Alain Guyard

33 leons de philosophie
par et pour les mauvais garons


le dilettante
19, rue Racine
Paris 6
e
www.ledilettante.com
TABLE
Couverture
Titre
Table
Avertissement
Leon no 1 - Socrate, philosophe de comptoir
Leon no 2 - Antisthne, roi de la baston
Leon no 3 - Diogne, chanstiqueur de fausse mornifle
Leon no 4 - Hipparchie, Nana Mouskouri choriste des Sex Pistols
Leon no 5 - Re-Socrate, mre maquerelle
Leon no 6 - picure, la cuculapralinade leve au rang de mtaphysique
Leon no 7 - Marc Aurle, Obi-Wan Kenobi contre les fils de Thor
Leon no 8 - Matre Eckhart, Iggy Pop chez les carmlites
Leon no 9 - Guillaume dOckham, le surineur du pape
Leon no 10 - Machiavel, ltrangleur aux yeux dange
Leon no 11 - Descartes, Bob Denard contre les aristotliciens
Leon no 12 - Spinoza, en cavale contre la kabbale
Leon no 13 - Spinoza II, le retour. Il revient et nique sa race Rousseau
Leon no 14 - Platon, professeur remplaant pour tueur en srie
Leon no 15 - Hobbes, idologue pour vaches peau bleue
Leon no 16 - Si vous naimez pas Sade, nen dgotez pas les autres
Leon no 17 - Schopenhauer, Bouddha boudeur au bordel
Leon no 18 - Hegel de bois
Leon no 19 - (Mad) Max Stirner, crmier anarcho-punk
Leon no 20 - Marx, petit tapin du Grand Capital
Leon no 21 - Paul Lafargue, chmeur en CDI
Leon no 22 - Nietzsche, lAntchrist domicile
Leon no 23 - Encore Socrate, vie et mort dun cosmique troupier
Leon no 24 - George Orwell, la clochardisation comme voie vers le socialisme rel
Leon no 25 - Georges Sorel, tout dans les burnes, rien dans les urnes !
Leon no 26 - Alexandre Jacob, la faucille et le pied-de-biche
Leon no 27 - Guy Debord et le comique de situationnisme
Leon no 28 - Dubuffet, portrait de lauteur en artiste gure commode
Leon no 29 - Toujours Socrate, garon boucher
Leon no 30 - Foucault, skinhead dultragauche
Leon no 31 - Serge Livrozet, intellectuel foucaldien, voleur militant
Leon no 32 - Mohamed X, faussaire baudelairien
Leon no 33 - Albert Cossery, le dernier des pharaons
Copyright

Pour Faustine et Marceau,
Bons enfants.

Eh ben elle est gaie, elle est jolie
Ah elle est propre, la philosophie !

Garance, joue par Arletty
Les Enfants du paradis
(Marcel Carn, 1945)

Avertissement

Jamais je serai foutu dcrire un livre de philosophie. Dj ma thse, je lai pas finie Sur
lalchimie, elle portait ma thse, Dijon, lor philosophal, lart et la manire de convertir le plomb
en or, tout a Avec madame Bonnemine en directrice de thse Quelle tait gentille, madame
Bonnemine ! smillante, sautillante, ptillante ! Et guillerette avec a ! Toujours la bonne humeur,
toujours se mettant en quatre pour ses tudiants, jamais notant sous la moyenne Mais a va cinq
minutes de chercher lor du temps dans des pages et des pages, a dbouche sur rien que des mots
Moi, en attendant, javais dgott un petit pactole pour faire le chercheur, boucler ma thse et puis la
soutenir devant un parterre de grigous besicles. Je voyais le joli pacsif doseille ma gauche, le tas
malingre de feuilles noircies de lautre Il mest venu une ide toute salingue Au dbut, je lai
repousse Mais la nuit, je me rveillais, et je voyais tout lartiche, les chiffres avec les zros dun
ct et de lautre mes papelards griffonns sur Nicolas Flamel, le Sieur de la Violette, Van Helmont,
Novalis, Bachelard Alors un beau jour, plutt que de membrener enfiler des mots la queue leu
leu et laisser croire que lor, jallais le trouver au bout de la phrase, jai mis les adjas avec toute la
thune Jai pas demand mon reste. Jai balanc les cinq cents pages la poubelle et adieu
lalchimie, adieu Bonnemine, adieu la carrire et les ors de luniversit. Ni vu ni connu,
jtembrouille ! Je raconte a, mais je men fous, y a prescription. Ctait dans une autre vie

Jai tent nouveau, depuis, dcrire de la philosophie. De dbiter du bifteck taill dans
labstraction. De singer celui pour qui les ides cest du dur, du nou. Mais cest plus fort que moi,
jai la cosse Le stylo me tombe des pattes Jai limpression que plus je rflchis loin du sol,
plus je monte dans les altitudes pour jouer larostat, plus je tourne coussin pteur De la philo
bien sr que jen fais, mais sans lcrire. Je fais un peu le philosophe forain, parfois plutt foireux
Bonimenteur de mtaphysique, dcravateur de concepts , jolie carte de visite Marrive aussi de
jouer au cracheur de feu spirituel pour attirer la clille Voire au ptomane mental en dsespoir de
cause Mais thoriser sur des pages, point

Je les vois bien, les autres, qui se pavanent, qui ttent la mamelle dAthna. Ils trempent leur
plume au mme lait et ten pissent des copies Je ne sais pas comment ils font Mais je ne les
jalouse pas, ils me dbectent un peu avec leur aisance, cest tout Moi je fais comme tout le monde.
Jallume ma tl. Je feuillette les imprims au cabinet du docteur Et je ne peux pas manquer de
tomber sur eux, les belltres encostards qui jouent les caniches mondains dans les soires
parisiennes. Les caves prcieux et manirs qui michetonnent dans les volires ribaudes sur les
plateaux tl. Ou les petits crevs au teint hve, tout juste pondus de luniversit qui font dans le
concept avec des mines et des soupirs de rosire sagaant la framboise Je sais bien pourquoi ils
me courent sur le haricot, tous Quand je les vois philosopher, cest comme si je voyais des petits
clbards en train de se renifler la rondelle un jour de concours canin. La phrase bien trousse ou la
rfrence heureuse, ils sen foutent quelle approche le Bien, le Vrai, le Juste, le Bon Cest rien
que des messages olfactifs, du smaphore anal lusage des autres petits salonnards En plus ils
sont faciles reprer dans les cafs-philo, les missions littraires ou les tables rondes de
binoclards. Tous ces michetons du concept, ils ont le cul dress, et ils jappent de plus belle pour
quon sapproche de leur fondement. Ils veulent quon les hume et quon les reconnaisse comme
appartenant la belle fraternit des philosophes. Et ils sont tellement faciles entendre, ces
yorkshires de la pense, quand ils jappent tout alentour :
Sentez-vous bien ma crme doigne, cher confrre ? Humez-vous ce doux fumet de mtaphysique
qui sort droit du sige de mon me ? Prenez ! Mais prenez donc pleins poumons mes manations
culires ! L l, cela est bel et bon Mais je vous en prie, cher collgue, fourrez mieux la
truffe, nayez crainte Depuis le temps que je concours tous ces salons o il faut faire montre de
souplesse et de mtaphysique, jai lanneau extensible et parfum ! Sentez-vous la hardiesse de
mes positions ? Tenez, tenez, l, l, bel impatient ! Je vous tends mon cul pour que vous y
cueilliez ma science Et observez donc comme nous sommes semblables ! Je suis chien, comme
vous, et me pique de philosophie, comme vous, avec dautres espces qui nont ni matre ni laisse,
tels les loups ou les flins Mais humez mieux, humez mieux vous dis-je Sentez-vous comme je
cite bien mon Kant, mon Marx et mon Bourdieu ?
Et lautre, tamponnant voluptueusement son blair au fion du premier, de se dlecter et de rpondre
dune voix gourmande :
Oh ! Ci-fait mon ami ! Que votre philosophie est subtile, que ses fragrances sont douces ! Et
figurez-vous que jy sens un bouquet qui est le mien aussi ! Car vous avez le cul philosophe,
croyez-men, cest un fait, mais figurez-vous que je lai tout autant Quoi ? Vous en voulez la
preuve ? Mais tenez, tenez, approchez-vous que je me tourne ! Tournez-vous que je
mapproche ! Et prenez, vous aussi, pleines ponges, la fragrance de mes penses tout enfouies dans
mon derche

Depuis mon temps moi, cest incroyable comme la philosophie est devenue tendance. mon
poque, on nen pratiquait gure, on en parlait peu. a faisait doucement rigoler, un peu peur aussi
Sur les bancs de luniversit, y avait des cacochymes qui achevaient des hagiographies
infinitsimales, de trs thologiques entrouducuteries, des ergoteries papales qui sentaient la pisse et
le missel. Et des plus jeunes aussi, des torzingues compltement envaps, des chichonneurs, des
nymphomanes, des illumins Et puis y avait les enrags qui militaient chez les lambertistes ou la
FA chez les anars. Eux, ils coutaient de la musique instrumentale de casse-couilles. Et puis aussi des
petits binoclards malingres encore habills par maman, qui rasaient les murs, sentaient laigre et
convertissaient toute leur libido dans les bouquins Quel joli dfil, la sortie des amphis ! On
aurait dit lheure de promenade la Salptrire devant le pavillon Charcot Maintenant, elle
stale, la philosophie, affreusement normale, ptante de sant, scurise et vaccine, et la peau
douce. Elle frime en couverture dhebdomadaires, sexagre dans les dbats en ville, spile la
chatte On nen fait plus gure pour sarmer de frocit dans lexistence. Cest rejoindre le
troupeau peureux des mignons petits miroirs putains, quelle sert aujourdhui, la sucre Ah ! cest
quils ont vite fait de garer leurs petites noix de fripons, les philosophes la cervelle marloupine.
Mais sous les enjolivements, les pampres et le volubilis, je la calcule fastoche, leur prire : Sage
Philosophie, protgez-moi des ordinaires et des innombrables, faites que les mots que jnonce et que
jcris en parlant de Vous mloignent toujours plus des gens de mauvaise vie, et me rapprochent
toujours plus de ceux de mauvaise foi. Amen.

Cest a, je crois, qui me met les abeilles La philosophie confisque par des cocottes et des
minets Quils en fassent, de la philo daspartame, quils en crivent mme si a leur chante, jen ai
rien branler Mais quils fassent pas croire quelle est interactive, fun et conviviale Cest a au
fond qui me peine et mencolre. Quon la rende gentille. Moi, je lai toujours aime la philosophie,
parce quelle est mchante, sans piti ni complaisance, parce que la compagnie des philosophes ma
toujours branl, foutu la tempte la caboche, ravag les petits conforts entre les oreilles Et on
parle aujourdhui de goter philo, datelier philo la maternelle

Combien jen ai laiss, moi, des copains de la fac, au bout dune corde ou dans les fosss ?
Landre, qui travaillait sur Mircea Eliade On tait monts tout en haut de la tour Philippe-le-Bon
par jour de grand vent. En haut, le zph nous a cueillis mchant. Lui, Landre, il tait jaune, coll la
petite porte en bois. Il voulait pas sapprocher du tout du bord. Le vide a mattire quil disait en
enfonant ses ongles dans le bois de la lourde. peine je me suis avanc quil ma cramponn au
bras, un vrai tau. Eh ben, tellement il avait peur du vide, sous la poutre matresse dans la ferme ses
parents, un jour il sest cramponn le cou une corde, mon copain Landre Et Jsus Jsus quon
lappelait, rapport sa dgaine. La barbe, des tongs en hiver comme en t, une liquette bleue
ouverte jusquau bide. Jamais un mot plus haut que lautre. Des copies quil rendait aux profs, Jsus,
grosses comme des missels. Et mystique avec a. Un jour, il est descendu en Italie, tudier la peinture
du Quattrocento. Sans rien, ni sac, ni valoche. Que ses tongs, sa liquette bleu ciel et ses bouquins. On
lui disait Jsus, Mais tes dingue, tas mme pas pris des sous ! Comment que tu vas faire ? Et
lui, il murmurait : Dieu y pourvoira. Dieu ? De la merde, oui ! Dieu y a rien pourvu du tout.
Jsus, au fond dun foss, on la retrouv, vers les Alpes, tout abm de partout. Trs malmen par
des malfaisants qui courent toujours Et dautres encore, que je pourrais te raconter les sombres
frasques. Mais a va me foutre le bourdon dans le carafon alors jarrte Y a pas plus radical que
la conversion philosophique. Pas plus terrible. Rpeux Et maintenant on veut en faire quoi ? Une
amusette pour jardin denfants ?

Non. Tout a, cest des menteries quil faut confondre. La philosophie nest pas une promenade de
sant. On ne ressort pas indemne de la frquentation des philosophes. Ils sont nocifs, dangereux nos
petits conforts intellectuels. Dailleurs, cest bien simple, les philosophes dantan taient tous des
vraies pes, des mecs la dure, honnis de lordre tabli, gnires rgulirement souponns par la
flicaille, prenant systmatiquement le rif contre la respectabilit ambiante. Et on voudrait en faire des
copains de sortie dans un sushi bar ? De la vache enrage, quils bouffaient, pas du poisson cru au
riz blanc ! Et toujours vivant au petit bonheur, ces fias, risquant de se faire enchtiber et passant
parfois par la case mitard ! Et leur train de vie, aux philosophes pur jus, on nen parle gure
Serait-ce pas quils avaient bien du mal trouver un peu de carbure mignon dans leur crapaud ?
Presque toujours blchards dans des jours de mistoufle, quils taient czigues ! Mais bah ! cest
pas des choses qui risquent darriver aux ntres, de philosophes, aux joues roses, repltes, aux mains
soignes Bientt, tu verras, ils sous-titreront Ainsi parlait Zarathoustra pour des soires karaok !
Et dailleurs, do quils la prennent, leur frache, nos philosophes la mords-moil ? Qui les
paye, et quoi ? Vendus ! Pourris jusqu loigne, quils sont tous en vrit ! Ah a !
Sympathiques jeunes gens qui sentent venir lassiette au beurre !

Les philosophes miens, ils ont plus de points communs avec les coquillards et les mercelots qui
battent lantif la noye quavec les pauvres types premier prix du concours gnral. Normal :
lhistoire de la philosophie ressemble plus une cour des Miracles qu un court de tennis. Et
pourtant, la philosophie faut-il le rpter ? nest pas rserve quaux caves de la haute. Bien au
contraire. Y a droit tout le populo, et peut-tre mme, dans icelui, les plus hardis, hargneux et
vhments pistolets, qui nont pas peur du sport. Car il faut, pour oser entrer en vraie philosophie, du
froid dans les chsses et un rel temprament de castagneur, celui-l mme qui effraye le bourgeois et
qui est lunique proprit du mauvais garon.
Alors voil lobjet de ces modestes feuillets est dorganiser la contrecarre et de foutre une
svre rebiffe tous ces barbiquets dbutants qui ont beau schpile de philosopher sans prendre de
risque.

Sartre parlait des salauds et des lches, pour reprer la voie du juste milieu, celle de lhomme
condamn la libert. Moi, je te cause des pauvres types et des mauvais garons. Cest moins la
classe. Mais le lyrique ou le grandiloquent, jy arrive pas. Je suis trop port la dconne, moi, la
philosophie de comptoir. Et en plus, voie du juste milieu, a me fait trop penser de
lentrouducutage.

Toutes les leons rassembles dans ce volume peuvent se lire indpendamment les unes des autres.
Elles sont composes dune premire partie qui sintitule cours thorique . Jy raconte la vie et la
vision du monde de quelques philosophes illustres ou mconnus. Je thorise un peu Mais rien de
bien grave, cest pas mon kif. Ds que je ferme les yeux pour me concentrer sur une ide, je vois du
noir Donc, laise et sans angoisse, cours thorique veut pas dire aigreur lestomac, sue
froide aux tempes et dictionnaire Lalande sur les genoux Je laisse a dautres, les rflexions,
glogues, loges et lgies. Et dailleurs, le grand Marc Aurle himself lavait dj beugl sur tous
les tons : Laisse l les livres. Ne te laisse plus distraire, cela ne test plus permis. Exit, donc, les
plaisants babils, les gloses et exgses qui rapprochent toujours plus des bouquins et loignent
toujours plus du monde ! Et cest pourquoi, aprs le cours thorique de chaque leon, tu
trouveras une deuxime partie. Je lai intitule travaux pratiques . Peut-tre a fait moins peur que
cours thorique . Tu me diras Mais enfin, au moins, avec a, tu pourras te livrer quelques
exercices pour passer de la thorie la pratique et remonter de la pratique la thorie, et ceci en
variant les rythmes et la frquence de tes aller-retour Joli programme, nest-ce pas mon cochon ?

Leon n
o
1

Socrate, philosophe de comptoir

Cours thorique

Nen dplaise tous les demi-sel en chemise chancre et cheveux mi-longs, avec leurs allures de
chichiteuses dames pipi du caf de Flore, la philo nest pas une affaire dintellos. Son fondateur,
Socrate, est un chmeur de longue dure, espce de va-nu-pieds incapable de reprendre lentreprise
paternelle de taille de caillasses. Dchard jovial et bigame mari une veuve de guerre et une
harpie, vivant aux crochets de ses poteaux, il courait le guilledou avec des moins de quinze ans et
finira lombre, pour une peine de trente jours qui sachvera sur son excution. Osons donc la
chose : la philo est ne en prison et les premires retranscriptions des dialogues socratiques ne
sont rien dautre que des conversations de parloir.

De tout a il faut se souvenir quand on essaye de comprendre ce que cest que philosopher. Socrate
est au mitard, condamn mort. Or ses potes ont graiss la patte au bourreau, au surveillant dtage,
au dirlo. Mme, ils ont arrang une planque Thbes pour lui et toute sa raa. La porte est ouverte, il
na qu mettre les bouts. Mais le vieux dcline loffre :
Rien foutre, dit-il. Jai soixante-dix piges au compteur, jai bien vcu, la Camarde a qu me
prendre. a mvitera la vue qui baisse, les dents qui tombent et les incontinences qui tacheraient ma
jolie toge. Je reste.
Chialeries de la bande de gniasses, tarlouzes roses et namoures. Mais rien ny fait. Le vieux a
choisi : ltat lui payera son euthanasie. Va pas croire ce que raconte Platon comme quoi il est rest
par fidlit aux lois. Platon avait la gastro le jour de la mort du vieux rou. Lis plutt Xnophon. Ses
Mmorables. Cest marqu dedans, je te promets.

propos, pourquoi il est tomb Socrate ? Premier chef dinculpation : corruption de la jeunesse.
Le vieux comptait dans sa bande trois beaux phbes qui tournrent bandits dtat et crapules
politicardes Alcibiade, Critias et Charmide. qui la faute ? Socrate ! gueule-t-on sur
tous les tons. Socrate leur matre, qui leur enseigna de hassables vices. Mais manque de pot pour
laccusation : Socrate na jamais rien enseign. Les dialogues socratiques se caractrisent justement
par cela quils finissent tous en eau de boudin et laissent les interlocuteurs en mal de rvlations, de
sagesse ou dart de vivre. Gros-Jean comme devant. Socrate nen avait rien battre denseigner, et
au contraire jouissait frocement de faire tourner bourrique les matres en son temps.
Second chef dinculpation : contrefoutage des dieux de la cit et importation des dieux trangers.
Allez pas croire encore ce que disent les sorbonicoles. Toutes ces mches flottantes vont vous
charabiaser comme quoi Socrate dialoguait avec sa conscience. Soi-disant ses dlibrations
solitaires passaient aux yeux de ses contemporains pour des prires des dieux invisibles
Conneries ! On sait maintenant que Socrate connaissait des secrets de rebouteux, gobait la lune les
pieds dans la neige et les yeux la retourne. Il savait les incantations destines faire avorter des
donzelles imprudentes et endormir les scorpions. Et ses techniques dhypnose, il les combinait
des effets barnum pour berlurer le populo, et faire bouffer leur chapeau tous les grossiums
dAthnes.

Et donc voil. Socrate est un chmeur de longue dure, un jean-foutre vivant de la mendicit
publique. Il retarde le moment de retrouver sa bourgeoise en zonant dans les claques avec une bande
de tantes pr-pubres. Infoutu de produire la moindre philosophie, le moindre enseignement, il est
incapable de former le moindre disciple. Hritier du chamanisme et des gurisseurs, il passe sa
sainte journe foutre en vrac ses interlocuteurs, les halluciner et leur faire rendre gorge et boyaux
de la tte avec des tours de prestidigitateur de foire agricole.

La question est : pourquoi fait-il a ? Et dune, a le fait jouir. Et de deux : il dteste les
intellectuels et les penseurs les philosophes on dirait aujourdhui , et il jouit dautant plus de
ridiculiser cette sale engeance qui adore parler de rien alors que la grande affaire est de savoir se
taire sur tout.

Travaux pratiques

Dmerde-toi pour taper lincruste des cafs-philo, des philo-festivals, toutes ces sortes de
manifestations branchouilles, dcontractes et pdantes o les philosophes font des mines et des
ronds de jambe en public et derrire un micro. Anticipe bien le sujet lavance. Te fais pas de
mouron : a sera toujours grosso merdo la manire daccder au bonheur ; la critique rformisto-
couilles molles des marchs drguls ; le recours lthique ; la valeur morale des religions ; la
sagesse comme art de vivre et tous ces genres de couillonnades Prends bien garde dtonner
question fringues pour que lennemi, qui tient le micro et prtend philosopher en live, te sous-estime
et te prenne pour un loquedu. Pas de cheveux longs ou de veste dcontracte. Endosse un survt
banlieusard, laisse-toi pousser une moustache de camionneur. Bois de la Kro la bouteille alors
quautour de toi, cest verre de chardonnay, th bergamote et compagnie. Fais-toi accompagner de
deux ou trois marioles de mme allure, si possible des Apaches issus de la diversit, car les
bourgeois sont prts dfendre la diversit mais redoutent de la rencontrer. Ris fort et parle haut.
Puis, sans crier gare, prends la parole et ne la rends plus. Lobjectif est de dtruire systmatiquement
toutes les propositions philosophiques nonces par le belltre, de les laminer. Ne lche jamais le
micro. Bats-toi sil le faut physiquement pour le conserver. Aide-toi en ayant rvis la veille les
dialogues de jeunesse de Platon, le bouquin de Rossetti sur la macro-rhtorique de Socrate et LArt
davoir toujours raison de Schopenhauer. Lobjectif est de faire perdre linterlocuteur sa capacit
philosopher, en utilisant le seul secours de la philosophie. Sans doute voudra-t-il, dans un afflux
de sang au cerveau, en venir aux mains. Mais gageons que tes manires de lascar chapp de cit de
banlieue et les deux-trois mauvais garons qui taccompagnent lauront vite fait renoncer cette
hasardeuse entreprise
Leon n
o
2

Antisthne, roi de la baston

Cours thorique

La bataille fait rage sous le soleil de Tanagra, entre le Parnasse et lHlicon. a se lardasse
lantique, au glaive et la lance. a sentrgorge sans got ni grce, sortir la boyasse dun revers
de sagaie comme on dcoquille un escargot la fourchette deux dents. a se dgobe la cervelle du
casque grands coups de masse Sous les pluies de flches, de plombs de fronde et de caillasses,
un griveton se distingue, malgr sa btardise, car lhomme nest pas dAthnes mme sil combat
sous ses couleurs.
Antisthne, puisque cest de lui quil sagit, est un mtque. Lun des quarante mille bougnoules
qui ont particip aux grands chantiers de la jeune dmocratie grecque. Quest-ce que tu veux ! sa
mre est une espce de prototurque de lpoque. Elle est sous-citoyenne de troisime zone, genre
Pakistanaise sans-papiers de Saint-Ouen qui fait les mnages dans les tours de la Dfense quatre
heures du matin. Du genre sappeler Nafissatou, redouter le paluchage malpropre dun fmiste
grossium social-tratre. Nempche, Antisthne pense sa mre et a du cur louvrage : il distribue
plus qu son tour mandales et mornifles, tviscre par-ci, tcrabouille par-l et fait de belles
saignes dans les rangs thbains et tanagrens.
On met Socrate au courant des prouesses du btard. Le vieux dabe se gratte la barbe et branle du
chef. Il veut des dtails : comment quil tient sa garde, si elle est haute ou basse, sil fend gauche ou
droite, sil pare seulement ou sil contre simultanment. Et puis surtout, il demande quon lui
raconte comment il bouge, comment il se dplace, le jeunot. Le mouvement des hanches, Socrate il
veut savoir. Tout part des hanches Tout. Lamour et la guerre Un bon coup, quel quil soit, part
toujours dune rotation de hanche, tu sais a ? la boxe ce nest jamais le poing qui part. Quelle
force a un poing ? Peau de nibe ! a pse quoi un poing ? Une demi-livre ? Va envoyer valdinguer a
en travers de la gueule dun importun, toi ! Autant coucher un marle avec une motte de beurre
Tandis quun poing, emport par un bras, emport par une paule, dporte par une hanche, bascule
sur lavant par une jambe en pivot, cest la moiti du poids de lhomme. Bing ! Quarante kilos dans la
gueule, cest quand mme pas pareil. Socrate sait tout a Je ne lai pas dit la leon dernire parce
quil y a tant dire et qucrire cest renoncer aux mots, mais bon, sache, ami qui dsires entrer en
philosophie, que Socrate sait tout a Car il combat lui-mme dans un rgiment de fantassins lourds
et quil ne donne pas sa part au chat quand il faut monter la riflette. Mais aussi parce quil est
danseur, et que la danse est pour lui un entranement insparable de la philosophie. Ah ! patant, a,
hein ! Cest pas a, quon dit, hein ? la classe de terminale, o a bachote tant se faire chier
cent sous de lheure Stupfiant, hein ? Cest pas moi qui le dis, cest Xnophon, toujours, lanti-
Platon Ah, mais y aurait dire sur lenseignement de la philosophie qui devrait tre combin un
sport de combat
On va dire que je mgare, que jai oubli Antisthne. Mais non. Je ne lai jamais perdu, pensez
donc, pas plus que Socrate, ce sont mes chris mentaux et je les bichonne ! On explique donc au vieux
comment il bouge, le grand Turc. Le jeu de jambes et le toutim. Socrate fait silence dans sa barbe
satyre, et se fend la bille dun bon sourire. Quoi, matre ? interrogent les enamours disciples. Je
suppose qu ce moment le regard de Socrate sattarde sur la trimballe de fiottes qui
laccompagne Nuisette rose, poudre aux joues, bouclettes frange Bref, la bourgeoisie de
centre-ville, bien ne comme il faut, leve sous la mre Ces Athniens de souche ne connaissent
du proltaire que les portraits en pied de louvrier des Village People sur lesquels ils se branlent,
subreptices. Alors il annonce sa dcision la cantonade :
Antisthne pourra suivre mes leons. Il sera mme lun de mes meilleurs lves, jen suis sr,
car il a des couilles au cul. En loccurrence les siennes. Il bouge bien et sait se battre. Il sest endurci
au combat et a su sentraner au courage, et cest a, la seule chose qui fait un vrai philosophe.
Les autres : estomaqus. Socrate, lui, pas mcontent de sa saillie, se fend la poire en louced.
Antisthne vient donc. Un peu matois. Parce quil a dj assist des leons de philo dun autre
gonze, un brillantissime mche, genre Beigbeder, philosophe Rive gauche qui prend des poses pour
dire que rien nexiste et que tout se vaut, sauf bien sr son compte en banque et ses protections au
ministre. Mais alors, foudroy quil est par la prsence du vieux matre, Antisthne. Il vend ses
biens, bazarde tout, et ne quittera plus jamais Socrate.
Il se souviendra de lui pour fonder sa propre philosophie. Il pourfend les confus baratineurs pleins
comme des vesses vides et dmantibule leur baragouin grands coups de mthode rationnelle. De
quoi que tu causes, eh branleur ! Dfinis un peu au lieu de broder ! De l, chez lui, la haine des
caves en troupeau peureux et blant dans les passages clouts. Il mprise le micheton qui ne se pose
pas de questions sur les alluvions et les fondrires intellectuelles sur lesquelles il btit sa petite vie
sans histoires. Et puis enfin, la pice matresse dAntisthne : dvelopper par lentranement
quotidien la force dme, la tension, lischus. Ce qui fait crisper la mchoire, brler le regard, tendre
la nuque, cultiver lendurance, mpriser la mollesse bourgeoise. Vivre en guerrier, cultiver
lincandescence intrieure. Attention, hein ! pas le guerrier de lumire mtaphorique de Paulo Coelho
et toutes ces merdes bondieusardo-new-age. Lui, Antisthne, se fera athlte furibard. Il enseignera,
incendiaire bilieux et prophtique, dans les gymnases et les salles de boxe, lart et la manire de
sarracher du commun. Vivre en philosophe comme il tuait en dansant la bataille de Tanagra.
Qui est prt, aujourdhui, parmi les philosophes, raccrocher les mondanits au vestiaire et
dcrocher les gants de boxe ?

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Pratique un sport de combat en mme temps que la philosophie. Le jour o Sartre arrta la boxe
laquelle il stait entran au Havre, son acuit philosophique smoussa et il devint lidiot utile au
service du stalinisme. Alexis Philonenko, lui, na jamais quitt les gants quil enfila au sortir de la
guerre. Il avait rencontr Charron, lhomme taill dans le marbre blanc, et en 59, il a vu Mohamed
Ali, alors inconnu, faire du sac. Dj, quinze ans avant Kinshasa, il parat quil dansait et piquait
comme une abeille. Mme sil ne frquenta plus les rings, Philonenko conserva, comme Hemingway
ou Cocteau, ce grand amour pour certaine violence civilise. Cela nous vaut sa belle Histoire de la
boxe qui peut se lire comme une application de la dialectique hglienne dbarrasse de toute sa
mystique du progrs (cf. leon n
o
18). Mais en beaucoup moins chiant.

Exercice n
o
2
Reprends lexercice de la leon n
o
1. Avant, fais du sac, de la corde. Un peu de cardio. Ensuite,
va-ten assister au bavassage verbouillard dun philosophe. Ferme dabord ta gueule, attends ton
heure. Attends le moment o il prcise, entre deux entrechats, que cela cest la valeur la plus
haute . Ou que ceci, cest la chose la plus importante . Alors tu linterromps. Tu lui demandes de
retirer a immdiatement. Tu refuses de donner tes raisons, mais tu exiges quil renonce ce quil
affirme. Sil se remet blablater, tu lui ordonnes de renoncer ses valeurs ou tu menaces de lui
casser immdiatement la gueule. Avance sur lui. Sil renonce ses valeurs par peur du poing dans la
gueule, quil aille se faire foutre. Tu sauras que ce nest pas un vrai philosophe.
Leon n
o
3

Diogne, chanstiqueur de fausse mornifle

Cours thorique

Un beau jour de dsuvrement, ne sachant pas quoi faire de son avenir, Diogne, belltre issu de
la jeunesse dore libyenne et fils dun honorable banquier, dcide de consulter la pythie de Delphes.
La sorcire encaisse le chque, invoque le dieu, brle son laurier, sen prend de larges snifs. Elle
sarc-boute, les yeux blancs et la mousse aux lvres, et se met prophtiser. Diogne, mon pote, tu
paracharatten to nomisma , ce qui, en bon gaulois, veut dire mot mot : Tu contreferas la
coutume. La prophtesse veut sans doute signifier Diogne quil est destin, comme philosophe,
contester la tradition, les us et les habitudes. Il devra exhorter les hommes choisir leur vie, et non
suivre celle du troupeau. Or la finasserie rside dans lemploi du mot nomisma, qui en langue de
brebis Salakis, signifie autant monnaie que coutume . Et voil Diogne qui joue au con et
prend lexpression au premier degr : Tu falsifieras la monnaie. Il chope les moules balourds
son daron et se met chanstiquer de la fausse mornifle. Laffaire est tellement juteuse que Diogne
fait sauter la banque de Tripoli. La fortune des actionnaires coule avec la dette du pays. Rsultat :
toutes les stock-options des huiles de la Banque mditerranenne de Crdit finissent en pastissade.
a chauffe pour notre homme. Il a la maison Bourreman au cul et a beau avoir travers toute la
Mditerrane de bas en haut, les conds, opinitres, le pistent svre. Do : cavale, accostage
Athnes et recherche dune planque dans un coin tranquille. Alors il tombe sur le petit monde
interlope de la truandaille et des banlieues, dans un gymnase de la cit, le Cynosargue. Ce quartier
chaud est comme par hasard frquent par Antisthne. Le vieux cad y philosophe justement avec le
mitan

La rencontre fait des tincelles. Car Antisthne refuse davoir des disciples. Sitt quarrive un
blant qui cherche un gourou, il le reoit grands coups de batte en travers de la gueule. Hors dici,
chierie ! Si tu cherches un matre, cest que tu as encore une mentalit desclave ! La libration des
philosophes sera luvre des philosophes eux-mmes ! Et bing ! un grand mchant coup de manche
de pioche en travers de la tronche ! Autour dAntisthne, toute une communaut de gonzes
chichouillent et bitonnent, indcis hsitants, un pas en avant, deux pas en arrire. Ils cherchent certes
lenseignement, puisquils ne supportent plus lesclavage de la tradition, de la routine et des
conformismes de pense. Mais en mme temps ils redoutent de sadresser au matre, car alors ils
prouveraient quils ne sont que pitres michetons en situation de minorit intellectuelle.
Or voil que Diogne fend la foule mduse et savance vers Antisthne. la vole, il se ramasse
un revers de batte qui le couche recta. Mais le Libyen, la gueule en sang, se relve, titube et savance
vers le Turc. Le vieux brandit sa trique et sapprte donner le coup fatal. Or voil lnorme :
Diogne ne se protge pas de latomique mandale. Mieux, il penche la tte en avant, dsignant le
bomb du front et il bonnit bessif : Vas-y en plein dans le mille et bien fond, mon vieux daron,
parce que ma caboche est plus dure que ton bton. Jamais on na lanc un dfi tel Antisthne dont
la citrouille se cramoisit dindignation. La main est leve, la batte pointe vers les nues Va-t-elle
sabattre ? La foule frmit et retient son souffle. Le coup tuera, cest sr Alors la batte tremble dans
lazur, puis tombe doucement des mains du vieux et roule dans la poussire. Antisthne murmure :
Approche, mme, partir daujourdhui je te prends sous ma gouverne. Tu seras mon hritier et
successeur Naissance dun philosophe.

Diogne trafique de la fausse monnaie, cest vrai et a le range dans la catgorie voyou. Mais, et
cest fondamental pour notre tude de tous ces mauvais garons qui maillrent les aventures de la
philosophie, il ne le fait pas pour senrichir. Si Diogne choisit la voie de la mauvaise rputation,
sil sencrapule le plus possible, ce nest pas pour vivre aux dpens du systme. Cest toute la
diffrence entre la basse et la haute crapulerie. La crapule vulgaire transgresse lordre tabli, cest un
fait. Mais cest pour mieux le consolider ensuite en reprenant les valeurs de ce systme quelle
prtend contester. Je tiens la mme diffrence entre crapule vulgaire et haute crapule quentre sale
mec et mauvais garon. Tiens, aux Baumettes, il y a quelques annes de l, jai rencontr un vrai sale
mec. Ctait un misrable braqueur de bouclards joncaille Ce grand dpli aux allures de boxeur
jamacain se la ptait insoumis la socit Fallait lentendre dans les coursives, mon rengat, mon
lion de Judas Indompt par lordre capitaliste, quil tait Plus gauche de Che Guevara que lui,
tu trouvais pas sur les deux mille quils taient dans ces murs Mais sitt rendu dehors, le mich,
toute loseille gagne par ses larcins, il la dilapidait dans des botes putes, dans des roteuses et des
bagnoles et ironie de la btise humaine ! dans des bagouzes, gourmettes et autres Rolex quil
sen allait acheter chez les concurrents de celui quil avait dvalis ! Tiens ! Et cet autre, de sale
mec, de basse crapule quil me souvient prsent, auguste trafiquant de coco et dhro ! Il stait
fait construire un vrai chteau en garrigue, avec des portes blindes, des serrures hydrauliques et le
toutim Le krak des Templiers deux heures de la frontire espagnole Fallait lentendre lui aussi,
Poujade doprette en survt de luxe ! Il glapissait contre ltat longueur de journe, crissant des
mchoires, montrant les crocs a le rendait pas bakouniniste pour autant Lui, ce qui lui nouait la
boyasse, ctait la concurrence dloyale et la situation de monopole de ltat, avec ses tabacs et ses
alcools ! Franchement, on a beau dire des dlinquants quils ne sont pas intgrs. Bien sr quils le
sont ! et parfaitement avec a, madame ! Le systme dconomie marchande et sa loi dairain de
loffre et de la demande, cest presque toujours le seul horizon idologique de ces petites frappes,
faut pas croire. Cest rien que des piciers outlaw ptris daspirations petites-bourgeoises. Quand ils
ouvrent la jaffe et serrent le poing, cest pas pour dire merde au systme. Au contraire, ils triquent
den acclrer le processus pour faciliter leur gagne, ces petits fumiers Il fallait passer par HEC
puis tre lu lUMP : le rsultat et t le mme, sans passer par la case prison. Ils se la ptent
mauvais garons mais cest rien que des sales mecs. Ces sales mecs, issus de la plus basse caste
truandaille, souvent acoquins avec la plus haute caste politicarde, en vrit, rien ne les distingue des
pauvres types, sortis de la cuisse jupitrienne des classes de philo. Les uns comme les autres restent
des petits-bourgeois, ceux-ci petits piciers de la philosophie dealant de la pense comme ceux-l du
crack ou des ecstas. Les uns comme les autres aspirent au mme but : accrotre leur plus-value
marchande et augmenter leur capital symbolique dans le quartier quils frquentent, Aubervilliers ou
le Marais, cest kif-kif bourricot
Et de mme, la crapule vulgaire bat de la fausse monnaie pour linvestir dans limmeuble en bord
de mer. O y a-t-il rbellion, si cest pour manger la mme table que des agents immobiliers, des
mafieux et les lus de la Cte dAzur ?
En revanche, la haute crapule, en laquelle il faut compter Diogne, transgresse lordre tabli, raille
les valeurs riges en modle, mais porte la logique jusqu son terme. Jai souvenance dun autre
braqueur, mais alors lui, magnifique ! Diognique comme pas deux ! Sitt son forfait commis, il
sen alla avec son magot jusqu une fontaine voisine, dsaffecte, pour y verser tout son butin de
biftons avant dy mettre le feu Suprme lgance, tavoueras, cohrence absolue de la dgaine
mauvais garon.
Diogne fera donc de mme : faux-monnayeur radical, il dcidera, aux cts dAntisthne, de se
convertir la maximale subversion de la philosophie. Mendiant, proxnte bnvole, exhibitionniste
des fins pdagogiques, unique philosophe dans toute lhistoire de la pense consacrer un ouvrage
la ptomanie, Diogne nous met en garde : si faire sauter la banque est un projet philosophique
envisageable, il nest acceptable qu condition que le pognon brle avec les murs.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Comme indiqu dans le cours thorique, braque une banque et brle la monnaie. Si tu as du mal
trouver une fontaine dsaffecte, brle-la ailleurs.

Exercice n
o
2
Ou alors deviens punk chien.

Exercice n
o
3
Pour ceux qui ne sont pas assez avancs en philosophie pour parvenir ce haut niveau
dexcellence comparable la thse de troisime cycle, on recommandera dimaginer mille et une
situations dans lesquelles il ne faut pas se contenter de dire merde la socit, mais oser dire merde
dans la socit. Cest toute la diffrence quil y a entre le baba cool qui se rfugie dans sa yourte
cvenole pour y fumer ses chvres et y faire pousser son fromage, et le punk chien qui, tel le
Diogne historique, se campe la croise des chemins pour y invectiver le populo et menacer de son
ire qui ne veut pas lui consentir laumne.
une moindre chelle, tu pourras toujours texercer aux travaux pratiques microdiogniques qui
consistent sasseoir par terre et faire la mangave. Observe les transformations du regard des
pkins qui te voient en chose, la descente de roussins souponneux qui ne comprennent pas ce quun
mec bien mis comme toi vient zoner l, lagrafage par dautres cloches, furax davoir t barbots de
trois mtres de trottoir Tu verras ainsi dfiler toute une humanit qui ne sencombre plus des
masques polics de la civilisation ds lors quelle croit sadresser un sous-homme. Patrick
Declerck stait essay lexercice, il y a quelques annes, poussant llgance mendier derrire
un bout de carton o il avait crit en lettres malhabiles Lon Bronstein , ce qui ntait autre que le
blaze Trotsky. Cela namliora pas son ordinaire de SDF pour autant ; les militants de la Ligue
communiste rvolutionnaire qui passaient devant lui tant sans doute ailleurs, trs occups prparer
une nime campagne lectorale pour lutter contre la pauvret.

Exercice n
o
4
Assiste une corrida, et dans un grand silence, lve-toi dans larne et encourage le taureau.

Exercice n
o
5
clate de rire et moque-toi des uvres prsentes une performance dart contemporain qui se
veut subversive et drangeante. Pour rendre encore plus savoureux le bordel, reviens cet exercice
quand tu auras appris la leon n
o
28.

Exercice n
o
6
Achte ta place au kop de Boulogne pour un match OM-PSG. Pense thabiller de bleu et blanc.
Insulte les mres des joueurs de lquipe parisienne. Si possible en arabe ou en ouolof.
Leon n
o
4

Hipparchie,
Nana Mouskouri choriste des Sex Pistols

Cours thorique

Je sais ce quon va me reprocher. Soi-disant, la philosophie est une affaire de mecs Des
philosophes femelles y en a pas la queue dune Que donc, je suis un affreux phallocrate Est-ce
que cest ma faute, moi, si la philosophie sest dveloppe dans un univers patriarcal et longtemps
monothiste ? Bien sr que jen voudrais, des filles ! Je suis comme tout le monde Mais je vais pas
tordre lhistoire de la philo rien que pour faire plaisir. Dj que prendre le maquis en se faisant
philosophe, cest coton alors quil est tellement plus facile de se faire commercial, banquier ou
personnel de maison. Mais alors, imaginer dans un monde bitard comme le ntre que des femmes
parviennent relever un dfi comme icelui, tu peux te lever tt
Y en a une, quand mme, pas pique des hannetons. Cest une dame de la haute, une superbe
Bulgare au nez droit, aux yeux sans fond et aux tifs comme des cordes damarres dfaites un jour de
gros temps. Dj le nom doit faire peur. Hipparchie. En grec, cest celui dun bataillon de cinq cents
cavaliers en ordre de bataille. On imagine une gonzesse qui sappelle plus ou moins Panzerdivision.
Les parents auraient d se mfier et lappeler Cleste ou Anglique. Mais bon, trop tard Elle
descend donc avec son frrot Athnes et ils tombent tous les deux sur un pire punk chien, disciple
de Diogne. Crats, il sappelle. Le genre de mec dbouler dans les baraques les plus fortunes
pour vrifier si les bourgeois sont, en priv, en accord avec les valeurs quils dfendent en public.
Un beau jour, le frre Hipparchie, la tripaille sans doute mise lenvers par le stress, pte en
public lors de sa soutenance de thse davocat. Oh, rien quune ptouille siffleuse, une flatulence
discrte, tout en voyelles Peut-tre mme une louise. Un vent de jeune fille. Mais le pauvre mecton
lentend, lui, et perd toute contenance. Il bredouille, bafouille, seffondre en pleurs. Il fuit tout
soudain la soutenance, senferme dans sa carre, et dcide quil va sy foutre en lair. De lautre ct
de la porte, on essaye de le ramener au bon sens. Mais macache bono, il ne veut plus entendre de
rhtorique. Lui qui sest ridiculis dans un exercice oratoire, il ne croit plus la force des mots. Ses
profs en personne se dplacent, tentent de le raisonner, il est lavenir du barreau, lespoir du prtoire,
quon lui baratine. Mais rien. Dboule alors le SDF punk chien, qui passait par l. On lui laisse la
place. Quels arguments va-t-il pouvoir trouver pour sauver le frrot ? Facile. Il senfile une plate de
fves mal cuites, soulve sa toge, et te balance une caisse faire trembler les murs, un pet
mtorique, une onde de choc refluer toute la mer par-del les Colonnes dHercule. Puis, silence de
mort. On ouvre la porte. Et les fentres. Le frangin, mort de rire, reprend got la vie.
Et l, bing badaboum, cest le coup de foudre de la frangine. Jamais on na os un truc pareil. Pour
elle qui vit dans latmosphre frelate des convenances et des hypocrisies bourgeoises, Crats
reprsente toute cette libert quon lui interdit. Alors pour une fois la princesse sprend du berger.
linverse de toutes les collaborations de classes luvre chez Walt Disney, ce nest pas le berger
qui se hisse au rang de roi et trahit ainsi le proltariat auquel il appartient , mais cest la princesse
qui dcide de descendre au peuple. Hipparchie est sans doute la premire Mao tablie de lhistoire.
Elle dcide donc de quitter la baraque et denvoyer valdinguer la famille.
Merde aux cons ! grogne-t-elle, entendez-vous lappel ? Cest beaucoup plus quun pet, cest le
souffle de la libert. Y a pas chier. Je me fais femme philosophe.
Les parents saffolent, menacent, redoutent le dclassement. Hipparchie nen a rien braire. Elle
annonce quelle se foutra en lair sils refusent sa conversion la philosophie cynique. Le cynisme ?
Comme le punk chien. Dbusquer la barbarie qui gt sous la civilisation. Briser les discours et
laisser parler la vrit du corps. Subvertir la loi qui est une institutionnalisation de la violence.
Promouvoir la libert, absolument, sans condition. Refuser de possder quoi que ce soit, car celui qui
possde est possd par ses biens. Emmerder les autorits, toutes les autorits. tre soi-mme son
propre matre. Cest tout a que veut Hipparchie. Elle fugue.

Ses parents la retrouvent aprs un signalement chez les conds (le pre a des appuis). Certainement
un concert des Wampas, quelle doit tre, Hipparchie. Avec une crte verte et des rangers lacets
rouges. En train de rouler des pelles Crats, le punk chien.
Mais chrie, pleure la mre dans son tailleur Chanel, et ton ouvrage de couture ? Et ton mariage
avec ce rhtoricien thrace vu au bal de fin danne lAcadmie de Platon ? Et les petits-enfants que
tu dois nous faire ?
Fuck off ! rugit Hipparchie.
Le pre se tourne vers Crats. Il est prs de ses sous, le pre, et il a compris quil ne peut rien
contre lamour. Mais il veut savoir le prix de ce jeune mec. Alors il demande :
Jeune homme, si vous voulez la main de ma fille, je veux savoir ce que vous pouvez mettre sur la
table pour le mariage.
La lgende, relate par Diogne Larce au Livre VI de ses Vies et doctrines des philosophes
illustres, et que je rapporte ici presque fidlement, prcise qu ce moment-l, le keupon sest lev.
Puis il a dgraf son futal et il a pos sur la table une anguille de calbute grosse comme une chopotte
de Sngalais.

Cest a, je crois, qui a dcid de la conversion dHipparchie la philosophie.
Pour Luc Ferry, ce fut la lecture de Kant.

Hipparchie na rien crit. Elle savait tirer le lait broder, vu quelle tait noble, mais pour elle, la
philosophie ne devait tre rien dautre quune stylisation de lexistence. Toute sa vie devait retentir
de cet amour immodr de la libert. Alors crire

On ne lui connat quune rponse, mordante, un vieux pdant qui lui reprochait davoir quitt la
cuisine et le mtier tisser :
Le temps que jaurai d perdre sur le mtier tisser, je lai gagn mon ducation.
Si a, cest pas une bonne fille au milieu des mauvais garons.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
La grande affaire dHipparchie tant de mettre en cohrence, chez ses contemporains, la vie et les
valeurs quon y dfend, tu voudras bien reprer quelquun qui dit avoir le sens de lhumour et
lentarter en public pour voir sil la toujours.

Exercice n
o
2
Dmerde-toi pour tinviter un gueuleton dhommes. Pousse la conversation sur le nombre
incroyable dassists, tu vas voir, a va tre facile dmarrer, la machine balancer des monuments
de conneries. Puis, une fois le consensus obtenu, exige quand il ny a plus de pain que quelquun de la
table se lve pour aller en chercher en cuisine.

Exercice n
o
3
Lors dune runion publique en prsence des mdias, demande un lu de gauche sil habite dans
un quartier populaire et sil scolarise ses enfants dans une cole publique.

Exercice n
o
4
Va bosser dans une entreprise o le patron sympa et sans cravate demande ses salaris de
lappeler par son prnom et de le tutoyer dans lopen space. Dans un mme souci dgalit, toi, tu
punaiseras ta propre fiche de paie au bureau du patron. Aprs, tu lui demanderas en le tutoyant,
puisquil est cool et dcontract, den faire autant avec la sienne.

Exercice n
o
5
Balance aux chiottes les barrettes de shit et les papillotes de coke dun rasta blanc, anticapitaliste
et altermondialiste. Explique-lui que tu laides tre en cohrence avec ses valeurs, car il cesse ainsi
dengraisser le narcocapitalisme exploitant la misre Naples, Rabat ou dans les favelas de So
Paulo.

Exercice n
o
6
Souviens-toi que Crats et Hipparchie baisaient en public. Maintenant, lis Noa Noa, o Gauguin
raconte son Tahiti. Comment, jour aprs jour, il se dsape, nen fout plus une rame, sinon sextasier
sur la beaut des choses et lattraper dans sa peinture. Vois comment, de son aveu mme, il se
dbarrasse de la civilisation pour retourner la vie animale. Vois-le redevenir oviri sauvage ,
comment il baisouille dabondance avec Tehaamana, la charmante gamine insulaire. Puis, ton tour,
descends vers le Sud, monte une paillote sur la plage, vis du poisson que tu pches et emplis-toi de la
prsence de la nature. Quitte grolles et nippes et habille-toi de la seule lumire de la lune et du soleil.
Aime une autochtone prpubre selon le bon plaisir de la nature. Dbarrasse-toi des affres et des
artifices de la civilisation. Retrouve la spontanit de la vie rendue la sauvagerie. Cours nu sur la
plage. Pousse des cris primaux. Laisse parler la vrit animale. Si tu es la plage de lEspiguette, au
bout du Grau-du-Roi, entre le 14 juillet et le 15 aot, vite tout de mme les patrouilles de flics.
Mme les peintres et les disciples dHipparchie peuvent tomber pour exhibitionnisme et
dtournement de mineurs.
Leon n
o
5

Re-Socrate, mre maquerelle

Cours thorique

Causer dHipparchie et de la gent fminine, hlas toujours balance au foss de la philosophie, a
ma donn lenvie de reparler du dabe des dabes, Socrate.
On me dira :
Fichtre, lhomme avait du poil aux pattes, et quand bien mme il tait de la jaquette flottante, a
nen fait pas une dame pour autant !
Pas faux. Mais je voudrais mattarder sur les boires et dboires du Vieux pour y montrer dans son
uvre toute la place des fendues-par-le-devant.

Chacun connat lauguste couillonnade, mille fois rpte au lyce, comme quoi Socrate faisait
accoucher les esprits de leur vrit. Telle est la maeutique socratique , dcrite dans le Thtte
de Platon. Je veux bien, mais faut reprendre toute la page Car que dblatre le vieux rou ? Il
raconte quil est comme les sages-femmes, certes. Mais la principale activit des sages-femmes, en
ces poques vnrables o la capote tait en laine et tricote au crochet, cest pas les accouchements.
Cest les avortements. Prcisment, Socrate explique quil connat les chants magiques et les
ensorcellements qui savent purger les gonzesses pas regardantes sur leur rythme ovulaire et
encombres par des grossesses non dsires. tonnant, hein ! Le drame, vois-tu mon pote, cest
que la pense de Socrate a toujours t enseigne par des barbons dont les daronnes dcrpissaient
entre la cuisine et louvrage de broderie. Si les bonnes femmes avaient eu plus droit au chapitre dans
lexgse philosophique, elles tauraient vite expliqu le vrai taf Aux cts des drlesses qui
staient fait mettre un polichinelle dans le tiroir, le nib de Socrate, cest de purger le ftus, pas de
multiplier des chiards et les couches changer. Mais les hommes, mme philosophes, sont toujours
les mmes : des balourds jamais au jus et toujours en retard pour tout ce qui touche au ventre des
femmes.
En fait, je vais te la dire la vrit vraie sur le pre de la philosophie, mais que a reste entre nous,
hein ? Socrate bossait comme infirmire au planning familial et militait pour la pilule du
lendemain.

Autre chose encore. Quand tu dcortiques le texte, et que tu remontes dix lignes en avant, tu
apprends que lavorteuse quest Socrate psalmodie des sortilges suffisamment balaises pour
paralyser les serpents, dclencher les rgles et transformer les meutes de hooligans en processions de
communiants je tassure que cest dans le texte ! Mais en plus, Socrate est mre maquerelle !
Le seul truc qui la distingue des vendeuses de pain de fesse sans moralit, cest que, elle, la grosse
Sosso, elle ne se fait pas payer par ses petites gitonnes. Elle fait a par amour du mtier
On me dira que cest quune seule occurrence dans le corpus que cest un point de dtail que
Platon avait trop bu du vin blanc rsin quand il avait crit a quil y a beau schpile pour retrouver
ailleurs un portrait de Socrate en hareng envoyant ses gniasses aux asperges Mais cest faux ! Dj,
Socrate adore les bordels de pdrastes. Un exemple ? Phdon ! Ce petit esclave faisait le groom
service lentre dun boxon spcial macho men Socrate le rachte pour le sortir du claque o il
dfromageait les minarets tour de pompes. Et il lui ddiera ses dernires paroles avant de bouffer
son extrait de naissance et de sen aller dire bonjour la carline. Et si tu veux rajouter une autre
preuve au dossier, va faire un tour du ct de Xnophon, si tu veux bien, et retourne son Banquet, et
l, parole ! tu tombes de haut. Tu y vois Socrate lanant un dfi tous ses poteaux : chacun de dire
de quoi il est le plus fier. Et interrog son tour, Socrate, lamoureux de Phdon, Socrate trompette
que sa fiert repose dans lexercice de son mtier de vieille morue proxnte Metropia, dit le
texte, cest--dire maquerelle suprieure ayant pignon sur rue, installe et recevant diles, notables et
grosses huiles. Et, attention, hein ! pas du genre vulgaire la drobade sous les ponts, rabatteuse de
michetons pour des gagneuses vroles la cramouille vnneuse. Non non ! Entremetteuse de
grand style, sil vous plat !
Mais le plus galbeux arrive la fin du texte : Socrate envisage de btir une cit idale sur le
principe de ce maquereautage bnvole Encourag par son pote Antisthne, que je tai caus
supra, Socrate se la joue Martin Luther King, la pudibonderie parpaillote en moins. I have a
dream, clame-t-il dune voix gourmande, lets fuck together.
Sa politique lui repose sur une harmonie baisarde et collective, o tous les citoyens, force de
se trouver pinauculmettables, mettent en pratique la thorie du coup dans le tas permanent.

On voit donc par l combien les relations entre Socrate et la prostitution sont troites. Dailleurs
Socrate ne se reconnat quun seul matre, une autre mre maquerelle, putain de haut vol, htare
professionnelle quon ne connat que sous son pseudo du temps o elle brillait sous la rampe,
Aspasia, alias Mademoiselle Bienvenue. Je crois que cest le seul endroit, dans lEuthydme, o il
emploie le mot matre et cest pour parler delle. La gourgandine, raffine et smillante, tenait
salon et recevait la crme de son temps. Elle foutra la citrouille lenvers au grand Pricls, le
rendra tellement sinoque quil se dbarrassera de sa rgulire et deviendra lamant de cette mtque,
au risque de flinguer toute sa carrire politique.
Et il ny a pas que la concubine de Pricls. Thodote est aussi une autre mangeuse de blanc la
cuillre que Socrate badera de longue, daprs ce quen rapporte un passage des Mmorables de
Xnophon. Dans une scne au bordel tenu par cette dernire, Socrate et son pendant fminin
concourent pour savoir qui sera le plus expert dans le racolage. Au terme de lassaut, Socrate
capitulera alors que Thodote linvite rabattre pour lui des nouveaux clients

Quest-ce donc que vient foutre Socrate au milieu de ces mres maquerelles bnvoles,
arrangeuses damour dgages de tout mercantilisme ? Heidegger a peut-tre la rponse, quand il
snervait propos des dfinitions de la philosophie. Car les mmes couillons qui disent que la
philosophie sert accoucher des ides ten rajoutent une couche en racontant que philo-sophie, cest
amour de la sagesse. quoi lamant dHannah Arendt rpondait quil fallait prendre le truc
lenvers et te le retourner comme une peau de lapin. La philosophie, cest la sagesse de lamour.
Cest tout lart et la manire daimer, de porter le dsir ses plus hauts sommets, en le dgageant de
tous les calculs et de toutes les tergiversations misrables.
Alors le rle de Socrate sclaire. Maquereau bnvole caressant des projets politiques pour
transformer la dmocratie athnienne en un gigantesque lupanar ciel ouvert, le pre fondateur de la
philosophie navait quune obsession : sortir le dsir fminin de lespace priv o il se marchandise
et spuise pauvrement, pour quil devienne une affaire politique.

Le jour o un candidat la prsidentielle mettra la polyandrie au cur de son programme, alors il
pourra tre considr comme rel philosophe et premier bienfaiteur du socialisme sexuel.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Le proxntisme, mme en cas de prestation de service bnvole, tombant sous le coup de la loi
franaise (articles 225-5 225-12 du code pnal), nous ninviterons pas notre aimable lecteur se
glisser dans les pas de Socrate. Pas plus ne lexhorterons-nous se prostituer lui-mme. Non pas que
la prostitution soit interdite, mais, comme chacun sait, cest le racolage qui est poursuivi (article 625-
8 du code pnal) et qui est puni dune contravention de 5
e
classe (avec doublement du montant en cas
de rcidive en vertu de larticle 132-11 du mme code). Mais je connais les gens comme ils sont
viceloques parfois, et je redoute que des esprits chagrins aient beau jeu de me renvoyer la
responsabilit du racolage auquel se livreraient certains de mes lecteurs et lectrices. On fit
Porphyre un tel procs abusif. On lui brla tous ses livres en le rendant responsable du regain de la
thurgie noplatonicienne dans luvre de Jamblique, tout a parce quil avait rhabilit un
paganisme intellectualis contre le christianisme. Eh ben, a me rajouterait un deuxime trou au cul si
on me cramait mes bouquins au motif que jaurais insuffl la passion tapinarde daucuns.
Aussi, sur ce sujet, je prfre me taire et laisser chacun la libre apprciation des exercices de
philosophie pratique quil pourra inventer pour devenir larrangeur de la grande symphonie sociale
des pulsions rotiques.

Exercice n
o
2
Tlphone aux bourres. Fais-toi passer pour une agence de production tl qui tourne un reportage
sur la chasse aux prostitues. Ils se mettront en quatre pour que tu leur fasses leur propagande.
Arrange-toi pour obtenir le numro de tlphone des services de police qui soccupent prcisment
du racolage. dite ensuite des petites vignettes autocollantes de dix centimtres sur dix. Recopie sur
ces tiquettes le numro de tlphone du service de police en question. Fais-le prcder dun prnom
de femme, Irina , Ulla , Ludmilla , Domina ventuellement, complte-le dune
mention de spcialit professionnelle ( massage domicile , etc.). Placarde ces affichettes dans
toute la ville, essentiellement sur les feux rouges, hauteur du regard des conducteurs. Tu peux
esprer quainsi de nouvelles alliances rotiques se noueront dans le monde des gardiens de la paix.
Leon n
o
6

picure,
la cuculapralinade leve au rang de mtaphysique

Cours thorique

La mode philosophique aujourdhui est au plaisir et au bonheur Nen voil du bon nanan ! Les
arnaqueurs cette partie de bonneteau te poissent le premier gogo qui tombe dans la combine. Et
avec la voix de Michel Simon dans Fric-frac, ils lui bonnissent :
O quest-y, le bonheur ? O quest-y ?
Et le mich mate la petite balle dtoupe, tous les quinquets en ptillade, bonne poire abuse. Il se
croit plus finaud que le marlou. Il redevient mme le temps de lentourloupe et se murmure :
Ainsi donc, cest a la philosophie ? Une recette pour tre heureux et profiter de la vie en
sadonnant au plaisir ? Et la balle est si facile suivre ! Que ne me la-t-on dit plus tt ?
Plaisir, bonheur, philosophie, le tierc gagnant Ctait donc si simple ? Il se rabiboche avec
la philo, le hotu. Il se dit quau fond, cest pas bien sorcier
La philo a tout fait sa place dans un magazine plagiste et fminin. Voire, elle est un peu comme
un stage de dveloppement personnel pay par le comit dentreprise osquon nous apprend
accueillir linstant prsent et jouir des choses simples
Et le gogo, rehauss au rang de philosophe la Homais-comme-je-te-pousse, gonfle du poitrail. Il
bigle le jeu de la petite baballe dtoupe qui danse entre les godets. Il la voit tournicoter et rebondir,
se cacher, maladroite, sous un des trois verres en carton bon march, puis sous un autre. Mais cest
pas lui quon va la lui faire !
O quest-y le plaisir, o quest-il ?
Il hsite peine, le pantre, et il est pas peu fier, car soudain tout lui semble si simple :
Merde, se bonnit-il dans lintrieur de son petit cerveau deux-pices, merde, moi qui suis pas le
dernier me rincer le tromblon, troufigner ma bourgeoise quand elle a le rifle au derche,
reprendre deux fois du gibier et de la viande en sauce, je croyais que jtais un beauf, et voil que je
suis un sage.
Et le Jean-jean bat des mains et cligne des chsses. Il se sent lgal de La Mettrie, de Sade et de
Choderlos de Laclos ! Il croit pouvoir astiquer le firmament et tutoyer les astres rien quavec sa
queue bien dresse ! Il y a un quart dheure, il tait comme tout le monde, un peu men par sa bite,
son bide et son foie, peu capable dautre chose sinon de mollement glisser sur la pente douce de la
clape et du postre. Et voil quon lui dit que les banales tendances qui lembarquaient dans
lexistence se recouvrent de la poudre dor de l-pi-cu-risme. Il se croyait un peu grillard,
cochonesque honteux et voluptueux par intermittence. On vient lui expliquer quil sadonne
larithmtique des plaisirs. Depuis, il se voit en Einstein de la chopotte, en Horkheimer de
lempapaoutage.
Il sort de ses rveries et revient la petite boule de plaisir et sa partie de cache-cache. Alors, dun
geste ample de nopicurien, il fouille au morlingue, et en sort un maousse bifton quil cale sur la
caisse au bonneteur.
Va, vieillard lallure bonhomme, prends mon artiche, car je suis un fal du bonheur et le plaisir
est mon chanson. Je puis miser sans crainte sur la place relle qui revient lun et lautre, vu que
cest peine croyable comme je my connais en philo.
Un baron, carambouilleur acoquin avec le bonneteau, retient la main du gogo :
Vous tes sr, monsieur ? Il y va de votre fortune, tout de mme.
Fi, rpond lautre, va ton chemin, vil augure, car ma sagacit est grande depuis que jpicurise.
Et pour montrer sa bonne foi il ouvre un large bec et laisse tomber encore un gros bifton. Le baron
coule un regard entendu au vieux croquant. Le ballet cesse soudain. La petite balle dtoupe a
disparu. Restent les trois godets, qui sont l, bien sages, bien retourns, bien opaques. Le bonneteur
dun geste de rvrence roue les dsigne.
Alors, o quest-y, le plaisir ? O quest-il, le bonheur ?
Et lautre, bloui comme une alouette par un miroir, se goberge, zyeute et bigle les trois godets
dun il de commissaire-priseur.
Alors ? relance le vieux daron.
Le micheton lve la main, pointe lindex. Sen va montrer le fatal godet dune main dempereur
romain qui rclame la mise mort. Son doigt se pose sur un des trois gobelets de caf.
L.
Le tapeur de bonnet retourne le godet.
Perdu.
Vide, bien sr, quil est le gobelet. Comme la tte au nopicurien. Comme le bonheur.
Le bonheur est un mot creux comme le godet du bonneteau, et le meilleur moyen de ne pas
latteindre, cest sans doute de le vouloir chercher. Et quand bien mme la petite balle du plaisir est
niche sous le godet du bonheur, elle ne suffit pas lemplir tout fait. Tout au plus, elle sen vient
ding-dinguer contre les parois, et le joli tintement qui sentend nous rappelle quil y a plus de vide
que de plein sitt quon veut semplir de volupt.

Le mich est comme un con. Longtemps aprs, seul sur la place dserte, il retourne les gobelets. Il
en cherche la magie. Mais elle sest enfuie avec ses biftons Et pendant ce temps, le tapeur de
bonnet, goguenard, sen va son chemin, la pipe au bec et les fouilles pleines, abandonnant sur la place
le pauvre malheureux gogo qui cherche et cherche encore, sous les petits godets du plaisir, la pauvre
balle dtoupe du bonheur

Tout le drame dpicure, ce fils dune sorcire et dun agrg de grammaire, vient de sa double
postrit. sa droite, Cicron lui refait le portrait en rotomane dglingu, putiphardant tous les
phbes porte de sa queue. Il devient sous sa plume vacharde une espce de vieux soudrillard
soulographe, croteur de mich et trempeur de pain dans la sauce. sa gauche, Lucrce tricote des
couronnes de laurier en lhonneur du jobard avis qui savait y faire question poilade et volupt. Si on
lcoute, le vieux lve le pive, la tortore et loigne au rang de beaux-arts. Alors, picure ?
Bambocheur avin ou libertin honoris causa ? Persilleur familier de lentre des artistes ou bien
suprme esthte de la jouasse ? Falstaff ou des Esseintes ? Confiture aux cochons ou marmelade pour
sybarite ? Bof, franchement, on sen fout Cest un faux dbat parce que, tout ennemis quils
sont, les deux camps, ils se rabibochent sur lessentiel Ce que les premiers reprochent, cest ce
que les seconds honorent Le fameux triangle magique Un : rien nest plus kiffant que le
bonheur Deux : le bonheur nest rien dautre que dattraper du plaisir par tous les bouts. Trois : et
la philosophie l-dedans ? Cest le mode demploi du plaisir ! Triplette gagnante ! Triolisme
conceptuel ! picure ? Le Trigano des vacances de la vie ! VRP bien-tre !
Douteuse cuculapralinade mais qui marche fond dans notre civilisation exsangue, vrole de
lintrieur par un bourgeoisisme ennuy et fat, fatigue des nerfs et sensuelle frileuse, frivole et
agace picure de grandes surfaces, pour Messalines grimes en Christine Angot Cest dun
tartignolle

Suffit de mater sa trombine, picure, pour se convaincre de la balourdise Quittons lasphalte
et le bton, bon lecteur, et projetons-nous dans les meilleurs muses Arpentons les salles aux
colonnes marmorennes, errons parmi les marbres antiques et les albtres solennels. Arrtons-nous
devant un buste dpicure. Rien de tel, en effet, pour piger le dedans, un gniasse, que de lui bigner
le dehors. Or les Photomaton taills dans la masse sont tous unanimes et ils nous foutent dans une
abyssale dubitation picure ? On se limaginait donc rondouillard rabelaisien, la terrine fendue en
large de bien se poiler, de grailler de lpais en sauce, de tututer des ptroles redoutables Et l,
embarras baubi On est loin de Gargantua Loin du gras bouddha dor ct du cendrier sur le
comptoir du resto chinetoque picure ? Une publicit pour des complments alimentaires aux
germes de soja Avise un peu la trogne : joues creuses ; il noir et rentr ; nez long ; front nou
comme de la vieille corde en tas, lvres en guichet de poste pour les mandats Un atrabilaire, avec
une tte longue comme un jour sans pain Une gueule austre de vieux prof de physique-chimie en
dpression dans un collge de Seine-Saint-Denis Cest un malingre, un taiseux, un moine quon
nous a vendu. Resquille ! quon a envie de gueuler. Y a eu tromperie ! On sest fait refiler du
philosophe daub ! Parce que, cest vident vu sa poire, picure tournait lendive et au navet
Une tronche se boulotter des poireaux au dessert, et crus par-dessus le march Un taliban des
haricots verts, quil tait, picure.
Alors on sabme dans de rageuses supputations perdu ! Furax ! Cest pas possible quon
sest fait endauffer pareil ! Une enculerie aussi dloyale ! Deux mille ans quon nous serine le
contraire ! Le triangle magique ! Le plaisir dans la sagesse dans le bonheur ! Alors on se serait fait
eus ? La sagesse dpicure limiterait le plaisir des pignochages de graines en fin de sminaire de
yoga ? On serait obligs de se prendre des cuites la soupe miso ? Bon, on se passe une main sur
la figure On se dit quon est peut-tre coupables du dlit de facis, quon veut en avoir le cur
net
Affols, on galope hors du muse ! On trace comme des drats pour se rabattre sur la premire
bibliothque venue ! Ici on aura la preuve ou la rfutation ! Scripta manent ! On monte les
marches quatre quatre ! Blam ! On pousse la lourde dun mchant coup de tatane !
Bonjour !
Pour sr, cest la patronne On redoute un peu la cerbre momie chignon, tout en crin et en
scheresse. Et l Surprise ! Une smillante gonzesse, laccorte blonde bibliothcaire ! Tout
sourire ! Notre moi philosophique, a lamuse.
Vous dsirez ? elle demande en posant son menton dans sa main mignonne, avec des doigts tout
bien faits, en nombre quil faut
Mais bien sr, quon dsire On sait plus trop ce quon dsire, dailleurs, depuis quon prend un
peu plus le temps de la reluquer, la dame des livres, mais pour sr quon dsire Des douilles
tailles bien court pour encadrer un minois charmant, des chsses meraude, et des nibards,
Seigneur ! des nibards figurer dans le casting de Mega Vixens
Cest pour le plaisir , quon bafouille
On senferre, on patauge, on barbote. Elle rigole, elle comprend. Elle nous explique. picure, ce
mec sinistre, aurait crit des kilos de volumes dont pas un na survcu jusqu nous. Tous vaporiss !
Ne restent que trois lettres ! Et puis des fragments, conservs au Vatican, dont elle a copie ici.
Difficile de se faire une ide sur les siennes, dides Mais des indices, tout de mme Elle va
nous les montrer, la dame aux livres, les trois lettres Ah bon trs bien O a ? Elle rflchit
en levant les yeux au ciel et en tapotant sa lvre infrieure de son stylo. On jalouse le stylo. Elle nous
sort de notre rverie coupable.
Ah oui, je sais o elles sont classes !
On la suit dans les rayonnages. Son ferme ptoulet, serr comme une fiert, rebondit joyeusement.
On la rve montant lescabeau et nous, dessous ses roupanes, comme sous un grand parasol
lombre du soleil de son sourire. Mais non, les trois lettres sont ici, hauteur de libido. Elle se
baisse pour les sortir du rayonnage. On se pme quand mme sur son corsage. Le temps de se relever,
elle les feuillette avec nous. On a vite fait le tour. Le vieux fumier dascte se contentait de gruau
davoine, de fruits et de lgumes et un bout de calendos tait repas de fte
Que du menu plaisir, picure, il prenait , elle constate, presque due pour nous.
Mais cest pas grave, on a envie de lui dire en avanant les mains, on na qu le prendre quand
mme, tout menu quil est, le plaisir. Et puis vous verrez, on recommencera, faut pas vous attrister
pour si peu. Mis bout bout, ces plaisirs minuscules, a va peut-tre russir faire un bon coup,
non ? Mais on na pas le temps Elle repasse un autre extrait Et l, soudain, elle simmobilise,
le doigt pos sur une ligne. On jalouse la ligne.
Y a un hic.
On demande quoi. On espre stre plant. Peut-tre un texte oubli. Un indit. Une rvlation.
picure bouffait, buvait et baisait dinsolence ? Il tait tout sauf sage ? Il tombait dans la dmesure, et
finissait systmatiquement les fins de noces et banquets bourr au premier cru de Flagey-Echzeaux ?
Chevauch par une plantureuse bibliothcaire lui gueulant dans les esgourdes des pleins extraits des
romans rotiques de Crbillon fils ? Mais non. On tombe de Charybde en Scylla. Dune voix basse,
la bibliothcaire confirme :
Chez picure, le plaisir nexiste pas en tant que tel. Tout au plus peut-on faire cesser la douleur
et la souffrance. Dans ce moment blanc, les sens sont en retrait, la sensation interrompt son petit
mange lancinant, enfin le corps se tait et lesprit est envahi par le grand vide ouat Plus rien
nadvient Cest ce moment-l quon peut se dire heureux.
On est stupfait. Une sue nous monte en nimbe froide jusquau front. On chancelle et on sadosse
aux rayonnages indexs cote 194 (philosophie franaise et allemande). Il a sans doute beaucoup
souffert pour arriver jusque-l, lasctique enflure, jusqu cette sagesse de lblouissement dans le
nant. Un plaisir, certes, mais au-del de la volupt. Dans le retrait et dans labsence. On touche
des hauteurs de pnitent du dsert, de stylite cram de soleil oriental, maudissant les titillations de la
chair et de la civilisation. picure jouissait de ne plus avoir jouir. Le con.
a va pas ? Vous avez lair tout ple. Vous voulez que je vous mette un sucre dans un verre
deau ?
Cest la trop choucarde blonde bibliothcaire qui nous a demand a. Nous, on voudrait bien
mettre autre chose ailleurs, pour se gurir des rigueurs de lautre, l, le ditticien en toge
Bon On se dit que trois lettres, cest pas bzef pour juger larsouille. Quon est peut-tre en
pleine gourance parce quon a trop peu se mettre sous les crocs. Qupicure tait peut-tre pas
drle table, mais quil savait mettre lambiance sitt quil allait au pageot. Y en a des comme a,
qui sont tout grignets devant le pif et la briffe mais qui se surpassent ds quils sont dans loigne. On
nest jamais sr des gens et faut pas juger sur la mine table. picure, peut-tre quil mettait au cul
plus quil mettait lassiette On espre On voudrait se rassurer Alors on hasarde, dune voix
quon voudrait anodine mais quon entend stupeur et effroi grasseyante de testostrone :
Et pour la chose ?
Ah, rpond la mignonne, dcidment trs au fait Cest comme pour la table picure tolre
lamour pourvu quil ne soit pas passionnel Simplement hyginique, pour relcher les tensions
Et encore, entre amis Vous savez comment cest, les amis Toujours l pour donner un coup de
main
Il nous prend des envies affolantes dtre son ami, la bibliothcaire. On voudrait bien, l, tout de
suite, pour lui dclarer son amiti, sortir son polard et lui demander un rassis furieux, histoire de
relcher les tensions. Allez ! Simplement pour dpanner ! Entre copain copine ! Mais on se
dit que a peut froisser, comme premire approche. Alors on essaye de penser autre chose. On
relance la conversation.
Et Lucrce, son disciple, il dit pareil ?
Ah, rpond-elle avec un sourire de lavandire accroupie la rivire quand passent les hommes
derrire le lavoir Lucrce, faut quon cherche. Cest ailleurs
On la suit derrire son bureau. Elle se baisse pour pianoter sur lordi. Ses doigts dansent. Les
rfrences dfilent lcran. Elle saccoude, murmure les titres dune voix chantonnante, les jambes
tendues, peine croises. Son joufflu fait bander craquer les coutures de sa jupe. On assiste
impuissant la rsistance homrique mais dsespre du tissu imprim. Le spectacle est
insupportable. On est derrire, alors on essaye de regarder ailleurs. Sa nuque bien dgage par la
coupe courte. On suffoque en apne le temps quelle trouve. Elle trouve, heureusement, trs vite.
En plus, vous avez de la chance. Il a crit un livre entier sur le plaisir. Mais pas que sur les
jouissances de la table. Sur celles de lalcve, aussi. Un livre entier sur les plaisirs amoureux. Le
quatrime du De Natura. Vous voulez me suivre ?
Tu mtonnes quon la suit. On peut pas faire autrement. On na jamais vu des roploplos qui se
permettent de telles libralits de mouvement, et visss sur un joufflu aussi bien ferme et tendu que
a. On est souffl par le paradoxe, on voudrait intervenir pour mettre de lordre dans ce dfi la
pesanteur : faire un peu plus chalouper son postre, et en mme temps immobiliser tout ce qui
dborde du corsage par de secourables paluchages. Mais on na pas le temps de sattarder. Sans nous
regarder, avanant au milieu du livresque labyrinthe, elle nous met en garde :
Lucrce, saint Jrme raconte quil sest foutu en lair aprs avoir lamp un philtre damour.
Elle sarrte dun coup, sort le Lucrce de ses rayons, louvre la page idoine. Feuillette comme
on gifle le cul dun petit garon pas sage.
Lamour lamour susurre-t-elle.
On vient de croire en la rincarnation. On a compris que Marilyn Monroe sest rincarne en
assistante de conservation du patrimoine, et que JFK vient de prendre possession de notre corps.
Mais elle, elle continue sa lecture, et rsume dune voix rveuse :
Lamour cest le pire des poisons, le plus mortel, le plus dangereux. Mais le plus dlicieux. La
belle came. Sombre plaisir, mais seul vrai plaisir.
Elle referme dun coup le bouquin. a nous fait sursauter. Elle plonge son regard dans le ntre :
Car il ny a de joie relle que profonde comme la nuit, la drive somnambulique et la folie.
Plutt ne pas vivre, que vivre sans tre accro lamour, cette came qui rend mataf, dingo et
criminel
Et bientt, elle est trop prs pour quon puisse plonger encore dans son regard. Alors on ferme les
yeux

Maintenant on sait la chose. On sait qupicure sest plant. On sait quon aime tous
passionnment aimer. Que la plus grande joie quoffre la vie, cest quand on se ronge les sangs pour
lautre, quand le toquant mne sa java dglingue pour une caresse un peu trop appuye, un baiser qui
sattarde au coin des lvres. On adore cette ribouldingue des sentiments, ce pastis lentrecuisse, qui
nous rend chvre, chien, con bouffer du foin et de la chatte, transi, grotesque, pantelant, gamin dans
la nuit tenu par la main. Mais il vaut mieux souffrir cette dlicieuse souffrance qui sappelle aimer
plutt que se retrancher dans limpassibilit des saints et des sages. La vie noffre aucune torture plus
exquise. Et la fin, essor et grabataire, esseul, quand il ne restera que les hardes de nos souvenirs,
la nostalgie de cette dlicieuse folie nous treindra Quelle fut belle, cette vie, quand elle fuyait
travers les flures de lamour et de la folie ! Quon est grand quand on sgare !
Nous sommes un pauvre pendule qui oscille entre la folie dlicieuse de lamour et la terreur de sa
perte. Lge et le pendule se stabilisent ? Cest peut-tre ce quil faut appeler la sagesse.
Ou bien des problmes rectiles.

On est ressorti au bras de la bibliothcaire. On est frappadingue delle. On est fou dangoisse
quand elle est absente. On est fou dexcs quand elle est prsente. On sen fout de ne pas tre sage.
On emmerde la mesure, la sagesse, la science subtile de la jouissance. On emmerde picure.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Rvise bien picure et tous les bonneteurs qui en font commerce. Ensuite, fais du gringue
quelquun. Calcule bien les risques dans lamour. Et prends la dcision de laimer dans des limites
bien prcises, matrises grce la prudence du sage. Fais attention, par exemple, ne jamais
prouver de la dpendance pour lui.
Et alors, un beau jour, entends-toi dire que tu es goste. Que ce nest pas ton partenaire que tu
aimes, mais toi-mme, dans lamour. Et que ce nest pas de lamour, mais de la pauvre petite
masturbation prcautionneuse dans le corps de lautre.
Prends a dans la gueule.

Exercice n
o
2
Reviens sur tes pas, le dos vot, des larmes plein les yeux, dans lombre de son chien. Demande
au partenaire amoureux qui vient de te foutre la porte une dernire chance. Rvise Brel. Sois
convaincant. Reviens dans lappartement. Fais lamour avec la violence dsespre de celui qui veut
que lautre lui appartienne absolument, fusionne avec soi, renonce la possibilit de scarter de soi.
Pendant que tu limes darrache-couilles, comprends bien que ce dsir amoureux fusionnel est
rvlateur dune incapacit admettre que lamour soit imparfait. Puis, lors du cot, pour te venger
de cet absolu que tu ne pourras jamais atteindre dans lamour, au moment prcis de lorgasme, tue ton
partenaire, et bouffe-lui les organes gnitaux. Aprs lamour, grille-toi une clope.

Exercice n
o
3
ventuellement, il est concevable que tu apprhendes un peu lexercice n
o
2 en raison des
poursuites judiciaires. (Cependant, le code pnal franais, dans un article sur les actes de barbarie,
ne dfinit le crime danthropophagie que lorsque lingestion de chair humaine est consomme sur une
personne encore en vie.) En ce cas, tu peux utiliser la fonction cathartique de lart, en matant avec ton
partenaire LEmpire des sens, de Nagisa Oshima (1976) qui est une gifle splendide lpicurisme
dans lamour.

Exercice n
o
4
Admets enfin quil nest pas possible dtre sage et amoureux.
Seuls les dieux sont sages. Donc ils ne connaissent pas lamour. Et cest pourquoi ils jalousent les
hommes. Lis la confirmation dans la totalit de la mythologie grecque et latine. Rgale-toi avec le
passage o Ulysse se contrefout de lternit et de limmortalit divine que lui propose Calypso pour
lui prfrer sa bonne vieille marmite de Pnlope.
Assume le plus sereinement du monde dtre raide ribouldingue de la bibliothcaire, et envoie
chier la srnit.
Leon n
o
7

Marc Aurle,
Obi-Wan Kenobi contre les fils de Thor

Cours thorique

Les gens ont des ides, parfois Il suffit quils entendent empereur romain pour quaussitt ils
se berlurent avec une tata dcatie en toge, chaloupante lopaille poudre comme une vieille Nioise.
Ils se la voient dj se goinfrant de ttines de truie fourres au miel pendant que des ngrillons en
jupette de cuir et ballerines sautillent et sentrechattent pour relancer la dclinante libido du vieux
crev. Mais non. Faut pas gnraliser. Ainsi de Marc Aurle, dont je voudrais bien te causer pour
rformer ton jugement mouss.
Jeune dj, le futur empereur Marco se distingue : il tond ses impriales bouclettes pour se tailler
une brave coupe skinhead. Il balance la pourpre impriale et la toge, prtexte pour sattifer lendosse
des culs-terreux. Il aide ces derniers aux travaux des champs et couche la dure. Sa daronne sen
alarme et se fend de quelques babillardes inquites Fronton, son coach. Car, que tu saches, attentif
lecteur, qu lpoque les huiles se pavanaient en ville en compagnie dintellos et de philosophes. Ils
louaient leurs services titre de conseillers dexistence Grandeur de ces paens ! Nos actuelles
ttes dampoules font des ponts dor des coaches en dittique ou en communication, des Sgula
et autres fils de pub. Les Romains, eux, tapaient dans le philosophe priv, histoire de se vacciner
quotidiennement contre la vnneuse passion du pouvoir. Des exemples ? la pelle en veux-tu en
voil : Nron tait brief par Snque ce qui valut ce dernier de finir excut parce quil tait
intraitable avec le coefficient de philo au bac de son cyclothymique dlve. Alexandre le Grand ne
sortait jamais de Macdoine sans son philosophe portatif Onsicrite son timonier ou alors, quand
ce dernier tait en RTT, lespce de baba des Indes, Anaxarque, qui initia Pyrrhon au scepticisme. Et
bien sr, Marco avec Fronton puis Rusticus. lge o les tudiants de Sciences Po apprennent
porter des pantalons de flanelle suffisamment larges pour se dculotter dans le premier cabinet
ministriel venu, Marco, lui, se mangeait lenseignement de Fronton, se goinfrait dpictte et
dHraclite, et suivait lentranement des stociens. Entranement, qusaco ? demanderas-tu, car le
vocable sied mieux au sportif quau philosophe Pas faux Au programme de laspirant stocien :
endurcissement de la volont, matrise des pulsions, mpris de la mort et des plaisirs.
Foutre ! diras-tu, lecteur amateur de gaudisseries, leveur de jambon los et prompt au rigodon,
voil un chiantissime programme de remise en forme, idal pour un pasteur luthrien battant sa femme
parce quelle a boug pendant lamour. Mais moi, perso, un tel filon, je labhorre autant que je le
redoute.
Et tu nas pas tort, perspicace ami. Car il faut imaginer le jeune Marc Aurle assistant aux leons
de stocisme de son matre Junius Rusticus comme Anakin Skywalker en stage de sabre laser avec
Obi-Wan Kenobi Mme rigueur, mme austrit, mme gueule coince de samoura. Mme volont
bande, contracte, serre comme un anus avant le jour de la coloscopie. Le stocien, en ces temps de
gladiatures et daruspices, est dabord un guerrier qui lutte contre lui-mme. Il cherche dissoudre
lattachement irraisonn son petit ego et veut en finir avec lamour passionn de soi-mme. Ainsi,
en se dtournant de lillusion quil est spar du monde, parvient-il sintgrer cette grosse
bestiole vivante quest le cosmos, cest--dire le corps de Dieu. Mais attention, hein, pas un dieu
barbe et pchs. Un dieu qui est la nature mme, la matire grouillante de vie. Et rien voir encore
avec les couillonneries dun Paulo Coelho, genre guerrier de lumire ! Car les lascars, sitt
quils rejoignaient la secte stocienne, se faisaient tatouer un point entre la cinquime et la sixime
cte, gauche. lendroit pile du toquant. Pour y planter la lame de leustache jusqu la garde si on
tentait de les forcer commettre un acte dshonorant Tu limagines, toi, Paulo Coelho se
chourinant tout seul, grands coups de schlass dans les bureaux de Flammarion ?! Beuglements des
secrtaires hystriques ! Glougloutis du rsin claboussant murs et moquettes ! Et tout a parce
que Coelho a de lhonneur, quil a relu ses preuves et dcouvre ltendue de ses cosmiques
nunucheries
Et donc, Marco (que je tgare pas, assidu lecteur, avec mes sauts et gambades, comme disait
Montaigne), sitt quil reoit son CDI dempereur-du-monde-connu, lgue toute sa fortune ltat,
enfourche un rapide canasson et, recta, monte la frontire de lEmpire, en pays ostrogoth. L-bas, la
castagne est svre et lintgrit du territoire est menace. Les Saxons narrtent pas de foutre le wa
dans leurs noires forts de Nibelungen. Ils veulent marave leur sale gueule de chanteurs de charme
aux Macaronis, dbouler sur toute lEurope et nous jouer un avant-got de 70, de 14 et de 39. Avec
leur trogne de fans du Hellfest, leur casque pointe cornes et leurs chopes de bire tailles dans les
crnes ennemis, les Sturmgruppen du Walhalla foutent la misre aux lgionnaires. Et Marc Aurle,
rompu au combat intrieur grce la philosophie, plonge sans hsiter dans le combat extrieur contre
les hordes teutoniques. Il court doppidum en camp retranch pour remonter le moral aux grivetons. Il
partage la mme ragougnasse de singe dans les mmes galtouses plombes. Il boit le mme jus de
grenouille. Il se pagnote aux mmes paillasses. Il rconforte les survivants, enterre les plus braves,
mdaille les moins braves, harangue les bataillons. Un sditieux profite quil est loin du snat pour le
troufigner et ourdir un complot de destitution ? Bsif, il commande sa tte ; on la lui apporte entre la
poire et le dessert. Et il continue sa campagne militaire ! Te fout sac et en vrac les thurnes
prussiennes, bottant les teutoniques ptrousquins de son impriale tatane jusqu te les renvoyer se
terrer dans la Schwarzwald, sous les noires frondaisons du frne Yggdrasil ! la fin, puis, rougi
des carnages, pataugeant dans la germano-boyasse jusquaux hanches, Marc Aurle se sent un peu
patraque. Alors il prend un cachet mais rien ny fait. Pire mme, des bubons lui viennent sous les
aisselles, des gros noirs qui ptent en souillant les draps. Lempereur fait mander un toubib. Lhomme
de lart lausculte, boit ses urines, diagnostique un mal de dos, lui fait une saigne et larrte jusqu
vendredi. Et Marc Aurle calanche de la peste au milieu de ses guerriers.

On ne lui trouvera, dans sa cambuse dofficier, nul coffre empli dor ou dambre blond de la
Baltique, nulle esclave viking la peau laiteuse vole un roi du Danemark. Sa fille nhritera en
tout et pour tout que dune liasse de papelards griffonns en grec. Dedans, Marc Aurle
senguirlandait lui-mme ds quil sentait du mou dans la corde nuds. Il sy rcitait de pleins
passages de ses matres de jadis pour se remettre de la poigne au ciboulot. Il devait crire a tous les
soirs, avant de mettre la viande dans le torchon. a laidait faire le point pour savoir si aujourdhui
encore, il avait t un homme, un vrai, un dur, un tatou. Enfin, un tatou Des ceusses qui se
tatouent lendroit o le couteau doit toucher le cur, bien sr. Pas de titre, pas de rsum. Normal,
Les Penses de Marc Aurle, cest pas un bouquin de philo pour faire joli, cest un cours
dinstruction militaire pour accomplir sa vie.

Mais il y a autre chose que je voudrais te bonnir, lecteur, propos de Marc Aurle et de ses
Penses. Quand tu descends vraiment en elles, tu dcouvres que cette voie du guerrier, cet incessant
dtachement de soi, il peut conduire un tat particulirement espatrouillant, que Pierre Hadot
qualifia de sentiment ocanique. force dindiffrence lgard de soi, force de couler sa propre
volont dans le flux du monde, le stocien parvient sunir au cosmos
Il me revient que je lai explique, cette stupfiante communion sans LSD, cette extase sans
transcendance, un public de haut perchs. Mes gonzes yoyotaient de la touffe en rsidence dans une
clinique psychothrapeutique perdue au milieu des vignes du Minervois. Aprs que jeus dtaill
larticle, la pause, une aguichante gniasse, le regard trouble et fragile comme une silhouette derrire
du verre dpoli, savana vers moi avec les grces infinies dune funambule car elle savait, elle, qu
tout instant la terre pouvait souvrir pour nous engloutir, tous. Elle sarrta ma hauteur, ses lvres
une porte de baiser des miennes, son haleine chaude se mlant la mienne. On tait en juin. Le
soleil mbouillantait la coloquinte et mon sang tournait en un noir boudin. Elle parla :
La communion avec le cosmos, a marrive aussi.
Ah , jai rpondu dans un souffle en essayant de ne pas regarder ses ttins poirs en folle libert
sous son dbardeur trois tailles trop grand.
Elle a continu :
a sappelle une bouffe dlirante. Je sais que je suis Dieu et que Dieu est tout et que je suis
tout.
Elle a regard le sol nos pieds et dun revers de sandale, elle a trac une ligne dans le gravier
entre elle et moi. Puis, elle a relev la tte dun coup. Ses yeux bleu ple mont pris la gorge.
Alors a veut dire quoi ? Que je suis sage ? Que les philosophes sont des schizos ?
Elle a montr la ville, au loin, par-del les rangs de vigne :
Et eux ? Est-ce quils ont peur du cosmos ? Est-ce quils ont peur de moi ? Et vous, est-ce que
vous avez peur de moi parce que je suis Dieu de temps en temps ?
Je nai pas su quoi rpondre. Jai fait mon docte, pour noyer le poisson. Elle a lentement cill
pendant que je menvasais dans mon baragouin. La silhouette dans son regard sest vanouie. Puis
cest elle qui a gliss loin de moi. Elle a tourn les talons et sen est alle sur la sente de gravier
blanc.
Je me suis trouv seul en plein cagnard. Les cigales ricanaient comme des connes, plein rgime
dans les platanes de lalle qui menait aux rsidences.

Jamais je ne me suis senti aussi loin du monde et des hommes.

Travaux pratiques

Les crits dpictte abondent dexercices spirituels auxquels sentranait certainement Marc
Aurle. Citons-en quelques-uns pour mmoire et ple-mle.

Exercice n
o
1
Face une danseuse svrement aguichante qui pourrait vite te faire tourner sinoque, inspire un
bon coup, dcortique sa trs galbeuse plastique, et nadmire plus le fuselage des abattis, le rebondi
du panier crottes, le balansticage des botes lait. Mais dtaille la ligne des muscles, les nervures
qui les gainent, le jeu des articulations parfaitement huiles. Ainsi reconquiert-on lempire sur ses
sens. Et ainsi loupe-t-on un sacr coup.

Exercice n
o
2
pictte prconise davoir soif, dattendre davoir trs soif. Puis de porter leau ses lvres. Mais
de ne pas boire. Pur exercice de stocisme, croit-on, mais assez facile raliser. Essaye plutt avec
un saint-vran (anciennement dclar beaujolais blanc, en fait un mconnais avec lAOC) sur une
truite aux amandes, aprs tu reviendras me voir.

Exercice n
o
3
Essaye de ne plus faire quun avec le monde. Reprends lexercice n
o
2 mais lenvers. Bois du
saint-vran, continue de boire, persvre mais sans avoir soif. la deuxime quille, les frontires
entre toi et le monde sont poreuses. la troisime, tu ne sais plus si cest toi qui te vides dans le
monde, ou si tu es le monde qui semplit de toi. Sans doute tapproches-tu alors du sentiment
ocanique. Toujours est-il que tu dgueules.

Exercice n
o
4
Aller aux arnes pour voir les gladiateurs et reprer ceux qui nont pas froid aux yeux pour en
copier lattitude quand a finira par nous tomber sur la gueule. Bon, aujourdhui, il ny a plus trop
darnes o lon jette les chrtiens aux fauves. Il ny a plus beaucoup de chrtiens non plus et cest
bien dommage pour les lions. Mais il y a toujours moyen de se mater un bon match de Mixed Martial
Arts en Belgique. Si a sert ldification morale et spirituelle du public, pourquoi donc linterdire
en France ?
Leon n
o
8

Matre Eckhart, Iggy Pop chez les carmlites

Cours thorique

Alors, de l o je suis, je tentends gueuler la resquille, cher public. Je quitte bientt lAntiquit,
ses courses de chars, ses toges et ses tongs pour te balancer recta dans la pire modernit, clairage au
gaz, chemin de fer et le toutim. Pas dentre-deux ? Et la philosophie mdivale ? Et la Renaissance ?
On na donc pas philosoph lombre des cathdrales, en brocart rehauss de joncaille, hennin de
princesse et pourpoint de gentilhomme ? jouer du fltiau dans les cours de chteaux, entre le
lvrier, le baladin jongleur et le bouteur de Sarrasin hors des frontires de la doulce France ? Rien ?
Peau de nibe ? Le Moyen ge, clipse de lintelligence ? te lire des fias comme Onfray avec sa
chemise blanche et sa mche, ou Ferry, avec sa mche et sa chemise blanche, ou Comte-Sponville
avec sa mche blanche et sa chemise, tu te dis, ah ben oui, daccord, cest les temps obscurs.
Marmottage de missel et barbotage dans les eaux troubles et crasseuses de la btise enchristarde
En ces temps reculs et maudits, la religion gouverne tout, cest un fait, et Dieu rend con. Plus la
nuque se courbe, plus le cul se dresse et cest pas une posture qui rend hommage lintelligence.
Tout a dmarre avec Justinien, un empereur romain qui se la pte dictateur cravache et trouve une
juteuse combine : il dcrte que le christianisme deviendra la seule religion officielle. Pour a, il
lance une nouvelle mode : la chasse aux juifs. O lon voit que pour une partie du clerg, qui adore
faire la poucave et balancer les feujs aux Boches en 39-45, le combat continue. Mais lastuce ne se
rsume pas imposer le christianisme et dtruire le judasme dont il est une cole dissidente.
Justinien continue sur sa lance et interdit lenseignement de la philo. Prcisment, car il est vicelard,
il coordonne une putain dentreprise de dtournement de fonds La philosophie fait de chaque
homme son propre sauveur et transfigure la vie concrte ? Eh ben la thologie ordonne quaucun
homme ne peut assurer son salut sans le Christ, et que la grande affaire de la vie, cest de prparer sa
mort Dtournement des nergies destines la vie. Puissance de mort. Haine de la joie.
Linvention de la croyance en Dieu est dabord une machine politico-nergtique destine chtrer
les hommes. Ah ! et tiens, joubliais, pour complter le tout, le drle dans laffaire, cest que
Justinien interdit aussi les jeux de ds ! Marrant de constater que le pouvoir a toujours la phobie du
hasard, et quil met dans le mme sac lamour du jeu, du risque et lamour de la sagesse. Marrant
aussi de savoir que la bonne sant dun rgime politique peut se mesurer la place quil laisse aux
juifs, aux joueurs et aux sages
Donc la philosophie est tue par la religion Mais bon, a veut pas dire que le Moyen ge na
pas pens Si je mcoutais, moi, je tcrirais une babillarde bien lche consacre Matre
Eckhart, Teuton prcheur chez les dominicains. Pour lui, les pires impies, les enfants de Satan, les
raclures de bnitier sont ceux qui croient en Dieu et lui adressent des prires. Allez En veux-tu
savoir un peu plus ? Louable curiosit, lecteur mon camerluche ! laquelle je ne rsiste pas Alors
que je te dtaille un peu lanimal et ses prches Quiconque se fait une ide sur Dieu trahit Dieu,
beuglait-il, lindex furibard point vers les cieux. Eckhart faisait la tourne des monastres de
nonnes. Comment a devait avoir le ptoulet centrifuge chez les frangines, quand il dboulait dans la
carre et attaquait ses sermons ! Des barrires anti-meutes lentre des glises, ils devaient
mettre, les gardes suisses, tellement a devait mouiller sous les cornettes ! Il engueulait comme a
les ratichonnes, en leur interdisant de prier et mme de croire en Dieu. Il leur parlait dun Sur-rien. Il
leur disait quil se sentait comme une bonne femme, avec un polichinelle dans le tiroir, au bord de la
pisser, sa ctelette. Et ds quil prchait, cest comme sil allait accoucher en direct. Comment a
devait geindre dans les coulisses cette annonce Mais lui, il continuait son boniment et il disait
comme a que ds quil leur faisait la leon sur Dieu, cest comme sil accouchait du nant. Il leur
demandait de cultiver un dtachement la bouddhiste, absolument dtach de tout, mme de Dieu.
la fin, tellement a commenait lui courir sur le haricot, au pape, cette espce dIggy Pop chez les
carmlites, il la encaban. Un matin on ouvre la gele parce quil ne rpond pas lappel On
entre Matre Eckhart est par terre, la trogne bleuie, la langue sortie. Mort trangl. Par qui ? Va-
ten savoir Attentat autrement plus sulfureux que celui de Lee Oswald, en tout cas.
Un mec, dans les annes 1950, Cioran, que je te causerai peut-tre, on lui demandait sil croyait en
Dieu. Il faisait silence, et un grand sourire carnassier barrait sa gueule de Roumain ravag par le
nihilisme. Alors il rpondait : Dieu ? quest-ce que jen ai foutre ? Jen ai pas besoin, jai Matre
Eckhart. Cest dire.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Adresse-toi un docteur de la foi, fais-toi inviter chez lui. Rends hommage son intelligence, et
conduis-le par de discrtes digressions quitter les lectures littrales et univoques de ses textes, pour
envisager des hermneutiques toujours plus riches. Prtexte ta btise. Demande ses lumires. Il en
sera honor.
Mais il ignore, le bougre, quune exgse plus subtile est toujours plus ambigu. En vrit,
conduis-le sur les rivages tendancieux de la thologie apophatique. Au nom dune vision toujours
plus fidle un Dieu que tout langage humain rduit au rang didole de lintelligence humaine, notre
ouaille trs pieuse doit tomber dans un mutisme stupfait, et brler ses propres textes sacrs. Filme la
scne, balance-la sur YouTube et rigole de ton mauvais coup en attendant les fatwas, anathmes,
excommunications, et autres herem qui ne vont pas manquer de pleuvoir Cest toujours plus drle
de voir un chrtien brler sa Bible, un musulman cramer son Coran ou un juif son Talmud, que de
voir un abruti de pasteur amerloque passer un coran au barbecue.

Exercice n
o
2
Mettre en scne le scandale de labsence pour en appeler une prsence dsire. Dans un cin-
club en plein air, dtourne les bobines de Shrek 3D, et substitue-leur Hurlements en faveur de Sade,
de Guy Debord.

Exercice n
o
3
De mme, et pour les mmes raisons, sintroduire nuitamment dans les chiottes dun muse
dexposition dart contemporain et faire sauter les pissotires. Signer lattentat-performance
esthtique par le tag FFFF (French Filosopher Fighting Force).

Exercice n
o
4
De mme, et toujours pour les mmes raisons, dans le mme muse ou dans un autre, coller
subrepticement et linsu du gardien sur un mur blanc une vignette o il est signal :
Kasimir Malevitch.
Carr blanc sur fond blanc.
Exceptionnellement, pour cette exposition, luvre de lartiste a t sortie de son cadre.
Leon n
o
9

Guillaume dOckham, le surineur du pape

Cours thorique

Le croiras-tu, lecteur mon poteau, jai beau jouer au philosophe, les concepts memmerdent et je
les souponne de vouloir pter toujours plus haut que leur cul. Le rel est tellement hors datteinte
quil faut tre bien con pour saccroire capable de lenbocaler dans le formol des ides claires et
distinctes. Pour moi, je sens toujours lentourloupe mtaphysique et laffure bien glandilleuse
derrire les tartines conceptuelles. Mais vu que je suis infoutu davoir des ides bien moi et comme
je suis ouvert comme une vieille pute celles des autres, je me mfie de tout ce qui se revendique
comme systme autosuffisant. mes yeux, la philosophie reste sa place, modeste, quand elle
demeure une sous-catgorie de la littrature fantastique. Cest pourquoi je caracole aprs les images
moi, plutt que carburer aux grandes ides et aux thses mille pages, et jai besoin de me berlurer
de tableaux difiants De me faire mon petit cinoche avec mes philosophes la campagne, la
taverne, les voir comment ils baisent, morganent et sils se pichtegornent, et avec qui
Consens donc, lecteur, te laisser guider par moi dans les venelles de la Cit des Papes.
Imagine On est en pleine mdivalerie engargouille faon Viollet-le-Duc Ici, un rabouin
montreur dours sur la place des Carmes L-bas, des gardes suisses en livre dor et dazur
guisarme au poing lentre du verger dUrbain V Plus loin, des pcores tout breneux sentant le
chou et la vieille rave en grappes braillardes et avines Ils descendent justement la rue des
Fourbisseurs, passent par celle de la Banasterie et chouent dans un bourdeau avec dpaisses
gagneuses, pongeuses de culs-terreux trois sols la passe Imagine aussi au bout de la rue de la
Carreterie, dans lombre de la poterne Saint-Lazare, des pierreuses de rempart, ombres famliques et
griffues, au ttin dgorg Croupionnantes vestales foutant la braise aux braies des voyageurs venant
de Sorgues et Carpentras Imagine encore, copain lecteur, des ratichons processionnant par les
ruelles, marmottant leurs patentres en riboulant des calots fivreux au passage de ces dames Oh,
cest que je limagine bien, moi, mon Avignon, en 1330, sous le fort luisant de Provence, mijotant
dans ses murailles, empguant le pissat, la soue et lencens Et en son palais, la vieille baderne
ergotante de Jean XXII excommunie dune main, rafle les trsors de lautre. Je la vois bien, comme
devant moi Elle se pmoise labri de son baldaquin avec quelques enfants de chur assurs du
paradis pourvu quils laident monter urbi en orbite Va pas croire pour autant, lecteur, que rien
ne mchauffe plus les sens que de gugner la serrure des amours interdites de la curaille se huilant
dextrme-onction pour mieux senfiler la sainte hostie. Car ce dont je veux te bonnir, ami, cest
dune rencontre qui eut lieu certainement en ces murs et en ce temps et qui laisse songeur

Ils sont deux, ensoutans et gure commodes, lil furibard et les mchoires serres itou. Tous les
deux ont t encabans par le pape. Et certainement, ils ont d se retrouver au dtour dune rsidence
surveille, dune convocation au tribunal, ou ngocier une ligne de dfense en consultant les
grimoires de la bibliothque de lvch. Lun des deux, tu le connais, cest le solide Teuton que je
viens de te causer, Matre Eckhart, qui beugle qui veut lentendre que parler de Dieu, cest le
blasphmer. Et lautre, cest un Rosbif. Lui sest fait arquepincer par la maison Poulaga du Saint-
Sige rapport ses positions sur la question de la pauvret. Guillaume, il sappelle. Guillaume
dOckham. lheure o tout le jonc accumul par la taille, la dme et la gabelle fait craquer les
gonds des ecclsiastiques coffiots, Guillaume dOckham, donc, gamberge toute vapeur sur la
proprit. Le British pressent la fine saillie de Proudhon et il prche un propos comac ladresse de
ses frres et surs Lensoutanerie, dclare-t-il, doit balancer tous ses biens, les filer aux loquedus
et sen aller, une main devant une main derrire, comme le Galilen clout, mastguant le bricheton
de la mangave et buvant la lancecaille la fontaine. Ou alors, si la pauvret individuelle effraie la
curaille, quelle administre collectivement les murs, les champs et les prs ! Quelle sessaye une
autogestion absolument libertaire, communiste et prfigurant la Catalogne de 1936 Il foutit un joli
boxon chez les ratichons, lanimal ! Suivre lexemple du Christ exigeait de dmolir la sainte
proprit, de collectiviser tous les biens de lglise, et de fermer sa grande gueule ds quon voulait
parler de Dieu. Une espce de Bakounine en soutane quil tait, communiste avant lheure. Dans le
sillage de ses thories ptroleuses et de celles de son poteau Bonaventure, sengouffra toute une
tripote de moines clandestins qui prparaient la Grande Tribulation comme ils disaient, sorte de
grande rptition gnrale de 1917, avec prise du Palais dhiver et grande zigouille antibourgeoise.
On se doute que le pape convoqua le ci-devant anarcho-franciscain pour exiger lautocritique de ses
thses dviationnistes
Mais peau de nibe. Le marchage sur la gueule enflamme le Britton plus quil ne le fait taire. Et le
voici qui surenchrit en exigeant recta et bsif quon foute la verse tout ce qui dans le dictionnaire
est mot creux et trop gnral pour tre honnte. Dur coup pour lattirail intellectuel de la thologie,
vieille baudruche smantique ne renvoyant aucun tre en particulier. Ce que Lvi-Strauss fit
en 1953 en montrant que le racisme ntait quun mot car il ne reposait sur aucune ralit biologique,
le nominalisme de Guillaume laura dj fait subir la pseudo-science mdivale farcie de
charabia occulto-religieux. Cest a, le fameux rasoir dOckham , le mirifique schlass qui taille
dans les mots pour laisser apparatre, au travers des grandes lardasses, la lumire par o brillent les
choses.
Imagines-tu maintenant ce que put tre la rencontre de ces deux beaux mecs ? Compar a,
Staline et Roosevelt Yalta ? Peuh ! Pipi de chat ! Les piciers de laprs-guerre se sont dcoup
lEurope comme des argougneurs de bestiaux se partagent un quartier de buf. Mais mes deux gonzes
moi, dans le secret dune chapelle ou sous les arcs-boutants dun clotre, venaient dexploser le
langage et lui faisaient porter le deuil de labsolu. En sapant toutes les prtentions dire lessence,
ils nous foutaient le nez dans lexistence Sartre a rien invent de plus, sinon le mlange ouiski-
mescaline et le thtre chiant.

Eckhart, je lai narr supra, finira la gueule ouverte, la menteuse dehors et bleue comme le cul
dun gibbon. Guillaume, qui sent le vent du boulet, met les bouts fissa, selle un canasson et se
carapate en Bavire. De l, il continuera de foutre un merdier pas possible dans toute la chrtient.
Dans son Court trait du pouvoir tyrannique, il sescrime dmontrer que le pouvoir politique doit
se sparer du pouvoir religieux. En plein Moyen ge ! Et dire quaujourdhui, il existe encore des
cons pour vouloir foutre Dieu au parlement et les femmes sous des sacs ! Le rasoir dOckham pour
ces sales barbes-l !

Cest comme a. Lhumanit na pas fait que porter la haire et le cilice pendant mille ans. La
gamberge avait sa place malgr la chape de plomb pontificale. Mais bon, la leon suivante, hop !
promis jur, on attaque les modernes Et l, mon pote, parole dhomme, a va saigner chez les
mauvais garons

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Sois lcoute de ton corps, et dcouvre quil est insaisissable. Tout au plus es-tu travers par une
sensation particulire, ou une autre, une pointe de douleur localise en un endroit prcis, une zone
excite par un tissu, une position mais jamais tu nas eu la connaissance, lexprience de cette
prtendue chose globale, totale, qui sappelle ton corps . Fais lexprience dans ton bureau, assis
sur une chaise. Tente de percevoir ton corps. Refais lexprience au plume, pied, en bagnole,
nimporte o Assis, par exemple tu perois essentiellement deux ou trois choses : ton cul tal, le
haut de ton dos vot, un peu ta vessie dilate, ton nez qui gratte Mais de corps, point Nul na
jamais saisi son corps . Le plus drle, cest en voiture. Surtout si tu coutes la radio. Le corps est
vanoui. Pschitt ! Envol, pluch au gr des virages, abandonn Flocons astraux dans la trane
laisse par le pot dchappement Un conducteur, y en a un Un corps conduisant, y en a pas
Alors quest-ce que cest le corps ? Un mot qui ne renvoie aucune ralit concrte. Dbarrasse-
toi donc du corps , si tu veux tre concret. Hop ! Au rasoir dOckham ! Le marathonien
Murakami le sait bien, qui sest pris la tte tout un bouquin durant pour essayer de se tirer le portrait
en coureur de fond. Le rsultat, cest quil narrive pas plus cerner son corps que son esprit quand
il galope. Les littrateurs ont dit que ctait un bouquin brouillon et bavard. Mais on ne peut pas tre
autrement quand on cherche o on a bien pu mettre son corps. Et tous les sportifs le savent bien : dans
leffort, ils ne pensent plus leur corps. Sils y pensaient, ils se casseraient la gueule. Alors, le
corps ? Un mot, une berlure qui ne renvoie aucune substance.
Comme quoi les mtaphysiciens les plus barrs ont quitt les glises pour se retrouver dans les
clubs de muscu.

Exercice n
o
2
Va au bistro en bas. Installe-toi une table non loin dune jolie fille. Sors ton petit calepin et
cris : Elle nest pas une jolie fille Puis continue. Cherche la dcrire dans sa singularit en te
hissant hors des gnralits. vacue tous les mots creux : belle , bonne , fille ,
chevelure , courbe , chute des reins Toutes les belles filles qui sont bonnes ont une
chevelure et une courbe au niveau de la chute des reins. Qua-t-elle de spcial, celle-l, dunique qui
toblige briser les conventions de langage et produire des mots qui rvlent son caractre unique,
singulier ? Vas-y, accroche-toi Observe-la pour ce quelle est : unique, irremplaable cris
cris encore
Une fois le travail achev, offre ton texte celle qui est devenue plus quune jolie fille. Renouvelle
lexercice tant que la jolie fille refuse le cadeau avec un air pinc et quelle te traite de malade,
pote rat, casse-toi ou jappelle les flics .

Une fois au poste, installe-toi dans ta cellule, non loin du brigadier-chef. Sors ton petit calepin et
cris : Il nest pas un brigadier-chef ordinaire
Leon n
o
10

Machiavel, ltrangleur aux yeux dange

Cours thorique

De moderne, en voil un, justement. Il dboule sur mon petit thtre au moment mme o on
dcouvre les Amriques. De qui te caus-je ? Ha ha ! Parlons de la carlingue avant douvrir le
capot et de bigner le moteur, si tu veux bien
Tu diras que jinsiste, mais pour connatre un gonze, il suffit de regarder sa tronche. Cest pas du
dlit de facis, cest de la physiognomonie croise avec de la caricature. Regarde les rides de front,
celles aux commissures des lvres, la place du menton par rapport au larynx Regarde marcher,
sasseoir et tu sais tout dun mec. Son rapport la fesse, au pognon, lenvie, la peur, au
pouvoir Vois Claude Guant comme il tait. Ses petits yeux glacs, sa bouche taille au rasoir, sa
peau flaccide et molle Et Royal, son doux sourire flottant rveur, son cou dalbtre tendu vers le
devant, la gaze soyeuse de sa mche Tout est dit sur eux dans leur corps et leur face Y a pas de
fond chez ces gens-l. Pas de programme non plus Des travers et des lans physiologiques, des
humeurs qui les brassent et les transportent Mate les tronches, mon pote ! Lme est sur la peau,
autour du corps, elle flotte comme une bue Plutt que connatre, moi, je prfre croquer.
Alors justement, Machiavel, pour sen faire une ide, il faut lui dcortiquer le portrait. Connais-tu
le tableau quen brossa Santi Di Tito ? Une crote accroche au vieux palais de Florence. Machiavel
y a une fine gueule de renard, et pourtant gure chafouine. Lil nous peine presque, tellement il est
dsesprant de franchise. Candide mme. Renard afft mais pas Goupil. Les lvres sont fines et
dessinent un petit sourire, de celui qui veut pas dranger. Tout le cassis Nicolas Machiavel respire
lintelligence et la nuance, et surtout pas le cynisme et la crapulerie Maintenant, observe sur quel
genre de carcasse se visse la petite tte dampoule largis le champ Surprise ! Machiavel est
baraqu comme un fort des halles, un boucher de la Villette ! Il porte une espce de blouse noire
comme la mort, avec des manches quon dirait trempes dans du rsin frais. Des bras gros comme
ma cuisse. Et ses paluches ! Ah mordiou ! Tout Machiavel tient dans ses paluches Des mains
dtrangleur, a madame, massives, attendant le kiki serrer Lune enveloppe un bouquin couleur
chair, lautre, une espce de bitoniau quon sait pas ce que cest, tui lunettes, tlphone portable
Mais on nest pas dupe la prochaine mm qui passe, cest sr, Machiavel lche tout, libre
lenfer. Et il te broie les cartilages piglottiques et thyrodiques de laeule comme des chips dans
leur sachet fracheur !

Y a de a chez Machiavel. Une tronche qui respire lamour de la complexit et de la nuance sur un
tas de bidoche faonne pour les rings de free fight. Pas une intelligence brutale. Une intelligence de
la brutalit.

Eh ben tout est l. Des salopiauds ont dit de Machiavel quil tait machiavlique. Mais pas du tout.
Simplement, Machiavel sest content de reprer la toute-prsence de la violence en politique. a en
fait pas un violent pour autant, mais a suffit pour nerver le trfle. Les gens sont comme a. La
lucidit les rend dingues. Ils prfrent tuer loculiste plutt que de porter des lunettes.

Machiavel, on lui aurait annonc que les sicles liraient canoniser en philosophe, a laurait fait
marrer. Le Florentin est dabord un brave type qui dsirait unifier la Ritalie. Il voulait en finir avec
les incessantes riflettes de hobereaux qui guerroyaient grandes palanques de mercenaires bataves,
de lansquenets ou darquebusiers hongrois. Pendant ce temps-l et a foutait lenvers le brave
Machiavel , le populo clapait la gueule ouverte. Lui, Nicolas, il rve la Rpublique, au peuple
enfin considr. Mais manque de pot, il se met conseiller des margoulins matois un peu trop
conspirateurs, et paf ! il finit enchtib, tortur, et bien sr honni par lglise qui mettra sa prose
lIndex. Quand tu lis son Art de la guerre ou ses Discours sur la premire dcade de Tite-Live , tu
vois que cest dabord un gonze blanc-bleu, tout ce quil y a dhonnte, qui cherche bidouiller un
peu dintrt gnral dans un pays dj de son temps berlusconis mort.

Tout le monde ne lui connat quun bouquin, Le Prince, qui est, il faut bien le reconnatre, assez
bordlique. Mais la faute qui ? Cest la politique elle-mme qui est un gigantesque boxon, un
lupanar monumental, o une chatte ne retrouverait pas ses petites bites, o tout le monde
sentroufignotte, se baise et sentrefout. Ni morale, ni dessus, ni dessous ! Les affaires des hommes
sont livres aux coups du sort et de la fortune, aux rebondissements et aux imprvus. Les rvolutions
ne sont pas des balbutiements ou des erreurs de lHistoire mais sa course normale, son dploiement
naturel. Lmeute, le basculement des rapports de force, le surgissement de linattendu, lirruption du
chaos, cest la rgle. Et les braves narques, le pif sur leur courbe de croissance et la rgle de 3 %
enfiche en leur cul ple, ny peuvent rien. Tout nest que flux, mouvement, mtamorphose,
rvolutions et mares dquinoxe. Sitt quil est au sommet, le Prince peut compter les heures qui lui
restent avant la destitution, la dfenestration et le dboulonnage de ses statues. Ce bordel
tourbillonnant sans queue ni tte sappelle la politique. Ici, les seuls qui parviennent faire quelque
chose doivent tre prts tout, sans retenue ni inhibition. Si les conditions les y contraignent, quils
frappent donc, quils frappent, grands et petits, femmes et enfants, sans honte ni vergogne
Parce que lautre tour de force intellectuel de Machiavel, cest davoir d-moralis la politique. Je
te narrais tantt les trpidantes aventures des empereurs romains. Ces derniers avaient presque tous
leur coach en philo. En ces temps nafs, on croyait quil suffisait, pour entrer et rester en politique, de
se passer lme au polish de la morale pour bien la faire reluire. Un bon politique ne devait pas
succomber aux accs de rage ou dpilepsie induits par un rgime trop carn et des ascendances un
peu trop congnitales. Avec Machiavel, on quitte lantique et le mdival et on entre de plain-pied
dans la belle dsilluse La politique est quand mme plus complique quun excs de bile, constate
le Florentin. Elle est une technique pointue de jonglerie avec des tas de paramtres, et lhomme de
gouvernement doit avoir les chsses en face des trous. Faut arrter les contes de fes Le politique
ne monte pas au pouvoir parce quil est gentil ou que a fait plaisir. Seulement, au fur et mesure de
son ascension vers le pouvoir, il sest insr dans un jeu complexe de frictions, de puissances, de
rapports de force. Quand la force du pouvoir domine, on dit que lordre rgne. Quand se prsente une
autre force qui conteste, mais en vain, et quelle est domine, on dit quelle est une violence
illgitime. Mais ordre , violence , lgitimit , cest des mots creux qui ont besoin du rasoir
dOckham Il ny a que les rouages glacs de la machinerie dtat. La guillotine tait-elle
mchante ? Non. Elle tait efficace. En politique, depuis Machiavel, tout ce qui est gentil est menteur.

Dieu mest tmoin que je suis pas ami des pandores et des schmitts, mais quand je vois les
Indigns sur les places europennes, je suis saisi par des envies de prendre la tte dune section de
bleus pour donner lassaut sur toute cette bande de joueurs de djemb en dreadlocks, bracelets
brsiliens, tongs et pantalons en lin. Ces demi-sel sont indigns La pire des erreurs, en
politique, cest lindignation. Comme sil fallait tre digne pour faire de la politique ! avoir des
retenues morales et des gards ! Tous ces grands couillons nettoient les places o ils ont manifest
(parole dhonneur : je lai vu) ; dans les AG, ils applaudissent sans battre des mains pour pas
dranger le voisinage (itou) ; et, sommet de labjection morale, ils ont des commissions de respect
(sic) pour interdire les bires dans leur campement (les ordures !) Tous ces grands dpendeurs
dandouilles vgtariens et asexus feraient mieux de relire Machiavel. Ils apprendraient que la
politique est le rgne de la force et que quiconque refuse lexercice de la violence a dj perdu le
combat. Quiconque sindigne de lexercice de la violence, chez lennemi ou chez soi, celui-l laisse
faire lennemi. Ils pourraient au moins se souvenir par exemple de Gandhi donnant lillusion dtre
pacifiste par-devant. Mais ctait pour mieux endauffer la couronne britannique par-derrire, car ses
grves mettaient genoux lindustrie textile. Si cest pas une violence dguise, a, que de taper au
lazingue des patrons ! Gandhi ? Derrire son sourire marloupin de pseudo-pacifiste, Gandhi fut le
premier skinhead

Sils mcoutaient, les Indigns, peut-tre ils achteraient des pistolets grenaille, avant
doccuper les places et dattendre gentiment que les matraques des bourres leur dfrisent leurs
dreadlocks. Une rplique de Beretta, un 92F noir, tu la trouves cent euros sur Internet. Ensuite, ils te
foutraient un coup de perceuse dans le canon pour faire sauter la chicane et dbrider le flingot. Et la
place dacheter des cartouches de petits plombs pour effrayer les piafs, ils pourraient en mettre des
vraies. Pas du 9 mm, a ferait sauter le fut et leur main avec, mais un calibre plus petit, du 7.65.
Balance dans le canon, la balle doit se sentir un peu comme une bite de teckel au cul dun dogue
allemand. Mais au moins, quand la charge explose, y a un peu de gaz qui schappe sur les cts. La
pression se fout pas dans tout le canon, et a limite les chances de finir manchot.
Enfin bon, ce que jen dis, moi Quils commencent dj par lire Machiavel, les Indigns, a les
lavera de leur indignation, et a les purgera de leur excs de moraline Aprs, ils prendront peut-
tre dassaut les commissariats, videront les rteliers de leur dotation en fusils pompe et monteront
sur le parlement. Mais quils commencent dj par lire Machiavel, les Indigns, que a les dpucelle
des bons sentiments

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Joue les blancs aux checs. Refuse-toi, parce que tes les blancs, des dplacements de pices
malhonntes, cest--dire en diagonale. Et de mme, annonce ton adversaire les embuscades que tu
lui dresses ds que tu planifies plus dun coup. Ne ttonne pas ensuite que les noirs gagnent.

Exercice n
o
2
Souviens-toi de lexercice n
o
1. Prends simultanment ta carte aux deux partis opposs sur
lchiquier politique de ta commune dlection. Participe la vie des deux sections dans le plus
grand secret. Consigne jour aprs jour les coups bas, veuleries et autres vacheries qui schangent.
Prends ensuite une part plus active la vie politique selon trois options :
Option A : cherche faire converger les deux listes en direction de lintrt commun des habitants
de la commune et, au finish, fais-toi exclure des deux sections.
Option B : publie tes carnets de campagne juste avant les lections, et entrane-toi lapne avec
des palmes en bton.
Option C : travaille darrache-pied monter des complots shakespeariens entre les deux listes
pour qu la fin, la commune se retrouve sans un homme politique valide pour briguer une mandature.
Convoque la presse, monte au balcon de la mairie et proclame ta commune comme la premire place
forte, libre et autogre de France. Attends larrive du GIGN. Ne fais pas de gestes brusques.
Allonge-toi au sol lentement en dgageant bien tes mains.
Leon n
o
11

Descartes, Bob Denard contre les aristotliciens

Cours thorique

Descartes ntait pas cartsien. Il ntait pas ce cul-de-plomb dont parlent les pisse-froid effrays
par ce qui dpasse leur pauvre imagination de prparateurs en pharmacie. Imagine un peu le vrai
Ren Depuis sa plus tendre enfance, ce type passe la moiti de sa vie au paddock, refusant den
sortir avant la mi-journe. Il y reste, dans les plumes, sans en branler une. Pas mme un peu de
lecture ou dcriture. Rien de rien. Niente. La glande totale, fentre ouverte, humer les bonnes
odeurs de la rue, rvasser sur les mouches dans le rayon de soleil, couter les rombires
sempguer sur le prix du navet Un chat fainant, Descartes
Sitt quil finit ses tudes, il plie ses gaules hors de Touraine. Il calte Paname, puis monte
toujours plus au nord pour rpondre lappel des armes. Il sengage comme officier mercenaire, zone
dans toute lEurope en guerre. Il y gagne son carbure de malhonnte manire par le droit de pillage
sur les champs de bataille. En temps de paix, il accumule un petit pcule dans les garnisons. Il tape
les brmes avec des abrutis tourdis coups de ptun et boulotte leur paye au poker. Ce petit bas-
du-cul na gure le temps de sennuyer : il se prend la tte pour savoir comment monter des lunettes
astronomiques borgnotter les animaux dans la lune. Il cache ses traces lInquisition quand il
dcouvre les mmes quations que Galile. Il se fait appeler frre par son valet qui il enseigne
larithmtique lequel deviendra lun des meilleurs mathmaticiens de son temps. Il duque un
modeste cordonnier jusqu llever au rang dastronome mrite. Il erre dans les ruines de Prague au
milieu des soudards qui violent et pillent, pour rechercher les mystrieuses machines de Tycho
Brahe. Il traverse lEurope la recherche des Rose-Croix, sinstalle dans des meubls au milieu des
abattoirs et des boucheries pour rcuprer les meilleurs morceaux des bestiasses, les dissquer et
faire progresser la connaissance anatomique. Il se prend des trips sans LSD qui le persuadent quil
doit dcouvrir la science totale, repre dans des craquelures de pltre des signes pour fonder une
nouvelle mathmatique, refuse dcrire son Discours de la mthode en latin pour tre entrav des
femmes et des petites gens qui ne sont pas alles lcole Enfin, au soir de sa vie, l o pour
dautres, laiguillon de paillardise smousse, lui il nique en long en large et en travers une reine
bisexuelle et rotomane. Enfin, pour conclure, il se sent tellement vert et bossu des braies quil
embraye sur un tonnant petit Trait des passions o il explique quil ne faut surtout pas lutter contre
ses passions mais y aller franco de port et hardi petit.

En fait, le truc pour comprendre Descartes, cest quil ne faut surtout pas commencer par se fader
l e Discours de la mthode. Il faut se faire un bon petit cinoche sur ses vingt ans, lge o les
tudiants en droit apprennent des chansons de corps de garde et des pages de jurisprudence par cur,
et militent droite. Descartes, lui, jette aux orties la robe et le prtoire. Il va la salle descrime six
heures par jour, et lorsquil se sent suffisamment jobard, il rdige un Trait sur la manire de faire
les armes, hlas aujourdhui paum. Cest sa premire partie qui mintresse : Comment esquiver
ladversaire, en tirer des avantages en mesure longue et lamener en mesure courte . Je te lai dj
dit, mais a a son importance : Descartes tait plutt minus de taille et la rapire, il lui manquait
toujours vingt bons centimtres pour bouzer lennemi. Do sa technique, trs fute-fute, de fausse
dfense : attendre lattaque adverse pour frapper plus vite et avant lui. Dans son opuscule, il parle de
mode dfensif, mais aujourdhui, on parlerait plutt de technique de contre, ou de contre-attaque. On
sefface devant loffensive de ladversaire plus grand. On le laisse entrer dans sa propre garde et,
bing ! on riposte, avant que le coup de lennemi ne porte, quand il a perdu son avantage lallonge
Cest le genre de truc faire quand un grand chalas te dvisse une droite en direct dans une baston.
Tu lches une pche du gauche sans chercher atteindre lautre. Tu tapes fort et sec sur son poignet,
de haut en bas, et tu te contentes de faire riper ton poing tout le long de lavant-bras droit de
ladversaire en pivotant du buste. Ce con va empaler sa gueule tout seul contre ton poing. Y a rien
faire qu laisser venir. a parat un peu bidon, mais a marche. a marche pareil sur un middle kick
latral. Une jambe, cest toujours plus long quun bras. Mais quand tu vois fuser le coup de tatane
recta vers tes ctes, tu te jettes dans louverture. Tu reois le pied avec le gras du bras et tu bloques
au coude. Et de lautre main, bien ouverte, tu envoies une grosse baffe dans les claouis, tu peux pas
les louper. Cest la mme stratgie quutilisera Descartes lpe sur le plan tactique. Et tu vas voir,
cette mme stratgie quil met au point dix-neuf ans, il va la transposer au plan stratgique vingt-
cinq et mtaphysique quarante.

Mais reprenons. Technique de contre sur le plan tactique. Descartes sembarque un beau jour
de 1621 avec son valet et tout son barda sur une barcasse. Ils cabotent le long de la plage, emports
par le jusant dans la brume, aprs Emden et Delfzijl. Or les quatre mariniers sentent laffaire juteuse.
Il suffit de faire la peau ce demi-sel, se disent-ils, pour lui baluchonner tout son or. Et les
Bataves ricanent par avance de leur bon coup, car eux, ils sont nourris la bonne fricadelle, ont des
paillasses de lutteurs de foire. Et en plus ils sont habills davirons, de longues gaffes et de lourdes
gaules godiller. Cest dire quils ont lallonge favorable, dau moins deux mtres. Les voil qui
savancent Descartes fait le michet Demande grce Piti mes beaux doux sires Il
arracherait des larmes nimporte qui dautre Mais les Bataves sen contrefoutent, de la piti
Ils guignent la bourse, grasse de ducats, et savancent encore Les gaules slancent, les avirons
moulinent ! a vrombit comme mille moulins dans latmosphre ! Descartes laisse venir
lassaut, et hop ! dun seul coup dun seul, pivote des hanches et dgaine la rapire en mme temps, et
tzing ! tzang ! tzong ! Il te sche trois gueux recta. Le quatrime souille son froc, pleure sa mre et
saute la lancequine.
patante au corps corps, sa technique de contre, nest-ce pas que cest vrai ? Mais patante
itou au plan stratgique, tu vas voir Avise un peu lhistoire que je vais te narrer maintenant

Les campagnes militaires lont conduit au sige de Prague. Les armes impriales qua rejointes
Descartes assigent Prague, une demi-lieue des remparts. Sur le flanc droit, le duc de Bavire. Sur
le flanc gauche, les Bavarois de Tiefenbach et les troupes franaises et wallonnes conduites par le
comte de Bucquoy. Descartes est l, gauche, en deuxime ligne, dans les troupes dappui prvues
pour le second assaut.
Lennemi, cest le Palatin, qui campe sur les hauteurs praguoises. Laffreux se lisse les moustaches
et rigole, sardonique, en lousdoc. Sa ville est dfendue par ses troupes appuyes par les farouches
Hongrois de Bethlen Gbor, des Huns moustache gure commodes. Il y a aussi les spadassins
allemands et moraves conduits par le prince dAnhalt, lieutenant gnral des armes calvinistes. Le
Palatin possde lavantage moral et physique : il dfend sa capitale, Prague, devant les troupes
puises de lalliance impriale. Il bnficie aussi dun atout gographique considrable car il
occupe une position daplomb sur la Montagne Blanche. Enfin et surtout, une batterie de canons
dploye devant les murs de la ville fait toute la diffrence sur le plan strict de la puissance de feu. Il
reste sr de lissue de la baston, le Palatin : une tuerie pour lEmpire et son alli la France.
Alors, certain de sa force, le Hongrois fait mander ses clairons dans le beau soleil du matin.
Estafiers, trompettes, hacquebutes, hrauts porteurs de gonfanons, et vous petits tambours, quon
donne du cor, nom de Dieu, et quon sonne la charge ! On va pas semmerder les attendre ! On
va leur dbouliner dessus avec nos percherons que a va tre la ghenne libre en direct ! On leur
tailladera la basane avec nos glaives et nos pes, et tous nos coupe-coupe trs affts ! Et pendant
ce temps, nos canons te les hacheront en petits bouts de mou pour les chats ! Allez, fiers fils de la
Hongrie, honneur du palatinat, nettoyez-moi la plaine de toute cette vrole-l et balancez-moi leur
charogne dans la Moldave !
Et il envoie ses terribles Bohmiens charger sabre au clair Rann ! la terre tremble, les mottes
jaillissent ! la vue de la horde, a fouire dans les frocs franais, wallons et germaniques ! a
dbande ! Le Bohmien ne sent plus sa force ! Le Palatin avait bien raison : il enfonce le duc de
Bavire droite tandis quil donne du canon sur Bucquoy et Tiefenbach gauche ! Les lames
praguoises rentrent dans la bonne bidoche de catholique ! Comme dans du beurre ! Les mes
montent tellement vite et droit au ciel ! Des feux dartifice dmes de catholiques ! Les plus pures,
surtout, qui font des jolies zbrures immacules dans le ciel. Oh la belle blanche ! La belle bleue !
Les mes de moindre qualit zzaient et phosphorent plus prs du sol, comme des mchants
ptards farfadets mais a vaut le spectacle quand mme ! Le Palatin se gondole sous sa tente Il
ordonne quon charge les canons ras la gueule, et les couleuvrines, et les ribaudequins ! Feu !
quil aboie en abattant son bton de marchal. Bram ! Bram ! La canonnade sme la mort et
leffroi ! Les boulets font des strikes la vole dans les rangs franais ! Misre de Dieu comme a
charcle ! Shakos en capilotade et brandebourgs carmillonns, casoars en berne et passementeries
toutes foutraques ! Les soldats impriaux roulent des calots effars et se poulopent en beau dsordre.
Ils abandonnent derrire eux sabres et arquebuses, bourrins et armures, poudre, plomb, quartiers de
bidoche, yeux, bras, mains, tout quoi ! Le Palatin applaudit et exulte ! Un velours, cette branle
quil met ces gougnafiers ! Ce soir, on prendra nos femmes sur des peaux dours en buvant du
tokay ! il tonitrue ses officiers qui sesclaffent en se tapant sur les cuisses
Descartes voit tout a en seconde ligne. Froidement. Comme un problme mathmatique. Comme
un problme descrime. Il est trois cents mtres en arrire. Il a vu la charge. Il a vu les boulets de
canons qui traversaient la plaine Il transpose, Descartes Il voit en surimpression un escrimeur de
petite taille harcel par une grande gigue. Il voit lennemi plus fort attaquer le premier, avec une
allonge considrable contre laquelle on ne peut rien faire Cest les canons ! Descartes est dans
les troupes de cavalerie de rserve du flanc gauche, mais de flanc gauche, y en a plus, mis en charpie
quil a t par les canons du Palatin. Il vient de se faire enfoncer loigne jusqu la garde, le flanc
gauche. Et le comte de Bucquoy qui le commandait est contraint la retraite ds le premier assaut
Le voil-t-y pas bride abattue, dailleurs, le comte, la perruque tout de traviole, les dentelles tout
bouriffes, des plombs plein la couenne. Il rallie les troupes fraches de seconde ligne o le
chevalier du Perron (cest le blaze Descartes pendant la riflette) attend son heure : Messieurs, du
cur ! quil gueule en faisant volter son canasson, du cur. Pour le Christ, la Sainte Vierge ! Et vive
le Roy ! Et il pousse un rugissement et sen retourne dans la mle prendre sa part de gloire. Notre
philosophe donne des perons. Sa haridelle se cabre. Va-t-il foncer sus aux boulets de canons ? Que
non pas Il applique la technique du contre. Il traverse le champ de bataille et court de lautre ct,
au-devant du flanc droit en une longue charge diagonale qui perce la ligne de front Une paisse
mousse blanche souille les flancs de son bucphale aux naseaux de forge ! Hardi bourriquet ! Sang
Dieu ! Hardi ! Les balles sifflent telle une nue de frelons mauvais ! La mitraille lui hache la
plume ! Lui roussit la moustache ! Lui frle les parties ! Fumiers darquebusiers ! Fumiers mais
trop lents. Deux diables surgissent dun fourr, avec des yatagans tout ce quil y a de maousses !
Tzing ! Tzang ! Deux coups dpe cartsienne te fendent ces horribles terrines hongroises toques
de fourrure de martre ! Ils boulent dans le foss, les affreux ! dmantibuls ! ensanglants ! Et
rien narrte mon Descartes, qui a travers tout le champ de bataille ! Premier au concours steeple-
chase, Ren ! Il vient de rallier la droite, lnergumne, o se dmne lalli des Franais, le duc
de Bavire. Va-t-il fendre encore du mercenaire au Palatin, Descartes ? Point, que nenni ! Surtout il
ne sattarde pas, contourne les Bohmiens, et le voil qui revient vers la gauche ! Il vient de
contourner la longue et puissante attaque praguoise Il sest gliss le long delle, la contourne de
rapidit et maintenant, longe les murs de Prague bride abattue Et tombe, telle la foudre Jupiter,
sur lartillerie bohmienne, lui foutre la misre ! Car celle-ci na plus dappui dinfanterie ! Elle
est descendue dans la plaine, linfanterie, et lartillerie se retrouve toute conne, nue pour ainsi dire,
la bite lair. Alors Descartes et la compagnie laquelle il appartient se jettent sur les artilleurs,
empalent, taillent, estoquent, dbitent et morcellent ! Oncques, nul na vu plus grand tartare
dartilleurs ! Devenus saucisses, les Hongrois ! Abats finis triperie ! Fromage de tte ! Bien
fait pour ces cons de parpaillots.
Lors, cest la dbandade. Cent trente-cinq enseignes prises. La Moldave tourne rouge pivoine,
macabre rouquin Les cadavres par milliers. Les corbaques la fte. Gras et pansus comme des
moines Vive Dieu ! Vive la guerre ! ils croassent en rotant daise Demain Prague se rend et
ltat-major imprial offre double jour de pillage ses troupes mercenaires.

Vois-tu mieux maintenant, ami lecteur, le point commun entre le manuel descrime, le triple
dzingage dans les eaux de la West-Friesland et la manire avec laquelle Descartes et son escadron
volant emportent les pices dartillerie au sige de Prague ? Toujours laisser venir ladversaire
sr de lui, lamener au contact. Plus il est fort, plus il est lent. Le laisser lever la main. Et au moment
o il labat, feinte de corps et pas de ct, puis contre-attaque, plus rapide que lui puisquon est plus
petit. Attaquer et foudroyer avant que la main ne tombe.

Eh ben cest la mme chose sur le dernier terrain de bataille : la mtaphysique. Descartes se
choisit un adversaire immense, monstrueux, un puissant golgoth, que personne avant lui na os se
fader : le monde. Il va en venir bout avec la mme technique de combat.
Dabord se laisser envahir par lui, le laisser dborder de toute part, comme les quatre maraveurs
bataves, comme les hordes de Bohmiens au service du palatin. Descartes pense comme tout un
chacun : Mais oui, cest vident, le monde est l, pesant et tout-puissant. Alors il sincline devant
son incontestable prsence
Et puis, au dernier moment, il le contourne, vite lattaque frontale, sesquive. L, Descartes se met
douter de ce monde si vident.
Car pour quil matteigne, ce monde, encore faut-il quil existe
Comment ? sexclame-t-on, comment peut-on douter de lexistence du monde ?!
On sindigne, on sesclaffe.
Mais Descartes se lisse la moustache et laisse dire, avec un fin sourire de gentleman cambrioleur.
Tout ce que je sais du monde, ce sont mes sens qui me le disent. Je le vois, ce monde, je le
touche et je le sens.
Justement, lui rpond-on. Les sens sont des tmoins fiables ! Ils me renseignent sur les choses du
monde telles quelles vont.
Descartes se ressert un coup de tokay et se reprend une Hongroise sur la peau dours. Il mnage
son effet. Les autres officiers de cavalerie qui viennent se reposer des pillages et des viols en faisant
un peu de philosophie sont rassembls avec lui devant ce grand feu, dans un manoir hongrois. L, tout
respire la srnit Les heures terribles de la bataille se dissipent Le cadavre du matre de
maison, attach au lustre, oscille doucement au gr des courants dair Son mouvement repose.
Descartes reprend :
Mais je puis parfaitement douter de lexistence du tmoignage de mes sens. Telle tour que je vois
ronde peut mapparatre en vrit carre quand je men approche. Le bton droit que je plonge dans
leau parat bris, mais sitt que je len ressors, il parat droit nouveau.
Les cavaliers franais opinent. La Hongroise aussi. Elle adore a. Descartes continue.
Comment puis-je en savoir assez sur le monde, alors que tout repose sur les tmoignages
dagents, mes sens, qui ne sont pas fiables ?
Mais au moins, ce monde existe, suggre un spadassin. Mme si ce que je touche, vois ou gote,
mme si tous ces tmoignages sont infidles aux choses telles quelles sont, au moins, ces choses,
elles existent, dune manire ou dune autre.
Descartes linterrompt.
Et mes rves ? Je vois, touche et gote dans les rves des choses dont je suis sr quelles
existent Et pourtant, elles nexistent pas
Il regarde ses camarades de garnison travers son verre. Il joue avec sa coupe de cristal pour les
faire disparatre dans lambre ple du tokay. Un combattant sort de lombre et bredouille, livide :
Vous voulez dire, chevalier, quil est possible que ce que nous croyons tre la ralit, rien ne
prouve que ce ne soit pas un rve ?
Descartes ne rpond pas. Il caresse rveusement la peau satine de la matresse des lieux avec des
gestes de somnambule, dessine des arabesques compliques la surface de sa chair frissonnante.
Dans ltre, le feu ronflant de sapin exhale un sifflement qui se finit dans un colrique bouillonnement
de sve. Descartes murmure :
Rien ne prouve que Prague existe. Rien ne prouve que nous ne nous soyons pas battus pour un
songe, celui dun rveur titanesque Peut-tre nos camarades ne sont-ils pas tombs peut-tre se
sont-ils rveills Mais nous autres que le fer et le feu ont pargns, continuons ce grand rve
baroque, tumultueux et magnifique qui sappelle la vie
Enfin, aprs lesquive, le coup de grce, foudroyant et immdiat. Il se lve soudain. Ses talons de
bottes claquent sur le parquet. Sa voix retentit, mtallique dans la salle haute du manoir abandonn.
Jaurais beau douter du monde, dissoudre son existence, il y a nanmoins une chose de laquelle
je ne puis absolument pas douter
Quoi, grands dieux, parlez, chevalier !
Pour que je puisse douter du monde, il faut bien que, moi, jexiste Moi, qui en doute, qui le
nie, qui le pense en rve Plus je doute du monde, plus jaffirme que jexiste.
Cogito ergo sum.

Boum. K.-O. foudroyant du monde par un petit mecton de mme pas cinq pieds de long. Avec une
mthode de tueur larme blanche ayant lallonge trop courte. Laisser venir la puissance le monde
existe , la contourner jen puis douter , la contre-attaquer jexiste absolument et terrasse
lunivers.

On maugrera :
Oui mais bon, a va cinq minutes, ton machin, l Mais quimporte le je qui existe absolument ?
quoi bon le cogito ? a casse quand mme pas trois pattes un canard !
Et pourtant, lecteur de peu de foi Cest partir de Descartes que snonce la suprmatie du
sujet, spar du monde, de la tradition, du clan, de la tribu, des influences astrales et des
configurations astrologiques. Toute lactivit intellectuelle avant lui tait entre les mains des
aristotliciens qui pensaient lhomme comme une lasagne de vertus occultes, fantasmagories
dlirantes sentassant en couches paisses. Avec Descartes se constitue pour la premire fois un
individu source et origine de sa propre pense. Par lui, les droits individuels vont commencer
merger mme si dj les traces se pressentaient chez Ockham.
Un vieux prof de moi, pourtant mystique catholique, ne cessait de clamer avec admiration que
Descartes tait entr dans le presbytre avec un bulldozer. Cest juste, mais cest pas assez. Husserl,
dans une confrence balaise donne en Sorbonne dans lentre-deux-guerres le rptait toujours : pour
entrer en philosophie, il faut tre prt refaire le geste fondateur et absolument couillu de Descartes.
Tout nier, absolument, tout araser, tout dmolir, jusqu retrouver lclat de ltincelle qui a mis le
feu aux poudres embrasant lunivers. Cette tincelle rendue sa puret, cest la conscience de soi,
mais elle ne peut pas tre atteinte autrement quen ravageant tout le reste. Ensuite viendra la
reconstruction du monde. Mais cette dernire ne peut pas senvisager sans une place accorde ce
nouveau sujet cartsien, une place juridique, sensible, existentielle, phnomnale

Je ne sais pas si je suis bien clair. Peut-tre que jemmerde le populo avec mon mercenaire
Descartes Mais ce truc, l, quon appelle dans largot des philosophes lcueil du solipsisme, il
compte beaucoup pour mzigue. Deleuze en parle quasi dans ses vidos : cest lhistoire dun mec,
raconte-t-il, qui est dans son fauteuil, peinard, lire son journal, et dun coup a lui tombe sur le coin
de la gueule sans crier gare. Et si tout ce quon lui avait dit sur le monde, tout ce quil a pris au
srieux, tout a ctait du flan ? Sauf que chez Deleuze, qui lit les Russes, a finit en suicide dans la
Baltique ou courir poil dans la neige, incompris de tous et cherchant Dieu dans la lande. Chez
Descartes, a va encore plus loin. Et si le monde nexistait pas ? Et si jtais hallucin ? Et si je me
croyais, l, peinard, dans ma carre, tirer sur ma bouffarde devant ltre, alors quen vrit, je suis
maboul, ligot dans ma camisole de force au fond dun asile ? Et si, en fait, rien nexiste tandis quun
malin gnie, genre Matrix, essaye de me faire croire que tout existe ? Les frres Wachowski ont rien
invent, cest Baudrillard qui leur a fil le tuyau en leur expliquant Descartes. Cette exprience
patamment tourdissante qua vcue Descartes lui a permis de mettre entre parenthses le monde. a
lui fit connatre un tat dapesanteur trs horrifique o tu te prends douter de tout, o tu ne peux
mme pas dire quil ny a plus que toi dans le monde, parce que le monde vient de disparatre. Eh
ben ce sentiment effroyable dune solitude sans nom dans un nant dont on ta fait croire depuis tout
petit quil existait vraiment, cette espce de gouffre abyssal dont Husserl dit quil est lorigine de
toute philosophie, il mavait t si bien enseign, du temps que jtais jeune, par mon prof de philo,
monsieur Legrand, au lyce Chrtien-de-Troyes, que a men a foutu les foies Et jai trouv cette
frayeur absolument dlicieuse, parce quelle mobligeait rentrer dans le rgime de la libert
absolue de penser. Jai mis le bout de la pointe du doigt de pied dans cette grande piscine noire et
sans fond qui sappelle la philosophie. Et jai trouv a si fort, et jai trouv cette hardiesse si
incroyable, de faire de la philosophie, cest--dire de nager dans une piscine sans fond ni bord, que
jai plong dans le grand bassin. Depuis, jaligne des brasses en apne sous une eau noire sans tre
certain de remonter en direction de la surface.
Voil. Tout a, cest grce cette chane de types admirables : le prof descrime de Descartes qui
la brief comme un champion olympique pendant six mois, le marchal de camp gnral comte de
Bucquoy la bataille de la Montagne Blanche, le chevalier du Perron, cest--dire Descartes lui-
mme, Husserl avec sa tronche de papi gteau malicieux la Sorbonne en 1929, et monsieur Legrand
Troyes, que toutes les filles de la classe elles fondaient des miquettes pour lui tellement il tait
classieux

Quest-ce quil est devenu, monsieur Legrand, maintenant ? Il doit tre bien g On racontait
quil avait une petite fille, lpoque, ce qui les rendait folles de rage, toutes les minettes du lyce.
Peut-tre il est grand-pre maintenant. Il prenait un htel en ville, le temps de ses cours, avec un pote
lui, un prof dco quon disait trotskiste du temps o les trotskistes ntaient pas des petits facteurs
aux joues rouges voulant un sige au parlement. Ils taient insparables, ces deux-l. On leur
supputait des nuits entires refaire le monde en buvant du ouiski et en fumant des Gitanes avec des
filles assises par terre, leurs pieds, dans lpaisse moquette beige. De longues cratures blondes
filiformes qui avaient une conscience de classe trs aigu et des seins trs points vers le plafond
Aprs le bac, je lui avais crit une lettre, monsieur Legrand, pour lui dire que je rentrais en philo. Il
mavait rpondu quil pouvait maider si je voulais aller Tolbiac. Mais moi, je venais de ma
Champagne pouilleuse, les terres de ma mre, et je voulais aller pas plus loin que la Bourgogne o
jtais n, et o les aeux de mon pre taient enterrs. Ctaient mes racines. Elles taient pas grand-
chose, gure enterres profond, mais dj jy tenais et le dehors me faisait peur. Alors Paris Jtais
bien mont la Sorbonne voir comment ctait, et chaque anne, avant la rentre, on faisait une
cargaison de bouquins chez Gibert Jeune. Le midi, on allait tortorer dans un grec derrire Notre-
Dame. Des brochettes avec la sauce au yaourt. lpoque ctait du grand luxe et de lexotisme. Le
gros poussah portait la moustache Charlie Chaplin sous le pif Yasser Arafat. Il nous attendait
lentre avec des salamalecs de prince du dsert, et on avait limpression dtre attendus depuis un
an par un lointain cousin qui nous savait fils de roi. On buvait un peu de son vin blanc rsin,
dgueulasse et tide, sucr comme du miel et rpeux comme un cercueil en sapin. Mais ctait la
fte ! Aprs on remontait vers Saint-Michel en passant devant le thtre de la Huchette o ils
arrtaient pas de jouer La Cantatrice chauve. Je matais les photos, des noir et blanc qui
sentortillaient sur leur punaise dans leur cage en verre, comme des papillons avant linvention des
couleurs. Je les regardais chaque anne pour massurer que ctait toujours les mmes. Dj je savais
que le monde me coulait entre les mains. On sen revenait le soir, avec la barre au front du rsin du
Grec et les sacs de bouquins qui nous sciaient les mains. On godait sur les trottoirs avec nos bardas
au bout des pinces, a nous faisait marrer et on se gondolait plus encore lide quon nous prenne
pour des cloches envapes avec leurs litrons de jaja fourrs dans les sacs en plastique. Ctait la
grande aventure ! La grande ville nous rendait sols, les bagnoles vrombissaient, a sentait
mauvais, les gens nous bousculaient et il fallait faire gaffe en traversant. Et dans le mtro, on serrait
bien fort notre morlingue pour viter que des hordes de Romanichels, qui devaient certainement nous
suivre depuis le parvis de Notre-Dame l o ils vivaient avec le fantme dEsmeralda, nous le tirent.
Ctait mon petit Paris de pacotille moi, mon Paris de provincial une fois lan.
Alors, quand monsieur Legrand ma propos de maider pour trouver de quoi my loger,
Paname Dj que jtais tomb dans la piscine sans fond de la philosophie, que javais mis en
suspens mon adhsion au monde, que javais bascul dans le solipsisme cartsien, en plus jallais
pas monter la capitale pour y vivre
Peut-tre jaurais d Peut-tre que je lai du Cest bizarre, cest mon plus grand regret Le
sentiment de trahir son matre au moment prcis o il reconnat dans llve quelquun pour assurer la
transmission Si y a pas la transmission, comment quon va la niquer, la Camarde ? hein ? Mais
moi, petit plouc, jai mis la tte sous le sable. Jai fait celui qui comprenait pas Paris, ctait si
loin
Tout a, cest si loin maintenant

Mais bon, quest-ce que vous voulez, tout le monde a pas le courage Descartes

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Roule un palot qui tu veux. Mais roule-le bien, avec la langue archologique, exhumant sous les
couches et les pltres des vestiges darrire-dent, des rogatons de dessous la glotte. Et pendant le
baiser, garde les yeux ouverts. Attarde-toi sur les pores de la peau vus en gros plan, les ridules et les
boutons, les squames de peaux mortes et les petits bourrelets adipeux qui ne se voyaient pas tout
lheure dans la lumire tamise du restaurant. Pose-toi la question de la fiabilit des sens. Et pas
seulement de la vue. Demande-toi aussi ce que tu vas sentir sous ta main, tout lheure, dans le noir.
Pose-toi franchement la question de savoir si les sens sont un critre suffisant pour te conduire une
connaissance certaine. Quest-ce que tu embrasses vraiment ?

Exercice n
o
2
Pendant un mois, consigne au rveil tous tes rves. Lobjet de ces retranscriptions nest pas
linterprtation. Il sagit seulement de porter une attention soutenue au monde onirique. En retour, de
jour en jour, les rves se feront plus intenses et plus nombreux. Note lapparition de la couleur et de
la musique. Au petit matin, quand tu en es chantonner un air entendu pendant le rve, tu es sur la
bonne voie Ensuite nouvelle tape : tu vas tendormir en programmant tes rves. Commence par les
plus faciles, les rves de vol Tu viens datteindre ltat de rve lucide, lors duquel on est
conscient pendant ses rves, et ceux-ci semblent aussi vrais que la ralit. Ensuite tu te rveilles. Ou
plus exactement, tu passes dun monde lautre. Ou dun rve lautre Cest bon partir de l,
tu es cuit Demande-toi si, finalement, ce que les autres appellent la ralit, ce nest pas ton rve,
ou le rve dun gnie trs puissant et trs trompeur. ce stade de lexprience, envisage
lhospitalisation doffice par arrt prfectoral ou la conversion la philosophie et au solipsisme.
Prfre quand mme la seconde. Cest moins coteux en produits pharmaceutiques. Mais plus cher en
rayonnages de bibliothque.

Exercice n
o
3
Nol, rcupre dans les papillotes de ptes de fruits les petits crobards patants o lon voit
tantt la trombine dune jolie princesse, tantt laffreuse bouille la sorcire, selon ce quon veut
bien regarder. Punaise-les devant ton plumard pour les contempler soir et matin. Constate quil est
absolument impossible de voir lun et lautre simultanment. Allonge un rteau dents en lair dans le
jardin. Passe devant jour et nuit, jusqu ne plus voir le rteau, mais le pige. Maintenant, les affaires
srieuses commencent Perds-toi, de nuit, dans la fort o un couple de jeunes tudiants amricains
en ethnologie a disparu lan dernier. Nemporte aucune lumire, sinon lclairage de la petite camra
vido portative que tu amnes avec toi. minuit pile, visionne les images. coute alors les branches
darbre crisser contre les parois de la tente. Interprte ce que cherche dire lEsprit de la Fort. Fuis
le plus vite possible. Comprends alors que la perception est dabord un fait mental avant dtre
exprience sensorielle.
Leon n
o
12

Spinoza, en cavale contre la kabbale

Cours thorique

quip de ses cuissards, spalires, casque et hausse-col, Descartes traverse bride abattue la
Hongrie. Il ravage de-ci de-l Presbourg, Tarnw, Saint-Georges Il massacre grands moulinets
de rapire les hussites, tventre les Bohmiens, te ratatine les calvinistes. a occupe et a change
les ides. Parce que de faire toujours de la mtaphysique, force, a irrite les boyaux de la tte. a
fout des langueurs lme et des aigreurs lestomac. Comme dit Descartes pendant quil charcle du
parpaillot tirelarigot : Aprs le solipsisme, rien de tel que de lexercice. Pendant ce temps-l, un
peu plus haut, en Hollande, un jeune type du mme ge vient de se faire arquepincer par les vieux
rabbins de la communaut et file dare-dare, coups de pompe dans le derche, vers la synagogue. L,
on lexhorte darrter ses conneries. Mais qua-t-il donc fait, ce fils de bonne famille ? Il aurait brl
des voitures bras sur le parking de la cit ? Vendu du tabac coup la tulipe ? Attaqu un bureau de
poste larquebuse ? Dbourb la fille du grand rabbin un jour de Shabbat ? Non non, rien de tout
a Ah ! si seulement le jeune Baruch ntait quun droit commun, coupable dargougneries ou
dalliances pgriotes, a serait du nanan pour la flicaille de la pense. Mais le problme avec
Baruch, cest pas quil dgaine lpe pour un rien. Cest quil pense sans retenue. Et a, cest
affreusement horripilant pour les docteurs de la loi.
On lui reproche on sait plus quoi au juste Action monstrueuse, effrayante hrsie disent les
procs-verbaux de la gendarmerie de la foi Soi-disant, il aurait crit une Apologie pour justifier
sa sortie de la synagogue et il naurait gure suivi la religion la lettre. Sans doute parce quil a
assist au cours dun drle de mec, jsuite dfroqu, libre penseur, qui finira excut en France un
peu plus tard. Et peut-tre parce quil aura suivi lactualit mathmatique de Descartes. Sans quils
se soient rencontrs ces deux-l, ils auront quand mme t les Bonnie and Clyde de la philosophie
classique. Mais bon, revenons Baruch qui ne veut rien entendre. Les rabbins haussent le ton : cest
quil y a du trfle dans la synagogue et il ne faudrait pas perdre la face en public. Mais Spinoza est
ttu comme un pitbull cramp aux couilles dun facteur : tant quon lui coupe pas la tte, il lche pas.
Aux arguments des barbus, il rpond par des arguments plus formidables encore. la fin, les tartuffes
lui proposent du pognon pour quil la ferme, sa grande gueule. Il rpond que dix fois plus encore de
florins suffiraient pas le dtourner de la vrit. Excds, les grigous le condamnent tre mort de
s o n vivant. coute la vache dexcommunication : interdiction quil vende ou quil achte !
Interdiction quil apprenne ou quil enseigne ! Interdiction quon lui parle ou quil rponde !
Interdiction quon lapproche jusqu pouvoir croiser son regard ou toucher sa main vingt piges,
cest dur dtre trait comme un cadavre ambulant par ses proches. Baruch devient le premier mort-
vivant hors des limites juridictionnelles dHati.
Il doit mettre les bouts, se trouve une planque on ne sait o, vivoche de trois fois rien, des colis
fournis en louced par ses potes, dans des petits meubls en banlieue. Il en gardera lhabitude toute
sa vie, de cette pauvret volontaire, cet exact contraire de la misre, cette voie royale vers la
richesse. Il polira des lunettes de tlescope dans ses petites piaules minables, crira dans le plus
grand secret, fuira la notorit, refusera un poste en fac, tapera un peu la discute avec sa logeuse et
son daron, le soir la frache, boire une binouze sur un banc. On ne lui connat rien dautre. Ah si !
par soir de grande solitude, avec rien la tl et pas un caboulot douvert, Baruch organise des
combats de bestiasses dans sa carre. Oh, pas des rottweilers furieux ou des combats de coqs. Non,
du subtil, du raffin, sans clat ni dommage : de la roustasse darachnides, de lavoine
daraignes Fil de soie en guise de ring pour les cordes, cliquetis peine audible des fines
pattouzes qui enchanent le fatal ballet des octuples crochets et directs, rsille stellaire tisse sur fil
dcosse, danse prcieuse et millimtrique des combattantes rduites un point, quelques segments
et des lignes de fuite sur un repre orthonorm en toile. patante fascination de tous ces
gambergeurs magnifiques qui ont le got de la baston sans celui du sang. Ici, lassaut se rduit la
combinatoire mathmatique de formes gomtriques pures et parfaites. Pas de jubilation intellectuelle
qui fasse limpasse sur le spectacle de la frocit et merde toutes les philosophies de la
consolation. En tout cas, les bastons daraignes, voil la seule source connue des mois de
Baruch
Bien sr, un jour, un quelconque taliban tente de le zigouiller, mais la lame ripe sur les ctes et se
contente de lui griffer la basane. Toute la vie il gardera la fringue avec la lardasse bien en vue
hauteur du cur, histoire de rappeler le vrai visage de la dvotion. Et un autre jour, on massacre ses
allis et protecteurs, des grands libraux, les frres de Witt. Alors une puissante colre le fait rdiger
une affiche o il traite les assassins de barbares ultimes . De nuit, il les colle sur les murs
dAmsterdam. Suivi une rue dcart par son logeur, affol, qui les dcolle

Un pote de moi, qui vouait un culte sans limites Spinoza, au chablis et la pche la truite sen
tait revenu de Hollande me montrer des photocopies dactes notaris de Spinoza. Voil ce que disait
lacte :
Convoquant ses surs, il accepte de leur cder toutes les parts de la maousse entreprise familiale
dimport-export de batavias, tulipes et autres garnitures. Les harpies battent des mains mais aussitt
aprs se renfrognent et se mfient Et en change ? Tant de gnrosit doit bien cacher une affreuse
polissonnerie. Elles redoutent lentourloupe, les grues. Leurs yeux se plissent et deviennent comme
des fentes tires au couteau. Les hynes sont prtes mordre, lcher encore les rabbins et leurs flics
sur le canard boiteux de la famille. Mais non, en change, Baruch demande simplement garder les
cent quatre-vingt-douze bouquins de la bibliothque familiale et le lit de son pre.
Un lit et des livres suffisent pour tre libre , hausse des paules Baruch en tirant sur sa pipe en
terre.
Le notaire et les vieilles garces nen reviennent pas Ainsi cest donc vrai ? Elles vont pouvoir
tout garder ! Les hangars sur le port, les bateaux, les terres agricoles, les prs, les appartements en
viager, les parts dans les autres entreprises Elles pensent si fort dans le cabinet du notaire que
leurs traits sen dforment. On lit ce qui traverse leur cervelle sche et malveillante, dans leurs
lvres blanches qui se resserrent, dans les pommettes qui remontent, dans le sourire enfin qui
dcouvre leurs canines pointues :
Dcidment, il est trop con.
Et elles se frottent les mains, les vieilles peaux. Elles sont riches propritaires et elles croient
avoir russi laffaire du sicle Mais dornavant, leur vie sera encombre par la peur dtre voles,
spolies, abuses. Leur esprit se racornira force de ne penser quau cours de la salade et du
poireau. Et elles mourront sans avoir eu le temps de connatre autre chose que la peur et la
convoitise. Elles crveront en laissant derrire elles tout le bl amass et deux pauvres vies, les
leurs, des vies de btes de somme abruties par louvrage, tout le temps effrayes dtre mordues mais
rvant de morsures. Mais pour linstant, ce sont deux btes de somme trs riches et elles rient comme
des nes.
Baruch, lui, lche des sourires derrire sa pipe. Cest lui qui a fait une bonne affaire.
Il peut enfin se consacrer lessentiel.
la joie.

Il rdige Lthique qui nest pas un livre mais un objet conceptuel transparent avec une structure
diamantaire parfaitement symtrique. Ce texte na pas plus de dbut que de fin, et peut tre lu en
commenant de nimporte o. Il donne les clefs dune flicit durable qui nous rend jovials comme
peut ltre Dieu lui-mme, si tant est quexiste quelque chose qui sappelle ainsi. Cest cohrent
comme les univers de J.G. Ballard sans le ct SM postpunk, limpide comme une vodka lherbe de
bison sortie du congel, et toutes les pices sont utiles et leur place comme dans une kalachnikov.
Quest-ce quil dit, l-dedans, Spinoza ? Une foultitude de trucs. Le corps et lesprit, cest la mme
chose Je nexiste pas spar du monde mais immerg en lui, il me traverse et mirrigue Le dsir
me conduit devenir toujours plus et mieux ce que je suis Tout lart, cest reprer, dans les dsirs
qui me traversent, ceux qui me font grandir et me donnent de la joie, et ceux qui me ratatinent et me
font cafarder du cassis. Do la ncessit den savoir plus sur le monde. Plus jen sais, mieux je sais
ce qui minfluence en me boostant, et plus je me laisse porter par mon dsir quand il memmne vers
ces rivages-l Juger les choses bonnes parce quon les dsire
De la joie, du dsir, une pipe et au dodo Que demande le peuple ?

Il faut lire absolument ce bouquin, simmerger dedans pendant un t. Et peu peu, la lumire
apparat. Et la joie aussi. Mais il faut le lire lentement, prcautionneusement, sans de grands gestes
dimpatience, avec le soin et la lenteur dun fumeur de cigare sur un baril de poudre. Quest-ce que
vous croyez, vous ? Que cest facile datteindre un tat de joie qui fait corps avec soi, chaque
instant de sa vie ? Alors ouais, Spinoza cest dur lire pendant un t, mais il y a la rcompense de
la joie pour toute la vie.
Et cest toujours moins triste que passer sa vie gagner plein de thunes dans une entreprise
dimport-export.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Considrant, avec Spinoza, que la joie est lextension de notre puissance tandis que la tristesse
consiste en lamenuisement de cette dernire, tre soi-mme son sujet dexprience pour savoir ce
qui contribue faire grandir en joie ou en tristesse.
Pour ce faire, tu texposeras diverses influences et tu en observeras lincidence sur ta propre
existence. Tu te livreras donc aux expriences suivantes :
Repre sur une carte le point dont les coordonnes figurent trs exactement un kilomtre au nord
de lendroit o tu te trouves. Tu ty rends, et tu y passes la journe. Arpente les lieux, manges-y,
installe-toi dans des lieux publics, privs, fais-y des rencontres. Adopte une attitude curieuse et
gourmande, quoique vigilante et attentive. Au soir, tu consignes ces influences, et tu cherches
distinguer les joyeuses des attristantes. peu de temps de l, tu refais la mme exprience, dix
kilomtres au sud. Puis cent louest. mille ensuite lest. chaque fois, tiens un tableau trs
prcis des amplificateurs physico-psychiques de ton tre. Dcris ce quon y mange, ce quon y boit,
avec qui lon parle et de quoi. Inventorie les odeurs, les paysages, les toffes, les sourires et les
surprises. Constate aussi que ta vision du monde en est durablement altre, au mme titre que ta
sant.
Lexprience enseigne, conformment ce quaffirme Spinoza, que lhomme nest pas un empire
dans un empire. Le libre arbitre est une fantasmagorie thologique car on nest rien dautre que ce
qui nous influence. Ne nous reste que la connaissance de ce qui nous dtermine pour dsirer
ardemment ce qui nous met en joie.

Exercice n
o
2
Exercice dexploration de ses passions, et identification, parmi elles, des passions tristes et des
passions joyeuses : va faire la fte. Dose savamment ton ivresse tout au long dune soire pour
atteindre ltat dtendu du smillant dconneur laise sur le dancefloor sans jamais sombrer dans
celui du piccolo lourdingue avec les copines de sa nana. Bien. Maintenant complique lexercice en
mariant plusieurs alcools forts dans la soire. Complexifie encore plus lexercice en le rptant
priodiquement dans la semaine sans sombrer dans lalcoolisme mondain au bout dune anne ni
prendre cinq kilos dans les joues et la sangle abdominale.
Leon n
o
13

Spinoza II, le retour.
Il revient et nique sa race Rousseau

Cours thorique

Je viens de me rendre compte, ami lecteur, relire ma dernire leon, que je nai gure caus de la
philosophie spinozienne en tant que telle. Dun autre ct, Spinoza crit tellement avec un diamant sur
une surface de verre que sa philosophie est impossible expliquer autrement quen la reproduisant au
mot prs. La rsumer, lui retrancher ou lui ajouter quelque chose, cest la saloper. Mais peut-tre, de
son Trait thologico-politique aurais-je d tentretenir, mon bon lecteur, car tu pourrais croire
lheure quil est que Baruch Spinoza est une espce dermite reclus dans la mtaphysique comme un
astibloche dans le camembert.
Or cest faux. Notre antikabbaliste se passionne de politique. Et cest pourquoi le grand libral
Jean de Witt celui dont le bouzillage mettra en furie placardire Spinoza protgeait discrtement
le Lunetier perspicace, lui rendait visite et prenait sans doute conseil auprs de lui. Son Trait,
Spinoza le publie incognito, pour aborder sans souci lenquiquinante question de savoir pourquoi les
hommes se battent pour conserver leurs chanes. Il pige bien vite que tout a est d un populo
civiquement et spirituellement anmi, sous-vitamin, parce quil lui manque de lexercice
philosophique ! En effet, la bonne sant dune rpublique ne tient pas au nombre de ses divisions,
comme dirait Staline, ni au PIB de ses entreprises, comme dirait Hollande, mais la vigueur et la
libert de propos de ses philosophes.

Je sais pas si on mesure assez bien la porte de ce petit bouquin, publi cent ans avant le Contrat
social de Rousseau Nous autres, cocardiers, en avons la gueule pleine, des droits de lhomme et de
la dmocratie. Nous roulons des biscotos comme les fiers descendants de ce petit scribouillard
paranoaque qui faisait mtier de photocopier la main des partitions musicales. Mais Rousseau a d
mettre les adjas et se calter fissa hors de notre doulce France avec les archers du roy au cul. Et de
surcrot celui que nous honorons comme le pre de notre dmocratie moderne tait un vieil
emmerdeur, geignard et dcati rtrograde. Il naimait ni les arts ni les lettres, rvait des danses en
sabots, fifre et tambourin, rigodon dans la gadoue. Selon ce pdagogue mrite, les gniards devaient
sesbaudir loilp dans les cours de ferme, se faire des batailles de boules de bouse dans la fosse
purin. Et toujours selon lui, les rugueuses pcores, mprisant le luxe et shabillant de blouses
craspoutes, devaient cracher sur les livres et brler les comdiens. On peut tout piger de Rousseau
rien quavec sa haine du thtre. Le thtre, cest la reprsentation de la vie, la vie ddouble ; et
cest a qui lui fout des rythmes, Rousseau, que la vie se ddouble, quelle chatoie, joue dans les
apparences et les faux-semblants. Cette sainte frousse, il la dplace dans la politique. Ltat et la
socit doivent tre une seule et mme chose. Pas de ddoublement, pas de jeu, pas dcart. Merde
la contestation ! la drision ! la critique Merde aux contre-pouvoirs ! Rousseau na pas
invent la dmocratie, il a invent un tat lourd comme le cul dun pquenot ignare et inculte coinc
dans le strapontin dun thtre litalienne.
En face, Spinoza joue avec les lunettes, les diffractions et les rflexions. Ses lentilles de tlescope
clairent toute sa politique. Chez lui, cest angles briss, rebonds et dviations lumineuses. Un bon
pouvoir exhorte son peuple user de sa lumire naturelle, de sa raison, pour renvoyer, briser,
rverbrer les lois Dans ltat spinozien, les philosophes pullulent plus que les lapins sur un
terrain daviation. Toute la place publique retentit dchanges darguments et dides, de dbats
contradictoires a rabbinise en pure immanence

Sans doute cette insistance mettre Rousseau en avant, loin devant Spinoza, tient aussi au fait que
Baruch tait un feuj, Portos de surcrot, issu des rangs marranes dtests des catholiques. Et
dimaginer que le vrai pre de la dmocratie moderne tait un juif pas trs catholique, a doit rester
en travers de pas mal de gosiers nationaux. Rajoute a que le Lunetier formidable a eu une intuition
assez formidable avant lheure. Pour lui, le pouvoir politique est sain condition quil se dbarrasse
de toute influence religieuse. Voil qui doit bien emmerder tous nos bni-oui-oui de la lacit
ouverte, prts drouler le tapis bleu-blanc-rouge devant le premier barbu qui gronde. Enfin, en
mesurant la force dune nation et sa capacit de rsistance aux tyrannies au nombre de ses
philosophes, il donne un conseil trs simple pour librer les peuples : pas la peine de leur envoyer
des conseillers militaires ou dinstaller au pouvoir des badernes mdailles arroses par le pognon
du ptrole. Il suffit de parachuter dans les faubourgs des villes et dans les rues des villages des
pleines caisses de bouquins de philosophie.
Donnez lire le vendredi autre chose que le Coran, le samedi autre chose que le Talmud, le
dimanche autre chose que les vangiles, multipliez les maisons ddition, diffusez sous le manteau
Lthique et le Trait thologico-politique. Non seulement vous verrez seffondrer sur eux-mmes
popes et papes, galonnards et prsidents, mais en plus vous tarirez le trafic darmes et librerez la
chevelure des jeunes filles.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Inscris-toi dans un parti politique. Rallie une tendance minoritaire obscure. Marne et travaille en
dedans jusqu ce quelle soit majoritaire. Sitt fait, hop ! tu rallies la nouvelle minorit. tudie alors
avec soin ce quon dit de toi. Si on te traite de girouette, de schizophrne ou de sale tratre, rponds
bien que tu es spinoziste et que tu nas rien tent dautre que relancer la dynamique du dbat
dmocratique au sein du parti.

Pour la suite des vnements, cf. leon n
o
10, exercice n
o
2, consquence de loption B.

Exercice n
o
2
propos de la thse trs spinoziste de linfluence tenace de la superstition dans lesprit humain
barbouill de religiosit, je te propose une exprience absolument rigolote. Dabord, tu prends une
poigne de cailloux. Ensuite, tu les jettes sur du papier millimtr. Relve les points de chute. Donne
le graphique un amateur de mystre de lAtlantide, de Rennes-le-Chteau et de H.P. Blavatsky.
Rigole sous cape. Reviens quinze jours plus tard. Tu verras Il est peu prs certain que le gogo
aura trouv des frquences mathmatiques occultes et une intention secrte dans la disposition des
points sur le papier millimtr Eh ben cest ce qui se passe depuis deux millnaires dans les textes
entasss ple-mle, tout foutraques et sans queue ni tte, quon appelle les textes sacrs.
Leon n
o
14

Platon, professeur remplaant pour tueur en srie

Cours thorique

Allez, va, je te vois venir, perspicace lecteur, fixant dun il furibard le titre de cette leon :
Platon ! Platon ? Qua donc foutre Platon dans la ligne des philosophes classiques ?
Nous nous tions habitus renoncer la toge et aux tongs. Nous portions de bonne grce
pourpoints dentelle et rubans, chapeaux de feutre empanachs et perruques poudres, et voil quil
faut endosser nouveau tout lattirail de la Comdie-Franaise quand elle joue Andromaque !
Guyard nous prend-il pour des buses ?
Navr, te rpondrais-je, mais dans la dernire leon, jabordais la question du politique et
Fi ! minterromprais-tu vertement avec raison, et il faudrait, pour traiter de la chose, faire
machine arrire et revenir Platon ?
Oui, beau doux lecteur, car il fut le premier laborder, cette question, en lui consacrant un fort
pais volume, Politeia, quon traduit par Rpublique. Et de plus, je ne fais pas une histoire de la
philo, mais jgrne mes petites leons au gr de ma fantaisie.
Mais cela suffit-il pour en faire un mauvais garon ? La critique est vigoureuse contre Platon,
aristocrate vantant les mrites de la hirarchie, parfois mme, dit-on, de la thocratie. Premier
thoricien de lau-del On dit que son uvre est la matrice intellectuelle qui enfanta les monstres
difformes du monothisme et de la dictature. O y a-t-il la place pour le panache du mauvais garon
l-dedans ?
fant de pute, riposterais-je, voici une lecture nietzschenne de Platon, dveloppe par Popper il
y a trente piges, et trs au jus aujourdhui. Mais il y a autre chose voir chez Platon dont je vais
bientt tentretenir. Et quant savoir si ce blouson dor de la noblesse athnienne tait assez mauvais
garon pour quon le consigne dans ces feuillets, je men vais te le dmontrer linstant

Donc Platon, lpoque dont je te cause, est la coqueluche de tout Athnes. Il nest pas encore
philosophe mais envisage srieusement une carrire comme parolier chez Michou, et te pisse la copie
question pices de boulevard pour homosexuels qui feraient tourner Labiche en vieux cerf. On se bat
pour ses mignonnes sayntes, avec des cupidons ails et joufflus, des promesses damour, des
serments sous la lune. Platon rde sur la Croisette jusqu des point dheures, choper de la starlette
vapore gloussante pour lui donner un rle dans ses derniers boulevards. Les producteurs
sarrachent ses papyrus. Lui, il fait la moue, il sen branle. Cest une marotte. Une lyre dIngres. Si un
jour le vent tourne, il pourra toujours reprendre lentreprise familiale daristocrate. Le taf est gure
reintant : participer des orgies chaque samedi, siger au snat, sodomiser des narques. Mais la
vie sans peine soudain se brise en mille morceaux. Voil que dbouline lespce de taureau avec ses
chsses de crabe : Socrate. Lui a pas les manires de la jet-set ou de la haute. Il a la jactance Gabin
dans Le cave se rebiffe et la dgaine Michel Simon dans LAtalante. Platon sembrase, se
cramoisit, sempourpre pour le vieux tripoteur. Il a jamais vu un fias pareil. Il le frquente. Assiste
ses coups de sang, ses grands tapages. Ladore, ladmire, le vnre. En perd le boire et le manger.
Mais a encore assez de force pour se taper un rassis en pensant lui. Un beau jour, ny tenant plus, il
savance par-derrire le vieux, lui grimpe au col et il lui feule dune voix rauque :
Fais de moi ce que tu veux.
Socrate le guigne par en dessous, comme pour y renifler laisselle. Et trs furibard avec a,
tellement que la vapeur lui sort tout alentour de la coloquinte comme un brouillard avec des clairs,
il lui bonnit :
Je cause pas aux mecs du show-biz Tout a, cest tante et compagnie
Et il se casse boire un coup et manger des olives chez Agathon.
Attends ! le poursuit Platon, attends Tu dis a pour me faire tourner bourrique, jen suis
sr
Il saccroche sa manche. Le vieux bougonne. Platon insiste.
Allez quoi, merde ! Cest pas quon soye tantes, qui te fout la bouzine lenvers, tu les pire
que nous ! Alors, cest quoi ? Dis-moi, quoi, je te promets que je serai gentil
Socrate sarrte. Il bigle un peu mieux Platon. Grogne de lassitude.
Cest tes sales manires den crire au kilomtre, de la romance et des violettes ! Ton thtre
lantique, avec son dfil de desses en nuisette, a les complat dans le doucetre, les gens, a les
met sur la pente du rve Vague lme et larme lil Cest vaporeux que tu vas nous le
rendre, lauditoire, tellement a lenvape a le mousseline, a lallge comme un soupir de fille
qui se touche Des sylphes, quils deviennent, les gens, couter tes trucs ! des gnies des airs !
de doux zphyrs ! Un jour, tu verras, un coup de vent mchant et pfit ! finito ! plus personne dans
la salle Envols, tous les michetons
Ben et alors ? faut leur donner du rve aux gens.
Leur donner du rve ?!... De la merde, quil faut leur donner du rve ! Et pourquoi pas de
lespoir, tant quon y est ! Et quand je repasse aprs, moi, pour leur faire larticle, faut que je me
cloque tout le dballonnage ! moi de siphonner les stratosphres pour les faire redescendre ! Le
sens des ralits, moi, cest mon turbin Le retour dans le caca Cest au baratin que je les poisse,
les michs, que je les glue bien profond dans la tourbe Mais encore faudrait-il pas que des
arsouilles comme toi viennent saloper louvrage, et leur faire croire aux nues et aux elfes
Et ran ! il tire un vache coup sur sa manche pour se calter. Il a pas fait deux pas que Platon
lappelle dun couinement. peine Socrate a le temps de se retourner quil le voit, lautre, en train
darroser dessence ses belles tragdies, ses boulevards, ses sayntes, tout en tas dans le caniveau
Vrouf ! Brasier illico !
Prends-moi tout ! vagit la grosse platonne devant les flammes Elle se tortille les mains,
dgoulinante de bave, de pleurs et damour Me laisse pas regarde Je renie la trane que
jai t Jcrirai plus parole !
De voir Platon comme a, bavouillant, gluant dans sa mlasse amoureuse, clair en contre-jour
par les flammes quon lui voit les cuisses travers la toge, Socrate, a lui fout une crampe terrible. Il
devient aimable.
Allez, va, petit, suis-moi donc, jai toujours eu un faible pour les artistes.

Bon la suite, tu la connais. Je vais pas la rejouer. Ensuite Socrate se fait crounir. Platon en tombe
malade. Veut se foutre en lair en coutant une dernire fois Dalida. Puis se reprend en main faon
de parler, bien sr. Pour quune odieuserie telle lexcution du matre ne se reproduise plus, il dcide
de convertir les politiques la philosophie.
Or figure-toi que pas loin de l, en Sicile, rgne un tyran redoutable. Denys de Syracuse, il
sappelle. Laffreux jojo fout la misre son peuple et dpense des fortunes dvelopper des
machines de guerre toujours plus performantes. Ce tueur en srie embauche les meilleurs
technologues du monde antique pour lui fabriquer des machines de mort de masse. Sous son rgne, et
pour sa plus grande joie, on met au point le perceur-de-boucliers, le lanceur-de-pavasses-dans-
la-gueule-des-mecs-den-face, lempaleur-de-troufions-en-enfilade, et tout un tas de dlicieuses
nouveauts qui gayent un champ de bataille trop terne en surprenant les plus blass des adversaires.
Alors Platon, ni une ni deux, il dcide de prendre ses cliques, ses claques et ses annales du bac pour
sen aller faire la leon au tyran. Il prend donc un avion furtif, saute en parachute, arrive en taxi et
frappe la porte du bunker prsidentiel de Denys.
Qui va l ? demande un cerbre oreillette.
Quelquun qui vient convertir ton matre la vertu.
Casse-toi, on veut pas de Tmoins de Jhovah ici. plus forte raison sils sont sunnites.
Mais ton matre y trouvera grand intrt.
Le Black mastiff lunettes noires se ravise.
a rapporte quoi ? demande le gros, en rptant ce que lui chuchote par loreillette dans sa
trompe de grosse Fallope le tyran Denys de Syracuse.
Lhomme vertueux commande toujours mieux que le tyran.
Cest des conneries. Prouve-le.
Le tyran a pris le pouvoir pour en jouir. Or plus un homme veut jouir, moins il aime les efforts.
Or moins il aime les efforts, moins il est capable de volont et de persvrance, et plus il succombe
ses caprices et ses sautes dhumeur.
Et si a me plat, moi, de suivre mes caprices ?
Justement. Plus a te plat, plus ta volont smousse et plus tu succombes tes emportements.
Et alors ?
Un homme qui veut gouverner longtemps sans redouter une destitution doit prendre des dcisions
lucides, froid, et les conduire jusqu leur terme. Il faut donc si lon veut rester au pouvoir une
volont de fer et un temprament impassible. Cest cela que jappelle la vertu. CQFD.
CQFD ?
Ce Quil Fallait Dmontrer. Plus un homme est vertueux, plus il a des chances de rester au
pouvoir. Plus un homme aime le bling-bling, la fte au Fouquets, le luxe et lopulence, moins il se
commande efficacement, donc moins il commande efficacement les autres, et plus il augmente ses
chances dtre renvers. Le tyran est condamn disparatre de la scne politique tandis que
lhomme vertueux est assur dy demeurer.
Le Black coute le grsillement dans son oreillette.
Cest bon, tu peux entrer.
Platon sinstalle dans les murs chez Denys et commence en faire des tartines.
Devenir vertueux, explique-t-il au couronn dcadent, demande de la patience et de
lentranement. Le programme de lanne est trs chaud, et va falloir sy mettre tout de suite si tu veux
assurer au mois de juin.
Au moment o il remonte sa manche de toge pour dessiner au tableau le grand corps caverneux, un
mastard agent de scurit en profite pour lui faire une clef au bras et limmobilise au sol. Platon a
beau essayer de se souvenir de ses heures passes au gymnase pratiquer la lutte grco-pas-encore-
romaine, il reste plaqu dans la poussire, fou de rage et dhumiliation.
Malheureux, ce nest pas comme a quon devient vertueux !
Je men fous, je veux prendre du bon temps tant que je suis au pouvoir.
Cela ne durera pas ! Tu finiras en enfer !
Je tassure, lecteur, que lchange est de cette nature-l, daprs ce quon lit dans la fin du Gorgias
et au premier livre de la Rpublique. quoi Denys rpond, mort de rire :
Eh lautre ! il joue au philosophe, rationnel et tout et tout, mais ds quil est confront
lirrationnel des hommes au pouvoir, le con ! il tombe dans le mme dfaut, et essaye de leur faire
peur.

Platon, le lendemain, on le retrouve, dans une soute de bateau pirate, au milieu des travailleurs
clandestins mauritaniens qui tentent de passer en Espagne Et plus tard dans un march aux esclaves
o les badauds vrifient ltat de ses dents et lui font lever les fumerons pour voir sil a pas les pieds
plats. Heureusement, un collgue de la salle des profs en vacances par l le repre, lachte pour
vingt mines dargent, et Platon peut rintgrer ses pnates.
Mais a le calme pas pour autant. Il na pas t foutu de rendre philosophe un roi ? Qu cela ne
tienne ! Il va rendre rois tous les philosophes. Sitt quil sest remis, il achte un terrain Athnes. Et
il passe le reste de sa vie former des philosophes pour quils deviennent chefs de gouvernement

Nous, avec le recul, on imagine le dsastre. Des philosophes au pouvoir Et pourquoi pas des
aides-soignantes domicile recrutes comme nageurs de combat ? Mais quand mme, on dira ce
quon voudra, Platon a pas eu froid aux yeux sur ce coup. Imagine-t-on BHL, alarm par ce qui se
passe en Libye et qui, cheveux aux quatre vents du dsert, dcide dintervenir ? Enfin, intervenir
BHL commande entre deux cocktails un bombardement de forces de lOtan par le groom service du
Carlton o il est descendu parler de son dernier film Cest facile Mais tu limagines, toi, BHL,
descendre au palais prsidentiel, demander une audience Kadhafi, offrir un exemplaire ddicac de
La Barbarie visage humain ? Et ensuite planifier des rvisions sur cinq semaines sur ce que cest
que la puret dangereuse, le dbraillage sophistiqu de la chemise et la dmocratie de march ?

Non, franchement, Platon tait peut-tre aveugl par lamour mais il avait quand mme pas froid
aux yeux.

Travaux pratiques

Assiste une runion publique dun parti politique quelconque. Fais bien gaffe reproduire les
codes symboliques des adhrents de ce parti pour passer inaperu. Au passage, tu noteras que plus le
parti est droite, plus les femmes sont surfemellises. Et plus il est gauche plus lindiffrenciation
sexuelle par le vtement est manifeste. Sois bien attentif la thse principale dfendue par lorateur.
Ouvre grand tes esgourdes. Repre lindigence philosophique des arguments qui la soutiennent. Au
moment o la parole est la disposition du public, demande-la, ce qui ne causera pas de problme en
raison de ton assimilation des codes symboliques vestimentaires. L, tu reprends la thse de
lorateur. Attention ! surtout pas pour la critiquer, mais au contraire pour lamplifier (mthode de
linduction amplifiante, dite aussi baconienne) jusqu des consquences trs drangeantes,
absurdes voire effrayantes mais auxquelles lorateur sera oblig de souscrire puisque ce sont ses
propres ides qui sont dveloppes.
Avec cette humiliation publique, tu peux raisonnablement esprer que lorateur comprendra pour
lui la ncessit daccder une solide formation philosophico-politique. Alors tu pourras te mettre
sa disposition pour la lui fournir lissue de la runion.

Pour la suite, vois travaux pratiques, leons n
o
10 et n
o
13, exercice n
o
2, consquence de loption
B.
Leon n
o
15

Hobbes, idologue pour vaches peau bleue

Cours thorique

Il faut que je tentretienne, mon pote, dun lascar qui ne devrait pas avoir sa place dans cette
galerie de portraits, car il ne sagit pas dun camerluche. Cest le soutien idologique des vaches
peau bleue, et donc notre ennemi nozigues, descendants dApaches et vrais Peaux-Rouges.
En plus, le pantre est cumulard question dfauts, car cest un Rosbif, de ceux qui nous coulrent le
Dunkerque par le fond et saccouplent rgulirement avec des femelles rousses la gueule trop
pleine de ratiches et des nibards en oreilles de cocker. Mais lhomme a des circonstances
attnuantes. Voil en effet comment il raconte sa naissance

Sa daronne encloque jusquaux yeux sen allait petit trotton le long des ctes anglaises, lorsque
soudain le fog se lve. Alors elle voit la mer couverte de navires espagnols, hrisss de canons.
Cest lInvincible Armada qui sapprte denvahir la perfide Albion. De saisissement et dhorreur, la
pauvre en pissa sa ctelette, dun seul coup dun seul, sur la falaise, au milieu des embruns et des
jurons catalans quun vent de mer poussait jusqu la cte. Or voici ce que Hobbes dit de cet
vnement : Je suis n avec un frre jumeau, la Terreur . Elle ne va pas le quitter de toute sa vie, et
comme toujours, la peur le rendra triste et mchant.
Adulte, il quitte lAngleterre, se balade en France pour se changer les ides. Et bing ! il dboule
Paname le jour o Ravaillac fait un accroc au maillot de corps dHenri IV. Et comme un malheur
narrive jamais seul, il dcide de sintresser au taf de Descartes, lui crit de belles bafouilles.
quoi le Franais rpond quil ne veut plus entendre causer dun tel emmerdeur. Effar par une Europe
secoue de guerres civiles et religieuses, il revient chez les buveurs de fausses bires pour y couler
une retraite quil espre plus heureuse. Mais il tombe en plein dans des magouilles courtisanes.
Accus, menac, dgot, il sen va mourir sans avoir eu le temps dachever son uvre.

Avec tout a, Hobbes va monter une tonnante mayonnaise politique. Il dresse le portrait dune
humanit abandonne ltat de nature, et passant son temps rejouer les pires scnes de Mad Max
crois avec Cannibal Holocaust, de Ruggero Deodato, le plus grand nanar du monde avec force
trangleries, masculations et tournantes chez les cannibales. Jusquau jour o, dun commun accord,
les barbares renoncent tous leur libert pour arrter leurs sanglantes conneries. Et ils se choisissent
un gros facho en uniforme qui veillera cet abandon.
Le gros en question tire une taffe sur son cigare puant, se remonte les couilles dans son treillis et
demande dune voix grasseyante :
Et comment je fais, moi, pour massurer que vous allez pas utiliser librement vos calibres ds
que la runion est finie ?
Facile, partir de maintenant, tous les guns, ils sont toi. Si lun dentre nous dconne, tu le
flingues.
Et cest ainsi, selon Hobbes, que les hommes sarrachent ltat de nature, et entrent en
civilisation. Sympathique programme !

Pour se gurir de Hobbes, il faut lire Diderot. Dans le Supplment au voyage de Bougainville, il
raconte un chouette truc, qui va lencontre de toutes les saligauderies hobbesiennes. Avant larrive
des Blancs, explique-t-il, les populations du Brsil vivaient trs peinardement.
Ctait le bon temps, racontent ces sympathiques bronzs. On cultivait le manioc. On dzinguait
des piafs bellement colors pour en bouffer laile et la cuisse, et puis on senfilait leur chatoyant
plumage au cul pour sduire nos femmes. On passait la journe palabrer sur lavance de nos rves.
Des fois, on prenait du tabac qui fait rire pour mieux profiter de nos rves. Aussi on saccouplait
dans des hamacs auxquels on imprimait un premier mouvement de va-et-vient. Cest commode, a
permet de baiser sans se fatiguer.
Les Blancs, avec leurs missionnaires, leurs arpenteurs et leurs lansquenets, en sont outrs, de ce
bonheur. Ils imposent lois et rglements, proprits et droit foncier, foi et civilisation La
hallebarde comme moteur dintgration sociale pour faire bosser les moins de dix ans dans les mines
de sel Et alors, bizarrement, les Indiens renclent, tranent des tongs Eux qui senchibrent
benotement et en belle innocence ne voient gure lintrt den avoir honte, et de demander pardon
genoux devant leffrayante carogne dun rouquin loilp accroch deux poutres De travailler
aussi retourner la terre dautrui, a leur semble incroyablement con Mais le pompon, cest les
cltures btail au milieu de leur fort, les fers aux pieds, les cervelles brles coups darquebuse,
leurs pisseuses vroles de longue par des soudards, puis les grippes qui dciment, lalcool qui rend
maboul, le feu aux cadavres en pyramide la fin, boudeurs, ces cons de primates ne veulent plus
de la civilisation. Ils sassoient par terre, le cul sur les talons, bras croiss
On nous fera plus bouger Les dieux venus de lautre ct du Grand Lac sont quand mme des
sagouins, on na pas ide On tait mieux spouiller peinards, se raconter des histoires de
jaguars, bouffer mm et puis senfiler des plumes de perroquets dans la rondelle, et puis fumer
nos lianes On bougera plus.
Indigns, les Blancs usent de la force.
Vas-tu donc lavaler, mon bouillon de civilisation ? Mon huile de foie de morue de bonnes
murs ?!...
Et vas-y quon taille dans la viande, quon rduit en esclavage, quon te brle les paillotes et les
petits bons dieux en colifichets coquillages et cailloux brillants Tellement ils en prennent dans la
gueule, les Indiens, qu la fin, voil quils se mettent pas que rouscailler Ils mentent leurs
matres, font les souffrants pour aller linfirmerie plutt qu la mine trichent chourent du
rabiot la cantine volent des armes. Et un beau jour, sortent le vengeur poignard et pflac !
dgringolent le premier bourre qui passe Les Blancs, surpris quon leur rsiste en pendent quatre
ou cinq, tventrent deux-trois femmes enceintes, et observent dun peu plus prs ces turbulents
indignes. Et puis dclarent :
Ce sont bien eux, les barbares. Nous voulions leur apporter le travail, les arts et les sciences.
Nous voulions les sortir de lindolence improductive. Les voil qui se rebellent, nous trahissent et
bientt sarment contre nous. Quon apporte donc plus de poudre, de chanes et de fers pour les
librer de leur misre et les conduire la civilisation.

Et cette nuit encore, dans un quartier populaire peinard, avec sa vie associative, sa solidarit entre
habitants, ses rseaux dentraide entre les gnrations, sa fumette et ses palabres, une bagnole va
dbouler et stationner. En sortiront des robocops arms de gommes-cogne qui joueront aux cow-boys.
Ils diront tre les reprsentants de la sacro-sainte scurit. Et au nom de cette dernire, ils feront des
contrles, avec larrogance de ceux qui sont du bon ct de la matraque, de la loi, de ltat. Et les
habitants, une fois encore, comme les autres nuits, esquiveront, mentiront, riposteront. Et sarmeront
de toujours moins de patience et de toujours plus de caillasses. Il y aura des violences. Et au matin,
devant les voitures calcines, les lus et les journalistes seront rassembls. Tous, lair grave ou
excd, ils donneront de la voix dans un petit couplet dont ils ignorent quil a t fabriqu il y a trois
cents ans. Tous, ils entonneront le refrain invent par un Anglais paranoaque qui justifia le gnocide
indien par les colons britanniques. Tous ils pousseront cette ritournelle qui depuis trois cents ans
cherche mondialiser un rgime policier liberticide. Et tous, ils nous expliqueront, montrant la
banlieue derrire eux :
Ce sont bien eux, les barbares

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Profite des vacances entre amis dans un lieu collectif (camping, camp de vacances, rassemblement
de Hells) pour proposer, sur une journe, un tournoi de sixte. Organise le tournoi en dictant des
rgles trs prcises. Procde une lection des arbitres. Donne-leur le pouvoir de constituer les
quipes avant les matches. Fais bien prciser aux arbitres linterdiction formelle du recours la
violence, qui sera automatiquement suivi dune exclusion immdiate. Engage le tournoi.
1) Compte le nombre de gestes qui ne sont pas fair-play.
2) Additionne au nombre de contestations de dcisions darbitrage.
3) Finis par un apritif dnatoire. Observe la rpartition des tches dans lapritif, la surveillance
rciproque, note les remarques pleines dacrimonie, lambiance dltre au sein du groupe. Ajoute un
point par remarque vexatoire.
Si la somme de ces trois paramtres dpasse 10, cest la preuve que le meilleur moyen pour un
groupe dtre violent et immature, cest den confier lorganisation un pouvoir rigoureux et
intransigeant.

Exercice n
o
2
Change damis. De toutes les faons, les gens du groupe prcdent ne veulent plus partir avec toi
en vacances, faut te faire une raison. Propose un tournoi de beach-volley. Mais cette fois-ci, prcise
quil ny aura pas darbitre ou de pouvoir suprieur qui dfinira les quipes. Escamote le moment de
dfinir les rgles du jeu. Envisage mme la possibilit pour les joueurs de se dplacer dune quipe
lautre, dun match lautre. Fais confiance lintelligence collective du groupe. Engage le tournoi.
Finis par un apritif dnatoire sur la plage, en coutant les meilleurs morceaux du parrain du ska,
Laurel Aitken, et un peu de rocksteady. Peut-tre lalbum des Maytals, sorti en 68, Sweet and Dandy.
Au milieu de la nuit, constate que personne na tenu le compte des points ou de quoi que ce soit, que
tout le monde sen fout, et que les dreadlocks vont super bien cette petite brune, l-bas, en bikini
jaune et vert, qui ondule sur Hallelujah Train.
Leon n
o
16

Si vous naimez pas Sade,
nen dgotez pas les autres

Cours thorique

Cest bien difficile de pntrer Sade Le problme cest que plein de trucs ont t crits. Des
pages bien folles de rage sindignant que son uvre sente le rance du vieux foutre et le sanglot des
chambrires. Et des autres, de pages, qui lui tressent des couronnes de pampre et de laurier et font
des perles avec les larmes des pucelles. Les gloses abondent, savantes et verbeuses, mousseuses et
savonneuses, on cherche dessous, ttons Mais o est-il, le marquis, dans toute cette mousse tide
et vaporeuse ? Alors on baratte, on baratte, on cherche Sade au milieu des vapeurs de hammam
On se dit quon le cherche devant et quil va nous gripper par-derrire Alors forcment on
fantasme a en attire des qui viennent se rincer lil et lme, dans ce sauna malpropre quils
imaginent Il y a du monde qui se bouscule au moucharabieh pour borgnotter Donatien Alphonse de
Sade corrigeant ses preuves Dans la bue, peine on distingue les silhouettes. On entend des
viandes mouilles qui se frappent, des voix haleter, chuchoter, grogner
Permettez, comtesse, que je la mette bien profond dans loigne votre fille et sil vous plat,
jusqu la glotte.
Mais faites donc, marquis, pendant que je vous doigte Ah ! jy pense ! la fin, quand vous
aurez bien arrach ses ttins, ma fille, vous irez lui expliquer que ce que veut nature, cest ce que
veut Dieu puisque Dieu a fait la nature. De telle sorte que si vous violez ma vierge de fille, il ny a
rien de mal cela, car si une pucelle excite un satyre, cest bien naturel quen retour, elle se fasse
tamponner le joufflu. Et condamner la chose, ce serait condamner Dieu de ce quIl a voulu Ah et
tiens ! mon Pre, puisque vous tes l vous faire sucer par mon fils, plutt que de me demander de
magenouiller pour confesse, faites-le vous-mme et profitez de la position pour , etc. Et a,
pendant des milliers de pages
La gauche en a fait sa vache sacre, de Sade Pensez donc, quarante ans de prison, des pages et
des pages o a senfile tour de bras, de bite, de tisonnier, de manche de pelle ; un rle actif dans la
Rvolution Le rsultat est port aux nues par toute une frange de plumitifs qui simaginent quil
suffit dtre transgressif et cochonesque pour tre de gauche. Ils nont pas compris, les gogos, que
dans son extension infinie, le capitalisme a besoin didiots utiles qui doivent aider faire tomber les
dernires barrires et retenues la marchandisation du monde. Lalcve tait peut-tre ce lieu ultime
et secret o pouvaient se nouer des relations de connivence, doffrande ou de partage entre des tres
humains chappant encore leur chosification. Sade a transform cette alcve prserve en un
creuset de la violence sexuelle, le sige dexprimentations viandardes qui feraient triquer daise le
docteur Mengele. Et les petits mutins de Panurge, remuant de la queue et billant de partout, de battre
des mains : Chic ! chic ! faisons une thse sur Sade, on aura une conso gratuite dans une bote gay
du Marais lors de la fte de la section du PS. Nempche. Si on lit luvre, nen dplaise aux
gloseurs de gauche, on aura beau suser les yeux, on ne verra gure dapologie de la libert. Plutt
des mises en scne gothiques de sances de domination fasciste.

Mais alors pourquoi lire Sade ?
Justement, pour toutes ces raisons. Sade lenferm a t contraint une criture en libert. On peut
lire et on doit lire Sade non pour y voir une apologie de la libert, mais au contraire parce quil y met
en scne le crime et labjection. Et cest parce quil crivait des horreurs quil a pu ne pas les faire.
Cest parce quil ne pouvait pas les faire quil a libr sa plume et sest autoris, sur le papier, les
pires sagouines ordureries.
Renversons la perspective : la vraie fonction de la littrature est de dsigner le mal, de le
circonscrire, de sen approcher jusqu en faire sa bte cline, sa marotte, sa catin. Et cest en nous
approchant du mal, au lieu propre de la langue, que nous nous en loignons dans la vie quotidienne et
parmi nos semblables. Lardreau disait cela du polar : ce nest pas une littrature dvasion, mais
dexploration, sur les origines du mal. Le meurtre inaugure tout polar. Mais pour que le polar soit
bon, il faut que le dtective soit loser et quil ressorte plus abm, impuissant devant cette violence
quil a cherch comprendre et contenir et qui laura finalement bris. Lis Chandler, tu verras de
quoi a cause Notre poque, conne brouter du foin, sindigne parfois des licences que la
littrature prend avec les bonnes murs. Elle dplore que des hros de fiction y soient parfois des
saligauds. Cette haine de la violence sur la scne littraire saccompagne comme par hasard dune
recrudescence de la violence dans la rue et sur la scne urbaine Hasard ?

Cest pourtant pas sorcier comprendre. Le seul moyen de diminuer la dlinquance, cest
dapprendre aux dlinquants crire des polars et des bouquins de cul.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Comme la torture est proscrite par la loi (art. 222-1 222-6-1, renforcs par la loi n
o
2001-
504 du 12 juin 2001, art. 5 Journal Officiel du 13 juin 2001), ne cherche pas, lecteur ami,
reproduire les exercices du divin marquis, qui de plus sont coteux en outillage et en temps
(notamment pour le recrutement de nonnes qui soient rellement vierges). En revanche, exerce-toi
la principale activit du marquis, cest--dire une criture en libert, qui fasse fi des murs et des
enfermements auxquels il fut confront. Pour ce faire, identifie tes propres prisons, et cherche les
renverser dans lcriture par des moyens que la morale rprouve.

Exercice n
o
2
Exact inverse du prcdent. Choisis dans la littrature classique des monuments qui ont dfi des
sicles, dfais-les de la gangue de sacr dont ils sont revtus et qui les touffe, et mets nu leur
intrigue et les caractres de leurs personnages. Constate combien il ne peut y avoir de grande
littrature qu la condition quil y ait de grande dchance humaine et de jolies perversions.
Retranscris-les en une page la manire dun procs-verbal de gendarmerie. Pour dbuter,
commence lexercice avec Phdre sous langle de la pdophilie incestueuse. Puis continue avec
Crime et chtiment sous le chef dinculpation dhomicide avec prmditation et intermdiaire de
prostitution.
Leon n
o
17

Schopenhauer, Bouddha boudeur au bordel

Cours thorique

Je suis le premier dire que Schopenhauer est un sale type, antismite et phallocrate, enflure de la
dernire espce. Il engrosse sa bonne puis il lui dmolit le portrait grands coups de canne pour lui
faire pisser sa ctelette avant la date limite. Il dort avec deux flingues chargs sous loreiller de peur
quon lui tire son artiche. Il refile ses lorgnons dopra la flicaille pour viser du haut de son balcon
des insurgs rfugis derrire une barricade Un sale type, je te dis, qui se pique de bouddhisme,
professe lextinction du dsir et la dissolution de la volont, mais dans le mme temps, tient une
comptabilit troite de ses vires au boxon dans ses cahiers dcolier. Et en dtaillant larticle sil
vous plat, une colonne par tapin et une ligne par sance. Mais il aimait son chien.

On ne lit pas un philosophe pour y dcouvrir un modle. Les philosophes, loppos des sages ou
des prophtes, dsirent la sagesse quils nont pas. Ils ne sont ni plus ni moins hommes que nozigues,
truffs de mauvaise foi et de petitesses autant que dlans qui les font sauter par-dessus eux-mmes.
Toutefois, dans le tas de mectons qui font mtier de philosophe, Schopenhauer a une mention
spciale parce quil est, donc, cruel. Or un homme cruel nest foncirement pas mchant. Le vieux
grigou sacharne sur notre dfaut majeur : nous nous berlurons de mignarderies sentimentales l o il
ny a que bidoche bandarde en attente de se faire boulotter par les astibloches. Les Latins qui sy
connaissaient question tymologie puisquils ont invent le dictionnaire Gaffiot ne sy trompaient
gure dailleurs : cruaut et crudit se disent semblablement dans la langue de Virgile. Oser voir les
choses crment ncessite quon soit cruel. Pas de place pour les bons sentiments en philosophie. Sil
existait un tribunal politique de la philosophie et si Schopenhauer en tait le camarade-commissaire,
Frdric Lenoir serait condamn au pal et Vincent Cespedes aux chiens. Je plains les chiens et le pal.

Jai souvenir dune flamboyante rouquine, avec dans le regard lclat chaleureux de la queue dun
serpent sonnette. La terrifique gorgone, outre quelle buvait comme un trou des alcools blancs avec
la rage dsespre de celle qui narrive jamais livresse, professait la philosophie de virils
lycens, sport-tude en classe de rugby de Narbonne, dans le plein panouissement de leur
testostrone. Elle connaissait son Schopenhauer sur le bout de ses ongles taills en pointe et vernis au
rouge. Lorsquun importun fricassant du slip commenait une roucoulante parade nuptiale, elle lui
balanait, comme a, dune voix de soie dchire :
Maimez-vous ?
Et quasi toujours, le cave qui bandait aussi dur que larithmtique chinoise, rpondait du tac au
paf :
Oh, Sidonie, bien sr que je vous aime.
Alors elle, dfinitive et cassante :
Rien nest plus mensonger que je taime.
Comment cela ? sinquitait le triqueur se redoutant triquard. Je puis vous assurer, ma mie, de la
puret de mes sentiments et
Mais la Sidonie ouvrait une gueule large comme un ciseau circoncire et elle partait dun fort rire
germanique et nihiliste :
Vous voil, James, frmissant de ce que vous croyez tre de lamour pour moi, mais qui nest
que la tyrannie de vos organes. Et vous allez intriguer pendant des jours, moffrir des fleurs, tenter de
me faire rire, jouer la comdie du romantisme et les coquecigrues aristophanesques de lme sur.
Mais surtout, surtout, vous allez devoir supporter la frustration terrible de ne pouvoir me prendre l,
cru sur le parquet de cette salle des profs. Et tout a, pour lcher, dans quinze jours, une pitoyable
giclette la porte de ma matrice aprs deux ou trois saccades poussives et une grognerie de
phacochre. Alors, la terrible frustration de ne pas me prendre immdiatement comme une bte pour
vous soulager dans mes entrailles, succdera chez vous, pauvre James, lautre douleur, galement
terrible, de celui qui semmerde aprs lamour, se tourne du ct du mur et se met ronfler aprs la
clope et le silence pesant qui sensuit. Ou pire, nous nous marierons, vous et moi, James, et nous
ferons de beaux enfants, le temps que deux ou trois grossesses me dforment, que vous vous lassiez
de moi et que vous vous en alliez baiser ailleurs, remplir de votre semence un vagin plus relui. La
cause nen sera pas que de jour en jour, vous maimez toujours moins, mais que vous vous
emmerderez toujours plus. Mais rassurez-vous, cher James, moi aussi, je vous ferai cocu tour de
bite, non par vengeance ou plaisir, mais parce que la vulve commande et que, tel le Minotaure
exigeant son offrande de jeunes chairs dAthniens, il faut mon escalope crinire, cette bance
mtaphysique qui souvre sur la vacuit de toute relation amoureuse, il lui faut, cette fleur de nuit
close la rose du nant, une offrande de biroutes toujours renouvele quelle pongera, et
goulment encore, non pour profiter de linstant prsent, mais parce que lon est lartisan de son
malheur sitt que lon veut tre le matre de sa jouissance.
Pntrez donc vite dans mon vagin, cher James, et finissons-en. Mais je vous mets en garde, la
pente est glissante et elle ne mne rien.
On se doute qu cette leon, James et tous les autres soupirants conduits par Sidonie sen allaient
tirer leur gourme ailleurs sils en avaient encore le courage et ne prfraient pas entrer au
monastre bouddhiste de Saint-Andr-de-Sangonis. Quant elle, je ne lui connaissais que quelques
amants pisodiques, interminablement psychanalyss, minables sinterpsychanalysant. Croyait-elle
vraiment Schopenhauer ? Je doute que lon puisse raisonnablement croire cela sans tre min de
tristesse. Schopenhauer, lui, senivrait de musique et de compassion pour le karma de son caniche. Il
travaillait ardemment se suicider de son vivant, non en supprimant son existence, mais en teignant
la conscience de cette dernire. Ainsi se perdait-il dans la musique de chambre, dans la cynophilie et
la philosophie. Cest peut-tre l le plus culott et quoi sadonnait aussi Sidonie : philosopher
devenait pour elle la fois une manire de voir les choses en face et en mme temps une manire de
sen chapper, par lincontinence de la lecture et de lcriture.

Mais rassure-toi, lecteur, et amusons-nous de lucidit contre ce prcheur de clairvoyance : tout
ldifice du Teuton nihiliste ne doit pas nous faire perdre de vue lessentiel. Cette bascule infernale
contre laquelle il ne cesse de nous mettre en garde, et qui nous balade de la frustration du dsir
sexuel lennui sitt quil est satisfait, tout cela cache mal un petit problme djaculation prcoce.
La mtaphysique de Schopenhauer est aussi vide que ses couilles sont pleines.
Et rciproquement.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Sduis une donzelle en balanant des coups de chsses, en faisant des mines, attire-la par-devers
toi, et l, au moment de la poisser, dbagoule du pur Schopenhauer pour la dgoter jamais de
lamour et de la copulation. Attention, lexercice ne doit pas tre anim dintentions sadiques. Au
contraire, il doit viser dlivrer la non-partenaire sexuelle de son addiction une pratique qui doit
tre assez dcevante, puisquelle narrte pas de la recommencer. Conduis ensuite la dsillusionne
du sexe vers un dtachement plus ample encore, en linitiant la compassion universelle du
bouddhisme et en linvitant des stages de hatha yoga dans une yourte en Cvennes. Lorsque la
donzelle est suffisamment en confiance et dtache du dsir, propose-lui une partie de trou de balle.
Dis-lui bien que de toute faon cela na plus dimportance : toi comme elle, le sexe vous indiffre.

Exercice n
o
2
Pendant le cot, et prcisment au moment du relchement sensuel, fais tout pour garder
conscience. Constate que cest impossible. Rflchis et comprends que cest une ruse de la nature
pour que nous soyons incapables de mesurer la gravit de notre acte. Ainsi pouvons-nous fconder un
ovule sans mesurer lodieuse saloperie quil y a mettre un enfant au monde, cest--dire le
condamner mort.

Exercice n
o
3
Baise avec une femme maigre et pile. Constate que labsence de toison namortit pas le choc de
tes hanches contre ses os. Dplore cet tat qui nuit un peu au bon droulement de la sance. Tires-en
la conclusion que la nature nous a rendus poilus de lentrecuisse pour nous faire oublier, pendant que
nous baisons, que nous sommes des squelettes en rmission, ce qui risquerait de nous dgoter de la
chose et compromettrait la survie de lespce.
Leon n
o
18

Hegel de bois

Cours thorique

En mme temps quArthur Schopenhauer, un autre philosophe donne des cours la fac dIna, aux
mmes heures que lui. Schopenhauer la fait exprs, histoire de lui piquer sa clille. Hlas, le public
se rue assister aux cours de Hegel pour dlaisser ceux de Tutur. Il faut dire que Schopenhauer sort
des lapins sanglants et corchs de son chapeau de dsillusionniste : il dtruit les prtentions de la
raison rgir le destin des hommes. Il ricane quand on lui parle de progrs et de fraternit humaine.
Et il trouve plus de sagesse chez les magntiseurs et autres tourneurs de guridon que chez les
penseurs. Quant aux pleutres qui bredouillent que la philosophie aurait pour fonction de donner du
sens , il vocifre quelle est la conscience aigu de la perte de tout sens. Puis la perte de cette
conscience mme.

Hegel, cest pas pareil. Ce fils de petit fonctionnaire prussien destin devenir pasteur connat sa
premire rection le jour o il voit Napolon cheval au milieu des ruines. L o le plus ordinaire
des pkins voit un dictateur qui vient de massacrer une population civile, Hegel distingue lme du
monde. Il vend qui veut lentendre que la Raison est luvre dans lHistoire. Tout ce qui est rel
est rationnel et tout ce qui est rationnel, rel. Il chante sur tous les tons que lHistoire du monde est
une sympathique bougresse qui conduit lhumanit baubie jusqu la libration de ses chanes. Elle
na rien faire, lhumanit, sinon se laisser porter par cette bonne grosse fe qui sappelle lHistoire
en marche :
Vous allez voir, il prophtise, le bedeau bureaucrate, un jour ou lautre, a va pas tarder, nous
communierons tous dans un monde pacifi que cest pas Dieu possible. LOnu exercera un pouvoir de
coercition sur les tats, les gendarmes feront du hip-hop dans les cages descalier des grands
ensembles et les loups tricoteront des pulls pour les moutons
Bon, daccord, on a envie dy rpondre, mais entretemps, a se tue et a se dporte, a senvahit
et a se colonise, a lutte entre matre et esclave
Mais justement ! prcise Hegel en clignant de lil, on fait pas domelette sans casser des ufs.
Les guerres ? Les dchanements de violence ? Cest que maousse pout pout combine de
lHistoire ! Pour accoucher du progrs, justement !
Sous sa plume fivreuse, tout senquille idalement. Lhumanit accomplit sa grande marche,
hiratique et grandiose, vers le surhomme fonctionnaire des impts modle et la guichetire de
prfecture qui refuse des faffes aux sans-papiers embusque derrire son Hygiaphone.

Heureusement, un jour, Hegel meurt.
Sur son lit dagonie, il alpague un de ses meilleurs disciples, le crampe au revers de veste et lui
chuchote dans un soupir :
Ma dernire volont, disciple, sera que tu traduises toutes mes uvres.
Le disciple (sans doute un fonctionnaire des douanes ou un adjudant-chef en retraite) est trop
jouasse de lhonneur, mais veut une prcision :
Et dans quelle langue voulez-vous que je vous traduise, matre ?
En allemand.
Stupfaction du disciple.
Mais, matre Vous avez toujours crit en teuton
Je sais bien Mais a reste illisible aux Allemands.
Et il clabote enfin.

Eh oui, parce que non seulement la philosophie hglienne est un conte de fes inepte pour
titulaires de concours de la fonction publique, mais en plus, cest mal crit, balourd et pompeux
comme une fanfare militaire. Simple prcaution dusage lorsquon tombe sur une page de Hegel : on
ny entrave que tchi alors on croit que cest de sa faute soi, parce quon a plus de bchamel que de
ris de veau dans le vol-au-vent. Mais pas daffolement. On aura compris avec laveu ultime de Hegel
de quoi il retourne. Chez cet immense bureaucrate de sous-prfecture, ce nest pas le fond qui est
compliqu, cest seulement la forme qui est trs confuse.

Walter Benjamin raconte, dans son Paris, capitale du XIX
e
sicle, quau moment de la rvolution
de 1848, lorsque les premires barricades furent dresses, on entendit les cloches sonner tous les
coins de rue. Mais a ntait pas la curaille qui sonnait le tocsin. Ctait les insurgs qui tiraient sur
les glises et leurs balles faisaient tinter les robes dairain des grosses dames. Ils sattaquaient au
temps et brisaient la destine inluctable quoi leurs matres voulaient les lier.
Maintenant, il ny a plus beaucoup de cloches, mais gare ! les hgliens pullulent toujours.
Aujourdhui, pour savoir lheure, ils jettent un coup dil leur portable et ensuite, ils le fourrent
dans la poche intrieure de leur veste. Il faut donc sadapter. Pour en finir avec lhistoricisme de
Hegel, plus la peine de dzinguer les clochetons. Il suffit de viser la poche intrieure de ces
charognes-l.

Travaux pratiques

Thse : demande rendez-vous ton banquier. Reste vasif sur lobjet de la rencontre. Une fois
install dans le petit bureau du conseiller commercial , pose-lui de but en blanc la question de
savoir si la crise va arriver. Nemploie aucun mot de vocabulaire tel que capitalisme ou bulle
financire , car linterlocuteur supposerait tre confront un militant ayant une conscience de
classe et se fermerait comme une hutre. coute-le senferrer tout seul dans une thorisation
hglienne sur le sens de lhistoire. Note les principaux arguments qui invoquent une histoire assure
de nous conduire vers le mieux, quoi que nous fassions. Remarque cependant la substitution de
vocabulaire. la place de Raison, le banquier parlera de March.
Antithse : dans un second mouvement de lentretien, introduis la place de la violence dans
lhistoire. Parle des meutes grecques. Observe que le conseiller commercial invoquera sans le
savoir la dialectique hglienne : ce sont des preuves par lesquelles il faut passer pour accder
une nouvelle rgulation, ces crises dimmaturit dun peuple qui na pas encore compris o va
lavenir, etc.
Foutaise : dans un troisime mouvement de lentretien, annonce que tu vides ton compte.
Leon n
o
19

(Mad) Max Stirner, crmier anarcho-punk

Cours thorique

Imagine-toi un mec tout ce quil y a de plus cave : plutt bon rien, il tapera le pognon de sa
femme pour monter une laiterie, mais son bouclard finira en faillite, sa rgulire le quittera et lui
croupira en zonzon pour dettes. Achve le portrait du hotu en prcisant quil ne trouve rien de mieux,
pour passer larme gauche, que de claper dune sale piqre de mouche dans loreille. La honte. Le
mich AOC, quoi. Tu vas te dire alors, vaguement colre :
On sen ballek, de ton gros naze, car on est venus pour de la philo et tu nous refiles de la
crmerie, sans la crmire ni largent du beurre. De qui se fout-on, la fin ?

Patience, imptueux public, patience, a va venir
Adoncques, le gonze est prussien de chez prussien, se siffler binouze sur binouze dans un
bastringue qui sent la vieille pipe et le casque pointe. Chaque soir, aprs la fac, mon binoclard se
poivre doctement avec toute une bande de crapoteurs de bouffarde en terre cuite qui refont le monde.
Faut dire quon approche de 1848, et les barricades hrissent la vieille Europe. La Bocheland nest
pas en peine : a sent la poudre et lmeute au coin des rues berlinoises ; la jeunesse thorise et lance
des pavs conceptuels dans la gueule des flics. Mon type sappelle Stirner, Max Stirner. Il est
lauteur dun seul gros bouquin, lun des rares bouquins de philo crits par un Fritz quon arrive
lire. De quoi que a cause ? Pour piger sa gamberge, rien de tel quun petit cinoche

Adoncques, imagine un mec dbordant dattentions pour sa bagnole, te la bichonnant, te la
poupougnant, te la polishant au poil de chamois. Et sa baraque itou, passant le ouikend tailler les
thuyas, trier le gravier au rteau par dgrad de couleur. Et son clbard et sa bourgeoise pareil,
quil te les sort pomponns de la gueule au cul avec tout le poil en frisette. Un heureux propritaire en
somme Or, cher public, suis bien le finaud de lhistoire : cest que la bagnole, cest bien connu,
peut se faire chouraver et dsosser par de malpolis argougneurs dEurope de lEst ; la baraque peut
finir en fume pour une sale affaire dassurance ; le clbard peut mettre les bouts bicause le
rut comme la bourgeoise dailleurs ds que la laisse et le compte en banque prennent du mou. Que
reste-t-il alors notre gniasse si fortiche ? Nada ! Rien de rien ! La faute, assurment, ce quil na
pas lu Stirner, lequel lui aurait tonitru quil nest quune seule chose qui mappartient en propre et
que nul ne peut me baluchonner : MOI.

Or voil, et cest le nud de lemberlificot, la dernire chose laquelle chacun songe ds quil
sagit de dclamer ses droits de premption inalinables, cest soi-mme. Mais le seul bien qui
mappartienne en propre, cest ni ma charrette, ni ma grognasse, pas plus que lartiche ou quoi ou
quest-ce. Une seule chose devrait tre mienne : mzigue. Or mille et une intempestives lopailles
veulent me retirer ma proprit sur moi-mme. Ltat le premier, grands coups de lois, de dcrets
et de rglements, dont le seul usage est de me condamner bosser mort jusqu ce quenfin, citron
exsangue et ratatin, je finisse au foss. La religion ensuite, fumisterie dont lobjectif est de me
dresser lobissance, au renoncement et loubli de soi. Ma libert commence donc lorsque crve
ltat, ses gendarmes, ses prfets, lorsque crvent lusine et lentreprise, avec ses patrons et ses
actionnaires que les flics de ltat protgent et encouragent, lorsque crvent les temples de tout poil,
avec leurs ensoutans, leurs rabbins et leurs imams sagouinards enturbanns et lubriques qui ne
jouissent que de me voir renoncer la jouissance dexister. Toute cette truanderie vampirise mon moi
avec une double invention dvastatrice : lhonntet et la moralit. Blante couillonnade que lesprit
de sacrifice et de don, du renoncement soi au bnfice du groupe. Si tout le monde sefface dans
lintrt de tout le monde, la fin plus personne nest l pour ouvrir sa grande gueule contre ceux-l
mmes qui dirigent le troupeau. Si les masses taient plus marioles, elles seraient moins morales. La
cruaut nest pas une faute dordre thique, cest une menace de dsordre politique. Les grossiums le
savent bien, qui tout petit, dressent lanimal humain lcher la main qui le bat. Lire Stirner nous aide
enrager les chiens.
Le savoureux du truc, cest que Stirner est tout sauf un petit-bourgeois qui nous invite la libre
concurrence pour que nous nous entrebouffions les uns les autres. Le crmier autonomiste sadresse
tous ceux qui se rendent compte quils finiront dans le costard en sapin sans avoir eu le temps de
vivre leur vie propre. eux tous, qui sont opprims par ltat, les patrons et les prtres, il leur dit de
sassocier librement, au gr de leurs intrts, dans le but de ce quil appelle tantt le crime ou
linsurrection. Mignon programme qui sadresse aux opprims pour quils conjuguent leurs forces et
naissent enfin eux-mmes

Je te le disais tantt, Stirner a fini dchard et laitier en faillite. Cest la lose complte. Mais quon
se souvienne que les gonzes avec lesquels il buvait des binouzes en refaisant le monde sappelaient
Marx et Engels. Deux psychorigides barbus qui ne sont pas pour rien dans linvention du goulag et la
rinsertion de Georges Marchais dans lindustrie aronautique allemande. Stirner, lui, sen
contrefoutait, des partis et de la basse politique. Seul lui importait de foutre bas ltat, la religion et
loubli de vivre. Il laura pay chrement. En ntant au service daucune cause, il naura servi rien
ni personne. Sauf lui-mme. Mais de son mitard, celui-l qui dgueulait sur la moralit nous
adresse un prcieux salut, quil nous faut marquer lentre des prisons et des usines, la porte des
entrants : Soyez forts. On le sera, mon pote, on le sera et on prparera, tu peux nous en croire, le
joli printemps de linsurrection et du crime.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Vends la crie les Douze preuves de linexistence de Dieu, de Sbastien Faure, la sortie dune
mosque.

Exercice n
o
2
Distribue le Monde libertaire la sortie dun meeting du Front national.

Exercice n
o
3
Installe une table de presse et une pile de cartes syndicales de la Confdration nationale du
travail la sortie dun meeting du Medef.

NB : Ces trois exercices ne peuvent pas tre entrepris avant davoir parfaitement matris le
contenu pdagogique de la leon n
o
2.
Leon n
o
20

Marx, petit tapin du Grand Capital

Cours thorique

Marx en a chi deux fois. Une fois dans la vie et une fois aprs. Toute sa vie, il a vcu dans la plus
sombre mouscaille. Car Marx na gure connu laisance. Perscut sur le continent, il trouve
Londres plus refuge que fortune. Alors il est oblig de taper de la thune son copain Engels pour
assurer les fins de mois. En mme temps, cest toujours facile de faire pleurer dans les chaumires
proltariennes en faisant de lEugne Sue crois avec du Charles Dickens. Limage du bon pre de
famille, sociologue humaniste ne supportant plus le spectacle de la misre industrielle, choisissant en
mme temps la pauvret et le combat pour la justice, elle en prend un sacr coup quand on essaye de
mettre le zigue en adquation avec ses thories. Marx est bourgeois jusqu la crasse qui met ses
ongles en deuil. Dailleurs, en vrai bourgeois, il engrosse sa chambrire et demande la bonne poire
dEngels de soccuper du gamin sa place. Pendant ce temps-l, il magouille dans les Internationales
pour sarroger la majorit au Bureau tandis que le mouvement ouvrier est favorable lanarchisme
de Proudhon. Et ce pognon quEngels lui refile pour lentretenir comme une vulgaire danseuse, do
crois-tu quil vienne ? De la plus-value produite par les travailleurs de lindustrie textile, plus-value
qui leur est vole, puis ensuite accumule, capitalise par le propritaire Engels, qui en reverse
une part Marx ! Merci qui ? Merci les pauvres !

En plus, aprs sa mort, il a droit au retour de manivelle, mais il laura bien cherch. Une fois rendu
muet par la camarde, il sera contraint de faire la polisseuse dasphalte pour la moiti des dictatures
du XX
e
sicle.
Mais bon, faut pas tirer sur les ambulances. Le grand mrite de Marx, quand mme, aura t de
retourner la chaussette au vieux pre Hegel. Souviens-toi de la leon n
o
18, o Hegel apparaissait en
grand prtre de la religion du Progrs. Et souviens-toi de la prcdente, de leon, o Marx est l,
boire des coups dans un lounge bar branch de la Friedrichstrasse Berlin, avec Stirner et dautres
mauvais garons qui prennent des airs marles et se laissent pousser la barbe Moustaki. Alors,
contemplant le fond de sa chope de Berliner Kindl, il lui vient une ide trs choucarde. Il renverse la
perspective hglienne : ce nest plus lHistoire qui sempare des hommes et les conduit, travers le
chaos des rvolutions, jusqu la terre promise de la future Jrusalem terrestre. Ce sont maintenant
les hommes qui retroussent leurs manches, font les rvolutions et ainsi conduisent lHistoire, peut-
tre, jusqu linstauration du communisme des moyens de production. Et le voil qui schauffe les
sangs, Charlot, qui demande une tourne de ce petit gewrzt moelleux comme le cul dune
quarantenaire et qui voit, dans le fond du verre bu, comment a marche, ces convulsions et ces luttes.
Il invente le concept de lutte des classes comme moteur de lhistoire. Et attention, hein ! quand Marx
dcouvre a, il ne tombe pas dans la caricature que commettront ensuite tous les marxistes. Cest pas
parce quon a une casquette visse sur la citrouille, une clope roule au coin du bec faon Gabin et
quon bosse Billancourt quon est ncessairement du ct de la classe des opprims. Cest
drlement plus afft que a. Les lignes de front dans la lutte sociale traversent le proltariat comme
la bourgeoisie. On peut trouver dans le monde des ouvriers et des employs, toute une palanque de
gniasses dont les ambitions sont celles de la bourgeoisie la plus rtrograde, et dont les seules
aspirations sont dtre alins la sphre de la marchandise. Et rciproquement, tu peux trouver chez
les bourgeois des consciences sociales foutrement plus claires. Les jeux sont jamais faits parce que
les classes sont jamais dfinies une fois pour toutes. Cest sa place au combat qui donne la valeur
dun homme, pas luniforme ni le grade.

Toujours un truc mtonne, avec les marxistes, cest quils naient jamais os marxiser Marx Je
mexplique. Tantt, je te dtaillais comment Marx ne vivait pas des fruits de son travail. Le pre
fondateur des villages vacances en Sibrie pour opposants politiques subsistait grce aux gnrosits
prodigues par le chef dentreprise Engels. Je sais pas si on comprend bien la porte du machin
Marx tait entretenu par un patron. Un grand patron, tout ce quil y a de gauche, mais un grand patron
quand mme. Donc, cest pas exagr daffirmer que Marx tait la petite tapin du Grand Capital.
Alors si maintenant on applique Marx Marx, quest-ce que a donne ? Marx ncrit pas selon sa
volont, comme le prolo ne fait pas ce quil veut la chane. Il excute le vouloir de celui qui
lembauche. Or Engels est un ingnieur dans le textile. Son horizon intellectuel est bouch par
lobsession de la machine, du piston, du rendement, du cheval-vapeur Dans sa petite trombine,
cest la java des boulons, le foxtrot des emboutisseurs Cest lui qui va pousser son salari, son
travailleur intellectuel, Marx, crire Le Capital. Voil pourquoi ce chiantissime pensum dgueule
plein de colonnes chiffres et de calculs de rentabilit. Tout ce que le monde connat de gauchistes,
de syndicalistes, de militants sur le retour ne jure que par cet Almanach Vermot de la comptabilit
industrielle. Or, Marx, lusine, a lempgue. Le cambouis, a lui file des nauses. Lui, son rve,
avant de se faire mettre le grappin dessus par ce vieux hareng dEngels, ctait de continuer la
philosophie. De commenter picure. De se goinfrer tous les matrialistes de lAntiquit. Et mieux
mme, son grand truc, lui, ctait surtout pas de descendre dans lusine. Ctait de descendre dans
lme du proltaire Tu me crois pas ? Lis donc les Manuscrits de 1844. Cest le vrai Marx, celui
davant sa rencontre avec ce barbiquet dEngels. L, on comprend la vraie passion de Marx, du Marx
encore puceau, pas dessal. On mesure toute sa force intellectuelle. Son nib dans ces pages ?
Montrer o se situe le champ de bataille du capitalisme. Or a nest pas que dans les usines. Cest
dabord lintrieur des caboches. Parce que le propre du prolo, cest pas quil shabille en bleu de
chauffe avec des airs canailles. Le vrai du proltaire, cest que sa vie intrieure est un dsert et un
dsastre. Toute lobsession du capital, cest pas seulement dexploiter, cest aussi daliner ses
esclaves, de leur imposer une vie dpossde de toute humanit. Alors, privs de grandeur et dclat,
incapables denvisager une vie pleinement humaine, ils se rjouissent de leur misre et redoutent dy
chapper.
Cest dommage quand mme Si Marx navait pas t travailleuse du cul dans une maison
dabattage tenue par un maquereau gauchiste, la face du monde en et t change. Au moins la face
de la CGT. Tu les imagines, toi, les militants de la CGT, brler les usines et dfiler dans la rue en
exigeant toujours plus de littrature ?

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Imagine la rencontre, dans les bas-fonds de Londres, le soir de Nol, entre Marx et une petite fille
travaillant dans les usines de textile dEngels, outrageusement exploite par ce dernier. Mais la
marge de bnfice quil en retire, additionne toutes les plus-values quil fait sur lensemble de ses
ouvrires, permet Engels de donner Marx assez dargent pour continuer duvrer la libration
du proltariat. Dtaille le dialogue, non entre la gamine et le philosophe la petite est anmie et elle
ne survivra pas la nuit de Nol mais entre le philosophe et sa conscience.

Exercice n
o
2
La lutte des classes est une ralit effective que lidologie dominante sefforce de masquer en
permanence pour dsamorcer tous les conflits sociaux et maintenir lhgmonie de la classe au
pouvoir. Le cinma commercial a cette fonction politique. Fort de cette thorisation marxiste
rigoureuse mais imbitable, va voir au cinoche le dernier blockbuster venu dHollywood. tudie
notamment les points suivants : 1) collaboration de classe entre deux individus que tout oppose dans
le champ social (ex : Intouchables, La Belle et le Clochard, Shrek) ; 2) naturalisation des rapports
de domination (ex : Le Roi Lion) ; 3) hrosation des agents doppression au service de ltat
(superflics) ou diabolisation des minorits sociales ou politiques (artistes toujours drogus,
contestataires toujours sales) ; 4) reprsentation dgradante des travailleurs manuels
(systmatiquement boueurs ou travaillant dans des dpts clandestins de drogue) ; 5) hros
dbarrass des contraintes du salariat (heures de travail, revenu, hirarchie). Fais le dcompte des
squences qui entrent dans lune ou lautre de ces cinq catgories. Au-del de dix points, le film est
un outil de propagande de limprialisme amricain. Au-del de vingt points, tu peux tre certain que
cette merde fait deux millions dentres, et cest dsesprer de la classe ouvrire

Exercice n
o
3
Engage une lutte sociale sur le lieu de travail. Fais un relev graphique, sur lorganigramme de la
bote, des positions des uns et des autres dans la lutte. Remarque la ligne de sparation horizontale
qui divise la prtendue communaut unifie des travailleurs entre ceux qui sont fidles au patron
(souligns de jaune) et ceux qui se battent pour la justice sociale (souligns de rouge). Note aussi les
transfuges sociotratres qui ne sont pas de la couleur correspondant pourtant leur classe dorigine.
Cest dans leur gobelet caf quon pourra verser la cendre des clopes. Note lvolution du front de
jour en jour. Marque de petits drapeaux la conqute de nouveaux services sur la CLC (Carte de la
lutte des classes). Affiche chaque jour la CLC dans un lieu de passage de lentreprise. Marque dun
point jaune celui qui larrache.

Exercice n
o
4
Dans le cadre de ton travail, fais des mines et des poses, des entrechats et des ronds de jambe
auprs du DRH pour le convaincre de la ncessit de monter un cin-club au sein de la bote.
Explique que le lieu de travail doit aussi tre un lieu de plaisir Parle dintrt de lchange et de la
rencontre Apprendre se connatre et mieux sapprcier Faire tomber les murs Le DRH est
toujours trs permable cette propagande de collaboration de classe. Sitt que cest gagn, profites-
en pour lutter contre lalination dans le lieu de travail. Programme donc les films suivants : Oser
lutter, oser vaincre ! de lex-maoste Jean-Pierre Thorn ; Les Lip, limagination au pouvoir, de
Christian Rouaud ; Au Diable Vauvert, de lanarcho-bolchvique masqu Thierry Lanfranchi ; Larzac
un pays qui veut vivre (Lo Larzac, un pas que vl viure) , de Michel Cabirou et Didier Durand ;
Jour de grve Paris Nord, de Jean-Louis Comolli et Ginette Lavigne ; La Reprise du travail aux
usines Wonder, de Jacques Willemont, alors lOrganisation communiste internationale, et enfin, Les
Groupes Medvedkine, de Chris Marker, inspir par le cinma-vrit de Vertov, ce monument la
gloire de la rvolution de 1917.
Mets quand mme de ct Intouchables au cas o ton DRH viendrait assister une sance de
projection.
Leon n
o
21

Paul Lafargue, chmeur en CDI

Cours thorique

Paul Lafargue a tous les dfauts du monde. Btard de chez btard, ce Cubain est juif, jamacain, et
mme pas compltement. Marronnasse crois hybride, cest un melting-pot lui tout seul, une espce
de rastafari goguenard lch dans lenfer de la rvolution industrielle. Le jeune bougnoule dboule
Paname et dcide duser ses frocs en fac de mdecine, ce qui fait tache au milieu des fils papa en
polo Fred Perry, mche propre et short carreaux Trs logiquement, on le fout dehors pour avoir
propos de simplifier le drapeau franais en se dbarrassant du blanc (trop salissant) et du bleu (trop
cotte de travailleur) Il calte chez les Rosbifs, finit sa mdecine et proclame quil nen fera jamais
son boulot vu que cest que charlatanerie, attrape-gogo et roublardise en fiole et pilule. Cest dcid :
il fera grve toute sa vie.
Dj, mme, turbiner loutrait, Paulo. Branleur tait une vocation, rien foutre, un sacerdoce.
Londres, il a le bguin pour Laura, une des filles de Marx, la vole son daron et en fait sa promise.
Les poux retournent en France pendant la Commune pour monter aux barricades et dfourailler sur
les Versaillais. En suite logique, Paulo est contraint de partir en cavale avec les dks au cul travers
toute lEspagne, retourne en Angleterre, clape du bec, estomac au vent et flottant dans sa limace, mais
rien foutre, cest pas a qui va le forcer bosser. Il sengage tant que a peut dans les polmiques
rvolutionnaires de lpoque, fait de la prison, devient toujours plus collectiviste. La taule nassagit
pas son homme, cest bien connu. a ramollit les dj-mous mais a endurcit les dj-durs. Et
Lafargue boxe dans la dernire catgorie, de ceusses quen ressortent plus inflexibles encore. Et
quand larme tire sur la foule des femmes et des enfants de mineurs grvistes, dans le Nord,
Fourmies, Lafargue donne des confrences furieuses sur le sujet et est nouveau encaban. Puis,
libr, il nique leur race tous les bourgeois qui rvaient de le voir en proscrit, rasant les murs et
sexcusant dexister, et sarrange pour siger au Parlement, lextrme-gauche.
En 1911, avec Laura, ils ont bien soixante-dix balais au jus, et se sont bagarrs toute leur vie,
pendant cinquante ans, pour le communisme et linternationalisme. Or la vieillesse les emmerde et ils
ne sont pas du genre planter des fraisiers en attendant que a vienne. Un soir donc, ils sassoient
dans leur petit sige en osier, face face, se sourient, se remontent la manche gauche, et pfuit !
sinjectent de lacide cyanhydrique. Rideau.
Mais cest pas que pour sa vie que Paul Lafargue mrite quon cause de lui. Il a scribouill un petit
machin gondolant, assez connu mais mal lu qui sappelle Le Droit la paresse. En gros, le propos ?
Comme son nom lindique : les trimardeurs crvent de se battre pour le droit au travail, alors quils
feraient mieux dtre cossards, militants cossards. Et pourquoi donc ? Pour trois majeures raisons.
Et dune, cest bien connu, le travail rend con : il puise une quantit considrable dnergie
physique, nerveuse, intellectuelle, en change de quoi lhonnte travailleur gagne juste assez de
picaillons pour tortorer, se payer le loyer de sa minable cambuse pour le mois, mettre de la benzine
dans sa bagnole pour aller tafer tous les jours, remplir le frigo le samedi matin, se piquer la ruche le
samedi soir pour oublier sa misre et retourner le lundi au turbin. Travailler moins permettrait de
faire autre chose que perdre sa vie la gagner.
Et de deux, plus les tocards travaillent, plus ils surproduisent mais moins on les paye. Et moins on
les paye, moins ils consomment ce quils produisent. Or moins on consomme, moins on paye le
travailleur. Cest le cercle visqueux. Le rsultat, cest que la machine conomique sengorge de biens
et de produits qui lencombrent, senfle de pauvres au chmedu, se dgueule par en dedans de dettes
quelle narrive pas honorer. Elle a beau savaler son vomi tant quelle peut, la chiasserie
capitaliste, tintin ! sa boyasse sous pression craquelle, se pritonise, et vlaf ! comme en 1929, elle
lche la sauce, dgobille et la merde fricarde et pognonesque te repeint murs et plafonds.
Et de trois, cest que le dveloppement des sciences et des techniques libre les hommes dautant
plus facilement que les machines les remplacent de mieux en mieux. Et ce temps libre, il nest pas
occup qu rien foutre, boire et baiser qui, dj, sont de saines non-occupations. Il peut tre
enfin consacr ce qui fait quun homme saccomplit en tant quhomme : il invente, il rve, il cre.
Va surtout pas croire, ptulant public, que la cration en question nest quuvre dart. Elle est une
cration dun autre genre, bien galbeuse, car collective, et qui na pas encore t gote par
lhumanit : la politique. Pour linstant confisque par dtroits abrutis pour lesquels lhorizon reste
de faire marner autrui, de le condamner tafer et spuiser charbonner, la politique, une fois
lhomme libr du travail, pourrait devenir le temps et le lieu dune cration gratuite, dsintresse,
jubilatoire et collective.

On comprend mieux pourquoi le pouvoir flippe de nous voir patauger joyeusement dans loisivet.
Moins nous bossons, plus il est faible. Ne travaillons donc jamais. Et crons sans cesse.

Travaux pratiques

Apprends ne rien foutre. Cette discipline mriterait quon lolympise, car elle est loin dtre
aise et demande un bel effort. Tu prendras garde, mon pote, au cours de lexprience de la paresse,
ne pas sombrer dans le dsuvrement. Il faut pour cela une progressive dsaccoutumance cette
drogue qui sappelle le travail, et cest lobjet, justement, de ce TP. Par paliers progressifs, tu
tinterdiras les heures sup. Tu te mettras dabord temps partiel, enfin tu te prpareras au grand saut
dans la libert qui sappelle la paresse. La paresse nest pas dsuvrement, je te disais, parce
quelle ne doit pas tre inactivit. Cette dernire engendre en effet des rythmes au cul et des
langueurs lme. Tu devras donc tentraner cette paresse suprieure qui consiste ngliger de
faire, sans pour autant tre inactif. Cela ncessite un exercice quotidien des activits improductives
telles que faire lamour, bavarder, lire de la philosophie, apprendre les potes Ainsi
commenceras-tu par faire lamour deux fois par semaine, et tu essayeras, selon lge et le partenaire,
de le faire deux fois par jour, mais tu prendras garde au risque de claquage. De mme, tu liras les
philosophes, en tinterdisant plus dune page par jour, et en bnficiant de sparring-partners
confirms. Pour Spinoza, tu feras dj un peu de sac raison dune page par jour, puis tu monteras
sur le ring avec Robert Misrahi, ensuite avec Deleuze. la fin, tu pourras raisonnablement passer
une semaine ne rien foutre sinon lire Spinoza. Et baiser comme un lapin.
Leon n
o
22

Nietzsche, lAntchrist domicile

Cours thorique

Dans T.N.T., un morceau dAC/DC dat de 1975, Bon Scott chante quil est de la dynamite. Et,
beau joueur, il met en garde ses auditeurs dans la suite du refrain. Ds quil arrive, il vaut mieux
planquer ses filles, sa femme et claquemurer sa porte arrire. Les exgtes se ttent encore pour
savoir si la dernire expression est vraiment prendre au premier degr. Bon Scott refoule-t-il une
homosexualit contenue dans le nom mme du groupe AC/DC signifiant en argot amricain
homosexuel celui qui aime autant conduire la loco qutre dans le wagon de queue ? Mais lintrt
nest pas l. Le marrant de laffaire, cest que Bon Scott reprend une expression de Nietzsche. Juste
avant de partir en maison de fous, le philosophe teutonique rdige en 1888 Ecce Homo. Cest son
autobiographie fantasque, dans laquelle il confesse tre lui aussi comme Bon Scott, de la dynamite
Mme mtaphore et mme destin tragique, puisque Nietzsche mourra aprs dix ans de mutisme et Bon
Scott noy dans son vomi au fond dune Renault 5 Mais cest bizarre, question destine tragique,
celle de Nietzsche marque plus les esprits

Donc, Nietzsche.
Nietzsche est un emmerdeur cosmique. Il va parvenir renverser deux mille ans de dcadence qui
se donnent des allures de civilisation. Pourtant, aux yeux des agents doprations boursires, des
cratifs dans les botes de com et des managers qui shabillent casual le vendredi soir, cest un loser
de chez loser. Sa fiche signaltique se rsumerait ces quelques notes : Nietzsche Friedrich :
SDF. Vit de la mendicit familiale. Habite dans des chambres de bonne au gr de ses
dplacements en Europe. Aurait peut-tre chop la syphilis dans un bordel Cologne. Ou est en
train de dvelopper un cancer du cerveau. Ou une dpendance des cames psychoactives censes
calmer ses migraines. Aurait t sujet des troubles bipolaires de type II. Joue du piano. A des
moustaches normes. Vante le surhomme. Finira avec une crevisse dans le vol-au-vent.
surveiller.

Puis Nietzsche retrousse ses manches et ses moustagaches, et il gronde dune voix zoroastrienne :
Bordel, a peut plus durer, cette charogne de Dieu. Mais comment va-t-il sy prendre, pour sen
dbarrasser, de cette grosse carne ? Et que met-il la place ? Il a, pour dtailler laffure, une trs
choucarde histoire, quon la dirait pique Buuel sous LSD. Les Trois Mtamorphoses, a
sappelle. a narre lhistoire dun chameau qui devient lion et se transforme en mme Note que a
pourrait raconter pareil les mtamorphoses dun pauvre type en sale mec puis en mauvais garon
a a dbut comme a. Cest lhistoire dun chameau. Le chameau cest nous, crabouills quon
est sous le fardeau des obligations, tranant la mistoufle au dsert, sans rien gloglotter. Rien bon
qu fermer sa gueule, se ramasser des coups de trique et tre au service du furibard Bdouin et
de ses Bdouines les gloussantes salopes, l, qui se fourrent de dattes et de loukoums sous la tente
longueur de journe, avec leur peignoir froufrou tout liser dune clinquante joncaille en
ferblanterie Des coups, voil le salaire ! des coups de trique sur les ctes ! Le dsert
traverser et sa gueule fermer !
Mais y en a des, des chameaux, que a leur court sur le haricot, des rgimes secs pareils. Alors,
tout soudain, les voil-t-y pas quils se mtamorphosent en lions. Il leur en a fallu, de la fureur et de
la rage, pour se laisser pousser les crocs et prfrer la carne au fourrage Mais cest chose faite
Effroi chez le Bdouin et ses Bdouines ! Le vieil Arbi a beau sen frotter les chsses, du miracle,
pester son Coran pour renvoyer les djinns dache, ballepeau ! Rien narrte le fauve ! Ses pturons
maousses sment la mort et la dsolation dans la casbah ! La bte, dun coup de mchoire norme,
tarrache trois, dix nichons de Bdouines, te fait sauter la caboche au Bdouin ! Cest une dbauche
de violence au dsert ! La barbaque vole en quartiers ! Le sang gicle ! La foire la bidoche ouvre ses
portes ! Tajine de Bdouin aux abricots de ses femmes pour tout le monde ! Cest une horreur sans
nom Et puis enfin, le silence sabat sur le charnier. Le sable sirote le jus en devenir noir. Le lion
sest sol de carne et il a aim cette farouche ivresse. Alors plus rien ne larrte. Il a pris got au
sang des matres de jadis, tembuscade leurs caravanes, te les pille et te les ventre Il est le matre
de terreur et les Bdouins lui payent une dme de frache barbaque bdouine ou chamelire chaque
fois quils arpentent ses terres.
Mais y en a des, des lions, quune langueur les prend, des fois la nuit. Ils contemplent les toiles,
grignotent un os ou deux de Bdouins, mais le cur ny est plus. Il leur faut un destin plus grand.
quoi bon rgner sur un dsert et devenir le matre des esclaves Alors, nouveau, la magie du
dsert opre La crinire tombe, et les hardes puantes de carogne seffondrent comme un tas de
chiffes Tout soudain ! merveille ! Splendeur des djinns et du dsert ! QuAllah est grand dans
son incommensurable magie ! Un enfanon sort de la pelure vermine puante ! Et sitt quil est sorti
du ventre de la bte morte, le lardon sinvente des jeux linfini, sans souci de vengeance ni de
ressentiment, pour le pur plaisir de jouer, avec la terrible et lumineuse innocence du miston qui se
contrefout du bien ou du mal

Au XVI
e
sicle, en Islam iranien, Ibn Arab a cherch dans le dsert un mme pareil lias, il
sappelait le gniard mystique, lie artiste Un ange, un djinn, un prophte, on sait pas Un enfant
qui joue dans le dsert, avec une innocence plus terrible encore que celle du lion qui dchiquette ses
proies Quiconque approche lias et est initi aux rgles de son jeu connatra le secret de lor
philosophal Paracelse le cherchera aussi, le bel enfanon, lavatar du vif-argent Mais chut

Aprs Nietzsche, on ne peut plus philosopher comme sil ne stait rien pass. Peut-tre mme
quon ne peut plus faire de philosophie du tout. Cest ce que dit Heidegger. Puisque le Grand
Moustachu Syphilitique a referm la parenthse de la mtaphysique, il faut passer autre chose.
Alors quoi ? Le Grand Rcit Platonicien vient enfin de se taire. Nietzsche, son mrite, aura t de
nous montrer que ce discours-l, dune vrit qui prcde tout rcit, cest rien quun rcit, et baratin
par Platon Avec Nietzsche, se taisent tous les grands rcits qui racontaient que le sens du monde
venait de lau-del du monde. Restent des petits racontars, le bruissement infini des palabres qui
remplacent la Grande Histoire. Le roman est lavenir de la philo, tu le sais, a ? Tu sauras, pour ta
gouverne, mon pote lecteur, que cest a le postmodernisme de Lyotard. Mais tu sauras aussi que
cest a, la pop philosophie de Deleuze, que je vais essayer de te causer plus tard. La pop philo
laquelle se livrait Deleuze, ctait bavasser gentiment sur les polars, les nanars de srie B, Claude
Franois, le surf, les machines qui bricolent du concept la va-comme-je-te-pousse Adieu
grandiloquence et effets de manche ! Bye-bye philosophe en chaire dfaut davoir de los ! Adieu
la gravit sentencieuse ! Tricoter mille rcits philosophiques dans le silence incrdule de Dieu qui
ne croit mme plus en lui Cest un peu ce que je fais, moi, modeste arsouille, avec ce dont je
tentretiens, ten raconter une autre, de philosophie. tmailler mes causeries au coin du feu de
portraits de gueules dempeigne, de bandits quon enchtibe et de mal levs qui pissent la raie des
convenances Pas trs pop, moi, plutt punk. Plus Sid Vicious que Claude Franois, en dfinitive.

Allez basta, jen ai fini avec Nietzsche. Jaurais bien caus de son Zarathoustra, quest quand
mme un sacr pistolet, avec ses aventures de prophte sans foi ni loi, avec ses funambules, ses
vaches sacres, ses aigles et ses tarentules Cest du Nasreddine le Sage. Mais racont par un
Teuton, donc en moins drle, avec beaucoup plus de seconds rles quon se demande pourquoi, et
toujours pas de gonzesses Cest dommage a, que Nietzsche ait pas t Rital. Tiens, Federico
Nicci, il se serait appel Il aurait crit un Zarathoustra macaroni, dans la banlieue napolitaine,
fond de Vespa. On aurait eu des laitires mafflues et dgorges aux fentres de leur cuisine, cheveux
dfaits. Elles lauraient initi limmanence et aux apparences, la danse tragique du monde a
aurait t autrement plus bonasse, comme petit cinoche Federico serait en train de bourriquer la
viandarde toujours sa fentre, tout debout, en levrette. Le mari cocu aurait dboulin furax,
gueuler sa race et la Sainte Vierge quil allait lui faire la peau et Federico laurait trait de sous-
homme, le cocu, incapable de consentir la volont de puissance, ravag par la mauvaise conscience
du judochristianisme, et il lui aurait propos de partager le cul de sa femme, par-del bien et mal
a aurait fini en western au milieu des nouilles, avec la grognasse, tous nibards dehors, chevele
Persphone, et les deux, l, le cocu et le philosophe en pleine roustasse Et mme la fin, je vois la
scne dici, Federico Nicci enfouraillant de son monumental polard le petit mari et puis reprenant sa
grosse toujours beuglant la fentre quon lassassine, et passant du cul de lun celui de lautre en
chantant du Wagner Une belle scne, a Quelque chose entre Pasolini pour la caution
intellectuelle et Joe DAmato pour la glorification des puissances vitales En mme temps, la
rflexion, jai pas tort Federico Nicci, comme nom, a fait vraiment pornostar sur le retour

Mais allez, hop ! faut bien sarrter un moment ou un autre. Je mtais dit de faire court et
rigoldingue, surtout avec un lascar comme lui. Pas se prendre au srieux, donner dans lanecdote
croquignolle et difiante Fallait bien que je montre la bascule, comment on peut plus faire de la
philo pareil, depuis

En tout cas, tu sauras quil ne faut jamais se moquer dun SDF moustache. Ce mec peut te
crucifier Dieu dun seul regard.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Fais le test de lternel retour. Contemple ta vie, ce que tu en as fait jusqu prsent, ce quelle a
fait de toi. Puis pose-toi la question suivante, trs grecque et trs stocienne : Si le monde devait
prir dans les flammes, puis renatre identique lui-mme, et si ma vie devait elle aussi se rejouer,
semblablement en tout point ce quelle est aujourdhui, si rien ne changeait, et si tout recommenait,
gouffres et sommets, splendeurs et horreurs, jamais et de toute ternit, verrais-je cela comme une
bndiction ou comme une maldiction ? Si tu y vois une bndiction, cest que tu as le sens du
tragique grec, et tu peux te faire pousser des bacchantes en guidon de vlo. Si tu y vois une
maldiction, purge-toi des excs de moraline, crapahute quinze jours en haute montagne, dans les
Alpes suisses, en prenant comme seule lecture Ainsi parlait Zarathoustra. Tu auras peut-tre une
chance de choper la chtouille au bordel.

Exercice n
o
2
Va au tribunal pour assister un jugement. Baisse la tte si tu retrouves des anciennes
connaissances. Tu es ici incognito. Observe les changements physiologiques sur le visage des
victimes au moment de lannonce du verdict exemplaire. Sois attentif, au-del des marques de
soulagement bien lgitimes, des clats dans le regard, des esquisses de demi-sourires. Ce sont des
indices quen profondeur, en de de la conscience, il se passe quelque chose : la victime jouit
secrtement de faire du mal son tour. Toute prtention morale excuter une sentence de justice
cache une volont de puissance qui cherche la vengeance et sen repat cruellement.

Exercice n
o
3
Va au muse, non pour y voir les crotes pendues au mur, mais pour y suivre le gogo qui sarrte
devant une toile pour murmurer ou scrier : Cest gnial. Au-del du discours, sens, dans
lintonation, dans le mouvement de menton, ce qui se dit, vraiment. Comprends que la proclamation
du gnie est une manire de dire que le talent est tomb par hasard ou par la volont des dieux sur
lartiste. Par consquent, il na pas eu besoin de travailler, na donc pas de talent, et pas de mrite.
Gratte alors la dernire couche : comprends quen niant tout travail et toute excellence lartiste, en
affirmant que linspiration artistique na rien voir avec les efforts quon lui consacre, le bonhomme
justifie quil na jamais fait defforts et quil nen fera jamais pour se hisser au niveau de la cration
esthtique. Lamour du gnie, cest dabord la haine du travail crateur et cest ladoration de sa
propre mdiocrit.

Exercice n
o
4
Pour cet exercice, tu dois dabord avoir un gros tracas. Va-ten courir jusqu atteindre ltat de
second souffle (environ quarante minutes). Constate alors que le corps est dans un tat o il se rgule
de lui-mme, sachant comment respirer, trouver son rythme, au moment prcis o la volont de courir
reflue. Admets quil y a donc, dans le corps, une Grande Raison, ainsi que Nietzsche lappelle, dont
lintelligence est infiniment suprieure tout ce que la conscience pourrait dcrter. Continue de
courir en oubliant la performance, le temps qui passe, la vitesse. Mets-toi dans un tat de lcher prise
o le recours la conscience vigilante est aboli. Constate que lorsque cet tat est atteint, dun seul
coup dun seul, des penses affleurent la conscience sans que cette dernire en ait la paternit.
Stupfiant ! Et ces penses sans origine consciente peuvent proposer des modes de rsolution du
tracas initial ! Ds ce jour, envoie patre les casquettes Car dornavant, tu peux vivre sans ta
tte. Et souviens-toi, sans tre offensant : le plus intelligent, dans le gendarme, cest peut-tre le kpi.

Exercice n
o
5
tudie de prs la vie du professeur Choron rapporte dans le Journal de Marc-douard Nabe,
lanne 1984. Lis en parallle La Volont de puissance de Friedrich Nietzsche. Analyse en quoi
Georges Bernier, alias professeur Choron, fils dune garde-barrire, orphelin de pre, enculeur de
sergent-chef (dixit) en Indochine, diteur de presse et auteur de jolies chansons, a beaucoup de traits
qui le rapprochent du surhomme nietzschen.
Leon n
o
23

Encore Socrate,
vie et mort dun cosmique troupier

Cours thorique

En ralit, pour tout dire, Nietzsche navait pas bien compris Socrate. Ou plutt, il ne la peru
qu travers les besicles Platon. Cest pourquoi il a interprt la mort de Socrate comme un suicide
maquill. Socrate manquait-il de niaque pour supporter la vie et sest-il jet sur la morticole chopine
pour en finir avec cette preuve ? Cest la thse de Nietzsche, et cest a que je voudrais te recauser,
mignon ami lecteur, car cest dimportance
Une pice doit tre ajoute au dossier Socrate, que je tai pas encore dtaille. Cest la scne
finale de la mort du vieux. Elle prcde le gnrique de la fin du film teins la lumire, jallume le
projo

Un golgoth torse nu entre dans la prison, couenne de sanglier et cagoule pointue. Cest le bourreau.
Il prsente linfernal pichtegorne Socrate. Socrate lve son bock et hsite. Aurait-il les foies ?
Juste pour savoir, il demande, je peux porter un toast ?
Hein ?
Un toast aux dieux. Jai intrt le faire, vu que je vais aller les rencontrer dici pas tard
Imagine si je dboule dans leurs appartements divins et quils me reprochent que je leur ai pas port
un toast
Beuh bafouille le bourreau pour qui a fait beaucoup de mots dans une phrase.
coute, je vais pas temmerder plus avant, linterrompt Socrate, je vais le porter, ce toast aux
dieux, et puis cest tout.
Et voil quil commence pencher le verre sur le ct pour balancer le jus de la treille mortelle
sur le carrelage ! Car cest ainsi quon est chez les Grecs, comme chez les Roms quand ils sont sur la
tombe leurs encavs et quils versent une petite lampe de pive. Ou comme on fait dans les les au
premier rhum servi : on en balance un peu sur la terre pour calmer les anctres quont le rif la
gargue. Le bourreau se jette sur Socrate et le retient in extremis.
Mais tes pas un peu dingue ?! le gronde-t-il, je me suis pris la tte doser trs exactement la
came rapport ta taille et ton poids ! Si ten gches, a te tuerait qu moiti ! Tu veux tout de
mme pas me saloper louvrage ? Tu respectes donc pas le travail bien fait ?
Comme tu veux, rpond Socrate, en grimaant. Mais je te prviens, si les dieux commencent
memmerder, je dirai que cest de ta faute
Le bourreau a peine le temps de blmir par crainte du mauvais il que Socrate vide sa chope cul
sec.
Allez hop, encore un que les Spartiates nauront pas !
Et il sessuie les moustagaches dun revers de manche.
Hurlement deffroi de toutes les copines Socrate qui manquent dfaillir dans leur toge Versace.
Mais le vieux nen a cure. Il sessuie le bord des lvres et claque du bec.
Bon, et maintenant, quest-ce quon fait ?
Ben, bredouille le bourreau je vais te retirer les chanes que tas aux pieds.
Il sexcute.
Cest pas croyable comme je me sens mieux.
Et l, ce vieux vert-galant de Socrate coule un regard lourd de pelotage dans la pnombre son
petit favori de Phdon, de quarante ans son cadet. Et en se massant sensuellement le ripaton
douloureux, il lui murmure loreille dune voix de Barry White :
Comme quoi on a beau dire, hein, jamais on prend autant de plaisir quen tant tout prs de la
douleur.
Re-hurlement deffroi et de jalousie des garonnes dans leur drap Armani.
Le bourreau prend par la main Socrate et laide marcher dans la carre, de long en large, pour
activer le poison. un moment, Socrate titube et marque un temps darrt. Il contient peut-tre un
petit rire forc, je sais pas Le bourreau le fait asseoir. Socrate respire un peu plus fort. Il lui
semble que lair met plus de temps aller jusquau fond de ses ponges. On nentend plus que a,
dans la gele, Socrate qui respire grandes goules. Sa cage thoracique retombe chaque fois
comme un gros soufflet perc. Le bourreau sagenouille et lui pince les orteils. Tu sens quelque
chose ? Non, rpond silencieusement Socrate en secouant la tte. Le vieux philosophe serre ses
mains sur le banc de pierre, il dglutit une ou deux reprises. Un peu de salive paissie colle la
commissure de ses lvres. Lil se voile. Il souffle toujours. Le bourreau lui pince la cuisse. Tu
sens quelque chose ? Non, rpond silencieusement Socrate en secouant la tte. Alors le bourreau le
prend dans ses bras, comme un enfant, un coude repli sous la nuque, lautre sous les reins, et il le
couche sur le lit de pierre. Socrate regarde le plafond. Il est ple mais ses jambes sont plus blanches
encore, comme deux colonnes de marbre veines de bleu o les tendons saillent. Le bourreau est
pench sur lui. Il lui pince maintenant le bas du ventre. Il ne lui pose pas la question, mais il
commente aux amis de Socrate, rassembls trois pas de l. Le froid remonte jusquau ventre.
Cest bientt fini. Socrate a d entendre. Dune main aux doigts engourdis et aux ongles bleuts, il
cherche un morceau de linge et commence sen couvrir le visage. Le bourreau scarte
silencieusement. Avant de se couvrir dfinitivement la face, Socrate hle son vieil ami de toujours,
Criton. Lhomme sapproche. Dune voix pteuse, le vieux philosophe murmure :
Noublie pas de sacrifier un coq Esculape. Tu me le promets ?
Je te le promets. Mais tu nas rien de plus de plus Tu nas rien dautre nous dire ?
Mais Socrate sest recouvert la figure de son voile. Le temps sarrte. Puis un long cri. Une note
unique. Cest Phdon qui seffondre
Et puis soudain le linge sur le visage sagite. Phdon strangle dans un hoquet ttanis. Criton
retire vivement le voile. Mais cest trop tard, Socrate nest plus l. Il ny a plus quun cadavre.
Criton lui ferme les yeux et la bouche.

Fondu au noir. Gnrique de fin.

Platon et Nietzsche, tout frres ennemis quils sont, feront la mme fixette sur le zigouillage du coq
noir au dieu de la mdecine. Le rite seffectue lorsque lon est guri dune longue maladie. Pour
Platon, ce serait donc le signe que la mort libre du corps et affranchit lme des contingences
terrestres. Elle peut retourner au monde des essences, monde auquel elle a aspir pendant toutes ces
annes o elle vivait emprisonne dans un corps comme un tombeau. Alors Nietzsche triomphe et
exulte : La voil, la preuve de tout ce que javance ! Platon et Socrate sont bien les mmes : la vie
leur est insupportable, et ils la passent prparer leur mort.

Sauf que Janklvitch a une autre ide sur la chose. Janklvitch, cest un gonze, la premire fois
que je lai vu, ctait Bernard Pivot, sur la tl noir et blanc mon grand-pre. Mon grand-dab,
ctait un vieux forgeron unijambiste, bouffeur de cur et radical comme on nen fait plus. Il avait la
fiert du bleu de chauffe de proltaire et je lai toujours connu habill en ouvrier. Il avait son bleu
pour la semaine, tout rapic aux coudes, et son bleu du dimanche, bien repass avec les plis sur les
manches, pour descendre boire un coup et taper les brmes la Boule dor la Boule dor ctait un
estanco tenu par le sosie Yvette Horner. Jur crach. Mais naine. peine on lui voyait la
choucroute derrire le zinc. Quand elle remettait la tourne, on se guidait sur lavance de sa touffe
carlate pour savoir quand avancer son verre Mon vieux dabuche, lui, faisait partie de cette
aristocratie ouvrire, viscralement athe et qui navait dautres cultes que ceux de la Rpublique et
du gnie des grands hommes. En vacances chez les grands-parents, mme, le seul jour o je pouvais
veiller devant la tl, ctait le jour de Bernard Pivot. On regardait a religieusement, toutes lumires
teintes, baigns dans la lueur bleute de lcran qui nous tuait les yeux. Jentravais pas grand-chose,
ninard que jtais, mais je communiais silencieusement avec la dvotion de mon vieux pp. Et l,
boum, on tombe sur un type, il avait un nom coucher dehors en Sibrie. Vladimir Janklvitch.
Philosophe Pivot le prsente, lautre se cale en fond de sige, linterrompt de temps autre, dun
trait piquant mais pas mchant. Et puis le voil qui se met parler Dabord, il se cale mieux les
fesses, et on sent que cest parti pour la corrida des concepts. Ptillant dhumour, la mche secoue
au gr de sa fougue, Jank fait mine de semporter, mais cest pour de faux, a se sent tellement il
suinte lhumanit rieuse Il monte de la voix, puis redescend en douceur, flte dans les aigus, fait
une pause, redescend dune octave Laisse aller poulette, cest une valse ! Lil est comme la
braise, la main joue sur un piano de lui seul peru Il jongle, tourbillonne, funambulise et volte, fait
du trapze avec les ides, samuse avec Pivot Pivot joue celui qui stonne, et Jank joue celui
qui stonne que Pivot stonne. Je comprends rien du tout son je ne sais quoi et son presque
rien , mais je suis bloui bloui par le rythme, la virtuosit, la profondeur lgre, le patinage
glace sur un tang sans fond a ma laiss transi, de savoir quon pouvait tre avec les ides
comme un rossignol avec ses trilles Elle tait bien la tl, lpoque, de donner a en exemple
la jeunesse
Elles ont pass, les annes, mais quand je monte Paris, toujours je fais un tour derrire Notre-
Dame, en passant par les jardins qui sentent fort la crotte et le jaja des cloches. Y a sa plaque,
Janklvitch, en marbre blanc : Celui qui a t ne peut plus dsormais ne pas avoir t ; dsormais
ce fait mystrieux et profondment obscur davoir vcu est son viatique pour lternit. Toujours
jai une pense pour lui. Et pour mes grands-parents. Mais jai du mal tre motionn
compltement, parce quaprs je vois la touffe la patronne de la Boule dor. Les voies qui mnent
la philosophie sont dun trange Mais tout a mgare O sont les neiges dantan faut garder
lil sur la boussole, nom de Dieu, Guyard

Alors oui, Janklvitch voit laffaire Socrate sous un tout autre jour. Il remet dans le contexte et
constate que Socrate est le roi de la dconne. Lironie, cest sa mthode Toujours passer pour une
andouille pour pousser lautre se gonfler dimportance. Lui laisser le champ libre sa btise
mafflue, lexhorter doucement se raconter daise. Passer pour un couillon admiratif pour que lautre
fasse la grenouille qui senfle et senfle Et au dernier moment que le gros se sent plus, bing !
attaquer, rfuter, et faire clater les panses La mthode socratique est celle du subtil foutage de
gueule. Socrate joue de provocation. Mais pas la provocation la manire des performances de
Diogne, qui se branlait au march des poissons au milieu des mnagres de moins de cinquante ans.
Une provocation finaude, masque Socrate porte le masque de la respectabilit bourgeoise pour
sintroduire dans les bonnes maisons et les causeries fines. Mais cest toujours le mme cinma. Tout
le monde lattend pour quil joue un petit numro du philosophe, entre la poire et le fromage. Le
genre de truc quadore la bourgeoisie de province, avec son sage en bout de table, le teint fleuri, la
bedaine rconfortante, un verre de fine la main droite, un cigare la gauche. Et des propos de table,
un poil cyniques mais pas trop. La Bruyre transform en lavande. Chateaubriand devenu Brillat-
Savarin. Un rot contenu pardon, madame la baronne et hop, encore un bon mot Sauf que
Socrate, lui, sitt quil a la jaffe ouverte, cest pour couvrir de ridicule la meilleure socit qui
linvite Mais attention, sans la pourrir dinsultes. Il balance tranquillou des vrits scandaleuses
avec la bonhomie tonne et placide de celui qui croit dire des beauferies de bon aloi partages de
tous.
En veux-tu un exemple ? son procs, on lui demande quelle peine il envisage pour lui-mme. Ses
avocats lui suggrent de courber lchine, de demander payer une amende et de promettre de la
fermer, maintenant. Alors Socrate se lve, se racle la gorge et demande un bureau en mairie, o les
gens pourront venir le consulter. Et il rajoute quil demanderait bien aussi une indemnisation, peu
prs gale celle des sportifs de haut niveau Le tribunal vire lmeute, on lui jette des choux
pourris, les rombires essayent de lborgner avec leur pbroque, les encostards hurlent au
scandale, les petits chiens le mordent au mollet Mais Socrate sen fout et jubile. On le condamne
mort ? Il sen contrefout ! La farce continue et cest lui qui monte les enchres. Il prira de ne pas
savoir mettre un frein la dconne, Socrate ! Son but et sa jouissance, dans laffaire, cest de mettre
les autres dans des tats de stupfaction ou de rage tels quils ne sappartiennent plus, quils cessent
davoir empire sur eux-mmes, quils arrtent dadhrer leur misrable existence ! Quils sen
tonnent ou quils en aient honte, Socrate sen fout Socrate, cest Alfred Jarry chez les Hellnes !
Clovis Trouille qui barbouille le Ploponnse ! Quel chamboule-tout dans les honorabilits
athniennes ! Tous aux abris, Socrate dbarque ! La bote claques conceptuelle qui dculotte et
ravigote ! Un rire dampleur cosmique, qui retentit jusqu dvisser le cul Zeus de son nuage,
pressent Janklvitch! Socrate ? Cosmique troupier !
Alors quand Janklvitch relit la mort de Socrate, il clate son tour dun bon rire qui secoue sa
mche. Il voit comment Socrate fait tourner bourrique ce gros con superstitieux de bourreau. Il
comprend comment Socrate, jusqu la dernire seconde, fait de lesprit avec ses amoureux, continue
de leur porter sur les nerfs et de les exciter, afin de leur faire comprendre quil ny a pas grand-chose
dautre qui vaille la peine dtre vcu que lamour, une partie dagace-cul et un peu de tendresse. Et
quand Criton se penche vers lui, ah l l, quelle rigolade ! Janklvitch affirme que personne na
atteint un aussi haut degr dhumour noir. Faut se remettre la scne en tte, quand mme Cest un
sage. LE sage catgorie poids lourd Tous sont penchs sur lui pour recueillir sa dernire parole
pour lternit. On espre du tragique, du grandiloquent. Un truc mmorable, quon se remmorera
la fin des banquets, lheure bleue, quand la digestion un peu lourde du saut de biche aux airelles
accompagn dun gaillac un peu trop puissant rend mlancolique On voudrait comme lisabeth I
re
quil murmure : Ma fortune pour un instant de plus. Ou alors comme le grand Simenon : Maintenant
je vais enfin pouvoir dormir. Ou alors comme Gagarine : Jai termin ma mission. Je reviens
Mais non, rien de tout a. Socrate dans un souffle dagonie rappelle son vieux poteau Criton quil
faut payer le docteur Parce que cest important de payer ses dettes On devine lembarras de
Criton, la gne des disciples Le modle de vertu, lhomme prt mourir pour des ides, face au
peloton dexcution, demandant quon le dtache pour recompter sa ferraille dans son morlingue
Navrant
Janklvitch reprend la situation et explique quon na pas encore mesur la porte ravageuse du
trait desprit. Tout le monde attend une fulgurance mtaphysique et au moment de clamser, Socrate
parle pognon ! Et en plus pour rembourser le seul corps de mtier inutile dans cette situation-l
Dire merci son toubib le jour de son dcs, faut oser
Et pourquoi Socrate sentte-t-il couvrir de ridicule les attentes de ses disciples ? Parce quil
refuse de prendre acte de la mort. Parce quelle nest pas un vnement de la vie, et il nest pas
dautre urgence, tant quon est vivant, que de vivre et de bien vivre. Cest la premire raison. Et puis
il y en a une autre : Socrate nest pas un sage. Il ne dlivre pas de message. Il ne pouvait donc pas,
sur son lit de mort, dispenser une sagesse exemplaire. Ou plutt, il lui fallait dire ses disciples :
Bande de thons ! Moules ! Ne vous inclinez pas devant une sagesse que vous nauriez qu suivre et
qui vous viterait de vous mettre en mouvement. Cessez de mcouter ! Arrtez de me prendre pour
un modle ! Allez vous faire foutre ! Ultime affirmation de libert pour un homme qui refuse dtre
enferm dans la figure iconique du sage. Qui refuse tous les enfermements, mme celui de la sagesse.
Il fallait donc Socrate, dans un geste de panache ultime, ridiculiser ce sage que ses disciples
voulaient quil ft.

Voil la thorie de Janklvitch. Elle libre Socrate de sa pesanteur platonicienne. Elle en fait un
faune ptillant de malice, beaucoup plus proche de Nietzsche quon pourrait le croire. Peut-tre que
Nietzsche manquait dhumour Faut dire que l-dessus, Janklvitch tait imbattable. La preuve ?
Le sommet de lesprit franais tait, ses yeux, tout entier contenu dans les pices de Feydeau

Parole ! La philosophie aura fait un grand pas quand on montera une pice avec le ballet des portes
qui claquent, le dfil des grands nigauds enamours, Phdon en soubrette et Socrate planqu dans le
placard cocus.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
(NB : Cet exercice est le complment pdagogique de lexercice n
o
1 de la leon n
o
1.)
Tu le sais maintenant, trs afft lecteur, la mthode socratique ridiculise ses interlocuteurs pour
quils chappent leurs automatismes. Pour les faire tourner bourrique, en somme. Pour cela, il faut
engager un dbat avec la cible et passer progressivement, insensiblement, du formatage la
saturation (Rossetti, 2011). Le formatage consiste enfiler des banalits pour dclencher la
connivence et la sympathie, pour donner limpression que le jeu est inoffensif et les prmisses
partages de tous. La saturation vise faire monter la tension en rfutant systmatiquement toutes les
prmisses dans le but dinduire un choc motionnel durable. Alors voil, mon pote Tu sauras que
le passage de lun lautre doit se faire linsu de la victime, en recourant ces principales
techniques socratiques que sont la dmonstration, le mot dadmiration, laffectation damnsie,
lanalogie, le contre-exemple, le hors sujet, la drague honte, les gnralisations abusives, et tout ce
baratin confus dont les philosophes se font une spcialit et qui donne limpression dtre cohrent.
Dans tous ces cas de figure, tu feras bien gaffe la chose suivante : il est impratif de ne pas laisser
linterlocuteur le temps de la rflexion.
Car si son auditoire se met rflchir, mme le meilleur des philosophes est perdu.

Exercice n
o
2
Prends ta meilleure plume et transforme Le Banquet de Platon en un vaudeville ou une pice de
boulevard. Veille bien la distribution des rles : la Grande Zaza (Agathon), la soubrette en gupire
(Pausanias), le comique troupier (Aristophane), le vieux professeur (Eryximaque), la Grosse Sosso
(Socrate), le cocu (Aristodme), lamant (Phdre) et le jeune permissionnaire amoureux (Alcibiade).
Tu noteras au passage que chacun fait le pompier de service tour de rle.
Leon n
o
24

George Orwell,
la clochardisation comme voie vers le socialisme rel

Cours thorique

Pour toute une gnration dcrivains, le meilleur moyen dapprendre crire, a a t de savoir
manier un fusil et de tirer sur les ennemis de la libert. Orwell est lun deux. Quand il rallie la
Rvolution espagnole de 36, il devient instructeur militaire pour les engags volontaires qui veulent
se battre sur le front en Catalogne. Il sait parfaitement ce quil fait, ce grand chalas dont la peau rose
crame au plein cagnard de Barcelone. Ce nest pas un frisson dadolescent trop vite grandi. Larme,
il connat. Il a t sergent en Birmanie pour le compte de Sa trs Gracieuse Majest. Cest l o il a
contempl ltendue du dsastre capitaliste. Cest l o il a foutu son uniforme au feu aprs avoir
dcid de faire corps avec les opprims. partir de l, il sen ira zoner dans les bas-fonds de
Londres et de Paris pendant prs de dix piges, partageant la mistoufle avec les dchards, la gamelle
quand elle vient. Il vivra les asiles de nuit crapoteux tenus par des marchands de sommeil pires que
des proxos dans une maison dabattage. Il connatra la dcarrade quand les bourres veulent se payer
une bonne sue revigorante en se cognant du clochard, les nuits au poste Il saura les totos dans les
cols de chemise, la faim, la peur, la pluie, lentraide aussi Et cest pas des poses. Les ruelles
insalubres de Londres se rappelleront lui chaque fois quil crachera ses ponges mites dans son
mouchoir. Mais lui, il persvre, prend le train pour le nord et sen va partager le pain noir de la
misre avec les mineurs de Wigan. Sa grande carcasse de flegmatique so british, avec sa pipe au bec
et sa fine chatouilleuse la Errol Flynn, il la tranera au milieu du proltariat de son temps, pas
comme on va au zoo, mais pour endosser la tragique destine sociale des misreux. Peut-tre il
expiait la Birmanie, comme a, ses origines de classe Mais cest trop facile On na pas le droit
de se venger sur lui de nos petites lchets Lui, Orwell, il vivochera vraiment dveinard, faisant la
plonge Paris, devant sa survie aux ufs de ses poules tellement le flouze est rare. Il vit avec les
petites gens, et cest eux qui vont linitier au socialisme. Pas le socialisme destrade qui se dplie
loccasion du bazar lectoral. Encore moins le socialisme dtat, dcrt dans des burlingues par des
ronds-de-cuir. Le socialisme des pauvres gens, qui ont la force morale de refuser dtre pauvres
types. Deux, Orwell retiendra une grande leon dhumanit : plus ils sont pauvres, plus ils sont
partageux et moins ils se permettent des choses entre eux. Des gards pour autrui, de la gentillesse
discrte, du soutien loyal, sans roulage de mcaniques Le socialisme est moral, voil la grande
dcouverte dOrwell Cest une espce dintelligence sociale, une pratique de la solidarit
ordinaire, une culture populaire de lentraide grce quoi le peuple immense des gens de peu a pu
survivre jusqu aujourdhui
Barcelone, il ne verra pas beaucoup les brigadistes, ceux que la propagande appelle encore
aujourdhui Rpublicains espagnols . Normal, ils ntaient que vingt-cinq mille, les soi-disant
Rpublicains brigadistes, pour un million et demi dadhrents la centrale anarchosyndicaliste de la
CNT. Il ntait pas Rpublicain espagnol, le peuple espagnol. Le peuple espagnol, lui, il sen foutait
de la rpublique bourgeoise. Il voulait se dbarrasser de Franco, et dans la foule, balancer au foss
de lHistoire la socit de classes que dfendent tous les rformismes. Il voulait la rvolution, le
peuple, labolition de toute domination, tout de suite, sans passer par le bourbier interminable des
amnagements et des compromissions des rpubliques bourgeoises. Sans rien attendre de personne,
en quelques mois, on a ouvert des coles laques et mixtes, dans un pays salop par les corbeaux de
lglise, on a collectivis les transports, mont des cantines collectives, et tout a en faisant la
guerre On a brl largent dans les rues de Barcelone lpoque Tous les jours, on bricolait
lavenir. Le communisme libertaire faisait son chemin Alors les communistes orthodoxes ont pris
peur. Ils se sont allis aux fascistes, et dans le grand silence des dmocraties parlementaires
europennes, ils ont pass par les armes les trotskistes du POUM et les anars de la FAI Orwell a
vu tout a. Et puis il est mont au front faire son devoir de socialiste rvolutionnaire. Et puis il a pris
une balle dans la gorge. a na pas arrang sa pneumonie. puis, il est revenu Londres en passant
par Paris. Il lui restait, quoi, douze ans vivre

Orwell, cest 1984 et La Ferme des animaux. Tout le monde sait a. Mais faut le relire la
lumire dHommage la Catalogne, son plus beau livre. Et ses articles, parpills un peu partout.
Faut la lire, sa prose Orwell, quand il fait pas dans la fiction Cest dabord un vrai journaliste de
terrain. Et vas-y que je te passe la moulinette la novlangue des politiques ! Vas-y que je montre
comment on dmolit la culture populaire par la culture mdiatique ! Vas-y que jexplique comment
les lites en guerre contre le peuple singnient lui faire perdre le sr instinct de solidarit pour
mieux le laminer ensuite la fin, la scoumoune va le rattraper. Et la pneumonie chope chez les
dchards. Et la balle sur le front de lEspagne libertaire.
Il sen va soigner ses ponges pourries de tabac au sanatorium, y prend femme, sextasie sur La
Divine Comdie, expectore une dernire fois une glaire grasse comme une marennes-olron, et
pouic ! sen va ainsi tirer sa rvrence ! Trois mois ils se sont aims, elle et lui Y a vraiment
pas de justice Il avait une tronche faire un pp admirable, en velours ctel, dans un cottage
avec des roses en tonnelle, jouer avec ses petits-enfants sur ses genoux, avec des poules qui
picorent autour Mais non, la Blme la pris, cette salope qui se marre toujours

Moi, je sais pas vous, mais ces fianailles au milieu des tubards dans les verrires ensoleilles,
les infirmires en blouse amidonne qui passent comme des mes blanches, silencieuses et
bienveillantes, et LEnfer de Dante murmur dun filet de voix qui achve de mourir loreille de
lamante, moi, tout a, a me fout les larmes et le bourdon, mais putain ce que cest beau

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Lie connaissance avec des voisins jusqu prsent inconnus, pourvu quils soient dextraction
modeste et sans aisance financire. Note avec attention les rituels sociaux trs labors de dons et de
contre-dons grce auxquels stablissent les travaux dapproche. Tu seras bien attentif aux trois
tapes suivantes : 1) savoir donner (des fleurs, des bouteilles, une bote de chocolat, etc.) ; 2) savoir
recevoir (formules de remerciements convenues quoique sincres) ; 3) savoir rendre la pareille
(invitation en retour un apritif, coup de main au jardin, etc.). Repre bien la dimension qualitative
et linscription dans la dure des tapes du rituel. Ces pratiques de dcence commune
correspondent la morale ordinaire dont George Orwell explique quelle est le socle inbranlable
du vrai socialisme. Enfin, lorsque les voisins sont devenus des amis, offre-leur ce livre.

Exercice n
o
2
Feuillette, crayon en main, les pages culture dun quotidien qui se veut de gauche et ayant des
prtentions la critique du capitalisme. Astreins-toi cette lecture pendant une semaine, quoi quil
en cote defforts. Dnombre trs exactement le nombre de chroniques publies dans la semaine.
Intresse-toi ensuite au contenu et dcompte tous les articles promouvant une esthtisation de la
violence ou de la domination. Ajoute les autres articles qui sattaquent aux principes de la dcence
commune orwellienne, cest--dire dune part la pudeur, la retenue, les gards, de lautre la bont,
lattention bienveillante autrui, voire la gentillesse. Mets en rapport les deux nombres obtenus et
tablis un pourcentage. Si le score atteint est suprieur 50 %, cest la preuve que la culture dite de
gauche travaille la destruction du socialisme rel, quelle sapplique laminer les dernires brides
de culture populaire pour ouvrir ainsi la voie aux valeurs concurrentielles du capitalisme.
Leon n
o
25

Georges Sorel,
tout dans les burnes, rien dans les urnes !

Cours thorique

Tiens, un autre, de Georges. Sorel, celui-l, comme Julien. Mais cest un autre rouge et noir quil
prise notre Jojo, tu vas voir un peu Georges Sorel est un brave type, ordinaire. Apparemment.
Mais gaffe leau qui dort. Ingnieur des ponts et chausses dans la France davant la guerre de 14,
replet dans son petit gilet rayures de hareng, cest un petit chauve bedonnant bacchantes
barbichonnes avec montre gousset et un statut de super-chef cantonnier. Et pourtant Sorel, cest
larchtype mme de lavis de tempte sous larrire-chignon. Dj, ce type qui aurait pu se choper
une rombire du demi-monde, fille dindustriel ou cocotte embourgeoise du morlingue et assagie du
cul donne toute sa vie une ouvrire, compltement illettre, dont il sera raide dingo, qui il
apprendra lire et crire et qui il ddicacera ses bouquins, quitte se foutre les deux familles
dos. En plus, la quarantaine installe, il envoie tout pter, cantonnerie, plans du tout--lgout,
curetages de caniveaux et nappages de macadam pour se consacrer entirement la philosophie.
Friedrich Nietzsche, Henri Bergson, dont il boit les paroles au Collge de France ; Joseph Proudhon,
Karl Marx et Charles Pguy dont il dvore les pages belles happes de crocs Cest l quest
lpatant chez Sorel : ce type a pass la moiti de sa vie expliquer comment paver les rues pour
laisser passer les fiacres de la marchausse ; et il dcide maintenant, un ge o ses collgues
sinstallent dans le boursicotage, lanisette et les petites vires au boxon, de consacrer lautre moiti
de sa vie lart et la manire de desceller les mmes pavs pour les balancer sur la gueule des flics.
Car sous des dehors bonasses, Sorel est un enrag : il crache la gueule des parlementaires, pisse
la raie des intellectuels de gche et se torche avec les bulletins de vote de la dmocratie. Pre
tranquille dallure, cest pourtant le thoricien du syndicalisme rvolutionnaire, lamoureux de
lmeute, le pacha du charivari social. La preuve en trois mouvements.
Primo, Sorel excre les utopies politiques. Pour transformer la foule des gueux et des claque-dents
en la mer dmonte des insurgs sociaux, il ne faut pas un programme chichiteux comme en ont le
secret les ergoteux bureaucrates binoclards, fussent-ils mme la gauche du camarade Aspirine. Pour
mettre le feu au vieux monde, fi des byzantines arguties dlus qui coursent lassiette au beurre !
Et mme, tiens, les intellectuels au service du peuple, stalino-sartriens davant-hier, anarcho-
cohnbendit dhier, dmocrasso-BHV daujourdhui, Sorel, les et-il rencontrs que leur ligne du
parti, il la leur et mise dans loigne, recta ! et bien profond encore ! En revanche, rien de tel que
des images fortes, des mythes, des symboles qui cristallisent des emportements passionnels puissants
et profonds. Foutez une croix au revers du costard dun soudard sudois et le voil prt dzinguer
du Sarrasin en pagaille Promettez soixante-douze salopes un sagouin muezzin, et il se fait
esclaffer la ceinture au milieu des bus de Bataves devant la pyramide de Khops Et croyez-vous
quon leur en a donn un, de programme ?! Peau de nibe ! Le moteur de laction, cest le mythe, hier
religieux, et qui doit tre, aujourdhui, politique.
Deuzio, Sorel adore la violence. Il lui consacre un bouquin dailleurs, Rflexions sur la violence,
quil ddie sa chrie damour de prolotte. Allez pas croire que a fait du supercantonnier un buveur
de sang la pleine lune. Simplement Sorel a les yeux en face des trous, et il voit ce que tout le monde
se cache : dans ce monde o le fric est roi, o banques et grands argentiers mnent le populo la
baguette, cest partout le rgne de la force. Les prolos sen vont marner au taf sous peine de mort sils
sont rtifs au turbin, puisque le salaire tombera plus et quils crveront la gueule ouverte faire la
mangave au coin des rues. Et si les trimardeurs renclent et jrmiadisent sur leur condition, ils ont
droit la schlague, rpublicaines compagnies de salopards harnachs en robocop pour marava leur
tronche et mater la belle motion populaire. Dans un monde o les patrons veulent toujours plus de
profits en rduisant toujours plus les salaires, dans un monde o les agents Tlcom se suicident en
masse, o on fait donner la troupe contre les mcontents, la seule loi du genre cest la force.
Or, dit Sorel, y a deux solutions : soit on courbe lchine et on attend que a passe. Mais alors non
seulement a passe pas, mais en plus a sinstalle, et lchine est si courbe quon est bons pour se
mordre la queue. Soit on riposte lusage de la force qui est institutionnalis par les bourgeois et
leur engeance flicardire, et auquel cas on se montre violents. Alors, comme cest le seul langage
quils entendent, y a moyen den finir avec le rgne de la force. Mais cette violence, continue le
Cantonnier vengeur du proltariat, il ne faut pas quelle soit bordlique, mais organise, car si cest
la guerre sociale, il faut rpondre avec la discipline des armes. Sorel incite lmeute sociale,
linsurrection arme, pourvu que ce soit de la belle ouvrage, que a soye beau et prcis comme une
charge de cavalerie. Sous lmeutier, on sent poindre lhonnte travailleur, amoureux de son mtier,
qui casse la gueule au flic pourvu que le geste soit aussi soigneux que sil sagissait de fraiser une
pice ou raboter une planche.
Troizio : quoi croyez-vous que sert la dmocratie ? faire respecter ltat de droit et les
liberts fondamentales de la personne , diraient les bni-oui-oui du parlement. Cest pas de la
chique, cest du mollard, maugrerait Sorel La seule fonction de la dmocratie, cest dexpulser
toute possibilit de rtorquer la force de la bourgeoisie par la violence du peuple. Cest une
machine chtrer lnergie rvolutionnaire. Le processus dmocratique est pas politique : il est
pathologique Une maladie de civilisation que cest, la dmocratie parlementaire, un symptme de
la perte de vitalit des travailleurs. Quand un organisme est malade et quil capitule devant les forces
de mort, il se relche, perd toute agressivit, toute fureur ou toute colre contre la maladie qui le
mine. Lindividu dmocratique est ainsi, empoisonn malade des miasmes ftides du capitalisme,
mais fabriqu la chane pour sucer les glaires et lcher les plaies des lpreux, manger leurs crotes
et dire merci. Cest un petit animal malade socialement en phase terminale qui dorlote sa fivre et ses
escarres. Je sais pas vous, mais moi, lisoloir ma toujours fait penser une pauvre pissotire et si on
tire les rideaux, cest pour sy livrer en toute intimit un honteux pch, triste polissage du chinois,
veuve poignet. ct des bulletins de vote, pourquoi ne mettent-ils pas une bote de Kleenex ? Voil
pourquoi, selon Sorel, lmeute est le seul moyen de reconqurir la grande sant sociale.
Et voil. Maintenant vous savez pourquoi les dmocrates foutent tout dans les urnes. Parce quils
ont rien dans les burnes. Faudra sen souvenir au troisime tour.

Travaux pratiques

Exercice en 10 tapes plus 1:
1) Milite dans une organisation syndicale et 2) tire-la dans le sens de la pratique de la lutte de
classes. 3) Refuse de participer des organes de collaboration de classe (comit dentreprise,
amicale) 4) Spare toujours plus la section davec les courants cogestionnaires. 5) Corromps les
directions en infusant dans la base les ides suivantes : les reprsentants du syndicat doivent tre lus
par lassemble gnrale, seule instance souveraine et dcisionnaire, sur des mandats prcis et
rvocables tout moment, la rotation des mandats doit tre effective. 6) Dbarrasse-toi
progressivement des pratiques de dlgation de pouvoir et exhorte la base engager des pratiques
daction directe. 7) Fais en sorte que la pratique du rapport de force soit quotidienne, quelle
dlaisse lurne et quelle monte en puissance, de la ptition la manifestation, de la manifestation
la grve, de la grve la squestration des patrons ou des actionnaires. 8) Rpands dans des
intersyndicales interprofessionnelles lide de grve gnrale. 9) Puis, cet chauffement achev,
passe lacte et envisage srieusement, quoique sereinement, linsurrection expropriatrice. 10)
Aprs la rquisition populaire des casernes et le positionnement des troupes le long de lavenue qui
mne laroport et au sige de la tlvision, accorde-toi 11) un moment de repos.
Leon n
o
26

Alexandre Jacob, la faucille et le pied-de-biche

Cours thorique

Aussi dAlexandre Jacob, il faut que je te cause, pour ton dification philosophique, ami lecteur.
Alexandre Jacob, cest ce travailleur de la nuit qui fit sa rvolution sans attendre quon lui en donne
lordre, en baluchonnant les curs, les militaires et les bourgeois. On me dira :
Alexandre Jacob ? Un philosophe ! Il suffit pas de vingt-cinq ans de bagne dont huit au mitard et
dix-sept vasions pour devenir un grand penseur
Jen suis pas si sr Ses lettres sa mre, faut les lire Il lui commande Baruch Spinoza, et
Nietzsche, et Snque et commence les lire lle du Diable, entre deux pidmies de scorbut,
trois vasions et quelques crises de dysenterie. Et voil le truc : cest quil se forge par ces lectures
une mentalit qui le rend capable de tenir bon, inflexible. Il dit comme a, un jour, au dirlo de la
tentiaire, quil est un homme de verre, car il na rien cacher et quil ne se plie jamais.
Tu vas dire, je passe du coq lne, mais permets que je digresse un choua pour tdifier. Un
jour, jarrive en prison, les mecs taient fous. Toute la nuit durant un taulard aux reins en compote
avait hurl ltage : il demandait une dialyse. Elle tarda. Normalement, il y a une ronde dtage de
nuit et le surveillant en question, quand il entend gueuler comme un putois, va au judas. Mais l,
ctait le soir de la Coupe du monde de foot. La ronde tarda. Ses hurlements taient couverts par les
beuglements des supporters dans les autres cellules et les matons avaient un peu oubli la ronde de
nuit en raison de la squence des tirs au but. Le type est mort comme a. Le matin, je rcupre ses
voisins de cellule. Ils sont fous de haine et dimpuissance. Ils veulent tuer un maton. Le premier qui
passe. Ils me disent quils veulent bien faire de la philo avec moi, condition que a puisse leur tre
utile, ici et maintenant, alors que dehors, on entend manuvrer lambulance du CHU qui rcupre le
cadavre Je me suis souvenu dAlexandre Jacob qui recevait les bouquins de Spinoza et des
stociens romains dans les bagnes de Guyane, dans lenfer vert. Jai dgluti et jai commenc mon
cours
Mais cest tout moi, a, je mgare, je mgare Toujours mes petites histoires
Donc, Jacob, au tribunal, a pas froid aux chsses. Il se dfend comme un beau de lle du Diable.
Et il suit la mthode matre Vergs avec soixante ans davance. Il refuse dtre trait comme un
vulgaire voleur, un droit co ordinaire, et engage une stratgie de rupture. Il dplace le combat sur le
terrain politique. Parce quil baluchonne politique, lui, Alexandre. Il a vite pig les leons de
Proudhon pour qui la proprit, cest le mal. Lordre social est tout entier aux mains des voleurs qui
inventent des lois pour commettre leurs forfaits en toute impunit avec la protection de la police. Les
riches propritaires ont tous bti leur fortune en obligeant les prolos charbonner. Et ces derniers,
bonnes poires, sont menacs de claper du bec sils ne veulent pas marner pour les richards. Les voil
contraints produire une richesse considrable en change de quoi ils sont pays juste assez pour
survivre jusqu la prochaine embauche. Lcart de bnef, il va dans les fouilles tous ces rupins
quAlexandre Jacob sest dcid grinchir. Car pour lui, pas question dtre vol. Et pas question
dattendre la rvolution pour ne plus ltre. Alors il fait sa rvolution lui tout seul. Il vole. Toujours
rien que des coupables de lordre social. Le voleur a une thique.
Un jour, il grinche une chambre bourgeoise. Le lendemain, il apprend horreur ! quil vient de
dvaliser Pierre Loti. Or Jacob tient en trop haute estime le monde des lettres. La nuit suivante, il
remonte la gouttire, restitue la joncaille et dpose une grosse gerbe de fleurs sur le paddock (car il
connat les gots de Loti, trs prout prout et plutt bas de soie sur mollet de cycliste) quoi peut
bien servir tout cet artiche ? Jacob ne boit pas, mange peu. On ne lui connat aucun vice. Alors,
quoi ? servir la cause. encourager la presse libre, en particulier le journal Le Libertaire. Et
aussi acheter des coffiots dernier cri pour en tudier les serrures et voir comment les faire biller.
Plus quun mtier, on te dit, une passion

soixante-dix piges sonnantes, Jacob tombe raide dingue dune beaut qui en a vingt-cinq. Elle,
de son ct, succombe absolument au charme du vieux monte-en-lair. Mais il ne veut pas quelle
assiste la dchance dun vieillard qui fera sous lui. Alors il lui offre un an de sa vie, lanne 54,
o ils saimeront absolument. Lanne passe, incroyablement belle. Jusqu huit lettres damour par
jour. Ensuite, au bout dun an, jour pour jour, il vide son compte postal, et avec les sous, il offre
tous les garnements du village un norme gteau au chocolat. Ensuite, il lave son linge, essaye de le
plier mais la tte lui tourne un peu. Il a la cosse. Alors il labandonne dans la panire et sen excuse
dans une lettre quil laisse sur la table de la cuisine. Il met deux bouteilles de ros au frais pour ceux
qui viendront aprs. Comme le frigo est ouvert, il en profite pour sortir la seringue. Il pique son trs
vieux chien, Ngro. Puis il nettoie laiguille, recharge la pompe. Et remonte sa manche

Travaux pratiques

Attendu que le vol est puni (art. 311-3 et suivants) de trois ans demprisonnement et
de 45 000 euros damende, lauteur ne peut pas faire autre chose que fermement dcourager son
lectorat suivre la pente criminelle dAlexandre Jacob. De mme, il lexhorte ne pas copier sa
conduite sur celle de Charlie Bauer qui a cop de prison pour avoir attaqu des trains et des
magasins de luxe, dans la France des annes soixante, non pour en jouir lui-mme, mais pour
redistribuer les marchandises dans les quartiers les plus dshrits de Marseille. galement, il le
prie instamment de ne pas suivre la prise au tas dfendue par Kropotkine, au nom de laquelle le
travailleur pourrait exercer son droit la rappropriation individuelle , grce quoi il se sert sans
avoir payer dans les marchandises dont il est le producteur. De mme, il linvite du fond du cur
ne pas suivre les militants de la Gauche proltarienne qui, il y a quelques dcennies, avaient pill le
magasin Fauchon pour offrir au proltariat ce luxe duquel il tait injustement exclu. Enfin, il repousse
le plus fermement du monde lattitude des premiers Black Blocks de Seattle qui dvalisrent des
magasins de surplus militaires de leurs masques gaz pour les redistribuer ensuite aux militants,
lesquels repoussrent ainsi les troupes armes au service du gouvernement et parvinrent
victorieusement tenir les barricades riges en pleine ville pendant prs de deux jours.
Leon n
o
27

Guy Debord et le comique de situationnisme

Cours thorique

Guy Debord, aujourdhui, il est devenu une gargouille bien visible en haut de Notre-Dame. Il est
plant tout l-haut, grim en salamandre infernale, avec des cornes et des crocs partout, tout ce quil
faut dil noir, de serres trs horrifiques, en surplomb dAparouart la grant mathegaudie. Et quand sa
silhouette se dcoupe sur le ciel sanglant du coucher, petits pteux et grands lettrs, post-situs et
nolettristes viennent baiser son ombre sur le parvis de la cathdrale Alors des prophtes aux yeux
rougis par les veilles devant des crans dboulent soudain des venelles voisines. Ils hurlent au
sacrilge, fouettent la foule grands coups de corde nuds Infamie ! Infamie ! ils braillent
Arrire, mcrants ! On ftichise le Matre ! On lidoltre ! On liconise ! Le gauchisme de
bazar en a fait une gouttire ! un veau dor ! Les fidles adorent. Ils en redemandent. Ils tendent le
dos sous la branle. Cest la queue pour ltrille ! On se pitine pour avoir droit lanathme !
Les fouetts tout baveux font des clins dil complices aux camras Aujourdhui, mme les
critiques du spectacle font partie du spectacle
Mais moi, je crois que Debord a sculpt lui-mme le terrifiant griffon mme la caillasse. Quand
il parle en 1988 du spectaculaire intgr, il a compris que plus rien nchappera dornavant au
spectacle. Il sait parfaitement quil va finir comme Lnine dans son bocal sur la place Rouge, en petit
poisson pan des peuples Il sait que les charognards vont spectaculariser sa prsence pour mieux
le rendre absent. Et lui, putain de travailleur du ngatif, il va prsentifier son absence pour tre moins
spectacularisable. Alors il va mettre en scne partir de 1972 un Debord digrable par la socit du
spectacle, le Debord-gargouille. Et pendant ce temps, le vrai Debord, avec sa conscience critique, il
pourra schapper et dplacer la ligne de front hors du champ des camras. Cest le Debord du Parti
Absent, le Debord-invisible, celui que je veux te causer un peu cinq minutes.

Exemple du Debord-gargouille qui fait cran devant le Debord-invisible : tout le monde imagine
Debord qui hante Paris avec des allures damateur des nuits jazzy et underground. Une sorte de
contresartre en somme, parigot, Saint-Germain-de-pas-si-prs Penses-tu ! Le gonze ds les annes
soixante dit adieu au dernier Paname, celui des coquillards et de Villon, du Grand Cosre en sa cour
des Miracles, partir de maintenant ravag par les promoteurs. Il se casse et joue cache-cache avec
sa lgende, en squattant en Toscane, en Espagne, dans le sud de la France, peut-tre au Maghreb
Ailleurs Partout, nulle part. Partisan de la drive psychogographique. Faut lire ses Pangyriques
et ses errances en des lieux qui sont autant de havres alcooliss et de ports dattache des bas-fonds
parmi les gredins, les voleurs, les macs et les putes, les bandits et tous les mauvais garons que
compte lEurope de la guerre froide
Autre exemple de gargouille : Debord critique de limage. Esclaffade ! Ce mec ralise des films
et les construit selon la logique lettriste de lemprunt et du collage. Cest de la broderie fine, fil blanc
sur tulle de coton Le spectacle, lui, na rien voir avec limage. Cest un rapport social mis en
scne, dans lequel la violence des luttes sociales a disparu.
Et Debord soixante-huitard ? Gargouille ! Gargouille et chimre ! Tu parles, Charles ! Il avait
dj tout mis en place avant ! Les meutes de Watts, il les avait penses ds 65. Sa Socit du
spectacle date de 67. En 68, Nanterre, quand les Enrags commencent foutre le wa, cest sous
linfluence des textes dterminants rdigs dans la nbuleuse debordienne. Ren Riesel sera
Debord ce que Lnine a t Marx. Lui, en 68, Debord, il peut dormir sur ses deux oreilles. a
faisait trois ans quil plaait ses pions conceptuels sur lchiquier de la rvolution. Il suffisait ensuite
de drouler le programme.
Et Debord situationniste ? Re-tu parles, Charles ! En 72, il dissout ce quil sait tre une avant-
garde qui na plus de fonction historique. En 72 ! Tu te rends compte ? En 72, Sollers devient mao,
Michel Foucault nest toujours pas au courant que la Socit a t crite ! Et Debord, peinard, a
dj dissous lorga, et il est loin, faire du cinma, lire les potes

Allez, on va pousser le bouchon encore plus loin Cest quoi, le programme situ ? Demande
autour de toi. Les mecs vont te dire, avec un air farouche, en tirant sur leur roule et en buvant cul sec
du ouiski achet en bouteille de deux litres Andorre : Habiter dans des squats, casser du flic dans
des manifs antinuclaires, organiser des piceries autogres bio. Sauf que Debord, aprs quil eut
fusill le situationnisme, traduit un pote-guerrier espagnol du Moyen ge, relit le cardinal de Retz et
Clausewitz, invente un jeu de guerre sur plateau Debord devient thoricien de la guerre et de la
posie, stratge et littrateur Pourquoi a ? Parce quen une gnration, nous explique Debord, le
spectacle a supplant la vie et il en a effac toutes les luttes. Pour assurer son empire sans
opposition, il a diffus une langue binaire, calque sur le modle informatique. Quiconque utilise
cette langue binaire est incapable de construire une pense discursive et dialectique. Parce que cette
langue binaire est presque sans syntaxe, sans connecteur logique complexe, elle est inapproprie
lart de la nuance, du paradoxe et de la contradiction dont on a besoin pour nommer et btir des
stratgies qui thorisent la confusion et la progression des troupes au sein dun combat. Combattre
aujourdhui, cest briser la langue du spectacle, pour tre mme de nommer la ralit dialectique
camoufle par le spectacle. Pour pouvoir ensuite y prendre place, positionner ses troupes en
embuscade et riposter.
Laction directe aujourdhui, a nest pas passer des armes la frontire. Cest trop tt ou trop
tard. Cest passer des livres de haut style de main en main, pour affter le got, affiner lexcellence
du jugement, devenir matres des mots qui nomment les assauts et les contournements, les frappes et
les retraites, les conqutes et les victoires Nous ne savons plus parler. Les mots meurent avant
daccoster nos lvres. Nos mes aujourdhui sont de cendre. Quel feu nous sortira du cercle ? Il
faut donc apprendre lire et crire, sans cesse, comme on aiguise une lame, comme on rpte un
enchanement pieds-poings Il faut lire ses Commentaires Il faut lire ses Stances sur la mort de
son pre de Jorge Manrique. Il faut lire son style

Debord : un homme gure frquentable, mme pour les gauchistes. Surtout pour les gauchistes qui
aujourdhui sen rclament et adorent la gargouille. Ah si seulement Debord nous invitait dire du
mal de la tl, faire des coups dclat retransmis en direct, et dire du bien de lultragauche ! Mais
non, ce Debord-l est gargouille, alli objectif du capital depuis 1972. Le vrai Debord, cest le
guerrier-pote qui a bu tous les bars du monde.
Trs embarrassant, Debord Vous vous rendez compte ? Stratge, alcoolique, nostalgique et
pote !
Aujourdhui, dans le paysage politique, cet homme est dfinitivement sans situation.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Sur la psychogographie.
Reprends lexercice n
o
1 de la leon n
o
12, mais cette fois-ci, attarde-toi dans les dbits de
boisson et lie contact avec des criminels.

Exercice n
o
2
Sur la transformation des centres-villes en units du spectacle.
Dambule. Drive. Repre tous les mobiliers urbains dont la fonction spectaculaire est de faire
disparatre la prsence sociale de lalination capitaliste. titre de piste, et si tu as du mal, je peux
te suggrer la multiplication sur les bancs publics dune barre latrale de sparation qui interdit aux
clochards de pouvoir sy allonger et rendre ainsi leur misre invisible aux yeux du chaland. Continue
de cette belle manire en faisant un relev topographique de la rue pour ce quelle est : le camp
retranch du capitalisme, avec ses chicanes, ses miradors et ses barbels.

Exercice n
o
3
Sur le langage binaire du spectacle intgr.
Guette la tlvision une interview dune personnalit qui sait parler. Concentre ton attention sur
le journaliste au plateau. Au-del de vingt secondes, la main droite du mich se lve, ventuellement
arme du symbole phallique quest le stylo (alors quil ncrit plus depuis belle lurette). Interruption
de sance. Il nest plus possible linvit de dployer de la pense au-del de cette limite.
De mme, coute un discours alin. Constate que les connecteurs logiques ont presque tous
disparu (remplacs par voil ). La disparition de la structuration logique du discours et de son
organisation syntaxique est la preuve de la ruine des esprits dsormais incapables de btir des
stratgies militaires donc politiques (cf. leon n
o
10). Pas grave. Au moment de linsurrection arme,
on aura toujours besoin de garons de salle pour le mess des officiers.
Leon n
o
28

Dubuffet,
portrait de lauteur en artiste gure commode

Cours thorique

Dubuffet est marchand de vin. Il comprend trs vite que lart est mort, mais que lart contemporain
bouge encore. Et comme il refuse de se faire enculturer, il crit un petit livre furibard juste avant
mai 1968, o il explique sa grosse colre. Le muse sert pas montrer de lart, il sert rappeler au
populo que lart nest pas dans la rue, encore moins dans les cabanons de misre o les gens
sentassent. Il est entrepos dans des rserves spciales spares de la vie des gens, loin au-dessus
de lexistence ordinaire As-tu vu la forme et lallure de toutes ces granges crotes ? Au XIX
e
, on
les fabrique sur le modle du temple antique. Au XX
e
, on dirait des soucoupes volantes poses dans
des jardins la franaise. a veut tout dire : la culture est entrepose dans des lieux qui ont voir
avec les dieux, les anges ou les puissances extra-terrestres, mais jamais avec les hommes. Au fond,
les conservateurs de muse se foutent de savoir ce quils accrochent au mur. Leur obsession eux,
cest comment faire pour que le populo, en gravissant les marches et en prenant son ticket, soit
convaincu quil entre dans un monde qui nest pas celui du quotidien Le plus simple, cest
denfermer la crote dans de la dorure, derrire un cordon de pourpre. Pourpre et or, a fait Empire.
Manire de faire comprendre que la culture est pas soluble dans la dmocratie. Cest la magie de
base Et a marche. Les bons bougres la queue leu leu se persuadent en ouvrant grand leurs
quinquets que le monde de lart nest pas pour eux. Ils marchent pas compts, en ayant peur de faire
craquer le parquet, ils chuchotent comme la messe. Et si quelquun parle fort ou marche vite, il est
aussitt intercept par un gardien. La fonction de la culture, cest dintimider les bonnes gens : sortis
du muse, la cervelle en pure, ils noseront plus se mettre lart et la fantaisie. Leur imagination
sera maintenue dans la strilit
Note que cest bien commode tout a, parce que tant que leur zizi se rtracte lide de retourner
au muse, ils noseront pas inventer, faire confiance leur puissance de cration. Le destin quon leur
impose leur colle la vie comme la crotte au cul dun crtin. Ainsi les puissants de ce monde nont-
ils rien craindre des peuples quils commandent, tant quil y a des journes du patrimoine et des
expos temporaires dans les muses de centre-ville.

Tout a lagace, le marchand de vin. Alors il confie feuilles, stylos et crayons des dbiles, des
fous, des taulards, des gamins, des tordus, tous des bancroches et des foutraques de lexistence.
Ceux-l, il sait quils sont indressables. Le pouvoir les mprise tellement quil na jamais cherch
les chtrer de leur imagination. Il sen fout, le pouvoir, du rve dune vieille folle qui dessine des
fleurs longueur de journe, dun ppre qui se tape des rassis en bignant les petites filles et puis
dun coup fait exploser les couleurs ds quon lui refile un fond de gouache, dun ouvrier illettr qui
fabrique dans sa cour de ferme des ftes foraines tout en bouts de machines agricoles et en tas de
ferraille. Il sen fout, le pouvoir, quand des lunaires qui yoyotent de la touffe et galopent aux
corneilles bricolent des fusils en bois de toutes les couleurs. Il devrait pas, le pouvoir, parce que
cest eux qui ont la puissance. Cest chez eux quil faut puiser les dernires ressources de la cration.
Pas chez tous les petits marquis qui vivent des subventions ministrielles ou du march de lart.

Des gens de culture ont suggr que Dubuffet avait un peu tir sur la ficelle avec son art brut, et
quil y avait, dans sa clique dartistes du dimanche, des bonzigues qui empruntaient plein de motifs au
folklore de leur patelin. Et dautres, ravags du ciboulot, qui gribouillaient leurs obsessions sans que
a les rapproche beaucoup de Rembrandt Mais quest-ce que a fait ? Dubuffet est pas critique
dart, faut le rappeler, il est marchand de vin. Peut-tre il a mont une carambouille. Peut-tre lart
brut est une esbroufe fameuse. Cest pas grave. Aujourdhui, cest lart contemporain tout entier qui
est du bluff et de la frime.
Franchement, mon avis, dans lhistoire ? Le grand art de Dubuffet, cest davoir russi faire
croire tout le monde que lart existe encore. Et den faire commerce. a lui aura toujours pay ses
stocks de bordeaux frelat.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Assiste une performance. Attends le moment magique o le public est requis pour participer
lexprimentation artistique (prise de parole libre , possibilit de tracer des barbouillis avec de la
peinture frache, dappuyer sur un interrupteur, de bidouiller dinsignifiantes conneries, etc.). ce
moment prcis, demande son attention au public et explique-lui que cest toi le performeur et/ou
luvre dart. Mets-toi danser, chanter, battre des mains, dessiner sur les murs. Fous-toi
poil Toutes ces conneries tellement prises Mais refuse quon tinterrompe, et traite tes
agresseurs de fascistes qui nont rien compris lart contemporain. Hurle, au milieu dune
logorrhe, les noms de Malevitch, de Warhol, de Boulez et de John Cage, a va te faire mousser et
les faire bander. Puis, soudain, sans crier gare, arrte tout immdiatement Incline-toi lentement,
crmonieusement, comme un pianiste au terme de son concerto. Et sors, le plus tranquillement du
monde. Sois particulirement attentif aux regards : lexpression bovine du public, et la haine
incroyable qui jaillit du regard du performeur qui, cinq minutes plus tt, voulait renverser les
habitudes , dranger , et aller trs loin dans la transgression .

Exercice n
o
2
Assure-toi auprs de la mairie de ta commune que tu es bien en droit de monter un totem de
plusieurs mtres de hauteur sans permis de construire. Fais-le.

Exercice n
o
3
Ramasse des trucs et des bidules. Fais des machins. Sans cesse et au petit bonheur. Ncoute pas
les tristes. Mets des jolies couleurs. Que a te rveille le matin, ces images-l, comme une fivre.
Que a hante tes rves. Oublies-en daller bosser.
Leon n
o
29

Toujours Socrate, garon boucher

Cours thorique

Je les entends roumguer dici, les gens, que a leur court sur le haricot les adieux la scne de
Socrate. Pire diva, y a pas, rler dagonie sur les planches, rogommer dans sa pituite, se faire
transbahuter dans ses loges Et l, en lousdoc, il sy prend un cordial requinquet qui te le remettra
daplomb jusqu la prochaine fausse sortie. Mais l, parole : jachve. Ensuite, finito, Socrate !
Exit, la pomponette du Ploponnse ! Aller simple pour lHads, direct ! Ensuite : aux cts
dAchille et dHector en vacances ternelles barboter sur les rivages du Lth ! faire des
chteaux de sable avec Sisyphe ! Plus jamais jen parle ensuite, promis jur !
Mais l, cest David, mon boucher, qui ma donn lide. Un jour, on tait seulabres, lui et moi,
dans son bouclard, et je bitonnais, indcis, entre un rumsteck ou alors du braiser pour faire une
gardiane. Personne dautre que lui et moi.
Alors, quest-ce quil prend ?
David me regarde, ses mains rougies aux ongles courts appuyes plat sur le billot, la tte
enfonce dans les paules, les yeux enfoncs dans le crne. Mais moi : infoutu davoir linspiration.
Dsuvrement culinaire. Faut dire que je sortais de prison o javais eu affaire une mariolle
gonzesse qui avait sacagn son bonhomme et lavait dbit dans sa baignoire en cuissots, palerons,
jarrets, macreuse et plats de ctes. Toute largenterie du mnage y tait passe, dans le frntique
dcoupage des bas morceaux de lpoux. La tueuse avait laiss toutes ses lames dans les articulations
du vieux daron et il ne lui restait plus que les petits couteaux en inox pour dtailler la viande et
couper le long de la fibre. Mais comme sa main tait endolorie des ampoules grosses comme des
ufs de caille et la paume en sang la dlicate avait d finir louvrage la roulette pizza
Comment dire ? La rencontre mavait laiss tout chose, le cur sur les lvres et du flagada dans les
guiboles. Les images de la baignoire me revenaient par-dessus la vitrine de ltal de charcuterie : le
fromage de tte me pleurait de lil ; le pot terrine mappelait au secours ; le bloc de tripoux
tremblait deffroi dans sa gele.
On na pas dapptit ce midi ?
Jopinai tristement. Il crut saisir.
On na pas le moral non plus ?
Jopinai derechef.
Du jambon, alors ?
Il ma murmur a voix douce, en penchant la tte et en me montrant du revers de la main une
belle paule dsosse, tendre et rose comme le cul dune colire japonaise aprs une fesse
dculotte.
Cest doudou le jambon, a rappelle lenfance, les coquillettes au beurre, tout a a fait du
bien lme, le jambon
David, cest un peu la Roudinesco des saucisses de Morteau, la Dolto du jambonneau. Y en a des,
ils ont pas leur pareil pour gurir par les plantes ; lui, David, il soigne par les viandes. Mais
aujourdhui, ses trsors de psychologie charcutire ny font rien : jai la petite araigne qui fait du
vlo au plafond. Alors mon louchebem pousse un grand soupir et secoue sa tte de Savoyard
paumada en Camargue. Il bigne des chsses un coup babord, un coup tribord et regarde lheure
la pendule. Treize heures et des prunes. Je comprends lalluse : je dois lemmerder, il devait fermer
et on nest plus que nous deux dans la carre, et mon cafard en plus. Et moi, toujours pas foutu de me
dcider quel morceau danimal mort je veux manger. Alors tout soudain, voil quil se met
contourner la banque avec toute la barbaque, les ttes de veau, les steaks, les ctes de taureau, les
saucissons, les alouettes sans tte, tout quoi Il va la porte, verrouille, et il savance vers moi,
avec des mines dourdisseur de machiavlique complot en sessuyant ses paluches dassassin dans
son tablier. Du revers de son gros pouce, il me montre lescalier de fer tortillonn qui sen monte
vers les tages.
a te dirait de faire un tour l-haut ?
Moi, bien sr, stress bloc, je me rebiffe, parano.
Eh a va, hein, on nest pas maris !
Je me rends compte que comment je suis con cest peine croyable, mais mon David hausse les
paules. Il en est pas son coup dessai avec moi. Il sait que parfois jai la matire grise qui passe
au blanc et finit bchamel, rapport au boulot.
Allez monte. Pour te changer les ides, je vais te montrer un truc que la philo, elle sait pas.
Pas le temps de rpondre que je le suis dans lescalier avec la drle de sensation dun puceau
derrire un tapin dans un claque des annes Simonin. Sa cotte de mailles de dsosseur glingue sous
son tablier avec des allures de lam paillettes. Arriv au palier, il souffle un bon coup et ouvre
grand les bras.
Il est pas beau, mon chteau ?
Javise le grandiose panorama. Au fond, latelier de dcoupe avec son marbre et ses couteaux, ses
lames et ses feuilles pendues au mur quon dirait un salon de th pour ogre. Derrire, les chambres
froides et le schoir salaison, avec leur pont-levis en inox.
Ah ben si, pour sr quil est choucard, je rponds, diplomate.
Tiens, regarde, je vais ouvrir mon placard princesses.
Et il mouvre une porte en ferraille maousse. On entre l-dedans au milieu des bues et des frimas.
Tout a empgue le sang froid et le dsinfectant. Je frissonne. Les carcasses jaunasse et rouge noir
sont pendues leurs crocs de boucher comme des robes de marie qui scheraient aprs un massacre
la trononneuse. David en prend une bras-le-corps, il la lve comme une plume, et la tient dans
ses bras forts pour lui faire passer le seuil de la chambre nuptiale.
Viens avec moi, ma jolie.
Je sais plus trop sil dit a pour moi ou pour le bout de bidoche qui sabandonne son paule
virile et dgorge un jus poisseux contre sa cuisse. En tout cas on sort, et dun revers de pompe, il
claque la lourde.
Demi-carcasse habille de porc. Prte lusage. viscre, fendue, dcapite et dbarrasse de
ses poils
Il me coule un regard grillard :
Bon plan, si taimes les gonzesses qui perdent la tte et qui spilent.
Jai peine le temps de mponger le front et de me demander ce que je fous l quil balance la
viande sur le marbre et claque dans ses mains.
Allez hop, au boulot ! Je vais te montrer comment on dsosse cette demoiselle. a va te changer
de Socrate.
Il me prend des faiblesses, mais je voudrais pas contrarier un boucher alors que je suis enferm
double tour dans sa tanire et seul devant sa table de dissection. Dautant plus que Socrate, jen sors,
vu que je lai tritur avec ma tueuse et toute une fine quipe du quartier femmes. Adil mavait
slectionn une demi-douzaine de dames, toutes bien mises de leur personne, girondes et absolument
croquignolles, mais toutes zigouilleuses de leur moiti. Je leur avais fait justement un brin de
philosophie, mes assassines. Alors lui, David, avec ses airs de vrai travailleur qui veut en
apprendre lintello binoclard connaissant rien la vie, il commenait me foutre ressaut.
Eh ben tu crois pas si bien dire. Socrate, il en parle des bouchers. Des bouchers sacrificateurs
mme. Il dit quentre les philosophes et eux, y a pas de diffrences.
David fronce des sourcils.
Bouchers sacrificateurs, cest quoi ce merdier ?
Ceux qui sacrifient les animaux pour les dieux. Socrate pense quils font un travail comparable
celui des philosophes.
Souponneux et vaguement courrouc, mon louchebem dgaine une lame qui commencerait
aisment mon nombril pour finir mes vertbres.
Tu veux dire que tes philosophes ils font de la viande halal ?
Non mais chez les Grecs, le culte rendu aux dieux ncessite que
Conneries. Moi, je fais dans le cochon et jemmerde les curs. Capitche ?
La conversation est close.
Bon regarde Dabord je pare la viande. Faut la faire belle pour ce qui lattend.
Pench sur le cadavre, David retire les caillots de sang et la viande souille hauteur de la gorge
et de la moelle pinire. Puis il se redresse, va vers les pattes, simmobilise une demi-seconde, et
pour chaque pied, dun arc de cercle impeccable, il fait le tour en un seul coup net. Le couteau rentre
l-dedans sans bruit et sans forcer. Il se recule pour apprcier son ouvrage.
Tas vu si cest pas de lart ? Je trace bien proprement les pieds, les jarrets, les jambons.
Tas pas coup los ?
Il fait une moue de dgot et me montre son eustache.
Avec a ?
Il prend alors une scie, me la secoue sous le nez.
Jai ouvert le chemin au couteau, mais los je me le rserve la scie. Qui dit os dit scie, mon
pote. Jamais la scie attaque la viande, a serait dgotant, toute cette belle chair dchire. Moi je
dis : en toute chose, du respect. Et faut pas tuer ce qui est dj mort.
David donne des coups de scie, par-ci par-l, dans les saignes quil a faites auparavant.
Moi, je respecte pas les tcherons qui font la dcoupe la parisienne. Cest des sagouins
malpropres Je suis cole prigourdine, moi. Aristocratie de la cochonnaille Surtout pour la
coquille
Prigourdine ? Je croyais que ttais savoyard ?
Les pieds volent dans la daubire en fer-blanc. Ils seront dsergots, cuits et pans. Les jarrets les
rejoignent.
Et toi, tes peut-tre grec, des fois ?
a a rien voir.
Ben si. Tu fais de la philo en Camargue, o tu tes install alors que tes bourguignon, et que la
philo cest grec. Pas vrai ? Eh ben moi, la viande, cest pareil : le cochon, cest prigourdin, et moi,
je suis savoyard, donc pas question de passer pour un Parisien question charcuterie, surtout ici, ct
de Nmes. Capitche ?
Imparable. Je capitule donc. Mais mon David est aussi fort logicien que fin diplomate. Il doit se
rendre compte quil est en train de menfoncer dans les cordes la deuxime reprise. Il tait parti
pour me remonter le moral, et il est en train de me le faire descendre dans les chaussettes.
Psychologue, il se campe contre la table dopration en me fixant dans les yeux par en dessous.
Mais srieux, ton Socrate l, il se la pte boucher de la Villette ?
Pas exactement, en fait. Mais dans le Phdre, il explique que cest la mme mthode Entre une
pense qui procde par tapes, de dfinition en dfinition, et une dcoupe de viande qui passe dos
en os
Et pourquoi il faut dcouper dans les ides comme a ?
Pour passer du simple au multiple.
Je vois la pupille de ses yeux se resserrer. Cest le dbut dune belle concentration, ou dune belle
colre. Des fois, penser vexe. Jessaye de clarifier :
En fait, Platon, lauteur du texte, fait parler Socrate. Peut-tre que cest pas les ides Socrate.
En tout cas, cest les ides Platon. Et Platon croit dur comme fer que le monde est fait de tas de
choses complexes, confuses qui semmlent les unes les autres. Mais le philosophe est capable de
reprer, au-del de cette multiplicit dlirante, des choses qui sont permanentes.
Par exemple ?
Eh ben, toi, David, tas beaucoup chang depuis que ttais mme.
Il se marre.
Tu mtonnes, je voulais tre champion de bobsleigh, quand jtais mme, aux Eyzies. Enquiller
des tunnels de glace. fond de bote, comme le mtro aux heures de pointe.
Je pense aux Eyzies dans le mtro, mais je fais profil bas et je claque ma pine.
Tas beaucoup chang, on est daccord, et pas que dans ta tte. Dans ton corps aussi.
David se rembrunit. Je suppose quil pense sa sangle abdominale qui se relche et son teint qui
se pivoine depuis quil suit un rgime hyperprotin. Jessaye pourtant de pas blesser, car ici, je
redoute la loi du talion, vu quil est du ct du manche et moi du ct du pointu. Je reprends
doucement.
Non mais ce que je veux dire, cest que tu changes tout le temps. Tes jamais le mme.
On est bien daccord. Moi, cest sr que jai beaucoup chang. Avant jtais dur, je me rendais
pas compte. Maintenant, cest peut-tre lge, je sais pas, un rien me fait chialer. Et nous, les
bonshommes, quand on change, les femmes, elles comprennent pas. Quon devienne plus sensibles,
elles croient quon nest plus nous-mmes Cest sr que jai compltement chang.
Il a dit a avec un poil de trmolos touffs. Je sens la nostalgie ltreindre. Je mtais laiss dire
quil avait tourn dans une bande de Hells du temps de sa prime jeunesse. Serait-il pass,
insensiblement, des radasses bikers au premier prix de violon ? Je profite de sa faiblesse pour
lenfoncer un chouille.
Ah je tarrte tout de suite Tu peux pas dire : Jai compltement chang. Si tas
compltement chang, tu peux pas dire que jai compltement chang. Parce que ton fameux je,
lui non plus, il a pas chapp au changement. Et donc, lui aussi, il est plus le mme. Emport dans le
grand tourbillon des mtamorphoses, avec tes poignes damour et tes lans sentimentaux ! Exit la
certitude dun je qui existe ! Tout bouge, mon pote, dans ta vie, mme celui dont tu restes
persuad quil continue dexister, comme un point fixe, ferme, une bitte damarrage.
Tu veux dire que je suis pas une bitte damarrage ?!
David le savait dj, mais il ne sattendait pas ce que la philo le lui rappelle.
Ou alors, si tes une bitte, tes une bitte qui drive au gr des temptes. Une bitte sans son quai.
Une bitte qui fait le bouchon au fil de londe.
Je suis une bitte qui fait le bouchon
Il a murmur a du bout des lvres. La mtaphysique fait sombrer mon louchebem dans des abmes
de perplexit. Mais je crains dtre un peu trop conceptuel. Ou barr. Alors je ressers un peu
largument.
coute-moi bien, tu peux pas la fois durer, tre le mme, et changer tout le temps. Si tu changes
tout le temps, tu peux pas affirmer lexistence dun moi. Si ton moi, il change tout le temps, tu peux
pas dire quil existe. Ton moi, mon vieux David, cest du pipeau.
Une bitte, un bouchon et maintenant un pipeau. Mon vieux David en a pris un coup dans laile. Je
lachve dun subtil chien de sa chienne :
Cest dur de se savoir une bitte la drive, hein ?
Scotch quil est, lami charcutier. Renvoy dans ses vingt-deux. Il be de la gargue comme pour
chercher lair. peine si je le laisse contempler les trente-six chandelles que je le finis dun
maousse uppercut mental :
Si seulement ttais philosophe, tarriverais trouver, derrire tout ce qui change dans ta vie, ce
qui dure et qui est vraiment toi. Comme un boucher sacrificateur quarrive trouver los, solide et
qui dure, sous la viande, molle et qui pourrit.
branl quil est, mon David, le regard sur le carrelage au sol. Quelques secondes meurent dans le
grand laboratoire aux odeurs de charogne et de Javel. Puis, dans le grand silence, il reprend son
poignard, comme un somnambule. De la main gauche, il pose trois doigts sur la carcasse. Tentant la
dconne pour dtendre latmosphre, je hasarde :
Tu regardes si elle a encore du pouls ?
Il claque de la langue en secouant la tte de dpit.
trois doigts du quasi, cest l que tout commence. Je cherche lorigine du jambon.
Il a annonc a voix basse, comme pour menseigner la preuve de lexistence de Dieu par
largument ontologique de saint Anselme. Et dun seul coup dun seul, il sort de sa palpation
mditative et trace le jambon arrire, fendant la peau de la pointe de son couteau comme sil traait
une esquisse au crayon. Il dessine ensuite un cercle parfait autour de la queue. Il sarrte un instant.
On dirait un matre de calligraphie chinoise, sauf que son encre est du sang de cochon. Ensuite il pose
la lame, et va chercher le filet avec son doigt, le sort demi, rien qu la main, reprend sa scie quil
entre soigneusement dans les cicatrices quil vient douvrir, et dbite la queue, la noix et le cul du
filet.
Va maccrocher a sur le chariot dents de loup, sil te plat.
Je sens mon David encore groggy, soucieux de se savoir bitte la drive. Alors je mexcute,
contemplant dun air navr les auroles de sang de porc qui viennent de marquer ma chemise blanche.
Je redoute un contrle routier des pandores, et mes explications confuses comme quoi je sors de
prison. David, lui, sen fout, des taches et des peaux de vache. Lhistoire du Phdre le travaille.
Mais pourquoi que ton Platon, il dit que cest un boucher sacrificateur ? Y a pas besoin de
faire des sacrifices aux dieux pour comprendre a.
Ae, je me doutais quon allait en arriver l. Cest le truc qui memmerde mais il faut bien
laborder.
Ben Si tu veux, Platon quand il cherche los sous la viande, quand il cherche ce qui dure dans
la vie, alors que rien ne dure, alors que tout passe et que tout lasse, il dit que ce sont des des ides
ternelles.
David interrompt sa dcoupe.
Des ides ternelles ? Quest-ce que cest que ce merdier ?
Je continue, un peu dsol quand mme, mais bon, faut difier les masses.
Par exemple, toi, le seul truc qui dure, en toi, et qui demeurera tout jamais, gal lui-mme,
cest ton me.
Silence. Il est treize heures trente, nous sommes dans un laboratoire de dcoupe de boucherie, et je
viens de dmontrer mon charcutier quil a une me.
Il clate dun rire pantagrulique.
Une me ?! Quest-ce que cest que cette connerie ?!
Il attrape pleine main le filet mignon quil vient de sortir, tout mou, tout plein de sang et me le
carre sous le pif.
Putain, mon pote, a fait vingt-cinq piges que je fais ce mtier, et jamais, jamais jai vu le quart
du poil de cul dune me sous la lame de mon couteau !
Il clate de rire encore une fois et secoue sa bonne grosse tte de tueur. En essuyant une larme qui
vient au bord de lil, il se tartine dune jolie peinture de guerre apache.
Une me Et mon cul, cest du btonnet de colin ? Ah dcidment, les philosophes, vous tes
vraiment des cons
Il vient de tracer la pointe de son schlass une ligne parfaitement droite tout le long des ctes du
cadavre de la truie, puis il se penche sur elle, avec des dlicatesses de danseur de tango, lenserre
la taille de son bras gauche. Lanalogie sarrte l, car de la droite, il prend la scie et dessine le
sillage. Les dents de loutil mordent los des ctes avec un boucan sinistre. Mais David est matre de
son geste. Dans son corps corps avec la truie, il la colle contre ses hanches, larc-boute sous sa
lame, fait pter tous les os, mais nentame aucune partie charnue. Puis il repose la bte qui, si elle
tait vivante, serait devenue toute pantelante et amoureuse.
Maintenant, tais-toi, et regarde.
Dune pichenette de longle, comme pour schauffer, il fait sauter le fil gris de la moelle pinire.
Il dcoupe ensuite la poitrine en passant sous le plat de ctes, contourne aussi soigneusement
lpaule.
La poitrine est maintenant spare de la longe, il en retire les morceaux maigres qui constitueront
le travers, puis fait courir ses doigts le long des ctes, les yeux dans le vague. Jessaye denvoyer une
vanne nouvelle pour me rattraper de celle sur le pouls, mais David minterrompt dune crispation de
mchoire.
Silence. Je lis la viande.
Il continue de faire courir ses doigts rougis, tout empress trouver le cur absent. Puis son index
trapu pointe une zone et minforme, militaire :
Le costillon. Aux lentilles, tu les fais, avec le jarret. Oignons, clous de girofle, carottes, verre de
blanc, tout le merdier De la moutarde dlayer, la fin, quand tu rdimes la farine Pas
oublier, hein ?
Schlick ! Schlack ! En deux coups de lame, il remonte lassaut de la barbaque ventre, et fait
sauter le plat de ctes. Le couteau danse, retire le restant de mouille et le gras plein de couenne,
dtaille enfin le carr. Il me le montre.
Comme Louise Brooks ! Truc de filles, le carr Sauge, miel, herbe de perlimpinpin, ail
rose Elles croient bouffer maigre parce que a sent la garrigue, et elles sen foutent jusque-l
Minceur mon cul
Et il le balance dans une daubire.
Ensuite, il marque la main larrondi de lpaule. Il modle un sillon, qui devient bientt une
gorge, la ptrit, lenfle et la creuse, magnifie ses formes. On dirait un dmiurge patouillant la glaise
pour en sortir un homoncule. Il pousse, presse, sue, enveloppe dattention la viande avec ses mains
paisses, la triture et la magntise. Soudain je comprends ce quoi jassiste David accouche le
jambon. Le couteau finit le travail mais la pointe de longle aurait pu suffire, et miracle, lpaule est
leve et spare en douceur de la bardire. Cest un gros et gras enfant qui vient de natre. Bon un
enfant un peu obse et un peu Peau-Rouge, mais David a des dlicatesses de pre avec lui.
Cest la coquille, il mexplique en collant contre son cur, lil humide, le futur jambon
dpaule. a me rappelle les culs noirs du Prigord.
Il pose le gros bb dans un plat et se gratte le menton.
Ton truc, l, soi-disant quil y a des mes, des ides ternelles sous la viande, cest pour a quil
dit boucher sacrificateur ? Cest un peu de la religion, quand mme, ta philosophie.
En fait, pour les Grecs, y a un seul mot pour dire trois mtiers. Mageiros.
Mageiros ?
Oui. a veut dire boucher sacrificateur, mais aussi charcutier et rtisseur.
David est tout pensif et il sen va la chambre froide. Le temps dun aller-retour et il revient avec
une boutanche de blanc bien frappe et un saucisson lail quil dbite mme la table de dissection.
Le ringlinglin quil nous sert agace larrire-bouche mais au moins il nous dessale. Il reprend,
hsitant.
Mais pourquoi tu dis pas simplement charcutier alors, la place de sacrificateur ?
Ben cest la tradition dans les traductions, depuis des sicles.
Je vois son il ptiller. Il nous remet la petite sur. Le -lail est pas dgueulasse. Bien ferme
comme je laime, avec des bouts qui craquent presque, dedans.
Et qui cest qui les fait, les traductions, depuis des sicles ? Cest pas les moines et les curs ?
Cest pour a quils ont racont des conneries comme a, rapport au sacrifice, lme et tout le
merdier ? Si ctait des charcutiers quavaient traduit, fais-moi confiance que a aurait t autre
chose, ta philo tte de veau.
Je suis pas en dsaccord, mais je nuance, quand mme :
Pas faux. Mais quel rapport tu ferais, toi, entre le boulot du charcutier et celui du philosophe ?
Il assche son guindal et claque du bec.
Faut quon rflchisse tout a. Mais pas en cale sche. Et puis, elle nous attend.
Et hop, il nous ressert son salptre et il sattaque maintenant la longe. De son poing gauche, il
appuie et pousse doucement sur les vertbres en grognant. La colonne souvre et se dtache
doucement du torse de la bte, offrant lil un gras blanc et doux, mousseux comme des ufs
monts en neige. Il y pose peine la pointe de sa lame. Elle court sur cette crme comme un pinceau
dartiste. Cest peine sil tient le manche, David, entre deux doigts. Il caresse lintimit bidochire,
suggre la coupure plus quil ne la commet. Ce nest plus de la dcoupe de boucherie, cest de la
mtaphore, de lvocation, une tendresse Du sang aux nues Le couteau contourne et sort la
palette, trace le charnu. David se redresse, liche son fond de godet et grignote une rondelle de siflard.
Puis il me montre un fin trait blanc dans la barbaque :
Tu feras gaffe, entre lchine et la palette, y a un fil gras. Tas qu le suivre.
Il sort lespce de bouzine quil file au train. La viande se dcoupe que cen est merveille. On peut
mme pas dire quelle se dcoupe. Les bouts tombent deux-mmes. Cest comme si David indiquait
de la pointe de son couteau aux morceaux quils peuvent sauter tout seuls dans les daubires. ct
des plats dbordant de viandes, les parures des morceaux font des jolis petits tas blancs, rouges des
diffrentes qualits de viandes, jaunes du gras dur et de la couenne, et toutes les nuances du rose au
gris de la mouille, bien grasse, quil a dtache de dessous la poitrine. Puis revenant la couenne
sur le haut de la truie, il spare la bardire avec la mme lgret. La couenne se dfait de la longe
presque sans forcer. La lame se hasarde la frontire pour sassurer que rien ne colle, mais le bon
gras blanc et moelleux se retire son arrive, presque avec rvrence. Il laisse peine de la levure
sur le lard. David se redresse et soupire, en sessuyant le front.
Actuellement, les cochons sont tellement scos que cest de plus en plus difficile de trouver la
limite entre le lard et la longe.
La bte est dbite, dpartie en tas, daubires, chariots, plats et crochets. Alors il sort deux
tabourets en mtal sous la table de dissection. On sassoit, chacun dun ct du cadavre de la truie
dbite. Il nous ressert un canon et dcoupe quelques tranches de -lail. Sous la lumire blanche des
nons, il parat las, fatigu.
Tu sais, quand jai commenc ce boulot comme apprenti, javais honte. seize ans, toi, va
draguer les gonzesses et balader tes paluches sous leurs roupanes quand tout le monde sait que tu
dbites des porcs et que tu fais du boudin avec. Les copains mcanos, au moins, leurs mains taient
sales de cambouis, mais lhuile de vidange, a sent son circuit Formule 1, ses burns faire fondre les
pneus et laisser les jantes sur les parkings de bote de nuit le samedi soir Que moi, la salet de
mes mains, ctait le rsin Des heures, je passais sous la douche bouillante me les frictionner
les paluches Et lodeur. Le sang me reste aprs le boulot, et il me plane autour comme le fantme
des btes. Cest un brouillard de mort qui me prcde. Je te jure que les gens le sentent Et seize
ans, quand tu saignes ton premier cochon, quand tu ramasses les seaux de sang, quoi tu crois que tu
penses ? Comment que tu te vois, quand tu travailles avec la mort, avec les cadavres Tu le sais,
toi, que les bouchers, ils taient les bourreaux, dans lancien temps ? Et tu crois pas quon se le dit,
a, tous les jours quand on commence le mtier ? Le plus dur, dans le mtier, tu sais cest quoi ?
Non Lanatomie ?
Penses-tu ! Cest pas dapprendre dbiter la viande quest difficile. Cest darrter de
gamberger. Au dbut, quand tu dcoupes, tarrtes pas de te voir en assassin, en charognard.
Tarrtes pas de voir la viande, les couteaux, la souffrance, la mort, le sang Et plus tu gamberges,
plus tu tcoutes gamberger, moins tes dans le geste. Tu sais quoi on reconnat un mauvais
boucher ?
Vas-y.
Cest quil use ses couteaux. Il tape dans los. Il suit pas la ligne de viande. Il est nerveux. Il
gamberge. Par contre, quand enfin tarrtes de penser ce que tu fais, tes vraiment dans ton geste
Comment je te dirais, moi ? Quand tu cesses le dialogue intrieur Tes pas lextrieur de ton
geste, tes vraiment tout entier dedans Tu comprends a ?
Je crois que je comprends.
Je crois surtout que je comprends que David est en train de me faire un cours de taosme zen sans
le savoir. Ne plus penser, faire corps avec soi. tre absolument dans le geste, au moment o on
laccomplit.
Tu vois, la catastrophe, dans la boucherie, cest quand le boucher est en train de se regarder et
de se juger. Cest a quil fait lapprenti, cest pourquoi ses gestes sont merdiques, quil ripe la lame
sur los et use ses couteaux. Le truc, cest Comment que je te dirais ? Ne plus penser, ne plus
tre spar de la vie. Cest a, la philosophie charcutire. Faire corps avec le corps, mme mort.
a lui est sorti comme un pet sur une toile cire. Je viens de me prendre dans la gueule une
nouvelle interprtation du platonisme, qui le sort de son carcan transcendantal et le rconcilie avec
limmanence des sagesses orientales.
Il claque alors ses maousses paluches sur ses cuisses et se relve en grognant.
Allez, un dernier pour la route, mon pote, histoire dtrangler le laitier.
Et il vide la bouteille en faisant mine dtouffer le col. Dj, les tiquettes me chauffent un peu
avec le picpoul, et puis sa dernire saillie philosophique ma foutu un peu la tte lenvers. Alors
David, massif, hilare, boucher noplatonicien tendance charcutier taoste zen menvoie une bourrade
dans lpaule. Il tape son glass contre le mien et il me demande :
Alors mon pote, qui cest qui se sent un peu bitte la drive maintenant ?

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
Inscris-toi un club de tir larc zen. teins les lumires dans le gymnase. Encoche une flche
dans la pnombre. Ne cherche pas atteindre la cible. Renonce vouloir. Lorsque tu y es parvenu, ne
cherche plus ne plus chercher atteindre la cible ; et arrte un peu de vouloir ne plus vouloir, a
devient agaant la fin. Dcoche ta flche. Rallume la lumire. Tlphone au 18.

Exercice n
o
2
Et arrte dtre vgtarien. a aussi cest agaant, toutes ces sagesses pour mnopauses qui
boivent du th vert et shabillent en lin, qui veulent aimer le monde pourvu quil soit amour. Mais
aimer tout du monde implique daimer aussi ses abattoirs.
Leon n
o
30

Foucault, skinhead dultragauche

Cours thorique

As-tu souvenir de sa dgaine mortellement style, Foucault, sur les photos dpoque ? Avec
ses petits futals la Beatles, bien moule-boules, ses sous-pulls ras la glotte, ses lunettes de Starsky et
Hutch et sa gueule de skin ? Ah, cest quil savait y faire, lanimal Et attention, hein, cest pas
quun minet qui fait son show Un jour, il est avec son camarade Deleuze sur une manif, en premire
ligne, pour sopposer aux Quartiers de haute scurit dans les prisons, ces caveaux en bton dans
lesquels on emmurait les taulards rcalcitrants lpoque, Foucault tait militant actif au Groupe
dinformation sur les prisons. Les bourres descendent des paniers salade et sbrouent. a sent sa
charge. Foucault observe la ligne de schmitts qui commence bloquer la rue. Il vanne Deleuze. sa
gueule hilare, on pourrait croire quil lui propose un truc du genre : Tu te prends les quinze
droite, moi je me mange les vingt gauche. Mais non, cest encore plus fortiche. Il lui dit, comme
a, avant la charge des CRS. Eh Gillou ! Tu te prends Freud ? Et moi je me prends Marx !
Et ils ont relev le dfi ! Deleuze a fait manger son chapeau Freud, et tous les ramollis du
chibre pour qui le dsir cest le manque, en crivant son Anti-dipe. Et Foucault a puissamment
castagn la vision archo-marxiste du pouvoir dans laquelle on narrte pas de patouiller depuis des
lustres.
Parce que lune des grandes trouvailles de Foucault, cest de ne plus penser le pouvoir comme
localis en un lieu partir duquel il irradierait. Nous autres, travaills du bulbe quon est par
Rousseau et Marx, on reste persuads quil suffit de prendre ltat et ddicter des lois pour que les
robinets de la salle deau se mettent pisser du lait et du miel En coutant toutes ces tenaces
fadaises, Foucault part dun grand rire nietzschen et explique que le pouvoir nous traverse, nous
maille, quil traverse notre corps, notre sexualit, notre dsir, nos mots Il faut donc engager une
microphysique du pouvoir, explique-t-il, pour reprer comment on nous dresse, on nous modle, et
comment nous-mmes, nous moulons et nous dressons les autres.
Un jour, Gilles Lapouge sen va interviouver Foucault chez lui. Ce qui va le scotcher, cest que
Michel Foucault bouge tout le temps Un coup il est sur un coin du canap, un coup il est de lautre
ct. Et des fois bien assis, et des fois les guiboles tasses sous son cul. Des fois les brandillons
croiss comme un boudeur, des fois poss tout le long du canap Lapouge sera lent de la
comprenette pour piger ce quil mettait sur le compte dune invasion de morbaques. Cest Foucault
lui-mme qui lui expliquera : parler, cest prendre le pouvoir. Parler en tant quhomme, immobile
derrire un bureau, cest accrotre plus encore ce pouvoir. Parler en changeant sa position sans cesse,
cest jouer avec ce pouvoir, le varier, non pas y chapper, mais ne pas le fossiliser, et donner
lauditeur la possibilit de sinsrer dans ce jeu, de jouer lui aussi de son pouvoir, contre, avec, en
parallle Putain quon est loin des talibans du drapeau noir pour qui le pouvoir cest le mal !
Pour Foucault, nul ne peut chapper aux pouvoirs qui nous traversent et qui nous mettent en relation
les uns avec les autres. Et va chercher un opprim maintenant ! Le bon gros Black ? Il est agent de
scurit et chien de garde de la marchandise ! Le prolo ? Il laisse sa femme faire le mnage ! Et cest
pareil lenvers : le chef dentreprise qui domine ses salaris ! Mais qui la convaincu, et comment,
de claquer tout le fric de lentreprise pour semprisonner dans des bunkers-palaces avec piscine
lautre bout du monde ? Le parlementaire qui dcrte des lois ! Mais que dsire-t-il vraiment ? Et
quest-ce qui dsire en lui ? Qui dsire travers lui ? Do le vif intrt de Foucault pour la grve ou
lmeute, qui sont ces moments charmants o les rapports de pouvoir sont redistribus. a ne veut
pas dire quon y chappe. a veut dire quon peut jouer enfin avec. Il fricote avec la CFDT
lpoque. Ctait une centrale libertaire, la CFDT lpoque PSU, autogestion, anti-CGT Quand
on voit le rsultat aujourdhui Va-ten leur parler dautogestion et de crativit par lmeute, toi,
aux dlgus du personnel

la fin, en 84, Foucault fera un tour dans un monastre zen et puis il retournera lore de la
pense grecque. Et il expliquera dans des cours lumineux au Collge de France que la philosophie
doit tre pratique comme une procdure dautodiscipline au milieu des plans croiss de disciplines,
de dressages et de formatages subtils qui nous inventent et nous fabriquent journellement. Le style
nest pas quune affaire de mode. Cest laffaire de toute une vie philosophique.
Ensuite la saloperie de sida le rattrapera.

Toute la technologie des biopouvoirs a pour but de mouler de lhomme, travers des fines
disciplines physiques qui induisent des comportements, des sensations, des savoirs, qui usinent les
corps et les mes. Alors Foucault entreprend une archologie de ces lignes de force, de ces nuds de
tensions qui fabriquent de lhumain. Il tudie lcole, la sexualit, la caserne, lusine et lasile, qui
sont toutes des machines subtiles dresser, redresser.
On retient la prison, nous autres, parce quon aime bien que les philosophes barattent un peu leau
trouble des latrines de nos dmocraties Le meilleur moyen de savoir la qualit dun bistro, cest
daller voir la tenue de ses chiottes avant de rserver une table. Eh ben, les concepts foucaldiens de
microphysique et de biopouvoir sont les ventouses chiottes de la dmocratie.

Travaux pratiques

Exercice n
o
1
loccasion dune runion dcisionnelle, quelle quelle soit, demande modifier les positions
des participants les uns par rapport aux autres. Dplace les chaises, les configurations des tables, les
conditions dclairage. tudie lincidence sur les rapports de pouvoir au sein de la runion.

Exercice n
o
2
Profite dune situation de prise de parole dmocratique pour tinterroger voix haute sur celui qui
donne la parole, qui la reprend, qui la confisque ou qui linterdit. Fais remarquer lassemble que
ce vocabulaire est guerrier. Ensuite, intresse-toi tout particulirement lincidence du micro sur les
rapports de pouvoir qui se tissent autour de la parole. Le micro ne sert jamais rendre audible le
locuteur : il limite sa gestuelle et entrave sa colonne dair ; les conditions damplification sont
souvent excrables et inutiles au vu de la taille de la salle. La vraie fonction du micro se situe
ailleurs : instituer celui qui le possde, le doter dune autorit qui le libre de lcoute et llve au-
dessus du dbat, rend difficile, voire impossible le dbat, le dialogue et, a fortiori, la contestation.
Demande discrtement alors un partenaire dans les coulisses de bouziller linstallation
lectrique. Observe comment la disparition du micro modifie encore les rapports de pouvoir.

Exercice n
o
3
Organise une bonne grve des familles, bien srieuse, et tout, et tout. Dmerde-toi pour faire voter
loccupation du lieu de travail. Sois dans lquipe qui occupe de nuit. Assiste et participe, grce la
grve et la nuit, la mtamorphose des rapports sociaux, aux jeux et aux renversements qui ruinent
la hirarchie et la discipline et permettent dlaborer, la faveur de la nuit, des combinaisons de
domination et de soumission absolument surprenantes et totalement inattendues sur le lieu de travail.
Soigne ensuite ton herps gnital avec des crmes daciclovir 200 mg, cinq fois par jour pendant
dix jours.
Leon n
o
31

Serge Livrozet,
intellectuel foucaldien, voleur militant

Cours thorique

Cest une photo dlie Kagan.
Je crois que cest devant la centrale de Melun. Dj, a chauffait Toul et Nancy. a a chi des
bulles la prison de Melun dans lhiver 71-72. Une belle bagarre. Le meneur du bordel, cest
Livrozet. Serge Livrozet. Le lascar chauffe la centrale et russit monter une grve chez les
travailleurs de la prison. Cest elle qui mettra le feu aux poudres Intressant a, quand on sait que
Livrozet, il gote la cambriole, il milite la CNT, il fait 68, il sen spare quand a devient
mignon, touchant et plus libertaire quanarchiste. Le bonhomme a commenc droit co pour devenir un
pur militant rvolutionnaire Au dbut, il vole pour taper de lartiche, et brillamment puisquil en
devient millionnaire. Mais lexprience est dcevante. Elle lui apprend quil ne suffit pas davoir une
vie de riche pour avoir une vie riche. Alors il dcide dune rorientation professionnelle. Dornavant
il volera par conviction politique. Voleur militant. L, la configuration est autrement plus bandarde
Livrozet se trouve en sandwich entre un contexte social qui le pousse au crime (maman tait une
honnte commerante, mais de ses charmes) et des ressources intrieures qui vont le conduire oser
lincroyable, linnommable : la sortie hors du registre de la socit, de la proprit, de la culpabilit.
Cest a, sans doute, qui nous touche, dans la destine pgriote, ce mlange dalination et de force
de caractre, ce mixte incroyable entre une dtermination sociale qui pousse au crime et ce saut
terrifique dans la libert qui conduit mettre le casque de moto, armer le chien du flingue et
entrer dans la bijouterie
Livrozet a pris quatre ans pour atteinte la proprit, si je me souviens bien. Aujourdhui, pour
les mmes faits, il aurait pris le double, le triple dans certaines juridictions de province. Mais quand
mme, prendre quatre ans pour atteinte la proprit cest pas une inculpation, cest une mdaille.

Pendant ces quatre annes dincarcration, il semmerde. Il crit Foucault. Foucault lui rpond.
Ils deviennent potes. Il est libr aprs. Il crit un bouquin : De la prison la rvolte. Foucault va le
prfacer en parlant dune philosophie du peuple. Quest-ce que a veut dire, sinon que le peuple,
quand il se met philosopher, il est oblig dexploser la citoyennet, le civisme, et envisage
sereinement la possibilit illgaliste ? Il a ces mots, Foucault, magnifiques : Lcriture, apprends-le,
cest notre lieu sacr et cest notre lment universel. Cesse de vouloir dire tout prix ce que tu
penses. cris. cris comme il faut, cest--dire comme nous voulons. Notre lieu sacr Pas un mot
retirer. Je mtais promis, en crivant cette couillonnade, de faire un minimum de citations. Mais
celle-l Je sais plus par o la prendre tellement elle est le sel et le vin de lcriture. Soublier, soi,
par lcriture pour dire ce quil est imprieux de dire : cela qui nous dpasse et subjugue et qui
pourtant nous runit dans une volont commune.

Sans doute la seule politique subversive, cest lcriture sans sujet

Do vient la force du texte de Livrozet ? De ce quil ne psychologise pas ses actes dlictueux. Il
ne cherche pas dcrire ce quil a commis il sen branle, il ne bosse pas pour Dtective. Il
sarrache de la complaisance psychologique, il fout en lair Lombroso, la criminologie, Vidocq,
Alain Bauer ou la rduction de la dlinquance du fait divers, du biologique, du gntique, ou de
lindividuel. La dgueulasse criminologie travaille ratatiner le criminel des petites affaires de
branlettes sous le drap, des attouchements du tonton, des enculeries timides au coin du baptistre,
des vengeances de bulletin de salaire Ah si seulement
Foucault, quand il prface Livrozet, il a cette lgance de citer Lacenaire. Ou plus exactement,
Foucault est incapable de citer Lacenaire, parce que Lacenaire a t censur par la police de
lAncien Rgime. Or que censure la police ? Surtout pas le personnel ! Les linaments
psychologiques, les phylums qui ont pouss Lacenaire lirrparable, tout a est sauvegard,
pieusement pargn Les scnes de crime, les mchants surinages coups de tournevis, les flaques
de rsin, lagonie des bignoles, lestouffade sous ldredon, la finition main la hache de bcheron,
tu peux toujours rver que ladministration va les effacer ! Elle adore exhiber de la viande saigne,
du bonhomme rduit en quartiers de bidoche Elle est toujours complice des tueurs,
ladministration, ds quelle peut rincer lil du populo dans la bassine boudin Cest quil faut
faire peur au bourgeois, assez pour quil adore son gendarme Et puis il faut lui en donner, du
crime, pour quil sen repaisse dans son canap et ses pantoufles, quil fasse mouillette dans des
crnes clats, dans du tartare dhonntes gens, juste assez pour quil y prenne got, mais pas trop
pour pas quil ose
Or la censure qui saccage Lacenaire ne touche jamais ce quil y a de plus dgueulasse en lui : le
tueur. Par contre, elle saffole du ciseau ds que Lacenaire se dsindividualise, se dsolidarise de la
complaisance avec son destin individuel, et lorsquil parvient dsigner lau-del du personnel et du
je . Lorsquil parvient pressentir, ttons, dans les vacheries quil commet, au-del du droit co,
le droit politique qui affleure et dborde.
Lhorreur, pour ltat, nest pas que se commettent des crimes, mais que les criminels se mettent
les penser.

En 72, le GIP dans lequel milite Foucault se dissout et passe la main au Comit action prison de
Livrozet. Ensuite, Livrozet prolonge laction rvolutionnaire en sa suite logique : lcriture. Peut-tre
quon arrive au bout, l un moment, on na plus moyen davancer comme un piton Devant,
cest la mer
Tous, ils feront pareil. Tous ceux qui taient suffisamment loin Ils tombent la chemise et rentrent
la baille, dans la mer dencre Charlie Bauer, quand il sort de taule, na pas laiss sa rage
dedans Toujours la colre lhabite. Mais il passe des neuf mtres carrs de sa cellule aux plateaux
des thtres. la fin, il se met jouer, crire aussi Et Emmanuel Loi, dont je nai pas caus
autant quil et fallu. Loi, beau mec et grand braqueur, par puret dsirante, lui aussi il laisse tomber
tromblons et ptoires pour engager lcriture. Les Mains en lair, quil crira. Et James Carr. Et
Edward Bunker. Et Knobelspiess. Knobelspiess, jtais mme, Troyes, je lai vu entrer dans une
librairie, fendant lair, poussant les murs tellement ctait sous pression en dedans de lui, fouaillant
dans les bouquins pars comme sil baluchonnait des lingots devant un coffiot ventr Et Livrozet
tout la mme chose Pas de gourance sur la conversion, cher copain lecteur ! Ne te fais pas poisser
par les mielleux qui gloseront sur lamollissement desdits zigotos, leur assagissement, et gna gna gni
gna gna gna Relis plutt mon baragouin sur Nietzsche, les trois mtamorphoses, et lentrave bien,
la soigneuse affure Tous, tous mes mauvais garons auraient pu tre des pauvres types, endurer
sous leffort, suer sous le licol, faire les chameaux. Mais ils avaient assez de puissance sous le
capot pour envoyer valdinguer les castrations et renoncements piciers. Devinrent donc des lions,
tous ces furieux marioles Mais neussent-ils t que lions quils neussent bouillonn quen zonzon,
maronnant aigre, morniflant du maton, jouant des crocs sur leurs chanes, postillonnant de vive rage
contre lordre social Mais finalement, miroir lenvers, reflet pattes en lair Contrefaisant
lordre Piteuse et vacharde destine de celui qui a besoin du flic et du bourgeois pour se dfinir
contre eux Sales mecs, mordant, houspillant, rageurs pitbulls Trs fatales engeances, a, bons
qu mordre le cul de lancien Engeances dont a besoin le systme. Engeances qui ont besoin du
systme Tout a fait gure du nouveau Fallait passer autre chose. Passer la troisime, de
mtamorphose. Du chameau au lion, et du lion lenfant. Arrter de bousiller et devenir fort, comme
un miston Donner des nouvelles rgles au jeu Donner du jeu Jouer et faire jouer
Et ceux-l alors qui font le grand saut troquent le flingue pour la plume Fabriquent plus que le
monde Le subvertissent, le minent et le dbordent par le baratin babill crire parce que le
monde est triqu comme un garni de banlieue et quon veut pousser les murs, envoyer les horizons
dache Pessoa crivait : La littrature est la preuve que la vie ne suffit pas
Aux mecs lestomac assez solide pour se tortorer le bricheton du rel mais continuant la sauter
encore, incapables de calmer les crampes, ceux qui dsirent sans fin, eux tous souvre la grande
table dcriture, le festin dencre et de plume Elle est peut-tre l, la haute et trs villonesque
destine de toutes ces pes, de tous ces mecs la coule, des vrais mauvais garons Braqueurs de
bibliothques, pilleurs de mots et vrais faussaires en criture

Alors Livrozet troque le ptard contre la plume et sengage dans la cration du journal comment
il sappelle dj ? Ah oui ! Libration !
Mais, manque de chatte, un mao issu de la grasse bourgeoisie dboule et confisque le truc. Cest le
gros Serge. Livrozet, dgot, bat en retraite. Y a autre chose foutre que putifier avec la jet-set de la
gauche mao. Il dcide de monter un rseau clandestin de soutien aux opposants chiliens, peut-tre
tape un peu des balourds Dune imprimerie lautre

Mais bon, encore une fois, incorrigible, je mgare Tu te souviens, jtais parti de la photo
dlie Kagan Le soir de la photo, ils sont venus en force, du Groupe dinformation sur les prisons
devant les murs de la prison de Melun. Bientt, Foucault va improviser une confrence de presse o
il lira un texte crit par les dtenus eux-mmes Livrozet en crivain public. Lide, si je me
souviens bien, cest un clin dil la premire Internationale, la vraie, pas celle bouffe par Marx.
La bonne, la juteuse, la bakouninienne, dont le mot dordre tait : La libration des travailleurs sera
luvre des travailleurs eux-mmes. Et l, le cntiste Livrozet, lu par Foucault, a donne cet
immense clat de rire : La rinsertion des dtenus sera luvre des dtenus eux-mmes. On
limagine bien, la rinsertion ! En matine, assister aux cours de Foucault et Deleuze Vincennes.
Laprs-midi, assister des stages dans les ateliers banderoles et tracts anims par les cellules
dultragauche de la Sorbonne. Et la nuit, avec les mmes bancs dimprimerie qui ont fourni les tracts,
taper des faux-filets pour acheter des armes la rvolution nicaraguayenne

Mais je reviens la photo. gauche, tas Deleuze en gabardine, qui se marre, bonasse, parce
quun flic tout petit arrive pas le pousser. droite, tas Foucault, lui carrment mort de rire. Au
fond, peine clair par le flash de Kagan, tas Sartre, crapaud triste, dj mang par lobscurit.
L intellectuel total commence tre totalement ringardis. On sent quil est dpass par la
nouvelle gnration de dconneurs. De profil cte cte, les deux insparables. Foucault, cest le
skinhead. Deleuze, cest lautre, l, avec une truffe de bon chien et une tignasse mches
compltement Patrick Revelli, celui qui avait donn le ballon du but victorieux Dominique
Rocheteau lors des prolongations du match AS Saint-tienne-Dynamo Kiev en 1976 Geoffroy-
Guichard. Deleuze et ses ongles qui narrtaient pas de pousser, espces de tortillons de corne
effrayants quil se laissait pousser comme a, par coquetterie gothique. Les gens chuchotaient dans
son dos que ctait une horrible maladie. Lui, a le faisait marrer. Dj ses tifs, ils poussaient filasse
et ils montaient lassaut de son crne comme des cordes dalpiniste passes par-dessus le
Spitzberg, mais en plus, avec ses ongles de yeti a devait jaser dans les jurys de thse
Alors voil, les deux insparables dans la mme photo, le skin et la touffe.
Deleuze et Foucault, les Tif et Tondu de la philo 68

Travaux pratiques deleuziens

Pour Deleuze, la pense est exprience de vie plutt que de raison. Tout philosophe deleuzien est
donc dabord un exprimentateur, qui machine (selon son expression) sans planification pralable et
jamais sur une matire meuble et passive.
Le lecteur aura par consquent compris quil ny a de philosophie deleuzienne que lorsquelle est
pleinement exprimentale, quand elle se transforme en travaux pratiques.
Voil pourquoi il ntait pas possible de faire un cours thorique sur sa philosophie, car cette
dernire nest rien dautre que travaux pratiques.
Et cest pourquoi il nest pas non plus possible de proposer des travaux pratiques deleuziens, car
ils prendraient la forme de cours thorique.
Dsol.
Leon n
o
32

Mohamed X, faussaire baudelairien

Cours thorique

Il y a des gens, la vie na pas t commode avec eux, et elle ne leur a gure donn le loisir
dapprendre lire, crire, et encore moins lire et crire de la philosophie. Fussent-ils ns dans
une autre famille, en un autre temps, quils eussent pu faire uvre philosophique, mais manque de
pot, ils sont ns avec un poing dans la gueule la place dune cuillre en argent, mais a ne leur
retire pas le droit un instant philosophique, dfaut dune uvre. Le Mohamed X que je vais te
prsenter incessamment est de ces types dont la vie a t foudroye philosophiquement, et elle le fut
par la rencontre avec Baudelaire.

Cest un peu comme lart brut. Mon ide moi, si tant est que je suis foutu den avoir une, cest
quil doit bien y avoir de la philosophie brute. Brute comme brute de dcoffrage, brute comme brute
paisse. Car il y a toute une palanque de bonshommes et de bonnes femmes qui dun coup se sont
retrouvs les paupires dchires par la toute-prsence du monde, la crudit du rel, sa vacharde
beaut, sa trs glandilleuse nigme, et a leur a donn envie den dcoudre avec tous ceux qui nous
font croire quil y a plus urgent faire que vivre absolument. Seulement voil, les mots de
luniversit leur manquent, ces philosophes bruts, et le loisir dcrire itou, tout comme il a manqu
aux bricoleurs de lart brut des tudes aux beaux-arts, des jolis tubes de gouache, des galeristes et de
la clientle hype and arty. Mais rien foutre, mes brutistes, sauvageons esthtes en fabuloserie, font
les poubelles de la vie, recyclent des pratiques quotidiennes et les lvent au rang dactes
philosophiques. Et voil pourquoi mme les mauvais garons peuvent se stupfier grands coups de
philo. Voil pourquoi je veux te causer dun grand philosophe mconnu, Mohamed X, un Algro-
Libyen inculp dactes de torture et de tentative dhomicide avec barbarie, et converti au Grand Rel
par Baudelaire.

Les schmitts staient donns du mal avec Momo, quand ils lavaient gripp dans le petit matin
bleu aprs avoir explos la porte de lappartement et pntr huit dans le petit deux-pices, rapport
sa daronne qui occupait elle seule, rien quavec ses nibards et son joufflu, une pice et demie, ce
qui explique pourquoi, quand la petite douzaine de conds voulut entrer en force, la puissance de la
loi fut envoye valdinguer par les masses de chairs rebondies et parfumes au safran de la mre
Mohamed et il fallut donner lassaut plusieurs reprises, contourner les amoncellements de pulpe
florissante et saine, la bonne viande frmissante et chaude et satine et dore comme de la semoule,
mais tout a, en vain, parce que les flics puiss, submergs, noys sous les excroissances rondes et
grasses, suffoquant, tapant dedans pour tre renvoys dans le couloir ou colls contre les murs,
demandaient grce tandis que la mre, offusque que tant dhommes conduisissent un assaut sur ses
chairs mais nen entreprissent pas lescalade, la mre qui cependant se savait encore belle dans sa
grande djellaba qui claquait sur ses flancs comme une voile sur le plat-bord dun navire perdu dans
une tempte en furie , la mre, re-donc, soffusquait des timidits amoureuses de la marchausse et
traitait les agents de la force publique de bande de sales petits pds qui ny connaissent rien aux
femmes, aux vraies, aux belles, aux grasses.
Mohamed X napprciait gure quon manqut dgards sa mre. Sa peine purge, il entreprit de
se venger du divisionnaire malpropre qui avait bouscul sa gnitrice et le filocha des semaines
durant. Dans sa cervelle envape de toxico dj bien miette par une schizophrnie rampante, il
caressait le projet de lui baluchonner son lardon pour le ranonner programme compliqu car
linspecteur navait pas denfant. Qu cela ne tienne ! Mohamed, tenace comme un morbaque cramp
au cul dune Ukrainienne dans son C10, parvint pister un neveu dudit cond auquel il tait trs li et
qui commenait une brillante carrire de soliste au piano. Un soir donc, Mohamed chopa le petit
Mozart en herbe la sortie du conservatoire, lui scotcha la gueule au chatterton, le balana dans une
cave de la banlieue nord et l, arm dun couteau de plonge dents de scie, lui dcoupa quatre
doigts de la main droite.
Au procs, Mohamed, confortablement cal sur son banc daccus, tait comme au spectacle. Il
riait de bon cur la vue de la tronche livide du jeune soliste pleurant en silence car le classique,
cest bien connu, est une musique de pds. Aux Baumettes, Mohamed fut rattrap par quelques autres
affaires, et la dure de sa dtention sallongeait au fil des rvlations. Une anne rvolue lui en
offrait deux autres venir. Mais il ne sen plaignait gure car il avait infiniment de reconnaissance
pour linstitution carcrale et bnissait chaque jour les quatre murs o il croupissait : Momo devait
tout la zonzon. Elle lui avait tout apport : carnet dadresses, fric grce aux deals, shit, coke et hro
en abondance et pas coupe comme on la livre dehors aux Gaulois et aux bourgeois, reconnaissance
dans le quartier pour ses uvres sociales, nourriture quilibre, sport et cole. Il navait rien eu de
tout cela de toute sa vie, Mohamed, ayant quitt un bled dans le sud de la Libye pquenaude et
archaque o il courait encore au cul des chamelles de son pre lge de douze ans, dbarqu dans
la banlieue nord dont il ne connaissait ni la langue ni les us, et battu par son piccolo de beau-pre,
prolo le jour sur les aires dautoroute, proxo la nuit sur les arrts dicelles. Son premier panier de
basket, Mohamed le vit treize ans, dans son foyer de jeunes dlinquants. Cest l o il mangea pour
la premire fois de sa vie trois repas par jour, o on lui soigna ses dents pourries et son glaucome
lil droit. Et puis il y avait les assistantes sociales. Des femmes, lui, il nen avait vu que sous la
tente de son Bdouin de pre, saucissonnes, voiles, niqabes, muettes et soumises. Mais ici, dans
les bureaux, ctaient des femmes fardes aux cheveux libres, belles, avec des nichons souples et
moelleux toujours en baguenaude dans leurs chemisiers putamment chancrs. Elles sentaient bon, lui
parlaient doucement, ne le giflaient jamais et lui donnaient des rudiments dinstruction. Elles lui
apprirent tenir une fourchette. Et un stylo.
Lorsque je le rencontrai pour la premire fois, Mohamed sortait de quelques longues semaines au
mitard pour avoir bouillant son cocellulaire au motif quil lui demandait une cigarette. Ctait un
petit homme chtif, la voix douce qui se plaignait longueur de journe que les douches soient trop
chaudes et que son ex lui ait vol sa voiture pour y foutre un macchabe larrire sans quil en ft
jamais inform ( Ah les femmes ! les femmes ! disait-il avec des trmolos cocasses en dodelinant,
bonasse, sa tte de piaf comme sil jouait un cocu dans une pice de Courteline). lpoque, je
mchinais faire de la philo avec mes lascars et je doublais cette activit par la rdaction, avec eux,
de scnarios squencs de courts mtrages. Je bossais avec une assoce de rinsertion par
laudiovisuel, et je devais les mettre en gamberge, leur dcrasser les boyaux de la tte, les
familiariser avec la narration. L-dessus, Mohamed dboule, mand par la direction pour occuper la
place dun prcdent stagiaire batave transfr sur la prison de Loos. La culture filmique de
Mohamed sarrtait Chuck Norris, et au niveau scnar, elle dpassait difficilement les propositions
narratives de Marc Dorcel.
Quand Mohamed fut plac sur mon chantier, javais dj quelques sances au compteur. Et, au fur
et mesure du boulot avec mes clampins, javais dcouvert que les exercices dcriture auxquels je
les soumettais dclenchaient des rsultats inattendus. Je ne parvenais gure faire deux des futurs
Renoir ou des George Lucas en herbe, mais la discipline et leffort que lcriture requiert leur
permirent peu peu de produire quelque chose, et de le produire ensemble. Peu importait au fond que
le scnario quils avaient labor et du sens cinmatographique. En revanche, ce qui comptait,
leurs yeux comme aux miens, ctait quils allaient puiser la source noire de lcriture quelque
chose qui les dbordait, qui les travaillait et qui se posait l, sur la feuille, sans quils comprissent
do cela venait et pourquoi cela venait. Pour tous ces mecs, incapables de concentration, nayant
jamais boss un quart de poil de seconde de toute leur vie, bannis de la sphre de la production,
lumpenproltaires au sens o lentend Marx, vomis par la socit, pour tous ces mecs, lcriture
autorisait pour la premire fois lexprience de la production.
Tout homme, depuis quil fait courir ses paluches sur les tablettes dargile gratouilles par les
scribouillards dHammourabi jusqu lcran du distributeur de biftons qui lui demande tapoter son
code, tout homme sait crire. Il nest pas question de dire que tout homme est crivain, pas mme
lecteur, mais tout un chacun est sans cesse criveur et mme les plus branleurs faignassons
antiscolaires encabans lombre qui spuisent les gobilles sur les textos des tlphones portables
balancs par-dessus le mur de promenade. Ceux-l, comme les autres, appuient sur des touches avec
leurs doigts, et tracent ainsi des caractres et font parler ces dessins. Et lautre bout de la ville, ou
du quartier de dtention, ou de lEurope, dautres dchiffrent ces caractres, et, par les yeux,
coutent. Tous savent faire parler les dessins et couter avec les yeux. Deux milliards dabonnements
des tlphones cellulaires, a fait une somme de textos qui se baladent de satellites en satellites.
Cela suffit pour savoir lire et crire. Or voil : mme aux hommes les plus loigns de la production
et du monde social du travail comme lieu de socialisation et dexploitation , mme ceux-l,
marginaux crapoteux en tifs pisss, dchicots et sentant la pisse, la rue et les nuits dehors, toxicos
passant du jaune au vert au gr des hpatites, bandits losers rabiaudant le roman de leur pauvre vie
sans loi ni toit, psychiatriss cachetonnant tour de fiole, squatters sur la dglingue, tous, tous
crivent et ne cessent dcrire, leur insu mme, depuis des annes. Ils crivent sur leur tlphone,
sur les crans des tirettes pognon, contre les murs des chiottes, sur le papier de cantine en prison,
la caisse dallocs pour rcuprer trois francs six sous. Mme le gitan illettr va chez le bouzilleur
avec trois mots sur un bout de papier, le prnom de sa fille, de sa marmite, de sa mre, est-ce que je
sais, moi ? et un motif tortillonn chichiteux baroco-kitschoune quil va se faire tatouer sur le gras du
bras. Mme les illettrs de la pire espce, qui se foulent un poignet rien qu lide douvrir un
bouquin, mme eux sont dans lcriture primordiale, dessiner sur les talons de chque les
silhouettes de ce quils ont achet, gribouiller une signature qui nest quun gros crobard deux-
mmes. Et on pourra tout leur retirer, tous ces en dehors, on pourra tout leur refuser, leur refuser
toute comptence ngociable sur le march de lemploi , on pourra mme leur arracher la dignit,
mais on narrivera jamais, jamais, leur arracher ce qui fait corps avec leur pauvre drive depuis
des dcennies, et qui fait corps avec tout homme depuis cinq mille ans : le savoir-crire.
Mais fi de ce foin-foin spculeux vasouillard ! Laissons cela Lyotard et tous les derrideurs de
littrature Et retour Mohamed, le ci-devant boucher des petits Mozart. Un beau jour, recta, sans
prvenir, le voil qui balance :
Jai dcouvert la posie en prison. Au mitard, pour tre prcis. Javais pris trente jours. Au
mitard, lpoque tu navais rien. Un plat-bord en ciment, un matelas mousse pos dessus, une seule
couvrante. Un trou pour chier. Au-dessus, un robinet deau froide pour cluser ta merde et pour y
boire quand tu avais soif. Un trou pour la lumire deux mtres cinquante. Rien dautre. Quand je
suis entr, le mec avant moi avait laiss Les Fleurs du mal. Javais rien dautre faire, pendant ces
trente jours, que le lire. Je lai lu et relu, jen ai appris des pages par cur.
a ta donn envie dcrire ?
Il a eu un petit rire amer.
Au contraire. Jamais je pouvais crire aprs lui. Ctait trop fort. Mais lpoque, jtais
amoureux dune fille dehors, et je voulais la sduire.
Comment tas fait alors ? Tu lui as recopi des pomes de Baudelaire ?
Non. Jai pris les meilleurs morceaux des posies les plus belles, et jai fait des dcoupages et
a a donn une posie rien que pour elle.
Cest pas des manires , jai tiqu.
Il sest assombri. On le jugeait, encore.
Et alors Cest pas du vol, cest de lemprunt.
Jai maugr, bougon, en pensant louvrage de Baudelaire, dpec et qui avait d finir la
poubelle ou miett en papier chiottes au mitard.
Tas quand mme dfait tout un bouquin, avec ton petit jeu.
Et alors, si jai refait de la littrature avec les bouts ?
Jai pas su quoi rpondre. Il a clat de rire. Le bougre sen donnait cur joie avec les mots, en
se contrefoutant allgrement de savoir ce quil faisait et pourquoi il le faisait. Mohamed tait dans les
basses-fosses de lexistence depuis sa naissance, et il dormait au ventre des charognes. Mais voil
quau contact de Baudelaire, la vulgarit de son existence tait porte lincandescence. Avant, il
cherchait lor du temps au fond des banques, dans les bracos et les deals misrables. Depuis sa
rencontre avec Baudelaire, il volait de la posie, sans vergogne ni retenue, triturait des textes,
labourait le champ glorieux de la littrature avec des socs rouills, renversait les cltures et hantait
la nuit ses bords pour y voler ses plus beaux pis et se les fichait au chapeau, ou les pitinait
joyeusement sur le chemin. Les tristes se plaindront qu cause de lui, on ne respecte plus la
proprit intellectuelle. Rien battre, rpondrait-il, la vie intellectuelle commence prcisment l
o meurt la proprit.

Travaux pratiques

Mets-toi lcriture en commenant par dsacraliser le rapport la littrature.
En cassant sa gueule cette double imposture qui sappelle le gnie et lexpression. On ncrit pas
pour se raconter, et on nest pas crivain parce quon a du gnie. On crit parce que cest lcriture
qui commande et quon assiste, embarrass et pantelant, un processus qui nous chappe. La
croyance dans le gnie de la littrature na quune fonction : entraver en nous la puissance de
lcriture et retarder le saut dans le grand bain dencre.
Commence donc par tenir un journal en ncrivant aucune phrase qui vienne de toi mais en
recopiant des fragments et des passages vols dautres, article de presse, cancan de star, roman de
gare, texte classique, livre sacr, bd porno Puis, chemin faisant, mancipe-toi progressivement
de cette pratique du vol ltalage jusqu ne plus savoir ce qui appartient toi, ce qui appartient
aux autres.
Leon n
o
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Albert Cossery, le dernier des pharaons

Cours thorique

Albert Cossery Cest lui, vraiment, qui ma converti la philosophie Je lai rencontr. Un
lectrochoc. Avant jtais un couillonnet qui suivait des tudes de philo et voulait les conclure par
une thse. Comme sil suffisait dcrire un guide bleu sur lgypte pour savoir ce que a fait de
dormir dans la ncropole de Deir el-Bahari, dans le temple aux cent vingt sphinx dHatchepsout,
celle dont les kas sont puissants, Horus femelle dont les annes reverdissent, premire des nobles
dames qui sunit Amon-R. Mais non La philo cest pareil. Cest Albert Cossery, le Mendiant
Pharaon, qui ma conduit une vie philosophique. Ce type qui recevait des tudiantes dans les
mausoles gigantesques du cimetire du Caire, ce type qui leur offrait le th lombre des immenses
tombes aristocratiques et bavardait avec elles dHenry Miller et dAlbert Camus quil avait bien
connus, ce type en costume blanc, aux yeux crulens, ce type les recevait l comme en son palais de
marbre et de porphyre, ce type gnreux les recevait au cimetire parce quil ne possdait rien
Rien dautre que sa nonchalance, et son amour de la vie et de la littrature
lpoque donc, jtais champenois le ouikend et pignochais mes tudes de philo la semaine. Je
faisais mon sucr la fac en oubliant la puissante mise en garde de Snque, selon laquelle la philo
enseigne faire, non dire. Mais le samedi-dimanche, ctait relche auprs de ma blonde quil fait
bon dormir. Elle tafait en bibliothque et stait mise en cheville avec un libraire redoutable que je
connaissais depuis tout minot, connu pour inviter du beau monde. Un jour, avec le culot des premiers
venus, voil-t-y pas quelle dcroche le bigophone pour la maison Losfeld :
All, bonjour, quelle demande de sa voix o ptillent les sourires, est-ce que monsieur Cossery
voudrait pas nous rendre visite ? Pour causer de ses bouquins ?
Comme a, elle demande ! Qui peut rsister une telle candeur dcide ? Ni moi ni la maison
Losfeld.
Ah ben cest parfait. Samedi. Daccord. Merci.
Comme a, je te dis ! Incroyable, elle est, cette loupiotte Et moi, bien sr, jy suis all. Mais
de Cossery je connaissais que pouic. Jamais javais lu lhomme, et crasseux plouc, pas mme je
connaissais luvre. Mais bon, jy vais, je me cale en fond de salle, prs du radiateur en attendant
que a vienne.

Et voil que cest venu.
Cossery a dboul. Ou plus exactement, dabord il y a eu un nimbe bleut, un brouillard de mille et
une nuits duquel allaient sortir mille et un djinns. Une odeur de tripot et de fumerie dopium. Et dans
ce brouillard, on distinguait une silhouette, fine et macie. La silhouette sest avance doucement
dans la salle. Un renard en costume de lin blanc cass, avec une mastarde goldiche au bord des
lvres, la Humphrey Bogart. Un panama dans les mmes teintes. Un renard aux yeux turquoise, et
une pochette assortie son regard. Il sest assis avec une lenteur pharaonique, sans autre bruit que le
froissement de ses toffes. Cette lenteur, ce ntait pas de la vieillerie mme sil avait dj bien ses
soixante-quinze piges au jus , mais plutt de la munificence. Ce type se dplaait dans cette
bibliothque de banlieue pour la premire fois de sa vie, mais avec la grce vidente de celui qui se
sait chez lui. Il y voluait avec une nonchalance princire. Alors jai compris que pour Cossery, o
quil aille, le monde tait son palais.
Ma compagne la prsent la salle. Il lcoutait peine, je le voyais bien travers les brumes
des cigarettes, il lcoutait peine mais il la contemplait de ses yeux profonds, il buvait sa prsence,
il lenveloppait dattention. Elle, elle continuait son blabla, sadressant au public, avec toujours
laisance que je lui connaissais, mais ses joues sempourpraient. Lui, fennec immobile, la tte
dlicatement penche, il jouait avec la bordure de son panama pos sur la table, devant lui. Et elle,
rougissante, mue, elle tait en train de succomber un vieillard tte de faucon qui aurait pu tre
son grand-pre, et qui ne lui avait pas encore dit un seul mot. Jtais trop estomaqu pour tre jaloux,
trop admiratif pour tre emport par des sentiments possessifs. Si Cossery la tourneboulait, je ne
devais men prendre qu moi, et la faiblesse de mon charisme compar au sien. Javais tout
apprendre de lui.
Lauteur de Mendiants et orgueilleux parla donc toute la soire, dun filet de voix rocailleux et
hsitant le crabe devait commencer lui grignoter la gargue , prenant le temps de rflchir, de
fumer, de sourire mystrieusement. Il bougeait peine, sconomisait comme un mistigri au soleil. Il
parla longuement des sept livres quil avait crits en soixante-dix ans de vie, de sa jeunesse
gyptienne. Du fait quil sinterdisait plus dune phrase par jour, afin quelle soit toujours soigne.
De ses hros, des gens de peu, des pauvres, des criminels, des rats de la vie sociale, oublis mme
de Dieu, mais admirables dorgueil, mprisant souverainement les pouvoirs et les biens, par-del
bien et mal, infiniment heureux, ayant prfr la srnit lambition.
a ma mis une baffe maousse, son baratin, Cossery. Jai vu les toiles en fond de salle comme
sil mavait claqu dans les cordes. Les couleurs du dcor ont fondu, les reliefs aussi. Jtais groggy
et merdeux, azimut Moi, le roquet suffisant la fac, mternisant sur une thse verbeuse et
chichiteuse, jenfilais des mots comme des perles. Jen faisais des tonnes. Je cultivais les manires
des jeunes doctes chiantissimes. On ne me reconnaissait plus. Je me gonflais dimportance au fur et
mesure que ma thse salourdissait de pinailleuses rfrences Ah, il tait loin le petit giton entr en
fac comme on plonge en apne, tout estourbi par la prsence radieuse et terrifique des choses ! La
thse mavait fait tourner bourrique et casaque Je me rvais dj parvenu des destins
intellectuels Des mtres linaires douvrages pointus et imbitables avec mon blaze sur la tranche
Des papiers en-tte : Philosophe Matre de confrences Charg de cours Blind
en mtaphysique Couillu en esthtique Je me voyais en donner, des leons de philo, moi, et des
ptulantes encore, baroques, fantasques, obscures, absconses tout ce quil fallait, bavassant une
marmelasse de mots-mduses, en dgueulant des pleines soupires sur les premiers rangs Et des
sommes, que jcrirais ! Des gnocides de forts rien que pour moi, cause des volumes
canoniques que jditerais ! Je me berlurais dj en spcialiste pointu et chiant des questions
dalchimie et de littrature, avec une bibliographie longue comme une gnalogie dAncien
Testament crivain. Auteur. Philosophe. Auteur de Livres de Philosophie. Mes mdailles. Ma
revanche.
Et l, devant moi, Cossery Une phrase par jour
La mme chambre dhtel depuis un demi-sicle Les cafs noirs serrs en terrasse Laprs-
midi pour les boire Minral comme un sphinx dbarrass ddipe et de ses devinettes la con.
crire peu. Rduire la belle cruaut du monde une goutte dencre, noire de joie froce Une
phrase par jour Et tout lor du monde contenu dans la noirceur de ce peu dencre-l
Jtais vraiment le dernier des cons.

Cossery faisait lapologie de la paresse. Un homme lui demanda pourquoi il crivait. Il rpondit
quil prenait la plume pour que ses lecteurs cessent de se lever le matin et naillent plus au travail.
Lhomme insista et lui posa la fatale question :
En ce cas, pourquoi crivez-vous vous-mme ? Vous pourriez ne rien faire non plus.
Alors Albert Cossery a sorti lentement une cigarette. Il a pris le temps de lallumer, a tir dessus
une longue taffe sensuelle et sest drap dans la fume bleue jusqu ntre plus quun mirage dans le
dsert. Il a eu ce petit sourire sducteur et embarrass, a dtourn la tte et dans un souffle a
rpondu :
SOS Save Our Soul Sauvez nos mes Jcris pour sauver les mes.
Cossery, le dernier des Pharaons. Mon matre.

Travaux pratiques

Ferme ce livre. Sors dans la rue, respire les odeurs de croissants chauds si tu es citadin et matinal,
celle de la terre que tu foules si tu es champtre et vespral. Sur une longue expiration, contemple une
dernire fois le monde en bte de labeur Et puis inspire vivement, et dans cette inspiration,
redresse-toi enfin, orgueilleusement. Et promets-toi qu compter de ce jour, tu niras plus jamais
travailler.

le dilettante, 2013
ISBN 978-2-84263-774-3
www.ledilettante.com


Le format ePub a t prpar par Isako www.isako.com partir de l'dition papier du mme ouvrage.