""i par le" di00 rente" date" de (=>!e". Selon l9hi"torien SoLomMne, il a!rait p! avoir envo/ l9 v?>!e 6""i!" de :ordo!e 2 Alexandrie a0in d9examiner ce" 2 problMme". X4)Y La 8ue tion et le 4on-ile de (i-2e 5o!te l9a00aire 0!t donc "o!mi"e a!x (Mre" ra""embl " 2 8ic e. 4l n9exi"te pa" d9acte" a!thenti>!e" d! :oncile. Si de" procM" verba!x de" "e""ion" ont t r di' e", a!c!n n9a "!rv c!. 7e" "e!l" doc!ment" indi"c!tablement en provenance d! :oncile "ont le S/mbole de la Ioi, le" 2) canon", et !ne li"te "3rement incomplMte de "e" membre", et !ne lettre "/nodale adre"" e 2 l9e'li"e d9Alexandrie. X41Y 7e doc!ment concernant (=>!e" >!e #ean le Schola"ti>!e a reprod!it en appendice de l9o!vra'e KS/na'o'!eK et >!e certaine" a!torit " identi0ient avec le d cret a!>!el le" (Mre" d! :oncile d9Antioche "e r 0Mrent n9e"t pa", 2 proprement parler, !ne 0al"i0icationG c9e"t !n arran'ement r dactionnel, d9ori'ine inconn!e, compil "!r ba"e de doc!ment" a!thenti>!e" >!i, e!x, ne no!" "ont pa" parven!". X42Y 1n tant >!e tel, ce doc!ment ne no!" en dit pa" pl!" >!e le" ori'ina!x e!x$m?me". Foici le conten! de ce texte : K&! "aint :oncile de 8ic e concernant la "ainte (=>!e" : Ain"i no!" avon" rend! e00ecti0 l9opinion de to!" ce!x ra""embl " a! "aint :oncile a! temp" d! pie!x et 'rand empere!r :on"tantin >!i non "e!lement convo>!a le" v?>!e" "o!"$"i'nataire" po!r donner la paix 2 notre nation, mai" a!""i participa en per"onne a!x r !nion"G il examina avec e!x ce >!i tait bon po!r l9e'li"e catholi>!e. &M" lor", aprM" avoir examin la >!e"tion d! devoir de to!te l9e'li"e "o!" le" cie!x 2 c l brer (a"cha 2 la m?me date, no!" avon" tro!v >!e le" - partie" de l9!niver" taient d9accord avec le" Romain" et le" Alexandrien"G "e!le !ne r 'ion orientale n9appro!va pa". 4l 0!t S!' bon et appropri , to!te" >!e"tion" et contradiction" tant lai"" e" de c[t , >!e le" 0rMre" orienta!x "!ivraient l9exemple de" Romain" et de" Alexandrien" et de to!" le" a!tre" a0in >!e to!" levion" en"emble no" priMre" a!x :ie!x en !n m?me So!r de la "ainte (=>!e". 1t to!" le" 6rienta!x >!i avaient !ne prati>!e di00 rente "i'nMrent le doc!ment. X4-YK d$a$t9il e!t !n doc!ment crit, !n d cret, dont le texte a!rait t perd!B :9e"t di00icile de donner !ne r pon"e cat 'ori>!e. S9il / avait e! !n v ritable d cret, il e"t di00icile 2 comprendre comment !n doc!ment a!""i important a!rait p! ?tre perd! alor" >!e le" 2) canon" conciliaire" ont t con"erv ". 4l e"t vrai >!e le :oncile d9Antioche mentionnait X44Y 1n pl!", "aint Athana"e dan" "on 9&e S/nodi"9, 0ait r 0 rence 2 !n texte, inconn! aille!r", >!i commence avec le" mot" : X4+Y :e" t moin" doivent ?tre pri" a! " rie!x d! 0ait de le!r ori'ine et de le!r anti>!it . 7e :oncile d9Antioche >!i a p!bli le canon 2 propo" de (=>!e" ne doit pa" ?tre con0ond! avec le K"/node in encaeni"K >!i e!t lie! en cette ville en -41. 4l e!t lie! 1) an" pl!" t[t, le rendant 0ort proche de l9 po>!e de cel!i de 8ic e. X4,Y %ai" le terme Koro"K po!rrait avoir e!t le "en" de Kd ci"ionK, Kme"!re adopt eK, et ne pa" n ce""airement impli>!er !n d cret crit. 1n ce >!i concerne la r 0 rence tro!v e dan" le K&e S/nodi"K en --N, elle e"t bien trop va'!e po!r no!" permettre de d d!ire >!9elle 0ai"ait r 0 rence a! d cret "!ppo" . Dn pa""a'e d! K(anarionK de "aint 1piphane tablit !ne di"tinction parmi le" d ci"ion" pri"e" par le" (Mre" de 8ic e : KA! moment d! :oncile, il" p!bliMrent >!el>!e" rM'le" eccl "ia"ti>!e"G mai" en m?me temp" concernant (=>!e", il" pre"crivirent l9!nit et l9accord "!r le "aint et trM" vert!e!x #o!r de &ie!. X4*YK 4l "emble clair >!e, comme po!r le "chi"me % l tien, il n9/ a pa" e! de d cret, en tant >!e tel, 2 propo" d9!ne date !ni0orme po!r (=>!e". 8 anmoin", il e"t po""ible, "!r ba"e de certain t moi'na'e, de "avoir ce >!i 0!t d cid "!r la >!e"tion. 7a lettre "/nodale 2 l9e'li"e d9Alexandrie "p ci0iait ceci : K5o!" no" 0rMre" orienta!x >!i S!">!92 pr "ent n9ont pa" t en accord avec le" Romain" o! avec vo!" o! avec to!" ce!x >!i dep!i" le d b!t prati>!ent comme vo!" prati>!eL, c l breront d "ormai" (=>!e" en m?me temp" >!e vo!". X4JYK 7a lettre enc/cli>!e de l9empere!r :on"tantin a!x 1'li"e" concernant le :oncile de 8ic e, en e00et, parlait de la >!e"tion (a"cale et mentionnait la "ol!tion arr?t e 2 : X4NY

K7a (=>!e" :hr tienne doit ?tre c l br e le m?me So!r par to!"G et po!r le calc!l de la date, il ne 0a!t 0aire a!c!ne r 0 rence a!x #!i0". :e "erait h!miliant et de pl!" il e"t po""ible po!r e!x d9avoir 2 (=>!e en !ne m?me ann e. Xno!" avon" v! ce >!e cela "i'ni0iaitY. 1n con" >!ence, le" 1'li"e" doivent "e con0orter a!x prati>!e" "!ivie" par Rome, l9A0ri>!e, l94talie, l91'/pte, l91"pa'ne, le" <a!le", la Brittonie, la 7/bie, la <rMce, l9A"ie, le (ont et la :ilicie.K Saint Athana"e l!i$m?me citait la :ilicie comme !ne de" r 'ion" oR la date de (=>!e" tait calc!l e d9aprM" la m thode #!ive. X+)Y 1n 0ait, comme no!" l9apprenon" de Socrate", il exi"tait diver"e" prati>!e", l2 comme en d9a!tre" endroit". X+1Y 7e 1er :anon d! :oncile d9Antioche mentionnait la rM'le de 8ic e "an" rendre la 0orm!lation pr ci"eG ce :oncile menaCait de 'rave" "anction" $ excomm!nication po!r le" laQc", d po"ition po!r le cler' $ >!icon>!e >!i dM" lor" contrevenait 2 cette rM'le en c l brant la (a"cha Kavec le" #!i0"K. 7e" K:on"tit!tion" Apo"toli>!e"K, compil e" dan" la "econde moiti d! 4Mme "iMcle, no!" montre 2 >!el point le texte ant rie!r de la K&ida"caliaK avait t retravaill "!r la >!e"tion de la (=>!e", a0in d9?tre harmoni" avec 8ic e. 8o!" lion" : KFo!", 0rMre", c l breL (a"cha avec !n "oin min!tie!x d9aprM" l9 >!inoxe, a0in de ne pa" comm morer la (a""ion 2 0oi" "!r !ne m?me ann e. S!r !ne ann e, vo!" ne comm morereL >!9!ne "e!le 0oi" :el!i T!i a "o!00ert !ne "e!le 0oi" et vo!" ne cherchereL pl!" 2 c l brer avec le" #!i0". X+2YK 7e" :anon" de" Saint" Ap[tre" tro!v " 2 la 0in de" K:on"tit!tion" Apo"toli>!e"K proviennent d! m?me milie! nord$ S/rien. 7e :anon * d clare : KSi !n v?>!e, !n pr?tre, o! !n diacre c lMbre le "aint So!r de (a"cha avant l9 >!inoxe de printemp", avec le" #!i0", >!9il "oit d po" .K X+-Y Saint 1piphane, anal/"ant la po"ition "!r la (=>!e" pri"e par la "ecte A!dienne, no!" rappelle le" - principe" >!i doivent '!ider l96rthodoxe po!r la d termination de la date de (=>!e" : @1A la pleine l!ne, @2A l9 >!inoxe, et @-A &imanche. X+4Y 8o!" po!von", dM" lor", recon"tr!ire le" l ment" de la d ci"ion d! 1er :oncile 6ec!m ni>!e "!r la (=>!e" de la maniMre "!ivante : @1A :ette 0?te doit ?tre c l br e le m?me &imanche par to!te" le" 1'li"e". @2A 1lle doit prendre en compte la pleine l!ne >!i "!it l9 >!inoxe de printemp". @-A 1n con" >!ence, le" 1'li"e" orientale" >!i "!ivaient le" #!i0" po!r calc!ler la date doivent abandonner cet !"a'e. :ependant, le :oncile n9entra pa" dan" le" d tail" de la m thode de calc!l et, dM" lor", n9impo"Mrent pa" l9!"a'e d! c/cle de 1N an". :omme le 0ait 0ort S!"tement remar>!er le pro0e""e!r &.%. 6'it"k/, K!ne ordonnance d taill e et exha!"tive de to!" le" a"pect" techni>!e" d! calc!l de (a"cha @incl!ant le" problMme" "!rven!" par l9inexactit!de d! calendrier #!lienA n9 tait pa" de la comp tence d! :oncile. X++YK :ependant, petit 2 petit l9id e 0!t introd!ite >!e le c/cle Alexandrien de 1N an" avait t a!tori" par le" (Mre" de 8ic e. 4l "emble >!e c9 tait d S2 l9opinion de "aint Ambroi"e. X+,Y :ette cro/ance 0!t d 0initivement implant e a! d b!t d! ,Mme "iMcle. &ion/"i!" 1xi'!!" a00irma en terme" "an" ambi'!Qt >!e le c/cle en >!e"tion avait t tablit par le" (Mre" de 8ic e Knon tam pertitia "aec!lari >!am Sancti Spirit!" ill!"tratione.K X+*Y A! *Mme "iMcle, l9a!te!r de la K:hronicon (a"chaleK maint\nt >!e ce c/cle, >!9il appelait Kadmirable et di'ne de m moire ternelleK, avait t adopt par le 1er :oncile 6ec!m ni>!e "o!" l9in"piration divine. X+JY 79in0l!ence de &ion/"i!" en 6ccident 0!t telle >!e le c/cle de 1N an" "e r pandit parto!tG lor" d! rM'ne de :harlema'ne, il avait t impo" 2 to!te la :hr tient 7atine. &ep!i" lor", il / e!t !n accord complet "!r la date de la (=>!e" entre l96ccident 7atin et l96rient B/Lantin. :ette "it!ation "e maint\nt S!">!9en 1+J2, lor">!e l91'li"e catholi>!e Romaine introd!i"it le calendrier <r 'orien. 7e re0!" de c l brer (=>!e" Kavec le" #!i0"K @meta ton 4o!daio!nA "i'ni0iait, dan" le" ancien" texte" canoni>!e", >!e l9on n9avait pa" 2 c l brer cette 0?te en ba"ant "a date "!r la m thode de calc!l de" #!i0". %ai", a! contraire de ce >!i "era cr3 pl!" tard, ce re0!" n9 tait en rien de"tin 2 viter >!9accidentellement on c lMbre (a"cha et le!r (=>!e en m?me temp". :eci e"t clairement montr par le 0ait >!e d!rant le" 4 "iMcle" >!i "!ivirent 8ic e, le" (=>!e" :hr tienne et #!ive coQncidMrent 2 pl!"ie!r" repri"e". X+NY Saint Athana"e, parlant de ce!x >!i "!ivaient la m thode #!ive de calc!l de la date de (=>!e" et >!i "eront pl!" tard appel " le" K(rotopa"chite"K, ne di"ait pa" >!9il" c l braient cette 0?te le m?me So!r >!e le" #!i0" mai" "e!lement d!rant la m?me p riode. X,)Y A! %o/en$A'e, lor">!9il devint impo""ible de c l brer le" (=>!e" #!ive et :hr tienne en m?me temp" 2 ca!"e de la perte de temp" d! calendrier #!lien, l9id e >!9!ne conc l bration de" 0?te" avait t interdite par le" loi" de l91'li"e 0!t ' n ralement accept eG cette id e, cependant, tait ba" e "!r !ne compr hen"ion litt rale mai" erron e de l9expre""ion Kmeta ton 4o!daionK. Ain"i fonara" en commentant le :anon * de" Saint" Ap[tre", a00irmait concernant le" #!i0" >!e le!r (=>!e non$0e"tale devait avoir lie! d9abord, et p!i" notre (=>!e" "!ivrait. X,1Y %atthie! Bla"tare", >!i collationna to!te la connai""ance et le" opinion" de "on temp" "!r la >!e"tion (a"cale, indi>!a >!9!ne de" norme" 2 "!ivre po!r d terminer la date de (=>!e" tait la non$coQncidence entre le!r (=>!e et la n[tre. X,2Y 7e" d ci"ion" d! :oncile de 8ic e po!r amener le" (rotopa"chite" 2 "9ali'ner "!r la prati>!e ' n rale rencontrMrent 2 no!vea! !ne " rie!"e r "i"tance. 7e 1er :anon d9Antioche donne la pl!" ancienne pre!ve "!r ce "!Set. 5h odoret de :/r crivait ceci 2 propo" d9!n anachorMte nomm Abraham :

KSa "implicit d9e"prit l9amena d9abord 2 c l brer (a"cha avant le temp", tant apparemment i'norant de ce >!e le" (Mre" de 8ic e avaient "tip!l G il vo!lait "!ivre l9ancien !"a'e. &e pl!", nombre!x a!tre" de cette po>!e taient dan" le m?me tat d9i'norance. X,-YK &an" certain" ca", c9 tait !n re0!" con"cient de re"pecter 8ic eG ain"i en tait$il de" A!dien". 4l" allMrent a!""i loin >!e S!">!92 en acc!"er l91'li"e o00icielle d9avoir chan' la m thode de calc!l de la date de (=>!e" po!r plaire 2 l9empere!r :on"tantin, ce >!i tait to!t 2 0ait 0a!x. X,4Y 7e calc!l #!i0 avait !n attrait indi"c!table po!r le" comm!na!t " :hr tienne" d! diocM"e civil de l96rient, en partic!lier lor">!e le calc!l Alexandrien amenait 2 !ne date tardive po!r (=>!e", c9e"t$2$dire !n moi" aprM" l9 >!inoxe. :ela cr ait !n r el problMme. :e 0!t par exemple le ca" en -J*, lor">!e la (=>!e" :hr tienne tomba le 2+ avril, alor" >!e la 0?te #!ive avait d S2 t c l br e le 2) mar". Saint #ean :hr/"o"tome, alor" pr?tre 2 Antioche, tint !n di"co!r". 4l / 0it r 0 rence a!x d ci"ion" de 8ic eG et, prenant !n point de v!e p!rement di"ciplinaire, il dit >!e Km?me "i l91'li"e avait commi" !ne erre!r, l9exactit!de de l9ob"ervation de" p riode" n9 tait pa" a!""i important >!e l9o00en"e ca!" e par cette divi"ion et ce "chi"me.K X,+Y :ette date tardive de (=>!e" cette ann e$l2 no!" a a!""i 0o!rnit !ne trM" int re""ante hom lie. X,,Y 79a!te!r, !n 6riental inconn!, 0it !n 'rand e00ort po!r tablir la rectit!de d! principe de l9 >!inoxe. Foici comment il r "!ma le" rM'le" >!9il 0allait ob"erver : K&an" le" 0ait", to!t ceci e"t conC! po!r ?tre certain >!e le 14Mme d! moi" ne pr cMde pa" l9 >!inoxe de printemp", a0in >!e le &imanche de la R "!rrection "oit libre d9!ne d pendance 0ace a! 14Mme. :9e"t ceci >!i po"e problMme 2 ce!x >!i calc!lent improprement. 4l e"t n ce""aire, en e00et, >!e le 14Mme tombe la "emaine >!i pr cMde le So!r 0ix po!r la R "!rrection. Si il tombe en milie! de "emaine, la "ol!tion e"t 0acilement tro!v eG "i a! contraire il tombe !n dimanche, !ne application m tic!le!"e e"t n ce""aire 2 ca!"e de ce!x >!i, n9 t!diant pa" la >!e"tion convenablement, commettent l9erre!r de croire >!e c9e"t !n 1+Mme et non pa" le 14Mme. :9e"t pr ci" ment ce >!i "9e"t pa"" dan" le ca" pr "ent. X,*YK :e texte no!" montre comment en 6rient, le" 6rthodoxe" comprirent et appli>!Mrent l9ordonnance 8ic enne. Avec le temp", la prati>!e (rotopa"chite di"par!, la l 'i"lation civile contrib!ant 2 la 0aire "9att n!erG !ne loi d! 21 mar" 41p!ni""ait d9exil >!icon>!e c l brait (=>!e" 2 !ne date a!tre >!e celle de l91'li"e :atholi>!e. :ette "tip!lation 0!t repri"e dan" !ne a!tre loi d! J S!in 42-. X,JY + (ierre

(=>!e" : la R "!rrection 4c[ne r!""e de 1JN)

EAALES#& ! Le 4hri t ou la 1no eE L'2-laira=e Orthodoxe ur la ;ran--ma0onnerie @5itre ori'inal : K%AS68Rd 6R :;R4S5BK, !n article d! "ite internet de la paroi""e Saint$8ichola", %cKee" Rock", (enn"/lvannie, DSAA http://www."tnichola"$oca.or'/ma"onr/.htm @Reprend la po"ition de la :hr tient 6rthodoxe a! "!Set de la Iranc$%aConnerieA. (ar le r v rend pr?tre Fladimir S. Borichev"k/ et le r v rend pr?tre Stephen 8. #!la. 4nitiative d! &o/enn de :hica'o de l91'li"e R!""e 6rthodoxe <rec>!e :atholi>!e Xtitre o00iciel de l91'li"e 6rthodoxe a!x 1tat"$Dni" d9Am ri>!e d! 8ordY, -Mme dition '%E/&4E :e livret e"t crit a! b n 0ice de to!" le" :hr tien", et, en partic!lier, a0in d9?tre di00!" le pl!" lar'ement po""ible 2 l9int rie!r de l91'li"e 6rthodoxe :atholi>!e. 7e" a!te!r", Fladimir S. Borichev"k/ et Stephen 8. #!la, pr?tre" de l91'li"e R!""e 6rthodoxe <rec>!e :atholi>!e d9Am ri>!e d! 8ord, appellent le lecte!r 2 t!dier l9or'ani"ation de la Iranc$%aConnerie dan" la 7!miMre et la F rit d! :hri"tiani"me. :e livret e"t motiv par !n d "ir "incMre de combattre po!r l9int 'rit de la Ioi :hr tienne. Son 1minence, le m tropolite 7eont/, (rimat de l91'li"e R!""e 6rthodoxe <rec>!e :atholi>!e d9Am ri>!e d! 8ord, a demand la p!blication de ce livret po!r l9 di0ication de" 0idMle". 7e" a!te!r" "ont reconnai""ant" enver" le cler' d! &i"trict de :hica'o et 2 la I d ration Al!mni de" S minaire" 6rthodoxe" :atholi>!e" d9Am ri>!e d! 8ord po!r le!r "o!tien "pirit!el et moral. Dn remerciement "p cial e"t d3 a!x partic!lier" et a!x or'ani"ation" >!i ont volontairement apport le!r contrib!tion 0inanciMre a0in d9aider 2 dimin!er le" d pen"e" de p!blication et de di"trib!tion de ce livret. 8o!" remercion" to!" ce!x >!i ont aid de >!el>!e maniMre >!e ce "oit. 8o!" prion" >!e no!" e00ort" n9aient pa" t vain", mai" !ni>!ement po!r la <loire de &ie!. 45&'#$%E # - E t--e 3u'un >rai 4hr2tien ait de>enir /ran--Ma0onE 791'li"e 6rthodoxe :atholi>!e e"t convain>!e et a to!So!r" en"ei'n >!e la Iranc$%aConnerie tait non$chr tienne, en r alit !ne or'ani"ation anti$chr tienne, et comme telle, elle ne "a!rait ?tre tol r e a! "ein de l91'li"e 6rthodoxe :atholi>!e. 4l e"t deven! to!t 2 0ait clair >!e certain" :hr tien" 6rthodoxe" ont reSoint l9or'ani"ation de la Iranc$%aConnerie, "ont occ!p " 2 le 0aire o! ont l9intention de le 0aire. 7a pl!part de ce" :hr tien" n9ont pa" t!di l9or'ani"ation de la Iranc$ %aConnerie, et dan" le!r innocence, ne "e rendent pa" compte >!e la Iranc$%aConnerie e"t incompatible avec la Ioi 6rthodoxe :atholi>!e. Dn vrai :hr tien n9entrera pa" dan" la %aConnerie, o! l9a/ant reSointe, p!i" en apprenant la v ritable nat!re, il la >!ittera. 8o!" devon" avertir to!" le" bon" :hr tien" >!e la Iranc$%aConnerie e"t en r alit !ne reli'ion. :9e"t !ne 0a!""e reli'ion, >!i e"t 2 la 0oi" paQenne et anti$:hr tienne. 6n pe!t trM" 0acilement le v ri0ier, "i on t!die le" d claration" et le" crit" de %aCon" a/ant a!torit . 7a Iranc$%aConnerie d clare r v ler 2 "e" initi " !ne l!miMre "pirit!elle et "ot ri>!e. 7a %aConnerie croit dan" l9immortalit , mai" pa" dan" l9immortalit en :hri"t. 7e Frai &ie!, dan" la Iranc$ %aConnerie, e"t reSet po!r !n die! d! nivea! Kpl!" petit comm!n d nominate!rK E a0in de n9o00en"er ni #!i0, ni :hr tien, ni %ahom tan, ni ;indo!, etc. 7a %aConnerie accepte le" homme" de to!te reli'ion tant >!e la per"onne croit dan" !ne divinit . :ependant, m?me le" diable" croient en &ie! et tremblent devant 7!i. 7a Ioi :hr tienne e"t !ne Ioi excl!"ive. 7e :hri"tiani"me a t r vMle par &ie! 2 l9homme, et ce n9e"t pa" !n "/"tMme labor par l9homme l!i$m?me. &an" le :hri"t # "!", &ie! e"t ven! dan" le monde a0in d9 lever l9homme 2 7!i. (o!r !n vrai :hr tien, le :hri"t e"t to!tU Dn vrai :hr tien ne reniera Samai" le :hri"tU Dn :hr tien e"t "a!v par le San' d! :hri"t. 4l n9/ a pa" de Sal!t "a!0 dan" le 8om d! :hri"t. 5o!t c!lte >!i excl!t le :hri"t e"t anti$:hr tien. 4l / a de pl!" de" di00 rence" entre la reli'ion %aConni>!e et la Ioi :hr tienne. :ertain" pr tendent >!e la %aConnerie n9e"t pa" !ne reli'ion, mai" "erait !ne "ervante charitable et thi>!e po!r l91'li"e. 7a %aConnerie elle$m?me n9accepte pa" !ne telle "!bordination. 7a %aConnerie en"ei'ne !ne "orte de "al!t

par le" oe!vre", pa" par le San' d! :hri"t. :9e"t !n 0a!x "al!t et il ne '!idera >!92 la perdition. 7e Sal!t e"t dan" l91'li"e, pa" dan" la %aConnerie. 791'li"e ne rend pa" de c!lte a! die! >!i e"t ador dan" le" temple" %aConni>!e". Dn :hr tien >!i va adorer dan" !n temple %aConni>!e d 0ie l9a!torit de l91'li"e et le 0ait en "ecret. :omment !n v ritable cro/ant dan" la Sainte 5rinit po!rrait$il a00irmer avoir tro!v !n v ritable c!lte de &ie! dan" la Iranc$%aConnerieB 7e die! de la %aConnerie excl!t le :hri"t, notre &ivin R dempte!r. Dn :hr tien a t rev?t! d! :hri"t a! Saint Bapt?me. :omment po!rrait$il devenir Iranc$%aCon, l2 oR il devra renier et "e d v?tir d! :hri"t, "on R dempte!rB A! premier de'r , on "9/ r 0Mre 2 &ie! comme a! K<rand ArchitecteK. :9e"t d "obli'eant 0ace 2 l9omnipotence cr atrice d! Frai &ie!. Dn architecte "e contente de 0aire a""embler de" mat ria!x d S2 exi"tant". &ie! cr e 2 partir de rien, ex nihiloU :ette conception %aConni>!e e"t 0ranchement d i"te, c9e"t 2 dire, ba" e "!r la rai"on "e!lement, re0!"ant de croire 2 la R v lation et a!x F rit " "!pra$nat!relle" d! :hri"tiani"me. 7e K<rand < omMtreK, c9e"t encore pire, parce >!e cela impli>!e la math mati>!e "/mboli>!e d "!Mte de la Kabale, la th o"ophie m/"ti>!e de" ; bre!x. %ai" c9e"t dan" a! de'r d9Arche Ro/ale >!e le" di00ic!lt " vraiment 'rave" "!r'i""ent. 7e mot #ah$b!l$on e"t compo" de l9h bre!x #ahweh co!pl a! Baal A""/rien et 2 l96n o! 6"iri" 1'/ptien. :9e"t le nom >!e le" Iranc"$%aCon" pr tendent ?tre le Knom "acr et m/"t rie!x d! &ie! 5rM" ;a!t v ritable et vivantK. :9e"t !n m lan'e vraiment terrible >!i n9exprime ni n9 pelle "3rement pa" &ie!. 7a Iranc$%aConnerie e"t !ne reli'ion pr $:hr tienne, !ne reli'ion 2 m/"tMre to!t 2 0ait di00 rente, " par e et tran'Mre 2 la Ioi :hr tienne. 7a reli'ion :hr tienne exalte la Ioi a! de""!" de to!t et d pend de la <r=ce S!rnat!relle. 7a %aConnerie n9a >!e de" v rit " nat!relle" et ne d pend pa" de la 0oi. 1lle n9amMne de la connai""ance 2 "e" initi " >!92 traver" la rai"on "e!le. Bien >!e la Iranc$%aConnerie repr "ente >!el>!e part !ne reli'ion 2 l9 tat pr $:hr tien, elle pr tend a!""i tran"mettre !ne l!miMre, "pirit!elle et morale, >!i ne brillerait n!lle part aille!r". 1lle pr tend avoir de" "ecret" >!i "9aSo!tent a! "en" h!main de" vale!r" "pirit!elle" et am liore "on caractMre. 1lle pr tend avoir la po""e""ion excl!"ive de certaine" v rit ", dont !ne "erait le nom "acr et m/"t rie!x de &ie!U 1n d9a!tre" mot", la Iranc$%aConnerie pr tend ?tre !ne K"!per$reli'ionK et "a 'rande mi""ion "erait d9en'lober en elle to!te" le" reli'ion". (o!r / parvenir, le me""a'e ab"ol!ment !ni>!e d! :hri"t R dempte!r et de Son 1'li"e doit ?tre ne!trali" , a0in d9?tre compatible avec le" en"ei'nement" %aConni>!e". 7a Iranc$%aConnerie n9e"t pa" compatible avec le :hri"tiani"me d! 0ait >!9elle e"t !ne or'ani"ation "ecrMte, a'i""ant et en"ei'nant en "ecret, et d i0iant le rationali"me. 4l n9e"t pa" po""ible d9appartenir a! :hri"t et en m?me temp", de chercher po!r !ne r demption et !ne per0ection morale hor" de 7!i. 7a Iranc$%aConnerie a t condamn e par l91'li"e 6rthodoxe :atholi>!e. 1n e00et, n!lle 1'li"e :hr tienne >!i a " rie!"ement inve"ti'! le" en"ei'nement" reli'ie!x de la Iranc$%aConnerie n9a man>! de la condamner. 4l e"t honte!x et illo'i>!e po!r !n :hr tien d9admettre >!9il "erait en tat d9ob"c!ranti"me et >!9il chercherait la l!miMre 2 traver" la %aConnerie. Se lier par "erment 2 de" "ecret" >!i ne l!i "eront r v l " >!e par la "!ite, c9e"t 0o! et dan'ere!x, et c9e"t contraire 2 la loi morale. 7e :hr tien 6rthodoxe >!i e"t Iranc$%aCon doit "e rendre compte d! p ch >!9il commet lor">!9il renie le :hri"t. 4l doit en venir 2 r ali"er >!e la %aConnerie e"t en oppo"ition 2 la Ioi :hr tienne, m?me "i elle po!rrait "embler, de maniMre "!per0icielle, ?tre !ne or'ani"ation :hr tienne. :ertain" reSoi'nent le" ran'" de la Iranc$%aConnerie d! 0ait de "a reli'io"it . &9a!tre" po!r le" avanta'e" >!9elle o00re dan" le monde de" a00aire" et dan" certaine" pro0e""ion", o! po!r la 0raternit >!9elle o00rirait. &9a!tre" encore "9/ Soi'nent po!r le "ecret dont la Iranc$%aConnerie "9ento!re. A!c!ne de "e" rai"on" ne po!rrait S!"ti0ier >!9!n :hr tien devienne Iranc$%aCon. 1n 0ait, ce "ont de" rai"on" po!r ne pa" / entrerU 7a %aConnerie e"t !ne reli'ion "/ncr ti>!e >!i tente d9!nir en elle le" cro/ance" con0lict!elle" de nombre!"e" reli'ion". :9e"t !ne reli'ion nat!relle >!i n9a d9a!torit >!e "!r la th olo'ie nat!relle dan" la>!elle l9homme e"t "a propre loi. :eci, en pl!" de l9indi00 renti"me interne 2 la Iranc$%aConnerie, ce "ont le" ennemi" mortel" de l91'li"e d9a!So!rd9h!i, comme il" l9 taient po!r l91'li"e Ancienne. :ha>!e membre d! cler' devrait t!dier la Iranc$%aConnerie a0in d9?tre 2 m?me de comprendre "e" e00et" "!r l9=me de ce!x >!i "ont contamin " par ce d "a"tre!x cancer. 6n doit la combattre et la d tr!ire 2 l9int rie!r de l91'li"e. 7a %aConnerie e"t !ne maladie "pirit!elle et !ne rivale de l91'li"e en tant >!e '!ide moral. 1lle d clare ne pa" ?tre !ne reli'ion et cependant, elle a00irme ?tre reli'ie!"e. Si de" membre" de l91'li"e reCoivent !ne in"tr!ction et de" pr cepte" mora!x d9!ne "o!rce externe, l91'li"e a et le droit et le devoir d9inve"ti'!er la >!e"tion. K%ai" >!and m?me >!el>!9!n $ 03t$ce no!"$m?me", 03t$ce !n An'e ven! d! :iel $ vo!" annoncerait !n evan'ile di00 rent de cel!i >!e no!" vo!" avon" annonc , >!9il "oit anathMmeUK @<alate" 1,JA

45&'#$%E ## - La /ran--Ma0onnerie ex?li3u2e ?ar elle-m<me &an" notre chapitre pr c dent, no!" avon" pr "ent la Iranc$%aConnerie comme reli'ion. A0in de clari0ier la po"ition de la %aConnerie en ' n ral par rapport 2 la reli'ion, examinon" 2 pr "ent >!el>!e" !ne" de" d claration" 0aite" par de" Iranc$%aCon" 0ai"ant a!torit . %acke/ dit : K:omme %aCon", on no!" en"ei'ne de ne Samai" rien entreprendre de 'rand o! d9important "an" invo>!er a! pr alable la b n diction et la protection de la &ivinit , et ceci parce >!e la %aConnerie e"t !ne in"tit!tion reli'ie!"e.K @%a"onic Rit!ali"t, p. 44A K7a %aConnerie e"t !ne in"tit!tion reli'ie!"e, "e" c r monie" 0ont partie d9!n v ritable c!lte reli'ie!x.K @1nc/clopedia, p. ,)A (ier"on di"ait : K7e "/"tMme %aConni>!e, comme il en e"t dep!i" "e" d b!t", contin!e d9a00irmer ?tre !n "/"tMme de reli'ion dan" le>!el to!" le" homme" pe!vent "9!nir.K @(ier"on, 5radition", p. -*2A Albert (ike di"ait : K7a %aConnerie e"t !ne reli'ion, car to!t homme avant de devenir %aCon, doit exprimer "a cro/ance dan" la divinit , et dan" la contin!it de l9exi"tence de la partie intellect!elle aprM" la mort. 7e problMme avec le" mini"tre" de" reli'ion" e"t >!9il" ve!lent no!" en 0aire croire bea!co!p trop, tandi" >!e le" 4n'er"oll" ve!lent >!e no!" en cro/ion" bea!co!p moin"..K @&i"co!r" 2 ;arper" Ierr/, 11 Sept. 1J*NA 7e <rand 4n"pecte!r :!nnin'ham di"ait : K7a %aConnerie e"t !ne p!re reli'ion.K :l/mer di"ait : K7a %aConnerie e"t la reli'ion !niver"elle !ni>!ement parce >!9elle embra""e to!te" le" reli'ion", et a!""i lon'temp" >!9elle le 0era. (o!r cette rai"on, et cette rai"on "e!le, elle e"t !niver"elle et ternelle.K @Ancient %/"tic 6riental %a"onr/, p. +NA E K7a %aConnerie n9e"t pa" "e!lement !ne "cience !niver"elle, mai" !ne Reli'ion %ondiale, >!i ne 0ait all 'eance 2 a!c!n credo, ni ne pe!t adopter le moindre do'me "ectaire, "an" dM" cet in"tant ce""er d9?tre %aConni>!e... 8ombre de de'r " ont t chri"tiani" " po!r ne 0aire >!e p rir : car cha>!e de'r va, "i circon"crit par de" credo" re"tricti0" et r d!it par l9appr hen"ion, ain"i excl!re de" homme" de vale!r de to!te a!tre comm!nion. @p. +JA E KSan" la moindre r 0 rence a!x 0orme" et a!x mode" de 0oi, elle 0o!rnit !ne " rie de pre!ve" indirecte" >!i oe!vrent "ilencie!"ement 2 tablir le" principe" 'rand" et ' n ra!x de la reli'ion, et pointe en direction de ce "/"tMme triomphant >!i tait l9obSet de to!te" le" "/"tMme" pr c dent", et >!i doit 0inalement 1tre 7a Se!le Reli'ion de la Race ;!maine.K @p. 11JA Albert <. %acke/ e"t con"id r par bea!co!p comme tant le!r pl!" 'rande a!torit en Am ri>!e. &an" "on 1nc/clopedia, @p. ,1* E 1N1, ed.A il crivait : K4l / a e! d9in!tile" d ploiement" d9in' nio"it et de talent par !n 'rand nombre d9orate!r" %aConni>!e" et d9e""a/i"te" po!r de vaine" tentative" de pro!ver >!e la %aConnerie ne "erait pa" !ne reli'ion.K 4l raSo!tait : K%ai" la reli'ion de la %aConnerie n9e"t pa" "ectaire. 1lle accepte 0avorablement le" homme" de to!te" le" cro/ance" reli'ie!"e" en "on "ein, n9en reSetant a!c!n et ne l9appro!vant pa" po!r "a 0oi partic!liMre. :e n9e"t pa" le #!daQ"me, bien >!9il n9/ ait rien en elle >!i p!i""e o00en"er !n #!i0. :e n9e"t pa" le :hri"tiani"me, bien >!9en elle il n9/ ait rien de r p!'nant po!r la 0oi d9!n :hr tien.K @p. ,1NA Dne de" p!blication" de l9ordre 0ai"ant le pl!" a!torit e"t le T!arterl/ B!lletin o0 the %a"onic 7ibrar/ 2 :edar Rapid", 4owa XDSAY. &an" !n article >!i prote"te contre la Kchri"tiani"ationK de l9ordre, no!" li"on" : K7or">!9!n homme devient %aCon" et accepte pleinement le voe! "olennel >!i no!" lie to!" en lien" d9amo!r 0raternel, cela n9inter0Mre en rien avec "a cro/ance en &ie! de "a reli'ion, >!el>!e "oit la cro/ance dont il "9a'it. 4l n9a pa" be"oin de ce""er d9?tre %ahom tan, Bo!ddhi"te, ;indo!, #!i0, :hr tien o! @!n membreA de >!el>!9a!tre d nomination. S9il "e met 2 t!dier " rie!"ement le" en"ei'nement" de l9anti>!e %aConnerie tel" >!9en"ei'n " dan" notre bien$aim e 0raternit , il / 'a'nera !ne bien pl!" pro0onde perception de "a propre 0oi et !ne conception bien pl!" claire de "a propre cro/ance, >!i l!i permettra d9en mie!x comprendre "e" "!blime" en"ei'nement" et v rit " "pirit!elle". 4l reconna\tra le 0ait >!e to!te" le" reli'ion" doivent provenir d9!ne "o!rce comm!neG >!e to!t le monde provient de la m?me 'rande 0ontaine, dont le" v rit " ternelle" "e retro!vent dan" to!" le" en"ei'nement" de to!te" le" reli'ion".K @ dition de Sanvier 1N1*A Foici donc le" en"ei'nement" 0ondamenta!x de la Iranc$%aConnerie "!r la reli'ion. 5o!te di"tinction entre reli'ion vraie o! 0a!""e e"t vac! e. 79a00irmation d! :hri"tiani"me, comme >!oi il "erait l9!ni>!e vraie Ioi 2 po"" der la F rit Salvatrice, e"t d ni e. %ai" # "!" a dit >!94l e"t le "e!l :hemin et F rit et FieU 7a Iranc$%aConnerie dit >!e to!te" le" reli'ion" ont la F rit et to!te" ont la m?me ori'ine. Sa po"ition e"t totalement oppo" e 2 celle d! :hri"tiani"me.

4l / a pe! de chance" >!9!n :hr tien 6rthodoxe "e voit pr tendre par !n %aCon >!9il apprendra la v ritable 6rthodoxie via la %aConnerie. 7e dire, ce "erait 0aire pre!ve d9!ne totale i'norance de l96rthodoxie, o! ?tre d lib r ment 0a!x. 7a Fraie Ioi n9e"t tro!v e en pl nit!de >!e dan" la Ioi 6rthodoxe :atholi>!e. Se!le l91'li"e 6rthodoxe :atholi>!e a reC! l9ordre d9en"ei'ner la F rit dan" to!te "a p!ret et pl nit!de. 7e" Sainte" 1crit!re" d clarent >!e l91'li"e e"t Kle pilier et le 0ondement de la v rit K. 791'li"e, :orp" %/"ti>!e d! :hri"t, e"t la "e!le in"tit!tion pr "erv e de l9erre!r, car en elle, l91"prit$Saint deme!re et rend t moi'na'e 2 la F rit . 4l n9/ a >!e dan" l91'li"e >!9on p!i""e tro!ver la 0raternit n ce""aire 2 la v ritable Soie. 4l n9/ a >!e par la (a""ion, le" So!00rance", la %ort et la <lorie!"e R "!rrection de # "!"$ :hri"t >!e l9on p!i""e ?tre "a!v . 4l n9/ a >!92 traver" le :hri"t et Son 1'li"e >!9on p!i""e tro!ver la v rit . 1"t$ce >!e la Sainte 1crit!re en"ei'ne l9id e %aConni>!e de placer to!te" le" reli'ion" "!r pied d9 'alit B 1co!ton" 8otre Sei'ne!r # "!"$:hri"t T!i dit : K#e "!i" la porte. Si >!el>!9!n entre par %oi, il "era "a!v .K @#ean 1),NA. K#e "!i" le :hemin et la F rit et la Fie. 8!l ne vient a! (Mre "9il ne pa""e par %oi.K #ean 14,,A. K:el!i >!i n9a pa" le Iil" de &ie! n9a pa" la vieK @1 #ean +,12A K:el!i >!i ne croit pa" a! Iil" ne verra pa" la Fie.K @#ean -,-,A San" le :hri"t, no!" n9avon" pa" &ie!U 8o!" ne "omme" pa" "a!v "U (o!r !n :hr tien, il ne "a!rait / avoir d9accord o! de compromi" entre le :hri"t et la %aConnerie. 7a %aConnerie i'nore la F rit >!e le :hri"t a "o!00ert po!r to!". :e n9e"t pa" en vain >!e "aint (a!l di"ait : K7e lan'a'e >!e parle la :roix e"t !ne 0olie po!r ce!x >!i vont 2 le!r perte, tandi" >!e po!r ce!x >!i "ont "a!v ", po!r no!", c9e"t !ne p!i""ance de &ie!.K @1 :orinthien" 1,1JA 7or">!9il devient %aCon, le :hr tien "acri0ie int 'ralement la Fraie Ioi. 7or">!9il rev?t "on petit tablier %aConni>!e, il abandonne implicitement et explicitement le :hri"t. (!i">!e la %aConnerie reSette la &ivinit de # "!"$:hri"t et 7e place "!r pied d9 'alit avec le" 0ondate!r" de" a!tre" reli'ion", to!t :hr tien devrait "9arr?ter et r ali"er le" implication" de la %aConnerie 0ace 2 "a Ioi :hr tienne. 7a %aConnerie limine le 8om de :hri"t dan" le" pa""a'e" de la Bible l!" en 7o'e, et omet Son 8om lor" de" priMre" en 7o'e. :ela devrait 0aire comprendre 2 !n :hr tien >!9il e"t co!pable de participation 2 de" c r monie" h r ti>!e". 7e :hr tien n9a >!9!ne cho"e 2 0aire. S9il a d S2 reSoint !ne 7o'e, il doit Ken "ortir et "9en " parer.K @2 :orinthien" ,,1*A Ket n9a/eL complicit dan" a!c!ne oe!vre "t rile de" t nMbre"G a! contraire, condamneL$le" o!vertement. :ar on a honte m?me de parler de ce >!e ce" homme"$l2 0ont en "ecret.K @1ph "ien" +,11$12A 45&'#$%E ### - Le Serment Ma0onni3ue Si >!el>!9!n vo!" demandait de "i'ner !n doc!ment "an" d9abord vo!" avoir permi" de le lire, vo!" mettrieL !ne obSectionU 1t per"onne ne dirait >!e vo!" a!rieL man>! de "a'e""e. (o!rtant, en reSoi'nant !ne or'ani"ation %aConni>!e, c9e"t pr ci" ment ce >!9on vo!" demande de 0aire. (ar exemple, le premier "erment, l96bli'ation de l9Apprenti 1ntrant, dit ceci : K%oi @nomA, de ma propre et libre volont et accord, en pr "ence d! &ie! 5o!t$(!i""ant et de cette 7o'e F n rable, ri' e po!r 7!i et d di e a!x "aint" Saint" #ean, Se d clare ici de la maniMre la pl!" "olennelle et promet "incMrement et S!re : >!e to!So!r" S9honorerai, to!So!r" Se cacherai et Samai" ne r v lerai le moindre de" art" "ecret", partie" o! point" de" m/"tMre" cach " de l9Ancienne Iranc$%aConnerie >!i m9ont S!">!9ici t comm!ni>! ", o! vont l9?tre o! le "eront n9importe >!and !lt rie!rement, 2 >!elle >!e per"onne o! per"onne" >!e ce "oit, "a!0 "9il "9a'it d9!n v ritable et l 'itime 0rMre %aCon, o! dan" le cadre d9!ne 7o'e de %aCon" r '!liMrement con"tit! e : et 2 a!c!n, ni l!i ni e!x "an" avoir accomplit !n examen "trict o! re>!i" l9in0ormation l 'ale, et avant de l9avoir o! le" avoir tro!v " a/ant l 'alement accM" 2 la m?me cho"e >!e moi.K 7e" mot" en itali>!e indi>!ent clairement >!e l9on S!re de 'arder "ecret non "e!lement ce >!i a t r v l , mai" m?me ce >!i doit encore ?tre r v l . A!c!ne per"onne "aine d9e"prit n9accepterait de "e plier 2 cela d!rant n9importe >!elle pha"e de la vie, et po!rtant ceci e"t la proc d!re normale dan" to!t le rit!el %aConni>!e. # "!" cependant di"ait : K#9ai o!vertement parl a! monde E Se n9ai rien dit "ecrMtement.K @#ean 1J,2)A. 4l attend >!e to!t ce!x >!i 7e "!ivent en F rit a'i""ent de la m?me maniMre. &e pl!", !n %aCon S!re "olennellement de permettre 2 l96rdre %aConni>!e de le p!nir et m?me de le d tr!ire "9il r vMle le moindre de "e" "ecret". Foici ce >!9il S!re : K(o!r to!t ceci, Se promet et S!re trM" "olennellement et "incMrement, de le 'arder et accomplir avec !ne r "ol!tion 0erme et d cid e, "an" >!ivo>!e, re"triction mentale, o! >!el>!9obSection mentale "ecrMte, Kme "o!mettant le ca" ch ant 2 rien de moin" >!92 avoir la 'or'e tranch e, la lan'!e arrach e, et ?tre en"eveli dan" le" "able" de la mer 2 la li'ne de mar e ba""e, oR la mar e re0l!e et a00l!e 2 0oi" par 24 he!re", "i Samai" il m9arrivait de violer con"ciemment

o! volontairement mon voe! "olennel et mon obli'ation d9Apprenti %aCon 1ntrant. T!e &ie! m9aide et me 'arde 0erme po!r accomplir convenablement ceci.K 4ci !n %aCon demande l9aide de &ie! po!r violer le propre :ommandement de &ie! : K5! ne t!era" pointK. :e n9e"t pa" l9 thi>!e :hr tienneU 1t m?me, il / a nombre de reli'ion" paQenne" dont le" norme" thi>!e" "ont de loin "!p rie!re". :ertain" diront >!e ce n9e"t >!9!n l ment in"i'ni0iant d! rit!el o! d! "/mboli"meG mai" dan" le "erment >!e l9on / lit, cette prome""e e"t 0aite "olennellement et ne permet pa" Kre"triction mentale, o! >!el>!9obSection mentale "ecrMteK. 1n bre0, !n %aCon renonce 2 "on S!'ement et 2 "a volont propre lor">!9il pr?te ce "erment. 4l promet de le prendre litt ralement et " rie!"ement. 1t po!r >!elle rai"onB :on"id ron" ce >!e certain" pr "ident de" 1tat"$Dni" d9Am ri>!e ont e! 2 dire 2 propo" de ce "erment bla"ph matoire et anti$ thi>!e. 7e ,Mme pr "ident de" 1tat"$Dni", #ohn T!inc/ Adam", di"ait : K#e "!i" pr?t 2 accomplir la d mon"tration devant &ie! et le" homme" >!e le "erment %aConni>!e, "e" obli'ation" et peine" "ont dan" l9impo""ibilit totale d9?tre r concili " avec le" loi" de la moralit , d! :hri"tiani"me o! d! pa/".K 7e pr "ident Dl/""e" S. <rant di"ait, Kto!" le" parti" politi>!e" li " par !n "erment "ecret "ont dan'ere!x po!r >!el>!e nation >!e ce "oit, pe! importe le" vent!el" patrioti"me, p!ret et principe" >!i a!raient p! le" amener a! d part 2 "e re'ro!per.K 4l "erait n ce""aire de rappeler 2 ce!x >!i di"ent >!e le" "erment" et obli'ation" d9!n %aCon ne devraient pa" ?tre pri" a! " rie!x o! litt ralement, cet KincidentK de l9hi"toire de la Iranc$%aConnerie Am ricaine, bien r v late!r de l9act!alit d! dan'er. AprM" >!e le capitaine ^illiam %or'an aie abandonn la %aConnerie et expo" le" - premier" de'r ", il 0!t enlev et a""a""in par de" %aCon" >!i avaient pri" le!r" "erment" litt ralement et " rie!"ement, a! 'rand dam de ce!x >!i ne le 0ai"aient pa". 7or">!e ceci e!t lie!, en 1J2,, 1.+)) 7o'e" abandonnMrent le!r" charte", et 4+.))) de" +).))) %aCon" de la S!ridiction nordi>!e 0irent " ce""ion de l96rdre. 7e" circon"tance" >!i pr valaient alor" dan" la %aConnerie n9ont pa" chan' en "!b"tance, et elle" "ont pr "ente" de no" So!r" avec to!t le!r dan'er potentiel. 8ombre de %aCon" nieront avoir Samai" pr?t le "erment >!e no!" avon" partiellement cit , mai" la rai"on de le!r n 'ation co!le de "o!rce E le "erment l!i$m?me interdit "a div!l'ation. 79a!thenticit d! "erment >!e no!" avon" cit n9a Samai" t r 0!t e. 4l / a ind!bitablement nombre de %aCon" >!i taient et "ont incon"cient" de l9int 'ralit de l9impact et de" implication" de ce "erment et de le!r" obli'ation" %aConni>!e". %ai" lor">!9on expo"e to!t Ca 2 la 7!miMre et 2 la F rit d! :hri"t, alor" to!t le mal intrin"M>!e en devient clairement vi"ible po!r to!", "a!0 po!r le" ave!'le" "pirit!el" o! le" indi00 rent" c/ni>!e". 7e "erment %aConni>!e, en 0ait, e"t !n "erment extra$S!diciaireU 7e" 7o'e" n9ont d9a!torit ni de &ie! ni de l91tat po!r recevoir de" "erment". :omme ce "erment ne "a!rait pa" lier !n :hr tien, il doit ?tre reSet "9il a t ten!, et il 0a!t "9en repentir. 8!l :hr tien ne "a!rait pr?ter !n "erment l9obli'eant 2 en0reindre la 7oi de &ie!. Soit le "erment "i'ni0ie exactement ce >!9il dit, "oit il ne le 0ait pa"U Soit l9initi con"ent a! me!rtre, "oit il bla"phMme &ie! et invo>!e Son 8om en vainU 7a Bible no!" en"ei'ne ce >!e no!" devon" 0aire "i no!" avon" p ch par inadvertance : KSi >!el>!9!n, par m 'arde o! irr 0lexion, S!re de 0aire >!el>!e cho"e de mal o! de bien, >!and il "9en apercevra, >!el >!e "oit ce "erment incon"id r , il en contractera !ne 0a!te. :el!i donc >!i "e rendra co!pable de l9!ne de ce" cho"e", avo!era ce en >!oi il a p ch X...Y, et le pr?tre 0era po!r l!i l9expiation de "on p ch .K @7 viti>!e +,4$,A Rien >!e par la brMve anal/"e d! "erment %aConni>!e d! premier de'r E et c9e"t encore pl!" vrai en ce >!i concerne le" a!tre" de'r " E rend vident le 0ait >!e la %aConnerie ne "a!rait pa" ?tre "ervante de l91'li"e comme certain" le pr tendent. 7e" id a!x thi>!e" de la Iranc$%aConnerie "ont directement oppo" " 2 ce!x d! :hri"tiani"me. 4l e"t a!""i clair >!e n!l ne "a!rait ?tre !n v ritable %aCon et en m?me temp" !n v ritable :hr tien. 8o!" vo!drion" rappeler 2 ce!x >!i di"ent >!e la %aConnerie e"t !ne or'ani"ation bonne et charitable, >!e le" bonne" action" ne "ont vraiment bonne" >!e "i elle" Sailli""ent de bonne" intention" et d9!n bon coe!r. 1n tant >!e :hr tien", no!" avon" 2 ?tre charitable" enver" to!" et impartia!x en to!te" cho"e". 7e "erment %aConni>!e re>!iert !ne bienveillance partiale. A proprement parler, la charit %aConni>!e n9e"t pa" la charit :hr tienne. KSi vo!" aimeL ce!x >!i vo!" aiment, >!el 'r vo!" en "a!ra$t$onB 7e" p che!r" a!""i aiment ce!x >!i le" aiment. Si vo!" 0aite" d! bien 2 ce!x >!i vo!" en 0ont, >!el 'r vo!" en "a!ra$t$onB 7e" p che!r" le 0ont a!""i. 1t "i vo!" pr?teL 2 ce!x dont vo!" e"p reL recevoir, >!el 'r vo!" en "a!ra$t$onB &e" p che!r" a!""i pr?tent 2 de" p che!r", dan" l9e"poir d9en recevoir l9 >!ivalent. A! contraire, aimeL vo" ennemi", 0aite" le bien, et pr?teL "an" rien e"p rer. Fotre r compen"e "era 'randeG vo!" "ereL ain"i le" 0il" d! 5rM"$;a!t, >!i e"t bon po!r le" in'rat" et po!r le" m chant". So/eL mi" ricordie!x, comme votre (Mre e"t mi" ricordie!xK @7!c ,,-2$-,A. &an" la charit :hr tienne, to!t e"t donn Ka! 8om d! :hri"tK.

:9e"t par le" parole" de "aint #ean >!e l91'li"e 0ait appel 2 to!" le" :hr tien" : KBien$aim ", ne vo!" 0ieL pa" 2 to!t e"prit, mai" pro!veL le" e"prit" po!r voir "9il" "ont de &ie!, car bea!co!p de 0a!x prophMte" "e "ont montr " dan" le monde. g ceci vo!" reconna\treL l91"prit de &ie! : to!t e"prit >!i proclame # "!" :hri"t incarn , e"t de &ie!G to!t e"prit >!i ne proclame pa" # "!", n9e"t point de &ie!, mai" e"t l9e"prit de l9Antichri"t, dont vo!" aveL entend! dire >!9il vient, et il e"t dM" 2 pr "ent dan" le monde. %ai" vo!" ?te" de &ie!, vo!", petit" en0ant", et vo!" le" aveL vainc!", parce >!e cel!i >!i e"t en vo!" e"t pl!" 'rand >!e cel!i >!i e"t dan" le monde. (ar contre, e!x "ont d! monde : voil2 po!r>!oi il" parlent d9aprM" le monde, et le monde le" co!te. %ai" no!", no!" "omme" de &ie! : cel!i >!i conna\t &ie! no!" co!teG cel!i >!i n9e"t pa" de &ie! ne no!" co!te pa"G par l2 no!" reconnai""on" l9e"prit de v rit et l9e"prit d9erre!r.K @1 #ean 4,1$,A :;A(45R1 4F E (o!r>!oi reSoindre !ne Soci t SecrMteB 1xi"te$t9il !ne "e!le bonne rai"on a! monde po!r reSoindre !ne "oci t "ecrMteB (o!r>!oi doit$il / avoir de" or'ani"ation" m/"t rie!"e"B 1"t$ce >!e le" "oci t " "ecrMte" "ont !n avanta'e o! !n emp?chement po!r l91'li"e :hr tienneB 5elle" "ont le" >!e"tion" >!i devraient int re""er to!te per"onne aimant &ie!. 1n #ean -,1N$21 no!" li"on" ceci : K6r voici ce S!'ement : la l!miMre e"t ven!e dan" le monde, et le" homme" ont pr 0 r le" t nMbre" 2 la l!miMre, parce >!e le!r" oe!vre" taient ma!vai"e". :ar to!t homme >!i 0ait le mal d te"te la l!miMre et ne vient point 2 elle, de pe!r >!e "e" oe!vre" ne "oient r pro!v e". %ai" cel!i >!i 0ait la v rit vient 2 la l!miMre. 4l devient ain"i mani0e"te >!e "e" oe!vre" "ont 0aite" en &ie!.K 8o!" cro/on" "incMrement >!9il n9exi"te a!c!ne rai"on "o!" le 8om de &ie! >!i p!i""e S!"ti0ier l9appartenance d9!n v ritable :hr tien 2 >!el>!e "oci t "ecrMte >!e ce "oit. 7e "ecret e"t !n ennemi de la libert et a t la cho"e la pl!" impop!laire en Am ri>!e @d! 8ordA dan" le" ann e" 1J2,$1J4). 4l n9/ a n!l be"oin d9or'ani"ation" "ecrMte" dan" !n pa/" oR rM'ne libert et S!"tice po!r to!". Dne "oci t "ecrMte va to!So!r" tendre 2 d river ver" le mal et devenir rebelle et man>!era de re"pect enver" le" droit" de" a!tre" 'en". Dne or'ani"ation "ecrMte pe!t ?tre !tile et lo!able >!and elle e"t en'a' e dan" !n travail n ce""aire de nat!re temporaire. Dn exemple no!" e"t donn dan" l91'li"e de" d b!t", >!and elle tait per" c!t e par le" 'o!vernement" de"poti>!e" et t/ranni>!e", et >!e po!r "on "al!t et "a contin!it , !n certain "ecret tait re>!i". :ependant, dan" !n pa/" libre et d mocrati>!e, !ne or'ani"ation "ecrMte n9e"t pa" "e!lement in!tile, elle e"t nocive. :ependant, no!" vivon" dan" !ne po>!e d9or'ani"ation" "ecrMte" 7a c!lt!re d! "ecret e"t la cha\ne >!i !nit ce" or'ani"ation". 7a %aConnerie e"t la racine de cette c!lt!re. 7e" "oci t " "ecrMte" ne "ont "3rement pa" l9oe!vre de notre &ie! Fivant, T!i e"t la F rit , la 7!miMre et la Fie. &9!n a!tre c[t , le" "oci t " "ecrMte" reconnai""ent le die! de la 0a!""et , de" t nMbre" et de la mort. T!e la %aConnerie "oit !ne menace po!r l91'li"e :hr tienne e"t d9!ne vidence ind!bitable. Si la %aConnerie devait parvenir 2 devenir !niver"elle, comme elle pr tend vo!loir le 0aire, on n9entendrait pl!" parler d! :hri"t, le Iil" de &ie!. 7a %aConnerie e"t en e00et l9Antichri"t d '!i" en a'nea!, et elle ne pe!t pa" avoir la moindre place dan" l91'li"e d! :hri"t. KT!e &ie! Se lMve, et >!e Se" ennemi" "oient di"per" "K. # "!" a parl contre ce >!i e"t or'ani" en "ecret, et a a!""i command 2 Se" di"ciple" de parler o!vertement. 4l a dit : K:e >!e #e vo!" di" dan" l9ob"c!rit , dite"$le a! 'rand So!rG ce >!9on vo!" dit 2 l9oreille, p!blieL$le "!r le" toit".K @%atthie! 1),2*A 4l e"t clair >!9!n :hr tien devrait r v ler to!t ce >!i e"t bon et pro0itable po!r l9h!manit , et ne devrait pa" 'arder "a l!miMre cach e "o!" le boi""ea!, mai" la placer "!r !n chandelier Ka0in d9 clairer to!" ce!x >!i "ont dan" la mai"on.K @%atthie! +,1+A 5o!te or'ani"ation >!i pr tend avoir de" "ecret" >!i po!rraient pro0iter 2 l9h!manit et >!i ne le" r vMle pa" a! monde e"t certainement immorale, et ne pe!t pa" ?tre con"id r e comme !ne bonne in"tit!tion. Si elle n9a pa" de "ecret", elle ne devrait pa" pr tendre le contraireU 5o!" le" "ecret" de la %aConnerie ont t r v l " et il" n9ont pa" pro0it 2 l9h!manit . 7e "e!l "ecret dan" la %aConnerie e"t >!9il n9/ a pa" de "ecretU 7a %aConnerie n9e"t rien d9a!tre >!9!ne contre0aCon de l91'li"e. 1lle e"t anta'oni"te de la vie et croi""ance :hr tienne. 7e" 'en" "ont tromp " par le camo!0la'e de :hri"tiani"me >!i e"t permit S!">!92 !n certain point dan" cette "oci t anti$:hr tienne. :e" :hr tien" 0ont le" oe!vre" de Satan et ne le "avent pa"U Dne 0oi" >!9il" "ont pri" dan" le" piM'e" d! d mon, il" deviennent de" :hr tien" a00aibli" et ne porteront a!c!n 0r!it.

Si to!" le" :hr tien" "e tro!vant en 7o'e en K"ortaient et "9en " paraientK, le" 7o'e" ce""eraient d9exi"terU 89e"t$ce pa" !ne "it!ation pito/ableB 45&'#$%E V F 'ro-lamation de l'E=li e Orthodoxe 4atholi3ue -ontre la /ran--Ma0onnerie 1n de nombre!"e" occa"ion", l91'li"e 6rthodoxe :atholi>!e a clairement "tip!l "a po"ition en ce >!i concerne la Iranc$%aConnerie, et 2 cha>!e 0oi" elle l9a d clar e incompatible avec la Ioi :hr tienne. A !ne po>!e r cente, 0e! l9 minent % tropolite Antoine de Kiev et <alicie a mi" en 'arde, "an" la moindre ambi'!Qt , le" 6rthodoxe" :atholi>!e" contre le" dan'er" de la %aConnerie vi"$2$vi" de la Ioi :hr tienne. &an" "on expo" contre la %aConnerie, il di"ait : K... 4l e"t interdit 2 to!" le" :hr tien" 6rthodoxe" de devenir Iranc$ %aCon". 4l e"t d! devoir imp rie!x de to!t le cler' de po"er la >!e"tion 2 ce!x >!i viennent en :on0e""ion, >!ant 2 "avoir "9il" "ont membre" d96rdre" %aConni>!e", et dan" le ca" oR il" le "eraient et croiraient et parta'eraient le" en"ei'nement" %aConni>!e", il" ont 2 le" in0ormer >!e l9appartenance 2 l9or'ani"ation %aConni>!e e"t incompatible avec le :hri"tiani"me 6rthodoxe, et >!9il" ont 2 imm diatement "e retirer de la %aConnerie, et dan" le ca" contraire, il" "eraient reconn!" indi'ne" de recevoir la Sainte :omm!nion, et per"i"ter dan" le!r imp nitence mMnerait 2 le!r excomm!nication de l91'li"e 6rthodoxe.K l91'li"e R!""e 6rthodoxe <rec>!e :atholi>!e en Am ri>!e d! 8ord, d!rant !n <rand :oncile de" 1v?>!e" ten! d! 1N a! 2* octobre 1N4N 2 8ew dork :it/, 0it pa""er !ne r "ol!tion condamnant la %aConnerie en r pon"e 2 !n rapport "p cial tabli par 0e! l9archev?>!e 7eont/ de :hica'o. 7a r "ol!tion di"ait ceci : KS!ite 2 !ne lon'!e di"c!""ion "!r la >!e"tion de la %aConnerie, le Sobor de" 1v?>!e" d crMte : @aA Avertir le" membre" de l91'li"e R!""e 6rthodoxe d9Am ri>!e, en partic!lier "e" pa"te!r" E concernant l9incompatibilit entre ?tre dan" le "ein de l91'li"e Salvatrice d! :hri"t, et en m?me temp" contin!er d9?tre 2 l9int rie!r de" 0a!""et " de la %aConnerie. 7a %aConnerie e"t en 0ait !n m lan'e de pa'ani"me et d9a!tre" reli'ion" contenant certaine" Kinitiation"K "ecrMte" tel >!9 tabli par le rit!el de l96rdreG @bA 1xpli>!er a!x 0idMle" >!e notre 1'li"e e"t en accord avec le" en"ei'nement" de l91'li"e 6rthodoxe <rec>!e. 1lle accepte le t moi'na'e tel >!9exprim par :hr/"o"tome, le % tropolite d9AthMne", et le" ,, membre" de l91'li"e ;ell ni>!e tel >!9il a t 0orm!l d!rant !n :oncile 2 AthMne", le 12 octobre 1N--, dan" la d claration "!ivante : (rimo : T!e le" 0idMle" en0ant" de l91'li"e doivent viter la %aConnerie, 0ermement croire dan" le Sei'ne!r # "!"$:hri"t. (o"" dant la F rit >!i a t r v l e par 7!i et Se" Ap[tre", et participant 2 la Sainte :omm!nion par la>!elle no!" "omme" "ancti0i ", il" ne doivent pa" tomber hor" de la <r=ce d! :hri"t en devenant participant" 2 d9 tran'e" m/"tMre". 4l e"t ab"ol!ment impo""ible po!r >!icon>!e d9appartenir a! :hri"t et en m?me temp" de chercher le "al!t et la per0ection morale hor" de 7!iG Sec!ndo : T!icon>!e a!rait par ha"ard t impli>! dan" le" initiation" de" m/"tMre" %aConni>!e", doit imm diatement >!itter cette or'ani"ation. &an" le 0!t!r, il devra "9ab"tenir de to!te a""ociation avec le" 7o'e" %aConni>!e" et le!r" oe!vre". &e la "orte, il a!ra la pleine a""!rance >!9il reno!vellera "on attachement a! Sei'ne!r et Sa!ve!r, >!i avait t bri" "oit par i'norance, "oit par !ne compr hen"ion incorrecte de l9enSe!. @cA 1xpli>!er le 0ait ind niable, >!e le #!'ement &ivin a to!ch ce!x >!i ont bri" le!r attachement avec le :hri"t, en partic!lier dan" le ca" de la pr?tri"e E car il" ont d9ore" et d S2 t p!ni" d91n ;a!t, par le!r de"tit!tion par la pl!" ha!te a!torit , ne po!vant pl!" accomplir le!r" 0onction" pre"b/t rale" dan" no" 'li"e". 4l" ont perd! l9int 'rit de le!r vie et a! milie! de le!r maladie, il" ont h rit de la mort. @dA &e r p ter l9appel de l9entiMret de l91'li"e <rec>!e :atholi>!e XV 6rthodoxeUY 2 ce!x >!i ont reSoint "an" r 0l chir la 0raternit %aConni>!e, ne r ali"ant pa" >!9il" taient entr " dan" !ne a!tre reli'ion, "emblable a!x ancienne" "ecte" 'no"ti>!e" d91'/pte, S/rie, A"ie %ine!r, (er"e et <rMce : de le" a""!rer >!e l91'li"e attend avec 'rand amo!r le!r repentance po!r le!r abandon d! :hri"t mal'r e!x. 1lle appelle to!" le" 0idMle" 2 prier, a0in >!e notre Sei'ne!r # "!"$ :hri"t E K7e :hemin, 7a F rit et 7a FieK E p!i""e le" clairer, le" ramenant 2 la F rit de l91van'ile, et le" ramenant 2 la 0id lit 2 la Ioi et et 2 l91'li"e Sainte, :atholi>!e, Apo"toli>!e, 6rthodoxe. @eA &9avertir to!" le" 0idMle", et en partic!lier la Se!ne""e, de prendre 2 coe!r le" in"tr!ction" de notre 1pi"copat concernant la %aConnerie, a0in >!e le" B n diction" de &ie! p!i""ent con"tamment deme!rer avec le!r" parent", le!r" relation" et to!te" le!r" or'ani"ation" eccl "iale", >!i b n 0icient act!ellement de" mi" ricorde" d91n ;a!t po!r le!r 0id lit 2 la Ioi 6rthodoxe de le!r" anc?tre". 1n0in, de porter imm diatement cette d ci"ion 2 la connai""ance de to!te" le" per"onne" concern e", et, en ' n ral,

d9in0ormer et de donner '!idance 2 to!" le" 0idMle" en la p!bliant dan" l9or'ane d! % tropolitat, et "i po""ible, dan" de" broch!re" " par e".K + ;!mble 5heophil!", % tropolite de to!te l9Am ri>!e et d! :anada + 7eont/, Archev?>!e de :hica'o et %inneapoli" + #ohn, v?>!e de Sitka et to!t l9Ala"ka + #ohn, v?>!e de &etroit et %inneapoli" + &ioni"/, v?>!e de (itt"b!r'h et Fir'inie 6ccidentale + #ohn, v?>!e de Brookl/n + 1v?>!e &imitr/. @5rad!it d! KR!""ian American 6rthodox %e""en'erK, mar" 1N+), pa'e" --$-4.A 0h 7e" concl!"ion" d! :oncile de l91'li"e 6rthodoxe <rec>!e a!x>!elle" ce" r "ol!tion" 0ont r 0 rence, "ont donn e" ici int 'ralement, po!r l9 di0ication de to!". &e ce >!i / e"t dit, il e"t clair >!e non "e!lement l91'li"e <rec>!e, mai" en 0ait to!te" le" 1'li"e" 6rthodoxe" a!toc phale" "ont en accord concernant la Iranc$%aConnerie. 7e & cret $ pp. *)$*4, K&arkne"" Fi"ibleK 7e" 1v?>!e" de l91'li"e de <rMce, dan" le!r "e""ion d! 12 octobre 1N--, "e "ont pr occ!p " d9 t!dier et d9examiner l9or'ani"ation "ecrMte internationale, la Iranc$%aConnerie. 4l" ont co!t avec attention l9expo" d9introd!ction de la commi""ion de 4 v?>!e" nomm " par le Saint$S/node lor" de "a derniMre "e""ionG et l9opinion de la Iac!lt de 5h olo'ie de l9!niver"it d9AthMne", et en partic!lier l9opinion d! pro0e""e!r (ana' Brat"ioti" >!i / a t aSo!t e. 4l" ont a!""i prit en con"id ration le" p!blication" "!r le "!Set en <rMce et 2 l9 tran'er. AprM" di"c!""ion, il" "ont parven!" a!x concl!"ion" "!ivante", accept e" !nanimement par to!" le" v?>!e". K7a Iranc$%aConnerie n9e"t pa" !ne "imple !nion philanthropi>!e o! !ne cole philo"ophi>!e, mai" elle con"tit!e !n "/"tMme m/"ta'o'i>!e >!i no!" rappelle le" ancien" c!lte" paQen" et reli'ion" 2 m/"tMre" E d9oR elle de"cend et dont elle e"t la contin!ation et r ' n ration. :eci n9e"t pa" "e!lement admit par d9 minent" en"ei'nant" dan" le" 7o'e", mai" il" le d clarent avec 0iert , a00irmant litt ralement : K7a Iranc$%aConnerie e"t l9!ni>!e "!rvivance de" ancien" m/"tMre" et pe!t ?tre appel e le!r 'ardienneKG K7a Iranc$%aConnerie e"t le reSeton direct de" m/"tMre" 1'/ptien"KG Kl9h!mble atelier de la 7o'e %aConni>!e n9e"t rien de moin" >!e la caverne et le" t nMbre" de" cMdre" d94nde et le" pro0onde!r" inconn!e" de" (/ramide" et le" cr/pte" de" ma'ni0i>!e" temple" d94"i"KG Kle" m/"tMre" <rec" de la Iranc$ %aConnerie, tant pa"" le lon' de" l!mine!"e" voie" de la connai""ance "o!" le" m/"t riar>!e" (rom th e, &ion/"!" et 6rph e, 0orm!la le" loi" ternelle" de l9Dniver"UK KDn tel lien entre la Iranc$%aConnerie et le" ancien" m/"tMre" idol=tre" e"t a!""i mani0e"te dan" to!t ce >!i "e d ro!le et e"t accomplit dan" le" initiation". :omme dan" le" rite" de" ancien" m/"tMre" idol=tre", le drame de" trava!x et de la mort d! die! m/"t rie!x "ont r p t ", et dan" !ne r p tition imitant ce drame, l9initi me!rt avec le patron de la reli'ion m/"t rie!"e, >!i a to!So!r" t !ne per"onne m/thi>!e "/mboli"ant le Soleil de la nat!re, >!i me!rt en hiver et e"t r ' n r a! printemp"G c9e"t ain"i a!""i, lor" de l9initiation a! -Mme de'r , avec le patron de la Iranc$ %aConnerie, ;iram, et !ne "orte de r p tition de "a mort, dan" la>!elle l9initi "o!00re avec l!i, 0rapp par le" m?me" in"tr!ment" et "!r le" m?me" partie" d! corp" >!9;iram. &9aprM" la con0e""ion d9!n minent en"ei'nant de la Iranc$ %aConnerie, ;iram e"t Kcomme 6"iri", comme %ithra et comme Bacch!", !ne de" per"onni0ication" d! SoleilK. K&onc la Iranc$%aConnerie e"t, comme reconn!, !ne reli'ion 2 m/"tMre", 0ort di00 rente, " par e, et tran'Mre 2 la Ioi :hr tienne. :eci e"t montr "an" le moindre do!te par le 0ait >!9elle po""Mde "e" propre" temple" avec a!tel", >!i "ont d crit" par certain" de le!r" minent" en"ei'nant" comme Kde" atelier" >!i ne pe!vent pa" avoir !ne hi"toire et !ne "aintet moindre >!e celle" de l91'li"eK, et comme temple" de vert! et de "a'e""e, oR l91tre S!pr?me e"t ador et la v rit en"ei'n e. 1lle po""Mde "e" propre" c r monie" reli'ie!"e", comme la c r monie de l9adoption o! bapt?me maConni>!e, la c r monie de la reconnai""ance conS!'ale o! maria'e maConni>!e, le" 0!n raille" maConni>!e", la con" cration d! temple maConni>!e, et ain"i de "!ite. 1lle po""Mde "e" propre" initiation", "on propre rit!el de c r monie, "on propre ordre hi rarchi>!e et !ne di"cipline d 0inie. :omme on pe!t le concl!re de" a'ape" maConni>!e" et de le!r" 0?te" de" "ol"tice" d9hiver et d9 t par de" repa" reli'ie!x et de" r So!i""ance" ' n rale", c9e"t !ne reli'ion ph/"iolatri>!e. K4l e"t vrai >!9il po!rrait "embler 2 premiMre v!e >!e la Iranc$%aConnerie po!rrait ?tre r concili e avec to!te a!tre reli'ion, parce >!9elle n9e"t pa" directement int re"" e par la reli'ion 2 la>!elle "e" initi " appartiennent. :eci

"9expli>!e cependant par "on "/ncr ti"me, et pro!ve en ce point >!9elle e"t bien le reSeton et la contin!ation de" ancien" m/"tMre" idol=tre" >!i acceptaient l9initiation de" adorate!r" de to!te" le" divinit ". %ai" comme le" reli'ion" 2 m/"tMre", mal'r !n apparent e"prit de tol rance et d9acceptation de" die!x tran'er", mMnent 2 !n "/ncr ti"me >!i mine et pro're""ivement 0ait vaciller la con0iance dan" le" a!tre" reli'ion", ain"i en e"t$il de la Iranc$%aConnerie a!So!rd9h!i, >!i cherche 2 embra""er pro're""ivement en elle to!te l9h!manit , et >!i promet de donner la per0ection morale et la connai""ance de la v rit , "9 levant elle$m?me 2 la po"ition d9!ne "orte de "!per$reli'ion, con"id rant to!te" le" a!tre" reli'ion" comme in0 rie!re" 2 elle$m?me, / compri" le :hri"tiani"me. Ain"i elle d veloppe l9id e cheL "e" initi " >!9il n9/ a >!e dan" le" 7o'e" maConni>!e" >!9on accomplit la taille et le poli""a'e de la pierre non$taill e et non$polie. 1t le 0ait "e!l >!e la Iranc$%aConnerie cr e !ne 0raternit excl!ant to!te" le" a!tre" 0raternit " >!i l!i "ont externe" @>!i "ont con"id r e" par la Iranc$%aConnerie comme tant Kinc!lte"K, m?me "i elle" "ont :hr tienne"A pro!ve clairement "e" pr tention" d9?tre !ne "!per$reli'ion. :ela "i'ni0ie >!e par l9initiation maConni>!e, !n :hr tien devient !n 0rMre d! %!"!lman, d! Bo!ddhi"te, o! de to!te "orte de rationali"te, alor" >!e le :hr tien non$initi dan" la Iranc$%aConnerie l!i devient !n tran'er. K&9!n a!tre c[t , la Iranc$%aConnerie exalte la connai""ance de maniMre vidente, et en aidant 2 la libre recherche comme Kne plaCant a!c!ne limite dan" la recherche de la v rit K @"elon "e" rit!el" et con"tit!tionA, et pl!" encore en adoptant la "oi$di"ante thi>!e nat!relle, "e montre en ce "en" ?tre en contradiction 0la'rante avec la reli'ion :hr tienne. :ar la reli'ion :hr tienne exalte la 0oi par$de""!" to!t, con0inant la rai"on h!maine dan" le" limite" trac e" par la R v lation &ivine et '!idant 2 la "aintet par l9action "!rnat!relle de la 'r=ce. 1n d9a!tre" mot", alor" >!e le :hri"tiani"me, en tant >!e reli'ion de r v lation, po"" dant "e" do'me" et v rit " rationnel" et "!pra$rationnel", demande d9abord la 0oi, et enracine "a "tr!ct!re morale dan" la <r=ce &ivine "!rnat!relle, la Iranc$%aConnerie n9a >!e de la v rit nat!relle et amMne 2 la connai""ance de "e" initi " la libre pen" e et l9inve"ti'ation par la rai"on "e!le. 1lle ne ba"e "a "tr!ct!re morale >!e "!r le" 0orce" nat!relle" de l9homme, et n9a >!e de" b!t" nat!rel". KAin"i, la contradiction, l9incompatibilit entre le :hri"tiani"me et la Iranc$%aConnerie, e"t bien vidente. 4l e"t nat!rel >!e diver"e" 1'li"e" d9a!tre" d nomination" aient prit po"ition contre la Iranc$%aConnerie. 8on "e!lement l91'li"e Romaine a, po!r "e" propre" rai"on", "ti'mati" le mo!vement maConni>!e par pl!"ie!r" enc/cli>!e" (apale", mai" de" comm!na!t " 7!th rienne", % thodi"te" et (re"b/t rienne" l9ont a!""i d clar e comme tant incompatible avec le :hri"tiani"me. (l!" encore, l91'li"e 6rthodoxe :atholi>!e, maintenant en "on int 'rit le tr "or de la Ioi :hr tienne, a proclam contre elle 2 cha>!e 0oi" >!e la >!e"tion de la Iranc$%aConnerie a t po" e. R cemment, la :ommi""ion 4nter$6rthodoxe >!i "9e"t r !nie a! %ont Atho" et dan" la>!elle de" repr "entant" de to!te" le" 1'li"e" 6rthodoxe" A!toc phale" ont prit part, a d crit la Iranc$%aConnerie comme !n K"/"tMme 0a!x et anti$:hr tien.K 79a""embl e de" v?>!e" de l91'li"e de <rMce, dan" la "e""ion mentionn e ci$de""!", a entend! avec "o!la'ement et accept le" concl!"ion" "!ivante" >!i ont t tir e" de" inve"ti'ation" et di"c!""ion" par "on pr "ident, "a 'r=ce l9archev?>!e :hr/"o"tome d9AthMne" : K7a Iranc$%aConnerie ne "a!rait en rien ?tre compatible avec le :hri"tiani"me p!i">!9il "9a'it d9!ne or'ani"ation "ecrMte, a'i""ant et en"ei'nant dan" le m/"tMre et le "ecret, et d i0iant le rationali"me. 7a Iranc$%aConnerie accepte comme membre non "e!lement de" :hr tien", mai" a!""i de" #!i0" et de" %!"!lman". (ar con" >!ent, il n9e"t pa" permi" a! cler' de 0aire partie de cette a""ociation. #e con"idMre comme di'ne d9?tre d 'rad to!t clerc >!i le 0erait. 4l e"t n ce""aire d9exhorter to!" ce!x >!i / "ont entr " "an" bien r ali"er et "an" examiner ce >!e la Iranc$%aConnerie e"t, de rompre to!t lien avec elle, car le :hri"tiani"me "e!l e"t la reli'ion >!i en"ei'ne la v rit ab"ol!e et remplit to!" le" be"oin" reli'ie!x et mora!x de l9h!manit . Dnanimement et d9!ne "e!le voix to!" le" v?>!e" de l91'li"e de <rMce ont appro!v ce >!i a t dit, et no!" d claron" >!e le" 0idMle" en0ant" de l91'li"e doivent "e tenir 2 l9 cart de la Iranc$ %aConnerie. Avec !ne 0oi invincible en notre Sei'ne!r # "!"$:hri"t Ken T!i no!" avon" notre r demption par Son "an', le pardon de no" p ch ", 2 la me"!re de" tr "or" de Sa <r=ce, >!94l a d ver" e "!r no!" dan" !ne pl nit!de de "a'e""e et d9intelli'enceK @1ph "ien" 1,*$NA, po"" dant la v rit par 7!i r v l e et pr?ch e par le" Ap[tre", Knon par l9 lo>!ence per"!a"ive de la "a'e""e, mai" par !ne d mon"tration d91"prit et de p!i""ance divineK @1 :orinthien" 2,4AG participant" a!x Sacrement" &ivin" par le">!el" no!" "omme" "ancti0i " et "a!v " po!r la vie ternelle, no!" ne devon" pa" ch!ter hor" de la 'r=ce d! :hri"t en devenant participant" d9a!tre" m/"tMre". 4l n9e"t pa" permi" d9appartenir en m?me temp" a! :hri"t et de chercher la r demption et la per0ection morale hor" de 7!i. (o!r ce" rai"on", le v ritable :hri"tiani"me e"t incompatible avec la Iranc$%aConnerie. K&M" lor", to!" ce!x >!i "e "ont retro!v " impli>! " dan" le" initiation" a!x m/"tMre" maConni>!e" doivent dM" cet in"tant co!per to!t lien avec le" 7o'e" maConni>!e" et le!r" activit ", tant par l2 a""!r " >!9il" "ont dan" la certit!de de reno!er le!r" lien" avec notre !ni>!e Sei'ne!r et Sa!ve!r, >!i avaient t a00aibli" par i'norance et par !n "en" erron de" vale!r". 79A""embl e de" v?>!e" de l91'li"e de <rMce, avec amo!r, attend cela en partic!lier de la part de" initi " de" 7o'e", tant convainc!e >!e la pl!part d9entre e!x ont reC!t l9initiation maConni>!e "an" r ali"er >!e de ce 0ait, il" entraient dan" !ne no!velle reli'ion, mai" a! contraire par i'norance, pen"ant >!9il" n9avaient rien commi" de contraire 2 la 0oi de le!r" pMre". 1n le" recommandant 2 la compa""ion, et en a!c!n ca" 2 l9ho"tilit o! 2 la haine de la part de" 0idMle" en0ant" de l91'li"e, l9A""embl e de" v?>!e" appelle to!t le monde 2 prier avec elle avec cet amo!r :hr tien "orti d! 0ond d! coe!r, a0in >!e l9!ni>!e Sei'ne!r # "!"$:hri"t, Kle chemin, la v rit et la vieK, p!i""e ill!miner et ramener 2 la v rit ce!x >!i par i'norance "9 taient 'ar ".K

@8o!" "omme" redevable" a! pMre Krivo"hein, !n pr?tre 6rthodoxe 2 6x0ord, et a!""i 2 ^alton ;annah, l9a!te!r de K&arkne"" Fi"ibleK, po!r cette d claration de l91'li"e 6rthodoxe <rec>!e.A 45&'#$%E V# F %2 olution -on-ernant la /ran--Ma0onnerie G ?r2 enter au (eu>iDme Sobor de l'E=li e de toute l'&m2ri3ue, au nom du "oHenn2 de 4hi-a=o) (R1IA:1 7e <rand Sobor de" v?>!e" ten! en octobre 1N4N, aprM" a!dition d! rapport par l9archev?>!e 7 ont/, a d cid >!e la Iranc$%aConnerie ne po!vait pa" ?tre tol r e, "o!" n9importe la>!elle de "e" nombre!"e" 0orme", a! "ein d! :orp" d! :hri"t, Son 1'li"e. &an" le" temp" pa"" ", la Iranc$%aConnerie a t reSet e et condamn e par la Sainte 1'li"e 6rthodoxe :atholi>!e et Apo"toli>!e comme tant !ne or'ani"ation o! !n c!lte "ot ri>!e, "/ncr ti"te et "ecret. &e tel" c!lte" revendi>!ent po!r e!x$m?me" le droit de comm!ni>!er et d9en"ei'ner 2 le!r" initi " de" Kv rit "K "pirit!elle", do'mati>!e" et morale" >!i contredi"ent, ann!lent o! remplacent le" F rit " de Kla Ioi >!i a t tran"mi"e !ne 0oi" po!r to!te a!x Saint".K @#!de -A 7a Sainte 1'li"e 6rthodoxe :atholi>!e et Apo"toli>!e a00irme >!9elle "e!le e"t Kl91'li"e d! &ie! Fivant, le pilier et le rempart de la F rit .K @5imoth e -,14A TD947 S645 &1S 76RS A (R1S185 &1:4&1 @1A T!e ce 8e!viMme :oncile de l91'li"e R!""e 6rthodoxe <rec>!e :atholi>!e d9Am ri>!e d! 8ord, ra""embl "o!" la '!idance et la protection d! Saint 1"prit dan" la pro$cath drale de la Sainte (rotection de la trM" "ainte %Mre de &ie!, dan" la ville de 8ew dork, en ce dixiMme So!r de 8ovembre de l9An 1N++ de notre Sei'ne!r, accepte, appro!ve, et "o!tienne entiMrement le" r "ol!tion" "!r la Iranc$%aConnerie d! <rand Sobor de" v?>!e" d9octobre 1N4N. @2A T!e ce" r "ol!tion" "eront mi"e" en application avec la pl!" 'rande vi'!e!r et le pl!" 'rand LMle po""ible dan" l91'li"e par to!" "e" vrai" membre", >!9il" "oient v?>!e", cler' o! laQc"G chac!n "elon "e" droit", devoir" et re"pon"abilit " de "a char'e 2 to!" le" nivea!x et dan" to!te" le" pha"e" de la vie de l91'li"e. @-A T!9il e"t rappel 2 to!" le" :hr tien" 6rthodoxe" :atholi>!e" >!e la lo/a!t a! :hri"t et l9!nit avec la Fie de Son :orp", l91'li"e, obli'e to!t !n chac!n 2 viter to!" le" c!lte" "ot ri>!e", "/ncr ti"te" o! "ecret", >!i comme la Iranc$ %aConnerie a00irme >!9il" "ont le" 'ardien" de certaine" Kv rit "K "ot ri>!e", "pirit!elle", do'mati>!e" et thi>!e" >!9e!x "e!l" po"" deraient et comm!ni>!eraient 2 le!r" initi ". 7or">!9!n :hr tien" 6rthodoxe :atholi>!e devient membre d9!ne telle or'ani"ation, d lib r ment o! "an" le "avoir, par i'norance o! indi00 rence, il d clare en 0ait >!e la F rit et la 7!miMre d! :hri"t le Iil" de &ie! n9e"t pa" "!00i"ante po!r le "al!t. &M" lor" il renie le Sa!ve!r >!i a dit : K5o!te" cho"e" m9ont t remi"e" par mon (Mre.K @7!c 1),22A, car K#e "!i" le :hemin, et la F rit , et la FieG n!l ne vient a! (Mre "an" pa""er par %oi.K @#ean 14,,A. 791'li"e a to!So!r" a00irm >!e la (l nit!de de la F rit e"t excl!"ivement 2 l9int rie!r d! :orp" d! :hri"t. 791'li"e "e!le en"ei'ne et comm!ni>!e le" F rit " "pirit!elle", do'mati>!e" et thi>!e" 2 "e" membre", "o!" la '!idance d! Saint$1"prit. 1lle ne concMde ni parta'e ni donne ce droit et devoir >!e &ie! l!i a donn 2 >!el>!9or'ani"ation, in"tit!tion o! individ!el "e tro!vant hor" d! Fivi0iant :orp" d! :hri"t. @4A T!e to!t :hr tien 6rthodoxe :atholi>!e >!i, par i'norance de" 0ait" o! po!r to!te a!tre rai"on, po!rrait avoir reSoint >!el>!9or'ani"ation "ot ri>!e, "/ncr ti"te o! "ecrMte >!e ce "oit, doit "e repentir de "on p ch devant l91'li"e. 4l doit imm diatement rompre to!t lien >!i le lie 2 cette or'ani"ation "9il ve!t ?tre r concili avec la (l nit!de de la F rit >!i "e tro!ve 2 l9int rie!r d! Fivi0iant :orp" d! :hri"t. @+A T!e to!t :hr tien 6rthodoxe :atholi>!e, >!9il "oit v?>!e, pr?tre, diacre o! laQc, perd to!" "e" droit", honne!r" et privilM'e" de "on appartenance et de "on "ervice dan" l91'li"e lor">!9il "e Soint 2 >!el>!9or'ani"ation "ot ri>!e, "/ncr ti"te o! "ecrMte >!e ce "oit. &an" le ca" oR il tiendrait cette adh "ion "ecrMte, le "imple 0ait d9!ne telle adh "ion, >!9elle "oit conn!e de l91'li"e o! non, e"t "!00i"ant po!r le co!per de la Fivi0iante Fi'ne d! :hri"t. S9il prend part a! %/"tMre d! :orp" et d! San' d! :hri"t to!t en 'ardant "ecret dan" "on coe!r le 0ait de "on adh "ion, il Ken man'e et en boit "an" 0aire le di"cernement d! :orp" d! Sei'ne!r, et man'e et boit "a propre condamnation.K @1 :orinthien" 11,2NA non po!r le "al!t mai" po!r la condamnation. @,A T!9il e"t d! devoir et e"t !ne obli'ation po!r to!t membre de la Sainte 1'li"e 6rthodoxe :atholi>!e et Apo"toli>!e de d ma">!er et de combattre le" d monia>!e" t nMbre" et le" "ecrMte" Kv rit "K de to!" le" c!lte" "ot ri>!e", "/ncr ti"te" et "ecret" avec la 7!miMre et la F rit d! :hri"t. 8otre Sei'ne!r a dit : K#9ai parl o!vertement a! monde.. #e n9ai rien dit en "ecret.K @#ean 1J,2)A 791'li"e d! :hri"t demande et attend de cha>!e membre l9amo!r complet et inconditionnel, la lo/a!t et la d votion 2 # "!" :hri"t le Iil" de &ie!, le Sa!ve!r et R dempte!r d! %onde. &M" lor", n!l ne "a!rait S!rer !n amo!r, !ne lo/a!t et !ne d votion "ecret" a! 0a!x die! de la %aConnerie, et en m?me temp" con0e""er et "ervir le K(Mre et le Iil" et le Saint$1"prit, la 5rinit , Dne en 1""ence et 4ndivi"ible.K @de la &ivine 7it!r'ie de "aint #ean :hr/"o"tomeA. <loire "oit 2 # "!"$:hri"tU <loire 2 Samai"U

R1S67D5468 SDR 7A IRA8:$%A:6881R41 7e 8e!viMme :oncile de l91'li"e R!""e 6rthodoxe d9Am ri>!e d! 8ord, ten! 2 8ew dork :it/, 8ew dork, d! J a! 11 novembre 1N++, a co!t avec 'rand int r?t la d ci"ion d! <rand Sobor de" v?>!e" ten! en octobre 1N4N. 4l contenait le" d claration" "!ivante" : K7a Iranc$%aConnerie, "o!" n9importe la>!elle de "e" 0orme", ne "a!rait ?tre tol r e a! "ein d! :orp" d! :hri"t, Son 1'li"e. &an" le" temp" pa"" ", la Iranc$%aConnerie a t reSet e et condamn e par la Sainte 1'li"e 6rthodoxe :atholi>!e et Apo"toli>!e comme tant !ne or'ani"ation o! !n c!lte "ot ri>!e, "/ncr ti"te et "ecret. &e tel" c!lte" revendi>!ent po!r e!x$m?me" le droit de comm!ni>!er et d9en"ei'ner 2 le!r" initi " de" Kv rit "K "pirit!elle", do'mati>!e" et morale" >!i contredi"ent, ann!elle o! remplacent le" F rit " de la Ioi >!i a t tran"mi"e !ne 0oi" po!r to!te" a!x Saint" @#!de 1,-A 7a Sainte 1'li"e 6rthodoxe :atholi>!e et Apo"toli>!e a00irme >!9elle "e!le Ke"t l91'li"e d! &ie! Fivant, le pilier et le rempart de la F rit .K @5imoth e -,14A KAprM" avoir entend! cette d ci"ion d! <rand Sobor de" v?>!e", le Sobor de to!te l9Am ri>!e d cide : de con"id rer cette action d! Sobor de" v?>!e" comme obli'atoire po!r la % tropole et d9accepter "a mi"e en prati>!e par !n accompli""ement 0idMle.K 7e" d claration" ci$de""!" ont t reprod!ite" d! texte r!""e tel >!9il a par! dan" l9or'ane o00iciel de l91'li"e, K5he R!""ian 6rthodox %e""en'er,K en & cembre 1N++. 8654:1 Serment de l9Apprenti R1AA 1J1) K#e S!re et promet" de ma libre volont , en pr "ence d! 'rand Architecte de l9Dniver", >!i e"t &ie!, et de cette re"pectable a""embl e de maCon", "olennellement et "incMrement, de ne Samai" r v ler a!c!n de" m/"tMre" de la 0r.i.$ maC.i. >!i vont m9?tre con0i ", >!92 !n bon et l 'itime 0rMre, o! dan" !ne lo'e r '!liMrement con"tit! eG de ne Samai" le" crire, tracer, 'raver ni b!riner, ni 0ormer a!c!n caractMre par oR le" "ecret" p!i""ent ?tre d voil ", "o!" peine d9avoir la 'or'e co!p e, la lan'!e arrach e, et d9?tre enterr dan" le "able de la mer, a0in >!e le 0l!x et le re0l!x m9emportent dan" !n ternel o!bli. Amen.K K<!ide de" %aCon" 1co""ai"K, anno 1J1) (o!r to!" ce!x >!i "o!haiteraient en "avoir pl!" concernant l9attit!de de l91'li"e a! "!Set de la Iranc$%aConnerie, le" pamphlet" "!ivant" "ont di"ponible" et recommand " par le" a!torit " de l91'li"e : K:hri"tian$6rthodox 7i'ht on Spec!lative Ireema"onr/K par l9archipr?tre (eter <. Kohanik. @en an'lai"A W et KIreema"onr/,K par Apo"tolo" %akraki". @en an'lai"A W$$$$$$$W 4ondamnation ?ar l'E=li e Orthodoxe de 4hH?re dD 9I9J ! K@...A >!ant 2 la 0ranc$maConnerie @tektoni"mo"A, appar!e 2 :or0o! ver" 1*44, le S/node permanent la con"idMre comme !ne "oci t po"" dant !ne initiation et de" rite" reli'ie!x incompatible" avec !ne appartenance 2 l96rthodoxie @d claration d! 12 octobre 1N--A. A :h/pre, l9archev?>!e :/prien la condamna en 1J1+ et !ne d claration r cente d! S/node a rappel >!9!n :hr tien ne pe!t ?tre membre d9!ne lo'e 2 ca!"e de "on caractMre "ecret, de "on "/ncr ti"me et de "a tendance 2 "e po"er en "!per$reli'ion @N avril 1NN-A. 4l 0a!t noter a!""i >!e le" man!el" de reli'ion po!r l9en"ei'nement "econdaire pr "entent la 0ranc$maConnerie comme !ne 0orme de reli'ion, dan" le m?me chapitre >!e le "piriti"me et la ma'ie.K in : K7e" 6rthodoxe" <rec"K, :ollection KIil" d9AbrahamK Alban &o!delet, 1NN, Brepol", 4SB8 2$+)-$+)4,*$1 http://www.cibmared"o!".be/cib041).htm &?hori me -ontre la /ran--Ma0onnerie par :/prien, archev?>!e de :h/pre, 2 0 vrier 1J1+ K&M" lor", rev?t! de" v?tement" "acr " de l9epitrachelion et de l9omophorion, no!" di"on", 9Si >!el>!9!n vo!" pr?chait to!t a!tre van'ile >!e cel!i >!e no!" vo!" avon" pr?ch , 0!t$ce m?me !n An'e d! :iel, >!9il "oit anathMme.9 @<al. 1,J$NA :omme il convient po!r bea!co!p, >!i "e livrent 2 de" activit " "i diaboli>!e" et rebelle" >!e la Iranc$

%aConnerie, et po!r to!" ce!x >!i le" "!ivent dan" le!r en'o!ement et dan" le!r erre!r, >!9il" "oient excomm!ni " et ma!dit" par le (Mre, le Iil" et le Saint$1"prit. AprM" la mort, il" re"teront "an" pardon, ind liable" et bo!r"o!0l ". < mi""ant" et tremblant, comme :aQn, il" erreront "!r terre @<en. 4,14A. 7a terre "9o!vrira et le" avalera, comme &athan et Abiram @8ombre" 1,,-1$-2A. 7a ven'eance de &ie! "era "!r le!r" t?te", et le!r "ort "era avec #!da" le tra\tre. Dn An'e d! Sei'ne!r le" po!r"!ivra avec le 'laive de 0lamme" et, S!">!92 la 0in de le!r vie, il" ne conna\tront n!l pro'rM". T!e le!r" trava!x et labe!r" ne "oient pa" b ni", et >!9il" deviennent n!a'e de po!""iMre, comme l9aire de batta'e en t . 1t to!" ce!x >!i deme!reront dan" !n tel m 0ait recevront !ne telle r compen"e. %ai" >!e to!" ce!x >!i "ortiront d9entre ce!x$l2 et "9en " pareront, et a/ant vomi le!r abominable h r "ie, et "9 tant loi'n le pl!" loin po""ible de le!r ma!dite "!S tion, ce!x$l2 recevront le "alaire d! L lote (hinea"G >!9e!x "oient b ni" et pardonn " par le (Mre, et le Iil" et le Saint$1"prit, 5rinit Dne, "an" con0!"ion et indivi"ible, &ie! Dn en nat!re, et par no!" Se" "ervite!r".K + :/prien

@ic[ne :opte moderne de la :r!ci0ixionA Acte" d9Ap[tre" 4, 1)$12 : KSacheL$le bien, vo!" to!", et to!t le pe!ple d94"rajl : c9e"t par le 8om de # "!" :hri"t de 8aLareth >!e vo!" aveL cr!ci0i et >!e &ie! a re""!"cit de" mort", c9e"t par 7!i >!e cet homme "e pr "ente '! ri devant vo!". :e # "!", la pierre >!e vo!" aveL reSet e en b=ti""ant, e"t deven!e la pierre an'!laire. 4l n9e"t de "al!t en a!c!n a!treG car il n9e"t "o!" le ciel a!c!n a!tre 8om donn a!x homme", en >!i no!" devion" ?tre "a!v ".K

4c[ne de l91chelle de Saint #ean :lima>!e %o"co! 1,22

L#$*%1#E F 1rand 4ar<me K 'C3ue

:ommenCon" le temp" d! #e3ne dan" la 7!miMre...

&??ro;ondir le -hemin 3ui mDne G notre 'C3ue, le 4hri t - L& V#E "&(S LE 45%#S$ 7a t=che "acr e >!i "e tro!ve a!So!rd9h!i en 0ace de l96rthodoxie et en partic!lier de "a Se!ne""e >!i "e d tache "o!vent d! lib rali"me de" ' n ration" pa"" e", e"t de red co!vrir la victoire pa"cale dan" la vie >!otidienne de l91'li"e. 7a 0oi comm!ne et le c!lte de" Ap[tre" et de" (Mre" deme!rent e""entiellement inchan' " dan" no" livre" lit!r'i>!e" et canoni>!e", mai" en prati>!e, dan" l9e"prit d! cler' et de" 0idMle", rM'ne !ne 'rande con0!"ion, d!e "an" a!c!n do!te 2 !n man>!e de compr hen"ion "pirit!elle de la nat!re m?me de l9oe!vre d! :hri"t dan" l91'li"e. :9e"t ain"i >!e de nombre!"e" 'en" >!i pr tendent ?tre 6rthodoxe" et >!i ve!lent "incMrement l9?tre, conCoivent la vie de l91'li"e con0orm ment 2 de va'!e" "entiment" per"onnel" et non 2 l9e"prit de" Ap[tre" et de" (Mre" de l91'li"e. :e >!i man>!e, c9e"t !ne acceptation vivante de ce >!e pr "!ppo"e la vie "acramentelle de l91'li"e. :e man>!e de compr hen"ion expli>!e dan" !ne 'rande me"!re le" 0aible""e" de l91'li"e dan" le monde occidental et en partic!lier celle >!i caract ri"e "on attit!de 2 l9 'ard de" di00 rente" variante" de "chi"me et d9h r "ie. :e!x >!i ne pe!vent comprendre >!e Kl91"prit 7!i$m?me rend t moi'na'e 2 notre e"prit >!e no!" "omme" en0ant" de &ie!K @Rom. J,1,A ne pe!vent pr?cher la F rit , mai" doivent "e po"er la >!e"tion: ne "ont$il" pa" e!x$m?me" en dehor" de la F rit et, par con" >!ent, membre" mort" de l91'li"e B 1. (ReSD((6S45468S &1 7A F41 SA:RA%1851771 A la di00 rence de la pl!part de" con0e""ion" occidentale" >!i ' n ralement acceptent la mort comme !n ph nomMne normal, o! bien encore la con"idMrent comme con" >!ence d9!ne d ci"ion S!ridi>!e de &ie! de"tin e 2 p!nir le p che!r, la 5radition patri"ti>!e de l96rthodoxie prend trM" a! " rie!x le 0ait >!e la mort e"t li e intrin"M>!ement a! p ch @1 :or. 1+,+,A et >!9elle appartient 2 la p!i""ance d! &iable @;eb. 2,14A. 7e" (Mre" 6rthodoxe" reSetaient l9id e >!e &ie! e"t l9a!te!r de la mort, >!e le monde e"t KnormalK dan" "a "it!ation act!elle et >!e l9homme pe!t vivre !ne vie KnormaleK 2 la "e!le condition de "!ivre le" loi" nat!relle" dont on "!ppo"e >!9elle" 'o!vernent l9!niver". 7a conception 6rthodoxe de l9!niver" e"t incompatible avec !n "/"tMme "tati>!e de loi" morale" nat!relle". 7e monde e"t a! contraire conC! comme !n champ d9action et de combat de per"onne" vivante". Dn &ie! vivant et per"onnel e"t 2 l9ori'ine de la :r ation to!t entiMre. Son omnipr "ence n9excl!t pa" to!te0oi" d9a!tre" volont ", cr e" elle"$m?me" par 7!i avec le po!voir m?me de reSeter la volont de le!r :r ate!r. :9e"t ain"i >!e le &iable e"t non "e!lement capable d9exi"ter, mai" a!""i d9a"pirer 2 la de"tr!ction de" oe!vre" de &ie!. 4l le 0ait en e""a/ant d9attirer la :r ation ver" le n ant dont elle e"t i""!e. 7a mort, >!i e"t !n Kreto!r a! n antK @Saint Athana"e $ K&e incarnatio FerbiK, 4$+A, con"tit!e l9e""ence m?me d! po!voir diaboli>!e "!r la :r ation @Rom. J,1N$22A. 7a R "!rrection d! :hri"t dan" la r alit m?me de Sa chair et de Se" o" @7!c 24,-NA non "e!lement con"tit!e la pre!ve d! caractMre KanormalK de la mort, mai" la d "i'ne comme le v ritable ennemi @1 :or. 1+,2,A. %ai" "i la mort e"t !n ph nomMne anormal, il ne pe!t / avoir rien de tel >!9!ne Kloi moraleK inh rente 2 l9!niver". 7a Bible, a! moin", ne la conna\t pa" @Rom. J,1N$22A. A!trement, le Sei'ne!r # "!"$:hri"t "9e"t donn en vain Kpo!r no" p ch ", a0in de no!" arracher a! "iMcle pr "ent >!i e"t ma!vai"K @<al. 1,4A. 7a de"tin e de l9homme 0!t par0aite 2 l9ori'ine et doit a!So!rd9h!i devenir par0aite, comme &ie! e"t par0ait @1ph. +,1G 4,1-A. :et accompli""ement dan" la per0ection 0!t rend! impo""ible par la ven!e de la mort dan" le monde @Rom. +,12A, car Kl9ai'!illon de la mort c9e"t le p ch K @1 :or. 1+,+,A. Dne 0oi" "o!mi" a! po!voir de la mort, l9homme ne pe!t >!e "9int re""er avec "!00i"ance 2 "a chair @Rom. *,14$2+A. Son in"tinct d9a!to$pr "ervation "at!re "a vie >!otidienne et l9amMne "o!vent 2 ?tre inS!"te enver" le" a!tre" po!r "on pro0it per"onnel @1 5he". 4,4A. Dn homme "o!mi" 2 la

pe!r de la mort @;eb. 2,1+A ne pe!t vivre !ne vie d9amo!r cr ate!r et ?tre imitate!r de &ie! @1ph. +,1A. 7a mort et l9in"tinct d9a!to$pr "ervation "ont 2 la racine d! p ch >!i " pare l9homme de l9!nit dan" l9amo!r, la vie et la v rit divine". &9aprM" "aint :/rille d9Alexandrie, la mort e"t l9ennemi >!i emp?che l9homme d9aimer &ie! et "on prochain "an" anxi t , ni "o!ci de "a propre " c!rit et de "on propre con0ort. (ar pe!r de perdre l!i$m?me to!te vale!r, to!te "i'ni0ication, l9homme cherche 2 d montrer 2 l!i$m?me et a!x a!tre" >!9il va!t vraiment >!el>!e cho"e. 4l "e tro!ve alor" obli' de "e pr "enter ext rie!rement comme "!p rie!r a!x a!tre", 2 certain" point" de v!e a! moin". 4l aime ce!x >!i le 0lattent et d te"te ce!x >!i l9in"!ltent. Dne in"!lte 0rappe pro0ond ment !n homme >!i a pe!r de devenir in"i'ni0iantU :e >!e le monde con"idMre comme !n Khomme nat!relK vit pre">!e to!So!r" !ne vie de men"on'e" partiel" et de d ception". 4l ne pe!t aimer >!e "e" ami" >!i l!i proc!rent !n "entiment de " c!rit , alor" >!e "on in"tinct d9a!to$pr "ervation morale et ph/"i>!e l9appelle 2 haQr "e" ennemi" @%at. +,4,$4JG 7!c ,,-2$-,A. 7a mort e"t la "o!rce de l9individ!ali"me : c9e"t elle >!i po""Mde le po!voir d9a""ervir complMtement le libre$arbitre de l9homme a! Kcorp" de la mortK @Rom. *,1JA. :9e"t la mort >!i, en r d!i"ant l9h!manit 2 l9 'ocentri"me et l9 'oQ"me, ave!'le l9homme devant la v rit . 1t la v rit e"t reSet e par bea!co!p, car elle e"t trop di00icile 2 accepter. 79homme pr 0Mre to!So!r" accepter po!r v rit ce >!i "ati"0ait "e" d "ir" per"onnel". 79h!manit recherche pl!t[t la " c!rit et le bonhe!r >!e la "o!00rance de l9amo!r >!i "e donne @(hilip. 1,2*$2NA. 79homme nat!rel recherche !ne reli'ion "entimentale de " c!rit dan" de" pr cepte" mora!x et de" rM'le" "imple" >!i en'endrent de" "entiment" de con0ort, mai" ne re>!iMrent a!c!n e00ort de reniement de "on moi dan" Kla mort avec le :hri"t po!r le" r!diment" d! mondeK @:ol. 2,2)A. 7e" Ap[tre" et le" (Mre" ne no!" tran"mettent pa" !ne Ioi 0aite de K"entiment" de pi t o! de Kr con0ortK. 4l" lancent, a! contraire, 2 cha>!e pa'e !n cri de victoire "!r la mort et la corr!ption. Kk mort, oR e"t ton ai'!illonB k tombea!, oR e"t ta victoireB... <r=ce" "oient rend!e" 2 &ie! >!i no!" donne la victoire par notre Sei'ne!r # "!"$ :hri"tK @1 :or. 1+, ++$+*A. 7a victoire d! :hri"t "!r le &iable a d tr!it le po!voir de la mort >!i " parait l9homme de &ie! et d! prochain @1ph. 2,1-$22A. :ette victoire "!r la mort et la corr!ption a t accomplie dan" la chair d! :hri"t @ibid. 2,1+A, a!""i bien >!e parmi le" S!"te" >!i mo!r!rent avant @1 (ier. -,1NA. K7e :hri"t e"t re""!"cit de" mort", par la mort 4l a vainc! la mort, 2 ce!x >!i "ont dan" le" tombea!x 4l a donn la vieK @;/mne de (=>!e"A. 7e Ro/a!me de &ie! e"t d S2 tabli, a!""i bien a!$del2 de la tombe >!e de ce c[t $ci @1ph. 2,1NA. 7e" porte" de l91n0er ne pe!vent pr valoir "!r le :orp" d! :hri"t @%at. 1,,1JA. 7e po!voir de la mort ne pe!t envahir le Ro/a!me de la Fie. :ha>!e So!r le &iable et "on ro/a!me approchent !n pe! pl!" de le!r d 0aite 0inale @1 :or. 1+,2,A >!i e"t a""!r dan" le :orp" d! :hri"t. 2.$ (AR54:4(A5468 SA:RA%1851771 A 7A F4:564R1 &1 7A :R64H 7a participation 2 la victoire de la :roix n9e"t pa" "e!lement !n e"poir po!r l9avenir, mai" !ne r alit pr "ente @1ph. 2,1-$22A. 1lle e"t accord e 2 ce!x >!i "ont bapti" " @Rom. ,,-$4A et 're00 " a! :orp" d! :hri"t @#n 1+,1$JA. 4l n9/ a po!rtant a!c!ne 'arantie ma'i>!e d! Sal!t et de la participation contin!e 2 la vie d! :hri"t @Rom. N,1N$2A. 7e :hri"t e"t ven! po!r d tr!ire la p!i""ance de la d "!nion, en !ni""ant ce!x >!i croient en 7!i, 2 l9int rie!r de Son propre :orp". 7e "i'ne ext rie!r de l91'li"e e"t l9!nit dan" l9amo!r @#n 1*,21A, alor" >!e le centre et la "o!rce de cette !nit e"t l91!chari"tie : Kp!i">!9il / a !n "e!l (ain, no!" >!i "omme" pl!"ie!r", 0ormon" !n "e!l :orp", parce >!e no!" participon" to!" 2 !n "e!l (ainK @1 :or. ,,1N$2)A. 7e Bapt?me et la :on0irmation no!" 're00ent a! :orp" d! :hri"t, alor" >!e l91!chari"tie no!" maintient vivant" en :hri"t et !ni" le" !n" a!x a!tre" par l9inhabitation de l91"prit Saint dan" no" corp" @1 :or. ,,1N$2)A. 7a Ioi e"t in"!00i"ante po!r le Sal!t. 7e" cat ch!mMne" >!i taient d S2 de" Kcro/ant"K, devaient veiller, avant de recevoir le Bapt?me, 2 reSeter to!t ce >!e le monde con"idMre comme la Kvie normaleK, en mo!rant a! corp" d! p ch et de la mort, po!r re""!"citer 2 l9!nit de l91"prit, c9e"t$2$dire ?tre !ni" avec d9a!tre" membre" d9!ne comm!na!t locale dan" le :hri"t et la vie comm!ne dan" l9amo!r. 796rthodoxie ne conna\t rien de tel >!9!n amo!r "entimental po!r l9h!manit . :9e"t avec de" homme" concret" >!e no!" devon" ?tre !ni" po!r vivre en :hri"t. 7a "e!le voie >!i cond!it 2 l9amo!r d! :hri"t e"t d9aimer la r alit >!e repr "entent le" a!tre" :hr tien". K#e vo!" le di" en v rit , to!te" le" 0oi" >!e vo!" aveL 0ait ce" cho"e" 2 l9!n de ce" pl!" petit" de me" 0rMre", c9e"t 2 %oi >!e vo!" le" aveL 0aite"K @%t 1+,2)A. 79amo!r dan" le :orp" d! :hri"t ne con"i"te pa" en va'!e" ab"traction" "!r la n ce""it de "ervir de" id olo'ie" o! de" ca!"e" h!maine". 79amo!r, "elon l9ima'e d! :hri"t, con"i"te 2 ?tre cr!ci0i po!r le monde et, "e lib rant de to!te" le" id e" va'!e", 2 vivre to!te" le" complexit " de la vie comm!na!taire, cherchant 2 aimer le :hri"t dan" le corp" m?me de" 0rMre" >!i po""Mdent !ne exi"tence bien r elle. 4l e"t 0acile de parler d9amo!r et de bont , mai" il e"t bien di00icile d9entrer en relation" intime" et "incMre" avec de" 'en" d9ori'ine" diver"e". :9e"t cela po!rtant >!e la mort et la R "!rrection en :hri"t ont tabli : !ne comm!na!t de "aint" >!i ne pen"ent pa" 2 e!x$m?me", ni 2 le!r opinion" propre", mai" expriment contin!ellement le!r amo!r po!r le :hri"t et le" a!tre" homme", en cherchant 2 "9h!milier, comme le :hri"t "9e"t h!mili . :e >!i n9 tait pa" po""ible "o!" la loi de la mort, l9e"t deven! par l9!nit dan" l91"prit de Fie. -. :6%%185 86DS ReA74S68S AD#6DR&9;D4 7A F4:564R1 SDR 7A :R64H &!rant to!te "on hi"toire, l91'li"e a d3 combattre le p ch et la corr!ption a! "ein de "e" propre" membre", et "o!vent a! "ein de "on cler' . :ependant, 2 to!te" le" po>!e", elle "!t appli>!er le" mo/en" appropri ", car elle tait capable de reconna\tre l9ennemi. 791'li"e e"t dan" la v rit non parce >!e to!" "e" membre" "ont "an" p ch , mai" parce >!e la vie "acramentelle e"t to!So!r" pr "ente en elle et contre cette derniMre le &iable e"t "an" d 0en"e. K7or">!e vo!" vo!" a""embleL "o!vent en !n "e!l lie! @ A, le po!voir de Satan e"t d tr!itK @Saint 4'nace d9Antioche, 1p\tre a!x 1ph "ien", 1-A.

:ha>!e 0oi" >!e le" membre" d9!ne :omm!na!t "e r !ni""ent po!r c l brer l91!chari"tie et "ont en tat d9 chan'er "incMrement le bai"er de paix po!r comm!nier en"emble a! :orp" et a! San' d! :hri"t, le &iable e"t d 0ait. :ependant, lor">!9!n membre d! :orp" d! :hri"t comm!nie indi'nement, il man'e et il boit "a damnation @1 :or. 11,2NA. 7or">!9!n :hr tien ne comm!nie pa" d! to!t a! :orp" et a! San' d! :hri"t 2 cha>!e 1!chari"tie, il e"t "pirit!ellement mort @#n ,,+-A. 791'li"e a cat 'ori>!ement re0!" d9ent riner la prati>!e "!ivant la>!elle !n 'rand nombre de :hr tien" a""i"te 2 l91!chari"tie, alor" >!9!n petit nombre "e!lement comm!nie. A""i"tance, participation 2 la priMre et comm!nion "ont in" parable" @*Mme :anon Apo"toli>!eG Saint #ean :hr/"o"tome, -Mme hom lie "!r 1ph.A. KT!e per"onne ne "oit tromp : "i >!el>!9!n n9e"t pa" 2 l9int rie!r d! "anct!aire, il e"t priv d! (ain de &ie!... :el!i >!i ne "9a""emble pa" avec l91'li"e a pro!v par l2 m?me "on or'!eil et "9e"t l!i$m?me condamn K @Saint 4'nace d9Antioche, 1ph. +A. 7a tradition bibli>!e et patri"ti>!e e"t !nanime "!r !n point : ne pe!t ?tre membre vivant d! :orp" d! :hri"t >!e cel!i >!i e"t mort a! po!voir de la mort et >!i vit dan" le reno!vellement de l91"prit de vie. (o!r cette rai"on m?me, ce!x >!i ont reni le :hri"t d!rant le" per" c!tion" aprM" de" he!re" de tort!re, taient con"id r " comme excomm!ni ". Dne 0oi" >!9!n :hr tien mo!rait avec le :hri"t dan" le Bapt?me, on attendait de l!i >!9il "oit pr?t 2 mo!rir 2 n9importe >!el moment a! 8om d! :hri"t. K:el!i >!i me reniera devant le" homme", #e le renierai a!""i devant %on (Mre T!i e"t a!x :ie!xK @%at. 1),--A. 7e 1)Mme :anon d! (remier :oncile 6ec!m ni>!e ne "e borne pa" 2 interdire l9ordination de cel!i >!i a reni le :hri"t d!rant le" per" c!tion", mai" prononce l9invalidation a!tomati>!e de to!te ordination de ce 'enre, m?me "i elle a e! lie! dan" l9i'norance de l9ordinant. :el!i >!i a!rait accompli !ne telle ordination tait l!i$ m?me priv de "acerdoce. :ombien pl!" " rie!"e e"t l9o00en"e contre le" voe!x d! Bapt?me de ce!x >!i "ont pare""e!x po!r aller 2 l91'li"e. 79approbation >!e notre cler' d9a!So!rd9h!i accorde 2 notre prati>!e "acramentelle e"t pl!" inadmi""ible encoreU Si le :hr tien tait excomm!ni po!r avoir reni le :hri"t aprM" de" he!re" de tort!re ph/"i>!e, ce!x >!i "emaine aprM" "emaine "9excomm!nient e!x$m?me" "ont d9a!tant pl!" condamnable". 7a >!alit et le" m thode" d! &iable n9ont pa" chan' . 7!i$m?me e"t re"t "emblable 2 l!i$m?me, comme (a!l l9a d crit, capable de K"e tran"0ormer en an'e de l!miMreK @2 :or. 11,1+A. 7e po!voir de la mort dan" le monde e"t re"t le m?me. 7e" mo/en" de Sal!t, par la mort d! Bapt?me et la vie de l91!chari"tie "ont ain"i re"t " le" m?me" @a! moin" dan" le" livre" lit!r'i>!e" de l91'li"eA. 7e" :anon" de l91'li"e n9ont pa" t modi0i ". 8o!" li"on" to!So!r" le" m?me" 1crit!re" appro!v e" par le" (Mre". :omment pe!t$on alor" expli>!er no" 0aible""e" moderne"B 1lle" n9ont Samai" t a!""i vidente". 4l ne pe!t / avoir >!9!ne r pon"e 2 cette >!e"tion. 7e" membre" de l91'li"e ne combattent pl!" le mal dan" l9e"prit de la Bible. 5rop de :hr tien" emploient l91'li"e dan" le!r" propre" int r?t" et interprMtent la doctrine d! :hri"t "!ivant le!r" propre" "entiment". 7a t=che e""entielle de la Se!ne""e 6rthodoxe doit con"i"ter a!So!rd9h!i 2 revenir 2 la v rit de" Ap[tre" et de" (Mre", 2 ne pl!" marcher "!ivant le" loi" d! prince de" t nMbre" et le" r!diment" de ce monde. :ar c9e"t po!r cela >!e le :hri"t e"t mort. Renier cela, c9e"t renier Sa :roix et le "an' de" mart/r". Avant de criti>!er la Kri'idit K de la doctrine patri"ti>!e, l96rthodoxe moderne doit revenir a!x pr "!ppo"ition" de la vie en :hri"t dan" l91crit!re et prendre 'arde 2 ne pa" pervertir la doctrine d! :hri"t. (r?tre #ean Romanide", KS/naxeK nl21 @p.2,$2JA et nl22 @p.2-$2,A 1crit" @en an'lai"A d! pMre 4oani" S. Romanide" : http://www.romanit/.or'/ Litur=ie Orthodoxe de 'C3ue Foici le" principale" h/mne" de la lit!r'ie orthodoxe b/Lantine: $ro?aire de 'C3ue , ton J @"era chant to!" le" So!r" S!">!92 la cl[t!re lit!r'i>!e de la I?te de" 0?te"A 7e :hri"t e"t re""!"cit de" mort", par la mort 4l a vainc! la mort, 2 ce!x >!i "ont dan" le" tombea!x, 4l a donn la vie. Sti-hDre de 'C3ue :9e"t le So!r de la R "!rrection, >!e la 0?te no!" ill!mine, embra""on"$no!" le" !n" le" a!tre" et appelon" 0rMre", m?me ce!x >!i no!" m pri"ent. (ardonnon" to!t dan" la R "!rrection et chanton": le :hri"t e"t re""!"cit de" mort", 2 ce!x >!i "ont dan" le" tombea!x 4l a donn la Fie. $ro?aire de la %2 urre-tion, ton 2 7or">!e 5! e" de"cend! dan" la mort, k Fie immortelle, l91n0er 0!i mi" 2 mort par l9 clat de 5a divinit . 7or">!e 5! a" 0ait "ortir le" mort" de" ab\me" to!te" le" p!i""ance" c le"te" clamaient: :hri"t &ie!, &onate!r de Fie, 'loire 2 5oi. Aonda.ion de la %2 urre-tion, ton I 7or">!e 5! 'i"ai" dan" le tombea!, Sei'ne!r immortel, 5! a" bri" la p!i""ance de l91n0er, et 5! e" re""!"cit victorie!"ement, :hri"t notre &ie!, ordonnant a!x %/rophore" de "e r So!ir, vi"itant 5e" Ap[tre" et le!r donnant la paix, 5oi >!i no!" "a!ve" en no!" accordant la r "!rrection. #.o :9e"t le Soleil ant rie!r a! "oleil, Sadi" de"cend! a! tombea!, >!e le" %/rophore" cherchaient comme le So!r, avant l9a!rore "e h=tant et l9!ne et l9a!tre "e di"ant : 6 me" chMre" amie", allon" emba!mer le corp" vivi0iant de :el!i T!i a! " p!lcre en"eveli aprM" "a ch!te relMve AdamG allon", h=ton"$no!" et comme le" %a'e" no!" pro"ternant, o00ron" la m/rrhe en homma'e 2 :el!i T!i n9e"t pl!" de lan'e", mai" d9!n "!aire envelopp , et dan" le" larme" crion"$l!i : 7Mve$ 5oi, Sei'ne!r, 5oi >!i no!" "a!ve" en no!" accordant la r "!rrection.

V#V%E '&8*ES anno 2006 O* '&8*ES anno 3I0E Dn pe! parto!t dan" l91'li"e, no!" li"on" de" commentaire" comme >!oi l96ccident moderne, avec "a "oci t de con"ommation, a!rait d nat!r le" I?te" :hr tienne", (=>!e" n9/ chappant pa". 8o!" "erion" porte!r" de to!" le" p ch " d94"rajl, no!" >!i / vivon". 79hom lie (a"cale traditionnelle, to!te So/e!"e, >!e no!" avon" l9habit!de d9entendre 2 la Fi'ile (a"cale dan" notre "ainte 1'li"e 6rthodoxe, po!rrait no!" lai""er pen"er >!9en e00et, hor" de" 4 m!r" de l9 'li"e, no!" no!" tro!von" dan" !n monde r p!'nant, ne valant rien par rapport 2 la 'rande p riode d! premier mill naire en ' n ral, et l96rient :hr tien en partic!lier. (o!r no!" pr parer 2 (=>!e" et no!" remonter le moral, perdon" to!te ill!"ion en la matiMre en li"ant cette belle mai" en0lamm e hom lie de "aint Ba"ile le <rand, prononc e !n So!r de (=>!e", en r action a! comportement de nombre!x d9entre "e" 0idMle". T!oi>!9on p!i""e pen"er, il" n9 taient pa" n ce""airement meille!r" >!e no!" : 2 no!" de mener le bon combat de l9a"cM"e po!r no!" lai""er impr 'ner de la <r=ce de &ie!. 7e trad!cte!r no!" / avertit : il n9a pa" p! tro!ver to!te la vi'!e!r de" mot" !tili" " par "aint Ba"ile. :9e"t to!t direU 5exte 0ranCai" d9aprM" http://www.abba/e$"aint$benoit.ch/"aint"/ba"ile/homelie"/)11.htm 5OMEL#E "E S&#($ ,&S#LE LE 1%&(" 4O($%E L'#V%O1(E%#E) %1S IRmR1S, le" "pectacle" d9hier @1A m9incitent 2 vo!" adre""er !ne in"tr!ctionG mai" l9in!tilit de me" peine" par le pa"" , arr?te mon empre""ement et ralentit mon arde!r. 7e labo!re!r >!i voit >!e le" premiMre" "emence" >!9il a Set e" en terre n9ont rien prod!it, e"t moin" empre"" 2 en"emencer !ne "econde 0oi" le" m?me" campa'ne". Si Se n9ai p! rien 'a'ner par tant d9exhortation" >!e Se vo!" ai 0aite" dan" le" temp" >!i ont pr c d , et "!rto!t pendant le" * "emaine" d! Se3ne, oR Se vo!" ai expli>! So!r et n!it @2A la doctrine van' li>!e, dan" >!elle e"p rance vo!" parlerion"$no!" encore a!So!rd_h!iB ; la"U T!e vo!" aveL pa"" de n!it" in!tilementU :ombien de So!r" vo!" vo!" ?te" a""embl " en vainU T!e di"$Se en vainB T!and on "9e"t "i'nal par bea!co!p de bonne" oe!vre", et >!9en"!ite on "e replon'e dan" "e" ancien" d "ordre", non$"e!lement on perd le 0r!it de "e" trava!x, mai" on "!bit !ne p!nition pl!" ri'o!re!"e, parce >!9a/ant 'o3t la parole de &ie!, et a/ant e! l9avanta'e de conna\tre Se" %/"tMre", on a to!t abandonn , " d!it par l9attrait d9!n co!rt plai"ir. 7e" 0aible" po!rront ?tre S!' " di'ne" d_ind!l'ence, mai" le" 0ort" "eront to!rment " 0ortement @Sa'. ,, *A. Dn "e!l "oir et !ne premiMre atta>!e de l91nnemi ont rend! in!tile" to!te" me" peine". T!elle arde!r po!rrai"$Se donc avoir 2 vo!" in"tr!ire encoreB A!""i a!rai"$Se 'ard le "ilence, n9en do!teL pa", "i l9exemple de # r mie ne m9e3t e00ra/ . :e (rophMte a/ant re0!" de parler 2 !n pe!ple rebelle, pro!va le" ma!x >!9il raconte l!i$m?me @# r m. 2),NA. Se" entraille" 0!rent br3l e" par !n 0e! d vorant >!i le con"!mait "an" ce""e, et dont il ne po!vait "!pporter la violence. &e" 0emme" e00ront e", "an" a!c!ne crainte de &ie!, ni de" 0lamme" ternelle", dan" !n So!r oR elle" devraient "e tenir mode"tement 2 la mai"on po!r c l brer la R "!rrection d! Sa!ve!r, et po!r "9occ!per de ce So!r terrible oR le" :ie!x "eront o!vert", oR le So!verain #!'e para\tra "!r !ne n! e, oR la trompette divine retentira, oR le" mort" re""!"citeront, oR chac!n "era S!' S!"tement et trait "elon "e" oe!vre"G ce" 0emme", di"$Se, a! lie! de "e p n trer de ce" r 0lexion", de p!r'er le!r" cn!r" de ma!vai"e" pen" e", d9e00acer le!r" p ch " par le!r" larme", et de "e pr parer a! 'rand AvMnement de # "!"$:hri"t, T!i Se montrera dan" Sa 'loire, "eco!ant le So!' de # "!"$:hri"t, arrachant le voile de mode"tie >!i co!vre le!r t?te, pleine" de m pri" po!r &ie! et po!r Se" An'e", n9ont pa" honte de "e prod!ire a!x /e!x de to!" le" homme" avec de" cheve!x par" et !ne robe tra\nante @-A. 7e" mo!vement" de le!r" pied", le!r" re'ard" la"ci0", le!r" rire" di""ol!", le!r 0!re!r po!r le" dan"e" a!x>!elle" elle" "e pr parent, attirent "!r le!r" pa" to!te !ne Se!ne""e 0ol=tre. 1lle" 0orment de" choe!r" hor" de la ville, dan" de" endroit" con"acr " a!x mart/r", et 0ont de" lie!x "aint" le th =tre de le!r" in0amie". 79air e"t "o!ill de" "on" imp!di>!e" de le!r voix, et la terre de" a'itation" ind cente" de le!r" pied". 1nto!r e" d9!ne 0o!le de Se!ne" 'en" a!x>!el" elle" "e donnent en "pectacle, elle" "e livrent "an" p!de!r 2 to!" le" excM" d9!ne 0olie criminelle. :omment "e taire "!r de pareil" d "ordre"B :omment le" d plorer di'nementB :9e"t le vin >!i 0ait p rir tant d9=me", le vin >!i no!" a t donn po!r "o!la'er notre 0aible""e par !n !"a'e mod r , et dont no!" 0ai"on", par !n excM" co!pable, !n in"tr!ment de perdition. @1A 7e" "pectacle" d9hier, "an" do!te le" d ba!che" a!x>!elle" on "9e"t livr le So!r m?me o! la veille de (=>!e". 4l para\t >!e l9;om lie 0!t prononc e le lendemain o! le So!r m?me de cette "olennit "ainte. @2A #o!r et n!it, le matin et le "oir. 8o!" "avon" d9aille!r" >!e "aint Ba"ile pr?chait "o!vent le matin et le "oir la (arole "ainte. @-A :e" diverti""ement" anti$:hr tien" re""emblaient bea!co!p a!x ancienne" bacchanale", o! 0?te" en l9honne!r de Bacch!".

79ivre""e e"t !n d mon volontaire, >!i "9empare de l9=me par le plai"ir. 79ivre""e e"t la mMre d! vice, l_ennemie de la vert!. 1lle rend timide l9homme le pl!" co!ra'e!x, et in"olent l9homme le pl!" mode"te. 1lle ne conna\t pa" la S!"tice, elle d tr!it la pr!dence. 79ea! teint le 0e!G le vin b! avec excM" to!00e le" l!miMre" de la rai"on. A!""i me 0ai"ai"$Se !ne peine de parler de l_ivre""e : non >!e Se re'arda""e ce vice comme de pe! de con" >!enceG mai" Se crai'nai" >!e ce" di"co!r" ne 0!""ent in!tile", d9a!tant pl!" >!e l9homme ivre tant atta>! d9!ne e"pMce de 0olie et de verti'e, c9e"t parler en vain >!e de reprendre >!el>!9!n >!i n9 co!te pa". A >!i donc m9adre""erai$Se, p!i">!e ce!x >!i a!raient be"oin de me" avi" ne "ont pa" en tat de m9entendre, et >!e le" per"onne" temp rante" et "obre", n9 tant pa" atteinte" d! vice dont Se parle, ne tireront a!c!n "eco!r" de me" exhortation"B T!e 0erai$Se donc dan" la "it!ation oR Se me tro!ve, lor">!9il m9e"t a!""i in!tile de parler >!9embarra""ant de me taireB 8 'li'erai$Se d9apporter remMde a! malB %ai" la n 'li'ence "erait dan'ere!"e. (arlerai$Se 2 de" homme" ivre"B %ai" ce "erait 0aire retentir de" "on" 2 de" oreille" morte". &an" de" maladie" pe"tilentielle", le" m decin" donnent de" m dication" protectrice" 2 ce!x >!e la conta'ion n9a pa" encore atteint", "an" entreprendre ce!x >!9elle a violemment atta>! ". :9e"t ain"i >!e mon in"tr!ction po!rra ?tre !tile 2 demi G et "i elle ne '! rit pa" ce!x >!e la pa""ion de boire domine, pe!t$?tre d! moin" pr "ervera$t$elle ce!x >!9elle n9a pa" encore a""!Setti". 1n >!oi, [ homme, di00Mre"$t! de" b?te"B 89e"t$ce point par la rai"on >!e t! a" reC!e d! :r ate!r, et avec la>!elle t! e" deven! le che0 et le ma\tre de to!te" le" cr at!re"B :el!i >!i par l9ivre""e teint le" l!miMre" de "on intelli'ence, "e rend "emblable a!x b?te" de "omme, et "e ravale S!">!92 elle" @(". 4J,1-A. T!e di"$Se, ne "e met$il pa" m?me pl!" ba" >!e le" anima!x >!i bro!tentB 5o!" le" anima!x dome"ti>!e" et "a!va'e" 'ardent certaine" rM'le" dan" le!r" acco!plement"G cel!i >!i par le vin to!00e le" 0ac!lt " de "on =me et all!me dan" "e" membre" !n 0e! >!i n9e"t pa" nat!rel, n9ob"erve ni temp" ni me"!re dan" "e" amo!r", et "9abandonne 2 to!te" "orte" de br!talit ". :el!i >!i boit avec excM" altMre l9!"a'e de "e" "en", et "e met encore par$l2 a!$de""o!" de la b?te. 1"t$il !n animal bro!tant en >!i l9o!Qe et la v!e "oient a!""i d nat!r e" >!e dan" le" 'en" ivre"B :e!x$ci ne connai""ent pl!" le!r" ami" intime"G "o!vent il" con0ondent de" tran'er" avec le" per"onne" >!i le!r "ont 0amiliMre". 4l" prennent "o!vent de" ombre" po!r de" r!i""ea!x et de" pr cipice"G !n bo!rdonnement >!i imite le br!it de" 0lot" retentit "an" ce""e dan" le!r" oreille". 4l" "9ima'inent >!e la terre "9 lMve et >!e le" monta'ne" to!rnent. 5ant[t il" rient avec de" clat" >!i n9en 0ini""ent pa", tant[t il" ple!rent et "e lamentent "an" >!e rien p!i""e le" con"olerG tant[t hardi" et t m raire", tant[t 0aible" et timide". 7e!r "ommeil e"t lo!rd, to!00ant, l thar'i>!e, approchant de la mortG le!r r veil e"t pl!" pe"ant >!e le "ommeil. 7e!r vie e"t !n vrai "on'e. T!oi>!_il" aient >!el>!e0oi" 2 peine de >!oi "e co!vrir, et >!9il" i'norent ce >!9il" man'eront le lendemain, cha!00 " par l_ivre""e, il" 'o!vernent de" ro/a!me", commandent de" arm e", b=ti""ent de" ville", di"trib!ent de" "omme" d9ar'ent, tant le vin >!i bo!t dan" le!r cervea! le" remplit de vi"ion" chim ri>!e" et trompe!"e". 6n en voit d9a!tre" "!r >!i il prod!it de" e00et" contraire" : il" "e d "e"pMrent ai" mentG il" "ont tri"te", abatt!", to!So!r" pr?t" 2 ver"er de" larme", to!So!r" tremblant" et con"tern "U 7e vin excite de" a00ection" diver"e" "elon la diver"it de" temp rament" : 2 ce!x dont il divi"e le "an' avec le>!el il "e r pand "!r le" partie" ext rie!re", il le!r in"pire de la Soie et de la 'aiet G il 0ait na\tre d9a!tre" "entiment" dan" ce!x dont il appe"antit le corp" par "on poid", dont il ama""e et re0roidit le "an' a!to!r d! coe!r. T!9e"t$il be"oin de d tailler to!te" le" pa""ion" >!e le vin exciteB 79h!me!r di00icile et ira"cible, le chan'ement "!bit d! caractMre, l9e"prit de >!erelle", le" cri", le t!m!lte, le penchant 2 !"er de per0idie", n!l 0rein mi" 2 la colMreB 79intemp rance dan" le" plai"ir" d co!le de l9ivre""e comme d9!ne "o!rceG la l!bricit entre dan" l9homme avec le vin, et le rend pl!" br!tal >!e le" anima!x m?me" >!i co!rent aprM" la 0emelle avec le pl!" de 0!re!r. :e!x$ci d! moin" ob"ervent dan" le!r" amo!r" le" rM'le" >!e la nat!re le!r in"pireG le" 'en" ivre" con0ondent et renver"ent l9ordre >!9elle a tabli po!r la di00 rence de" "exe". 4l ne "erait pa" 0acile de d crire to!" le" ma!x >!e l9ivre""e entra\ne. 7e" 0!ne"te" e00et" de la pe"te ne "e 0ont "entir a!x homme" >!9avec le temp", l9air apportant pe! 2 pe! "a corr!ption dan" le" corp" : le" e00et" horrible" d! vin "e 0ont remar>!er to!t$2$co!p dan" ce!x >!i en boivent avec excM". 7e vin 0l trit l_=me et la r d!it 2 !n tat mi" rableG il r!ine m?me la con"tit!tion d! corp", >!i non$"e!lement perd to!t "on ner0 et to!te "a vi'!e!r par l_!"a'e immod r de" plai"ir" a!x>!el" l9homme ivre "e porte avec ra'e, mai" dont to!te la 0orce vitale e"t di""o!te et d tr!ite par le" ama" d_h!me!r" vicie!"e" >!i le 'on0lent. 7e" 'en" ivre" ont le" /e!x terne" et livide", le teint p=le, la re"piration co!rte et pre"" e, la lan'!e embarra"" e, la voix tremblante et con0!"e, le" pied" mal a""!r " comme ce!x de la premiMre en0ance : dan" le rel=chement de to!te la machine, le" d Section" "e 0ont involontairement. 7e" plai"ir" de la table le" rendent pl!" malhe!re!x >!e ce!x >!i, en pleine mer, "ont a'it " par !ne temp?te violente, et >!e le" 0lot" >!i "e "!ccMdent enveloppent "an" le!r o00rir a!c!ne i""!e. :9e"t ain"i >!e le!r vie e"t en"evelie dan" le vin, >!9elle en e"t comme "!bmer' e. 7or">!e le" navire", batt!" violemment par le" 0lot", ont trop de char'e, il 0a!t le" all 'er en Setant le" marchandi"e" : de m?me il 0a!t emplo/er de" mo/en" extraordinaire" po!r d 'a'er l9e"tomac de ce!x >!i ont b! avec excM", parce >!e le" d Section" nat!relle" ne "ont pa" "!00i"ante" po!r le" d livrer d! poid" >!i le" accable. :e!x >!i 0ont na!0ra'e "ont 2 plaindre "an" ?tre co!pable"G il" pe!vent "9en prendre 2 de" ca!"e" ext rie!re", a! vent et 2 la mer : ce!x >!i "e livrent 2 la pa""ion de boire vont e!x$m?me" chercher la temp?te. :e!x >!e le d mon to!rmente "ont di'ne" de compa""ionG ce!x >!i boivent o!tre me"!re n9en m ritent a!c!ne, >!oi>!9il" "o!00rent le m?me mal , parce >!9il" "e mettent volontairement "o!" la t/rannie d! d mon. 4l" vont m?me S!">!92 inventer de" mo/en" d9ivre""e, pl!" occ!p " d9?tre contin!ellement ivre" >!e d9emp?cher >!e le vin ne le!r n!i"e. 7e" So!r" ne le!r "emblent pa" a""eL lon'", le" n!it" d_hiver le!r parai""ent trop co!rte" po!r "e livrer 2 le!r malhe!re!"e pa""ion. :9e"t !n nid >!i ne 0init point. 7e vin b! excite 2 en boire davanta'e. 4l ne "o!la'e pa" !n be"oinG mai" br3lant ce!x >!i le prennent avec excM", il le" provo>!e et le" n ce""ite en >!el>!e maniMre 2 en prendre de pl!" en pl!". 4l" "9 t!dient 2 "e proc!rer !ne "oi0 to!So!r" no!velle, to!So!r" pl!" a'r ableG et il" pro!vent le contraire de ce >!9il" ve!lent. 79habit!de contin!elle de boire mo!""e le!r" "en"G et de m?me >!9!ne l!miMre trop vive

blo!it l9oeil, o! >!9!n trop 'rand br!it a""o!rdit entiMrement l9oreille : ain"i dan" le" b!ve!r", l9excM" d! plai"ir le!r en 0ait perdre la So!i""ance. 7e vin le pl!" p!r ne le!r para\t pl!" >!e de l9ea!G le vin le pl!" no!vea! et le pl!" do!x, la nei'e m?me ne po!rraient teindre la 0lamme >!9all!me en e!x l9intemp rance de la boi""on.

K (o!r >!i "ont le" malhe!r", le t!m!lte, le" procM", le" cha'rin", le" vaine" parole", le" co!p" et le" ble""!re", le" ve!x livide"B 89e"t$ce pa" po!r ce!x >!i con"!ment le temp" 2 boire, et >!i examinent le" lie!x oR "e 0ont le" repa" de d ba!che K @ (rov. 2-,2NAB T!oi de pl!" malhe!re!x >!e ce!x >!i boivent "an" mod rationB (e!t$on a""eL d plorer le!r "ort, p!i">!e, "!ivant l9Ap[tre, il" n9entreront pa" dan" le Ro/a!me de" :ie!x @1 :or. ,,1)A. 7e" di'e"tion" di00icile", ca!" e" par le plai"ir de boire, le!r donnent !ne h!me!r cha'rine. 4l" "ont dan" !ne a'itation contin!elle, parce >!e le" vape!r" d! vin tro!blent le!r rai"on. :e" m?me" vape!r" , >!i "e r pandent dan" to!t le!r corp", encha\nent le!r" main" et le!r" pied". &an" le temp" m?me oR il" boivent, il" "o!00rent de" conv!l"ion" "emblable" 2 celle" de" 0r n ti>!e". 7e" 0!m e" d! vin dont le!r cervea! e"t rempli le!r ca!"ent de" verti'e" et de" do!le!r" in"!pportable" : le!r t?te, mal a""!r e "!r "e" vertMbre" et chancelante "!r le" pa!le", penche tant[t 2 droite, tant[t 2 'a!che. T!el 0l!x de parole", >!elle con0!"ion de voix dan" de" 0e"tin" di""ol!"U 7e" per"onne" ivre" "e 0ont de" ble""!re" et ont le corp" me!rtri de co!p", parce >!e ne po!vant "e tenir "!r le!r" pied", elle" "e renver"ent et tombent de mille maniMre" dili'ente".
T!i po!rra 0aire comprendre le!r tat mi" rable 2 de" homme" dont l9e"prit e"t en"eveli dan" le vin, dont la t?te e"t appe"antie par l9ivre""e, dont le" /e!x "ont ob"c!rci" d9!n pai" n!a'e, >!i, to!So!r" dormant, to!So!r" b=illant, to!So!r" "!Set" 2 de" renvoi" honte!x, ne pe!vent entendre le" ma\tre" de la "a'e""e >!i le!r crient de to!te" part" : K 8e preneL pa" de vin avec excM", parce >!9il porte 2 la l!x!re K @ 1ph. +,1JAB K 7e vin rend intemp rant , l9ivre""e rend o!tra'e!x K @ (rov. 2),*A. 4l" m pri"ent ce" maxime", et voici le" 0r!it" >!9il" rec!eillent de l9ivre""e : le!r corp" "_en0le, le!r" /e!x "ont h!mide", le!r 'or'e "Mche et br3lante. 7e" vallon" parai""ent plein", tandi" >!e le" torrent" / co!lentG on le" voit vide" et "ec", dM" >!e l_inondation e"t pa"" e : ain"i, dan" le" b!ve!r", le 'o"ier e"t plein en >!el>!e "orte et h!mide lor">!e le vin l9inondeG mai" bient[t il e"t de"" ch par !n 0e! >!i le br3le : " chere""e >!i, a!'mentant to!So!r" par le pa""a'e 0r >!ent de la li>!e!r b!e avec excM", achMve d9 p!i"er l9h!me!r radicale. d a$t$il !ne con"tit!tion a""eL rob!"te po!r r "i"ter 2 ce" d ba!che"B Dn corp" to!So!r" cha!00 et comme d la/ par le vin, ne perd$il pa" to!te "a vi'!e!r et to!te "a 0orceB &e l2 le" tremblement" et le" d bilit ". 7a re"piration tant a00aiblie et le" ner0" n9a/ant pl!" de re""ort, on pro!ve de" a'itation" et de" to!rnoiement" contin!el". (o!r>!oi attirer "!r vo!" la mal diction de :aQn, en vo!" expo"ant 2 trembler et 2 errer to!te votre vieB 7e corp", "an" do!te, d po!rv! de "on "o!tien nat!rel, e"t n ce""airement "!Set 2 ce" tri"te" alt ration". #!">!e" 2 >!and vo!" livrereL$vo!" a!x excM" de l_ivre""eB Fo!" co!reL ri">!e de n9?tre pl!" 2 l9avenir >!9!ne vile bo!e a! lie! d9!n homme, tant vo!" m?leL le vin avec votre "!b"tance, et, impr 'n d9!ne li>!e!r dont vo!" vo!" 'or'eL to!" le" So!r", vo!" exhaleL !ne ode!r 0 tide, comme ce" va"e" in0ect" >!i deviennent ab"ol!ment in!tile". :e "ont ce" 'en"$l2 dont le (rophMte 4"aQe d plore le "ort : K %alhe!r, dit$il, 2 ce!x >!i "e lMvent dM" le matin po!r "9enivrer, >!i boivent S!">!9a! "oir : le vin le" br3lera. 6cc!p " 2 0aire la d ba!che a! "on de" in"tr!ment" de m!"i>!e, il" ne 0ont a!c!ne r 0lexion "!r le" o!vra'e" d! Sei'ne!r, et ne con"idMrent pa" le" oe!vre" de Se" main"K @4". +,11$12A. :e" homme" donc >!i, dM" >!e le So!r commence, examinent le" lie!x oR "e 0ont de" partie" de d ba!che, >!i "9/ ra""emblent po!r boire, >!i appli>!ent 2 cela to!t le!r e"prit, ce "ont ce!x >!e d plore le (rophMte, comme ne prenant a!c!n temp" po!r con"id rer le" merveille" d! 5rM"$;a!t. 4l" n9ont pa" a""eL de loi"ir po!r lever le" /e!x a! ciel, po!r / t!dier le" bea!t " dont il brille, po!r contempler la "!perbe harmonie de" corp" c le"te", et "9 lever a! :r ate!r par le "pectacle de" cr at!re". A peine "ont$il" veill ", >!9il" "on'ent 2 d corer le!r "alle de 0e"tin de" pl!" ma'ni0i>!e" tapi"G il" donnent to!te !ne attention 2 di"po"er de" co!pe" et de" va"e" de to!te" le" e"pMce", comme dan" !n So!r de 0?te "olennelle, a0in de po!voir en chan'er et de corri'er, par la vari t , le d 'o3t. &iver"e" "orte" de "ervite!r" ont chac!n le!r nom et le!r o00ice. 6n ve!t >!e l9ordre rM'ne dan" le d "ordre, >!e la rM'le pr "ide 2 la con0!"ion : et comme le" ma\tre" d! monde ont de" 'arde" >!i rendent le!r maSe"t pl!" impo"anteG ain"i on donne 2 l9ivre""e, comme 2 !ne reine, !n nombre de "ervite!r" et de mini"tre", po!r co!vrir, par to!" ce" 'ard" ext rie!r", "a honte et "a t!rpit!de. ASo!teL le" 0le!r", le" co!ronne", le" par0!m" de to!" le" 'enre"G en !n mot, to!t cet appareil de l!xe >!i occ!pe de malhe!re!x homme" et demande to!" le!r" "oin". 7or">!e le repa" "9 cha!00e, il" portent l9extrava'ance S!">!92 "e di"p!ter entre e!x 2 >!i boira, 2 >!i "9enivrera davanta'e. 7e d mon e"t l_arbitre et le S!'e de ce" combat", le prix de la victoire e"t le p ch , p!i">!e cel!i$l2 obtient l9honne!r d! triomphe >!i "9e"t rempli d9!ne pl!" 'rande >!antit de vin. 4l" mettent vraiment le!r 'loire dan" le!r in0amie @(hilip. -,1NA. 4l" "e d 0ient et "e ven'ent le" !n" de" a!tre". T!el di"co!r" a""eL 0ort po!rrait d crire la honte de ce" di"p!te"B 5o!t o00re l9ima'e de la 0olie et de la con0!"ion. 7e" vainc!" et le" vain>!e!r" "ont ivre", le" valet" rientG la main trembleG ni le 'o"ier n9e"t pl!" a""eL lar'e, ni l9e"tomac a""eL "pacie!x G et cependant il" contin!ent. 7e corp" a perd! en0in to!te "a vi'!e!r, et "!ccombe "o!" le poid" dont on l_accable. T!el "pectacle po!r de" :hr tien"U Dn homme dan" la 0le!r de l9a'e, d9!ne con"tit!tion rob!"te, di"tin'! dan" le" 'rade" militaire", e"t emport "!r le" bra" dan" "a mai"on, "an" po!voir "e tenir debo!t ni marcherU Dn homme >!i devrait 0aire trembler le" ennemi", 0ait rire le" petit" en0ant" dan" la place p!bli>!e, ble"" mortellement et renver"e "an" ennemi et "an" 0er. 6!i, !n Se!ne '!errier, plein de co!ra'e, devient la victime d! vin, le pri"onnier de l9ivre""e, le So!et de >!icon>!e ve!t l9in"!lter. 79ivre""e e"t le tombea! de la rai"on, la r!ine de" 0orce", !ne vieille""e anticip e, !ne mort pa""a'Mre. 7e" 'en" ivre" ne "ont$il" pa" comme le" idole" de" <entil"B 4l" ont de" ve!x "an" voir, il" ont de" oreille" "an" entendre, le!r" pied" et le!r" main" "ont comme paral/" e" @(". 11-, +$,A. T!i e"t la ca!"e de ce" ma!xB T!i no!" a tend! ce" emb3che"B T!i no!" a pr par !n bre!va'e, !n poi"on >!i no!" rend 0orcen "B 6 homme, t!

0ai" d9!ne "alle de 0e"tin !n champ de batailleU 5! renvoie" de" Se!ne" 'en" >!9on tran"porte comme "9il" avaient t ble"" " en '!erreG t! d tr!i" avec le vin la vi'!e!r de la Se!ne""eG t! invite" !n ami 2 !n repa", et t! le reSette" comme !n cadavre, aprM" l!i avoir [t la vie avec !ne li>!e!r per0ide. T!and on croit >!9il" "ont 2 la 0in de le!r d ba!che, il" recommencent 2 boire de no!vea!, et il" boivent, 2 la 0aCon de" b?te", comme 2 !ne 0ontaine >!i le!r permet d9ab"orber to!" !ne 'ale >!antit de vin. 7or">!e le repa" e"t pre">!e 0ini, !n Se!ne homme rob!"te, >!i n9e"t pa" encore ivre, "9avance dan" la "alle portant "!r "e" lar'e" pa!le" !n va"te 0lacon ra0ra\chi. 4l 0ait "ortir l9 chan"onG et "e plaCant a! milie! de" convive", il le!r di"trib!e 'alement l_ivre""e par le mo/en de t!/a!x reco!rb ". :_e"t !ne no!velle maniMre de me"!rer l9intemp rance, de "orte >!e to!" "9/ livrent pareillement "an" me"!re, a0in >!e per"onne ne p!i""e l9emporter "!r le" a!tre". :hac!n prend le canal to!rn de "on c[t G et ain"i >!e de" boe!0" >!i "e d "altMrent 2 !n lac comm!n, il boit "an" prendre haleine et to!t d9!n trait to!t ce >!e le 'rand 0lacon l!i ver"e d9en ha!t par de" t!/a!x d9ar'ent. %alhe!re!xU A/eL pe!r de vo!"$ m?me"G compareL votre e"tomac 2 la capacit d! va"e, et vo/eL le>!el de" 2 pe!t contenir !ne pl!" 'rande >!antit de vin. 89entrepreneL pa" de vider le 0lacon, mai" "on'eL >!e votre ventre e"t rempli il / a lon'temp". 7e (rophMte avait donc rai"on de "9 crier : %alhe!r 2 ce!x >!i "e lMvent dM" le matin po!r "9enivrer, >!i boivent to!t le So!r S!">!9a! "oir, "an" prendre de temp" po!r contempler le" o!vra'e" d! Sei'ne!r, po!r r 0l chir "!r le" oe!vre" de "e" main"U K7e vin, aSo!te$t$il, le" br3lera K. 6!i, la chale!r d! vin >!i "e r pand dan" le corp" all!me le" trait" en0lamm " de l91nnemi. 7e vin noie la rai"on et abr!tit l9intelli'enceG il r veille to!te" le" pa""ion" d "honn?te" comme !n e""aim d9abeille": de" cheva!x 0o!'!e!x, >!i ont renver" le!r cond!cte!r, n9emportent pa" !n char avec moin" de rM'le et pl!" d9imp t!o"it G !n navire "an" pilote, ballott par le" 0lot", e"t pl!" en "3ret >!e l_homme ivre. A! milie! de tel" d "ordre" , le" homme" et le" 0emme" ra""embl ", livrant le!r" =me" a! d mon d! vin, "e portent r cipro>!ement de" ble""!re". &e part et d a!tre ce "ont de" rire" e00ront ", de" chan"on" ob"cMne", d9ind cente" po"t!re", to!t ce >!i pe!t porter 2 l_incontinence. 1h >!oiU Fo!" rieL, vo!" vo!" abandonneL 2 de" Soie" extrava'ante", lor">!e vo!" devrieL ple!rer et ' mir po!r le" 0a!te" >!e vo!" aveL commi"e"U Fo!" chanteL de" air" pro0ane", "an" "on'er a!x h/mne" et a!x p"a!me" >!e vo!" aveL appri"U 8o!" rem!eL le" pied", vo!" "a!teL comme de" in"en" ", vo!" vo!" permetteL de" dan"e" pe! honn?te", lor">!e vo!" devrieL 0l chir le" 'eno!x po!r adorer le Sei'ne!r. 7e">!elle" d plorerai$Se davanta'e, o! le" 0ille" >!i ne "ont pa" en'a' e" dan" le maria'e, o! celle" >!i l!i "ont a""!Settie"B 1lle" "e retirent, le" !ne" a/ant perd! le!r vir'init , le" a!tre" a/ant viol la 0id lit >!9elle" doivent 2 le!r" po!x. :elle" >!i n9ont pa" 0ailli r ellement, ont admi" d! moin" le p ch dan" le!r" coe!r". #e di" la m?me cho"e de" homme" >!i pMchent par le!r" "e!l" re'ard". K:el!i , dit l91van'ile, >!i re'arde !ne 0emme avec !n ma!vai" d "ir, a d S2 commi" l9ad!ltMre dan" "on coe!r K @%atth. +,2JA. 1hU Si de" rencontre" 0ort!ite", "i de" re'ard" Set " en pa""ant, expo"ent 2 de "i 'rand" p ril", >!e "era$ce "i l9on "9e"t cherch m!t!ellement, "i l9on re'arde de" 0emme" >!i, dan" l9ivre""e, ont "eco! le So!' de la d cence, >!i, par le!r" 'e"te" la"ci0" et le!r" chant" di""ol!", provo>!ent 2 de criminel" plai"ir" de" homme" >!i n9ont d S2 >!e trop de penchant po!r l9imp!dicit B T!e po!rront dire po!r le!r S!"ti0ication ce!x >!i, par de tel" "pectacle", "e plon'ent dan" !n ab\me de ma!xB 8e conviendront$il" pa" >!9il" n9ont Set de" re'ard" >!e po!r r veiller en e!x de" d "ir" illicite"B 4l" m riteront donc, d9aprM" la "entence in0aillible d! Sei'ne!r, d9?tre S!' " comme co!pable" d9ad!ltMre. :omment c l brereL$vo!" la I?te de la (entec[te, aprM" avoir ain"i o!tra' celle de (=>!e"B 7a (entec[te e"t in"tit! e po!r p!blier et po!r honorer la ven!e de l91"prit$SaintG et vo!", vo!" vo!" ?te" h=t " de vo!" rendre le domicile de l_1"prit imp!r, "on Adver"aireU Fo!" ?te" deven!" !n temple d9idole", a! lie! d_?tre le temple de &ie! par l9habitation d! &ivin 1"prit @Rom. J,11AG vo!" aveL attir "!r vo!" la mal diction d! (rophMte, >!i di"ait dan" la per"onne d! Sei'ne!r: K#e chan'erai le!r" t?te" en de!il et en ' mi""ement" K @ Amo" J,1)A. (o!rreL$vo!" commander 2 vo" "ervite!r", "i, comme de vil" e"clave", vo!" ?te" a""ervi" vo!"$m?me" 2 de" d "ir" in"en" " et 0!ne"te"B (o!rreL$vo!" r 'ler vo" en0ant" "i vo!" viveL "an" rM'le et "an" di"ciplineB T!oi donc, vo!" lai""erai$Se aprM" vo!" avoir 0ait ce" reproche"B %ai" Se crain" >!e le" opini=tre" n9en deviennent >!e pl!" in"olent", et >!e ce!x >!i ont t to!ch " ne "9abandonnent a! d "e"poir @2 :or. 2,*A. K&9!tile" remMde", dit l9ecrit!re, '! riront de 'rande" 0a!te"K @1ccl. 1),4A. T!e le" crime" de l_ivre""e "oient expi " par le Se3ne, et le" chan"on" pro0ane" par de "aint" canti>!e". T!e de pie!"e" larme" "oient le remMde de" rire" di""ol!". A! lie! de dan"er, >!9on 0l chi""e le 'eno!: a! lie! de battre de" main", >!9on "e 0rappe la poitrine: a! lie! de "e parer de v?tement" "!perbe", >!9on "9h!milie. %ai" "!rto!t >!e l9a!m[ne vo!" rachMte de vo" p ch " @&an. 4,24A. K7e" riche""e" de l9homme op!lent "ont le prix de "on =me K @(rov. 1-,JA. A""ocieL 2 vo" priMre" celle" de" malhe!re!x >!i "ont dan" l9a00liction, a0in >!e &ie! vo!" pardonne vo" p ch ". K7e pe!ple "9a""it po!r man'er et po!r boire, il "e leva po!r So!er K @1xode -2,,.AG et ce" Se!x taient l9idol=trie: alor" le" 7 vite" "9armant contre le!r" 0rMre", con"acrMrent le!r" main" po!r le "acerdoce. #e vo!" exhorte, vo!" >!i crai'neL le Sei'ne!r et >!i ?te" a00li' " de" d "ordre" >!e no!" avon" atta>! ", 2 avoir compa""ion, comme de vo" membre" malade", de ce!x >!i t moi'neront d! repentir de le!r" excM" : mai", "9il" per"i"tent dan" le!r" di""ol!tion" et "9il" rient de votre tri"te""e, abandonneL$le", " pareL$vo!" d9e!x @2 :or. ,,1*A, crai'neL de le" to!cher comme tant imp!r"G pe!t$?tre a!ront$il" honte d9e!x$m?me" et reviendront$il" de le!r 'arement. (o!r vo!", vo!" "ereL r compen" " de votre LMle comme (hin a" @8omb. 2,,11A, par le S!"te #!'ement de &ie!, et de # "!"$:hri"t notre Sa!ve!r, 2 T!i "oient la 'loire et le rM'ne po!r le" "iMcle" de" "iMcle". Amen. + Ba"ile RM'le" %ona"ti>!e" de "aint Ba"ile le <rand : http://www.orthodoxa.or'/IR/orthodoxie/monachi"me/StBa"ile1.htm

' autier de la reine M2li ande ! Le 4hri t remonte de l'5adD ) J2ru alem, entre 9939 et 99@3)
Briti"h 7ibrar/, man!"crit 1'erton %S 11-N, 0olio Nv :e "plendide man!"crit enl!min par 4 arti"te" 6ccidenta!x, 0ortement in0l!enc " par l9art B/Lantin contemporain, e"t :op/ri'ht P 5he Briti"h 7ibrar/ Board KB/ permi""ion o0 the Briti"h 7ibrar/K E reprod!it dan" K7a FoileK KAvec a!tori"ation de la Briti"h 7ibrar/K @re0 lettre B.7. R)+/1+24 d! 1,/-/2)),A. 4n0ormation" en an'lai" : http://www.bl.!k/online'aller//theme"/e!roman!"cript"/meli"p"alter.html 1rande et ?etite 5i toire de la relation entre -ette reine M2li ande et notre r2=ion) L-- <ode0roid 4F de Bo!lo'ne, dit <ode0ro/ de Bo!illon, &!c de Ba""e$7orraine, >!i envahira arme" 2 la main la Rome d! pape en Schi"me. (!i" il deviendra KAvo! d! Saint$Sep!lcreK, h ro" de la lib ration de # r!"alem >!i tait encore "o!" oppre""ion anti$:hr tienne. 4l "era !n de" 2 che0" de cette (remiMre :roi"ade $ voir Foile nl 1 po!r l9a"pect po"iti0 remar>! 2 l9 po>!e par !n hi'o!mMne de l91'li"e 6rthodoxe R!""e. &!rant la minorit d! Se!ne d!c <ode0ro/, le d!ch de Bo!illon a/ant t atta>! par le comte de 8am!r, "a "ainte mMre 4de de Bo!lo'ne con0iera la d 0en"e 2 ; ribrand de Sa!""!re @:arl"bo!r'A, >!i obtiendra en r compen"e la "ei'ne!rie de ;ier'e", dont on tro!ve le" r!ine" en bord de %e!"e, prM" de %aL e / Fa!celle, 2 2+km de (hilippeville. :[t paroi""e, ;ier'e" d pendait de l9 'li"e de 8iverl e. Son 0il" ; ribrand 44 / "era enterr en 112+ 2 "on reto!r de :roi"ade. (o!r en revenir 2 <ode0ro/ de Bo!illon, il e"t co!"in de Ba!do!in d! Bo!r', 2Mme roi de # r!"alem @titre >!e l!i$m?me avait re0!" A. 7e>!el Ba!do!in, tant 0il" de ;!'!e" 1er de R thel, tait donc !n KA/montK, c9e"t$2$dire !n de"cendant de" :omte" d! ;aina!t, 2 l9ori'ine de">!el" on tro!ve... "aint Fincent de Soi'nie" et "ainte ^a!dr! de %on". Saint Fincent, ancien %aire d! (alai" de 8e!"trie "o!" le nom de K%al'aireK o! K%alde'aireK. Son de"cendant Ba!do!in d! Bo!r' a!ra Ba!do!in 44 comme "!cce""e!r "!r le tr[ne de # r!"alem, le>!el "era pMre de la reine % li"ande, 0!t!re r 'ente.. en con0lit" avec "on 0il". :9e"t !ne a!tre hi"toire. 7e 'rand Schi"me de Rome a e! lie! en 1)+4, le Se! de" alliance" militaire" e"t contre no!", mai" le" e00et" n 0a"te" ne commenceront 2 a00aiblir "pirit!ellement la Bel'i>!e >!9aprM" la moiti d! 12Mme "iMcle. :e ma'ni0i>!e ("a!tier n9en a pa" encore t victime. &eo 'ratia".

O%$5O"OME E( O44#"E($ : L'E1L#SE O%$5O"OME %*SSE 5O%S-/%O($#E%ES N%O4O%O 9/2 A. ;i"tori>!e, par Saint #ean %aximovitch B. Act!alit , par "a 'r=ce ;ilarion de S/dne/

&) 5i toire de lPE=li e %u e 5or -/rontiDre , ?ar Saint Jean Maximo>it-h, Archev?>!e de Shan'aQ, p!i" de Br!xelle" O 1!rope 6ccidentale, p!i" de San Iranci"co. Xarti-le de 9Q60, 2 re"it!er dan" "on contexte hi"tori>!e. Saint #ean e"t n a! :iel le 2 S!illet 1N,, 2 Seattle Y http://www.orthodoxin0o.com/ec!meni"m/rocachi"tor/.a"pxBprintVok WWW

"aint #ean %aximovitch, ic[ne avec croix$reli>!e, mona"tMre de (erviSLe @BA, patriarcat de %o"co!

7_1'li"e R!""e ;or"$IrontiMre" e"t !ne partie de l_1'li"e r!""e, "e tro!vant en dehor" de" 0rontiMre" de l_1tat r!""e et act!ellement pr "id e par !n hi rar>!e en che0 et !n Sobor @"/nodeA de" v?>!e", con"tit! par l_a""embl e de" v?>!e" de la dia"pora R!""e. Foici d S2 prM" de 2 "iMcle" >!_!ne partie de l_1'li"e R!""e "e tro!ve 2 l_ tran'er. 7_en"ei'nement d! :hri"tiani"me a!x pe!ple" paQen" de l_A"ie a "!"cit la cr ation de %i""ion", deven!e" avec le temp" le" diocM"e" en :hine et a! #apon. 7_ van' li"ation de l_A"ie "e po!r"!ivit par la propa'ation de l_6rthodoxie parmi le" pop!lation" paQenne" de" 4le" Al o!te" et de l_Ala"ka, par la cr ation d_!ne %i""ion po!r l_Am ri>!e d! 8ord et en"!ite d_!n diocM"e. 1n 1!rope 6ccidentale, 2 partir d! 1Je "iMcle, on "e mit 2 con"tr!ire de" 'li"e" a!prM" de" amba""ade" R!""e" dan" !n premier temp", et par la "!ite dan" le" lie!x 0r >!ent " par le" R!""e" 2 l_ tran'er. 5o!te" ce" 'li"e" taient con"id r e" comme re""orti""ant d! diocM"e d! m tropolite de ( tro'rad et, po!r 0inir, d pendront directement de "on vicaire, l_ v?>!e de :ron"tadt. A!c!n de" patriarche" orienta!x, dont l_a!torit tait 'randement re"pect e par le pe!ple R!""e, comme a!c!n de" a!tre" che0" de" 1'li"e" orthodoxe" n_a Samai" prote"t contre cette exten"ion de l_1'li"e de R!""ie. Si, d_aprM" le" :anon" de l_1'li"e, !n d lai de -) an" e"t "!00i"ant po!r >!_!ne 'li"e o! !n endroit "oient con"id r " comme appartenant a! diocM"e a!>!el il" ont t "o!mi" pendant to!te" ce" ann e", on doit d_a!tant pl!" reconna\tre comme indi"c!table" le" droit" de l_1'li"e R!""e "!r ce" lie!x >!_elle a entreten!" pendant de nombre!"e" d cennie". 6n pe!t dire avec certit!de >!_!ne telle >!e"tion n_a!rait Samai" t "o!lev e "i l_1mpire r!""e, et avec l!i l_1'li"e r!""e, avaient 'ard to!te le!r p!i""ance et le!r 'loire et n_avaient pa" t 0rapp " par le malhe!r. AprM" l_e00ondrement de la monarchie, l_1'li"e R!""e contin!a dan" !n premier temp" 2 So!ir 2 l_int rie!r et 2 l_ext rie!r de la R!""ie de "e" ancien" droit". %ai" ce 0!t de co!rte d!r e. Bient[t commencMrent le" per" c!tion". 7e 'o!vernement comm!ni"te, rapidement arriv a! po!voir, "e 0ixa comme b!t d_an antir to!te reli'ion >!i n_e"t, "elon l_en"ei'nement marxi"te, >!e pr S!' " et "!per"tition". 7e" co!p" le" pl!" d!r" 0!rent diri' " contre l_1'li"e

6rthodoxe, 2 la>!elle appartenait l_ cra"ante maSorit d! pe!ple R!""e et >!i l_avait in"pir a! co!r" de" "iMcle" dep!i" le Bapt?me de la R!""ie. 6n commenCa 2 0ermer le" 'li"e", 2 per" c!ter et 2 t!er le cler' , p!i" 2 l!tter "/"t mati>!ement contre l_1'li"e a0in de l_an antir. (r vo/ant >!e la pl!" ha!te a!torit de l_1'li"e de R!""ie po!rrait ?tre priv e de libert et >!e certaine" partie" de l_1'li"e R!""e "e tro!veraient dan" l_incapacit d_entrer en contact avec, cel!i >!i tait alor" "on che0, le patriarche 5ikhon, ordonna de con"tit!er de" admini"tration" eccl "ia"ti>!e" provi"oire", plac e" "o!" l_a!torit d! pl!" ancien de" hi rar>!e" de la r 'ion. A ce moment$l2, de" admini"tration" eccl "ia"ti>!e" avaient d S2 t cr e" dan" le" territoire" >!i, pendant la '!erre civile 2 l_int rie!r m?me de la R!""ie, n_avaient pl!" de contact avec %o"co! @comme dan" le "!d de la R!""ie et en Sib rieA. Avec le <rand 1xode de" R!""e" >!ittant le!r patrie aprM" la d 0aite de" tro!pe" >!i l!ttaient contre le po!voir comm!ni"te, l_Admini"tration eccl "ia"ti>!e "!pr?me d! S!d de la R!""ie, pr "id e par le m tropolite Antoine, conn! dan" to!t le monde 6rthodoxe, "e retro!va a!""i hor" de R!""ie. Arriv " 2 :on"tantinople, le" hi rar>!e" ont imm diatement demand a! loc!m tenen" d! SiM'e oec!m ni>!e, le m tropolite &oroth e de (r!"a, de bienhe!re!"e m moire, de le" a!tori"er 2 contin!er de veiller "!r le tro!pea! de le!r" 0idMle" R!""e". 7_a!tori"ation le!r a t donn e par !n acte d! 2N d cembre 1N2). A! d b!t de 1N21, 2 l_invitation d! patriarche &imitri de Serbie, le m tropolite Antoine, de m?me >!e l_Admini"tration "!pr?me de l91'li"e R!""e ;or"$IrontiMre", "_in"tallMrent en Serbie. 5o!" le" v?>!e" r!""e" de l_1'li"e R!""e et to!te" le" di00 rente" partie" de l_1'li"e R!""e "it! e" en dehor" de" 0rontiMre" de l_1tat R!""e "e "ont alor" r !ni" a!to!r d! m tropolite. 7e" 'li"e" >!i "e tro!vaient "o!" la S!ridiction d! vicaire d! m tropolite de ( tro'rad 0!rent con0i e" 2 l9archev?>!e 1!lo'e @1vlo'/A, a! d part "!r d ci"ion de l_Admini"tration eccl "ia"ti>!e "!pr?me temporaire, avec con0irmation !lt rie!re par le patriarche 5ikhon. 7e" mi""ion" reli'ie!"e" en 1xtr?me$6rient @:hine et #aponA, de m?me >!e le" v?>!e" mi'r " de R!""ie en %andcho!rie, ont reconn! ?tre "o!" l_a!torit de la no!velle admini"tration eccl "ia"ti>!e ;or"$IrontiMre". :on0orm ment a! "o!hait d! patriarche 5ikhon, c_e"t cette m?me admini"tration >!i a d "i'n en Am ri>!e l_!n de" v?>!e" arriv " d! "!d de la R!""ie 2 :on"tantinople @le m tropolite (latonA. 8otre %i""ion reli'ie!"e 2 # r!"alem ain"i >!9!n protopre"b/tre en Ar'entine, "e "ont 'alement ralli e". 7_Admini"tration eccl "ia"ti>!e "!pr?me, >!i "_ tait con"tit! e a! "!d de la R!""ie dan" le" r 'ion" non encore tomb e" a!x main" d! po!voir "ovi ti>!e, devint r ellement le po!voir "!pr?me de l_1'li"e po!r to!te" le" 1'li"e" R!""e" en dehor" de" 0rontiMre" de la R!""ie, con0orm ment 2 l9o!ka"e @d cretA !lt rie!r d! *$2) novembre 1N2) d! patriarche 5hikon, ce 0!t con0irm par le loc!m tenen" d! "iM'e oec!m ni>!e de :on"tantinople, le m tropolite &oroth e et 0raternellement accept par le patriarche "erbe &imitri. 1lle devint de 0acto la pl!" ha!te a!torit de l91'li"e po!r to!te" le" 'li"e" R!""e" >!i "e tro!vaient hor" de" 0rontiMre" de R!""ie. 7_Admini"tration eccl "ia"ti>!e "!pr?me, >!i comprenait a! d b!t non "e!lement de" v?>!e" mai" a!""i de" repr "entant" d! cler' et de" 0idMle", reconnai""ait le patriarche 5ikhon de %o"co! comme "on hi rar>!e "!pr?me. 1lle con"id rait comme provi"oire "a " paration d_avec l!i et "_e"timait re"pon"able devant le 0!t!r :oncile pan$r!""e, >!i "e tiendrait lor">!e la R!""ie "erait lib r e d! po!voir ath e. 7e patriarche 5ikhon de %o"co! avait reconn! le" nomination" e00ect! e" par l_Admini"tration eccl "ia"ti>!e "!pr?me ;or"$IrontiMre". (ar exemple, il l!i avait m?me donn de" in"tr!ction" 2 propo" de la nomination d! m tropolite (laton a! ran' d_ v?>!e dioc "ain de l_Am ri>!e d! 8ord et demand d9en>!?ter "!r l_ v?>!e Antoine, ancien recte!r de l_1'li"e de :openha'!e, con"acr 2 Bel'rade. 7e premier :oncile ;or"$IrontiMre" e!t lie! en novembre 1N21 2 Srem"k/$Karlovt"/, en do!'o"lavieG 24 v?>!e" / prirent part, ain"i >!e de" repr "entant" d! cler' et de" 0idMle". &evenant ain"i le porte$parole de to!" le" R!""e" >!i avaient p! chapper a! po!voir "ovi ti>!e, le :oncile e"tima n ce""aire de parler de la "it!ation en R!""ie oR le re"te de la pop!lation "o!00rait "o!" le So!' de ce po!voir. 7e :oncile "_adre""a 2 la :on0 rence internationale de <?ne", en demandant de ne pa" "o!tenir le po!voir Bolchevi>!e et d_aider le pe!ple r!""e 2 "_en lib rer.

Fo/ant dan" cette d marche !ne menace, le po!voir Bolchevi>!e d cida de 0aire pre""ion "!r le" R!""e" mi'r " par l_interm diaire d! po!voir eccl "ia"ti>!e central. 7e patriarche 5ikhon, "o!" l_implacable pre""ion d! 'o!vernement Sovi ti>!e, "i'na !n d cret prononCant la di""ol!tion de l9Admini"tration eccl "ia"ti>!e "!pr?me, aprM" avoir con0i a! m tropolite 1!lo'e le "oin d_en cr er !ne no!velle. (e! de temp" aprM", le patriarche 5ikhon 0!t arr?t . A/ant po!r '!ide le pr c dant d cret d! *$2) novembre 1N2), le" v?>!e" en exil "e r !nirent en :oncile le -1 ao3t 1N22 et d cidMrent d_ lire !n S/node de" v?>!e" 2 la place de l_Admini"tration eccl "ia"ti>!e "!pr?me. Son pr "ident 0!t choi"i comme tant le pl!" ancien en di'nit , a/ant occ!p le "iM'e pi"copal le pl!" ancien en R!""ie et tant le "e!l, avec le patriarche 5ikhon, 2 avoir t membre permanent d! S/node R!""e, le m tropolite Antoine @Khrapovit"k/A de Kiev. 5o!te" le" 'li"e" r!""e" "e "o!mirent a! S/node de" v?>!e", comme a!paravant 2 l_Admini"tration eccl "ia"ti>!e "!pr?me, et le S/node de" v?>!e" l!" 0!t reconn! comme tant l_a!torit eccl "ia"ti>!e 2 l_ tran'er. 7e S/node de" v?>!e" et le :oncile contin!Mrent 2 "e con"id rer, e!x$m?me" et le" 'li"e" >!i d pendaient d_e!x, comme partie in" parable de l_1'li"e r!""e. Selon la co!t!me r!""e, le nom d! patriarche 5ikhon tait comm mor pendant le" 600ice" divin" dan" to!te" le" 'li"e" r!""e" 2 l_ tran'er, "!ivi d! nom d! che0 de l_1'li"e ;or"$IrontiMre", le m tropolite Antoine. 7e pr "ident d! S/node de" v?>!e" ;or"$IrontiMre", le m tropolite Antoine, tant deven! aprM" l_arre"tation d! patriarche 5ikhon le pl!" ancien de" hi rar>!e" r!""e" re"t " en libert , "e leva po!r d 0endre l_1'li"e r!""e per" c!t e. S_adre""ant a!x trM" "aint" patriarche" ain"i >!_a!x non$6rthodoxe" en po"ition in0l!ente, il expli>!a la v ritable "it!ation de l_1'li"e en R!""ie, "it!ation "i "o!vent pr "ent e de 0aCon d 0orm e. Sa d marche a!prM" de l_archev?>!e de :anterb!r/ 0it >!e le 'o!vernement An'lai" "_occ!pa d! "ort d! patriarche 5ikhon et >!e cel!i$ci 0!t lib r , a! moment oR commenCait "on procM" et oR tait dre"" contre l!i !n acte d_acc!"ation de"tin 2 le condamner 2 mort. AprM" le d cM" d! patriarche 5ikhon, le * avril 1N2+, l_1'li"e R!""e ;or"$IrontiMre" reconn! comme loc!m tenen" d! "iM'e patriarcal, le m tropolite (ierre de Kro!tit"kG ce dernier, cependant, 0!t bient[t arr?t et "a 0ermet , "on re0!" de 0aire de" conce""ion" a! po!voir ath e l!i val!t d_?tre d port . A!""i bien en R!""ie >!_2 l9 tran'er, l_1'li"e contin!a de le con"id rer comme "on che0 et "on nom tait comm mor dan" to!te" le" 'li"e". 7e m tropolite Ser'e devint "on remplaCant. A cette po>!e$l2, certaine" diver'ence" de v!e appar!rent entre le" hi rar>!e" r!""e" hor"$0rontiMre" >!i "_adre""Mrent a! m tropolite Ser'e po!r l!i demander de trancher la >!e"tion. :eci permit a! m tropolite Ser'e d_expo"er "on point de v!e "!r la "it!ation de la partie de l_1'li"e r!""e "it! e 2 l_ tran'er. &an" !ne lettre adre"" e 2 to!" le" v?>!e" hor"$0rontiMre" d! 12 "eptembre 1N2,, il crit : K%e" "aint" 0rMre", vo!" me demandeL d_?tre S!'e d_!ne a00aire dont Se ne connai" "trictement rien... &_!ne maniMre ' n rale, e"t$ce >!e le patriarche de %o"co! pe!t diri'er la vie de l_1'li"e de" mi'r " orthodoxe"... 7_int r?t de la ca!"e m?me de l_1'li"e exi'e >!e, d_!n comm!n accord, vo!" con"tit!ieL po!r vo!"$m?me" !n or'ane central d_admini"tration eccl "ia"ti>!e a/ant "!00i"amment d_a!torit po!r r 'ler to!t malentend! o! d "accord et capable de mettre 0in 2 ce" diver'ence" et a!x acte" de d "ob i""ance, "an" reco!rir 2 notre aide K. &an" cette lettre remplie d_amo!r po!r "e" 0rMre" v?>!e" en exil, il aSo!te : K4l e"t pe! probable >!e no!" no!" revo/ion" dan" cette vie, mai" S_e"pMre, par la mi" ricorde de &ie!, >!e no!" no!" reverron" dan" la vie 0!t!re K. :e 0!t la derniMre mi""ive d! m tropolite Ser'e, dan" la>!elle il exprimait librement ce >!_int rie!rement il con"id rait S!"te. 7_empri"onnement, le" menace" contre l!i$m?me et contre to!te l_1'li"e R!""e et le" 0a!""e" prome""e" d! po!voir "ovi ti>!e vinrent 2 bo!t de "a r "i"tance : >!el>!e" moi" aprM" cette lettre pleine d_amo!r po!r le" hi rar>!e" hor"$0rontiMre", >!i con"tit!a en >!el>!e "orte "on te"tament avant la perte de "a libert int rie!re, le m tropolite Ser'e 0it !ne d claration dan" la>!elle il reconnai""ait le po!voir Sovi ti>!e comme le po!voir v ritablement l 'al de la R!""ie, "o!cie!x d! bien de "on pe!ple, Kdont le" Soie" "ont la "o!rce de no" Soie" et le" malhe!r" "ont no" malhe!r"K @& claration d! 1,/2N S!illet 1N2*A. Selon la prome""e 0aite a! po!voir "ovi ti>!e, le m tropolite Ser'e exi'eait, "im!ltan ment, d! cler' hor"$0rontiMre" >!_il "i'ne !ne & claration de lo/a!t 2 l_ 'ard d! r 'ime Sovi ti>!e. :e d cret tait en totale contradiction avec le point de v!e exprim ne!0 moi" pl!" t[t, 2 "avoir >!e le (atriarcat de %o"co! ne "a!rait diri'er la vie eccl "ia"ti>!e de" mi'r ". S_il po!vait / avoir, po!r ce!x >!i "e tro!vaient en R!""ie et >!i "o!00raient cr!ellement, certaine" circon"tance" att n!ante" po!r exc!"er le!r capit!lation morale devant le po!voir tortionnaire, $ de m?me >!9a! temp" de" per" c!tion", le" :anon" de l_1'li"e ado!ci""aient la p nitence de ce!x >!i reniaient le :hri"t aprM" de 'rande" "o!00rance", $ par contre, ce!x >!i taient libre" et >!i "e tro!vaient dan" !ne relative " c!rit ne po!vaient b n 0icier d_a!c!ne circon"tance att n!ante, ni d_a!c!ne S!"ti0ication, en "i'nant !ne telle & claration. 4l e"t pe! probable >!e le m tropolite Ser'e l!i$m?me ait compt "!r la "o!mi""ion de >!icon>!e hor"$0rontiMre" 2 "on d cret, mai" il le 0it vi"iblement po!r remplir le" exi'ence" d! po!voir Sovi ti>!e et "e d char'er, ain"i, de to!te re"pon"abilit . :ependant, le m tropolite 1!lo'e Xde (ari"Y et de "e" vicaire", ain"i >!e de l_ v?>!e BenSamin de S ba"topol "e "o!mirent 2 l9o!ka"e. 5andi" >!_en R!""ie m?me, il "e tro!va de co!ra'e!x con0e""e!r" de la 0oi, tant parmi le" v?>!e" empri"onn " >!e parmi ce!x re"t " en libert , >!i d clarMrent a! m tropolite Ser'e >!_il" ne reconnai""aient pa" le concordat pa"" avec le po!voir ath e, per" c!te!r de l_1'li"e. 8ombre d_entre e!x rompirent m?me la

comm!nion de priMre" avec le m tropolite Ser'e, le con"id rant comme od ch!p et comme a/ant pacti" avec le" ath e"G ce" v?>!e" 0!rent "!ivi" par !ne partie d! cler' et de" 0idMle" en R!""ie. 7e po!voir ath e Sovi ti>!e per" c!ta impito/ablement ce" a!dacie!x hi rar>!e" et le!r" imitate!r". San" avoir rempli "e" prome""e" enver" le m tropolite Ser'e, $ prome""e" >!i l_avaient incit 2 concl!re cet accord, $ le po!voir Sovi ti>!e "e mit de "!rcro\t 2 empri"onner, d porter et m?me ex c!ter ce!x >!i ne reconnai""aient pa" le & cret d! m tropolite Ser'e. (armi ce!x >!i ne reconnai""aient pa" le d cret d! m tropolite Ser'e "!r la K& claration de lo/a!t enver" le r 'ime Sovi ti>!eK "e tro!vaient le loc!m tenen" d! "iM'e patriarcal, le m tropolite (ierre, $ dont le m tropolite Ser'e tait le remplaCant, $ le m tropolite A'athan'el de daro"lav et le m tropolite :/ril de KaLan, >!i avaient t d "i'n " par le patriarche 5ikhon comme vent!el" loc!m tenen" d! "iM'e "i (ierre devait "9?tre retro!v emp?ch , le m tropolite #o"eph de ( tro'rad et de nombre!x a!tre" hi rar>!e" de 'rande renomm e. 1t en e00et, le m tropolite Ser'e avait t en totale comm!nion d_id e" avec e!x pe! de temp" avant de "i'ner "a & claration po!r le" rai"on" d S2 vo>! e". 7a & claration d! m tropolite Ser'e n9apporta a!c!n b n 0ice 2 l_1'li"e. 7e" per" c!tion" ne "_arr?tMrent pa", mai" "_inten"i0iMrent. A! nombre de" diver"e" acc!"ation" port e" par le po!voir Sovi ti>!e contre le cler' et le" 0idMle", il "_en aSo!tait !ne no!velle : la non$reconnai""ance de la & claration. 7e" 0ermet!re" d_ 'li"e" "e m!ltipliMrent dan" to!te la R!""ie. 1n l_e"pace de >!el>!e" ann e", pre">!e to!te" le" 'li"e" 0!rent d tr!ite" o! r >!i"itionn e" po!r diver" be"oin". &e" r 'ion" entiMre" re"tMrent "an" !ne "e!le 'li"e. 7e" camp" de concentration et de trava!x 0orc " ren0ermaient de" millier" de pr?tre", dont !ne 'rande partie ne retro!va Samai" la libert , / a/ant t ex c!t " o! a/ant "!ccomb a!x trava!x inh!main" et a!x privation". %?me le" en0ant" de" pr?tre" taient per" c!t ", de m?me >!e to!" le" 0idMle". 7_1'li"e R!""e ;or"$IrontiMre" tait !nie "pirit!ellement avec ce" cro/ant" per" c!t ". 1n dehor" de" >!el>!e" hi rar>!e" d S2 mentionn ", to!" le" a!tre" v?>!e", "o!" l_ 'ide d! m tropolite Antoine, re0!"Mrent net de "i'ner la & claration de lo/a!t enver" le po!voir Sovi ti>!e et la d noncMrent avec 0orce. (ar aille!r", le m tropolite Antoine, >!i a00ectionnait bea!co!p le m tropolite Ser'e et "o!00rait int rie!rement po!r "on lMve bien$aim et ami, l!i envo/a !ne lettre d_exhortationG cette lettre ne parvint "an" do!te Samai" S!">!_2 l!i et, en to!t ca", ne parvint pl!" 2 avoir >!el>!9in0l!ence "!r "e" acte". &e m?me >!e le" v?>!e" et 0idMle" 2 l9int rie!r de la R!""ie n9a/ant pa" reconn! la & claration d! m tropolite Ser'e n9avaient pa" >!itt l91'li"e R!""e, ain"i en tait$il de la partie de l91'li"e R!""e "e tro!vant 2 l9 tran'er. :omme a!paravant, il" contin!aient to!" 2 ?tre !ni" "pirit!ellement a! m tropolite (ierre, loc!m tenen" d! "iM'e patriarcal, d port dan" le" r 'ion" d "erti>!e" de l_extr?me nord. Son nom tait comm mor dan" to!te" le" 'li"e" R!""e" hor"$0rontiMre", oR l_on priait po!r le" 0rMre" "o!00rant dan" la patrie, po!r >!_il" "oient d livr " d! po!voir ath e et po!r le repo" de ce!x >!i avaient t mart/ri" ". 1ntre$temp", le m tropolite 1!lo'e, >!i avait "i'n la & claration de lo/a!t enver" le po!voir Sovi ti>!e, 0!t invit en An'leterre 2 participer 2 !n o00ice d_interce""ion XmolebenY po!r l91'li"e de R!""ie "o!00rante. :eci 0!t con"id r comme !ne atta>!e contre le" a!torit " Sovi ti>!e" et le m tropolite Ser'e interdit le m tropolite 1!lo'e de c l bration. 8e vo!lant pa" "e "o!mettre 2 cette d ci"ion, mai" re0!"ant, par aille!r", de reconna\tre "a 0a!te devant le S/node R!""e ;or"$IrontiMre", le m tropolite 1!lo'e demanda a! patriarche de :on"tantinople de l_accepter temporairement, l!i et "e" 0idMle", dan" la S!ridiction d! patriarcat oec!m ni>!e, ce >!i 0!t 0ait. 1n d pit d! d part de" m tropolite" 1!lo'e et (laton accompa'n " de le!r" o!aille" d! "ein de l_1'li"e ;or"$IrontiMre" et, on po!rrait le dire, de l_1'li"e r!""e to!te entiMre, l_1'li"e ;or"$IrontiMre" deme!ra la partie libre de l_1'li"e R!""e. 1lle So!i""ait de l_attention de" trM" "aint" patriarche" et hi rar>!e" appartenant a!x 1'li"e" 6rthodoxe"$"oe!r". 7e patriarche Farnava de Serbie XBarnab Y l!i t moi'nait !ne attention et !n "o!ci to!t partic!lier" et "_e00orCait de ramener a! "ein de l_1'li"e ;or"$IrontiMre" le" v?>!e" >!i "_en taient d tach "G il cherchait a!""i 2 ?tre !n m diate!r entre l_1'li"e ;or"$IrontiMre" et le m tropolite Ser'e, >!i avait t "on recte!r d_acad mie, >!_il e"timait et >!_il aimait. :ependant, il d!t ac>! rir rapidement la conviction >!e le m tropolite Ser'e tait entre le" main" de" ennemi" de l_1'li"e et >!e "e" acte" taient n!i"ible" a!x int r?t" de l_1'li"e, ce >!_il l!i d clara dan" !ne lettre. 7e N/22 S!illet 1N-), le patriarche Barnab "_adre""a directement 2 la &ia"pora R!""e lor" d_!n 600ice dan" l_ 'li"e R!""e de la 5rinit X2 Bel'radeY, en di"ant : KFo!" devrieL "avoir >!e le" 0anati>!e" >!i per" c!tent l_1'li"e non "e!lement la mart/ri"ent, mai" cherchent 2 la divi"er et tendent le!r" main" criminelle" S!">!_2 vo!", >!i vo!" tro!veL en dehor" de" 0rontiMre" de votre patrie. Fo!", le" 0idMle" 0il" de la R!""ie, ne deveL pa" o!blier >!e vo!" ?te" le "e!l "o!tien d! 'rand pe!ple R!""e... 7e" di""en"ion" 2 l_int rie!r de l_1'li"e, 0oment e" par le" ennemi" de votre patrie, doivent 2 to!t prix ce""er. Fo!" aveL parmi vo!" !n 'rand hi rar>!e, le m tropolite Antoine, ornement de l_1'li"e 6rthodoxe !niver"elle. :_e"t !n 'rand e"prit, "emblable a!x premier" hi rar>!e" de l_1'li"e d! :hri"t a! d b!t d! :hri"tiani"me. 1n l!i repo"e la v rit de l_1'li"e et ce!x >!i "e "ont d tach " de l!i doivent reto!rner ver" l!i. Fo!" to!", >!i viveL non "e!lement dan" notre do!'o"lavie, mai" a!""i en Am ri>!e, en A"ie, dan" to!" le" pa/" d! monde, vo!" deveL con"tit!er "o!" l_ 'ide de votre 'rand archipa"te!r, le m tropolite Antoine, !n to!t !ni et invincible, r "i"tant a!x atta>!e" et a!x provocation" de" ennemi" de l_1'li"e. 1n tant >!e patriarche de Serbie, a!So!rd_h!i votre 0rMre de "an', Se prie &ie! ardemment po!r >!_4l ra""emble dan" l_!nit le" R!""e" en exil, po!r >!e renai""e la R!""ie telle >!_elle tait lor">!e le 5"ar

6rthodoxe tait 2 "a t?te, et a! 8om de notre Sei'ne!r# "!"$:hri"t et de to!" Se" "aint", Se vo!" donne ma b n diction de patriarche.K 7e patriarche Barnab prit !ne part active a!x a00aire" de l_1'li"e R!""e ;or"$IrontiMre", convo>!ant "o!" "a pr "idence !ne con0 rence de" repr "entant" de" diver"e" r 'ion" eccl "ia"ti>!e" hor"$0rontiMre", dan" le b!t de mettre 0in a!x d "accord" et a! "chi"me et de ramener a! "ein de l_1'li"e ;or"$IrontiMre" ce!x >!i l_avaient >!itt e. :_e"t avec "a participation et "o!" "a pr "idence >!e 0!t labor en 1N-+ !n d cret "!r la KSit!ation de l_1'li"e 6rthodoxe R!""e ;or"$IrontiMre"K >!_il "i'na, ain"i >!e le" hi rar>!e" r!""e", et >!i con"tit!a le 0ondement de l_admini"tration de l_1'li"e ;or"$IrontiMre". Z$$ patriarche Barnab de Serbie 7e patriarche <r 'oire d_Antioche entretenait avec cette derniMre le" m?me" relation" empreinte" d_amo!rG il l!i apporta to!So!r" "on "o!tien. 7e trM" "aint patriarche d_Alexandrie re"ta to!So!r" en relation avec l_1'li"e R!""e ;or"$IrontiMre", l_aidant 0raternellement et con"id rant "e" hi rar>!e" comme "e" che0" l 'itime". 7e bienhe!re!x patriarche de # r!"alem non "e!lement permettait 2 l_1'li"e r!""e d_a'ir 2 l_int rie!r de "on patriarcat, mai" l!i demandait m?me de prendre part a!x a00aire" de cel!i$ci. Ain"i, a/ant e! be"oin de con"acrer de no!vea!x v?>!e" po!r 0aire 0ace 2 certaine" di00ic!lt ", il invita 2 conc l brer l_archev?>!e Ana"ta"e, >!i "e tro!vait 2 # r!"alem, et >!i deviendra le de!xiMme primat de notre 1'li"e. 7e bienhe!re!x patriarche 5imoth e 0!t l_!n de ce" v?>!e" con"acr " par le patriarche &amien et le m tropolite Ana"ta"e. 7_archev?>!e d! SinaQ 0!t to!So!r" en comm!nion avec l_1'li"e ;or"$ IrontiMre". 7_1'li"e de B!l'arie tait a!""i en comm!nion 0raternelle avec elle. 7or">!_elle "e tro!vait "!r le territoire d_!ne de" 1'li"e" locale", l_1'li"e R!""e ;or"$IrontiMre" "_occ!pait de "e" en0ant" "pirit!el" avec l_accord de" "aint" hi rar>!e" de ce" 1'li"e" et a'i""ait en to!te ind pendance, dan" le" limite" >!i l!i taient accord e", contin!ant 2 So!ir de" droit" r "erv " a!paravant 2 l_1'li"e R!""e. 1n 1N-+, on c l bra le cin>!antiMme anniver"aire d! "acerdoce d! m tropolite Antoine, che0 de l_1'li"e ;or"$ IrontiMre". 7a c l bration de ce S!bil 0!t !n triomphe po!r l_1'li"e 6rthodoxe, car non "e!lement l_1'li"e de Serbie, "!r le territoire de la>!elle il "e tro!vait, / prit !ne part active, mai" d_a!tre" 1'li"e" envo/Mrent 2 Bel'rade le!r" repr "entant". 7_1'li"e d_Antioche envo/a le m tropolite 1lia" d! 7iban. 7e" repr "entant" vinrent de" >!atre coin" d! monde. 7_ann e "!ivante, en 1N-,, mo!rait le m tropolite Antoine. :e 0!t le m tropolite Ana"ta"e >!i le remplaCaG il avait d S2 t d "i'n a!paravant et 0!t rapidement l! par le :oncile de" v?>!e" r!""e" ;or"$IrontiMre". A! d b!t, cette "!cce""ion ne mar>!a a!c!n chan'ement dan" la "it!ation de l_1'li"e ;or"$IrontiMre". 1lle contin!a d_exi"ter et d_a'ir, tant 'o!vern e par le K& cretK adopt "o!" la pr "idence d! patriarche Barnab et So!i""ant ext rie!rement et en to!" lie!x de "e" droit" ant rie!r". 1n 1N-*, le loc!m tenen" d! "iM'e patriarcal de %o"co!, le m tropolite (ierre de Kro!tit"a, mo!rait en d portation, pr c d o! "!ivi de pe! par le m tropolite :/ril de KaLan, >!i tait pr v! po!r remplacer le m tropolite (ierre "!r le "iM'e patriarcal, et >!i d c da a!""i en exil. 7e "/node d! patriarcat de %o"co!, compo" d_ v?>!e" choi"i" par le m tropolite Ser'e, con0irma ce dernier comme loc!m tenen" d! "iM'e patriarcal. A cette po>!e, l_1'li"e R!""e 2 l_int rie!r de la R!""ie tait dan" !n tat d_extr?me d "olation. 4l ne re"tait pl!" >!e 2) v?>!e" en libert , la maSorit de" 'li"e" taient 0erm e", d tr!ite" o! a00ect e" 2 d_a!tre" !"a'e". &e" province" entiMre" et d_immen"e" tend!e" ne po"" daient pl!" !ne "e!le 'li"e. 7e" reli>!e" et le" ic[ne" mirac!le!"e" 0!rent r >!i"itionn e" et plac e" dan" de" m!" e". 7a maSorit de ce!x >!i, dan" le cler' , taient encore vivant", "e tro!vaient en d portation, dan" le" camp" de trava!x 0orc " o! "!rvivaient en cachant le!r tat et en 'a'nant, a! prix de n_importe >!el travail, !ne mai're pitance, ne c l brant le" 600ice" divin" >!_en "ecret, cheL de" 0idMle" di'ne" de con0iance.

(endant to!t ce temp"$l2, le m tropolite Ser'e, li par "e" prome""e" enver" le po!voir "ovi ti>!e, contin!ait d_a00irmer >!e l_1'li"e en R!""ie n_ tait pa" per" c!t e. 7_1'li"e ;or"$IrontiMre", >!i n_ tait pl!" "o!mi"e a! m tropolite Ser'e ni 2 "on "/node, con"erva 2 "on 'ard la m?me attit!de et "e "entait !nie "pirit!ellement 2 l_1'li"e$mMre "o!00rante, contin!ant 2 prier po!r elle et po!r le" 0rMre" per" c!t ". 1n 1N-N clata la Seconde <!erre mondiale, dan" la>!elle la R!""ie 'o!vern e par le po!voir Sovi ti>!e 0!t a!""i entra\n e. 7e pe!ple e"p rait >!e la '!erre le lib rerait de ce r 'ime et a! d b!t ne vo!lait pa" d 0endre "e" oppre""e!r" Sovi ti>!e", le" "oldat" "e rendaient par divi"ion" entiMre". :ependant, lor">!e le pe!ple comprit >!e la '!erre tait diri' e contre la R!""ie et >!e le" Allemand" vo!laient a""ervir le pa/", il "e dre""a po!r d 0endre "a patrie. 7e po!voir "ovi ti>!e exploita cet lan et vo/ant >!e la 0oi pop!laire, lon'temp" cach e, "e mani0e"tait irr "i"tiblement pendant la '!erre et >!_il n_ tait pa" po""ible de la contenir $ re"tant comme par le pa"" la 0orce int rie!re e""entielle de million" de R!""e" $, il d cida de 0aire temporairement >!el>!e" conce""ion". 1n t moi'nant !ne certaine attention 2 l_1'li"e, le po!voir "ovi ti>!e cherchait 2 "_allier le pe!ple, "an" le "o!tien d!>!el il po!vait ?tre rapidement bala/ dan" la di00icile l!tte >!i "_en'a'eait. :ertaine" 'li"e" 0erm e" 0!rent r o!verte"G !ne partie de" reli>!e" r >!i"itionn e" par le" m!" e" 0!t re"tit! e. Se!le !ne petite partie de" cho"e" "acr e" et de" bien" de l_1'li"e con0i">! " par le po!voir "ovi ti>!e 0!rent re"tit! ", et cependant on con"id ra >!e cel!i$ci chan'eait d_attit!de vi"$2$vi" de l_1'li"e. 7e r 'ime Sovi ti>!e avait permit l9 lection d9!n patriarche et !ne apparence de libert po!r l91'li"e, mai" en e""ence, il n9avait en rien all ' le So!' pe"ant "!r l91'li"e. 7e patriarche et "on S/node tait "o!" "tricte "!pervi"ion d! po!voir politi>!e, et il" ne po!vaient rien 0aire "an" >!e cela "oit conn! d! repr "entant d! r 'ime Sovi ti>!e E le pr "ident d! :on"eil de" A00aire" de l91'li"e 6rthodoxe E et il" avaient 2 "!ivre "e" in"tr!ction". 4l n9/ avait a!c!ne comm!ne me"!re avec >!el>!e "it!ation conn!e par le Saint$S/node 2 l9 po>!e de" 5"ar". 7e 5"ar R!""e et "on 'o!vernement taient 6rthodoxe" et "e pr occ!pait d! bien de l91'li"eG et >!and bien m?me il exi"tait en e00et de" exemple" oR le" repr "entant" d! r 'ime, le" "o!"$proc!re!r", ne comprenaient pa" correctement le" int r?t" de l91'li"e et >!e le!r" action" l!i taient pr S!diciable" E cependant, c9 tait de" pi"ode" non$ li " entre e!x, pr S!diciable" en e!x$m?me", mai" ne repr "entant en rien !ne de"tr!ction "/"t mati>!e de l91'li"e.

%aintenant encore, le 'o!vernement Sovi ti>!e e"t !n 'o!vernement comm!ni"te, ath e dan" "e" principe" et "e" id e", et "on b!t 0ix e"t d_an antir to!te reli'ion, comme tant !ne 0orme de "!per"tition, et d_in"ta!rer l_ath i"me. :e b!t 0ondamental re"te inalt r , >!elle" >!e "oient le" conce""ion" temporaire", o! le" diver'ence" tacti>!e" !tili" e". 1n !tili"ant l9a!torit eccl "ia"ti>!e et l_1'li"e po!r atteindre "e" propre" obSecti0" politi>!e", le 'o!vernement Sovi ti>!e "e pr pare 2 l_avance 2 0rapper l_1'li"e 2 la premiMre occa"ion 0avorable. 7e" exemple" et le" pre!ve" de la "o!ple""e de la politi>!e Sovi ti>!e abondent dan" to!" le" domaine". 7or">!e cela 0!t !tile, le po!voir Sovi ti>!e a lar'ement exploit le patrioti"me d! pe!ple R!""e et "_e"t donn l_apparence d_!n 'o!vernement r ellement R!""eG cependant, la '!erre tait 2 peine 0inie >!e le" "lo'an" patrioti>!e" r!""e" 0!rent abandonn " et remplac " par ce!x de la politi>!e internationali"te et de" obSecti0" d! comm!ni"me, to!t en ne reSetant pa" totalement le" id a!x hi"tori>!e" R!""e", encore !tile". A!tre exemple, aprM" avoir permi", pendant la '!erre, 2 l_arm e et 2 "e" o00icier" de ren0orcer le!r in0l!ence, le 'o!vernement Sovi ti>!e "e d barra""a de" ' n ra!x deven!" pop!laire" et d porta !n 'rand nombre de "oldat" exceptionnel", en d clarant >!_il 0allait attrib!er to!t le m rite de la victoire a! parti comm!ni"te. &e m?me, aprM" avoir no! de bonne" relation" avec di00 rent" 'o!vernement" tran'er", le" diri'eant" Sovi ti>!e" chan'Mrent br!">!ement d_attit!de et "e mirent 2 tra\ner dan" la bo!e ce!x >!9il" avaient embra"" ". Si, pendant la '!erre, il" appelaient le" "oldat" 2 d 0endre l_int 'rit et la 'loire de la patrie, dM" le lendemain de la '!erre bea!co!p d_ minent" patriote" R!""e" 0!rent condamn " 2 mort.

A00iche de recr!tement po!r la '!erre Kpatrioti>!eK$$]

qrstuvw xyzstrwu{w |s}wzw~, <lavnoQ 6!pravleni/ 7a' reQ, &irection (rincipale de" :amp" Kde travailK. (ri"onnier" d! K<o!la'K, "!rvivant dan" de" condition" po!vantable". &e - 2 4 million" de per"onne" / "ont morte"..

&e la m?me maniMre en ce >!i concerne l_1'li"e, le 'o!vernement "ovi ti>!e allant 2 l_encontre de to!te "a conception d! monde, "o!tenait l_1'li"e, en a/ant po!r b!t de reprendre to!t ce >!i l!i avait t accord et de la d tr!ire en0in, lor">!_elle ce""erait de l!i ?tre !tile. (o!r>!oi donc, act!ellement @1N,)A, le po!voir Sovi ti>!e 0ait$il par0oi" "emblant d_?tre bienveillant vi"$2$vi" de l_1'li"eB (remiMrement, parce >!_il ne "e "ent pa" encore "!00i"amment 0ort po!r entrer en con0lit direct avec le pe!ple cro/ant 2 l_int rie!r de la R!""ie, et encore moin" a! v! et a! "! d! monde entier, en rai"on d_ vent!elle" complication" "!r le plan international. &e!xiMmement, il doit po!r le moment cacher "e" v ritable" obSecti0" et !tili"er le cler' po!r "e 0aire !ne bonne r p!tation parmi le" pe!ple" libre". 5roi"iMmement, par l_interm diaire de ce cler' "o!mi" 2 "on contr[le, il entend in0l!er "!r le" R!""e" vivant hor" 0rontiMre" et tenir dan" "e" main" to!te l_ mi'ration R!""e. Sachant >!e le" R!""e" "e ra""emblent principalement a!to!r de l_1'li"e et n9a/ant pa" la 0orce, 2 pr "ent, de l_an antir, le po!voir Sovi ti>!e ve!t, 2 traver" elle, atteindre ce!x >!i ne l!i "ont pa" "o!mi" : tenant entre "e" main" le cler' , il compte par l2$m?me commencer 2 a'ir "!r le" 0idMle". &e l2 vient l_exi'ence d! che0 de l_1'li"e "o!mi" a! po!voir, >!e to!" le" pr?tre" "i'nent !ne d claration de lo/a!t 2 l_ 'ard de" a!torit " "ovi ti>!e". Dne telle exi'ence e"t$elle l 'itimeB 1"t$elle acceptableB 7e" R!""e" vivant hor" de" 0rontiMre" de la R!""ie ne "ont pa" "o!mi" a! r 'ime Sovi ti>!e. Re"tant 0idMle" 2 notre patrie, no!" ne reconnai""on" pa" comme l 'itime !n 'o!vernement >!i "_oppo"e 2 la conception de l_exi"tence mill naire de notre pe!ple, et no!" "omme" parti" 2 l_ tran'er po!r ne pa" no!" / "o!mettre. (o!r>!oi donc le" v?>!e" et a!tre" clerc" devraient$il" l!i promettre le!r lo/a!t B 7_archev?>!e de :on"tantinople, le patriarche oec!m ni>!e, exi'e$t$il de "e" 0idMle" <rec" o! tran'er" >!i "e tro!vent en Am ri>!e et dan" d_a!tre" pa/", >!_il" "oient lo/a!x enver" le 'o!vernement 5!rcB 7e patriarche d_Antioche, dont le territoire reco!vre la S/rie et le 7iban, exi'e$t$il !ne d claration de lo/a!t enver" l_!n o! l_a!tre de" 'o!vernement" de ce" pa/" de la part de" 0idMle" >!i ne le!r "ont pa" "o!mi"B 1"t$ce >!e le Saint$S/node de R!""ie exi'eait de la part de" 6rthodoxe" deven!" cito/en" de l_Am ri>!e o! d_a!tre" 1tat", la lo/a!t enver" le 'o!vernement r!""e et m?me enver" le trM" pie!x empere!rB (endant la '!erre r!""o$Saponai"e, l_ill!minate!r d! #apon, l_archev?>!e 8icola" X2 pr "ent 'lori0i par l91'li"eY, re"t a! #apon, b ni""ait le" "oldat" 6rthodoxe" #aponai" >!i allaient 0aire la '!erre contre "a propre patrie. Bien >!e ne c l brant pa" l!i$m?me le" 600ice", p!i">!_il ne po!vait prier po!r la victoire contre "on pa/", la R!""ie, il a!tori"ait cependant le cler' #aponai" >!i d pendait de l!i 2 prier dan" ce "en". A la 0in de la '!erre, a/ant rempli "a t=che de pa"te!r, il 0!t d cor par le Saint$S/node et par le 5"ar R!""e l!i$m?me. Si le pie!x 5"ar et le Saint$S/node a'i""aient ain"i, exi"te$t$il !n >!elcon>!e droit o! !ne S!"tice morale 2 exi'er de ce!x >!i l!ttent contre le r 'ime ath e, de "e "o!mettre 2 cel!i$ci, "o!" la pre""ion de le!r" pa"te!r" "pirit!el"B 7or">!e le" patriarche" Serbe" Ar"Mne 444 et Ar"Mne 4F >!ittMrent, avec le!r" 0idMle", le!r patrie occ!p e par le" 5!rc" et "_in"tallMrent dan" !n a!tre pa/", a0in de re"ter libre", le" v?>!e" et le" pr?tre" de" Serbe" en exil ce""Mrent de "e "o!mettre a!x no!vea!x patriarche" Serbe" "o!mi" a!x 5!rc". 7a m?me cho"e ne "_e"t$elle pa" prod!ite en <rMce B (o!r>!oi a$t$on a""i"t 2 l_apparition de l91'li"e @a!toc phaleA de <rMce, alor" >!e "on territoire con"tit!ait, dep!i" de" temp" imm moria!x, !ne partie d! patriarcat oec!m ni>!e de :on"tantinopleB 7or">!_en 1J1N$1J2), le" <rec" "e "ont r volt " contre le" 5!rc", le 'o!vernement 5!rc a exi' d! patriarche >!_il excomm!nie le" <rec" in"!r' ", ce >!_il 0it. Bien >!e le" <rec" "avaient bien >!e le!r patriarche n_avait ex c!t >!e po!r le principe l_ordre donn et, to!t en re"tant !ni" 2 l!i d_=me et de cn!r, il" d clarMrent cependant n!lle la d ci"ion d_excomm!nication, 0ormMrent de" in"tit!tion" eccl "ia"ti>!e" ind pendante" et, aprM" la cr ation d! ro/a!me de <rMce, con"tit!Mrent !ne 1'li"e 'rec>!e a!tonome. (endant -) an", l_archev?>!e de :on"tantinople et le S/node de <rMce n_e!rent pa" de relation", tant >!e ne 0!rent pa" tabli" entre l_1'li"e d! patriarcat et celle de <rMce de" rapport" d_1'li"e 2 1'li"e. #!">!_2 !ne p riode r cente, le" <rec" >!i vivaient 2 l_ tran'er d pendaient d! cler' de l_1'li"e de <rMce et ce n_e"t >!_aprM" la (remiMre <!erre mondiale, alor" >!e la 5!r>!ie tait 2 moiti d tr!ite et a00aiblie, >!e le" <rec" de la dia"pora redevinrent le" 0idMle" d! patriarche oec!m ni>!e. :ependant, l_1'li"e de <rMce e"t re"t e S!">!_2 ce So!r a!toc phale et, aprM" la '!erre de" Balkan" et le" 2 '!erre" mondiale", "e "ont incorpor e" 2 elle de" r 'ion" deven!e" 'rec>!e", mai" appartenant dep!i" to!So!r" a! patriarcat de :on"tantinople. 7_archev?>!e d_AthMne" reC!t le titre de KtrM" bienhe!re!xK. :_e"t "e!lement >!and :on"tantinople redeviendra la capitale de l_empire <rec, "i telle e"t la Folont de &ie!, >!e "e r !niront le" 2 1'li"e" <rec>!e", de m?me >!e "e "ont r !nie" le" 2 partie" de l_1'li"e Serbe, >!and 0!rent lib r " et a""embl " en !n 1tat to!" le" territoire" Serbe". Si la volont de 'arder !ne libert "pirit!elle et de "e prot 'er contre to!te in0l!ence de" a!torit " >!i, bien >!e non :hr tienne", v n raient 2 le!r 0aCon &ie!, et >!i, bien >!e limitant la libert de" :hr tien", ne le" per" c!taient >!e de 0aCon pi"odi>!e, "!00it 2 d tacher de" partie" de l_1'li"e$mMre, combien pl!" S!"te, acceptable et n ce""aire e"t$il de pr "erver le" cro/ant" de to!te atteinte de la part d_a!torit " >!i, "e donnant o!vertement po!r b!t de l!tter contre la reli'ion >!ali0i e de "!per"tition, cherchent 2 l_an antir "/"t mati>!ement. K7e" porte" de l_en0er ne pr va!dront pa" contre l_1'li"e.K 7_1'li"e a end!r de terrible" per" c!tion" et le" end!rait avec patience, tant co!ronn e par !ne 0o!le de no!vea!x mart/r". %ai" Samai" l_1'li"e n_a d "ir ce" pre!ve" et elle

priait po!r ?tre par'n e tant de" per" c!tion" >!e de" tentation". 1lle priait po!r la d 0aite de" oppre""e!r" et l_on "ait >!e #!lien l_Apo"tat p rit >!and "aint Ba"ile le <rand pria po!r d livrer l_1'li"e de "e" exaction". A >!i b n 0icierait la de"tr!ction de l_1'li"e R!""e ;or"$IrontiMre"B A!x r 0!'i " R!""e", 2 la dia"pora r!""eB %ai" c_e"t pr ci" ment l_1'li"e ;or"$IrontiMre" >!i le!r donne !ne 0orce "pirit!elle, >!i le" !nit, le" emp?che de di"para\tre complMtement en perdant la 0oi 6rthodoxe, et avec elle to!te la c!lt!re r!""e, >!i a t 0orm e par l_6rthodoxie. Se!l" le" ennemi" de la R!""ie et d! pe!ple r!""e pe!vent "o!haiter cela. 1"t$il n ce""aire, e"t$il !tile 2 l_1'li"e r!""e 2 l_int rie!r de la R!""ie de d tr!ire l_1'li"e ;or"$IrontiMre" et de la rattacher a! patriarcatB 7_1'li"e R!""e ;or"$IrontiMre" n9e"t pa" " par e "pirit!ellement de l_1'li"e$mMre "o!00rante. 1lle prie po!r elle, con"erve "e" riche""e" tant "pirit!elle" >!e mat rielle" et, en temp" vo!l!, "_!nira 2 elle lor">!e le" moti0" de " paration a!ront di"par!. 4l ne 0ait a!c!n do!te >!_il / a en R!""ie de nombre!x hi rar>!e", pr?tre" et 0idMle" >!i "ont avec no!" et "eraient he!re!x d_a'ir comme no!", "_il" le po!vaient. 7a 0in de l_exi"tence " par e de l_1'li"e ;or"$IrontiMre" n_e"t n ce""aire et ne pro0iterait >!_a! "e!l po!voir Sovi ti>!e. :el!i$ci ve!t, par l_interm diaire d! cler' , contr[ler l_ mi'ration et l_in0l!encer. 7e" mi'r " >!i ne vo!draient pa" ?tre "o!mi" 2 l_a!torit "pirit!elle de pa"te!r" d pendant de" Soviet", re"teraient "an" 1'li"e, "e di"per"eraient et ce""eraient d_?tre dan'ere!x po!r le po!voir "ovi ti>!e. 7e cler' en R!""ie et, en partic!lier le" hi rar>!e", po!rraient ?tre le" ota'e" po!r le" a'i""ement" de l_ mi'ration. Si, lor">!_il n_/ avait a!c!ne rai"on de rendre le patriarche 5ikhon re"pon"able de" acte" de la hi rarchie de la dia"pora, il en 0!t cependant rend! co!pable, 2 pl!" 0orte rai"on, "i le" v?>!e" hor"$0rontiMre" "e "o!mettaient 2 l!i, le patriarche en porterait$il la totale re"pon"abilit . T!and le" mi'r " r!""e" prendraient po"ition contre le r 'ime Sovi ti>!e, cel!i$ci ne "e '?nerait pa" po!r pendre le patriarche a!x porte" d! Kremlin, comme le" 5!rc" avaient pend! le patriarche <r 'oire F a!x porte" d! patriarcat. San" avoir de relation" vi"ible" avec l_1'li"e en R!""ie, l_1'li"e R!""e ;or"$IrontiMre" e"t en comm!nion "pirit!elle avec to!" ce!x >!i, l2$ba", "o!00rent et "ont per" c!t ", empri"onn " o! d port ". 8o!" "omme" convainc!" et no!" "avon" >!e la 0oi 6rthodoxe e"t 0orte en R!""ie. 7e Sei'ne!r &ie! T!i, a! temp" d_1lie, avait 'ard *.))) homme" 0idMle" re0!"ant de "_incliner devant Baal, po""Mde a!So!rd_h!i encore !ne m!ltit!de de "ervite!r" >!i 7e "ervent et 7e prient en "ecret dan" to!te l_immen"it de la 5erre r!""e. 1t parmi le" v?>!e" apparemment "o!mi" a! po!voir Sovi ti>!e, bea!co!p "ont tort!r " par le!r con"cienceG le moment ven!, il" 0eront comme ce!x >!i, a! :oncile de :halc doine, ont d clar avec de" larme" >!_il" avaient t contraint" d_appro!ver le :oncile Kde bri'anda'eKG comme le "aint patriarche (a!l, ron' de remord", et >!i rev?tit le SchMme X'rand habit mona"ti>!eY en reconnai""ant "a 0aible""e devant le" iconocla"te". Dn 'rand nombre d_exemple" parmi ce!x >!i ont >!itt le!r patrie pendant la &e!xiMme <!erre mondiale en t moi'ne. 7e" Soviet" le "avent et 'ardent "o!" !ne troite "!rveillance, vi"ible o! "ecrMte, to!" ce!x >!i, en partic!lier 2 titre temporaire, "ont envo/ " 2 l_ tran'er. %ai" il / a a!""i de" ca" contraire". R cemment, !n pro0e""e!r de l_Acad mie reli'ie!"e, >!i occ!pait pe! de temp" a!paravant !ne po"ition minente parmi le cler' , 0it p!blier de" atta>!e" terriblement bla"ph matoire" contre &ie! et contre la Ioi :hr tienne. :e pro0e""e!r, l_archipr?tre 6""ipov, tait app!/ par d_a!tre" membre" d! cler' , d po" " de le!r di'nit et priv " de to!te comm!nion eccl "ia"ti>!e avec l_1'li"e par !n d cret d! "/node d! patriarcat de %o"co! d! -) d cembre 1N+N. K4l" "ont "orti" d! milie! de no!", mai" n_ taient pa" de" n[tre"K, comme le dit l_1crit!re "ainte @1 #ean 2,1NA. 4l exi"te, "an" a!c!n do!te, 2 c[t de ce!x$ci >!i "e "ont d ma">! ", d_a!tre" ennemi" cach " de l_1'li"e, >!i "e 0ont pa""er po!r "e" 0il" 0idMle" a0in de la co!vrir en"!ite de honte. So!" la domination de" ath e" rM'ne l_hiver "pirit!el, pendant le>!el on ne pe!t reconna\tre le" arbre" priv " de le!r" 0e!ille" @7ivre d! (a"te!r d_;erma"A. 7e" parole" d! prophMte %ich e "_/ voient int 'ralement accomplie" : K% 0ieL$vo!" le" !n" de" a!tre", ne 0aite" pa" con0iance 2 !n amiG l_homme a po!r ennemi le" 'en" de "a mai"onK @%ich e *,+$,A. 7e" mi'r " r!""e", di"per" " dan" le monde entier et vivant "o!vent dan" de" condition" di00icile", attendent le So!r re"plendi""ant de la lib ration de le!r (atrie, lor">!e le po!voir de" "an"$&ie!, >!i per" c!te ph/"i>!ement et "pirit!ellement le!r" 0rMre", di"para\tra et >!_il" po!rront alor" "e tro!ver r !ni". 7_1'li"e R!""e ;or"$IrontiMre" porte avec e!x la lo!rde croix de l_exil. 8_a/ant rien reni de l_6rthodoxie, con"ervant le" tradition" et le" co!t!me" de l_1'li"e r!""e, ain"i >!e "e" bien" "it! " 2 l9 tran'er, elle veille dan" la me"!re de "e" 0orce" "!r "e" 0idMle", le" 'arde dan" la 0oi 6rthodoxe, in"tr!it le" no!velle" ' n ration" et propa'e l_6rthodoxie parmi le" pe!ple" de" pa/" oR elle "e tro!ve. 6n prie to!So!r", dan" le" 'li"e" hor"$0rontiMre", po!r la patrie "o!00rante, po!r l_1'li"e per" c!t e, po!r le" victime" de" tort!re" et de" me!rtre" po!r le">!el" on n_o"e pa" l2$ba" prier o!vertement, po!r le "al!t de la patrie et po!r >!_elle "oit d livr e de ce po!voir cr!el, po!r le r tabli""ement de la 0oi v ritable et le reto!r de la pi t . 5o!te" ce" priMre" ne pe!vent ?tre lev e" >!e dan" la me"!re oR l_1'li"e ne d pend pa" de ce!x >!i "ont "o!" le So!' de ce po!voir cr!el et >!i "_/ "o!mettent. 7_1'li"e R!""e ;or"$IrontiMre", diri' e par !n :oncile d_ v?>!e", con"acr " en exil et a/ant promi" de "e "o!mettre 2 "on po!voir eccl "ia"ti>!e, a pl!" de 2) v?>!e" dan" di00 rent" pa/". 1lle po""Mde a!""i de" mona"tMre" et de"

co!vent", dont certain" exi"taient d S2 d! temp" de" 5"ar" @en (ale"tineA, d_a!tre" ont commenc en R!""ie @mona"tMre" de 7e"na en Irance, de la %Mre de &ie! de Fladimir en :ali0ornie et a! :anadaA, et d_a!tre" en0in ont t cr " a! temp" de no" malhe!r", a! "ein de l_1'li"e R!""e ;or"$IrontiMre" $ mona"tMre" de la Sainte 5rinit 2 #ordanville @DSAA, de "aint #ob de (otchaev 2 %!nich @Allema'neA, 8ovo$&iv/ vo 2 Sprin' Falle/, 8d @DSAA, l9ermita'e 8ew K!r"k 2 %ahopac, 8d @DSAA, et d9a!tre". 7_1'li"e R!""e ;or"$IrontiMre" po""Mde "on propre S minaire @dont le nivea! 'ale cel!i de" tabli""ement" d_en"ei'nement "!p rie!r d! pa/" oR il "e tro!veA, de" in"tit!t" d_en"ei'nement "econdaire" et de" cole" >!i en"ei'nent la doctrine 6rthodoxe et la c!lt!re r!""e a!x en0ant" 'randi""ant dan" l_ mi'ration. 7e" paroi""e" et le" comm!na!t " reli'ie!"e" de l_1'li"e R!""e ;or"$IrontiMre" "ont di"" min e" dan" le monde entier, tant dan" le" 'rande" m tropole" >!e dan" le" endroit" rec!l ", oR vivent ne "erait$ce >!e >!el>!e" R!""e". 7e" pr?tre" "ont "o!vent obli' " de 0aire de lon'" vo/a'e" po!r "_occ!per de le!r" 0idMle". :ertain" doivent a""!rer le!r "!b"i"tance par !n >!elcon>!e travail, >!and le" paroi""ien" n9ont pa" le" mo/en" de le" 0aire vivre. 7e" pr?tre" et le" v?>!e" de l_1'li"e ;or"$IrontiMre" parta'ent avec le!r" 0idMle" le" di00ic!lt " mat rielle" et "pirit!elle" de l_exil et accompli""ent le!r devoir en "ervant l_1'li"e orthodoxe, en partic!lier r!""e, et en co!tant ce >!e le!r con"cience le!r dicte de 0aire 2 l_ 'ard de le!r patrie terre"tre, la R!""ie, et de le!r" 0rMre". 4l" "ont a00li' " non "e!lement par le" privation", mai" "!rto!t par l_incompr hen"ion et l_attit!de de le!r" 0rMre", le" repr "entant" de" a!tre" 1'li"e" orthodoxe". 5andi" >!e l_1'li"e ;or"$IrontiMre" contin!e de "!ivre le chemin appro!v , en le!r temp", par le" (rimat" de to!te l_1'li"e 6rthodoxe, ce!x >!i en "ont le" "!cce""e!r" ont con"id rablement chan' le!r" po"ition". 6n cherche 2 l9entraver et l_on "o!met "e" hi rar>!e" et "on cler' 2 de" exi'ence", >!e le!r con"cience et le!r devoir pa"toral ne permettent pa" d_accepter. 7or">!e la R!""ie tait pro"pMre, elle donnait to!t "o!tien 2 "e" 0rMre" 6rthodoxe" moin" 0avori" ", en partic!lier ce!x >!i taient "o!" le So!' de diri'eant" non$6rthodoxe". 8on "e!lement l_1tat participait 2 cette aide, mai" a!""i le pe!ple to!t entier. 6n priait po!r e!x dan" le" 'li"e" et dan" le" mai"on". 7e" priMre" d! "oir, imprim e" dan" le" livre" de priMre", "e terminaient par cette "!pplication : K& tr!i" le ro/a!me bla"ph matoire de" ;a'arMne" Xm!"!lman"Y et "o!met$le 2 de" roi" 6rthodoxeG a00ermi" la 0oi v ritable et relMve le 0ront de" :hr tien" 6rthodoxe"K. :eci tait imprim tant dan" le" livre" d_ 'li"e >!e dan" le" livre" de priMre" po!r le pe!ple, chac!n pe!t le v ri0ier. :ha>!e So!r, !ne m!ltit!de de R!""e" di"ait cette priMre, 2 traver" to!te l_ tend!e d! pa/", S!">!92 !ne po>!e r cente. A!So!rd_h!i, ne 0a!t$il pa" prier encore pl!" po!r le renver"ement d_!n po!voir non "e!lement bla"ph matoire, mai" ath e, >!i per" c!te non "e!lement l_6rthodoxie mai" en ' n ral to!te 0orme de cro/ance en &ie!B 1t "i le" :hr tien" d_a!tre" con0e""ion" prient po!r cela, n_e"t$ce pa" le premier devoir de" 6rthodoxe" d_en 0aire a!tant, en partic!lier de" 0il" de la R!""ie a""ervie, >!i vivent en dehor" de "e" 0rontiMre"B 5ant cel!i >!i e"t en captivit >!e cel!i >!i e"t en libert devra r pondre devant le <rand (r?tre, le #!"te #!'e. A0in >!_4l no!" di"e : K5! a" t 0idMle en pe! de cho"e"... entre dan" la Soie de ton %a\treUK @St. %att. 2+: 2-A. + #ean K4Ldanie ob"che"tva (ravo"lavnoQe &eloK <enMve 1N,) 5exte an'lai" K5he 6rthodox ^ordK, %arch$April 1N*1 @vol. F44 a2A 8ote" : 1. "aint 8icola" d! #apon a t 'lori0i le 1*/-) Sanvier 1NN4 par 791'li"e 6rthodoxe R!""e ;or"$IrontiMre" 2. 7a %i""ion mona"ti>!e R!""e de # r!"alem et "e" 2 co!vent" d! %ont de" 6livier" et de <eth" mani occ!pent !ne place partic!liMre. :ette %i""ion l!tte po!r pr "erver le" 7ie!x Saint" et aide l_or'ani"ation de pMlerina'e".

,) & ?ro?o du ?ro-hain 4on-ile 12n2ral de la "ia ?ora R0J/2006S http://www.r!""ianorthodoxch!rch.w"/)1new"t!ct!re/pa'e"en/new"),/vlilon"/eLd.htm &! , a! 14 mai de cette ann e, !n important v nement de la vie de l91'li"e 6rthodoxe R!""e ;or" de R!""ie a!ra lie! dan" la ville de San Iranci"co E le 4Mme :oncile < n ral de la &ia"pora, avec la participation d! cler' et de" laQc". Dn :oncile de cette importance e"t trM" rare dan" la vie de notre 1'li"e. 7e" pr c dent" :oncile" < n ra!x de la &ia"pora de l91'li"e 6rthodoxe R!""e hor" de R!""ie ont e! lie! en 1N21, 1N-J et 1N*4.

T!9e"t$ce >!9!n :oncile de 5o!te la &ia"poraB &9aprM" le" RM'le" de l91'li"e 6rthodoxe R!""e ;or" de R!""ie @con0irm e" par le" :oncile" de" v?>!e" de 1N+, et 1N,4A : K12. 1n ca" de be"oin partic!lier, le premier hi rar>!e, en"emble avec le S/node de" v?>!e", po!rra convo>!er !n Sobor @:oncileA extraordinaire de l91'li"e, compo" de" v?>!e" et de repr "entant" d! cler' et de" laQc". 7e" r "ol!tion" de ce Sobor n9ont 0orce de loi et ne "ont d9application imm diate >!9aprM" con0irmation par le :oncile de" v?>!e" "o!" la pr "idence d! premier hi rar>!e de l91'li"e 6rthodoxe R!""e ;or" de R!""ie, >!i devrait "e r !nit en m?me temp" o! imm diatement aprM" la 0in d! Sobor extraordinaire de l91'li"e.K Ain"i, le :oncile < n ral de la &ia"pora So!e !n r[le important de con"eil dan" la vie de l91'li"e, mai" "e" d ci"ion" n9entrent en vi'!e!r >!9aprM" approbation et con0irmation par le :oncile de" v?>!e". :et a"pect d! :oncile < n ral de la &ia"pora a t indi>! par le m tropolite Antoine @Khrapovit"k/A de bienhe!re!"e m moire en 1N-+, pe! avant "a mort : K4l co!le de "o!rce >!e lor">!e no!" parlon" d! bien0ait de la participation d! cler' et d! laQcat a!x trava!x d! :oncile, no!" ne vo!lon" en rien parler d9!ne mani0e"tation >!e >!el>!e "orte de pro'ramme eccle"io$ d mocrati>!e >!e ce "oit. 7a "!pervi"ion et l9a!torit hi rarchi>!e, o! pl!t[t, le devoir de" v?>!e" de proclamer la d ci"ion doit deme!rer 0erme en accord avec le" "aint" :anon" et la prati>!e de" dernier" :oncile" R!""e"K @de "on rapport a! S/node de" v?>!e" "!r l9avanta'e 2 convo>!er !n :oncile avec la participation d! cler' et de" laQc", le 2/1+ Sanvier 1N-+A. 79archev?>!e Aver"k/ @5a!"hevA de bienhe!re!"e m moire crivait de m?me >!ant 2 la "i'ni0ication d! :oncile < n ral de la &ia"pora : KA0in de ren0orcer et de con0irmer l9!nit d9e"prit et po!r le travail m!t!el, 0raternel et !nanime po!r le bien de l91'li"e 6rthodoxe R!""e hor" de R!""ie, de tel" :oncile" "ont convo>! ", dan" le">!el" to!" le" membre" de l91'li"e participent. Bien >!e cependant, "e!l" le" v?>!e" diri'ent l91'li"e, il e"t trM" important et b n 0i>!e po!r le" v?>!e" de conna\tre le" pen" e" et opinion" d! cler' et de" laQc" concernant le" a00aire" de l91'li"e, a0in de le" prendre en con"id ration po!r le bien de l91'li"e et po!r !ne meille!re '!idance et 0ormation. 7e "aint (Mre de l91'li"e, :/prien de :artha'e, appel le <rand, d clarait >!e Kl9 v?>!e e"t dan" l91'li"e et l91'li"e dan" l9 v?>!e, et cel!i >!i n9e"t pa" avec l9 v?>!e n9e"t pa" dan" l91'li"eK, in"i"tant a!""i "!r le 0ait >!e Kl91'li"e con"i"te en l9 v?>!e, le cler' et to!" ce!x >!i "e tiennent dan" la IoiK, et crivit ceci 2 "e" pr?tre" et diacre" : K&ep!i" le d b!t de mon pi"copat, Se me "!i" donn po!r rM'le de ne Samai" rien 0aire de moi$m?me "an" votre con"eil et "an" le con"entement d! pe!pleK @(ravo"lavna/a R!", 8o 1,, 1N*4, p. 4A. 7e (remier :oncile < n ral de la &ia"pora, convo>! par le m tropolite Antoine en 1N21 2 Srem"k/ Karlovci, do!'o"lavie, 0!t ten! d!rant la p riode de 0ormation de l91'li"e 6rthodoxe R!""e hor" de R!""ie. 4l 0!t con"acr 2 l9or'ani"ation de la vie de l9 'li"e po!r la m!ltit!de de r 0!'i " R!""e" >!i "e retro!vaient exil " dan" di00 rent" pa/" 2 ca!"e de la "an'lante terre!r Bolchevi>!e dan" notre patrie. Dne "tr!ct!re admini"trative avait 2 ?tre tablie "!r de" ba"e" canoni>!e" po!r l91'li"e R!""e ;or"$IrontiMre", po!r o!vrir de" diocM"e" et de" paroi""e" a0in de no!rrir "pirit!ellement le" 6rthodoxe" R!""e" 2 traver" le" pa/" de dia"pora. 79 tabli""ement de l9Admini"tration 1ccl "ia"ti>!e S!pr?me 2 l9 tran'er a t envi"a' par l9Dka"e 8l -,2 de "a "aintet le patriarche 5ikhon, dat */2) novembre, 1N2), >!i a d clarait : K&an" l9 vent!alit oR !n diocM"e, "!ite a! mo!vement d! 0ront de '!erre, chan'ement" de 0rontiMre" tati>!e", etc, "e retro!verait complMtement co!p d! contact avec la ;a!te Admini"tration de l91'li"e, o! "i la ;a!te Admini"tration de l91'li"e elle$m?me, diri' e par "a "aintet le patriarche, po!r >!el>!e rai"on >!e ce "oit ce""ait "e" activit ", l9 v?>!e dioc "ain entrerait to!t de "!ite en relation avec le" v?>!e" de diocM"e" avoi"inant" a0in d9or'ani"er !ne pl!" ha!te in"tance d9a!torit eccl "ia"ti>!e po!r pl!"ie!r" diocM"e" "e tro!vant dan" de" condition" "imilaire" @"oit "o!" la 0orme d9!n 'o!vernement S!pr?me temporaire d91'li"e o! !n di"ctrict de % tropole, o! n9importe >!oi d9a!treA.K 79application de cet 6!ka"e d! patriarche 5ikhon dan" de" condition" d9exil e!t lie! "o!" la bienveillante protection de l91'li"e 6rthodoxe de Serbie, >!i apporta "eco!r" a!x r 0!'i " R!""e" dan" "on pa/" 6rthodoxe libre. 7e Second :oncile < n ral de la &ia"pora e!t a!""i lie! 2 Srem"k/ Karlovci, en 1N-J, 1* an" aprM" le premier. :e :oncile, diri' par le no!vea! premier ;i rar>!e, le m tropolite Ana"ta""/ @<ribanov"k/A de bienhe!re!"e m moire, contin!a le" trava!x con"tr!cti0" de ren0orcement de l9or'ani"ation de l91'li"e 6rthodoxe R!""e hor" de R!""ie, et "e pr occ!pa de la renai""ance "pirit!elle d! tro!pea! mi'r et de la Se!ne""e, l!ttant contre le "ectari"me et '! ri""ant le" ble""!re" eccl "iale" de" do!lo!re!x "chi"me" a! "ein de l9 mi'ration. 7or" d! Second :oncile < n ral de la &ia"pora, le m tropolite Ana"ta"e rappela a!x participant" >!e K791'li"e e"t !n or'ani"me &ivino$h!main, dan" le>!el no!" to!" E >!i >!e no!" "o/on" E "omme" membre" le" !n" de" a!tre". 4ci, n!l ne pe!t dire a! bra" : Se n9ai pa" be"oin de toi, o! 2 la t?te, o! a! pied E S9ai be"oin de vo!" to!". 1v?>!e", cler' et laQc", ne 0orment la mani0e"tation de l91'li"e >!e dan" le!r 0!"ion. 791'li"e e"t pro0ond ment hi rarchi>!e par nat!re, mai" l9ordre de" relation" interne" e"t di00 rent de cel!i de la "oci t civile, car ici le" pl!" 'rand" cherchent 2 ?tre le" "ervite!r" de to!". 4ci rM'nent l9ob i""ance et l9amo!r m!t!el, >!i ne "9enor'!eillit pa" l!i$

m?me, >!i ne recherche pa" "on bien propre, >!i ne "e vante pa", mai" >!i accepte "on devoirK @KActe" d! Second :oncile < n ral de la &ia"pora,K p. 2JA. 7e Second :oncile < n ral de la &ia"pora, comme l9avait 0ait le (remier, tenta d9attirer l9attention d! monde 6ccidental "!r le" per" c!tion" in0li' e" contre l91'li"e et le" 0idMle" par l91tat ath e en R!""ie Sovi ti>!e. 7or">!e le m tropolite Ser'e @Stra'orod"k/A p!blia "a d claration de 1N2*, le :oncile de" v?>!e" de l91'li"e ;or"$IrontiMre" reSetta cet indi'ne doc!ment "!r la lo/a!t de l91'li"e enver" le" a!torit " Sovi ti>!e" comme tant totalement inacceptable, !n vrai p ch , et ce""a to!t contact avec le m tropolite Ser'e et ce!x >!i le "o!tenait, d clarant cependant : K7a partie de l91'li"e R!""e 2 l9 tran'er "e con"idMre comme !ne branche indi""ol!ble et "pirit!ellement !nie de la 'rande 1'li"e R!""e. 1lle ne "e " pare pa" d9elle$m?me de l91'li"e$%Mre et ne "e con"idMre pa" comme a!toc phale. :omme a!paravant, elle la con"idMre comme diri' e par le 7oc!m 5enen" patriarcal, le m tropolite (ierre, et comm more "on nom a!x divin" 600ice".K @d! rapport d! :omte <eor'e" <rabbe, KActe",K p. 1-,A. 7e 5roi"iMme :oncile < n ral de la &ia"pora 0!t le premier convo>! "!r le :ontinent nord$am ricain, oR l9Admini"tration S/nodale de l91'li"e 6rthodoxe R!""e hor" de R!""ie avait t tran"0 r e en 1N+). :e :oncile 0!t ten! en 1N*4 a! mona"tMre de la Sainte 5rinit @;ol/ 5rinit/A, 2 #ordanville, 8d, "o!" le premier ;i rar>!e de l9 po>!e, le m tropolite (hilarMte @FoLne"en"k/A. :e :oncile examina le" a00aire" eccl "ia"ti>!e" dan" le" circon"tance" "an" ce""e pl!" di00icile" d! monde moderne environnant, appelant 2 l9!nit ce!x de" partie" de la dia"pora R!""e >!i "e tro!vaient en "chi"me par rapport 2 l91'li"e ;or"$IrontiMre", ann!lant la cen"!re eccl "ia"ti>!e d! 1*Mme "iMcle concernant l9Ancien Rite XFie!x :ro/ant"Y, indi>!ant le" dan'er" de l9oec!m ni"me et d! moderni"me po!r la vie eccl "iale, et attirant l9attention "!r la po!r"!ite de la "!ppre""ion de la trM" "o!00rante 1'li"e R!""e dan" la patrie a!x main" de l91tat ath e. A!So!rd9h!i, le d 0i >!i "e pr "ente a!x membre" d! T!atriMme :oncile < n ral de la &ia"pora n9e"t pa" moindre. 7e S/node de" v?>!e" de l91'li"e 6rthodoxe R!""e hor" de R!""ie, dan" "a d ci"ion d! 11/24 mai 2))+ de convo>!er ce :oncile, appelle to!" le" participant" de ce :oncile 2 venir 2 examiner attentivement le" >!e"tion" "!ivante" : aA l9 tabli""ement de relation" normale" entre le" 1'li"e" en R!""ie et 2 l9 tran'erG bA la mi""ion et le "ervice de l91'li"e 6rthodoxe R!""e hor" de R!""ie dan" le monde contemporain. Avec la ch!te d! 'o!vernement :omm!ni"te il / a pl!" de 1+ an" en R!""ie, et la 0in de" per" c!tion" contre l91'li"e, la "it!ation en R!""ie a radicalement chan' en ce >!i concerne le" a00aire" eccl "ia"ti>!e". 7e" condition" "ont deven!e" pl!" m3re" po!r r examiner notre attit!de 2 l9 'ard de l91'li"e a!tre0oi" encha\n e et de la hi rarchie en R!""ie, et po!r l9 tabli""ement d9!n dialo'!e o00iciel entre l91'li"e 6rthodoxe R!""e hor" de R!""ie et le (atriarcat de %o"co!. 1n 2))-, le :oncile de" v?>!e" de l91'li"e 6rthodoxe R!""e hor" de R!""ie a d cid d9entrer en dialo'!e avec le (atriarcat de %o"co!. Six r !nion" ont d S2 e! lie! entre le" commi""ion" eccl "iale" corre"pondante". 7or" de le!r" r !nion", ce" 'ro!pe" contin!ent de di"c!ter de nombre!"e" >!e"tion" >!i contin!ent de divi"er l91'li"e R!""e. 1n accord avec le para'raphe 1 de no" loi" o00icielle", 2 "avoir le" KRM'le" de l91'li"e 6rthodoxe R!""e hor" de R!""ieK: K791'li"e 6rthodoxe R!""e hor" de R!""ie e"t !ne partie indi""ol!ble de l91'li"e 6rthodoxe R!""e, et tant >!e d!rera l9extermination en R!""ie par le 'o!vernement ath e, elle "era a!to$'o!vern e "!r ba"e conciliaire, en accord avec la r "ol!tion d! patriarche, d! trM" Saint$S/node, et d! :oncile @SoborA S!pr?me de l91'li"e R!""e dat d! */2) 8ovembre 1N2), 8l -,2.K &M" lor", v! la di"parition en R!""ie de l91tat ath e, >!i avait per" c!t l91'li"e d!rant *) an", de trM" importante" >!e"tion" ont "!r'it po!r to!te l91'li"e, concernant notre a!to$'o!vernement temporaire et la recherche de 0!t!re" tape" ver" la normali"ation de" relation" entre l91'li"e en R!""ie et l91'li"e ;or"$IrontiMre". &e" d l '! " ont t choi"i" dan" cha>!e diocM"e de notre 1'li"e, parmi le cler' et le" laQc", a0in de participer 2 ce :oncile < n ral de la &ia"pora avec l9 pi"copat de notre 1'li"e, et de d lib rer "!r le" >!e"tion" pr cit e". 7e" d l '! " "e ra""embleront 2 San Iranci"co la veille d! &imanche de" Iemme" %/rhophore" po!r l9o!vert!re "olenelle d! :oncile. 7e S/node de" v?>!e" 0ait appel 2 to!" le" 0idMle" en0ant" de l91'li"e ;or" IrontiMre" po!r >!9il" prient avec 0erve!r po!r >!e de"cende l9aide &ivine "!r le" d l '! " d! :oncile, a0in >!e de" r "!ltat" 0r!ct!e!x Sailli""ent de ce T!atriMme :oncile < n ral de la &ia"pora, et d! :oncile de" v?>!e" >!i le "!ivra imm diatement. Avant l9o!vert!re d! 5roi"iMme :oncile < n ral de la &ia"pora, le m tropolite (hilarMte de bienhe!re!"e m moire avait appel to!t le monde 2 l9!nit dan" la charit : K(l!" important encore, le :oncile < n ral de la &ia"pora doit no!" !nir to!" dan" la charit , no!" le" en0ant" de l91'li"e ;or"$IrontiMre".. 7e :oncile doit con"tament veiller 2 no!" !nir to!" dan" la charit , et l9accomplir, a0in >!e

l91'li"e ;or" IrontiMre" deme!re !ne 0amille "pirit!elle 0raternelle, !nie, trM" !nie m?me, et aimanteK @d! di"co!r" principal d! m tropolite (hilarMte a! 5roi"iMme :oncile < n ral de la &ia"poraA. (o!r ce :oncile >!i va "9o!vrir, prennon" no!" a!""i ce "aint appel a! " rie!xU 8o!", le" d l '!e" E pi"copat, cler' et laQcat E en v ritable" 0il" de l91'li"e d! :hri"t, "!ivant l9h rita'e de" "aint" (Mre" de l91'li"e 6ec!m ni>!e, dan" la priMre et l9e00ort d9amo!r, de patience et d9!nit d9e"prit, avec l9interce""ion d! Saint 1"prit, devon" oe!vrer en v!e de l9accompli""ement de la t=che >!i "e pr "ente 2 no!", po!r le bien et la con"olidation de notre 1'li"e, dont le :he0 e"t le :hri"t. (!i""e le Sei'ne!r b nir le" trava!x d! T!atriMme :oncile < n ral de la &ia"pora, po!r l9acroi""ement de l9!nit eccl "iale dan" la v rit et la charit U + ;ilarion Archev?>!e de S/dne/ et d! diocM"e d9A!"tralie et de 8o!velle$f lande (r "ident d! :omit d96r'ani"ation d! :oncile

Sermon @en an'lai"A de "a 'r=ce l9archev?>!e ;ilarion, vid o en li'ne a! 0ormat T!icktime, en la 0?te de "aint %ichel Archan'e, 2))4, 5a"manie. http://www."o!thernoncolo'/.com.a!/"ermond+,Kc&ialcDpcStream))1.mov

'OES#E 45%E$#E((E 4EL$#8*E ! "ani2l ua LUathaiti Fer" J+), &aniel, petit$0il" de 7iathaite, abb de 7i"more @4rlandeA, adre""a ce" ver"et" 2 !ne 0emme >!i le "!ppliait. 4l tait "on con0e""e!r, mai" elle le l!i 0ai"ait de" avance". Alor" il l!i dit :

"Ne vendez pas le Ciel pour le pch"

Danil ua Lathaiti

O# 3 femme, sois bnie mais tais6toi P *ensons au tribunal de l'ternel Jugement# La pourriture est le sort de toute crature0 je redoute la froide terre# Q# Ton esprit est captif d'une vaine folie 0 (ssurment tu n'es pas aprs la sagesse# Tes paroles seront discours creu&0 notre mort sera l avant 7u'il ne soit finit# R# Souvenons6nous de notre destin final du bref voyage 7ui nous attend0 Si nous affligeons le 'oi ici, 9ue de regrets pour nous dans l'au6del P S# Je ne vendrai pas le "iel pour le pch0 Si je le faisais, j'en paierais le pri& fort# 3 femme, ne commet pas de mfait 7ue tu ne pourrais pas rparer ici# T# 'enonce ce 7ui te ferait du tortH ne revend pas ta part de *aradisH protge par .ieu, rentre che? toiH reAois ma bndiction, + femme# U# Boi et toi, toi et moi, redoutons tous deu& le bon Seigneur, prie, et je prierai le saint 'oiH 3 femme, n'en dit pas plus# V# De te livre pas ce 7ui n'est pas bon, car le Seigneur te livrera au nantH redoute, et moi aussi, le pur "hrist, dont je ne veu& ris7uer la maldiction, 3 femme# :9u'il en soit ainsi:, lui rpondit6elle# <t elle s'inclinat devant sa perptuelle puret aussi longtemps 7u'elle vcut#

O# ( $<D, bennacht fort6n5 r5idP =mr5idem d5il mbr5tha b4ain# (6t5 irchra for cach nd4u;0 ad65gur dul i n64ir n64air# Q# =m6r5idi ba2s cen br2g mba20 is s4aichnid n2 ga2s fris6ngn2# ( n6as6bir6siu bid r5d f5s0 bid nessa ar mb5s 'siu 'ma6rri# R# ( n6airchenn fil ar ar cinn bad mebor linn >irim ngann@ 0 sunn c2a na6cr5idem in '2g, bami aithrig is t2r thall# S# '2ched n2 renaim ar cholH dam ad6f2ther c2a do6gnem# D2 n5d faigbe s2u 2ar sin n2 thaibre ar bin, a ben# T# Lic 4ait a n62 condat6silH do chuit i nnim n5chas6renH for f1esam n. eirg dot treib bendacht 4aim6se beir, a ben# U# Besse tussu, tussu m, 5gur, 5igthe -2adait f1H guid6siu, gigsea "oimdid c5id0 a ben, n5 r5id n2 bas m1# V# D5 b2 for seilg neich n5d maith d5ig fot6cheird ind -laith for celH 5igthe, 5gur "r2st cen chin n5 ro6l5mur tr2st, a ben# :$id f2r 1n:, or sisi# 'o sclcht6si for a bith6denma6som in eret ro bo2 mbethaid#

&an" K1arl/ 4ri"h 7/ric" $ Jth to 12th cent!r/K, edited b/ <erard %!rph/, 6x0ord !niver"it/ pre"" )+/1N,2 pa'e" * 2 N

4O*%%#E% "ES LE4$E*%S WWWWWWW g: 9#ean$%ichel9 6bSet: R1: rev!e chr tienne T!elle ma'ni0i>!e et copie!"e rev!eU #e "!i" a""eL m! d9/ retro!ver la photo et la pen" e d! pionnier et prophMte de notre mo!vement d9inc!lt!ration de l96rthodoxie en 6ccident, m'r #ean @Kovalev"k/A. :9e"t, a! d part, 2 l!i >!e no!" devon" la po""ibilit de c l brer la lit!r'ie de" <a!le" dan" notre paroi""e 2 7illoi". :9e"t !ne admirable lit!r'ie, >!i corre"pond 2 notre temp rament et 2 notre "pirit!alit . 1lle e"t adapt e cha>!e dimanche 2 l91van'ile d! So!r, avec de" texte" propre" datant de no" anc?tre" de l91'li"e indivi"e en 6ccident. 8otre m!"i>!e e"t mi"e a! "ervice de la parole. S_in"pirant de ton" "lave" et 'r 'orien, elle 0!t compo" e par "on 0rMre, le diacre, m!"icien et lit!r'e ' nial, %axime Kovalev"k/. :ette lit!r'ie e"t maintenant c l br e a! "ein de l91'li"e 6rthodoxe :opte 0rancophone, 'r=ce 2 la 'rande!r d9e"prit d! pape Sheno!da, patriarche d9Alexandrie. :ette lit!r'ie e"t c l br e en diver" endroit" en Irance. 1n Bel'i>!e, Se pen"e >!_il n_/ a >!e de!x lie!x oR elle "oit c l br e. 8oteL >!e "9il e"t exact de dire >!e l91co0 @1'li"e catholi>!e orthodoxe de IranceA n9a pa", po!r l9in"tant, de S!ridiction canoni>!e @et >!e "on v?>!e a t interdit d9exerciceA, il n9en va n!llement ain"i de l91'li"e 6rthodoxe :opte 0rancophone. 8otre 1'li"e e"t pleinement d "ir e, in"tit! e et b nie par le (atriache Sheno!da. T!e no!" ne "o/on" pa" Kreconn!"K par le" 1'li"e" de rite b/Lantin e"t domma'e mai" en dit, a! 0ond, pl!" "!r elle" >!e "!r no!" :ette 0ermet!re n9enlMve rien 2 notre orthodoxie. 1n ha!t lie!, par !n dialo'!e a""eL po!"" entre le" patriarcat" de %o"co!, de :on"tantinople et d9Alexandrie, cela e"t d9aille!r" con0irm : no!" avon" la m?me chri"tolo'ie, le" :opte" n9ont Samai" t Kmonoph/"ite"K @no!" condamnon" 1!t/chM", comme vo!"A. & S2 St #ean &ama"cMne atte"tait >!e le" :opte" taient ... orthodoxe", bien >!9ab"ent" de :halc doine en 4+1. (o!r>!oi 2 !n nivea! local certain" v?>!e" et 0idMle" mal in0orm " contin!ent$il" a!So!rd_h!i encore 2 entretenir de" divi"ion" d pa"" e", ce >!i ble""e in!tilement le :orp" d! :hri"tB Si vraiment le" :opte" n9 taient pa" orthodoxe", >!e "eraient$il" doncB 1t 0a!t$il alor" a!""i reSeter le" Arm nien", le" S/ria>!e", le" 1thiopien", etc... parce >!9il" n9ont pa" le" m?me" moe!r" et le m?me lan'a'e >!e le" 6rthodoxe" <rec" o! R!""e"B :ela "erait !n 0rein a! t moi'na'e >!e pe!vent livrer en 6ccident ce" Ka!tre"K 6rthodoxe", >!_on appelle 6rthodoxe" orienta!x, de" :hr tien" orthodoxe" d! Ktier"$mondeK, "i proche", ' o'raphi>!ement et "pirit!ellement, de l91'li"e Apo"toli>!e. T!i a Samai" d cid >!_il n_/ a!rait >!_!ne "e!le lit!r'ie dan" l_6rthodoxieB (er"onne. 4l e"t c!rie!x et tri"te >!e notre belle 7it!r'ie occidentale "!"cite encore de" r "erve" alor" >!9elle e"t c l br e par !n pe!ple a""eL nombre!x dep!i" pl!" de +) an" @lex orandi...A et >!e "on KorthodoxieK e"t atte"t e de to!te" part" @m'r #ean %aximovich, pro0. 8icola" 7o"k/, etc.A. 7e Kph/l ti"meK a la vie d!re, et c9e"t re'rettable po!r ce!x >!i croient >!e l96rthodoxie e"t !niver"elle, et non pa" !ne partic!larit exoti>!e propre 2 l91!rope balkani>!e et de l91"t. 8o!" oe!vron" mode"tement, et mal'r notre indi'nit , 2 l_inc!lt!ration de l_6rthodoxie en 6ccident, t=che mi""ionnaire imp!l" e par m'r #ean: oe!vrer 2 !ne 1'li"e 6rthodoxe locale, o!verte a! dialo'!e avec to!" no" 0rMre" chr tien". 1t ain"i, t moi'ner de" riche""e" de la tradition de l91'li"e indivi"e, patrimoine immen"e dan" le>!el no!" po!von" to!", 6rthodoxe", catholi>!e" et prote"tant", no!" re""o!rcer. Bon vent 2 votre bea! navire, et >!e "e" voile" "oient 'on0l e" d! Saint e"pritU (. #ean$5hierr/ Ferhel"t, (aroi""e St Athana"e et St Amand @7illoi"A mercredi * d cembre 2))+

A c[t de ce co!rrier enco!ra'eant, S9ai reC! !ne rare mai" v h mente criti>!e "!r !n de" "!Set" pr c dent". &ont acte. #e me permettrai" de r pondre ceci, >!i devrait, Se pen"e, co!vrir to!te remar>!e !lt rie!re >!ivalente. a. #e n9ai Samai" pr tend! avoir la "cience in0!"e, ni l9in0aillibilit . b. Avant de Setter l9anathMme, Se me permet d9inviter 2 r 0l chir 2 ce >!9en di"ait "aint #ean :hr/"o"tome : http://www.abba/e$"aint$benoit.ch/"aint"/chr/"o"tome/homt2/anatheme.htm c. 5o!" le" texte" ont t pr "ent " avant p!blication 2 !n pr?tre 6rthodoxe d9!ne 1'li"e canoni>!e @dan" l9acception act!elle d! termeA. %?me "i S9ai reC! entiMre libert de "a part, S9ai to!t corri' dan" le "en" oR il me l9a dit, et Se con"erve le" chan'e" de correcti0" en archive. #e "!i" 0il" de l91'li"e, pa" a!tre cho"e.

:ath drale 8otre$&ame de Reim", de""in de 1JJ-

:ath drale 8otre$&ame de Reim" : la Fier'e %arie, %Mre de &ie!, tenant l91van' liaire. K5o!t ce >!94l vo!" dira, 0aite"$leUK @#n 2,+A
1t p!i", on crie bien trop vite Kdelenda :arta'oK. Si le Sei'ne!r le "o!haite, 4l pe!t rendre a! n ant ce >!94l ve!t. &ie! "e!l #!'e. Saint 8il Sor"k/ "9oppo"ait totalement a!x b3cher" et a!tre" horre!r" contre le" Kh r ti>!e"K E >!i r '!liMrement ne "ont >!e de" 'en" tant "oit dan" l9impo""ibilit de Kvoir le :hri"tK 2 ca!"e de notre p ch 2 no!", :hr tien" 6rthodoxe", "oit a/ant !n a!tre v c! c!lt!rel et non pa" de di""en""ion th olo'i>!e. 1t >!and bien m?me, K"i le :hri"t a "!pport #!da", alor" %artin doit "!pporter BriceK. 1t on "ait ce >!e le ma!vai" Brice, 0ace 2 tant de charit , a 0init par devenir, n9e"t$ce pa"B &e 'r=ce, re"it!eL to!" le" article" dan" le!r contexte hi"tori>!e. 4l" ont le!r coh rence. &an" le domaine de l9hi"toire de l91'li"e en no" terre", par exemple, l9ab"ence d9!ne "e!le 1'li"e dan" ce panorama >!i "9 talera "!r pl!"ie!r" ann e" @rev!e pl!" o! moin" trime"trielleA 0erait >!e Se me retro!verai" en plein dan" l9h r "ie ethno$ ph/l ti"te... >!e Se d nonce 2 to!t vent. T!e Se commette de" erre!r", ma 0oi, >!i n9en commet pa". #e demande h!mblement >!9on me Sa!'e a! lie! de me S!'er, et >!9a! contraire, on m9aide avec charit , po!r le pl!" 'rand bien de to!" et la "e!le 'loire de &ie!. :ar &ie! "e!l S!'e. %erci. #ean$%ichel, r dacte!r de K7a FoileK. WWWWWWWW

("a!tier de l9abba/e Saint$<ermain de" (r ", anno J-) K :omme la biche brame aprM" le" ea!x vive", ain"i mon =me "o!pire ver" 5oi, mon &ie!. %on =me a "oi0 de &ie!, d! &ie! vivantG >!and po!rrai$Se aller contempler la 0ace de &ie!B K (" 41,2$- @(" 42 heb.A

&1E("& A partir d! 11 mar" 2)),, to!" le" &imanche" : 600ice de %atine" 2 11h)). Selon di"ponibilit d9!n pr?tre 6rthodoxe : &ivine 7it!r'ie. %o=ation , K ?Dlerina=e (armi le" pMlerina'e" or'ani" " pl!"ie!r" 0oi" par an, le" anti>!e" Ro'ation" po!rraient avoir lie! a! moi" de mai, "elon di"ponibilit d9!n pr?tre 6rthodoxe bien "3r. 1lle" ne "ont pa" !ne no!vea!t , p!i">!9elle" remontent 2 "aint %ammert de Fienne @IranceA, a! +Mme "iMcle. 1t le K'rand e!cholo'!eK b/Lantin @V Sacramentaire 6rthodoxe orientalA le" pr voit a!""i, m?me "i la prati>!e "9e"t lar'ement perd!e. :omme il "9a'it d9!ne in"tit!tion "pirit!elle trM" 0orte, >!i a K0ait "e" pre!ve"K a! co!r" de" "iMcle", elle e"t partic!liMrement appropri e. &iver"e" paroi""e" 6rthodoxe" l9ont remi"e en prati>!e avec bonhe!r. (re!ve >!e dan" l91'li"e, to!t ce >!i no!" permet de mie!x no!" to!rner ver" le Sei'ne!r e"t bon 2 prendre.

K7a brebi" perd!eK van' liaire d! 5"ar 4van Alexandre, 5rnovo, B!l'arie, ver" 1-++, "lavon en crit!re onciale

Que Dieu, Marie et Patrick vous bnissent!

@"al!tation 4rlandai"e traditionnelleA