Chapitre 14 Graphe du dsir

14.1 tages du graphe

tage signifiant suprieur

nonciation

Stade de la mtaphore

Courtcircuit symbolique

Fantasme

Dsir
tage signifiant infrieur nonc Stade du miroir

Courtcircuit imaginaire

Narcissisme

Demande

F IG . 14.1 : Moments de la demande

205

206 Commentaires

CHAPITRE 14. GRAPHE DU DSIR

Le graphe du dsir de Lacan se place entirement sur le plan du signiant . Si limaginaire est l, cest comme le montre galement la gure 18.3 en tant quimaginaire humain, intgr dans le symbolique dont il constitue la matire, la consistance. De mme ainsi que le montre ce diagramme , il faut comprendre le narcissisme non pas comme un stade de dveloppement, mais comme un moment dans la demande. Rfrences in Sminaire 5 : maintenant [dans le graphe] nous nous plaons entirement sur le plan du signiant. Les effets sur le signi sont ailleurs, ils ne sont pas directement reprsents. [10, page 15] in Sminaire 5 : elles [ces deux lignes] peuvent rester distinctes parce que pour le sujet elles le sont, et quentre les deux il y a tout ce champ qui, Dieu merci, nest pas mince et qui nest jamais aboli. Il sappelle le champ du dsir. [10, page 429] in Sminaire 6 : Ces deux lignes reprsentant lune le procs de lnonciation, lautre le procs de lnonc . . . nous retrouvons toujours cette duplicit chaque fois quil sagit des fonctions du langage. [11, sance du 03/12/1958] in Sminaire 6 : ltage suprieur du graphe, il y a une chane signiante qui sappelle linconscient. [11, sance du 18/03/1959] in Sminaire 6 : La demande devient symbole du rapport lAutre. [11, sance du 27/05/1959] in Sminaire 8 : La forme gnrale [du graphe] est donne par le splitting, le ddoublement foncier des deux chanes signiantes o se constitue le sujet. [13, page 205] in Sminaire 11 : Tout ce qui anime, ce dont parle toute nonciation, cest du dsir. [17, page 129] in Sminaire 13 : Le graphe de deux tages et la fonction de la parole pour autant que sy diffrencie lnonciation de lnonc. [19, sance du 08/12/1965]

14.2. TAGES EN COURT-CIRCUIT

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14.2 tages en court-circuit

Courtcircuit symbolique

Dsir raccourci de lnonciation

Fantasme

Courtcircuit imaginaire

Moi identification imaginaire

Image

F IG . 14.2 : Raccourcis

Rfrences in Sminaire 8 : La fonction i(a) est la fonction centrale de linvestissement narcissique. [13, page 438] in Sminaire 16 : je lis, sous la plume du scribe dalors qui, malgr ses ngligences, nen a pas moins retenu ce qui est ici essentiel Notre schma reprsente, non le signiant et le signi, mais deux tats du signiant. [23, page 51] in Sminaire 16 : Dans les intervalles laisss par les deux lignes, qui sont respectivement celle de lnonciation et de lnonc, sinscrivent sur la ligne en hameon les formations imaginaires, nommment la fonction du dsir dans son rapport au fantasme, et celle du moi dans son rapport limage spculaire. Cest dire que les registres du symbolique, pour autant quils sinscrivent sur les deux lignes horizontales, ne sont pas sans trouver de supports dans la fonction imaginaire. [23, page 269]

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CHAPITRE 14. GRAPHE DU DSIR

14.3 Chane signiante

Rencontre du sujet avec le langage

utilise

<<mcanismes du langage>> tage signifiant suprieur connotation, mtaphore

{conjointement}

Acte de parole

Chane signifiante

Sujet barr

<<structure du signifiant>> tage signifiant infrieur utilise dnotation, nominalisme

Rapport du sujet avec le signifiant

F IG . 14.3 : Ddoublement de la chane signiante

Rfrences in Sminaire 6 : [au premier tage du graphe] cest toujours par un jeu rtroactif de la suite des signiants que la signication safrme et se prcise. [11, sance du 12/11/1958] in Sminaire 6 : Lappel lAutre, cest--dire quand le procs de lnonciation se superpose, se distingue de la formule de lnonc . . . cette nuance est inconsciente dans larticulation de la parole. [11, sance du 12/11/1958] in Sminaire 6 : La commutativit du signiant devient une dimension essentielle pour la production du signi . . . la substitution dun signiant un autre signiant est lorigine de la multiplication des signi-

14.3. CHANE SIGNIFIANTE

209

cations qui caractrisent lenrichissement du monde humain. [11, sance du 12/11/1958] in Sminaire 6 : Quel est le but de ce graphe ? Cest de montrer les rapports, pour nous essentiels, du sujet parlant avec le signiant . . . Ces deux tages [du graphe], il faut penser quils fonctionnent en mme temps dans le moindre acte de parole. [11, sance du 19/11/1958] in Sminaire 6 : Il y a deux tages dans le fait que le sujet est en raport avec la structure prvalente du signiant. ltage infrieur, il subit cette structure. [11, sance du 19/11/1958] in Sminaire 6 : [le graphe montre] le croisement des deux chanes signiantes par une boucle qui est celle de lintention subjective . . . la rencontre de lintention du sujet avec le fait concret quil y a langage ici. [11, sance du 27/05/1959] in Sminaire 8 : Posons-nous une fois de plus la question de savoir ce que cest que la ligne du haut de notre schma. Cest une ligne signiante, en ce quelle est structure comme un langage. Dautre part, pour tre structure comme un langage, cest une sorte de phrase que le sujet ne peut pas articuler. [13, page 474]

210

CHAPITRE 14. GRAPHE DU DSIR

14.4 Demande
<<division>> Objet petit a Sujet barr source a du sens

<<dsir>> Pulsion illusion de vrit Sens

lien suppos

formule la question Demande Grand Autre

<<forcment incomplet>> Vrit ne dit pas toute

est cens savoir dcrire Signifiant

F IG . 14.4 : Formulation de la demande

Commentaires Le sujet est sujet du dsir en tant que sujet barr, quotient de la division signiante. Le S / fait appel aux signiants de la structure du langage pour formuler la demande.

Rfrences in Sminaire 10 : le dsir est illusion . . . illusion ne saurait tre ici que rfrence au registre de la vrit. [15, page 257] in Sminaire 10 : la structure de la pulsion comme tant supporte par la formule (S / D), soit le rapport du dsir la demande. [15, page 304]

14.5. SUBLIMATION

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in Sminaire 12 : le poinon = conjonction, disjonction, inclusion, exclusion. Cest en corrlation avec la demande quapparat pour la premire fois le S barr. [18, sance du 10/03/1965]

14.5 Sublimation
Sublimation soppose porte Refoulement Demande Chane signifiante

se substitue lnonciation Dsir force est dans

nonciation mtaphore

nonc

Rve

Art

Posie

nigme

F IG . 14.5 : nonc et nonciation

Commentaires Le refoulement soppose au dsir qui est dsir dnonciation. Il sapplique des reprsentants et parvient les censurer en se substituant leur nonciation. En trouvant dans le A un signiant qui semble [fugitivement] applicable au petit a, la sublimation force lnonciation. Rfrences in Sminaire 6 : Dans la censure, cest le procs de lnonciation qui est vis, et pour lempcher, quelque prconnaissance du procs de lnonc est ncessaire. [11, sance du 03/12/1958]

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CHAPITRE 14. GRAPHE DU DSIR

in Sminaire 6 : le refoulement, lorsquil sintroduit, est essentiellement li lapparition absolument ncessaire que le sujet sefface au niveau du procs de lnonciation . . . pour que le non-dit soit du non-dit, il faut le dire au niveau de lnonciation. [11, sance du 03/12/1958] in Sminaire 6 : pour le refoulement, le sujet opre par la voie du signiant. [11, sance du 03/12/1958] in Sminaire 6 : la ligne suprieure, la ligne dnonciation. [11, sance du 08/04/1959] in Sminaire 9 : lnonciation et lnonc, comme toujours, sont parfaitement sparables, mais ici leur bance clate. [14, sance du 21/03/1962] in Sminaire 23 : Lanalyse, cest la rponse une nigme. [30, sance du 13/01/1976] in Sminaire 23 : Lnigme consiste savoir pourquoi diable un tel nonc a-t-il t prononc ? Cest une affaire dnonciation et lnonciation, cest lnigme. [Rsoudre des nigmes est un jeu de signiants] [30, sance du 11/05/1976] in Sminaire 24 : La pychanalyse, comme la posie, se fonde de cette ambigut que je qualie du sens double. [31, sance du 15/03/1977]

14.6. ANGOISSE

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14.6 Angoisse
ne pas pouvoir (ne pas savoir) accder lnonciation nonciation pas de solution dans le domaine du signifiant

<<impossible>> Dsir dsir de dire le sens Angoisse

nonc

a pour effet

Objet petit a

a pour effet

Rel

F IG . 14.6 : Pas de solution dans le domaine du signiant

Commentaires La croyance est une forme de savoir pour viter langoisse. Rfrences in Sminaire 10 : . . . la bance du dsir la jouissance. Cest l que se situe langoisse. [15, page 204]