Pornoterrorisme - Diana J. Torres

Facebook : La culture ne s'hrite pas elle se conquiert
Pornoterrorisme
Diana J. Torres
Prface de Annie Sprinkle et Beth Stephens
Ouvrage traduit de l'espagnol par Hartzea Lopez Arana
ISBN : 2-913842-64-X
Dpt lgal : Dcembre 2012
diteur : Gatuzain BP 454, 64504 Azkaine Cedex
gatuzain@gmail.com
www.gatuzain.com
Premire dition de la version franaise :
Pays Basque, dcembre 2012
Dans sa version espagnole :
Pornoterrorismo, Txalaparta (2010)
Collection : Gebara
ISBN: 9788481366099
Remerciements Christine Meynard pour les corrections
Traduction de langlais par Wendy Delorme
Sur l'auteur.

Ne Madrid en 1981, Diana J. Torres, diplme en
philologie hispanique luniversit de Barcelone, est une
artiste multidisciplinaire utilisant la performance, la posie,
la vido et la pornographie-postpornographie. Elle organise
des shows o le public est pouss, dune certaine manire,
limplication motionnelle, politique et sexuelle. Depuis
2006, son travail saxe surtout sur le pornoterrorisme,
mouvement qui stend travers la toile
(www.pornoterrorismo.com).
Elle est galement cratrice du collectif "Perrxs
horizontales" (Chien-ne-s horizontales) et ralise des
ateliers et happenings de pornoterrorisme urbain,
djaculation fminine, de fisting, etc. Sa posie a t
traduite langlais et au franais.

Pourquoi nous aimons Diana
Pornoterrorista.

1 : Diana est une artiste au style fervent et froce, qui
provoque sans flchir, cest une anarchiste qui sait tout
faire elle-mme.
2 : Elle nous choque. Depuis des dcennies nous avons
frquent et vu beaucoup dartistes, de body art et de
pratiques sexuelles alternatives, queer, SM et
pornographiques. Rien ne nous a choqu jusqu ce que nous
voyions la performance de Diana Pornoterrorista. Elle sait
comment sy prendre pour nous mettre mal laise.
3 : Elle ne respecte aucune rgle. Diana est connue pour
drober des mets de luxe dans les piceries fines, marcher
nue dans la rue, prendre en otage une soire tranquille avec
de la musique punk tonitruante, enfoncer des microphones
dans sa chatte, se frotter aux arbres en public, etc.
4 : Elle est une puissante sorcire. Et une alchimiste qui
sait transformer lagonie en extase, la tristesse en joie, la
lutte en libration.
5 : Elle aime baiser, vite et fort, en laissant tout le monde
regarder. Nous nous rgalons de son corps depuis son
crne tatou en passant par la crte de son pubis jusqu la
plante sale de ses pieds, et surtout son cul sublime, rond et
juteux, irrsistible. Elle est aussi doue pour dominer que
pour se soumettre.
6 : Cest une intellectuelle qui lit et pense. Elle dveloppe et
rpand des ides radicales.
7 : Son esprit acr comme une lame de rasoir nous
chatouille au plus profond et nous donne des orgasmes de
rire.
8 : Elle nest "ni mle ni femelle", cest une fministe punk.
9 : Elle soutient dautres artistes avec gnrosit. Voici
juste deux exemples :
A : Chaque anne elle produit le festival dArts
Postporno le plus fabuleux et avant-gardiste qui soit,
Muestra Marrana, offrant aux artistes dont le travail est
sexuellement explicite une rare et superbe et opportunit
de sexprimer.
B : Elle nous a invites en Espagne durant un mois et a
produit nos ateliers et performances Ecosex. Nous avons
vcu des moments magiques et gagn de largent.
10 : Elle dnonce les conneries et linjustice, se bat sur la
ligne de front de la rvolution culturelle pour la libert de
penser et de sexprimer.

Viva La Pornoterrorista ! Go, Diana, go !

Avertissement Final : Le travail de Diana peut vous
mettre en feu, vous ouvrez donc ce livre vos risques et
prils.


mon ovaire polykystique pour le meilleur et pour le
pire.

I : Les chemins de la transgression sont
insondables.

"Bienheureux les pauvres desprit, Le royaume des
cieux leur appartient"
Mathieu : 5, 3

Jai pass toute ma vie me demander : "Mais cest
quoi, tout ce merdier ?". vingt-cinq ans, je commenais
en comprendre (ou en suspecter) le mcanisme, et
maintenant que je sais de quoi il sagit, la seule chose dont
jai envie, cest de le dtruire. Je ne sais pas comment my
prendre, je nai pas fait sciences-po, ni socio, ni
anthropologie, ni histoire, ni philo. Je nai pas tudi
lorigine de ce merdier, ni son systme dorganisation. Je
nai pas fait dtudes. Je viens proprette avec ma rage et
ma douleur et mon entrejambe incendiaire (pas si propre)
qui na pas droit de cit, sauf ces quelques lignes dj
corrompues par des milliers de littratures, de
microtraumatismes, de fivres orgiaques, de multiples
venins.
Si en thorie la seule destruction effective est la
disparition absolue des choses que nous voulons dtruire,
alors celle-ci nexiste pas. Je ne cours donc pas derrire
une mission si apocalyptique, cest uniquement une humble
tentative de termite, un sabotage lger, quelque chose de
minime qui commence subtilement comme une rvolution de
papier, le pouvoir des mots sur la pointe des doigts,
cognant au rythme du papier dans ces tnbres o se
terrent des dsirs propres, stimulables et parfaits dans
leur forme, mais entours de matons cruels.
Il mest arriv la mme chose qu lauteur Cernuda :
"Lenfance se terminait et je tombais dans le monde". Je ne
rentrai en elle ni de manire paisible ni progressive. Je
tombai de trs haut, me cassant un paquet de membres.
Jamais je ne me suis pt un os, mais la radiographie de
mon me montrerait un tas de fissures. Il y a mme des
bouts de moi que jamais je ne vais rcuprer, la chute se
chargeant de tout pulvriser : ma puret, ma gnrosit -
tout-va. Mon intrieur est un vase bris recoll
maladroitement, en me trompant sur lemplacement de
certains morceaux. Un vase laid mais plus solide que
loriginal.
Je me sens comme un David face un Goliath
dmesur. Seule une intuition lgre et prcaire me montre
les points faibles de la bte. Il ne faut pas tre trs fute,
ce nest pas dur de sen rendre compte lorsquon est un
insecte gnant pour cette socit, un emmerdement. Le
premier blme surgit comme un avertissement quasi
enfantin. Jai en mmoire une longue liste davertos me
disant que je ne vais pas sur le bon chemin, que je nai pas
davenir, que je suis destine lchec... Je me rappelle un
film que javais vu lge de cinq ans, Labyrinthe. La
teenager Jennifer Conelly doit franchir le labyrinthe que
lui expose le mchant David Bowie, afin de sauver son petit
frre. Il y a une scne que jamais je noublierai. Sarah est
dans une grotte, entoure de rochers parlants lui indiquant
avec des voix graves que le chemin quelle est en train
darpenter nest pas le bon, quil conduit uniquement la
perdition, aux horreurs les plus terribles. Mais Sarah sait
que les rochers mentent, car elle est accompagne par un
habitant du labyrinthe. Les rochers sexcusent en disant
"Nous faisons seulement notre travail". Cest depuis ce
jour-l que je crois fermement ceci : celui qui te dit que tu
ne vas pas sur le bon chemin est un menteur. Il ment afin
que tu perdes la partie, pour que tu ailles l o il veut
tamener, pour que tu prennes en dfinitive son chemin,
celui pris par le reste du troupeau, pas le tien dans tous les
cas. Effectivement, nombreux sont ceux qui "font leur
travail", consistant en gros mener patre, sans laisser les
brebis sortir de lenclos. Un travail pourri (il y en a de bien
pires), mais comme nimporte quel autre. Les
avertissements' que lon reoit le long de cette traverse
sont de la mme nature : des rochers parlants faisant leur
boulot, consistant me faire devenir une bonne femme, une
travailleuse exemplaire, une mre et pouse parfaite, une
pice fonctionnelle de lengrenage social. Profs, voisines,
parfaites inconnues, reprsentantes de la loi, juges
[1]
, une
infinit de gens me demandant de changer ma vie pour me
convertir en quelquun dacceptable. Quils aillent se faire
foutre.
Je ne prtends pas laborer un nime discours
thorique sur la sexualit, il y a trop de gens qui crivent
sur des choses qui ne sont que des ides pour eux, des
concepts, des choses qui ne battent pas du coeur et ne
dgoulinent pas. Moi, je parle de mon exprience, de la
pratique que je mne depuis que ma chatte sest rveille,
mouvrant un univers fabuleux. Une pratique ne reposant sur
aucune thorie dfinie, mais qui rpond une impulsion
compose de dsir et dimagination. Je me sens bizarre
lorsque quelquun thorise sur mes pratiques, comme un
insecte sur la table dun entomologiste, prt la vivisection.
La premire fois que je menfonai un objet dans le vagin ou
que jimaginai que javais un pnis, je me rendis compte de
lerreur de ne pouvoir rpandre notre corps en fonction de
notre imagination crbrale. Je nai jamais t forte avec
les thories parlant de sexualit, mme si on peut
identifier la mienne avec celle relate dans ces lignes. Ma
sexualit vient dun endroit o les paroles nhabitent pas, o
lon ne peut tout expliquer, et o, en somme, il ny a rien
expliquer.
Ce qui se passe, cest que tu grandis et que tu te rends
compte que, mme si tu appartiens la mme espce de
tous ces gens que lon rencontre travers le monde, il peut
y avoir des divergences irrconciliables entre certaines
personnes et, le pire de tout, il peut y avoir des
diffrences mises au ban, rprimes, poursuivies,
stigmatises. Ds le dbut, ma sexualit fut marque par
cette diffrence proscrite. De l surgit le besoin den
parler, dexpliquer, provoquant du coup un acharnement
exhibitionniste fonctionnant comme une rponse la
tentative majoritaire docculter ou de relguer une
maladie une diffrence qui transperce les frontires de la
norme. Alors pourquoi raconter ? Ben, je pense, pour
lgitimer, pour redonner une voix touffe par des
conventionnalismes qui, en ralit, ont peu de choses voir
avec le domaine sexuel. Ou peut-tre seulement pour casser
les pieds, jouer avec mes cuisses, choses dont je ne sais
plus si je les fais par plaisir ou ncessit.
Mon sexe ne sautocensure pas, cela vient toujours de
lextrieur. Ce sont les yeux des autres qui me jugent non
apte ou dangereuse, jamais ceux de mes amantes.
Et face cette censure, ma palourde souvre telle une
crature des profondeurs, monstrueuse, mastodontique,
terrifiante. Je vous donne des motifs pour me craindre.
Cest la rponse instinctive dun animal attaqu. Ce ne
pouvait tre diffrent, lexprience ma montr faire
passer mon animalit avant mon humanit car, au fond, je
hais profondment lespce humaine et ses normes, ses
stratgies, sa structure. Que ma sexualit soit
transgressive nest pas un choix prmdit. Cela doit tre
ainsi et ce nest plus la peine de tortiller, je veux au moins
tre matre de mon dlit, y imprimer la touche de ma
volont, men servir comme arme et comme guide. Lorsque la
socit te colle une tiquette, jamais elle ne te demande
autorisation ni avis, il sagit dune ardeur classificatoire,
cette urgence si typique de mettre un nom tout.
Ainsi, je mappelle virago, gouine, dvie, pervertie,
dlinquante, blasphmatrice, moche, malade. Ce serait une
perte de temps absolue que dessayer de se battre contre
cette pratique si tendue dtiquetage (moi-mme je le fais
souvent sans men rendre compte), et ce ne serait pas juste
de sen contenter. Je mrige alors dans tout ce quon me dit
pour ltre avec franchise, avec raison, plus et mieux
chaque jour, pour construire avec tout cela une identit
btarde, fille de mille pchs, me faisant tre finalement
ce que je suis, me rapprochant dautres monstres afin
dtablir des alliances.
Transgression, transgresser... "Casser, violer un
prcepte, une loi ou un statut", dans le dictionnaire
espagnol. Ma premire transgression date dil y a trs
longtemps. En gnral, les enfants sont de grands
transgresseurs. Ils essayent de faire ce quils ont envie, ce
qui est instinctif. Laction et la pense spontanes cassent
toujours en gnral une loi, sautent une norme, elles ne
sont pas assujetties aux rationalits des adultes, elles ne
dnaturent pas.
Je devais avoir trois ans quand, une aprs-midi, en
terrasse du Pepes, un bar o mes parents avaient lhabitude
daller boire des canons avec leurs potes, une de leurs
copines, enceinte, me demanda, voyant mon regard curieux
pos sur son ventre ballonn, ce que je faisais lorsque
jtais dans le ventre de ma maman. Question absurde,
genre celles que lon fait pour obtenir des rponses qui
donnent sourire, sachant que lon ne te jugera pas pour
avoir demand une imbcillit. Si tu es stupide et que tu
veuilles maintenir une conversation sans te sentir gne
par ta stupidit, choisis quelquun "dinfrieur" comme
interlocutrice. Parfois, nous, adultes, sommes vraiment
niais.
Mais la rponse que je lui donnai ("Je sortais la main
de la foufoune de maman et parlais au tlphone avec
grand-mre") ne collait dans aucune de ses cases, et je
reus alors ma premire tiquette : "Cette fille est folle".
En ralit, elle mritait cette rponse et sa raction
(recommander mes parents daller chez le psy) fut
seulement le fruit qu'elle s'tait sentie humilie par
quelquun de plus petit, le reste de la table ne pouvant
viter dclater de rire, moi comprise, riant srement par
empathie, vu que cette "normit", je lavais dite avec le
plus grand srieux. videmment, je nai aucun souvenir de
tout cela, mais comme mes parents se consacraient
raconter lanecdote avec orgueil jusqu satit, cest
devenu un souvenir artificiel, semblable ceux que laissent
des mots ou des photos.
Il y eut beaucoup de transgressions infantiles de ce
genre, augmentant au fur et mesure de mon interaction
avec le milieu. Chez moi, rien ntait interdit, rien ntait
mauvais, rien ntait caca, jamais lon ne me frappait et cest
tout juste si lon me punissait, ce ntait pas la peine, je
savais couter. On ne me disait pas comment faire ou ne
pas faire les choses, mes parents me montraient seulement
la connaissance quils avaient du monde mais bien sr de
manire trs nave, sans me montrer les cts pourris, sans
me sidrer en malheurs. Je grandissais ainsi, croyant que le
monde tait un endroit gnial, do le coup de boomerang
majeur a posteriori. Car le monde est une grosse merde.
Mes parents mduqurent ainsi en connaissance de cause,
jimagine que leur optimisme nourrissait lespoir dun monde
meilleur, que les choses allaient changer en mieux, sans
guerres, sans fachos, avec lavnement dun amour puissant,
dun monde meilleur que le leur. Cest cette vision quils me
livrrent.
Une autre "ptite-transgression". Celle-ci, je men
souviens trs directement parce que jtais un peu plus
grande (cinq ans) ou que, dune certaine faon, ce fut un
tantinet traumatique. En t, nous allions Benidorm o ma
grand-mre avait une petite maison sur le bord de plage
(achete lorsque ctait un village et non le monstre actuel).
Jaimais la plage, comme toute citadine habitue au bitume
et jouer dans des parcs artificiels o lon ne contemple
jamais lhorizon. En gnral, je navais pas besoin
dinteraction avec les autres enfants, jaimais aussi bien
jouer seule, habitue cela par le fait dtre fille unique.
Jobservais souvent les autres, je ne dirais pas que je les
tudiais, mais la faon de les regarder allait au-del de la
simple curiosit. Un jour, un mme de mon ge commena
se masturber non loin de moi. Il stait baiss le maillot
(moi jtais presque tout le temps nue la plage), assis
comme un Indien et se touchant sa mini ququette toute
dure. Sa prudence me frappa, car quand je me masturbais
ou me touchais, je ne prenais aucun type de prcaution. Je
vous lai dj dit : chez moi, ces choses ntaient pas
interdites. Ce gosse tait effray, sa bouille tait un
mlange de crainte et dexcitation, et nos regards finirent
par se croiser. Il tait face la mer et il se tourna vers
moi, dans un lan exhibitionniste. Je pris srement cette
interaction pour une invitation et je commenai aussi me
toucher. Nous tions quelques mtres de distance, point
besoin de nous rapprocher, notre jeu tait parfait ainsi.
Jusqu larrive de celle qui pouvait tre sa mre,
interrompant la scne de manire abrupte. Elle lui envoya
deux torgnoles bien servies, lui aboya quelques explications
sur ce qui pouvait lui arriver sil continuait faire ce genre
de choses. Il se mit immdiatement pleurer, sans retirer
son regard du mien, puis disparut entre la foule des
plagistes, tran du bras par ce monstre jusquau parasol de
ses parents.
Je compris alors sa peur, sa prudence, linstant o il
tait son maillot : sa mre tait une vritable ogresse
impitoyable. Moi, je continuai ma besogne, me frottant
jusqu en avoir marre, puis je retournai ma serviette. La
mre psychotique beugla la mienne (ou mon pre, en
vrit je ne men souviens pas) comment ils pouvaient me
permettre de faire ces choses la plage, que javais
provoqu son rejeton, que ce ntait pas normal. Je me
souviens de son visage empli de rage. Son gosse narrtait
pas de chialer et nosait pas me regarder. Il doit tre
maintenant srement en train de violer des femmes ou de
se branler mort, une photo du Pape la main.
Ce que la dame prtendait faire comprendre aux
responsables de mon ducation, cest que jtais une putain
(deuxime tiquette aprs la folle), chose que je dduisis
bien plus tard. Sur le moment, je compris seulement quelle
tait sortie de ses gonds et que ce quelle avait fait son
fils tait trs mal. Je ne sais pas si mes parents lui
rpondirent, si 'avait t le cas, cela aurait t une phrase
du style "maltraiter physiquement est plus abominable que
de se masturber", mais aucun des deux ntant enclin
donner des leons de vie quiconque, cest srement par
lindiffrence quils rpondirent.
Mes parents dissipaient mes inquitudes avec une
sincrit surprenante. Ils avaient la certitude que mentir
mnerait la dception. Mais cette excellente ducation se
retourna contre moi lorsque, je le rpte, je tombai dans le
monde. La distance entre moi et autrui, ce monde auquel je
devais mincorporer, devint un abme insurmontable. Au
bahut, cinq ans, je savais dj ce qutait la reproduction
et que lon pouvait faire lamour dautres fins, par plaisir
ou par amour. On mavait racont que la diffrence entre
les garons et les filles tait simplement une question
physique quon ne peut dissocier du contexte biologique,
ainsi que des tas dautres choses qui pourraient savrer
incommodes et alarmantes, pouvant mettre les pdagogues
en rogne car je "perturbais" les autres enfants.
videmment, cette poque, je ntais pas consciente
de transgresser quoi que ce soit, mais je sentais que lon me
traitait diffremment. Il y avait des profs merveilleuses,
enchantes par une fille comme moi qui absorbait
linformation avec facilit. Dautres, en revanche, rejetaient
en bloc les mthodes dducation de mes parents, car
j'tais une fille difficile manipuler et endoctriner. Mon
cole tait laque, ce qui nempchait pas les esprits
ractionnaires dy travailler. Il existe partout des
mdiocres qui ambitionnent un pouvoir non obtenu par des
voies plus honntes. Encore des gens qui font leur travail.
Maudits soient-ils.
Nonobstant, la vraie transgression, qui fut
intentionnelle et non accidentelle, narriva qu
ladolescence.
Je ne me rendis pas vraiment compte que javais des
seins qui poussaient et des courbes qui se dessinaient
jusqu ce que des maons m'interpellent en braillant dans
la rue. La merveilleuse exprience dtre "complimente"
par un macho ibrique savre inoubliable lorsque tu as
grandi dans une maison o le mot respect est lun des
piliers de base de la communication. Je veux dire que je ne
portais pas beaucoup dattention ou dimportance aux
changements de mon corps jusqu ce que la rue, la socit,
lextrieur sen chargent. Avoir des seins ne signifiait pas
uniquement en avoir, ctait bien plus. Ctait : maintenant tu
es baisable, tu es femme (bonjour la catgorie), tu fais
partie du march sexuel, pas comme marchande mais comme
marchandise.
La raction immdiate ce nouvel tiquetage fut une
prise de possession et une affirmation catgoriques, mais
de nouveau, ma rponse ntait pas celle que lon attendait.
Eux espraient quen me convertissant en femme, jallais me
mettre sur la dfensive, je me transformerais en une
demoiselle rserve, discrte et prte me laisser sduire
non sans avoir mis quelques barrires. Mais lorsque je
compris sans trop tourner autour du pot le pouvoir que
javais entre les jambes, la premire chose que je fis fut de
me livrer une armada de mecs que je draguais sans
vergogne pour les amener au plumard, afin quils essayent
de motorguer un orgasme ou dautres compensations.
Que peut-on attendre dune jeunette de treize ans ?
Quelle garde au moins son hymen intact, non ? Ce ntait
pas mon cas. Nina Hagen me le perfora trois ans
auparavant. Mon pre moffrait les musiques les plus
farfelues et la cassette de Nina Hagen tournait en boucle,
je la mettais fond la caisse et sautais sur mon lit, moiti
folle, pendant que jcoutais sa voix dchiquete. Un de ces
jours de folie punk en pyjama, je pris sans y penser un
stylo-plume quon mavait offert, une imitation de Mont
blanc qui avait la forme parfaite pour mes intentions :
arrondi, fin et large. Je lenfonai dans le vagin et lorsque
la fabuleuse sensation et Nina me concdrent une trve,
jobservai que je saignais un peu. Ce nest pas un souvenir
trs net, incomplet jusqu comprendre la totalit de
lvnement, mais je me rappelle la brutalit que minspirait
la musique (cela marrive aussi actuellement, cest peut-tre
la raison pour laquelle ce souvenir reste "bien arros"), le
sang qui teignait la couleur bleu cleste du stylo-plume et
qui coulait sur ma jambe. "Les rgles !", je pensai, courant
annoncer la nouvelle ma mre. Elle resta bahie : je
navais que dix ans.
Quand elle me conduisit chez le pdiatre, celui-ci me
ft des questions un peu tordues : "Un adulte ta touche ?".
Je lui rpondis que non, que ctait moi qui mtais touche.
Le doute sur labus fut rapidement vacu. Pensant que je
navais rien fait de mal, je lui racontai tout de long en large.
Ma mre fut prise dun fou rire nerveux et le docteur resta
assez effray devant ces deux folles. En sortant, il me dit
de ne pas menfoncer dobjets sales afin de ne pas
provoquer dinfection, et la consultation prit fin.
Entretemps, avant larrive des bites, je trouvai dautres
matriaux : saucisses, capsules hermtiques que les gens
utilisaient pour garder largent la plage (trs 80s, tout
cela), et mme, je men souviens, les manches des haltres
de mon pre. Je me procurai galement dautres disques de
Nina Hagen, ma chanteuse prfre. Nina tait la meilleure
pour pratiquer ce genre de pntration sauvage, permettant
dliminer tout vestige de virginit de mon corps. Quand jy
pense, cest totalement surraliste de voir autant de
femmes dans le monde (limmense majorit) proccupes
par une petite membrane quelles narrivent mme pas
voir, perdant leur dignit et celle de leur famille,
assassines et tourmentes cause dun bout de peau, et
moi, en train de livrer cette chose si "prcieuse" et
"sacre" une chanteuse punk et un objet inanim...
Ma foufoune inaugure, jarrivais aux premires
relations sexuelles totalement prpare pour tout type de
pntration. Ces relations navaient en apparence rien de
spcial, si ce nest que je bourlinguais de lit en lit sans
tomber amoureuse et sans tout le reste de mises en scne
qui accompagnent pratiquement toutes les expriences
adolescentes en la matire. En rsum, la grande majorit
de mes amies tait, cet ge, terrorise lide dune
premire relation, au plus on leur avait un peu touch le
minou ou elles avaient suc le fianc de service, mais toutes
taient amoureuses, ctait, jimagine, leur manire de
canaliser leurs chaleurs. Je dcouvrais vite que mes
expriences ne les intressaient pas et quelles les
trouvaient dgotantes, car il ny avait pas de salut de
lamour, ce filtre faisant du sexe une chose dhonneur et
acceptable. Jarrtais alors mon acharnement messianique
destin leur "montrer" le chemin du plaisir, je les laissais
avec leur Ragazza
[2]
et leur amour platonique et me
consacrais ma besogne, sagissant en gros de baiser toute
bestiole vivante croisant ma route.
En trois ans (de treize seize ans), je menvoyais une
soixantaine dhommes. Je le sais avec prcision parce que
je tenais un calepin avec une liste, o en plus du nom de
chacun, jannotais trois choses lmentaires : tlphone,
niveau conomique et taille de la bite. Je rajoutais parfois
des lments secondaires comme la race (les noirs me
faisaient triper et me baisaient mieux en gnral). Le
niveau conomique tait le deuxime critre le plus
important aprs la taille de la bite (je les ai toujours
aimes grandes, surtout quand la seule chose quils savaient
faire, ctait de me sauter) et ici rside peut-tre le germe
de ma premire grande transgression, la premire
laquelle, prenant pleinement conscience du "ce nest pas
bien" de ce que je faisais, je m'attelai avec tratrise, dans
une socit o cela ntait aucunement accept.
Si lon doit qualifier quelquun de pute parce quelle
baise avec qui bon lui semble, et je ne pouvais chapper
cela, je voulais au moins en tirer bnfice : encaisser. Ce
ntait pas de largent, plutt des espces de trocs non
ngocis o mon amant devait minviter boire, manger,
macheter des choses ou mamener en voyage. Celui qui
navait pas de ronds devait tre trs fort au pieu pour une
deuxime tourne, car gnralement je repartais seulement
avec ceux qui avaient quelque chose moffrir en plus de
leurs coups de bassin. Je me souviens avec une grande
tendresse dAlain, un quadragnaire franais plein dargent.
On fit connaissance Benidorm o il passait avec son petit
voilier, quil amarrait dhabitude Altea. Ctait lun des
seuls amants sachant mon ge rel. Lorsque je me rendis
compte quil tait obsd par les fillettes de moins de seize
ans, je lui lchai quen ralit je n'en avais que quatorze et
que je lui avais menti la premire nuit, en me faisant passer
pour plus vieille. Cette donne supplmentaire le fit tomber
mes pieds : il mamenait en bateau sur la cte, on mangeait
de la langouste et du caviar, il me faisait des massages
dlicieux, machetait des vtements chers et des bijoux que
je revendais aussitt. En change, la seule chose que je
devais faire tait de le traiter de jour comme un papa et de
nuit comme un fianc, ce qui ntait pas un dur labeur car il
tait jaculateur prcoce et parfait gentleman. Le traiter
comme un pre tait pour des raisons pratiques, je crois,
car ctait un lolitaphile expriment qui ne voulait pas
demmerdes. Dans les rles de pre et de fille, nous
passions inaperus la plage, au port et au restaurant et
les marques daffection mutuelle en public passaient sans
problmes comme une relation paternelle, car il aimait
surtout me contempler et me parler. Moi, je ne parlais
presque pas, mais lui me racontait toute sa vie. En plus
dtre sa petite putain, jtais aussi, je crois, sa
psychologue, malgr labsence de rponses ses tracas,
savoir une pouse quil naimait pas et des fils minets et
creux qui lui donnaient des maux de tte. Je ne pouvais pas
faire grand-chose pour dissiper sa tristesse quand lt
prenait fin.
Par cette histoire, je me rendis compte dune part que
je transgressais la norme interdisant une jeunette davoir
des relations sexuelles avec quiconque, quil y a un
processus bien institutionnalis (coup de foudre-
fianailles-mariage) que je brlais, mais d'autre part que je
violais aussi, avec Alain, ma premire loi : les mineures ne
baisent pas avec les adultes. Dans cette relation, je
dtenais le pouvoir total et absolu, Alain ntait quune
marionnette laissant ses fils ma disposition,
compltement soumis mes volonts de fillette perverse,
mais en fonction de cette dplorable attitude qui consiste
prendre les mineures pour des idiotes, aucun juge naurait
vu ce cas de cet oeil. Un dtail aussi insignifiant que la date
de naissance sert sous-valuer lintelligence de chacune.
Alain ntait pas idiot et ne pensait pas que je ltais, il me
parlait de cinma comme jamais il ne le faisait avec sa
femme et ses enfants (il adorait Pasolini, bien sr). Mais si
javais voulu, je lui aurais foutu la vie en lair par un seul
coup de fil dnonant un ventuel abus, jaurais pu lui faire
du chantage et gagner un paquet de bl.
Lide de rclamer quoi que ce soit sous protection de
la loi que je dtestais tant ne me vint pas lesprit, cela
aurait t une auto-trahison. La meilleure faon de
combattre ton ennemi, cest de ne pas en avoir besoin.
Ctait lthique que javais quatorze ans et que je garde
encore. Le reste, lthique extrieure, venue de manire
impose, se convertissait automatiquement en objet de mes
diffamations. Une thique capable de permettre quun gosse
puisse par caprice mettre un homme innocent et honnte en
prison ne me donnait pas envie de la respecter, dans aucune
circonstance.
Alain est lexemple clair de la pute que jtais, et de
cette liste de soixante hommes, je gardai une attitude
similaire avec une quarantaine : je les baisais et en change
ils me donnaient des choses, en plus du sexe. Je compris
ainsi que le plaisir masculin vaut plus que le fminin. Peu
importait si moi aussi je prenais mon pied (me faire jouir
tait un privilge de quelques rares, surtout cause dun
manque de communication). Cest comparable lhistoire des
Espagnols qui changeaient avec les Indiens des billes en
verre et des pingles contre de lor. Lorsque je vis quils
devaient faire un effort supplmentaire pour me satisfaire,
je commenai penser que leur sexe, malgr son extrme
simplicit, tait la bille, et ma foufoune, lor. Cet change
devait alors toujours tre rcompens par dautres choses
qui navaient rien voir avec le sexe, pour arriver un
quilibre. Durant une poque, jeus mme la ridicule ide de
croire que leur orgasme tait mille fois meilleur que le mien.
Tout ceci mamne aujourdhui croire que les
travailleuses sexuelles subvertissent la valeur du plaisir
masculin et fminin, convertissant lchange en quelque
chose dquitable en rapport aux lois et coutumes sociales,
mme si je pense quun homme et une femme ont les mmes
capacits pour prendre du plaisir sexuel, et que si
dsquilibre il y a, cest cause dintrts politiques,
sociaux, religieux. Nous avons toutes et tous de lor (ou des
billes) !
Adolescente, je ne saisissais pas cela, mais dune
certaine manire, mon projet de "revanche" le comprenait
et je reconnais ne pas avoir t vraiment juste. Car en
beaucoup doccasions, je dsirais seulement leurs corps, je
nattendais rien dautre que le plaisir de partager un instant
de sueur et de passion, seulement les toucher, les bouffer,
me les envoyer. Mais je prenais ce contenu additionnel
quils me donnaient comme si je le mritais rellement,
quand en ralit ce ntait pas le cas. Ils taient aussi
beaux, ils avaient de lnergie dpenser et ils avaient
galement, je limagine, leurs sentiments et motivations.
Au dbut, je trouvais tout cela excessif : la galanterie,
les invitations, le gaspillage, courtiser... Je voulais juste
tirer un coup et moins il y avait de prambules, mieux
ctait, je navais pas besoin de luxe, mme pas besoin dun
pieu car je pouvais baiser nimporte o. Je finissais par me
faire leur mcanique et en tirer profit Je comprenais
alors quils ne le faisaient pas par plaisir, que cela ne faisait
pas partie de leurs gots mais que ctait pour eux une
obligation ducationnelle, un passage par lequel ils devaient
passer pour pouvoir me la mettre entre les jambes. Je me
rappelais alors de lenfant de la plage. La vie lui montra que
partager du sexe avec une femme ntait pas aussi simple
que seulement "partager", que le prix payer se devait
dtre douloureux et injuste.
Et jarrtai de baiser avec des hommes. Si les
conditions gnrales du contrat taient celles-l, je ne
voulais pas continuer les signer avec mes fluides. Jai
constamment recherch lquilibre, en suivant les
prdictions de mon pre et dautres vnements que
jinterprtais comme des "signes". Je me mis dcouvrir le
merveilleux monde de la baise avec des miroirs. Seulement
ainsi et sans trop rentrer dans les dtails, je pouvais y
trouver une quit, un "je ne dois rien personne et
personne ne me doit rien pour pouvoir tirer un coup". Baiser
avec des femmes me paraissait plus galitaire, quelque
chose qui nendettait personne, et, videmment, quelque
chose de dlicieux. Je crois que je compris alors le
pourquoi de la valeur du corps des femmes : brouter une
chatte mouille, saisir une bonne paire de seins entre les
mains, une taille troite que lon peut prendre pour ne pas
tomber...
La prochaine transgression survint ainsi, la plus grave
de toutes jusqu lheure. tre une pute dvergonde
signifiait transgresser le processus tabli pour pouvoir
accder au sexe. Mais tre gouine impliquait une grave et
srieuse exclusion des hommes. En tant lesbienne,
lengrenage ne fonctionnait pas, il manquait une pice. Je ne
sais pas combien de choses lon peut raliser sans avoir
besoin de la participation des hommes et sans tre traite
de folle ou de malade. Si ce nest se retirer dans un
couvent.
videmment, le lesbianisme avait aussi ses surprises
dsagrables, toutes prpares. Je reconnais avoir eu de la
chance avec mes copines car l'"ambiance" de Madrid
donnait vraiment la nause, sans parler de celle de
Barcelone... Je my attendais un peu : cest compltement
irrationnel de voir des personnes qui nont rien voir entre
elles, si ce nest leurs prfrences sexuelles, entasses
dans un quartier ou un bar ou une fte. Elles finissent
toutes par se ressembler, non la meilleure mais la plus
fantoche. La musique Top 50, le manque de combativit, le
tsoin-tsoin mis en place pour juste baiser paraissaient un
cauchemar et reproduisaient les conduites dont je pensais
mtre libre en laissant les hommes de ct. Parfois,
javais limpression que la mouvance gouine ne faisait que
copier les pires choses de lhtronormalit. Le
baragouinage de la sduction tait ce qui memmerdait le
plus. Cela navait pas de sens (hier comme aujourdhui, ici
limparfait est du pur artifice) et jtais en rogne, ce qui
mattirera des problmes dans les cercles lesbiens.
Jai t vire de pratiquement tous les lieux de
rencontres du quartier Chueca de Madrid, et dune bonne
moiti de Barcelone : pour mtre enlev le tee-shirt, pour
avoir mis la main dans la culotte dune amante au milieu de la
piste de danse, pour mtre drogue aux chiottes, pour
avoir pouss une gueulante sur le prix des consos (largent
rose me fout aussi la gerbe, il ny a point de lingots dor
dans les chattes que je bouffe), pour avoir cri, tout ceci
pour avoir cru au conte que l-bas, dans le ghetto, nous
tions plus libres... Je prfre vivre dans un monde hostile
plutt que dans une bote chaussures remplie de ptales
de roses, en vrit.
Finalement, elles mobligent toutes aussi tre une
demoiselle rserve, prsentable. Un jour, la patronne dun
troquet de Chueca me sauta dessus durant la manif pour la
Fiert gay afin que je cesse de me comporter ainsi (je ne
faisais que danser moiti poil), car par la faute de gens
comme moi, "la socit nallait jamais nous tolrer".
Comment ? Nous tolrer ? Je ne tiens pas me faire
pardonner pour quoi que ce soit, je veux juste que lon me
laisse vivre en paix, ce nest pas de la tolrance que je
rclame. Ce serait comme assumer que lon est en train de
faire quelque chose de mal, pour lequel on devrait demander
la permission. Si vous naimez pas ce que je fais de ma vie,
tirez-vous une balle et laissez-moi tranquille.
Je sentis une profonde haine pour tout ce que
symbolisait cette meuf. Une de ces tenancires de merde
qui croient quen tenant un bar (il ny a que cela qui leur
importe), elles peuvent jouer les endoctrineuses, semi-
politicardes qui font dans le social, en somme des
bourgeoises moiti facho. Allez crever ou rigez des
murailles dans votre quartier pour en faire un parc
thmatique. Jamais je ne payerai votre putain dentre.
Et moi qui pensais que ma grande transgression, qui ma
donne tant de fil retordre face la socit, se verrait
rcompense par le plaisir quoffre la possibilit de faire
partie dune belle et rsistante collectivit. Que nenni. Mes
ides choquaient, jtais une emmerdeuse, quelque chose de
totalement superflu.
Je ne dis presque jamais que je suis lesbienne, ce
serait omettre une partie de la vrit. Je ne sais mme pas
si je me sens "femme" (apparemment, selon leurs normes,
un attribut-clef pour tre gouine), et la rigidit du
binarisme des genres masphyxie outre mesure. Je ne suis
donc rien qui puisse entrer dans une case coups de
marteau. Si toutes les tiquettes reues tout au long de ma
vie ne me correspondent pas, alors, cest la prtention
majoritaire, je ne suis personne. Il ne me reste plus qu me
suicider et arrter de faire chier. Dommage, jaime cette
vie avant tout et je laime un peu plus chaque fois que
quelquun tente de me la gcher avec ses cochonneries.
louest, rien de neuf, leurs offenses me sont
nourrissantes. Finalement, je ne suis quun produit de ce
thtre pourri. Et l o il existera une norme, une loi, un
protocole, une morale rigide ou une ducation au service du
pouvoir, il y aura transgression. Ce seront toujours les
enfants, les folles, les sauvages et les dlinquantes qui la
commettront, cest sr. Je ne fais rien doriginal, je fais
juste mon travail.

II : La peur du plaisir non catalogu et les
pratiques dlgitimes.

"Le squirting est un acte politique contre la crainte
dexploser"
Chiara Schiavon, Mon plaisir court comme un poignard

"Je ne suis pas pd". Voil ce que maffirma un amant
quand, pendant qu'il menfilait, je lui enfonais un doigt
dans le trou de balle. Grave erreur de ma part que de croire
que ses orifices taient aussi fonctionnels que les miens.
Les siens taient apparemment juste des canaux
dexpulsion et toute inversion de cet ordre de circulation le
convertissait automatiquement en pauvre tantouze, mme si
moi jtais une meuf et mme sil ne fut jamais attir par un
autre homme. Je restai quelque peu dsaronne, je ne
pigeais pas dans quelle mesure un geste si inoffensif
pouvait transformer sa sexualit en quelques secondes. Je
me dis sur le moment quil sagissait l dune de ses manies
particulires et jarrtai de me prendre la tte, mais dans
mes pripties avec les hommes, jamais je nai cess davoir
ce terrible problme, leur impermabilit absolue,
lhermtisme de leurs anus, la fermeture de leurs
mentalits.
Victimes. Ils sont les victimes de leurs mutilations, et
leurs sexualits trop bien ficeles aux pratiques normatives
les rendent tout aussi infortuns que les femmes. On dirait
en principe que, concernant les questions sexuelles, les
hommes ont toujours t favoriss par la norme, mais le
fait est que leurs sexualits rpondent galement
lutilitarisme servile et au capitalisme corporel. Lunique
chose qui les diffrencie des femmes quant la rpression,
cest que finalement ces normes suivre furent cres par
des hommes, mais srement pas des hommes libres. Des
recherches spcifiques sur le plaisir napparaissent pas
dans les ouvrages sur le sexe, ni dans les descriptions
scientifiques et mdicales sur le sujet. Certaines manires
dprouver le dsir ne figurent que dans les manuels de
pathologie clinique, bien quelles ne portent pas une seule
trace de folie.
Il y a quelques annes, je contactais les laiderons
[3]
de Madrid. Japprenais grce eux que lanus est non
seulement un lieu sacr, mais aussi de surpassement
personnel. Ils pratiquent le degr superlatif du sexe anal.
Sil existait des jeux olympiques o lune des disciplines
serait la dilatation du trou de balle et lutilisation de cet
orifice pour la jouissance maximale, les laiderons
remporteraient toutes les mdailles. Bienvenue au monde
merveilleux de la prostate, territoire interdit (lgalement
et moralement) pour la grande majorit des hommes.
Je dcouvrais plus rcemment tout ce que comporte
d'avoir une prostate (tout ce que celui qui nen a pas peut
arriver comprendre, videmment). Manolo, avec son
projet "Hazte un Manolo", est trs clair dans ses
explications : toute personne ayant une prostate
lintrieur de son cul peut avoir, grce elle, un orgasme
merveilleux. Voici les paroles de son blog : "Lexercice
responsable de la libert amplifie la vrit, et parfois la
vrit est orgasmiquement subversive". Pour y arriver, il
faut bien sr y rentrer, lanus est son portail, sa rsidence.
Une porte ferme double tour par sa dangerosit du
plaisir de son ouverture. Toute interdiction est due au
risque que cela suppose pour le pouvoir tabli, et lorsque
ces interdits sinsrent dans nos corps, nous abandonnons
immdiatement le statut dtres libres, devenant des
marionnettes. Cette connaissance du corps masculin avait
produit en moi, aprs une priode de digestion, une
profonde tristesse la pense de tous ces hommes qui ne
dcouvriront pas ce quils ont au fond (pas si au fond) de
leur trou du cul, tout comme de ces millions de femmes qui
ne savaient ni ne sauront rien sur leur clitoris.
Durant la manifestation pour la dpathologisation trans
en 2008, Divina Huguet et Teresa Martin mabordrent
place Sant Jaume de Barcelone afin de minterviewer. Elles
taient en cration de leur projet Transvisibles sur les
genres et la sexualit, aprs avoir eu vent de mon pome
Transfrontera, lu lors dun hommage Sonia Rescalvo
[4]
au
parc de la Ciutadella. Linterview fut concluante malgr mon
tat thylique avanc. Sagissant du thme que je suis en
train daborder, je retranscris ici la rponse lune de leurs
questions :
"Elles : Ltat construit-il nos corps ?
Moi : Bien sr, cest vident. Regarde, je suis sortie
aujourdhui dans la rue avec un bandage sur les seins pour
voir leffet que a fait et bon... On me confond souvent
avec un garon. Je travaillais il y a peu comme factrice et
ctait constamment des Eh toi, mon gars , lorsque tu te
promnes en tee-shirt et que lon ne remarque pas tes
attributs. Si tu as des seins, que tu as des cheveux longs et
que tu portes une petite jupe, tu es une femme. Si tu fais
quelque chose qui ne soit pas de ce ressort, tu es autre
chose, ou du moins tu nes plus la femme dsirable pour le
macho ibrique. Il faut dire que lon vit dans un pays trs
catho. Et si tu sors dans la rue en faisant quelque chose qui
ressemble de la performance, en te bandant les seins et
en te mettant une barbe, tu te rends compte de la pression
dtre homme. Pareil que quand tu sors avec ta petite jupe,
la pression. Sr que ltat construit nos corps, de faon
trs simple. Cest plus que ltat, cest lhistoire de
lHumanit : femmes seins cul reproduction en bas, macho
grand velu en haut. Je ne jetterai pas toute la faute sur
ltat, ce dernier ne fait que maintenir une situation".
En cet instant divresse, jarrivais une des
conclusions les plus importantes pour ma vie et mon boulot :
en vouloir uniquement ltat est ridicule. Ltat est ni plus
ni moins que lhritier privilgi dun travail dj accompli.
Sil manipule nos corps, cest parce que lHistoire de
lHumanit et la nature mme lui ont donn les outils pour y
parvenir. La chose la plus subversive du combat transsexuel
et transgenre
[5]
ne rside pas dans sa rsistance aux
conventions sociales, ni dans sa bataille contre les ordres
lgaux, mdicaux ou sociaux. La modification faite sur les
canons esthtiques, culturels, sexuels et motionnels
avaliss par des sicles de rigidit est bien plus puissante.
Une des structures les plus fortes du systme a t
dstabilise, celle des genres, la thorie queer ayant
normment contribu cela.
Pour en revenir ltat, je voudrais rajouter que, ds
linstant o lon prend conscience que le problme est peut-
tre bien plus proche quon ne le croit, nous pouvons y
produire un changement. Si lon se rend compte que ce pour
quoi nous luttons pourrait bien tre log, tel un parasite,
lintrieur de nos corps, lon obtient plus de choses ou, du
moins, nous russissons nous battre partir dun
territoire libr. Nous vivons bon gr mal gr sans secours
dans des ramassis de viande et, pour commencer, la toute
premire lutte est de vivre dans un lieu qui nous
appartienne. Je dteste les anti-systmes qui sacharnent
lutter contre un ennemi si immense tandis que leurs trous
de balle restent clos et leurs cerveaux enferms dans des
choses aussi terribles que le binarisme.
Ds linstant o lon commence mieux connatre son
corps et que lon dcouvre les quantits de choses quon
peut faire avec, simultanment, une sensation de panique
surgit. Combien de choses interdites, marginalises ou
simplement considres comme dlits ? Dcouvrir sa
propre sexualit, cest aussi dcouvrir jusqu quel point ce
que nous appelons "notre sexe" ne nous appartient pas. Il
appartient lhtronorme, la socit de consommation,
lglise et au patriarcat, la pornographie mainstream, aux
industries pharmaceutiques, la mode, (longue
numration o ton nom nest pas inclus).
Je dcidais alors que mon corps et mon sexe devaient
tre miens, puisque cest moi qui les nourris, puisque je vis
avec, que je bnficie de leurs plaisirs et souffre de leurs
douleurs. Et rien de moins facile que de faire chaque
instant ce quune chatte exige, ni de se lancer dans des
expriences au- del des limites imposes. a se travaille.
Cest seulement ainsi que lon peut affirmer : au moins, ici,
chez moi, cest moi qui commande. Plus de la moiti des
choses que je pratique au lit font partie de ces processus
qui mont fait peur un moment donn. Peur initiale de ne
pas savoir ce qui se passerait car jamais reprsent ni
jamais entendu ni mentionn, peur car cela pouvait tre
dangereux, fruit dune malformation ou dune maladie, et
peur aussi car quelque chose de si foutrement bon pouvait
tre vrai.
Ce qui me diffrencie des gens qui baisent selon la
norme en vigueur est que jai fait passer le plaisir et la
curiosit devant la peur, pour la dpasser. Durant cette
gestation, la seconde phase est la rage : de quel droit peut-
on venir me dicter ce que je dois faire dans ma culotte ?
Derrire la manipulation de la sexualit, jimagine une
structure semblable un monstre gigantesque et ancien, qui
commande et ordonne des profondeurs de lHistoire et de
la politique (non de la nature, ltre humain tant curieux
par nature), dcoupe et l, aveugle, rend muet et
lobotomise souhait. Et moi, minuscule et rageuse, je
rsiste la volont du titan. Juste pour emmerder ou faire
le contraire, je jouis comme une fontaine, je laisse ma
chatte engloutir ce qui lui plat, je baise des chattes et des
hommes par lanus, je me laisse fustiger, je me branle o et
quand jen ai envie, jutilise des prothses et je laisse le
plaisir se rpandre et couler foison.
Au-del de ce sentiment enfantin de vouloir se jouer
des contrarits, je suis fire davoir une sexualit non
emprisonne et blinde par des mains de mon choix. Cest
de l que je construis ma lutte, partir de cette libert et
de cette force octroye par cette dcision.
La troisime phase de ce processus est laction.
Impossible de contenir la rage et de faire comme si de rien
ntait quand des millions de gens mconnaissent leur
clitoris ou leur prostate, quand ils ne savent pas quil existe
des milliers de faons de faire lamour (toutes amusantes,
saines et plaisantes) et quaucune dentre elles ne mrite
dtre bannie. Je mentionne ici le domaine qui mentoure,
car si lon commence parler dablations, de condamnations
mort pour homosexualit, doprations de
"dsambigusation" de gnitaux sur les bbs intersexus
et la quantit de crimes commis chaque jour contre la
sexualit humaine (galement dans notre occident
"civilis"), mon labeur serait alors beaucoup plus terroriste,
je serais sans doute arme et non confortablement assise
en train dcrire un livre et de faire des performances
"artistiques" pour montrer que nous aussi, jaculons. Je me
demande ce quil serait advenu de moi si javais ignor tout
ce que jai dcouvert par mes propres moyens, sans que
personne ne mait facilit la tche. Je serais toute aigrie.
Bref, si tu aimes baiser librement et que tu as les boules de
ne pas avoir dcouvert ce nouveau monde auparavant, fais-
le avec plus dentrain et ne te retiens jamais, ce sera une
bonne action.
Il y a des pratiques qui ont t spcialement
marginalises car classes hautement subversives. Lune
dentre elles est le squirting ou ljaculation fminine.
Aucune de ces deux dnominations ne me paraissent
convenables. En anglais, "squirt" signifie littralement
"petit flot" (selon l'Oxford Spanish). Petit flot ? Je
donnerais ma main couper que cest un homme qui a rdig
ce dico. Ne pouvait-il pas le traduire par flot (spurt) de
liquide dlicieusement scandaleux ? Non, un diminutif
simposait, comme chaque fois quils parlent de la
sexualit des femmes : ter de limportance, dnigrer au
rang de joujou, convertir nos gnitaux en dinsignifiantes
particules. Non, bande de fils de pute, je nai ni un lapinou,
ni un minou, ni un chichi, jai une plante carnivore ; je
njacule pas petits flots, je suis un putain de geyser ;
mon clitoris nest pas un petit bout, il est pareil vos bites
sauf quil ne sarrte pas de fonctionner aprs un ou dix
orgasmes.
"jaculation", ce mot nest pas non plus trs top.
Pourquoi cette ncessit de parler en termes de sexualit
masculine pour dcrire la fminine ? Parfois les choses
nont rien voir, les identifier peut mener de larges
confusions. Jutilise plutt le mot "corrida"
[6]
, je lai
toujours aim et il me parat bien plus sauvage que le mot
"jaculation", surtout lorsquil sagit de parler dun liquide
abondant qui jaillit dentre les jambes (tout comme leau qui
"court" dans la rivire, pourquoi pas).
La phrase cite par Chiara Schiavon au dbut de son
texte Mon plaisir court comme un poignard me fait dresser
les cheveux : "Il est indniable que parfois un fluide
muqueux se forme dans les organes internes et le vagin
durant le cot, mais cela arrive uniquement aux femmes
lascives et celles qui mnent une vie luxurieuse". Cest une
citation dun texte encyclopdique du XIXe sicle,
lpoque o la science commenait supposment se
dvelopper, fonde sur des principes scientifiques et
dmontrables tout en se librant des conditionnements
religieux. Un texte surgi du mouvement encyclopdiste,
ayant pour objectif datteindre la vrit sous le prcepte
de la raison (que cela est dangereux !). Il affirme en ralit
quune femme ne peut sexciter sans tre une chienne, que
son excitation nest pas lgitime. Une chatte mouille est la
mme chose quune bite dresse, nous sommes daccord ?
Quel rsultat donnerait cette mme affirmation si nous la
citions en prenant les gnitaux masculins comme base de
dpart ? "Il est indniable que parfois le pnis se remplit
de sang, crot en longueur, en grosseur et se durcit, mais
cela arrive uniquement aux hommes lascifs et ceux qui
mnent une vie luxurieuse". Terrible. Voil ce qui arrive
tout le temps aux organes fminins : ce sont des monstres,
des dangers fleur de peau, des plantes sauvages quil faut
tailler afin de leur enlever le pouvoir dexcitation, de
devenir les rcipients du plaisir dautrui et jamais de soi-
mme.
liminer la concurrence ; crer la peur de linconnu (sy
aventurer met le statut patriarcal en pril) ; appuyer le
poids de la sexualit, si importante socialement, sur
lignorance ; voil le rsultat de toute cette merde.
Imaginons alors que le temps historique avance de pair
avec la science, avec de moins en moins de parties de
lanatomie humaine tudier. Nous savons que le clitoris est
le principal organe dclencheur dorgasme fminin, quil est
galement (cela se sait-il pour autant ?) le seul organe du
corps humain ayant le plaisir pour seule et unique fonction
(le pnis sert aussi pisser et la reproduction). Un
clitoris est donc un dfi, un outrage, un truc pervers, le
petit frangin un peu strange. Rien de fortuit dans le fait
quun grand nombre de femmes (celles qui ont russi le
garder sain et sauf) mconnaissent son existence : cest le
fruit de la manipulation de linformation quelles reoivent
sur leurs corps.
Nos grands-mres savent-elles ce quest un bon
orgasme ? Dans toute cette putain dhistoire de lhumanit,
il ny a srement pas eu un seul homme adulte qui ne soit
mort sans avoir got, au moins une fois, ljaculation.
Combien dorgasmes frustrs de femmes, dcdes sans
avoir pu librer leur plaisir, sans avoir pu dcharger
lnergie gnre par le dsir ? Toutes des hystriques,
videmment. Maudits porcs, il y a vraiment de quoi se
foutre en rogne.
La jouissance fminine nest pas, tout compte fait, un
acte de plaisir qui dborde plus ou moins de faon
spectaculaire. Cest un acte terroriste, une vengeance
trane par des sicles dorgasmes contenus et prohibs.
Mon geyser jaillit plus fort quand je pense toutes ces
victimes de la mdecine, de la psychiatrie, du mariage et du
systme patriarcal. Cest trs enfantin, trs commode et
trs fministe de rejeter la faute de tout au patriarcat de
mes deux. Si je commence faire des raccourcis, je finirai
par parler dhormones, de cellules nanoscopiques
dterminant qui a le pouvoir de soumettre et qui manque de
moyens pour se rvolter. On se mettrait parler de
testostrone, lhormone du pouvoir, pour expliquer la non-
expansion de nos chattes. Si ces dernires ont toujours t
un territoire conquis et non conqurir force de luttes,
cest parce que nous navons pas les mmes niveaux de
testostrone dans le sang que ces messieurs. a fait
rducteur, mais il fallait le dire.
Mais sans lavantage de cette hormone, nous ne
sommes pas moins puissantes, il suffit de librer
lentrejambe et la laisser couler, la laisser spandre sur la
terre, tel un flau apocalyptique, un virus, un putain de
tsunami.
la fin des performances o je fais une dmonstration
de squirting, des femmes intrigues viennent minterroger.
On me demande comment je my prends, si ce nest pas de
la pisse, pensant cette petite flaque que les femmes
jaculatrices laissent au lit, un peu honteuses... Ma rponse
est toujours la mme : niet pipi, ma jolie, tu coules flots,
tu fais ton scandale au pieu, tu arroses ton amante comme
un granium. Cest ton droit et ton obligation ds linstant
o tu reconnais te sentir mal car cela arrive.
La technique pour y parvenir, jamais je n'ai su bien
lexpliquer. Je suis meilleure pour raconter comment
lviter, dcouvrant ainsi comment la majorit des femmes
lvitent sans sen rendre compte. Pour leur dire comment
tout laisser couler et le propulser avec la force dun
cyclone, je men remets au travail de Chiara Schiavon.
Sincrement, jai toujours t plus proccupe par le fait
que quelque chose de naturel pour moi (un orgasme par
aspersion) narrive pas aux autres.

Mon plaisir court comme un poignard
"Il est indniable que parfois un fluide muqueux se
forme dans les organes internes et le vagin durant le
cot, mais cela arrive uniquement aux femmes lascives
et celles qui mnent une vie luxurieuse".

"Dans un monde o le plaisir passe par limage, celle-ci
est la grande mutation".
(Roland Barthes, 1980)

"Laction sexuelle continue dtre dangereuse,
dlinquante. Comme le disait Valrie Tasso, "Je crois
quaujourdhui, parler de sexe a cess dtre tabou, le
vrai tabou, cest le sexe lui-mme"".

Difficile, trente ans, dtre dans la dcouverte du
squirting sans sinterroger sur le fait que personne ne men
ait parl avant et de voir si peu de femmes sachant le faire.
En cherchant des informations, je suis tombe sur un
dsert. Je vous joins le peu de gouttes que jai trouves sur
le sujet, non sans vous avouer combien elles me laissent
perplexe. Cet article a t crit par Carmen Marquez le 11
septembre 2007, dans le blog "Educa sexo, blog sobre
educacion sexual" :
"Il existe, assurment, plusieurs thories, mais lon ne
peut encore affirmer sans aucun doute si lhumidit qui se
dveloppe dans le vagin aprs avoir atteint le climax est ou
non de ljaculation. Il y a peu de donnes sur la question,
et elles sont contradictoires. Aprs cette introduction,
parlons alors de ce que nous savons : lorsque nous parlons
de ljaculation fminine, nous parlons de larrive du
liquide dans la zone vaginale durant les contractions que
provoque lorgasme fminin. Ce liquide se fabrique dans les
glandes de Skene, situes dans le vagin, prs du lieu o lon
peut stimuler le point G. Lorsque la femme est excite, ces
glandes se remplissent de liquide et comme, lors de
lorgasme, le bassin se contracte, serre les diffrents
organes de la zone (dont les glandes de Skene), se
produisent alors le dbordement et la sortie postrieure de
cette substance laiteuse.
En gnral, elle sort en petites quantits, mais il peut
arriver quil y en ait beaucoup car ces glandes ont une
extraordinaire capacit se vider et se remplir en peu de
secondes. Ainsi, par exemple, si lorgasme se prolonge et
que les contractions vaginales sont nombreuses, une
quantit rellement voyante peut tre secrte. Les
recherches actuelles sont destines dcouvrir si ce
liquide expuls est surtout de lurine, qui schappe par
incontinence ou dbilit des muscles qui la contrlent, si
cest seulement la substance que secrtent les glandes de
Skene ou si cest un mlange des deux. Un autre facteur
tenir en considration est que les glandes de Skene ne
fonctionnent pas de la mme faon chez toutes les femmes,
des cas existants o la scrtion ne se produit pas".
Une autre dfinition du squirting nous donnant des
informations supplmentaires vient dun article du quotidien
El Mundo en ligne, sign par Josep Tomas le 2 avril 2008,
dans la rubrique "Cama redonda" :
"Le responsable de ces missions expulses par
lurtre sont les glandes urtrales, paraurtrales et de
Skene, se trouvant dans la zone de la paroi antrieure au
vagin, le fameux point G. Le liquide expuls, mme sil
contient des rsidus dure ou de cratine, nest pas de
lurine, ses principales composantes tant le glucose, le
fructose et le phosphate acide prostatique, galement
prsents dans le sperme masculin. Ljaculation se produit
en rgle gnrale durant lorgasme, due aux contractions du
bassin".
Aprs lecture de cet article qui mclaira quelque peu,
je me dis "allons chercher la dfinition du fantasmagorique
point G", et voici ce que jai trouv, ma plus grande
stupfaction. Par chance, Wikipedia
[7]
avertit de faire
attention cette dfinition car elle manque de rfrences
scientifiques... Les commentaires entre parenthses sont
miens.
"Le point de Grfenberg, plus connu sous le nom point
G, appel ainsi en l'honneur de son dcouvreur
[8]
, le
gyncologue allemand Ernst Grfenberg, est une petite
zone de la surface gnitale des femmes, localise derrire
los pubien et autour de lurtre.
Lon dit que la stimulation du point G ( travers la paroi
du vagin) favorise un orgasme plus vigoureux et
satisfaisant, tant possiblement la cause de ljaculation
fminine. Cette stimulation requiert une pousse oppose
dans un certain sens celle dont on a besoin pour obtenir
lexcitation maximale clitoridienne avec le pnis (la clart
de cette phrase est formidable, jessaye de faire un dessin
pour piger, et de plus, sans pnis, comment a marche ?).
De nombreux ouvrages conseillent aux couples non capables
datteindre lorgasme fminin de considrer la stimulation
du point G comme technique sexuelle.
Un nombre croissant dexperts croit que la raison pour
laquelle la stimulation de cette zone provoque un orgasme
"vers lextrieur" et mme une jaculation fminine est due
au fait que le point G a volu vers un "point dclencheur"
de laccouchement (les experts rflchissent encore en
termes femme gal mre. Donc point dautre possibilit de
recherche de plaisir travers la chatte au-del de son
destin reproducteur ?). La tte du foetus pousse le point
durant laccouchement, ce qui parat dclencher la dernire
phase de la pousse. Cela se traduit, durant la stimulation
sexuelle normale, par une contraction plus significative du
vagin.
Le point G ne peut seulement tre un point discret
(discret ? Cest quoi ce bordel ?). De fait, certains
scientifiques comme Natalie Angier dfendent quil sagit
de lensemble de nerfs profonds du clitoris qui passent
travers les tissus pour se connecter la colonne
vertbrale. Le clitoris a de profondes racines et peut
changer de taille et lgrement de position au fur et
mesure que les niveaux dhormone changent dans les
diffrentes tapes de la vie dune femme.
Un pnis courb vers le haut a lhabilet naturelle
dexercer une pression majeure sur la paroi frontale du
vagin. Si le pnis ne se courbe pas vers le haut, dautres
positions sexuelles peuvent alors tre ncessaires. Par
exemple, un pnis courb vers le bas peut exercer une
pntration postrieure, plus adquate pour stimuler le
point G (sans pnis, pas de point G, ni pntration, ni
orgasme, ni jaculation fminine ni rien, et aprs on nous
dit que la socit nest pas phallocrate). La stimulation du
point G grce lutilisation dun doigt ou dune langue est
possible par la pression combine, en poussant le clitoris
vers le bas tandis que la langue et le doigt sarquent vers le
haut dans un mouvement dappel. Le doigt et la langue
doivent tre entre 2,5 et 7,5 centimtres lintrieur du
vagin pour obtenir un rsultat (le rve de toutes : une
langue lastique de 15 centimtres, pourquoi pas ?). Par
contre, chaque femme peut avoir besoin d'un mode
diffrent de stimulation. Lon pense que la stimulation du
point G est plus intense chez les femmes de plus de trente
ans, car le changement dans la structure des tissus
lintrieur du vagin y permet un accs plus facile. Certaines
femmes croient pour cette raison quelles atteignent leur
sommet sexuel cet ge.
Point G masculin : le terme point G est employ aussi
pour la prostate (dans larticle de Wikipedia sur la
prostate, aucune mention nest faite des gnitaux fminins.
Que vient faire ici cette explication ?). "Cette glande,
exclusivement masculine, se stimule frquemment durant
les relations sexuelles homosexuelles (le sexe anal chez le
couple htro, lorsque la femme pntre lhomme, a
nexiste pas ?). La friction constante du pnis avec la
prostate produit chez lhomme passif (encore le clich
recevoir-passivit-soumission-faiblesse, donner-activit-
domination-pouvoir) un intense orgasme djaculation
involontaire et de forts spasmes".
Partant de mon exprience active, je vais essayer
mon tour dexpliquer ce que signifie pour moi le squirting.
Ce nest pas simplement un orgasme, cest jouir avec une
expulsion de flux vaginal pouvant tre spectaculaire pour
ne pas dire chaudement scandaleuse ! Cet acte implique un
changement de paradigme, une rupture de lducation reue
par les femmes cisgenres
[9]
. Jusqu il y a quelques annes,
chaque fois que javais un orgasme, je contractais les
muscles vaginaux pour me contenir, ne rien laisser sortir,
ne pas trop dborder.
Ctait un acte instinctif, consquence de cette
ducation o le plaisir de la femme nexiste quen tant que
rcompense la bravoure de lhomme cisgenre capable de
faire jouir, sans envisager la libert et lautonomie de la
femme pour goter au plaisir. Tel un miroir o lhomme voit
son pouvoir reflt, laissant les couples homos au bnfice
du doute. Ce pouvoir ne pouvait tre troubl par une
jaculation plus spectaculaire que la masculine.
Le squirting invertit laction des muscles vaginaux, pour
pousser et ne pas retenir, charriant des sicles de
soumission non consensuelle, expulsant en toute visibilit.
Cest une onde propagatrice, une sensation libratrice
parfois cosmique, cest la conscience de son propre plaisir
qui occupe lespace, qui sexprime travers toute sa force.
Avec toute lingnuit dun chiot faisant ses premiers
pas, je me suis sentie trs stupide de ne pas avoir
dcouvert cela plus tt, sentant mon corps tranger. Et je
pensais : combien dannes sans connatre les limites de
mon corps, combien dannes sans jouir pleinement de mon
plaisir ?
Mon pass htrosexuel sest alors recompos comme
un puzzle et lignorance m'a renvoy un bon coup de
boomerang.
Toute cette ducation moraliste qui nous apprend
oublier notre corporalit, catholique par-dessus le march,
associant le plaisir reproducteur la culpabilit et la
rdemption, nous empchant de vivre le plaisir comme
recherche et jouissance. La douleur, comme plaisir, est un
privilge des pnitents, il faut pour cela tre inscrit un
ordre.
Lignorance sur les plaisirs du corps est hallucinante. Il
y a quelques dcennies, nous les femmes navions pas de
clitoris. Aujourdhui, cest lanus qui est le no mans land
menaant la virilit de lhomme cisgenre avec le spectre de
lhomosexualit et la fminit de la femme cisgenre aux
moeurs lgres de pute. La sexualit reste dans le domaine
priv, mais ljaculation de lhomme cisgenre possde un
caractre public : sortir de soi-mme, occuper lespace,
laisser une trace, tout le contraire du plaisir transparent de
la femme cisgenre. Quel mensonge !
Faisant partie de cette minorit de femmes cisgenres
choisissant ses pratiques sexuelles et sentimentales dans
une recherche de libert, je me retrouve trente ans
remplie de rage face ce contrle de comportements
sexuels quotidiens. Par chance, chaque jour qui passe, nous
dcouvrons de nouvelles failles dynamiter dans ces peurs
et cette construction tentaculaire.
Le squirting est un acte politique contre la rpression,
contre linterdiction aux femmes-cisgenre de toute forme
dexcs, dans un systme qui nous voudrait tous implosifs.
Un acte contre la peur de sentir lintensit de la vie, le
sexe-action comme stratgie de dpassement de la peur de
mourir.
Si avant javais une choune, jai maintenant une fuse
qui balance des tincelles lorsque je jouis !
Quont-ils tous, pourquoi nous emmerdent-ils autant,
pourquoi semparent-ils de nos corps pour les rendre
serviles, dociles, mallables ? Parce que nous effrayons,
tout simplement. Femmes qui ont la trique, qui pntrent,
jaculatrices, baiseuses, cochonnes, lascives, oui, lascives,
obscnes, aux cons assassins, anti-hystriques victoriennes
(que lon pouvait gurir uniquement en leur faisant une bran-
lette), corps qui se rvlent forts et monstrueux.
Ces fils de pute simaginent que cet endroit do sortit
leur stupide petite tte lorsque leur maman les mit au
monde est inoffensif, une douce caverne domptable faite
pour eux. Basta ! Je serais enchante de voir tous ceux qui
se croient suprieurs parce quils ont une bite chier un
melon de trois kilos sans broncher et sans verser une
larme.
Bon, cest peut-tre pour cela que japprcie autant les
laiderons (plus en tant que mtaphores quen tant quacteurs
politiques) : ils sont les mages de laccouchement inverse,
contorsionnistes anaux, jongleurs de la prostate, hros de
la dconstruction. On ne pourrait les classer dans ce que la
socit appelle "pdales", leur masculinit cultive et
ftichiste tant la fois leur signe didentit et leur
camouflage. Ce pourrait aussi bien tre le maon en sueur
chargeant des briques, le gazier, le bcheron, le mdecin
de garde la barbe bien taille, le boucher ; des messieurs
dont on retient, lorsqu'ils ne passent pas inaperus, leur
perfectionnement de la technique jouer les machos.
La thorie (gnralise dans ce monde de machos-
htros-ignorants), selon laquelle les homos sont des
hommes la masculinit atrophie ayant perdu leur virilit,
se brise en mille morceaux avec les laiderons (et avec les
bears dune certaine manire)
[10]
. Non seulement elle se
brise, mais elle est contredite dune faon tonnante.
Cest vraiment curieux, de surcrot dans lidentification
ibrique et mditerranenne, quun homme soit considr
homme en fonction do il plonge sa bite, se ralisant
seulement travers une chatte, une femelle, et que les
hommes naimant pas sbattre avec les femmes soient
immdiatement relgus au rang de sous-machos, je nai
jamais bien compris pourquoi "lauthenticit" ou la "puret"
dun genre se doit dtre dpendante dun autre genre. La
complmentarit, a ne colle pas, il est vident que les
alliances entre les humains peuvent tre absolument
monognriques et fonctionner en machines parfaites (les
armes ou les couvents, par exemple). Il nest pas de raison
de tout imputer la reproduction, un homme sen allant en
guerre se tuer avec un autre na rien de productif, et
malgr tout, limage du guerrier est universellement
associe la virilit absolue. Le macho faisant joujou avec
la vie pour des conneries met constamment la reproduction
de lespce en pril. Il ne perd pas pour autant sa condition
de macho, il la renforce. Ce serait formidable si quelquun
pouvait expliquer avec clart et de manire logique pourquoi
le genre avec lequel une personne maintient des relations
sexuelles est si dterminant pour la validit de son propre
genre.
Un gros bout dhomme, grand, fort et viril produit ainsi
de terribles interfrences au sein du systme
htronormatif lorsquil senvoie un homme aussi macho que
lui. Cest suffisamment dconcertant, brutal et
transgressif, mais si nous nous mettons observer leurs
pratiques, cest une bombe que lon prend en pleine gueule.
Je fais rfrence concrte leurs pratiques anales, les
seules ayant pour moi un intrt politique.
Le fisting
[11]
anal est une pratique extrme, aucun
doute l-dessus, nous pouvons nous en rendre bien compte
en regardant les prcautions prises pour le raliser (et les
consquences si ces prcautions ne sont pas prises). Cest
une pratique avec une connotation terrifiante et terroriste.
Cela ressemble une mtaphore parfaite de linsurrection
sexuelle, du terrorisme du plaisir. Lanus est un orifice
aveuglant, abject, comme le dit si bien Beatriz Preciado
dans son merveilleux Terreur anale, pilogue de louvrage
de Guy Hocquenghem Le dsir homosexuel. "Les Saints
Pres, craignant que le corps naissant ne connaisse le
plaisir de ne-pas-tre-homme, de ne-pas-tre-humain,
prirent tout ce qu'ils avaient en main et mirent en place une
technique pour ter lanus toute capacit qui ne fut
excrmentielle. Aprs maintes entourloupes, ils trouvrent
une mthode propre pour mener la castration de lanus
terme : mettre un dollar dans le cul de lenfant, pendant
quils sexclamaient : "Ferme lanus et tu seras propritaire,
tu auras une femme, des enfants, des objets, une patrie. Tu
seras partir de maintenant le matre de ton identit".
Ainsi naquirent les hommes htrosexuels la fin du XIXe
sicle : des corps castrs danus. Mme sils se sont
reprsents comme chefs ou vainqueurs, ils taient, en
ralit, des corps blesss et maltraits".
Le fisting pratiqu entre hommes dpasse la barrire
de la suppose perte de virilit impliquant quun homme
doive ouvrir ses jambes pour tre pntr, mais il le fait de
manire superlative, dsintgrant le clich, fistant la
structure castratrice. Les laiderons se foutent de cet
adage. Ils nont pas besoin de Saints Pres venant leur dire
qui a le pouvoir, ils savent que la pntrabilit na rien voir
avec le fait dtre des hommes. Leur pouvoir est dans leur
trou de balle, sans aucun doute.
Je connais des mecs qui ont renonc au merveilleux
plaisir de faire caca en change de pratique habituelle de
fisting. Ils ont une poche adosse la jambe, connecte
par une sonde traversant le gros intestin par un ct, pour
recueillir la merde qui se dpose dans la poche. Les muscles
de leurs anus sont dtendus et leurs intestins ne retiennent
plus, ils les ont transforms en instruments de plaisir. Bien
sr, la grande majorit des pratiquants de fisting que je
connais continuent de chier par le cul, mais je sais aussi que
renoncer chier en change de fisting, a existe. Ce sont
les gars dEagle
[12]
qui me lont racont, un local de Madrid
o les hommes (et quelques femmes) avaient leur repaire
pour pratiquer le BDSM (Bondage, Discipline ou
Domination, Soumission ou Sadisme, Masochisme, ndt). Ils
ont de la chance : des mdecins ont pris la peine dinventer
des solutions pour mener leurs normits bien, se
penchant sur les consquences de cette pratique extrme,
mettant leurs connaissances au service de la sexualit de
ces hommes.
Jai encore de srieux doutes sur leur conscience
relle de leur transgression (qui va bien plus loin du fait
quils sont pds) car jai parfois limpression, en causant
avec eux et en observant leur vie, que la seule chose qui les
proccupe, cest davoir au moins un jour libre par semaine
pour aller se mettre un poing dans le cul dans une chambre
obscure.
Ce doute, nonobstant, nenlve rien au fait que leurs
actes donnent rflchir sur la masculinit ou sur les
limites du corps. Finalement, ils nont pas de quoi se faire
du mouron : la socit ne les juge pas par avance et ils ont
de lassistance mdicalise leur disposition. Pour nous les
filles, cest une autre histoire, le vide informatif absolu,
comme dhabitude.
Lors de ma dernire visite chez ma gynco, je fus trop
ingnue de croire quelle savait ce qutait un fisting. Elle
est au courant de mes pratiques sexuelles se droulant
depuis longtemps dans le domaine fminin. Jessayai donc
de lui expliquer que parfois, au lieu de me contenter dun ou
deux doigts, ce que jaime, cest quon me mette la main
entire. Elle salarma et ne sut me dire trs exactement les
consquences mdicales dune telle pratique. Seulement, et
par pure dduction, elle me dit que la vessie serait sans
doute affecte peu ou prou, que certaines femmes
souffrent de srieuses cystites aprs laccouchement.
Elle ne sut trop maider, si ce nest pour mindiquer une
piste imprcise. La pratique du fisting ma mene la
conclusion que cela cause bien de la cystite (baptise dans
notre langage de la fystite, pour celles qui en ont souffert).
Je ne suis pas gynco, mes conclusions sont loin dtre
scientifiques, mais face lvidence de constater que
personne ne sest jusque-l drang pour mener des
recherches (et croyez-moi que jai cherch), vaut mieux lire
ce qui suit que rien du tout.
Cest lmentaire et trs important davoir la vessie
vide pour recevoir le poing. Si ce nest pas le cas, la
pression du poing sur la vessie fait sortir lurine, et pire
que tout, elle peut la faire entrer nouveau cause de la
pression et du mouvement de la main. Et ce nest plus de
lurine qui rentre mais de lurine avec du flux vaginal, avec
des milliers dagents externes conduisant quasi
irrmdiablement une infection urinaire (ou rnale dans le
pire des cas). Mettre des gants en vinyl et se laver les
mains (avec les ongles courts videmment) avant de
sintroduire dans toute chatte sont essentiels. Ainsi
quutiliser un bon lubrifiant (ceux base deau sont les
moins agressifs, lhuile dolive nest pas mal non plus). Et de
la patience, lment cl. Je dis toujours que de l o sort
une tte, un poing rentre, mais les conditions de dilatation
lors de laccouchement ne sont pas les mmes que lors dune
partie de jambes en lair. Accoucher est un acte agressif
pour le vagin, le corps secrte des substances facilitant la
dilatation. Toute main ne rentre donc pas dans toute chatte
sans lagresser. Si a ne rentre pas, a ne rentre pas. La
douleur ne doit pas obligatoirement faire partie de cette
pratique et une manire sre de le faire est de ne jamais
perdre la connexion avec le langage du corps. La douleur
est l pour nous sauver le cul (ou la chatte) en de
nombreuses occasions, ceci nest pas une exception.
Le plus intressant dans le fisting vaginal (le lesbien,
plus concrtement), cest quil nous montre ceci dimportant
: la rplique typique exasprante "Cest un bon coup de bite
dont elles ont besoin", expdie par la majorit des
hommes htros aux lesbiennes (frustrs car elles nont
pas besoin deux ni de leurs bites), sannule avec cette
pratique. Un coup de bite ? Je nai pas encore eu la chance
den rencontrer aucune au diamtre suprieur mon poing.
Et quant la longueur, passons...
Nos poings en constante rection serviront dmonter
une fois pour toutes cette ide absurde que, entre deux
femmes, il ne peut y avoir dlment pntrant. Et, cerise
sur le gteau, cest un lment non prothtique, fait de
chair, dos et de muscle. Il nous rend autosuffisantes et
lorgasme qui sexprimente avec un fisting dpasse de loin
tous les autres : il surgit du centre du corps, explose
lintrieur comme une galaxie, tu vois vraiment les toiles
en face de toi, toutes les foutues constellations. Jlve un
autel sacr la Vierge du Poing, le ntre. Rien voir avec
les avarices humaines, mais plutt avec la gloutonnerie de
nos orifices, inassouvis, inconformistes et impudiques.
Dans le porno, le fisting anal gay est reprsent
souhait. Noublions pas qu tout instant, ces messieurs
(mme pds) nont pas renoncer au pouvoir pour tre
subversifs.
De fait, ils nont mme pas besoin de se battre (du
moins dans lindustrie pornographique), ils sont ns
garons.
Avec le fisting vaginal, tout comme avec la jouissance
fminine, une chose terrible se produit : la pornographie le
convertit en une parodie, en un petit numro de cirque. Je
ne sais pas combien dhommes (ou de femmes) se
masturbent devant des vidos de fistings vaginaux. Je
mettrais ma main au feu pour affirmer que nous sommes une
minorit. De fait, dans les pages web xtube, pornotube ou
redtube, ces scnes sont relgues aux sections
crazy&wild, bizarre ou extrme. La majorit des branleurs
prfrent que leurs petits jets de sperme ne soient pas
menacs par des flots spectaculaires provoqus par des
poings de demoiselles faisant de lombre leur
indispensable verge.
Dans mes performances, je mouvre comme une chienne
affame afin de recevoir une main (jamais innocente) dans
ma chatte, qui, comme dans un tour de magie de lapin
sortant dun chapeau, me fiste pour mextraire un pome et
me fait jouir plus tard flots, comme leau qui coule dans
les rivires, torrents.
En pensant lacceptation de la rpression sexuelle
comme consquence directe de leffroi pour linconnu, on
peut en comprendre les racines. Cest une rpression
bnficiant ceux qui ne nous veulent ni libres ni
autonomes. Les personnes intelligentes passant leur vie
opprimes ne le font pas parce quelles nont pas conscience
de cette rpression, mais parce quelles ont peur de perdre
des privilges et des compensations mis trs habilement en
place par le systme, disposition de ceux et celles qui se
soumettent, sautomutilent. Cest un jeu de rcompenses et
de punitions, quasi limage dun entranement canin : si tu
fais ce que lon tordonne, tu auras droit la rcompense,
dans le cas contraire cela ne vaudrait pas la peine de
sacrifier quelque chose de si important. Si tu ne fais pas ce
qui est "opportun", ce sont les punitions. Donc, si tu veux
tre libre, tiens-toi prt. Mais quel est le prix de la libert
sexuelle ? Que vaut d'avoir un orgasme ou de jamais nen
avoir ? Sincrement, moi (qui suis en vente dans beaucoup
de sens), jamais je ne vendrais cette chose si sacre
touchant toute ma sant et tout mon bonheur.
videmment, il nest pas ncessaire de senfoncer le
poing dans des orifices, jouir flots et organiser des
partouzes quotidiennes pour se librer de la rpression
sexuelle. Il suffit davoir conscience de la possibilit de
pouvoir faire ce que lon veut de nos corps sans pour autant
tre malade ou dlinquante. Il y a des pratiques que nous
pouvons aimer ou pas, mais il est important de savoir la
quantit de visages qua le sexe pour connatre rellement
ce qui nous plat, afin doser sa dcouverte.
En rsum : de la peur la rage, de la rage laction.
Ne vous laissez pas parquer, ne restez pas dans la peur et
la rage. Action. Comme le dit le pote Mario Benedetti : "Ne
congle pas la jubilation, naime pas avec manque dentrain,
ne reste pas immobile au bord du chemin". Et ne laissez
personne venir vous sauver, il ny a rien craindre.

III : Une autre forme de terrorisme et la
lutte contre la censure du "sexuel".

"Quand un homme tempche de vivre, le tuer est un
acte dautodfense"
Leopoldo Maria Panero

Lorsque, le 17 novembre 2007, je dcidai enfin
dtendre mes tentacules dans le cyberespace, le premier
post crit dans mon blog fut le suivant : "Y a-t-il une fusion
plus belle que celle des mots "porno" et "terrorisme" ?
Lrotique de la terreur, terrain mconnu qui souvre comme
un cadavre prt lautopsie. De la mme faon que les
funrailles me font rire, limage dun beau cadavre me fait
parfois mouiller la culotte. La premire sensation est que
jamais je ne pourrais surmonter la honte dune telle
situation, cette humiliation sociale impose lorsque quelque
chose de politiquement incorrect nous sduit. Mais a se
surmonte, oh oui, a se surmonte avec la premire
branlette, avec le premier acte de culte de la terreur. Cest
la seule faon dy arriver, en se laissant sduire, en
devenant sa tendre petite amie".
Le sous-titre du blog tait une de mes meilleures
consignes (la seule, en fait) : "Pour le droit de me foutre en
rut avec ce qui me plat".
Ainsi commena ce qui maintenant est devenu la
manire la plus commode que jai trouve pour exprimer ma
rage, mes dsirs, et pour propager mes dlires sans que
personne ne vienne me dire comment. Du pur
exhibitionnisme, tiens.
Dans un premier temps, jtais loin de penser que cela
pouvait tre illgal ou ne serait-ce que suffisamment
subversif pour mattirer des ennuis. Je vivais alors
Tucson, en Arizona, dans le dsert de Sonora, o tout
parat scouler dans la monotonie de lhorizon, la paix de la
solitude et les couchers de soleil multicolores. Rien ne me
faisait prsager quen plein milieu de ce territoire, je
fabriquais quelque chose qui importait au monde extrieur
ou inquitait les autorits. Je me trompais. Aux USA et
sans doute dans quantit dautres lieux, quand quelquun
ouvre un web ou un blog avec les mots "porno" et
"terrorisme", un clignotant rouge sallume srement dans un
bureau de police, du FBI ou allez savoir o. Jeus donc aussi
droit leur petite enqute, avec mon porno et mon
terrorisme sur les bras. Une voiture aux vitres teintes
stationna devant la maison durant trois ou quatre jours,
quinze jours aprs que j'eus ouvert le web. Jtais souvent
seule la maison car Amie, la personne avec qui je
partageais ma vie ce moment, travaillait de nombreuses
heures durant, et je commenai prendre peur, jusqu
tirer les rideaux et minstaller dans la pice du fond.
Jimagine quils ont lev le camp quand ils ont vu que le seul
explosif quil y avait chez nous tait les coups quon
senvoyait au pieu.
Cette peur provoque par cette bande de malades se
payant le luxe de memmerder me servit, surtout, me
rendre compte de la force que javais entre les mains, ces
mains qui, discrtement devant un clavier au milieu de nulle
part, pouvaient leur casser les couilles. Je me mis loeuvre
avec plus dentrain. Jouvrais dabord le blog seulement par
instinct exhibitionniste et je me mis rapidement penser
quun lieu dans la toile o lon pourrait tchater sexe sans
cheveux dans la bouche ne serait vraiment pas de trop.
Comme ctait prvoir, je me heurtai trs vite la
censure. Je dus sortir de Blogger parce quon ne me laissait
pas mettre un certain nombre de choses et que je craignais
qu tout moment ils liminent le blog sans avertissement,
comme cela marriva avec trois Myspace, quatre Facebook,
un canal de Dailymotion et quatre de Youtube. Sur Myspace,
la premire fois, ctait pour avoir mis une photo o lon
voyait mes seins. Jtais dans tous mes tats : il y avait des
milliers de photos de mecs les seins lair et personne ne
sen plaignait.
Sur Youtube, ctait pour avoir mis les vidos de mes
performances. cette occasion, plus que de la rogne,
ctait de lincomprhension et de lindignation. Comment
expliquer que lon puisse mettre des vidos de massacres,
de dcapitations, daccidents, de bizutages, de racles,
etc., et que les miennes fussent interdites ? Je ne veux pas
dire que je sois contre le fait quil y ait des atrocits sur
Youtube, jamais il ne me viendrait lide de censurer le
"droit de voir".
Des choses arrivent dans ce bas monde, des gens les
enregistrent et dautres les balancent sur internet. Aprs,
dautres dcident de les regarder ou pas. Pas besoin de
bien- pensants pour nous dire ce quil faut regarder et ne
pas regarder, pas besoin quils nous protgent. La
protection slective est agaante. Soi-disant, les motifs
pour lesquels on censure des vidos sur Youtube (et dans
dautres endroits) sont pour protger la sensibilit des
personnes, leur innocence, je nen sais rien, des conneries
de ce style. Lorsque Youtube censure, cest la suite dun
signalement sur telle vido "inadquate", puis quelquun
dautre dcide de la retirer ou pas. Bien, selon ces critres,
il est plus inadquat de voir une femme nue rciter un
pome ou prsenter son livre torse nu que la racle que
prend un gamin dans un collge. Pire de voir une femme se
faire mettre le poing dune autre dans sa chatte quune
dcapitation, une autopsie ou un lynchage public. La
pendaison de Saddam Hussein est sur Youtube depuis
dbut 2007. Ma vido Transfrontera o je rcite
uniquement un pome poil dura le temps de deux journaux
tlviss, cest dire une journe. La premire vido de
prsentation de ce livre qui avait eu lieu en mars 2011 la
Bibliothque des Femmes de Irua (IPES) avait t mise en
ligne par la maison ddition Txalaparta sur Youtube. Sous
24 heures elle ny tait plus.
Histoire de voir ce qui allait se produire, je dnonais
mon tour une vido, en la qualifiant doffensive. Ctait un
discours dHitler sous-titr en anglais, mis en ligne par un
groupe allemand se dclarant ouvertement nonazi. Une
incitation la violence et dnoncer son voisin juif. On me
rpondit trois semaines plus tard que ctait un document
historique et quil allait donc rester sur le web. Je me
dclarai vaincue. Je cherchais alors dautres endroits pour
divulguer mes performances et jen dgottai un o ils
considraient ce que je fais comme "cration artistique".
Pendant un temps, jtais peinarde, jusquau jour o un
lecteur du blog mavertit quil ne pouvait plus voir mes
vidos, quelles semblaient avoir t retires. En effet, 20
gigabits et cinq heures de vidos avaient cess dexister.
Idiote de moi, qui ne savais pas par avance que les canaux
de Dailymotion peuvent aussi tre privs, ce qui limite pas
mal la possibilit de se faire dnoncer pour contenu
inappropri. Je finis par accrocher mon matriel de
manire plus prvoyante et on en restera l, le temps quun
serveur veuille bien me permettre de mhberger.
Je dmnageais le blog de Blogger vers un domaine
avec wordpress o je fais littralement ce dont jai envie.
Je mabstenais de mettre toute sorte davertissement sur le
contenu (dans Blogger, on est oblig de le faire), et, bien
sr, rien du style "si tu as moins de 18 ans, interdiction de
regarder", ce serait aller contre mes principes. Le nom est
assez explicite pour savoir ce quil y a dedans : ce nest
prcisment pas du matriel pour enfants. Chacun sa lutte :
la leur, de nous "protger" ; la mienne, le droit de voir.
Absolument antagonique.
La question de la censure ma toujours normment
intresse, dautant plus que jen souffre depuis belle
lurette. Elle ma toujours paru injuste, surtout lorsquil
sagit de censure sexuelle. Je sais que je suis une
terroriste de pacotille, mais je sais galement que ce que je
fais est souvent dnonable car les lois ne sont pas faites
pour que lon sexprime, encore moins lorsquon lutte contre
ce systme. Du coup, je pourrais affirmer que je commets
un dlit par jour, ce qui me fout en chaleur et me rend
profondment orgueilleuse. Finalement, ce nest pas si dur
dtre une dlinquante, il suffit daimer ce qui est interdit
ou ce qui est restreint.
En quoi peut-on qualifier ce que je fais de terroriste ?
Je me le suis demand souvent. Je crois que toute
personne taxe de monstrueuse, dangereuse ou gnante par
la socit peut tre appele terroriste. Et si le sexe et le
genre sinvitent la fte, les raisons en deviennent
majeures, tant des concepts (sortis des limites tablies)
qui provoquent la tremblote dans la structure du systme
avec plus de facilit que dautres thmes. Ltymologie du
mot terreur est une onomatope, "trrrr", reprsentation
phontique dun tremblement. Dune certaine faon,
"trembleur" serait la mme chose que terroriste. Bien du
monde se mettrait trembler si la plante Terre tait telle
que je limagine, ils vivraient dans la terreur de la mme
faon que je vis actuellement dans leur monde. Si je men
tiens la signification du mot, les pres du terrorisme, ce
sont eux.
Certes, il y a des diffrences abyssales entre mon
terrorisme et le leur. La nuance de la violence est celle qui
pourrait dfinir au mieux cette diffrence. Un acte
pornoterroriste peut tre violent, pas la peine de le nier.
Non pas quil contienne de la violence (ce qui peut parfois
arriver) : la situation lest plus ou moins en fonction du
lavage de cerveau et de lapprhension de la spectatrice
assistant cette performance. Jadore la violence qui se
gnre lorsque le facteur la causant nest pas lextrieur
mais lintrieur de lindividu. Ce nest pas une attaque
frontale, le message passe par le cerveau et lattaque est
cause par le processus mis en place pour comprendre,
rpudier ou ignorer.
Ce nest pas la violence telle qu'on lentend, il ny a pas
de peur de mourir, de se blesser ou doccasionner des
dgts matriels. Une "bombe" pornoterroriste sera
toujours une mtaphore, laissant lespace intact aprs
explosion. Cela ressemblerait plus une explosion
intrieure, mentale, organique peut-tre. Elle peut faire mal
car elle est inoffensive, elle dit des choses que lon ne veut
pas entendre et montre ce que lon ne veut pas voir, des
choses qui devraient tre interdites, billonnes,
enchanes, que l'on voudrait seulement tolrer dans des
asiles, des prisons ou des "lieux de perdition". Ce
pornoterrorisme cause un effet de dcontextualisation
dsagrable pouvant tre terriblement violent.
Une autre diffrence substantielle est que le
pornoterrorisme est une action de contre-attaque. Il se
peut que tous les terrorismes agissent ainsi, mme sils
insistent appeler dmocratie ce qui permet au systme de
nous terroriser. Aucune diffrence pour moi. Le
pornoterrorisme surgit comme raction un systme se
faufilant entre nos pattes afin dinstaller des dispositifs de
contrle dans nos sexes ; cest un terrorisme
dautodfense, une faon de ne pas rester les bras croiss.
Certes, je ne le fais ni de manire subtile, ni discrte, ni
ncessairement respectueuse. Cest assez trash, en fait. Je
suis une chienne trop enrage et cest ainsi que je le fais,
sils ne mavaient pas autant cass les miches, je me serais
limite crire des pomes damour. Je nai jamais fait
confiance aux "bonnes manires".
Le pornoterrorisme veut la destruction de lennemi, ce
qui le rapproche du terrorisme. Cette destruction se veut
constructive, ce nest pas de la pure revanche ou juste
lenvie de dtruire. Plutt essayer de changer les choses en
coupant aux racines, dans le paquet. La diplomatie, la
dmocratie et la bureaucratie ne servent pas si on veut
changer les choses, lorsque les gens enrags aprs tant de
foutage de gueule et de rpression se soulvent et
dcident quils ne peuvent continuer ainsi. Trop dannes
sous le joug, ras le bol.
Au cours de lhistoire, de nombreuses personnes ont
perdu la vie, stant laisses aller par llan de leurs
entrejambes, pour avoir exerc leur libert de dcision et
dagissement sexuel. Impossible dimaginer le nombre de
gens assassins par linquisition, accuss de sodomie et
dutilisation du sexe lencontre des "lois naturelles
tablies par Dieu". Sans remonter trop loin, les pays o des
personnes innocentes croupissent en prison ou sont
tabasses et tortures en public jusqu la mort pour le
simple fait de faire lamour comme bon leur semble ne
manquent pas.
Cest avant tout en pensant ces personnes qui en
chient bien plus que nous que jaspire la destruction.
Observer le monde et en souffrir ses excs me mnent
cette conclusion : trop de gens naissent sans me. Je sais
que cela signifie renverser les choses mais il faut le
souligner : les terroristes, ce sont eux. Ce sont eux qui ont
commenc et quelques gouttes de leur mdecine ne leur
feraient pas de mal. Cest ce que je prtends leur donner.
Du terrorisme sexuel, comme le leur. Au diable le
pacifisme, enfoncez-vous vos fleurs dans le cul, ce nest
pas raliste, a ne sert qu sautosatisfaire de faon
prcaire, finir par vivre dans des nuages gostes. Voir et
se taire, passer inaperue, ne pas faire de boucan, tendre
lautre joue, cest fini pour moi. Je noffrirai pas mon
humanit celui qui veut me voir morte ou idiotise, jai ma
chienne intrieure pour ce genre de situation, fidle sa
horde, sauvage avec quiconque essaie de nous entuber.
Je nai pas doutils pour tuer, mais ils sont utiles pour
faire peur et terrifier ce systme htropatriarcal
compltement dphas et injuste. Cest un hommage
toutes ces personnes ayant perdu leur vie pour
transgression de "norme-alit". Mes armes sont mon corps,
ma parole et ma rage et si quelquun meurt durant une de
mes performances, tant pis, jen serais heureuse mme si
ce nest pas le but recherch.
Terroriste est un adjectif que je me suis appropri,
comme tant dautres, afin quau moins on le dise avec raison.
Je le fais car au fond je veux aussi leur donner raison.
Seulement ainsi, en me convertissant en ce dont on me
qualifie, on me prendra en compte.

IV : Voyez en quoi vous mavez
transforme.

"Je suis ce baiser que lon donne sans pouvoir en faire
de commentaire.
Je suis ce nom que jamais
Tu ne prononceras en dehors.
Je suis cet amour que tu vas nier
Pour sauver ta dignit.
Je suis linterdit"
Bambino, Je suis l'interdit

"Lorsque Gregor Samsa se rveilla un matin suite un
sommeil inquiet, il se trouva sur son lit transform en
un insecte monstrueux"
Franz Kafka, La mtamorphose

Je ne suis pas ne sociopathe (cela narrive
personne), je nai pas grandi comme telle ; jtais une
gamine assez paisible et respectueuse. Mais ds linstant o
je compris ce que signifiait la haine (et que celle-ci pouvait
facilement tre dirige sur ma personne pour des motifs
les plus bigarrs, principalement pour sortir du troupeau),
je commenais la sentir et men servir. Comme une sorte
doeil pour oeil primaire, de cour de rcr, jaccumulais dans
mon for intrieur un registre de chacune des choses
mritant dtre haes ou dtruites, laborant une liste
mentale de tout ce qui me paraissait injuste, que je naimais
pas ou qui interfrait dans mon bonheur (ou sa recherche).
Arrive ladolescence, la liste tait si longue que jeus
besoin dexploser.
Je me mettais faire des conneries, juste pour faire
chier. Me droguer, voler, baiser avec nimporte qui... En
dautres termes, je devenais une putasse came et
dlinquante.
Je ne fumais pas avant cet pisode dexplosion, de fait
je passais la moiti de mon enfance mettre des ptards
dans les clopes de mes parents. Je me mis alors manger
du haschisch car fumer me dgotait. Je le diluais dans une
cuillre avec du citron, le mlangeais du yaourt et lavalais
aussi sec. Une fois, seule dans le parc du Retiro de Madrid,
je venais de men procurer un morceau, et tout le matriel
(cuillre, yaourt, briquet) tait prt. La police minterpella
juste quand jtais en train de brler le haschisch. Avec ma
petite face dange de treize ans, je leur dis de faon toute
naturelle (je navais pas encore la trouille deux) que je
chauffais du chocolat pour le mlanger au yaourt. Ils me
rpondirent juste "Daccord petite, on croyait que tu tais
en train de te droguer". Imbciles.
Je sortais souvent du parc bien raide et brlais les
vapeurs en patinant toute vitesse dans la ville, en
menvolant. Je fis connaissance dune bande de patineurs
dont lmotion forte de la journe consistait traverser le
Paseo de la Castellana, accrochs larrire des voitures,
expdiant ma rage ainsi. Je maccrochais mme des
voitures de flics. Jadorais tenir mes mains dans les garde-
boue arrire et mapprocher jusqu la vitre avant pour leur
dire "Salut, connards" avant de mclipser travers rues,
sachant quils ne pourraient jamais mattraper ni me tirer
dessus. Si javais t au courant de limpunit quil y a sur
les crimes commis par les mineurs, jen aurais sans doute
commis bien plus. Mais maccrocher aux voitures tait un
pur dlice, ma vie navait pas lair davoir beaucoup de sens
sans ces aventures.
Je volais aussi. Nimporte quoi, peu importait si jen
avais besoin, ctait lacte qui avait de la valeur, faisant
cadeau des butins ou jetant le tout au caniveau. Je fis une
fois acquisition dun super aimant faisant sauter tout
dispositif antivol, aussi bien de la bouffe chre que des
vtements. Je sortais des grands magasins avec huit
chemises Ralph Lauren sous le manteau, les vendant plus
tard des prix ridicules. Jamais je ne volais dans les petits
commerces ni dans mon quartier, javais en quelque sorte un
petit code thique, je baisais celui qui me baisait ou celui
qui reprsentait un amalgame de trucs que je naimais pas
(comme les tablissements Corte Ingles). Ce code, issu des
merveilleux enseignements de mes parents, se fit de plus
en plus fort pour devenir ce qui serait aujourdhui mes
principes de base.
Je dcouvrais lintrt de se convertir en "incivique
suprme", une voie de libration pour toutes les pulsions
sociopathes voulant dtruire un systme atrophi qui me
gchait la vie depuis que javais force de raison. Un
systme qui me clouait des mots tels pute, gouine, folle,
virago bien avant que jen capte les significations, jusquau
jour o je les compris et les adoptai mon tour. La ralit
que vous avez choisie pour moi, salopards, non seulement je
laime mais jen fais mon tendard. Vous mavez
transforme en ce dont je suis maintenant si fire, je suis
une chienne prte vous mordre les fesses.
Mme sans tre un stigmate, baiser avec des femmes
aurait peut-tre t la seule chose que jaurais faite de
toutes les manires. Mais tout le reste, si javais grandi
dans une socit libre, je ne laurais possiblement pas fait.
Jaurais continu tre la fille paisible et respectueuse, se
conformant la ralit, si cette dernire avait t un peu
moins hostile. Dommage, cest loin dtre le cas...
Le premier adjectif-tiquette-insulte que je reus
durant mon enfance et qui maffecta rellement fut virago.
Je naimais pas me comporter comme le reste des filles,
jadorais grimper aux arbres, courir, sauter, me salir,
frapper des choses, faire des vacheries, faire la brute (si
formidable quand les garons le font, si monstrueux quand
ce sont les filles). Ce qui paraissait tre la fminit
savrait pour moi quasi enfermant, non pratique, humiliant
et castrant.
Elena du groupe Post Op
[13]
, dans linterview faite par
"La Lluna Caligula" pour le documentaire Marimachos,
reflte en peu de mots la difficult pour une fille comme
elle de sadapter trs tt aux rgles de la fminit : "Je me
rappelle parfaitement le baptme dune cousine, comment
on mhabillait avec un costume a carreaux et un espce de
bavoir, affreux, avec lequel je me battais durant toute la
crmonie car je ne voulais pas le porter, et tout le monde
qui me disait que jtais belle. Ce qui me gnait le plus des
vtements et comportements fminins, cest quils taient
inconfortables, ils tobligeaient tomber, tu ne pouvais pas
faire un tas de choses, les fringues, les souliers, tout. Ils
te rendaient moins libre".
Je reprends les paroles dElena car jtais une virago
heureuse, du moins dans le domaine familial. Quand
j'interrogeai ma mre sur la signification de ce mot, elle me
dit que virago, ctait une fille masculine se comportant
comme un garon, et sincrement, je ny trouvais rien
redire. Je ne me sentais pas agresse comme tant dautres
femmes, qui en plus dtre harceles par des gens qui ne les
aiment pas, souffrent un enfer la maison. Je rsistais
me reconnatre dans cette insulte seulement jusqu un
certain point, sachant quune connivence totale avec les
projets quavait la socit pour moi tait impossible. Je
tchais de passer inaperue durant quelques annes, au
moins pour avoir la paix avec le baratin de la fminit.
Au village de ma mre o lon se rendait en t, ctait
une autre histoire. Jattirais beaucoup plus lattention quen
ville car il y avait une troupe de gens ennuys nayant rien
dautre faire que dobserver les "trangers", les critiquer
et mettre des jugements stupides, fonds sur la plus
primitive des incultures. Cest un peu comme avec les
peintures des moeurs, la duret est lintrieur car
lEspagne est un pays de profonde stupidit. En ville, les
enfants taient cruels, et au village, en plus, ils taient
sauvages. Les adultes ne gardaient pas non plus leur langue
dans la poche pour dicter leurs sentences. Une de mes
tantes me lcha un jour que je ressemblais un pouvantail
et que jamais je naurais de fianc. Pour viter des maux de
tte ma mre et mes grands-parents, je mabstenais de
me dfendre. Je devais donc avaler les conneries que les
gens balanaient. Dans ce village, tout se savait avec une
rapidit vertigineuse et, par chance, je navais pas y vivre
le long de lanne (sinon, je crois que je me serais pendue
un olivier avant datteindre lge de quatorze ans). Lors de
mes sjours, qui devenaient amusants lorsque je commenai
me comporter comme une demoiselle, je me sentais tout
le temps assez farouche, je sortais peu jouer avec les
autres enfants, et la compagnie gratifiante de mes grands-
parents ainsi que lair de la campagne taient ce qui me
rendait heureuse.
Plus tard, virago est devenu un mot que jaime.
Seulement aprs un processus de "relocalisation" mentale
assez dchirant. Cest dur dextraire le contenu offensif
dun mot qui tourmente autant, pour me transformer en une
virago offensive.
Aprs tout, oui, je suis une virago lextrieur de mes
portes, l o lon peut me juger. Hors murailles (construites
pour pouvoir respirer au milieu de toute cette merde), je
suis tout ce quils peuvent dire et plus, cest la seule chose
quils pourront y voir, ma carcasse, pas besoin de faire
danalyses supplmentaires pour comprendre leur ralit
atrophie, propre et ordonne comme un couloir dIKEA.
lintrieur, je sais bien qui je suis : ce que signifie pour moi
tre femme est un concept si immense avec tant de nuances
quil serait dur quune femme "prototypique" marrive au
genou. Mme un homme prototypique serait en retard.
Au lit, on dit que je suis une femelle alpha et moi je dis
que je suis un pd. Quimporte ? Je suis profondment
fminine pour ce qui me convient et le plus macho de tous
quand jen ai envie. Voil leffroi de ce que je suis, construit
avec des mains nayant jamais russi me toucher, des
yeux qui ne mont pas regarde et des mots qui nont pas pu
bien prononcer mon nom ni attraper la complexit de mes
entrailles.
Un autre recours pour me dpouiller momentanment
de la rage, peut-tre le plus sain, le plus sympa et le moins
dlinquant de tous, fut le sexe. Paradoxalement, il
augmentait ma haine et mes dsirs de vengeance. Le sexe
me donnait une sorte de pouvoir que ni la rue ni la drogue
ne me procuraient, la baise tait le seul instant o mon
pouvoir tait rellement reprsent, seul moment o je
pouvais apprcier pour de vrai le changement quimprimait
mon existence sur la ralit. Qui se souciait dune branleuse
dfonce et voleuse en patins roulettes ? Jtais un ver
de terre insignifiant. En baisant, je sentais pervertir des
structures profondes et primitives un niveau organique,
une douce vendetta sortant de mon entrejambe pour dire
"Regardez, je suis ici, en train de construire mon fort".
Si ce ntait grce au sexe, je serais peut-tre
maintenant une junkie, une braqueuse de banques, une
paume sans avenir, dans un centre psychiatrique ou de
dsintox en guise de foyer, dans une prison ou un
cimetire. Il y a aussi la terrible possibilit de finir flic ou
militaire, vous savez bien, pour purger toutes les
frustrations coups de flingues et de matraques. Ou pire,
jaurais pu finir par me soumettre leur "fminit",
devenant une femme au foyer tranquille et "heureuse", une
maman modle, une bonne citoyenne. Jaurais dcid
daccder leurs expectatives et de bnficier des
avantages en change de mes dsirs. Jaurais pu renoncer
tout cela, chercher des subterfuges remplaables, mais une
chose me fit maintenir forte : le sexe. Lors des coups de
blues, il tait l pour me montrer que renoncer ses
propres dsirs est un suicide. Le sexe me sauvant de tant
de choses, lorsque je commenai faire dans lexprience
et la cration, je pris la dcision de my consacrer
entirement, pour lui ter la merde, laver son nom sacr, lui
redonner des ailes.
Ceci est un plaidoyer pour notre libert. Ce refrain que
la libert sarrte lorsque autrui est drang par elle ne me
parat ni juste ni quitable. Ce sont donc les puissants qui
peuvent uniquement sen servir ? Que se passe-t-il lorsque
les liberts des autres entravent les ntres ? L rside le
germe de mon terrorisme : ma libert commence et sarrte
l o ma chatte me conduit. Si je respectais les normes
dautrui, je ne pourrais raliser aucune des choses que
jaime faire, lie pieds et mains, esclave de la complaisance
sociale.
Je ne crois plus au respect et la tolrance. Les gens
qui prnent la tolrance me dgotent. Tolrer, cest
pardonner cet individu gnant que tu ne peux liminer, en
lui assignant un espace priphrique en socit, lui disant
"Tu as le droit de vivre mais sans faire de bruit". Cest
toujours un pacte ingal : celui qui a le pouvoir tolre et
celui qui ne la pas remerci, courbe lchine et demande
pardon pour ce quil est.
Et le respect, valeur suprme, personne ne sen
souvient lorsque lon juge des gens aux pratiques non
adaptes lhtronormativit. Le respect nest plus quun
mot pamphltaire, issu des milieux hypocrites des discours
politiques et des messes, reprsentatif daucune pratique.
Cest pour cela que je respecte uniquement la personne qui
me respecte. Les autres, quils aillent au diable.
Parfois il est tellement facile de dire : "Ce nest pas
moi qui ai commenc". Effectivement, la fragilit de nos
liberts ne rside pas dans la fragilit de nos personnes
mais dans la force des impositions du systme, finissant de
nous rendre plus fortes mme si ne nous sommes que des
fourmis devant ce monstre norme. Pour exemple, la libert
des gens catholiques vaut plus que la mienne, mme si la
mienne est plus simple et demande moins defforts et
dargent ; mais la dfendre serait un travail titanesque. Les
voil dans la rue, soutenus par la Confrence piscopale et
le Forum de la Famille, tous ces gens sans coeur,
manifestant pour quune femme nait pas la libert de
choisir si elle veut tre mre ou pas, pour ter le pouvoir
de dcision un couple homosexuel de fonder une famille ;
manifestant pour exiger des punitions dun ct et des
rcompenses de lautre. Les mmes qui, cinq cents ans
auparavant, seraient venus nous voir brler au bcher entre
acclamations et applaudissements, sils avaient eu la chance
(et nous le malheur) de natre cette poque. Les mmes
qui nous auraient lchement fusilles sans remonter si loin
dans lhistoire. Rien ne change, il y a des gens qui ont a
dans le sang et dautres lapprennent : le fascisme et
lignorance sont quelque chose dorganique dans ce sens,
mme si heureusement rien nest si dterministe.
Le monde est bourr dtres mprisants, cest pour cela
que je sens du mpris. Bourr de gens qui me hassent sans
me connatre, do ma haine envers tous ces tas de merdes
qui se promnent dans la rue en bons citoyens. Ils ne
mritent que la mort ou le tourment, voil pourquoi je suis
combattante et maltraiteuse.
Si tu duques un enfant pour quil soit libre, gnreux,
bon, intelligent et amoureux de la beaut, il se
transformera en un monstre le jour o tu le lcheras dans
ce monde. Ce monde rempli de prisons physiques et
idologiques, le mot "libert" ressemblant plus un slogan
publicitaire qu un drapeau, rgi par des principes
marchands o largent est roi. La bont est tellement hors
dusage quelle se contemple systmatiquement sous une
mfiance quasi pathologique ; lintelligence est un bien
prcieux pour ceux qui manient les fils et un danger public
pour les marionnettes ; la beaut est en cage ou en vitrine.
Je suis fire de ma monstruosit, parce que, en et travers
elle, je peux exprimer mes vertus si injuries, car mon code
thique personnel reste intact grce elle. Je continue
dtre bonne, gnreuse, intelligente et amoureuse de la
beaut, ils nont pas pu matteindre.
Si lennemi nexistait pas, je ne serais celle que je suis.
Peut-tre devrais-je tre reconnaissante pour tant
dhumiliation, dhypocrisie et de cochonneries. Ma
transformation est belle, bien que dans une socit o il ny
aurait rien contre quoi se battre, je ne mimagine pas trs
diffrente, ce nest pas sain dtre heureuse tout le temps.
Le terrorisme que je pratique, ils me lont enseign et
je ladapte mes dsirs. La haine engendre la haine, mme
chose pour la rage, mais loin de jeter lponge ou de
canaliser mon chemin sur un versant moins belligrant et
plus sens, jai fait de ma sociopathie ma propre religion.
Les hordes de monstres que vous-mmes avez
gnres, elles sont maintenant rveilles et nous seront
prsentes au- del de vos pires cauchemars. Nous sommes
une ralit imparable.
Nous hriterons du monde, et vous, porcs qui dtenez
ce pouvoir qui vous parat maintenant si solide, serez
enterrs avant mme de vous en rendre compte. Alors,
nous, les mutantes, les putes, les viragos, les transgniques
irons profaner vos tombes, jouir sur elles et les pulvriser.
Cest le monde qui vous attend.

V : Pornoterrorisme en performance.

"Je confesse devant Dieu Tout-Puissant, et devant
vous mes frres que jai beaucoup pch en pense,
parole, oeuvre et omission. Par ma faute, par ma faute,
par ma grande faute. Je prie pour cela devant Sainte
Marie toujours vierge, les anges, les saints et devant
vous mes frres, pour intercder devant Dieu en ma
faveur, Notre Seigneur. Amen"
Ouvrage collectif anonyme

"Et si nous foutons le feu tous les thtres de la ville
bourrs de fabricants dopinions et de bouffeurs de
bites, si nous foutons le feu toutes les librairies
vendant de la merde frache pour grands lecteurs
dprimants, si nous foutons le feu toutes les galeries
dart remplies de mecs faisant des oeuvres en tant
quartistes et non en tant quhommes, si nous foutons le
feu tous ces dchets, nous provoquerons un lever du
jour gigantesque, parfois lorsque tu vois lclat du feu
tu crois que le jour se lve, cela mest arriv une fois,
je pensais que le jour se levait et ctait le feu. Je veux
foutre le feu au monde avec une charde"
Anglica Lidell

Une scne est un lit, une tombe, un chafaud, un tapis
volant, une arne, une roulette (russe), un puisard, un
berceau, un autel, un abattoir, un subterfuge.
Techniquement parlant, je suis une malade. Ils
appellent cela exhibitionnisme. Je ne prfre pas nommer
ce qui marrive juste avant dentrer en scne. Cest un
mlange dexcitation, de frocit, de rage et de profonde
ncessit de dire ce que jai dire, de faire mon job. Par
contre, ce qui arrive quand je suis face au public a un nom :
pornoterrorisme. Ce nest quun nom, un mot frlant
lgrement la ralit de ce que je fais, pouvant se
rapprocher le plus en une seule parole ce qui se produit
sur scne.
Je montai sur scne pour la premire fois en 1999. Un
an auparavant, mon ami Jorge Banet, poignard dans son
bahut parce quil tait pd, faisait de mme. Il avait un
petit groupe de performances avec Pablo Raijenstein, les
"Criaturas nocturnas". Leurs personnages taient Sor
Sodomia (Jorge), une nonne impitoyable et gouine, mlange
de Divine et de sor Citroen, et Bitch Head (Pablo), une
rvision teenager de Pinhead (Heilraiser) avec les
mouvements de Jason et la haine psychopathe de
Leatherface, avec un tas de blessures et de cicatrices sur
tout le corps au niveau esthtique et une perceuse, faisant
son numro stellaire en se transperant le bras dans un flot
de sang. Lorsque Jorge dcida de poursuivre sa route
ailleurs, Pablo me proposa l'ide tentante de devenir sa
partenaire. Jacceptai sur le champ, ctait une opportunit
exhibitionniste parfaite, linstant que jattendais depuis
longtemps.
Pablo lexplique ainsi :
"Je dmarrai trs jeune, ralisant des tours de magie
pour des ftes entre amis et dans des bars de mon
quartier, en prenant des cours de thtre et en lisant des
fanzines et revues spcialiss dans le cinma, en
consommant des films underground et gore. Puis je mlais
mes tours de magie avec des effets de maquillage gore, et
quinze ans, ce fut la premire reprsentation avec des amis
: je simulais des dcapitations et saignements,
accompagns de tours de cartes et de petits appareils.
Cest lors dun des stages de thtre que je connus Jorge,
et je lui proposai de se joindre mon "numro de magie
gore".
Je choisis Jorge car il tait un garon extrmement
effmin, prt faire nimporte quoi pour rver, sortir de
son quartier et de son cole o on le maltraitait pour sa
conduite. Son sens de lhumour et sa rage adolescente me
frapprent et me sduisirent immdiatement, et tout
comme moi, il avait dix-sept ans. Jtais alors punk,
jaccumulais un tas de haine de mes checs scolaire et
familial. Mes amis adoraient mes jeux o le gore et une
attitude plus thtrale commencrent dplacer les jeux
de magie plus conventionnels vers dautres voies. Cest vrai
aussi que jtais quelquun dagressif et Jorge me dit un jour
quil ne me supportait plus. Je connus Diana par son biais.
Lorsquelle sincorpora au "groupe", il y avait galement
Daniel Blazquez, un de mes meilleurs amis avec qui on
partageait notre got pour la contre-culture. Il soccupait
denvoyer la musique et les loops et samplers de films
porno et de terreur lors de nos reprsentations, en plus de
maquetter les flyers, posters et pamphlets.
Mon concept de groupe fut toujours plus similaire aux
groupes de rock que de thtre, au niveau des rptes, de
la recherche de salles et de lapproche philosophico-
festive, mme si ctait du thtre, du cabaret, parfois des
happenings, des performances.
Jaimais alors beaucoup les films des annes 70 de
John Waters, et aprs avoir fini de lire son livre Shock
Value, je dcidai de rebaptiser le groupe du mme nom,
pour finalement nous appeler "Sex Shock Value". Tous les
titres de nos petites "oeuvres" taient tirs de fanzines,
de livres et de chansons, quon modifiait lgrement. Bon,
pas mal de choses arrivrent, nous faisions bon mnage
avec la bande de la revue Belio (www.beliomagazine.com) et
avec Antonio Graell, photographe spcialis dans le BDSM
qui perut rapidement nos possibilits dtre publis dans
des revues SM ou ftichistes. Un journaliste de service se
procurait parfois notre numro de tlphone et nous
appelait pour des missions "dimpact" o dentre on te
montre une excution, un accident de voiture, un fakir et
une meuf aux seins normes. Une autre fois, on nous appela
de Miami pour un talk-show de petits monstres
hispanoparlants, monstres dans un sens plus Tod Browning.
On nous paya le voyage, moi javais vingt et un ans et ce ft
une exprience gniale. Du tourisme, on en fit uniquement
dans une rue principale et dans des clubs gay o tu pouvais
rentrer sans montrer tes papiers, et on but beaucoup dans
les parcs. On ne vit pas lmission, mais quelqu'un envoya
une vido dune de nos performances qui continuait de
passer la tl. On apprit par hasard que a plaisait
toujours.
Chaque trimestre, on jouait dans un club trs loubard
et trs ado, le Domination club, connu aussi sous le nom
Strong, qui ouvrait de huit heures du soir une heure du
matin, se transformant le reste du temps en une immense
backroom.
Les scnes dont je me rappelle le plus sont celles de
Diana attache une grille, nue, crachant du sang pendant
que je plaais des pinces de batterie de voiture sur les
lvres de sa chatte, un dpeage de cadavre fabriqu
partir de triperies de cochon, l'arrachage que je faisais
d'normes (fausses) plaies du corps pour les frire au
camping gaz et les offrir au public. Un public de gosses
punks, gothiques et skinheads, tous unis et agits. Le terme
"Pornoterrorisme" surgit dun brainstorming ralis par
nous trois. On adorait comment a sonnait".
Nous passmes ainsi trois ans. Linfluence de Waters
tait indniable dans nos performances, par le bizarro des
situations que nous mettions en place et lesthtique
"merdique" et dcadente. Nous nous radicalisions
galement dans tous les sens. Le show ntait plus aussi
"cabaret que du temps de Jorge. Nous tions des btes,
maintenant je le sais, des animaux en rut physique et
mental sadonnant nos pires perversions. Nous devions
ajouter ladjectif gore nos reprsentations car, dans
chacune delles, nous lancions des kilos de triperies, de
viscres, de sang et de cochonneries sur le public.
La vrit, cest que ctait des performances parfaites
pour lpoque, transgressives, brutales. On simulait des
fornications, des accouchements, on se mettait de
vritables racles (je me souviens avoir bris des claviers
dordinateur contre nos corps), on se mettait poil, on
sattachait, on jouait beaucoup avec le BDSM, on
squestrait des gens du public... Et malgr tout, on trouvait
lespace pour insrer des messages, il y avait moyen
dextraire des conclusions et du sens chacune de nos
actions (du moins pour nous), a limage des noms des
oeuvres : "Leticia Sabater doit mourir"
[14]
, "La
dcomposition des dsirs prohibs", "Lextase de Sainte
Thrse", etc. Le corps terrifiant tait lun des outils
principaux du show. Pablo tait un excellent maquilleur
deffets spciaux, et quand on montait sur scne, notre
peau tait couverte de plaies, nous tions quasiment
mconnaissables sans trop deffets excessifs, notre corps
tait notre parole car nous ne parlions pas, tout se
transmettait ainsi.
Et ctait foutrement sexy, je pense que ce fut une
russite au niveau performance, conserver du sex-appeal
malgr la monstruosit qui en jaillissait. Les gens
narrivaient pas trop dfinir notre genre, Bitch Head et
Coprolalia (mon nom de guerre) manquaient de signification
ou en portaient trop.
Je tranais mes fesses trois ans durant aux cts de
Pablo dans des bars mal fams, certains vraiment pourris,
dautres plus cots, et on arrivait mme jusquau petit
cran. En Espagne, on sortit dans une de mes missions
prfres, Impacto TV, ainsi que dans El show de Laura sur
Galavisin.
Avec Shock Value, je dcouvrais la scne comme un
bon endroit o canaliser ma rage, la performance tant une
sorte de cration sajustant parfaitement mes dsirs par
lamplitude du genre, la libert et parce que je nai jamais
t actrice.
Ce fut merveilleux, un bon rodage pour ce que je suis
actuellement, une pornoterroriste, une sans-gne. Le
concept pornoterroriste fut le dernier de nos shows,
dbut quelques semaines aprs les attentats du 11
septembre.
Durant quelques annes, cette graine pornoterroriste
fut mise en sommeil. Je dbarquai dans une nouvelle ville,
Barcelone, ne connaissant personne et ne sachant par o
commencer, la flemme se chargeant du reste. Au bout dun
certain temps, une nostalgie terrible de la scne sempara
de moi et je dbutai des recherches. Je trouvai au dbut
des endroits o rciter ma posie et parfois un lieu o je
pouvais aussi me mettre poil (pour moi, ne pas tre poil
sur scne, cest comme prendre une douche avec des
habits). Puis je me sentis vite seule, tant habitue
performer avec Pablo, javais besoin de quelquun dautre
pour tre rellement laise. Cest ainsi que je connus Elena
Perez (photographe, DJ et performer, membre du groupe
Post Op), en demandant mes rares amitis si elles
connaissaient quelquun faisant des performances.
Rencontrer Elena et toutes les chiennes et chiens de
Barcelone fut le meilleur et quasi unique cadeau que cette
ville de merde avait moffrir.
Nous fmes une performance ensemble et, depuis, mes
rcitals potiques encore longtemps raliss en solo se
transformrent en autre chose. Ctait des rcitals de
pornoposie lesbienne ou des rcitals avec de lanti strip-
tease
[15]
ou des performances pornopotiques.
Mon activit de performances la plus srieuse et la
plus intense dbuta aprs un malheur qui a marqu ma vie et
celle dautres gens autour de moi.
Le 4 fvrier 2006, en rentrant laube la maison, en
vlo, aprs avoir pass la nuit danser dans une fte,
Patricia et notre ami Alfredo eurent un accident. Une
ambulance les transporta lhpital avec des blessures
lgres, et pendant leurs soins, elles furent arrtes et
menottes, accuses dhomicide. Cette mme nuit, une fte
illgale eut lieu dans un squatt de la rue Sant Pere Mes
Baix. Ctait une maison en fte permanente, un ancien
thtre avec de la musique diffrente chaque tage,
remplie tout le temps de gens dfoncs, le commerce
parfait car videmment il ny avait pas dhoraire, la
fermeture ayant lieu lorsquil ny avait plus personne. Le
voisinage narrivait pas piger comment un tel lieu pouvait
rester ouvert aprs tant de plaintes pour tapage. Moi je
lexplique autrement : un monsieur passait de temps en
temps ramasser le pognon derrire les comptoirs pour le
mettre dans un coffre-fort. Je parierais fort quune bonne
partie de cet argent finissait aux mains de la mairie, tout
simplement.
Le 4 fvrier, la maison tait scelle par la police depuis
quelques jours mais cela ne faisait rien, la fte fonctionnait
lintrieur. Une patrouille de policiers se rendit sur les
lieux, alerte par des voisins insomniaques. Ils arrivrent
avec leurs uniformes habituels, sans casques, sans rien
pour se protger. Grave erreur de la part de leur suprieur
: quand ils voulurent entrer, une pluie dobjets se mit
tomber des fentres, entre autres un pot de fleurs qui
scrasa sur la tte dun agent, lui causant une fracture du
crne et le laissant comme un granium pour le restant de
ses jours.
Comme il y avait environ 3.000 personnes lintrieur
(et la porte tait ferme), impossible de savoir qui jeta ce
pot. Sept personnes passant par l furent interpelles,
histoire de leur faire payer les pots casss. Lorsquelles
furent amenes lHospital del Mar pour tre soignes des
blessures causes par les branles auxquelles elles eurent
droit, les flics croisrent Patricia, qui cette nuit-l tait
bien belle avec sa nouvelle coiffure la Cindy Lauper. Peu
importait si elle avait pass la nuit cinq kilomtres du lieu
des faits : elle portait un look que les flics incultes
qualifirent tout de suite "dantisystme". Ils
linterpellrent avec Alfredo (qui avait une esthtique plus
digne dun galant de cinma des annes 50 que dun
"antisystme"). Et ce furent trois jours denfermement
sans quon nen sache rien, accompagn de coups, d'insultes
et d'humiliations, comme pour le reste des personnes
interpelles.
Quand finalement on les libra (avec des charges
dattentat et lsions lencontre des autorits) et qu'on se
rendit compte de la dimension de laffaire, on dcida de
ragir collectivement. videmment, Alfredo et Patricia, en
tant que bonnes prcaires, navaient pas largent que les
avocats leur demandaient, et nous nous retroussmes les
manches pour sortir du fric par tous les moyens afin
dassurer leur dfense : des ftes, un festival de cinma,
des tombolas... Tout pour les sauver de cette catastrophe
pouvant arriver nimporte qui, plus spcialement toute
personne ne collant pas lesthtique du Barcelone quils
prtendent vendre au plus enchrisseur.
Rodrigo Lanza Huidobro, Juan Pinto et Alex Cisternas,
les seuls Sud-Amricains parmi toutes les personnes
arrtes, bien quayant leurs papiers en rgle et la
nationalit europenne (dans le cas de Rodrigo), ont pass
deux ans en prison en attente de procs. Le procureur et la
juge dinstruction, dans un relent de xnophobie,
estimaient quil y avait risque de fuite vers leurs pays
respectifs (Chili et Argentine). La situation de Rodrigo
tait particulirement craignos car il porte laccusation la
plus grave, celle de tentative dhomicide (la peine de
Rodrigo prend fin en dcembre 2012).
Le maire de Barcelone, Juan Clos, dclarait la radio
ce matin du 4 fvrier quun pot de fleur tait tomb dune
fentre de cette maison, blessant gravement le policier.
Bien sr, seul un responsable de la police avait pu lui passer
linformation sur les faits. Mais la manipulation fit son
oeuvre pour changer cette version et ladapter dautres
propos. La police accusa Rodrigo davoir jet une pierre sur
lagent dans la rue.
La pierre nest jamais apparue, pas plus que le pot de
fleur, la mairie stant charge denvoyer une quipe de
nettoyage trs rapidement. Les preuves apportes par les
personnes nont servi rien. Ni les tmoins, ni les mdecins
lgistes affirmant que les blessures du policier ntaient
pas dues une pierre. Ni le fait que personne navait de
casier judiciaire, ni videmment le fait que tout le monde se
dclara innocent.
La dclaration du maire ne fut pas admise, arguant quil
navait pas t tmoin oculaire. La sentence de culpabilit
avait lair dtre signe bien avant louverture du procs. La
mairie de Barcelone ne pouvait se permettre un tel
discrdit, ils taient morts de trouille quant la mise en
lumire de leurs irrgularits et de leurs ngligences, en
partie responsables du coma souffert par lagent. En juillet
2009, la Cour dappel ratifia la sentence et augmenta la
peine : trois ans pour Patricia et trois et demi pour Alfredo.
Patricia passa deux mois la prison Wad-Ras de Barcelone,
squestre par ce putain dtat, purgeant actuellement le
reste de sa peine en rgime de semi-libert.
Moi aussi, jtais sans un rond lors de cette
msaventure, mais javais mon art, mon corps et mon
nergie, et cest ce que japportais. Je jouais dans la
plupart des ftes de soutien, jen organisais aussi quelques-
unes. Durant trois ans, il y eut peu prs une fte par mois.
En gnral, cela se passait dans des locaux occups et
autogrs, avec des moyens techniques assez prcaires.
Cela importait peu, limportant ctait de faire passer le
message et le contenu sans trop de fioritures et dans
toutes sortes de lieux.
Cest dans ces circonstances queut lieu la premire
performance pornoterroriste, la Escocesa, le 24 fvrier
2007. Plus dune trentaine de performances allaient suivre,
sans compter celles en faveur dautres causes, comme le
soutien aux personnes interpelles lors du Queeruption 8
Karcelona, la dpathologisation trans
[16]
ou les gens du
Desig
[17]
. Je lai toujours dit, s'il y a quelque chose que je
puisse faire pour aider quiconque a t emmerd par une
justice inexistante et un gouvernement denfoirs, je serai
l, prte.
Mes pomes et actions scniques se radicalisrent par
la suite. Vivre dans une ville o des choses si terribles
peuvent survenir en toute normalit finit par te faire
songer constamment de petites vengeances (en plus de te
faire vivre de manire parano), rflchir comment
changer la situation, en accumulant de la rage et lenvie de
tout envoyer pter, difficiles calmer par des voies non
sanglantes. Ma posie, tout en restant pornographique,
simprgnait dingrdients rageurs mlangs de multiples
perversions, accouchant dune sorte dhybride que je
baptisai posie pornoterroriste. Une posie brute sans
artifices, avec des mots non crypts, surchargs ou
complexes. Des paroles directes pour dire exactement ce
quil y a dire.
De toutes les manires, je ne saurais my prendre
autrement.
Lors des journes "Fminisme Porno Punk" dArteleku
Pampelune
[18]
, jcrivais ceci : "Jtais une femme
tranquille et paisible, crivant des abstractions ayant peu
ou pas de lien avec le monde. Le systme ma transforme
en monstre, comme toute terroriste". Je veux que tout le
monde comprenne ce que jcris, cest une question
pratique. Le public na pas besoin dtre trs cultiv, de
comprendre quoi que ce soit la posie, le message se doit
dtre clair comme de leau de roche.
Limage a galement t importante ds le dpart. Dans
un premier temps, je collectais des photos de porno
mainstream et bizarro et les mlangeais avec dautres de
guerres, de mutilations, de malformations, daccidents, de
corridas, etc. Je passais plus tard des images fixes la
vido et je projetais, bien sr, du porno, mais galement un
autre type de pornographie, celle que lon regarde chaque
jour aux informations tlvises, celle qui fait partie de
notre quotidien si terrifiant.
Dans ce monde de technologies, limage est
fondamentale, on ne peut se passer dun outil si puissant.
Lennemi sen sert pour nous laver la cervelle, pour nous
faire acheter ce dont nous navons pas besoin, pour
dvelopper un strotype de beaut leur convenance,
pour fausser la vrit et nous rendre insensibles face aux
atrocits quils commettent dans leurs guerres et
"conqutes". Pour ma part, je men sers pour crer des
interfrences, exciter, ouvrir des yeux et dautres orifices,
maltraiter les consciences endormies, provoquer des
ractions, et principalement pour faire revivre des
sensibilits massacres.
La curiosit "malsaine" de ce que lon veut voir mais qui
est moralement illicite est prsente dans le porno et dans
la pornographie mdiatique. Chaque jour qui passe, dans une
stratgie bien labore, la tlvision nous montre des
images dune grande bestialit : enfants dmembrs dans
les rues de Bagdad, gens qui pleurent et qui souffrent, qui
sentretuent, voitures bousilles sur la route, catastrophes
"naturelles"... Le tout lheure du repas, comme par hasard.
Le cerveau et lestomac sont les deux organes consommant
le plus dnergie, quand lun travaille, lautre fonctionne au
ralenti. Lorsque lon mange ou que lon digre, le cerveau
est, dune certaine faon, plus vulnrable, plus ouvert, plus
rceptif, moins protg. Le moment idal pour nous
bombarder dimages que nous ne traiterons pas de manire
consciente.
Cela nous donne une fausse sensation, celle de croire
que lon peut voir toute chose sans tre impressionne.
Nous pensons tre prpares voir et savoir tout ce qui
nous tombe dessus. Cela ne correspond pas notre ralit,
nous devenons insensibles et incapables de ragir pour que,
finalement, nous nayons rien foutre de ce qui se passe
travers le monde. Une non-prparation la prparation de
ce qui nous attend, cest--dire rien de trs meilleur de ce
que lon nous montre la tlvision.
Moi je sors ces images (et dautres quils nosent pas
montrer aux journaux tlviss mais quils seraient ravis de
pouvoir faire) de leur habitat habituel et je les plante dans
un contexte o les gens peuvent tre excits, lesprit
veill. Je les sors du contexte pour leur rendre leur valeur
organique, leur frocit, leur brutalit. Leur part de sens
soustrait afin de nous idiotiser.
Jai toujours senti comme si cette envie morbide de
voir des images de gens en train de faire lamour et de gens
dpecs tait une mme chose ; ce que je veux et ne veux
pas, la restriction motionnelle que lon simpose. Nous
sommes trop habitues tre protges de tout, mais
personne ne nous protge deux.
De la mme faon que, quand tu regardes trop de
pornographie et que tu dois faire une pause car tu ne
texcites plus, quand tu regardes tant de merde la
tlvision, tu finis par ne plus rien sentir face ce qui se
passe devant tes yeux, atrocits incluses. Comme le dit
Virginie Despentes dans King Kong thorie, "Le porno peut
aussi nous gner car il rvle que nous sommes inexcitables
alors que nous nous imaginons comme des personnes en
chaleur insatiables".
La diffrence entre le porno sexuel et la pornographie
mdiatique, cest que lon peut se reposer du premier, lon
peut prendre son temps chercher de nouveaux films plus
excitants, arrter de les regarder durant une priode, se
faire un nettoyage de l'esprit pour le rendre plus rceptif.
La tlvision et les mdias ne sont jamais en trve, le flux
est incessant, et de plus, lon tend vers une
sensationnalisation progressive du contenu. Les infos les
plus regardes et les journaux les plus lus sont maintenant
ceux qui traitent lactualit avec le moins de scrupules.
Je mets des images branlantes dans mes
performances mais je ne reste jamais indiffrente devant
chacune dentre elles car je les regarde lors de moments o
je me sens ouverte et rceptive, et si le monde est blessant
et que nous sommes foutues, alors jose me laisser blesser,
je me laisse faire car je ne veux pas renoncer la douleur
du monde, la douleur dtre vivante, essayant de garder
intact mon sens de lempathie, encore une valeur quon
voudrait nous enlever en nous montrant les misres
humaines comme dans un cirque. Ils veulent viter notre
identification ce qui se passe, aux meurtres, la famine,
la pauvret, aux guerres. Ils veulent que lon gobe "une
histoire unique" comme le dit Chimamanda Adichie dans son
merveilleux rapport The danger of the single story, une
histoire o nous, europennes et occidentales civilises, ne
pourrons jamais vivre des situations ni des sentiments
nappartenant pas notre milieu.
Je peux visionner mille et une fois la vido du soldat
russe que les nazis gorgent et sentir encore de la peine
pour lui et de la haine pour eux. Cest une vido que je
projette souvent, provoquant un rejet quasi gnral.
Pourquoi fait-elle si mal, pourquoi gne-t-elle ? Parce que,
lorsque les gens vont voir une performance, ils veulent se
divertir, svader de la ralit, ne pas penser ? Dsole,
mais lors des miennes, je ne suis pas la seule torture, et si
ce que lon cherche est du simple divertissement, il vaut
mieux aller voir un music-hall, des marionnettes ou un
peepshow. Jaime connecter le public la douleur dautrui,
la mchancet, la merde. On me dit que mes performances
seraient meilleures sans ces vidos si dsagrables (les
mmes qui passent aux heures de repas) et je me demande
souvent : meilleures pour qui ? Pour qui croit que ce nest
pas la peine de voir les choses pour savoir quelles existent
?
Il nest pas suffisant de savoir quelles existent.
Lorsque lon naime pas quelque chose, on doit le sentir,
nous laisser faire mal, pleurer si cest ncessaire. Comment
peut-on autrement donner son avis sur le monde en le
jugeant sans un brin de douleur, dune position confortable
sans sentir un minimum dempathie ?
Heureusement, tout nest pas souffrance dans cette
vie. Je projette galement des images qui me mettent en
chaleur : fisting anal (mmm, les laiderons de Dark Alley),
bondage et torture lectrique (Wired Pussy
[19]
, Madison
Young
[20]
, Princess Dona
[21]
), godemichs, bonnes parties
de baise, jouissances et Belladonna
[22]
. Belladonna est la
reine absolue. Lors dune interview pour la revue Bostezo
en 2010, on me posait une question qui ne manquait pas de
mauvais sang. Ctait la suivante : "Comment est-il possible
quune pornoterroriste queer comme toi sois aussi dvoue
pour Belladonna, exactement comme des millions de
branleurs htros ?"
Ma rponse fut la suivante :
"Belladonna, dans une certaine mesure, a fait comme
Annie Sprinkle : actrice du milieu, elle a vu de quoi il en
retournait, elle en est sortie pour mditer et explorer ses
fantaisies avant de revenir pour montrer que tout peut tre
mille fois plus tendu. Belladonna est une pionnire. Tout
comme Annie Sprinkle qui a eu la dtermination de crer sa
propre production pornographique en accord avec ses
dsirs et son imagination, bien plus enrichissante que celle
de ces directeurs quand elle tait uniquement actrice.
Le meilleur de Belladonna, en comparaison Annie
Sprinkle qui est sortie des circuits principaux, cest quelle
a su se maintenir sur la scne porno mainstream. Cest ce
qui la rend si attirante pour moi. Cest un virus lintrieur
du systme. Nous, dans notre microbulle
postpornographique, navons pas le pouvoir de modifier ce
qui se passe derrire les rangs ennemis. Belladonna a su y
rester et introduire, avec une subtile matrise, des
lments rellement postpornographiques, srement
refuss si dautres les avaient introduits. Fisting, feeting,
BDSM brutal, squirting, pntrations anales des hommes
cisgenres, vritables baises lesbiennes (enfin) non conues
pour la fantaisie de machos, femmes possdant des
godemichs dmesurs... Sil vous plat, Belladonna est
comme un messie, elle ouvre la porte ce qui viendra depuis
la matrice, non des marges comme cest notre cas. Rien ne
me satisfait plus que de penser ces millions dhtros en
train de se masturber devant une meuf qui encule un noir
4x4 ou qui senfile un navet chinois et qui jouit comme la
fontaine de Trevi.
Jai limpression que les gens sont plus rceptifs
lorsquils sont excits. Je suis consciente que ce qui me
fout en chaleur peut savrer offensif ou faire que le public
se sente cras. En gnral, la rponse que je reois est
celle laquelle je mattendais. De temps en temps, ce nest
pas mal de voir des choses excitantes que nous nimaginions
pas. Mes performances vido de porno non normatif font
partie du paiement de cette dette que jaurai toujours en
suspens avec le sexe.
Depuis que, avec la vido, jai dcouvert que ce qui est
dit dans le pome a une relation directe avec ce qui est
projet, tout roule bien mieux. Avant, ctait trop
chaotique, le public sgarait, trop dinformations sans
doute. Comme je ne connais rien sur le mix dimages vido,
jai besoin de compter sur la participation de personnes
sachant le faire.
Lexprience avec les filles de la Video Arms Idea
dItalie fut inoubliable. Ds le dbut, je pensais que toute
personne participant dune manire ou une autre aux
performances ne pouvait rester derrire lcran de son
ordinateur tout le temps, apportant sa contribution
uniquement travers un cble. Je leur proposai alors
dtendre leur rle de vjs et dentrer en scne. Le rsultat
fut une performance hallucinante qui eut lieu
Emmetrop
[23]
Bourges, lors de la prsentation de la
traduction en franais du Texte junkie de Beatriz Preciado.
Dautres vjs (Macarena Moreno, Saxwakui, TrashMixer,
Pecado Pixelado) mont accompagne lors dautres
occasions.
Llment du sexe en direct est aussi une composante
essentielle dans toute perfo pornoterroriste. Jaime jouir
sur scne, pourquoi le nier. Cest le rve de toute
exhibitionniste : avoir un public tandis que tu baises et,
cerise sur le gteau, applaudissant quand tu as un orgasme.
Et les miens ne sont pas du tout discrets, l rside leur
spectacularit, leur grce scnique. Le sexe que joffre sur
scne nest pas seulement une impulsion dexhibition et
dautoplaisir, les actes vont plus loin que lacte lui-mme, jai
lintention de rendre visibles des pratiques relativement
marginales qui doivent sortir du placard, car subversives
dans un certain sens. Ljaculation fminine, le fisting et le
sadomasochisme. Ainsi se succdent pntrations,
orgasmes, coups de fouet... Et souvent le public prend part
laction car la scne ne doit pas tre une frontire mais un
pont.
Ma dernire et seule limite : mon pre et ma mre dans
laudience. Ctait une limite consciente, peu mdite et
encore moins surmonte. Jamais je ne les invitais aux
performances faites avec Pablo, javais honte (ou quelque
chose de similaire) que mes parents me voient poil en
train de balancer des tripes de cochon sur les gens, tout
ensanglante, en train de me peloter avec mon pote, nous
roulant par terre, tous les deux bien sales. Je me fis croire
que cela les dgoterait. Ma mre me vit plusieurs fois
rciter des pomes Barcelone et Madrid, mais cela
navait rien voir avec les perfos pornoterroristes. Les
paroles taient toujours froces mais japparaissais tout
habille, personne ne me baisait, je ne montrais mme pas
un bout de sein.
Je me souviens parfaitement de linstant o Majo de
Post Op me mettait son poing dans la chatte ; je jouissais
flots et jentendis la voix de mon pre criant du fond de la
salle : "tu es top, ma fille". Ma mre, par contre, tait
uniquement proccupe de la salubrit du fisting, des
douleurs physiques irrversibles que cela pouvait causer,
dun ventuel sjour lhpital. Les pomes, la mise en
scne, le droulement du show, tout baignait pour elle, mais
le fisting... dangereux. Ainsi sont les mres, elles se
trompent rarement.
Aprs toutes ces annes, je suis arrive la conclusion
que je peux faire toutes sortes de choses dans une
performance. Je nai pas de limites sauf celle dtre
infidle mes propres dsirs. Cela, je ne le ferai jamais, ni
sur scne ni ailleurs.

VI : Petit manuel daction pornoterroriste.

"Les tres humains ont besoin daction, ils la creront
sils ne peuvent la trouver"
Albert Einstein

"La pense et la thorie doivent prcder toute action,
par contre laction est par elle-mme plus noble que
toute pense ou thorie".
Virginia Woolf

Nimporte qui en ayant envie peut tre pornoterroriste.
Cela na rien de spcial, ce nest pas un don, le
pornoterrorisme pouvant aussi se projeter dans les choses
simples et quotidiennes. Je ne le dis pas pour ter du
mrite au sujet, cela ne signifie pas que lon doive se passer
defforts et de travail. Simplement, il nest pas ncessaire
dtre excessivement pervers ni davoir des prdispositions
pour sadonner lexhibitionnisme, la transgression, le sexe
ou la combativit. Plus encore : je dirais sans peur de me
tromper quil peut se dvelopper et sapprendre comme tout
autre type de pense, stratgie ou langage. Une seule
chose est indispensable, linconformisme. Mme la rage
nest pas vitale, un acte pornoterroriste peut tre charg
dhumour et tre assez ludique. Tu as parfois senti que le
monde qui tentoure est une porcherie mais tu ne peux
canaliser ce sentiment terrible : sors dans la rue pour le
dire, ne reste pas enferme dans ta tte, vite les ulcres
et les aigreurs destomac, dplace ta plainte vers
lextrieur. Si, pour tre plus concrte, ce qui te fout les
boules a voir avec les impositions morales, sociales et
lgales de ltat, de lglise et des gens, si elles
sappliquent sur ton corps et ta sexualit, alors, parmi les
interventions multiples et varies qui peuvent se raliser
dans lespace public, laction pornoterroriste est celle qui
sadapte le mieux tes propos.
Premirement, il faut chercher dans quelle mesure la
loi ou la morale rprime notre sexualit dans nos vies, et
attaquer par ce biais. Cest toujours un terrain trs nourri :
nous vivons dans les lieux o, concernant le sexe, il ny a
pratiquement que pch, dlit ou rprobation de la
majorit. Il y a des lois si absurdes que vous en mourriez
de rire, mme sil est trs triste de voir quel point nos
corps et nos sexes leur appartiennent.
Je ralisai ma premire intervention urbaine
Athnes. En Grce, il existe une loi spcifique sur les seins
des femmes. Loi que mon amie Kiki Grevia se chargea de me
relater. Une des choses qui me fait bondir, cest quune
femme ne peut ster le tee-shirt ou le bikini la plage,
cest un attentat la commodit des gens. Au lendemain de
notre conversation, en me promenant dans les rues,
jobservai un spectacle digne dune comdie musicale gay :
un chafaudage rempli de mles robustes, torse nu, ayant
lair de porter plus dattention aux jupes qu leur travail de
restauration de la faade.
Demble, je me remmorai la loi en question et
jimaginai ce qui pourrait se produire si, la place des
maons, ctait des maonnes, toutes seins lair, les bleus
de travail retrousss jusquaux manches, aux mains les gros
gants de travail, agitant les rouleaux de peinture, beuglant
des insanits aux gens. Cette fantaisie excitante me donna
lenvie de raliser une intervention pour protester contre
cette loi injuste. Techniquement et lgalement, ctait
irralisable. Ce qui est vraiment gnant, ce nest pas que
des hommes puissent montrer leurs seins (ils en ont aussi,
petits et discrets) mais que nous ne puissions pas le faire
notre tour, prcisment Athnes, berceau de la
dmocratie. Devoir tre habille est une imposition, non
une question utilitaire. Nos seins sont-ils si dangereux ? Il
faut croire que oui, comme des grenades main, des armes
capables de dstabiliser toute structure. La loi spcifiait
que toute femme montrant ses seins en public pouvait tre
arrte et sanctionne.
On fabriqua des pochoirs avec deux images : un maon
torse nu et une maonne dans le mme appareil. Sous leurs
corps, on pouvait lire "eleftherwste ta byzia (libert aux
seins). Nous tagumes la rue Hipokratus avec ce
sympathique message qui ne fut pas trop apprci, car deux
ou trois jours plus tard tous les pochoirs avaient disparu
(ce fut un effacement slectif, les autres graffitis nayant
pas t touchs). Lide de sortir dans la rue en courant les
nichons lair nous traversa alors lesprit, mais on y
renona. Je devais prendre un avion de retour le lendemain,
et ce "dlit" peut coter jusqu trois jours de cachot. Je
range donc le projet dans un tiroir, pour une prochaine
ventuelle visite en Grce.
Barcelone, par contre, la lgislation est plus
discrte. En apparence, cest la non-discrimination, qui ne
sert rien en pratique. Ils lappellent "attentat la
cohabitation et au respect dautrui" mme si, dans
lordonnance civique de la ville, il nest dit nulle part quon
ne peut se promener poil ou les seins lair. Tout le
monde est habitu voir des mecs montrant leurs seins,
mais nous, nous ne pouvons le faire, nous perturbons lordre
public. Super, deux protubrances ayant le pouvoir magique
de perturber lordre, jen suis toute mouille. Un exemple
de la situation de cette ville-modle : rcemment, le juge
Emili Soler (Chambre du tribunal numro 27) a condamn un
homme qui se promenait nu payer une amende de 80
euros, arguant que ctait un attentat la salubrit,
lesthtique et au droit de "ne pas voir" des citoyens. Droit
de ne pas voir. Bordel, laisser une personne aveugle est un
dlit. O est donc le droit de voir ?
Pas de lois spcifiques contre le nu, mais des morales
et des juges de Barcelone (et srement de toutes les
autres villes) qui, avant toute chose et avant dtre juges,
sont des gens aux principes ferrs, plus attentifs leur
subjectivit quaux textes de loi, condamnant ce qui ne leur
parat pas civique (sur la cohabitation et le respect, on
pourrait retourner les principes dans tous les sens).
Cest tellement stupide que je ne peux mempcher de
nous comparer des chiens. Rincarnez-vous en chien ou
en rat Barcelone, vous aurez plus de droits que les
humains : vous pourrez vous promener nus, pisser ou chier
partout et crier sans aucun problme. ter ou non son tee-
shirt ou son bikini est un dbat aux frontires entre la
morale et la loi, et ce sont les petits saints juges dominants
qui, par leurs sentences, lui donnent un aspect judiciaire
dominant.
Monsieur Jordi Clos
[24]
, prsident de la corporation
htelire de Barcelone (une bande de sangsues sans
scrupules), dcida que marcher dans la rue sans tee-shirt
ntait pas trs europen et (paroles textuelles) "limage de
gens en maillots de bain, sans tee-shirts, ne contribue pas
renforcer limage que Barcelone consolide en tant que
marque de fabrique". Heureusement, lorsquil eut cette ide
brillante, son frangin particulier ntait plus en poste et on
lenvoya patre, mais il tenta une deuxime fois le coup
jusqu obtention, tant le premier intress transformer
cette ville en une "marque" de luxe, un parc thmatique pour
bons citoyens (ses chambres dhtel varient entre 150 et
500 euros la nuit), un magasin de grand standing.
Pour en revenir au "droit de ne pas voir", jaimerais
savoir ce quen pensent ceux qui remplissent les rues de
camras de surveillance. Cela donne envie de raliser une
action pornoterroriste trs facile (nimporte o, il y a des
camras partout) : un film porno en direct devant lune des
camras, avec des perruques, des tonnes de maquillage et
des masques pour ne pas se faire reconnatre. Il sagirait
de commencer baiser : ce ne serait pas tonnant de voir
tous les crans de la salle de contrle branchs sur le
mme canal dans la minute qui suit. Ils se rinceraient loeil,
tandis que les responsables de laction seraient condamnes
verser une amende de 500 euros (cest ce quil faut payer
pour baiser dans la rue), en plus dtre la merci des
agents de la loi et des passantes, ces dernires (chose trs
improbable) pouvant y participer.
Une autre bonne action pornoterroriste publique est la
masturbation collective. Lide surgit il y a longtemps,
quand jtais en Arizona, lintention de base tant de
transporter un espace ou moment intime dans la rue, pour
plusieurs raisons. La plus importante est la visibilit de la
masturbation, chose naturelle que nous faisons toutes.
Nous pissons et chions aussi, nous ne sortons pas dans la
rue afin dexiger que ces actes soient visibles, mais la
diffrence est quun million de tabous pse autour de la
masturbation, contrairement aux autres besoins
physiologiques. Surtout lorsquil sagit de masturbation
fminine, qui ressemble plus un fantasme qu une
pratique, survolant de haut les chambres des filles. Il est
extrmement important de linclure, au mme titre que la
masturbation masculine, dans une visibilit. Contrairement
la masculine, la branlette fminine nest pas avalise,
cause dune srie de conduites socialement acceptes
comme normales, faisant partie du processus
dapprentissage de son corps.
Cest bien connu que les garons se retrouvent
ensemble ds lenfance pour se branler, aussi bien devant
un magazine porno, devant la tl ou devant la fentre
dune voisine indiscrte. La premire pratique homosexuelle
dans la vie dun homme est la masturbation mutuelle, cela
na rien de fortuit. Le cinma et le roman le reprsentent,
cest dans limaginaire collectif. Concernant les femmes ou
les filles, cest comme si elles ne se branlaient pas.
Probablement un grand nombre ne le font pas ( cause de
ce manque direct de rfrences) mais la grande majorit
oui, alors que personne nest cens le savoir.
Un des droits fondamentaux de toute personne est la
dcouverte de sa sexualit, de manire progressive, sans
attendre larrive du mariage ou la rencontre avec la
personne avec qui lon va interagir sexuellement. Un des
pires maux causs par lglise lhumanit a t de
pnaliser la masturbation et de la qualifier d'acte impur. Le
sexe est une ncessit de base, son absence peut causer de
graves troubles. Lglise sest employe quasiment depuis
ses dbuts convertir le peuple en anorexiques sexuels,
ceci est un crime, sans aucun doute. Dire un enfant quil
finira en enfer parce quil se touche ou effrayer une fille
sur les consquences de la perte de sa puret sont des
actes criminels. Aucune loi na lair de faire quoi que ce soit
pour y mettre un terme. Sortir nos branlettes dans la rue
est donc un acte trs lgitime.
Aprs plusieurs tentatives, nous russmes enfin
mettre la thorie en pratique dans lagora de luniversit
polytechnique de Valence, lors des journes
"Interfrences viscrales" organises par Video Arms Ide,
en compagnie dautres illustres chiennes comme Itziar
Ziga, Majo Pulido, Fransesco Macareno AKA WarBear et
Elena Perez aux branlettes, et Mar Cejas, Macarena
Moreno et Julia Martinez aux camras. Accompagnes par
Maro Diaz en guise de commentateur et dun public rduit
sapprochant timidement et dun plus nombreux nous
observant, nous encourageant et nous filmant avec leurs
portables des fentres de la bibliothque, nous nous mmes
au travail. Comme il fallait sy attendre, les gardiens de
scurit nous accompagnaient depuis presque le dbut, sans
trop savoir o regarder ni quoi faire. Les pauvres, ils ne
purent pas faire grand-chose, nous avions le consentement
des organisatrices des journes en question. Quelques
semaines plus tard, la vido balance sur internet
accumulait 10.000 visites (34.000 ce jour), avec une
quantit de commentaires qui envahirent ma page web.
Ces commentaires ainsi que la raction que dchana la
vido me firent penser que cette action avait t non
seulement ncessaire mais urgente, une farce suprme
ayant ouvert des plaies. Je dcouvris le "rustre espagnol",
bien plus grave que je ne le croyais, lignorance des gens
malgr leurs diplmes universitaires, la rage produite chez
les gens obtus de voir une bande de connasses (ils ne
purent rien voir au-del de nos crtes, pauvres malheureux)
envahir leur espace public pour se livrer une branlette. Et
entre les exclamations du genre "Vive Franco", nous tions
laides et monstrueuses, indignes et pestifres. Le niveau
dducation sexuelle des "commentateurs" tait affligeant :
du genre "pas tonnant quelles se branlent, elles sont
tellement moches quelles doivent tre en manque", comme
si la masturbation tait uniquement un palliatif la baise. Le
mot "respect" voltigeait comme sil venait dtre invent et
tranchait abominablement avec des menaces de mort reues
dans mon courrier. Le droit de ne pas voir et de protger
les enfants fut un thme rcurrent. Cela faisait longtemps
que je ne me sentais pas si satisfaite dune action et lenvie
de la rpter me titille. Ils le mritent.
Un autre "commentateur" plus malin (bon, il savait au
moins o placer les accents) compara laction de la
taxidermie. Il disait quil y avait des choses ne pas faire
en public : "imaginez-vous un taxidermiste se mettant
triper des animaux en pleine rue devant des regards
innocents denfants de six ans, vraiment dsagrable". Je
songeais immdiatement : et les corridas ?
Mener cette action dans une fac nous vita la prsence
de "mineurs" et la tranquillit dune ventuelle intervention
policire, ces derniers ne pouvant sintroduire dans
lenceinte quaprs un mandat dlivr par le recteur, chose
assez improbable car cest une action trop courte pour
pouvoir effectuer les appels et la gestion ncessaires.
Laction "phare" est sans aucun doute le porno-assaut
aux difices religieux ou gouvernementaux. On avait
planifi un voyage en Italie, avec lquipe de Video Arms et
ma copine Montse, afin de raliser une action Rome.
Chiara Shiavon eut une illumination divine (ou satanique) :
son ide tait de planquer des magntophones avec des
bruits de gmissements et de partouzes dans la basilique
Saint Pierre du Vatican. Nous regardmes en dtail
comment sy prendre sans trop de risques et un plan simple
fut mis en place. La premire tape fut denregistrer des
gmissements, des gifles et des parties de baise dans deux
magntophones bas prix, en laissant quelques minutes de
silence au dbut, histoire denclencher la cassette sans se
faire reprer et pour avoir le temps de filer. Chiara plaa la
machine infernale dans lautel de la vierge du Saint
Secours, et moi, dans la tombe de Pie XII. Les autres Silles
attendirent sur place pour filmer le tout. Et lautel se mit
gmir. Lorsque les gens sapprochrent pour voir de quoi il
retournait (peut-tre un nouveau miracle ?), un homme vtu
de noir qui avait lair de travailler trouva le magnto et
lteignit. Comme jtais sur les nerfs, je ne russis pas
enclencher le magnto de la tombe de Pie XII, mais on le
rcupra pour le mettre la semaine suivante dans les locaux
de Mondadori (maison ddition, proprit de Berlusconi)
Venise, cach entre les guides touristiques.
Ce fut la premire action de porno-assaut acoustique.
Lide en soi peut se dvelopper et se raliser partout, pas
la peine daller jusquau Vatican, les connards sont tous
les coins de rue. Je dois reconnatre que ce fut un vrai
honneur de pouvoir le faire dans la cit sainte. Des cris de
plaisir surgissant au milieu de la tanire des pres de la
rpression sexuelle, a ne manque pas de symbole. Tous ces
cris touffs qui sentendent, ceux de toutes les mes
condamnes en enfer passant leur temps baiser et avoir
des orgasmes scandaleux, profitant du sexe qui leur fut
refus. Les gorges rognes, les corps brls et torturs,
comme dans une procession dmes errantes, librant leur
obscne vengeance. Un vrai flip.
Aprs cette exprience ne demandant pas normment
de logistique, je rflchissais son perfectionnement. Le
magntophone peut se cacher dans un endroit difficile
daccs afin quil fonctionne un bon moment. Par exemple,
dans certaines glises, les autels des vierges et des saints
sont de lautre ct de la grille. Le temps daller chercher la
cl, d'ouvrir et de trouver le magnto, une baise complte
peut sentendre.
Si une "main innocente" est sur place pour filmer le
tout, parfait. Je laisse planer lide, ravie de la voir se
rpandre, sachant le nombre de personnes ruines dans
leur vie sexuelle par faute de lglise.
Pour le reste, quiconque peut tramer des actions de ce
type, sachant bien ce quest et ce que prtend faire le
pornoterrorisme. Ce nest pas de trop, a oui, de connatre
un peu de lgislation pour pouvoir savoir quoi sen tenir
quant aux consquences possibles de ces actions. Ceci tant
dit, je suis dans lobligation de rajouter une prcaution
fonde sur ma propre exprience, dutilit pour qui veut se
lancer dans la lutte, car quelques problmes en drivent.
Le plus important est de faire face la prcarit
inhrente au pornoterrorisme. Tu dois savoir que jamais tu
ne vivras de ce que tu vas faire. Cela servira au mieux te
payer quelques vices et te faire connatre dans un cercle
rduit de personnes qui vont tadmirer, te dtester,
voudront te tuer ou te baiser, qui te diront que ce que tu
fais est primordial ou de la grosse merde. Si tu cours aprs
le succs et largent, ne songe pas montrer ta chatte la
moindre occasion et te balader en cagoule en disant que
tu es une artiste. Aucune chance.
Tu ne recevras pas de subventions. Aucun
gouvernement ou entit, mme parmi les plus libraux, ne
subventionnera ce que tu organises, par exemple une
masturbation collective publique, un atelier djaculation
fminine ou de fisting vaginal, ni une performance (aussi
artistique et potique soit-elle) avec du sexe en direct,
mme si tout cela est plus intressant et ncessaire quun
tournoi de ptanque ou une tude sur les effets du
changement climatique sur les cureuils volants.
Tes activits artistico-politiques seront limites dans
les espaces, car il ne pourra y avoir ni mineurs, ni
incapables, ni personnes prises au dpourvu. On essayera
de te censurer mme dans les lieux les plus "alternatifs",
encore plus si un sponsor, une entit publique ou une bourse
est derrire lvnement. Personne ne mettra ses fesses en
danger afin que tu puisses montrer les tiennes.
Rien qui contienne les mots porno ou terrorisme ne
pourra tre un produit mdiatique, culturel ou politique (du
moins dans les milieux de la politique et de la culture
"correctes", cest--dire l o on peut se faire du bl et une
renomme mondiale).
Il y a peu, une connaissance travaillant dans
llaboration dun mission "piquante" de coeur (je ne vous
donne pas le titre car je ne men souviens pas ; au fond cela
ne fait rien, toutes les missions sont les mmes) me
proposa dy participer. Cest le genre dmissions o stars
et pseudo journalistes scartlent mutuellement en
premire partie, et dans la seconde (tard dans la nuit), lon
inclut une tranche o, videmment, le sujet principal est le
sexe. quoi bon rester veille regarder ces
cochonneries si tard, si ce nest dans lespoir de voir une
bonne paire de seins et quelques culs ? Cest le plateau
tlvisuel parfait : un peu de satisfaction tout dabord avec
les cancaneries des histoires de stars (avec un peu de
massacre motionnel au menu, si on a de la chance) et
ensuite la partie cochonne, crade. Ainsi, jean et Jeanine
sen vont au lit avec une plnitude incertaine dans lestomac
et une autre dans lentrejambe. De la zombie-audience,
somme toute. Le catchisme espagnol, vraiment sduisant !
Le fait est que cette connaissance tait en train de
prparer une mission sur laddiction sexuelle. Son
intention tait de runir diffrentes personnes se
dclarant maniaques sexuelles pour leur faire relater leurs
diverses pripties, couter leurs vies dgnres et
perverses avec la prsence dun modrateur ou dun
conducteur afin que rien ne parte en couille et que les
spectatrices puissent y comprendre quelque chose.
Il pensa moi en tant quinvite (tout au plus pour me
faire gagner quelques ronds en change dun zeste de
scandale) et jy vis une bonne opportunit de renverser la
marmite, en crachant haut et fort ce que je pensais de
cette putain de socit, le tout la tlvision et en direct
devant une audience de millions de bobonnes, machos, fils
papa, fachos, peut-tre bien quelques curs et je ne sais qui
encore, plants un vendredi soir devant leur cran
regarder ces missions. Quelques jours plus tard, une
rdactrice mappela pour me faire une brve interview qui
finit par se prolonger une heure.
Je fus idiote, trop sincre, mes rponses trop
"rflchies", mon langage trop vulgaire, mon ton trop
insurrectionnel. Lorsque la rdactrice (une femme la voix
intelligente et dlicieuse) me demanda si javais dj
sollicit de laide psychiatrique pour surmonter mon
"addiction au sexe", je lui rpondis quici, la thrapeute,
ctait moi, me considrant mentalement saine (dans la
mesure o ce que jai en tte ne me fait pas souffrir, bien
au contraire), les malades tant les autres, les personnes
ne vivant pas leur sexualit pleinement et de faon
amusante, soumettant le tout des questions morales,
religieuses, quasiment protocolaires. La conversation prit
alors fin. Elle me dit que lmission aurait lieu dans une
quinzaine de jours et quelle me tiendrait au courant pour
les billets de transport Madrid. Elle resta fascine, jen
suis persuade, on eut une conversation trs intressante,
mais peut-tre ce jour-l dtesta-t-elle son boulot, oblige
de dcider que quelque chose comme moi ne pouvait rentrer
dans les cases de son mission (et daucune autre en
ralit), son mode de subsistance tant en danger.
videmment, ce nest pas moi quils recherchaient. Ils
voulaient des victimes et des bourreaux, des gens se
laissant "conduire" tendrement, une arrire mentale oui,
mais intelligente, daucune manire. Personne avec un
minimum de pouvoir de conviction, plutt des gens sans
arguments quon pourrait caser chez les "malades" ou les
"dlinquants". Peut-tre aurais-je d dire : oui, je suis
hystrique nymphomane malade dficiente, je me branle en
public, je me mets des fourmis dans la fente quand on me
sort au parc, je menvoie le premier qui croise ma route et
vous pouvez me manipuler souhait, vous pouvez me faire
me sentir coupable devant les tlspectatrices qui se
frotteront les mains et prendront un malin plaisir me voir
pleurer, repentie de tous mes pchs. Au passage, y aurait-
il une bonne me prte me payer un traitement ?
Je suis trs mauvais stratge, mon plan tomba leau
et personne ne me rappela, je dois mme tre dans une
base de donnes, bannie de toutes les missions.
Je suis consciente de la prcarit de ma situation avec
ce travail. a a un ct attractif bohme, mais rien de
sduisant pour un projet de vie. Car la prcarit, malgr
quelques imbciles croyant que cest un truc fashion, est
une punition. La punition donne pour non-adaptation au
systme.
Laction et les performances pornoterroristes donnent
du sens et de la signification ma vie, elles sont un bon
remde pour mitiger les instincts assassins et le meilleur
moyen que jai trouv pour dire ce que je pense. Ne pouvant
en vivre, jai galement un diplme de philologie hispanique,
je suis correctrice en orthotypographie (au chmage) et
serveuse dans un bar. Ce nest pas le pied mais jaime bien
quand mme.
Un autre conseil ne pas omettre pour les candidates
au pornoterrorisme (et pour toute sorte de performance
politique) est de faire attention aux simulatrices. Elles sont
partout, parfois camoufles en nimporte quoi. Certaines
jouent la comdie tellement mal quon sent larnaque mille
lieues, mais dautres se dclarent anarchistes, militantes
antisystme, activistes sociales... Attention aux gens qui se
la jouent cool, ce sont ceux qui tenfoncent les poignards
bien profond dans le dos.
Je nai pas perdu toute ma foi en lhumanit, mais
quelques coups de bton mont appris ne pas faire
confiance aux grandes flatteuses et celles qui te collent
au cul comme des parasites pour absorber de toi tout ce
dont elles ont besoin afin de combler leurs carences
cratives et motionnelles.
Hlas, les ides sur la performance sont trs mal
protges, sans doute cause de la prcarit coutumire du
milieu et de ses diffuseurs. Dans tous les cas, assume que
ton travail puisse tre utilis par des crapules te voyant sur
scne et croyant quils pourraient faire la mme chose dans
un lieu o personne ne te connat, en se faisant passer pour
des artistes super engags et gniaux.
Les ides ne sont pas faites pour tre privatises ni
marchandises, elles doivent circuler, se mlanger, se
profaner, voluer. Mais cet exercice doit tre fait par des
personnes ayant un minimum dimagination ou une thique
les amenant citer leurs influences. Sinon, point de
dveloppement, de la pure citation sans rfrents, du
plagiat.
Je crois au respect envers les personnes qui ont
avanc de bonnes ides. Quel rseau serions-nous en train
de crer si, au lieu de sinfluencer les unes les autres, au
lieu de partager, nous passions notre temps nous
attribuer les ides dautrui sans mme les mentionner ? En
tant quartiste et performer, cest une belle chose pour moi
que de citer mes rfrences et influences, je le fais
constamment travers mon expression scnique et ma page
web.
Je ne crois pas au copyright, mais aux licences libres
que toute pornoterroriste devrait utiliser. Je ne crois pas
non plus au copyleft (entendu comme la cession absolue des
droits dune oeuvre), cela me parat quelque chose qui peut
se retourner contre toi tout moment. Notre travail ne
peut tre sabot par la premire idiote voulant faire son
show, senrichir et s'en attribuer le mrite sans nous en
donner notre part. Il faut se protger de cela. Il y a des
personnes qui te collent au train de bon coeur ; dautres
veulent simplement te manager, jouer les maquereaux ou te
sucer le sang. Que nous ayons une chatte, que nous soyons
(ou disions tre) queers, anars, fministes, polysexuelles,
putasses ou antisystme ne garantit en aucun cas notre
honntet. Je veux quand mme faire preuve ici de mon
utopique volont dun monde rempli de pornoterroristes. En
avant les non conformistes, les gurilleros de la
dsobissance sexuelle, le pornoterrorisme est nous.
Sur toute notre peau et ses diffrentes couches sont
crits (ou tatous) la jurisprudence et le prchi-prcha du
systme. Pour les effacer, ce serait idal de commencer
par faire voir la socit quelle na pas le droit dy
intervenir. Le pornoterrorisme est un chemin adquat pour
y parvenir, bienvenue donc toutes les personnes
disposes larpenter, mes jambes vous seront toujours
grandes ouvertes.


VII : Les sexes terriiants : enfants et
"incapables".

"Lorsque jtais une petite fille, javais coutume de
masseoir de dos sur la lunette des WC, attendant que
lardente sensation entre mes jambes disparaisse. Je
ne comprenais pas que si mon doigt avait trouv son
chemin vers ma chatte, la douleur aurait disparu. Que
tous les torsions, tirements, frottements et
grattements de mes bras et jambes ne satisferaient
pas mon anxit. Que ma culotte mouille navait rien
voir avec le Sait que ma mre mhabillait de faon
excessive. Mais, enfant, je navais pas les mots pour
demander. Je restais donc en flammes et brlante,
tourmente et anxieuse jusquau jour de gloire o mon
doigt trouva la chair, les jambes bien ouvertes et le
dos arqu, miel jailli de ma fente de mes quatorze ans
par laquelle je me rpandis".
Madonna, Sex

Il y a des sexes qui font peur, non que leur contenu ou
leur forme soit terrifiant, mais uniquement parce quils
existent. Cela arrive avec tout ce qui na pas dexplication
facile scientifique, philosophique ou religieuse, la ngation
tant la voie la plus commode pour sviter des maux de
tte, des culpabilits morales ou des rflexions profondes.
Lorsque quelquun ou quelque chose met en vidence
lexistence de ces sexes-qui-nexistent-pas, le mcanisme
de punition senclenche automatiquement : peine sociale
(rejet, marginalisation, chasse aux sorcires, mise sous
silence) ou juridique.
Ainsi fonctionne ce systme, cette maisonnette
ordonne et parfaite o, bien que cela soit emmerdant, les
ftes en pyjama se transforment en orgies o les adultes
ne sont pas invits, le petit mongolien se branle dans le
jardin en regardant la voisine atterre et la fille sans bras
se frotte sur le rebord du lit. Entretemps, le gardien de la
maisonnette viole sa fille de cinq ans en cachette, ligote
son fils retard au lit et senvoie des sessions de sadomaso
avec lado rebelle, ceinture en main. La maisonnette du
systme est grotesque lintrieur, mais lextrieur, elle a
des fleurs aux balcons et un paillasson o lon peut lire
"Bienvenue dans la rpublique indpendante de ta maison".
Presque chaque jour, dans les maudits mdias, la rue,
les parcs, partout si lon est un tantinet observatrice, on
peut assister une atroce victimisation de lenfance. Cest
certain, les pauvres, ils sont ns dans un monde terrible,
mais la faon qua la socit de les victimiser na rien voir
avec le sentiment naturel de protection. Elle fonde ses
raisons sur la prtention (sur le prcepte, plus
prcisment) que les enfants nont pas lintelligence
suffisante, quils sont comme des dficients mentaux
temporels, sans jugement, et que leurs actes ne se basent
pas sur des prmices raisonnables. Il faut donc les
"protger". Cest sur ce critre que lon met aussi les
handicaps psychiques et physiques dans le mme sac (ah,
ils sont comme des enfants...), et les femmes par le pass.
Tous des tres incomprhensibles, aux sexualits
effrontes et bizarres, ncessitant un contrle du systme
pour que rien ne parte de traviole. Vraiment gerbants, ces
"gens qui font leur travail" de protection.
Pour quune socit accepte un pacte de protection
(lmentaire pour la survivance conomique de toute mafia),
il doit y avoir un facteur terroriste pralable, et sil
nexiste pas, on linvente. En premier lieu, on te fait flipper,
et aprs, on te dit de ne pas tinquiter, quils sont l pour
te sauver de tout ce qui te terrorise. Cest pareil pour tout.
Je ne vais pas commencer parler des tours jumelles de
New York, ce serait un exemple ingnu et vident de ce
type de stratgie du systme pour simposer comme
ncessaire et renforcer son pouvoir. Stratgie en vigueur
dans la plupart des socits.
Mais quont les sexualits des enfants et des
handicapes de si terrifiant ? Cest clair comme de leau de
roche : celles des enfants ne sont pas productrices, elles
sont uniquement fondes sur le jeu et le plaisir, et celles
des monstres produiraient uniquement dautres monstres.
Dans notre socit, on ne veut pas de gens difformes ni de
non fonctionnels. Ils ont dj eu la malchance de natre
(mais nous donnent loccasion de montrer notre bon coeur
et la supriorit implicite de tout acte de charit) : nous les
traitons comme des citoyens "normaux" en excluant de leur
vie la thmatique du sexe, histoire quils ne laissent pas de
trace aprs leur mort. Des mongoliens en train de baiser,
de se reproduire, mettant lintgrit de lespce en pril ?
Non merci. Putain de systme... Ce serait la limite moins
cruel de ne pas les laisser natre plutt que de leur refuser
lune des parties les plus importantes de leur vie.
La ngation de reproduction pour les personnes
handicapes ou celles qui sont gntiquement diffrentes
du reste de la socit me fait songer au nazisme, la
slection dlibre, lholocauste. Concernant le sexe,
mme chose, de la pure pense fasciste : les gens ne
pouvant se reproduire ne sont pas valables pour avoir des
relations. Dans cette socit aux apparences trs
"modernes", la reproduction est intimement lie la
sexualit, non comme possible consquence de celle-ci mais
en tant que principale motivation afin quelle ait lieu. Ne
nous leurrons pas, dans la majorit des pays, si tu ne te
reproduis pas, tu es un fardeau pour les projets de ltat,
et si tu es dfectueuse, alors mme pas la peine dessayer,
tout simplement. Une mauvaise interprtation de la thorie
de Darwin, avec toutes ses consquences.
Les lois protgent cela, de manire discrte dans les
dmocraties et sans chichis dans les dictatures, au nom de
la protection et du bnfice commun. Dans la lgislation
espagnole, pour pouvoir tirer un coup librement, il ne faut
pas tre majeure mais avoir un "ge de consentement",
peu prs treize ans. Les "incapables", considrs ternels
adolescents, peuvent toujours attendre.
!Ainsi, enfants et "incapables" sont des tres la
sexualit dshabilite par la loi, les uns de manire
temporelle et les autres de faon permanente.
Cest trs humiliant, pour ces personnes aux facults
mentales plus ou moins "fonctionnelles" mais enchanes
des corps ne rpondant pas aux attentes de la sduction
normative, que de supporter ce calvaire de ne pas pouvoir
avoir du sexe normalement, si ce nest en mettant en place
des stratgies labores et coteuses. Dpendre de
quelquun dautre pour pouvoir rencontrer une amante est
dj assez dur si en plus cette personne na pas un minimum
de capacit dempathie. Tout ce processus par lequel
doivent passer les personnes handicapes serait bien plus
supportable si les gens chargs de les accompagner avaient
une formation professionnelle sur le sexe comme chose non
taboue.
Mais le hic, cest que la majorit des institutions
"soccupant" des handicapes appartiennent ou
appartenaient lglise. Malgr leur besoin physique de
faire lamour qui peut se manifester de faon vidente (en
fonction de leur connexion avec les normes de la ralit),
on ne permet pas ces handicapes davoir des relations et
rien nest fait pour remdier leurs anxits.
Cest surraliste que je sois ici en train de marteler
quune personne ayant des problmes physiques ou
psychiques conserve en gnral ses pulsions sexuelles, ses
envies de partager du dsir avec quelquun dautre, un autre
corps. Et des lois et des ducatrices sy opposent ! Jamais
je ne considrerais aberrant ni extraordinaire de baiser
avec des personnes ayant le syndrome de down (un seul
chromosome nous diffrencie) ou autistes, de mme quavec
quelquun ayant souffert un grave accident ou malade.
Linterchange serait sans doute trs intressant pour
les deux parties. Personnellement, je nai jamais bais avec
une handicape mais cest une exprience que jaurai un
jour, de fait je loffre dans mes services de "Perra
horizontal"
[25]
. Il ny a aucune morbidit l-dedans,
seulement une curiosit additionnelle favorise par la
mconnaissance absolue que jai sur leurs manires de
sentir les choses et sur le fonctionnement de leur corps,
qui loge sans doute des nuances totalement inconnues.
Je reste scotche devant les fabuleuses campagnes
publicitaires la tlvision (finances par "loeuvre sociale"
des banques et des entreprises ptrolires) pour intgrer
les personnes handicapes dans la socit : afin quelles
aient du travail, quelles deviennent des personnes
productives, cotisant la Scu, quelles smancipent en
payant leur loyer ou leur hypothque. On les considre
comme des adultes, mais le chteau de cartes de la bonne
foi et de lintgration seffondre lorsquil sagit de sexe
(mariage inclus) et de relations sociales allant plus loin que
lamiti ou le lien familial. Leur permettre une certaine
autonomie afin quelles puissent tre au service de la
communaut ninclut pas la vie sexuelle. Si lducation
sexuelle que nous recevons est insuffisante, elle est nulle
chez les handicapes. Pas de sexe, donc pas deffort pour
les duquer dans ce domaine. Le seul effort consiste les
convaincre quelles nont rien entre les jambes si ce nest
pour faire pipi ou caca, effort rarement accept par la
personne cense tre convaincue, car, comme le disait
Rene Vivien, "rien nest plus fort que le dsir". Leurs
couples doivent rester sous tutelle de gens "capables" pour
se raliser, et cela peut savrer impossible si "preuve est
faite que le conjoint manque de maturit intellectuelle et de
volont ncessaire pour pouvoir discerner"
[26]
.
Demandons une personne catalogue "incapable" ce
quelle pense de tout cela. Rafa est n il y a quarante ans,
fils dune gadje et dun gitan, et depuis sa naissance, il a
une paralysie crbrale. Sa vie a t un va-et-vient entre
institutions religieuses, gouvernementales et prives. Il
nen garde pas de bons souvenirs. Mais Rafa a une sexualit
dbordante et en parle sans cheveux dans la bouche. La
rage quil ressent de la manire dont il a t trait dans sa
vie sexuelle peut se comprendre travers les mots quil
nous laisse. Voici une synthse de notre conversation
[27]
:
Diana : Rafa, raconte-moi ton handicap.
Rafa : Ma naissance fut complique, je suis sorti pieds en
avant et non avec la tte, ce qui me provoqua une paralysie
crbrale. Je suis sur une chaise roulante depuis toujours.
D : O as-tu appris sur le sexe ?
R : Dans la rue, depuis trs petit, cest quelque chose qui
mentourait.
D : Et ta premire exprience sexuelle, quand a-t-elle eu
lieu ? Avec qui ?
R : quinze ans, avec une fille handicape.
D : On tavait auparavant racont quelque chose sur le sexe,
as-tu reu une ducation sexuelle ?
R : Non. Dans les coles de mon poque, dans les annes
80, personne ne disait rien sur le sexe, pareil que
maintenant.
D : Quelle opinion as-tu des gens qui pensent que vous,
handicapes, navez pas de sexualit ?
R : Cest une grosse connerie. On nest pas pareils, donc on
ne sert pas. Ils croient que lon ne bande pas, c'est une
erreur trs rpandue.
D : Et sur les lois qui vous considrent "incapables", niant
votre sexualit ?
R : Les lois ne servent rien, ce sont une autre merde. Je
chie sur les lois.
D : Parle-moi des institutions par lesquelles tu es pass.
R : Ce sont comme des prisons. Dans certaines dentre
elles, on nous rveillait sept heures du matin et on nous
donnait des sdatifs avec le petit djeuner, pour passer le
reste de la journe tranquilles, sans perturber le personnel.
Toute la journe devant la tlvision. Ceci fait aussi que ta
sexualit demeure totalement endormie.
D : Tu crois que ce rejet de votre sexualit que font la
socit et ses lois est d la peur que vous puissiez vous
reproduire ?
R : Oui, peut-tre. Imagine que lon puisse monter une
famille nombreuse dhandicapes. De fait, environ 95% des
personnes ayant une discapacit psychique sont castres.
Je nai pas beaucoup tudi la discapacit physique, mais je
sais quil y a quelques chtrs, surtout des hommes.
D : Comment ?
R : Avant lge de cinq ans, les parents peuvent signer une
dcharge autorisant linstitution pratiquer des ligatures
des trompes et des vasectomies, soi-disant pour protger
la personne...
D : Pourquoi disent-ils que vous ntes pas capables davoir
des enfants ? Encore cette excuse bidon de vouloir nous
protger ?
Zou : Une handicape ne peut non plus donner son avis ou
parler de son espoir davoir du sexe. Pepo, par exemple, ne
peut pas.
D : Qui est Pepo ?
Z : Il ne parle pas, sa communication est trs limite.
R : Ou comme Antonio Garcia.
D : Quarrive-t-il Antonio ?
R : Ben, il est aveugle et sourd muet. Mais il senvoie en lair
avec Pepo.
D : Ils senvoient en lair ?
Z : Oui, ils sont un couple charmant et affectueux. Ils
prennent le bain ensemble, dorment ensemble.
R : Les aides-soignantes, contrairement aux prostitues, me
fuient (rires).
D : Elles fuient ? Pourquoi ?
Z : Parce que cest un pervers-ppre.
R : Car ma main glisse vers certaines zones lmentaires de
la femme et de lhomme.
D : Jadore a. Tu es bisexuel ?
R : Oui, je me dclare bisexuel. Jtends le champ toutes
les sexualits. Nous sommes des animaux.
D : Rafa, que sais-tu propos des traitements
institutionnels envers les personnes handicapes ? On
dirait que tu tes renseign sur la question.
R : Ici, en Espagne, la situation est mauvaise, mais en
Amrique Latine... Je suis all au Chili, au Prou, en
quateur, en Argentine... Cest pire. Imagine qu Cuba, on
les enferme dans des cellules, ne leur apprenant ni lire ni
crire... On les enferme pour les oublier.
D : Et ici, que se passe-t-il ?
R : Concernant le sexe, cest le silence total. Moi je suis
dgourdi et jai toujours demand du sexe, avec des putes,
videmment. Maintenant, je peux demander, mais jai t
dans dautres endroits o tu es tellement ensuqu que tu ne
penses mme pas au sexe. Dans beaucoup dinstitutions, on
nous transforme en lgumes.
D : Jimagine que les putes et les bonnes-soeurs, ce nest
pas trs compatible.
R : Avoir du sexe dans des institutions publiques et
religieuses est hors de question, et sils voient que tu aimes
a et que tu ne renonces pas, on te punit, on te drogue.
D : OK Rafa. Jai vraiment aim linterview, je toffrirai un
exemplaire lorsque le livre sera publi.
R : Je viendrai la prsentation, si tu minvites.
D : Tu viendrais avec moi ? Parfait.

Un tas de gens seraient terroriss si ces personnes
que le code pnal qualifie "dincapables" dcidaient un jour
de sortir dans la rue dnoncer la terrible injustice commise
sur leur vie et leur corps. De la mme faon quil existe des
manifs pour protester contre les limitations des droits des
homosexuels, ce serait bien s'il y avait une reprsentation
publique de cette sexualit monstrueuse et ignore. La
bande du Forum de la Famille, la confrence piscopale et
les fachos salarmeraient bien plus en voyant deux
handicapes en train de se rouler une pelle, la place de
deux pds ou deux gouines : si on leur donnait choisir
entre lextinction ou la propagation des monstres, la
seconde option ferait partie de leurs pires cauchemars.
Jespre quun truc du genre arrivera un jour, ou du moins
que le cynisme et lhypocrisie si dtestables concernant
cette sexualit observe (et non vcue) prennent fin. Tout
ce qui ne ressemble pas aux gens "normaux" et qui s'loigne
de leurs ides ractionnaires fout les boules. a suffit. Je
sais, je me rpte, mais nous voulons seulement que lon
nous laisse vivre en paix.
Chez les enfants, la situation est quelque peu
diffrente, leur "incapacit" tant temporelle et leur
victimisation plus rpandue. Leurs corps sont traits avec
une mga prcaution, provoque par la certitude quun jour
ils deviendront adultes, et cest dans cette ducation que
rside le germe qui les fera devenir plus tard serfs ou
contestataires, rendant les manipulations concernant leurs
sexualits plus complexes et stratgiquement mieux
labores. La violence y joue un rle fondamental. Jadis,
ctait une violence explicite, elle se dissimule aujourdhui
dans une sorte de conseil dami. Jeus la chance davoir des
parents excellents qui jamais ne portrent la main sur moi,
mais nombre de gens proches tranent pour toujours les
squelles laisses par des parents stricts, violents ou
excessivement autoritaires. Pour le plus grand malheur, je
connais aussi hlas des gens viols par un adulte durant
leur enfance. La pdrastie, entendue comme labus de
pouvoir que commet une personne adulte sur un enfant
des fins sexuelles, me parat sincrement excrable, non
pour le fait concret de la finalit de cet abus, mais parce
quil sagit, tout simplement, dun abus. Je ne saurais
cataloguer le degr dinfamie parmi linfinit dabus subis
par les enfants : tous sont pour moi atroces.
Ce qui est rellement traumatisant nest pas lacte lui-
mme dun adulte qui senvoie un enfant, mais la faon
assujettissante qua ladulte de sapprocher de la sexualit
infantile, avec la prsomption que celle-ci nexiste pas. Le
violeur se protge derrire le silence que lenfant gardera
pendant longtemps, selon lancienne thorie pdagogique
qui suppose qu'une personne de moins de sept ans est
incapable de se rappeler ce qui lui est arriv pralablement.
Le manque de crdibilit de la parole dun mineur devant un
tribunal est une protection supplmentaire. Une personne
qui abuse est motive par lenvie malsaine de coloniser du
territoire vierge et de voler linnocence dune me pure,
nest-ce pas ?
Mensonges. Les motifs poussant un adulte abuser
sexuellement dun mineur sassoient sur une montagne de
mensonges. La virginit et la puret sont des inventions de
la moralit judo-chrtienne, les enfants ne sont ni purs ni
impurs, ils sont juste nouveaux dans ce monde. Une enfant
se souviendra de choses bien antrieures sept ans et ne
pas sen souvenir ne signifie pas une non-influence sur sa
vie dadulte. Tout ce qui nous arrive tant enfants est
prcisment ce qui nous convertira en ce que nous serons le
reste de notre vie. Il est vident que nous avons une vie
sexuelle depuis notre tendre enfance, comme tout tre
vivant. Que cette sexualit ne soit pas soumise aux normes
sociales ou conditionne par lexprience nest pas une
raison lgitime pour nier son existence.
Ainsi, le sujet pdraste se sent colonisateur,
envahissant un lieu qui na t profan par aucun tre
humain. En ralit, le corps de lenfant a dj t touch
par lui-mme ou par dautres enfants de son ge. Il ny a
aucune relation gale du jeu du plaisir entre ladulte qui
abuse et lenfant abus, mais bien une chosification dun
corps sans dfense pour une utilisation sexuelle ou
ftichiste. Lenfant nest plus une personne, il est un objet
masturbatoire, uniquement utilis pour le plaisir que
ressentent quelques fils de pute en jouant avec le dsarroi
et la souffrance dautrui. Cest ce niveau que celui qui
commet labus lui rintgre ses sentiments.
Nous nous amusons avec les enfants si ces derniers
comprennent le fonctionnement du jeu (appartenant leur
domaine cognitif). Les relations sexuelles entre adultes et
mineurs devraient stablir sur ce mme paramtre, ce qui
amnerait srement leur inexistence, car la sexualit
infantile est radicalement diffrente de celle des adultes.
Les corps sont diffrents et fonctionnent de manire
diffrente et lexprience accumule par un adulte fait que
lexpectative souleve au moment de recevoir du plaisir ne
pourra srement jamais tre comble par un enfant
inexpert. Et mme dans le cas dun jeu compris et pact
entre les deux parties, je doute que le mineur soit en
capacit darriver assumer lexprience de lautre, puisque
son propre corps, tellement diffrent, ne le comprendrait
pas. Sans carter lide que ladulte puisse galement tre
incapable dassimiler ce qui lui arrive... Jamais je nai
couch avec un mineur (sauf quand je ltais aussi) et je ne
sais pas, partant de mon exprience, comment il faut se
sentir, peut-tre que rien de mauvais narriverait si
lintervention de ladulte est suffisamment saine et celle du
mineur suffisamment veille pour canaliser toutes les
sensations.
Quand jtais petite, jincluais constamment le sexe
dans mes jeux, seule ou en compagnie. Et nous faisions des
choses que je regarde maintenant comme des perversions
imaginatives absolument illimites et totalement libres de
la merde qui saccumule dans notre entrejambe mentale au
fur et mesure que samputent les tentacules de nos
impulsions sexuelles. Ces jeux avaient toujours lieu
spontanment (mme si parfois on les planifiait, surtout si
lon se rendait compte que nous faisions quelque chose
dinterdit), et au milieu dautres jeux. Ctait souvent avec
un groupe plus ou moins rduit o il y avait plus daffinits
(ds le plus jeune ge, tu dcouvres qui seront tes potes
idaux de jeu et qui seront les casse-pieds) et o il ny avait
pas de hirarchie, mme si je dois reconnatre que, lors de
maintes occasions, ctait moi qui faisais la "proposition
indcente", le dveloppement tant laffaire des envies de
toutes. On se runissait toujours dans des sphres prives,
souvent loccasion dun anniversaire, et on finissait par
jouer quelque chose en relation avec le sexe. Rien de
nouveau en fait, mais je crois que nous navions jamais
besoin du prtexte de vouloir jouer aux mdecins ou papa
et maman pour nous peloter, on le faisait simplement. Ce
ntaient pas les garons qui taient forcment les plus
intresss comme on le croit en gnral. Nos genres (dit
comme a, a a lair trs queer) taient plus ou moins
estomps par la neutralit que confre le manque de
dveloppement hormonal. Cest ainsi quentre lge de sept
onze ans, ma vie sexuelle fut fructueusement enrichie par
celle de mes amies avec qui nous organisions de vritables
sex-parties.
Je ne sais pas ce qui serait arriv si un adulte avait
tent de participer notre jeu, on laurait sans doute
dcoup en rondelles. Daucune manire on laurait laiss y
prendre part, essentiellement parce quil narriverait pas
aux chevilles de nos fantaisies et dsirs.
Un de ces jeux, celui auquel jai jou le plus, tait le
suivant : il y avait deux lits dans ma chambre, runis. On les
sparait en laissant une distance dune quinzaine de
centimtres. Lune dentre nous (on tait souvent quatre ou
cinq) sallongeait nue sur le ventre dans lintersection, les
autres pouvant accder ses parties gnitales en passant
par-dessous les lits. Sans savoir qui ou comment on la
touchait, elle restait l un moment. Den bas, on faisait de
tout, toucher, sucer, caresser... et on tournait. Je me
souviens de la sensation dardeur quand arrivait le moment
de me faire toucher. Je ne sais pas si jarrivais jouir, ce
ntait pas ce que nous recherchions, ctait lrotisme du
contact, de pouvoir toucher dautres corps et dautres
sexes et la satisfaction de la curiosit, ce qui du moins,
moi, mexcitait. Cest peut-tre la plus grande diffrence
entre le sexe que je pratiquais enfant et celui que je
pratique aujourdhui : la recherche de lorgasme tait non
seulement secondaire mais absolument contourne, mme si
je suis sre que, quand on se masturbait seule, on
recherchait cette finalit. Une autre chose positive de ce
vcu fut que, partir de ce moment, jarrtai de craindre ce
qui pouvait surgir de sous le lit, car on transformait ce lieu
jadis habit par un monstre (pour nous chapper faire des
ntres en pleine nuit ?) en lieu de plaisir.
On faisait un jeu semblable avec une armoire. Lune
dentre nous se mettait lintrieur, entre les manteaux, et
on samusait la toucher et la peloter.
Un autre jeu, plus sophistiqu, digne dun film de Maria
Beatty, tait celui que nous pratiquions exclusivement avec
mon amie Esther. Nous prenions une pelote de laine et la
droulions entirement. On refaisait alors deux pelotes,
partir de chaque brin. On se mettait chacune une extrmit
du fil dans la chatte ou le cul et on se mettait arpenter la
maison, liant le fil sortant de nos orifices sur les canaps,
les colonnes, les meubles et nos corps. Celle qui droulait
son fil la premire gagnait. On riait pas mal avec ce jeu,
nous tions bien conscientes quen plus de la distraction de
"peloter" toute la maison, on obtenait un plaisir sexuel
digne de considration. Aprs avoir tout rang et nous tre
rhabilles, nous imaginions sa mre rentrant du travail plus
tt que prvu, nous surprenant dans cet tat, cela nous
faisait plier de rire. On riait des adultes en quelque sorte,
de leur ennuyeuse et ridicule faon de faire, de leur
manque dimagination ou de leur excs de contenance.
Je me demande comment nous baiserions, adultes, si
nous navions jamais vu de films porno, si jamais on nous
avait dit (ou impos) comment faire. Ce serait probablement
bien plus amusant. En ce sens, je crois que la
postpornographie rcupre cet esprit libre de la baise
infantile, face cette socit qui tente par tous les moyens
de nous empcher de nous dvelopper sainement et
compltement.
Et je le sais non pas par imagination mais parce que
cest du vcu, loin dtre un cas exceptionnel. Ce qui est
triste, cest que cela se fait en cachette et sous la pression
de milliers de restrictions. Jimagine linstant un parc
rempli denfants laisss totalement libres, non brids par
leurs parents et dautres adultes, cela ressemblerait peut-
tre un parc de cruising
[28]
pour gosses. Tout est
possible, non ?
Ne confondez pas ces affirmations avec une apologie
de la pdrastie. Jessaye uniquement de parler dune
discrimination occulte parmi les crimes commis contre
lenfance. Il y en a des socialement accepts, avaliss par
les religions, les gouvernements et les pdagogues.
Dautres sont sujets aller en prison. Obliger un enfant
se soumettre notre volont sans lui donner dexplications
(sachant quil ne comprendra pas les motivations adultes de
lacte) est un crime qui viole son intgrit et son autonomie
; perforer les oreilles une fille peine ne (ou toute autre
modification corporelle, ablation comprise) est un crime
contre sa facult de dcision qui la marquera pour le
restant de ses jours ; les baptiser ou leur couper le prpuce
ou les obliger faire la communion ; la mutilation gnitale
subie chaque jour par des milliers denfants intersexus
pour les adapter aux barmes de la normalit ; les
chtiments physiques infligs "pour leur bien" ; tout cela,
ce sont des crimes contre lenfance, institutionnaliss,
accepts comme processus normaux et rcompenss,
foments et soutenus.
En parcourant le livre dAlice Miller
[29]
Pour ton bien.
Racines de la violence dans lducation de lenfance, jai fini
extnue en observant tant dinjustices commises sur les
enfants, bbs inclus, au nom de lducation, hritage de
sicles de pdagogie pour nous transformer en machines
travailler et obir. Les fragments dun ouvrage cit par
Miller (une compilation dautres fragments dcrits
pdagogiques, Pdagogie noire de Katharina Rutschky) sont
particulirement choquants. En voici quelques perles : "Un
enfant habitu obir ses parents se soumettra galement
avec plaisir aux lois et aux normes de la raison lorsquil sera
matre et seigneur, accoutum ne pas agir par sa propre
volont"
[30]
. Comment peut-on tre matre de ses actes si
ce nest travers la volont ? lment qui, cte cte avec
le temprament, la personnalit, les sentiments et
lenttement, conforme tout ce que la pdagogie des
XVIIIe et XIXe sicles (et celle du XXe dans une certaine
mesure) prtendait liminer de tout enfant (et futur adulte)
par le biais de mthodes cruelles et inhumaines.
Une autre situation glaante : "Les mots ne sont
prcisment pas linstrument idal pour instaurer et
dvelopper la conduite morale ni radiquer et loigner
limmoralit ?
[31]
. Les mthodes utilises par ces messieurs
pour expliquer aux enfants do nous venons valent aussi le
dtour (bien pires que lhistoire de cigognes) afin
dteindre les sentiments (les enfants tant par nature
immoraux), leur ter toute personnalit, leur tatouer la
marque de lordre castrateur au plus profond de leurs
consciences.
Pas la peine de remonter trs loin pour savoir que le
systme dducation traditionnelle est encore en vigueur,
camoufl en amabilit et en perspicacit. Alice Miller nous
offre la liste des inepties tablissant la base de lducation
gnrale, qui continue de sappliquer diffrents degrs :
"Les adultes sont matres (et non serviteurs) de lenfant
dpendant ; ils dcident, tels des dieux, ce qui est juste et
injuste ; leur colre drive de leurs propres conflits ;
lenfant en est responsable ; les sentiments vifs de lenfant
reprsentent un danger pour ladulte dominant ; il faut ter
la volont de lenfant le plus tt possible ; tout doit se
faire un ge trs prcoce afin que lenfant ne remarque
rien et ne puisse traduire ladulte".
Certains crimes non permis et pnaliss sont
aujourdhui considrs comme absolument licites. Envoyer
une bonne paire de taloches un enfant nest pas vu par la
majorit comme quelque chose de mauvais, mais dadquat.
Personne ne dnoncerait une mre frappant son gosse dans
un parc, mais si la mre lui pratiquait une fellation, le
standard tlphonique de la police exploserait. Il nest pas
question ici de se mettre mesurer ce qui est le plus grave,
les deux choses le sont, mais de se demander pourquoi une
de ces actions est punie par la loi et ignore par la pratique,
et lautre considre comme un crime que les gens et les
lois condamnent sans appel.
Ce qui me fout le plus les boules, cest que les adultes
abusent des enfants en continu, et cest uniquement
lorsquil sagit de sexe que laffaire se pnalise et se
diabolise. Un autre exemple : la communion. La grande
majorit des enfants y vont cause des pots-de-vin
implicites du rite, pour avoir les cadeaux, le banquet. Cest
terrible dimposer une religion une personne qui na pas
lge de la comprendre, et de procder en lembobinant par
des sductions matrielles. Vraiment mprisable. Quelle
est la diffrence entre ce type de pot-de-vin et celui que
fait un monsieur une petite fille, lui proposant un bonbon
en change dune pipe ? Je ne vois pas de diffrence entre
un cur obligeant un gamin le sucer et lui mettant la
pression pour ne pas bruiter laffaire ou un cur disant
un gamin quil ira en enfer sil ne fait pas sa communion.
Si la raison majeure pour interdire les relations
sexuelles entre adultes et enfants est que ces derniers
nont pas lge de comprendre le fonctionnement de lacte,
et quen plus ils en resteront traumatiss, pourquoi les
obliger faire dautres trucs "dadultes" tout aussi
prjudiciables pour leur intgrit ? Pourquoi leur imposer
dabsurdes croyances ou des rites ridicules nest-il pas
quelque chose de mal, de dlictuel ? Bon, en ralit on sait
pourquoi : lorsque le sexe est de la partie, tout devient
sale, obscur, tordu, cacher ncessairement. Mais je
narrive pas deviner pourquoi. Aprs avoir lu la maudite
Histoire de la sexualit de Foucault, je ne suis pas plus
avance. Comment quelque chose de si basique peut-il avoir
autant de pouvoir ?...
Un mineur, cest quoi ? Comment peut-on cataloguer
toutes les personnes dun mme pays sous le mme barme
temporel ? Personne ne vit le temps la mme vitesse, le
processus de maturit est si intime, si caractristique de la
personnalit et si soumis aux circonstances vitales de
chacune quil est ridicule que lacte de naissance soit si
dterminant pour savoir ce que lon peut faire ou pas. Cest
ridicule quun gamin de quatorze ans ait la responsabilit
suffisante pour conduire une mobylette et ne puisse tirer
un coup avec une personne majeure sans se mettre (ou
mettre lautre personne) dans des embrouilles lgales. Aux
USA, une personne de seize ans peut dtenir une arme et
conduire une voiture mais ne peut avoir de relations
sexuelles lgalement Assez de jugeote pour tout, sauf pour
interchanger des flux...
Lorsque cest ltat qui tablit quand quelquun peut ou
non faire telle ou telle chose avec son corps, jamais je
noserais appeler une telle forme dorganisation "tat de
droit".
Avec ces lois de protection des mineurs, cet tre
considr si fragile pour certaines choses et si solide pour
dautres, nous en sommes arrivs au point extrme de ne
pouvoir montrer leurs visages la tlvision. Cette
surprotection non ncessaire dans la plupart des cas met en
danger lun des droits le plus sacrs : la libert de dcision.
Arrive ce point et aprs avoir lu cette loi, je ne sais plus
si les mineurs peuvent encore tre mis au rang dhumains,
tant privs dune grande partie de leurs liberts. Jusqu
lge de dix-huit ans, du moins dans ltat espagnol, ils sont
proprit de leurs parents, quelque chose qui se "possde"
et non quelquun avec qui lon partage un bout de vie.
Les enfants "incapables" baisent, ils ont leur sexualit.
Le jour o la socit assumera cela, peut-tre certains se
passeront-ils de lenvie de leur censurer leurs dsirs et de
les baiser.

VIII : "Pathologies" terroristes : SM,
exhibitionnisme, dysphorie de genre.

"Ils librent l'otage. Elle dclare la radio : "Enfin jai
pu m'piler, me parfumer, rcuprer ma fminit".
Cest, du moins, la citation quils ont dcid de
slectionner. Elle, elle ne veut pas se promener en
ville, voir ses amis ou lire le journal. Ce quelle veut,
cest s'piler ? Cest son droit inalinable. Mais ne me
demandez pas de trouver a normal"
Virginie Despentes

Le sadomasochisme fut extrait du manuel du Diagnostic
des maladies mentales en 1994 (mme si certaines
pratiques englobes dans le SM y figurent encore).
Lhomosexualit, en 1973. Lexhibitionnisme continue dtre
considr comme une paraphilie, fruit dun dsordre mental
au mme titre que le voyeurisme. La dysphorie des genres
est galement dans le catalogue, pour la grande honte de
lhumanit et de la mdecine.
Lorsque je dis que je suis une folle, ce nest pas une
faon de parler, je suis rellement malade et si demain je
rendais visite mon mdecin de garde, lui demandant un
rendez-vous chez le psychiatre parce que je suis toute
mouille quand je baise en public et que jaime que lon me
voie nue, parce que, lorsque parfois je me penche la
fentre, jai envie de sauter dans le vide ou quil y a des
jours o je me rveille avec lenvie de tuer plein de gens,
jobtiendrais srement un rendez-vous durgence. Et le
psychiatre diagnostiquerait, manuel en main, que je suis
exhibitionniste, dysphorique, confuse, sociopathe et
suicidaire, que j'ai besoin dun traitement chimique, et que
je pourrais sans doute tre un danger pour la vie en
socit. Jespre quil ne menfermera pas, je nen sais rien,
jamais je nai mis les pieds chez un psychiatre ou un
psychologue et je crois que je le ferais seulement si un
jour ce que je fais avec ma vie et mes motions devenait un
obstacle pour mes intentions et blessait constamment les
gens que jaime.
Il y a tellement de sortes de folies et tellement de
choses qu'on peut diagnostiquer comme pathologiques que
je suis en mesure daffirmer sans me tromper que je ne
connais pas en profondeur une seule personne saine. Je dis
en profondeur car le monde dans lequel on vit est bourr de
gens sains : toutes ces personnes qui sont des lments
productifs la chane sont super saines avec leurs journes
de travail salari, leurs hypothques, leurs familles
nombreuses et leurs messes du dimanche. Trs sages aussi,
les militaires et les curs, les politiciens "du centre" et les
commentateurs sensationnalistes. Et bien sr, les
mdecins, les plus raisonnables de tous. Les gens
"normaux" ont le droit dtre dprims (pas fous, la
dpression tant quasi le reflet humain de leur mode de
vie). De fait, la dpression a presque une connotation
affectueuse, on lui te son importance malgr son
caractre rcurrent trs proccupant. La moiti du monde
est dprime mais pas folle, juste dprime. Cela ne
comporte pas, comme cest le cas avec les paraphilies
terroristes dont je vais parler, une marginalisation des
patientes.
Cest curieux. Une pathologie mentale comme la
dpression tue chaque anne des milliers de gens dans
notre univers civilis, et cest encore considr comme
quelque chose de normal. Entretemps, on attend toujours
que quelquun se suicide pour exhibitionnisme,
homosexualit, sadomasochisme ou dysphorie de genre. Si
cela arrive, cest prcisment cause de la manire dont on
les traite en socit, par la pathologisation que lon imprime
sur leurs vies au point de les faire se sentir si misrables
quils dcident que cela ne vaut plus la peine de vivre leurs
sexualits.
Ces conduites sexuelles peuvent tre considres
comme du terrorisme, en allant un peu plus loin que
lvidence, en essayant de piger pourquoi leur lien avec la
sexualit ou le genre les convertit en maladies dangereuses
pour lestablishment. Leur valeur transgressive rside
principalement, je crois, dans la facult quelles possdent
de mettre en doute des choses quon croyait immuables et
dogmatiques : les genres, la sexualit reproductive,
lintimit, le domaine du secret des actes sexuels et le
caractre quasi hrditaire du pouvoir.
Taxer une personne de folle est un moyen dliminer la
lgitimit de sa voix, de la relguer au rang des enfants (et
jadis des femmes) : un lieu o ses opinions nont pas besoin
dtre coutes car elles nont ni sens ni raison. On
pathologise ce qui met la stabilit du systme en doute, de
manire occulte mais explicite.
Parce que les folles ne seront jamais prises au srieux,
leurs paroles et leurs actes sont le fruit du dlire. Lide
que les actions des personnes dmentes peuvent tre
prises en compte terrorise profondment la socit.
Dautant plus si leurs ides peuvent avoir une quelconque
influence sur la ralit collective et la modifier. Assumer
les changements quelles pourraient produire et penser que
celles-ci auraient un impact global sur tous les individus est
rellement traumatisant pour les personnes ayant dcrt
que les malades nallaient jamais rien dcider de leur vie. Il
y a encore des gens qui se bouffent les couilles parce que
les pds se promnent avec indcence dans la rue au lieu
dtre enferms ou de brler sur un bcher.
Plus besoin de nous envoyer en taule, il suffit de citer
nos pratiques et nos conduites dans un manuel expliquant
que nous sommes malades, les consciences restent
tranquilles et propres.
Le sadomasochisme, comme le dit Foucault dans Une
interview : sexe, pouvoir et la politique de lidentit (Dits et
crits), est "lrotisation du pouvoir, lrotisation des
relations stratgiques. Le plus choquant du
sadomasochisme, ce sont ses diffrences abyssales avec le
pouvoir social. Le pouvoir se caractrise dans la
constitution dune relation stratgique qui repose sur les
institutions. La mobilit au sein des relations de pouvoir est
nettement rduite, certains bastions sont en tous points
inexpugnables car institutionnaliss, ayant une influence
dans les tribunaux, la lgislation. Les relations stratgiques
inter-individuelles se caractrisent par leur extrme
rigidit. Le sadomasochisme est, ce propos, extrmement
intressant car bien quil sagisse dune relation stratgique,
il se caractrise par sa flexibilit. Il y a, cest clair, deux
rles, mais personne nignore quils sont interchangeables.
Dans certaines occasions, au commencement dun jeu, lun
est matre et lautre esclave et, la fin, lesclave devient le
matre. Ou mme lorsque les rles sont permanents, les
acteurs savent parfaitement quil sagit dun jeu, avec des
normes accomplies, lexistence dun accord tacite ou formel
o certaines limites sont tablies. Le jeu de stratgies
revt un norme intrt en tant que source de plaisir
physique. Mais je noserais dire quil sagit dune rptition,
dans la sphre de la relation rotique, de la structure du
pouvoir. Cest une reprsentation des structures de pouvoir
travers un jeu de stratgies capable de fournir un plaisir
sexuel ou physique".
Cette flexibilit si reprsentative du sadomasochisme
entre celle qui a le pouvoir et celle qui se soumet est, mon
avis, un pied de nez la croyance que le pouvoir appartient
celui qui le reoit par mdiation divine ou politique, et quil
faut sen contenter. Cest aussi un dfi au dogme que la
punition ne puisse tre une rcompense, une subversion du
vieil appareil rcompense-punition avec lequel on manipule
lhumanit depuis laube des temps.
ceux qui croyaient que leurs instruments de pouvoir
(la torture, le chtiment physique, lhumiliation et la
domination) taient des armes sacres utilises pour
dfendre leurs intrts, le sadomasochisme leur dit :
dtrompez- vous, ce sont des petits jouets et quiconque
peut sen amuser.
Cest terroriste. Do pathologie et aujourdhui encore
une paraphilie diabolise. Sans aller trop loin, certaines
fministes pensaient dur comme fer quune femme aimant
se faire frapper tait une malade jetant par-dessus bord
leffort que nombre dentre elles faisaient pour en finir
avec la violence inflige aux femmes. Elles ne se rendaient
pas compte que la violence non consensuelle na pas grand-
chose voir avec le sadomasochisme. Pour moi, cela a
toujours t ainsi : il faut respecter la volont des
personnes avant tout, mme si elle implique la perversion
(ou la rvision) de nos croyances les plus fermes.
Pourtant, cest assez paradoxal, la volont tant lun
des lments les plus valoriss en socit. Curieusement, le
sadomasochisme met galement la volont en doute, non
seulement en disant des choses divergentes son propos
mais en arrivant mme dmontrer la fragilit de son
existence.
Quand je commenai exprimenter avec le BDSM,
jcrivis ce texte qui, je crois, reprsente quelle est ma
vision de la volont :
"Maintenant que je dois lexprimer par crit pour la
premire fois, je ne sais pas par o commencer. Une
session de sadomasochisme est comme une petite mort et
une petite renaissance la fois. Les pseudopodes-
tentacules que je lance vers ma matresse lorsque nous
sommes lintrieur sont comme des cordons ombilicaux,
spcialement avec le shibari, cest une union trs utrine.
Ce nest pas une question de confiance, cest bien plus que
cela. Je mabandonne, je dpose ma volont en Elle, et au
moment o elle sen empare, je suis plus libre que jamais. La
volont est la pire des tyrannies. Alors ma matresse est
esclave de deux volonts, comme une cage miroirs,
impossible dexprimer cela de manire plus belle. Et elle me
fait me sentir libre comme si je navais rien sur lme, aucun
poids, aucune ancre. Parfois je me sens si lgre que seule
la douleur me retient de mclipser dans lespace. La
douleur, la sacre douleur. Cest comme une transe. Quand
a commence, cest profondment dsagrable et ce
mcontentement active quelque chose dans mon cerveau, je
ne sais trop quoi, et me fait voler plus loin. Puis, lorsquune
nouvelle stimulation me fait revenir mon corps (une
douleur plus forte, une douleur diffrente, une caresse), je
la trouve pleine de plaisir, mon corps est le temple du
plaisir lorsque je reviens lui. Ce qui me fait le plus me
sentir humilie est tout le plaisir que jobtiens sachant quil
est impossible pour Elle de matteindre, cest la honte de
mon propre plaisir. Je lui livre en change ma plus profonde
soumission mais cela me semble toujours insuffisant, peut-
tre ne le sais-je pas, je nai pas de doutes sur sa
jouissance, mais je ne peux tre Elle pour mieux le savoir,
jaime me sentir honteuse, cest inhabituel en moi. Je suis
de mon ct et je ne peux pas interchanger, mes mains sont
incapables de provoquer tout type de douleur, mon cerveau
ne peut mettre aucun ordre, ni pour moi-mme. La
discipline est quelque chose qui, dans mon cas, doit venir de
lextrieur, jamais je ne pourrai tre matresse. Voil ce
que je pense du sadomasochisme, ce nest pas la seule
chose que je pense son propos, mais cest le plus
important. Le sadomasochisme est une stimulation, un
plaisir et une douleur prcise, un coup dans la conscience
endormie. Et Elle, savoir de sa main de lautre ct du
cordon, me fait sentir plus sre que jamais, cest le geste
damour le plus pur".
Un argument habituel pour condamner ou stigmatiser le
BDSM est de dire que les personnes le pratiquant ont eu
des expriences dsagrables durant leur enfance, avec de
la violence familiale au menu, et que la faon de canaliser
cette douleur et cette frustration est de recevoir et de
donner des racles. Pures sottises. Je ne nie pas que la
douleur ne serve pas soigner certaines merdes et quil y
ait des gens qui sen servent pour racheter des fautes (les
flagellations ne sont pas une invention du marquis de Sade
mais de lglise), mais cest absurde daffirmer quune chose
contenant des proprits pour gurir soit la consquence
directe de la "maladie".
Dans mon cas, la violence physique na jamais fait
partie de ma vie. Pre et mre nont pas lev la main sur
moi, je nai pas t harcele lcole ni frappe par
quiconque (dailleurs je ne me suis jamais battue). Jusquau
jour o je dcidai dexplorer ce sentier vierge et mconnu
de la douleur. Je ne sais pas sil existe un point de dpart
plus "salutaire" pour explorer le sadomasochisme. Pour moi,
ce fut la meilleure faon, la mmoire cellulaire de la douleur
tant courte et le tout ayant t fait par choix. Je ne
considre pas cela comme une thrapie ou une rdemption
(mme si ces deux qualits de la douleur mimpressionnent).
La douleur et le plaisir, simplement, concernant les
sensations intenses, courent chez moi par le mme nerf.
Mon corps, je lai dcouvert, nest pas tout le temps prt
subir, mais quand il lest, les frontires entre le douloureux
et le plaisant se diluent magistralement.
Je crois que je le dcouvris par le tatouage, la culotte
mouille en arrivant la maison et la suprme chaleur qui
vibrait au rythme de la machine tant des signaux vidents
qui tardrent sinterprter. Il me manquait un "agent
actif" car menvoyer mon tatoueur ntait pas dans mes
projets.
Un jour, cette excutrice de douleur-plaisir apparut
dans ma vie. Je ne pige encore toujours pas trs bien
comment fonctionne la mcanique de la douleur et de la
soumission. Parfois la peur est plus forte que le plaisir ou la
curiosit. La vaincre est lobjectif, dtruire toutes limite et
frontire. Renverser la volont pour pouvoir mieux la
remettre. Jadmire les personnes qui semblent y tre
parvenues.
Rien de pathologique dans mon masochisme. Si ctait
le cas, cela aurait ngativement affect ma vie ou celle des
personnes qui mentourent (prmices pour dtecter un
dsordre mental). Je men fous si certains trouvent cela
terrifiant, cela mexcite plus encore.
Quant la dysphorie de genre, quand je sus que ctait
la faon dont la psychiatrie nomme la transsexualit ou le
transgnrisme comme dsordre mental, je pensai : quel
encul de systme intelligent. Des personnes qui
renversent des catgories aussi sacres que lhomme ou la
femme doivent tre forcment des malades mentales. En
prime, il y aura un mcanisme clinique, bureaucratique et
social afin que leurs vies soient un cauchemar. Avec un peu
chance, la moiti se suicidera.
Que lidentit sexuelle soit une chose quun monsieur
en blouse blanche diagnostique est dj assez gerbant,
mais le pire est que lon a uniquement deux options licites
choisir. Toute autre chose, intermdiaire, transfuge,
multiple, est un danger.
Combien de dsesprance jai vue dans les yeux des
gens qui ne savent pas si je suis homme ou femme (ce qui
marrive depuis la pubert), ils se voient dans un vide
mettant tellement de choses lpreuve... Si tu nes ni un
homme ni une femme, tu es un dfi.
Combien de fois suis-je entre dans les toilettes
publiques me correspondant selon mes parties gnitales
pour en sortir illico car toutes ces "dames" entraient en
crise devant mon aspect androgyne.
Cest quand je me rasai pour la premire fois que je me
rendis compte que le genre est une putain de feinte. Ds
que je sortais de la maison, les interfrences dbutaient.
Une femme rase ? Avec une tte de macho
pubradolescent ? Tu rves, on prfre penser que cest un
homme, un gars, un garon. Peu importe si tu as des seins
que lon voit de manire vidente. Cest un mec avec des
seins, il a mang trop de poulet aux hormones.
Je me rappelle quau lyce, lorsque javais seize ans,
une erreur eut lieu dans les listes remises aux profs avec
les noms et prnoms des lves. Mon nom figurait comme
Antonio Diana Junyent Torres. La majorit des profs
relevrent lerreur et la corrigrent ds la rentre,
beaucoup me connaissaient de lanne prcdente et
navaient pas de doutes sur mon genre. Sauf lenseignant de
latin, nouveau venu dans ltablissement. Le premier jour de
lappel, il me dit "Cest curieux, Antonio, ton second prnom
est la desse de la chasse". La classe entire se mit rire,
moi avec, mais le pauvre homme nen comprit pas la raison.
Bien plus tard, par pure piti, je lui dis : "Diana est mon
prnom, Antonio est une erreur, je suis une fille". Je me
souviens de son mutisme et de sa tte deffroi, de sa
raction de me virer du cours pensant que je me foutais de
sa gueule. Il alla lexpliquer au CPE, que je lavais tromp
pendant deux mois en me faisant passer pour un garon. Le
CPE clata de rire, jen fus presque embarrasse. Et
jappris alors que les genres ne sont que du pur cirque, une
farce macabre que le systme nous fait pour que lon ait
encore plus peur de ne pas sajuster ses directives. Ne
pas tre clair sur le fait dtre un homme est terroriste du
dbut la fin.
Ce quon te remet de plus important quand tu viens au
monde est ton genre, comme une sorte de kit de survie
dont tu ne pourras jamais te dbarrasser car de lui
dpendront ton bonheur, ta fortune, tes rves. Mais un
jour tu captes que non seulement tu peux vivre sans lui mais
quen plus tu es plus libre, que tu peux te dbrouiller en
socit, provoquant des grincements partout o tu passes.
Normal quils dclarent dysphorique une telle
dmonstration de pouvoir. Il faut lenlever avant que toute
la foutue amertume, celle qui paraissait si ferme et
rsistante, puisse tomber comme un chteau de sable.
Comme le disent les membres du groupe Guerrilla
Travolaka, point de dysphorie, euphorie de genre, voil le
message.
Sur lexhibitionnisme, je ne vous retiendrai pas
longtemps, il a ses racines dans ce que jai dj dit : sa
condamnation est fonde sur cette terrible ide appele
"droit de ne pas voir". Cest un signe supplmentaire
didentit quils veulent attribuer au sexe : il doit tre sale,
abject et indcent. Il lest aussi dans les foyers, ce nest
pas le sortir dans la rue qui le rend plus malveillant, mais le
fait que cela se produise. Pourquoi trouvons-nous indcent
que deux personnes (ou plus) baisent en public et non quand
nous voyons quelquun manger, boire, dormir ou respirer ?
Le sexe est un acte physiologique de plus et la diffrence
de dfquer (qui se fait galement en priv), il ne pue pas
et nest pas insalubre.
Si je suis tout aussi chaudasse en baisant en public
comme en priv, cest parce que cest interdit et censur et
je suis certaine que, si ce ntait pas le cas, cela me serait
gal de le faire dedans ou dehors, ce serait exactement la
mme chose : faire ce que le corps rclame, ce dont jai
envie.
Les chiens baisent tranquillous en ville (jai vu des
mms faire baisser les yeux aux enfants), les singes dans
leur jungle, tous les putains danimaux du monde baisent l
o a leur chante, et nous, que nous arrive-t-il ? Ne
sommes-nous pas des animaux ? Pardonnez-moi, mesdames
et messieurs, je suis un animal et "humain" est une sous-
catgorie de mon animalit. Marre des barrires
quimposent ceux qui croient que nous sommes une espce
diffrente, prcisment cause de ce genre de conneries.
Notre diffrence est que nous sommes le seul animal
capable de sautodtruire, cest cela qui est vraiment
honteux, non que lon se mette baiser l o notre coeur
nous en dit.
Je serais ravie de savoir pourquoi le clibat et la
monogamie nont jamais t considrs comme des
paraphilies, maladies ou troubles mentaux alors quils
contreviennent aux lois de la "nature". Cest une maladie de
renoncer au sexe (et aux affections qui laccompagnent)
pour des convictions religieuses ou de soumettre le libre
arbitre de son dsir une norme si moraliste et si peu
pratique quest la monogamie.
Les prisons sont remplies dhommes ayant assassin
leur femme. La faute de ceci, ce sont les vritables
maladies mentales telles la jalousie et la monogamie, vcues
au quotidien et considres comme requis indispensables et
marques dauthenticit de lamour.
Si des curs se tapent des enfants, cest la
consquence directe de leur voeu de clibat et de la faon
dont lglise sest consacre faire chier les hrtiques et
les personnes qui dcident dy vouer leur vie. Ils baisent
des enfants car tout tre vivant a besoin de baiser. Cest la
seule manire quils ont trouve pour faire ce que leur corps
leur demande, continuant de conserver leur dignit en
public, se faisant passer pour de parfaits clibataires tout
en ayant des relations avec des gosses qui ne pourront
tmoigner de ce qui leur arrive, protgs par le silence et la
peur. Je suis sre quil y a des curs qui ne considrent pas
cela comme briser leur voeu, puisque les enfants nont pas
de sexe, ce sont des anges...
La monogamie, la jalousie et le clibat tuent. Que je me
montre nue, que je prenne une racle de temps autre au lit
ou que je ne sois parfois pas branche pour me dfinir
homme ou femme, cela ne tue personne, je ne ferais mme
aucun mal si on ne nous mettait pas tant de merde dans la
cervelle, si beaucoup de gens navaient pas gob cette
histoire du droit ne pas voir et sils soccupaient plus
vivre leurs vies et nous laisser vivre les ntres.

IX : Notre sexe est une arme charge de
mercure.

"Lorsque lon n'attend plus rien de personnellement
exaltant, la palpitation augmente et la conscience se
rapproche, existant aveuglment, affirmant firement,
comme le pouls qui frappe les tnbres. (...) Car nous
vivons par coups, car cest peine si on nous laisse dire
que nous sommes qui nous sommes, nos chants ne
peuvent tre un dcor sans pch, nous touchons le
fond"
Gabriel Celaya, fragment de La poesa es un arma
cargada de futuro

J'ai du venin entre mes jambes. Nerf me traversant de
bout en bout, qui convulsionne mon bassin et mes vertbres
et se brise l o je me brise et se casse quand je aise et se
reforme avec dautres nerfs du mme acabit. Mon
entrejambe est toxique. Comme un insecte ayant dvelopp
des couleurs mortelles afin de faire fuir les prdateurs,
mon clitoris se lve color et froce ; comme un chat ou un
singe qui saligne en pointe devant lennemi et se hrisse
tout entier, ma crte se lve face au monde pour dire,
regardez, je suis une femelle qui pourrait te dpecer, je
suis un mle qui pourrait te supplier une caresse. Je suis
hermaphrodite mentale.
Au dbut je ntais que de la chair vive, sans
protection, expose... Mais ma peau sest remplie
dvnements lui donnant la capacit dtre une cuirasse la
fois sensible, le pouvoir dtre frontire sans cesser dtre
pntrable.
Jai t tanne par les corps de mes amantes et leurs
sueurs bnites, la pluie acide, l'epilady et la gillette, les
coups de fouet de celles qui ont su me maltraiter avec tant
damour, les habits qui me blessent lorsque je dois les
porter par obligation et non pour me couvrir, les regards
rprobateurs, de haine, dincomprhension.
Ma peau est un miracle de la cyberntique et de la
prothse. Ma chair vit en elle pour lui en apporter du
contenu et mes fluides y vivent galement mme sils
dbordent souvent.
Lennemi voudrait que ma peau soit une cellule pouvant
tre garde sans cesse sous la plus stricte des vigilances
(celle de mes propres yeux), mais jai mis des fleurs comme
des vulves ruisselantes entre les barreaux et aucun mur
assez rsistant na pu contenir mes dsirs. Je suis une
cellule scandaleuse et gnante, irrcuprable. Je vis dans
un corps-roulotte, un corps-plusieurs-corps, un corps-
bunker.
De ce corps charg de toutes ces richesses et recours,
je mrige et je vous invite en faire de mme, car nous
devons avoir conscience du pouvoir quabritent nos
sexualits btardes, le reconnatre afin de lui donner une
utilit au-del de lorgasme, des performances, des
ateliers, de lartistique, le potique et le politique. Nous en
imprimons le ct guerrier. Nos jouissances sont des
armes, des jets dacide corrosif, nos orifices lubriques et
dilats sont des barricades ou des piges de sables
mouvants, nos pnis de chair ou de plastique sont des
missiles, nos doigts des balles, nos langues des
mitraillettes, nos seins des grenades main, toute
lextension de notre peau est un champ de mines. Nous
sommes armes jusquaux dents et lennemi guette en
dehors pour nous niquer dans tous les sens. Et je me
demande : quest-ce quon attend ? Commenons par nous
approprier nos corps, par les rcuprer de leurs prisons de
conventions sociales, rpressions religieuses et limitations
idologiques pour les sauver des tortures esthtiques qui
ne nous excitent pas sexuellement et de la langueur du
normatif.
Ils ont le pouvoir de nous enfermer dans des taules de
bton et de nous enfermer dans nos corps. La diffrence,
cest que des seconds, on peut sen vader par notre
volont ; cest srement une question plus psychologique
que technique, cela peut coter cher et ne pas tre
agrable (ou au contraire, cela peut tre le plus grand des
plaisirs sur tout quand vient linstant de la libration), mais
nous devons le faire car nous en avons le pouvoir, le seul
que nous laisse la prcarit, le stigmate de l'anormalit.
Nous pouvons nous transformer en un mauvais rve
pour ceux qui nous dtestent, venger toutes les femmes
nayant jamais eu dorgasme, celles qui prirent sur le
bcher, les hommes morts sans avoir dcouvert leur
prostate, nos pres et mres, nos grands-parents, toutes
les personnes ayant bais sans pouvoir vraiment y prendre
plaisir et ayant sacrifi leurs sexualits la faveur des
conventions de la reproduction, nous permettant dtre ici
et maintenant.
Parler de notre sexe rend invitable de parler de notre
amour, non moins btard, non moins incendiaire. Je suis loin
de la prude considration que sexe et amour ne peuvent
voguer sparment, rien voir. Je reconnais que je baise
uniquement ce que je dsire, et ce que je dsire, je le
dsire car je laime ou je le hais dune certaine manire. La
grande majorit de mes actes sont rgis par une manire
spcifique de comprendre ou de sentir lamour, par les
caractristiques spciales des choses que jaime et que
donc je poursuis (je fais aussi rfrence lautre visage de
lamour, la haine, qui fait videmment partie de la
mcanique).
Dire que notre sexe est une arme dpasse en ralit ce
que nous pourrions comprendre par sexe. Notre
transgression se fait plus vidente et prcise car elle mine
un terrain dlicat, blessant. Finalement lamour nest quun
tabou contemporain, le sexe layant t depuis presque le
dbut. La radicalit (les racines) de nos sexualits
combattantes ne rside pas (du moins chez les gens que je
connais bien) dans la pulsion du dsir, mme sil est si
subtilement utile comme culture, mais dans la volont de
rendre nos amours irrfutables contre vents et mares, et
que ce que nous hassons soit positivement modifi par nos
actes.
Je suis fatigue, comme tant dautres, des dfinitions
et rinventions de lamour. Jai plutt envie de dire ce qui
nest pas de lamour. Dans tous les concepts qui ont t
manipuls, de grands mfaits et cruauts ont t commis
autour de lamour comme du sexe. Il y a des concepts
corrompus dentre de jeu, prdisposs pour tout type de
tromperie ou spcifiquement crs pour que leur cours
finisse par tre corrompu. Le destin de largent, de la
politique, de lconomie, de la norme ou mme de la "vrit"
fut manipul. Tout ceci exclusivement trop humain pour ne
pas dboucher sur une instrumentalisation. Mais lamour...
Lamour na jamais eu besoin dtre invent, il tait l,
passant semi inaperu mais toujours essentiel dans la
grande majorit des vnements. Comme ces choses
importantes auxquelles on naccorde pas trop dimportance,
nexigeant pas de manifestations pour les valider (mme si
lamour en a tant).
Je mconnais comment je suis arrive savoir ce
quest lamour, mais je le porte crit lintrieur sans
torpeurs artificielles du langage. Parfois, lorsque jessaye
de lexprimer, je finis toujours par me dsesprer de
limpossibilit matrielle de pouvoir le dire plus clairement,
et je me rends compte de limbcile que je suis quand je
vois quil est imprim dans chacun de mes actes.
Discrtement insr dans presque tout ce que je fais.
Notre faon daimer ou de har est de la dynamite, le
sexe est un bon moyen dallumer la mche, combustible
parfait pour projeter tout ce qui laccompagne. Le sexe est
une superficie qui recouvre et protge nos points faibles,
ce nest pas seulement du sexe. Sexe-arme et sexe-
bouclier. Ce nest pas une arme aux ordres de quelque
chose de suprieur, ni quelque chose de superficiel, car en
ralit je limagine comme plongeant ses racines profondes
dans lamour et le dsir, puissante manifestation dans ses
multiples manifestations, pouvant se passer de la parole
pour se raliser.
Je chie sur les prdicateurs de lamour et leurs
phrases si bien construites pour embobiner les idiotes, je
chie sur lamour du prochain et sur la bienfaisance, sur
lamour du voisin et sur le premier commandement. "Tu
aimeras Dieu par-dessus tout". Quelle bande de fils de
pute. Malins, en plus : la premire chose faire pour
transformer quelquun en serf est de lui ter son amour-
propre et de lui livrer en substitut une merde qui ne se voit
pas, ne se touche pas et ne se sent pas. Seulement un
organe gestionnaire auquel il faut faire attention et rendre
des comptes. Une personne sans amour-propre est un
pantin. Si nous ne sommes pas capables de nous aimer avant
toute chose, on ne sera pas capables de remettre de
lamour quelquun dautre ou mettre de lamour dans ce
quon fait. Ce sera toujours un remplacement, reflet de cet
amour de Dieu, un miroir sans fond, lamour absolu du nant.
Les "leons damour" inculques par le catholicisme
lhumanit sont nfastes. Par o entamer la vengeance ?
Lutilisation de lamour instinctif des bnfices
marchands et politiques est lun des crimes les plus
rpugnants de lglise. Un bon samaritain (dans le dico, la
quatrime acception dit "Une personne qui en aide une
autre de manire dsintresse") donne laumne un
clochard. Nombreux diraient que cest un geste damour,
mais cest pour gagner un ticket au paradis crdit. Dans
cette merveilleuse coutume de sassurer le ciel par le biais
de la charit, ce ne sont pas les personnes qui sont aides :
ce sont des ustensiles, des systmes pour laver des fautes
et des pchs, et surtout un moyen dacheter sa place pour
la vie ternelle, aprs avoir vcu dans cette "valle de
larmes". Le bon pre de famille qui farfouille dans la
culotte de sa fillette se sent purg lorsquil parraine un
enfant rachet par le biais dune ONG. Le chef dentreprise
squestrant la vie de ses employes sans papiers dans
dinterminables journes de travail pay une misre gagne
sa place au paradis en subventionnant une campagne denvoi
de nourriture pour lAfrique. La madame respectable, qui
investit tous ses excdents hrits de business aussi
rentable que celui de larmement, arbore dans les manifs
contre lavortement un drapeau gant o il est marqu "Oui
la vie". Avec ce systme de manipulation de lamour, ils
ont russi ce que des millions dtres capables daimer par
nature ne puissent le faire sans lintermdiaire dun attrait
non ncessaire. Quelle ruine !
Hors du domaine religieux, si lon regarde de quelle
manire une socit en principe laque interprte et
distribue lamour, ce nest pas moins pathtique. Lamour,
par excellence, est htro, monogame et au service de la
reproduction. Excuse parfaite pour faire fonctionner le
march et calmer la peur de la "solitude".
Le plan parfait et indispensable pour obtenir
lacceptation collective : tu tombes amoureuse (ici
commence tout), tu timpliques, tu te trouves un job stable
qui paradoxalement tautorisera jouir avec la personne
aime seulement les jours de cong ou pendant les
vacances, te permettant nanmoins de maintenir les
relations devant ta famille ; tu te maries ; tu tachtes une
maison que tes arrire-petits-enfants finiront de payer, tu
la meubles avec IKEA en essayant que ce soit presque
pareil que dans le catalogue ; tu baises un peu et un jour
cest le bb qui arrive, volontairement ou pas, le bb
grandit, il tombe amoureux... Interminable, la spirale, un jeu
de mots, une tentative dternit. Cela a lair trop simpliste
vu ainsi, mais ainsi se voient les choses lorsquon sort la
tte de cette bulle de rves, remplie dune horde de
couples travailleurs payant leur crdit et amenant les
enfants lcole et achetant des trucs en ayant lair dy
trouver leur bonheur (ou leur valle de larmes). Tout cela,
fond sur lamour. Cest lobjectif de lunion matrimoniale,
certifier, lgitimer, mettre un corset de normes pour
rendre lamour digestible et dirigeable, pour lui enlever son
essence et demeurer dans la commodit de la carcasse,
rabotant toute asprit dventuels inconvnients.
Ils ont soustrait lamour la douleur quelle produit et,
du coup, ils ont flingu le plaisir. Aimer fait plaisir et fait
mal parts gales, cest son noyau, incommode et contre-
productif.
Alors, lamour cest la Saint Valentin, les anniversaires
de mariage et la baise du week-end. Cest un contrat sign
devant une autorit, qui sachte et qui se vend cher, sans
place pour la haine dans aucune des normes, politiquement
incorrecte et peu civilise. Les gens deviennent par
consquent dingues et commettent des stupidits comme
sendetter vie ou sentretuer pour entretenir ce modle.
Cet amour nous exclut et nous diabolise. Cest presque
tant mieux, nous pouvons nous en librer sans rien perdre,
finalement, on tait dj une bande de cingles... Quel
gchis, cet amour institutionnalis. Si au moins ils lavaient
fait avec un peu moins dhypocrisie et un peu plus de
sincrit !
Voil pourquoi nous avons du venin entre les jambes. Il
se glisse jusqu la dernire goutte car nous sommes
remplies damour et de haine authentiques.
Nos armes sont intgres nos corps, pas besoin
dindustrie pour nous parrainer. Notre sexe, notre dsir et
notre amour-haine sont l pour nous aider russir
changer les choses. Notre entrejambe et nos coeurs,
librs, sont du pouvoir, et quand nous en serons
conscientes, nous pourrons passer laction. Nous pourrons
en tirer parti jusqu nous souiller.

X : La pute monstrueuse : prostitutions
divergentes et quelques rlexions sur le
mtier.

"Vint alors un des sept anges qui dtenaient sept
coupes et il me parla ainsi : Viens ici, et je te montrerai
la sentence contre la grande catin, celle qui est assise
sur de nombreuses eaux ; avec elle ont forniqu les
rois de la terre, et les habitants de la terre se sont
sols avec le vin de sa fornication. Et il mamena dans
lEsprit au dsert ; et je vis une femme assise sur une
bte carlate remplie de noms de blasphmes, qui avait
sept ttes et dix cornes. Et la femme tait vtue de
pourpre et d'carlate, et pare dor, de pierres
prcieuses et de perles, et elle avait un calice dor la
main, rempli dabominations et de limmondice de sa
fornication"
Saint Jean, Apocalypse

"Id just like to say Im sailing with the rock, and I'll
be back like Independence Day, with Jesus June 6.
Like the movie, big mother ship and ail, I'll be back,
I'll be back".
Derniers mots dAileen Wournos


Dans le premier chapitre, je parlais de ma premire
transgression intentionnelle et je disais quil sagissait
basiquement dexpriences sexuelles avec des hommes, se
rapprochant assez de la prostitution. Mais plus tard, jai
pens que, socialement, cest tout fait normal quune
femme accepte des cadeaux de son amant comme partie du
jeu de la sduction (ou de la chasse). Trs possiblement, si
lamant nagit pas de la sorte, elle ncartera pas les jambes
avec autant de facilit. Et je le faisais en toute vidence,
en frquentant dune manire intresse ceux qui avaient un
extra moffrir en plus de la baise.
Nous sommes toutes un peu putes, commencer par les
bonnes pouses, le mariage tant une forme de
prostitution, comme le dit Bea Espejo ou comme le disait
Emma Goldman il y a plus de cent ans. Les hommes que jai
baiss nauraient srement pas t objets de mon dsir
sans ces additifs. Cela fait douze ans que je ne me suis pas
envoy un mec de faon plus ou moins conventionnelle, et le
seul htro que je me suis fait ces dernires annes a t
en change de quelque chose de matriel. Mon ordinateur
tait bousill et je mis une annonce en disant que joffrais
des omelettes aux patates en change dune rparation
informatique. Un informaticien vint la maison, il me dit
que mon ordinateur tait mort et quil men donnerait un
autre, mais que les omelettes aux patates, ce ntait pas
suffisant. Il voulait un massage, je lui rpondis que pas
question, ctait trop fatigant, mais que sil voulait baiser,
pas de problme. Il me porta un super ordinateur qui dura
un an avant dtre foutu en lair.
Ces hommes nauraient sans doute pas bais avec moi si
ce contrat ou interchange stait men de faon trop
explicite. Je ris de tous ces machos disant quils ne
paieront jamais pour baiser, croyant que le fait de ne pas
pouvoir obtenir de sexe si ce nest en change dargent les
rend moins machos, abmant leur auto-estime de grands
galants. Ils ne se rendent pas compte que sans ces
lments externes dont ils sapprovisionnent comme des
pies (lments qui mettent en vidence leur statut
conomique plus ou moins haut), sans ces petits cadeaux
aux moments prcis, le "Je vous invite boire un verre"
initial, ou le "Je paye tout" du premier dner, ils nauraient
pas tremp leur biscuit avec tant dassiduit. Ainsi va la
sduction, tous les animaux le font. Le mle doit
systmatiquement sur-stimuler le cot avec la femelle car
pour elle, malgr la stimulation naturelle du plaisir physique
(lorsquil existe, bien sr), les consquences de cette baise
sont beaucoup plus catastrophiques. Une question de survie.
Cela ne sert rien de dnigrer les hommes qui baisent avec
des prostitues, ils sont pareils, la seule chose qui les
spare est que leurs contrats sont explicites et quil leur
manque la capacit jouer les Don juan pour aller direct en
besogne.
Avec pacte ou sans pacte, jai toujours t trs pute. Il
y a peu prs cinq ans, inspire peut-tre par la prcarit,
lide me vint de me mettre baiser pour de largent. Ce ne
fut absolument ni gnant ni honteux, seulement une
entreprise pour laquelle je me sentais capable et bien
prpare. Javais vraiment la flemme de me remettre
nouveau dans le monde des hommes htros (baiser avec
eux me donne souvent la flemme), alors je pensai elles,
aux femmes.
Un nom me vint lesprit, par pure logique, "Mujeres
horizontales" (Femmes horizontales), comme dbut de
projet prtendant offrir des services de prostitution et de
compagnie de femmes pour femmes.
Jtais cette poque totalement ruine, et je me dis
quil devait y avoir une certaine vertu valoir son prix. Je
pensai dabord lcriture, la posie. Mais dans un lan de
ralisme, je sus demble que je nen tirerais pas un rond,
et encore moins le type dargent que je dsirais : du bl
facile et rapide. Puis une aprs-midi, aprs avoir tir un
coup avec je ne sais qui, je me demandai comment jallais
me dmerder quand je serais toute vieille et toute ride.
Dans cette mini crise sexo-existentielle, conjugue un
besoin pressant dargent, lide apparut : je veux tre pute
pour femmes.
Je me dis : "Diana, tu es une bonne baiseuse de
femmes. Tu as perdu de la pratique mais tu tes envoy une
quarantaine de meufs ces sept dernires annes. Tu as la
fabuleuse vertu de toutes les aimer, tu es la pute parfaite".
Et, cest vrai, les hommes cisgenres me plaisent mais toutes
les femmes cisgenres me paraissent baisables sans
exception. Je ne veux pas dire que toutes les femmes
maltrent le sang, mais je suis capable de trouver chez
toutes quelque chose de beau, donc dexcitant. Mains, cou,
seins, toute partie du corps qui premire vue pourrait ne
pas mexciter, en lobservant de prs, contient des
lments qui me rendent chaude. Et les chattes... mmm,
jadore les chattes, aprs tant dannes les bouffer, les
pntrer, les saisir, je me sentais comme ayant obtenu une
matrise en chattologie.
Ce projet en tte, je vis que javais quelque chose
dimportant donner, une sorte de travail bien fait et pay
en consquence, comme toute autre profession ; une
excellente baiseuse offrant ses services, ainsi je le croyais
du moins. On ma toujours dit que jtais une bonne
brouteuse de gazons, jai une chatte et des seins avec
lesquels on peut faire toute chose imaginable, je sais me
tortiller, jai un bon cul, je gmis toujours plus comme une
vritable hyne (le visionnage massif de porno y est pour
quelque chose) et jai des mains auxquelles aucun orgasme
ne rsiste.
Quelle belle ide, toute monte dans ma tte, je me
voyais dans quelques mois sortie de ma misrable vie,
pleine de bl, dans une baraque avec jacuzzi, voyageant
et l sur une Harley, mangeant chaque jour comme une
reine, la Belle Otero. la fantaisie dtre la meilleure pute
du monde pour lesbiennes, dautres conclusions
savancrent, en observant le panorama commercial.
Je dcouvris quil ny avait pas de putes pour meufs,
que celles qui existaient taient en ralit des htros qui
ne staient jamais djeun un clitoris, que jtais sur le
point de mintroduire dans un march compltement vierge
en Espagne. Je cherchai durant des semaines, car mon ide
du dbut tait de rentrer dans un business dj existant
pour ne pas avoir tout faire ; faire partie dun bordel ou
dune entreprise. Mais ce genre de services sexuels de
femmes pour femmes nexistait pas. Je trouvai un scort
Londres, leur envoyais quelques mails et photos mais elles
me rpondirent quelles ne bougeaient rien sur le territoire
espagnol, quil fallait me rendre Londres si je voulais
bosser avec elles. Sans un rond et avec des tudes moiti
termines, ce ntait pas un plan de vie.
Je me retroussai les manches dans lillusion de trouver
une mine dor en terrain inexplor. Le nom "Femmes
horizontales" vint lors dun moment dillumination thylique,
pensant que parfois les phrases les plus simples sont les
meilleures armes de marketing. Je dcouvris plus tard que
ctait la faon dappeler les putes des poques o les
gens taient trop lgants pour appeler les choses "sales"
par leur nom.
Jcrivis une annonce :
"Bonjour, nous sommes un groupe de jeunes femmes
lesbiennes offrant des services sexuels et de compagnie
pour femmes.
Si tu es seule et que tu as envie de passer un moment
agrable, si tu as envie de sexe sans engagements ni
problmes, si tu es marie et que tu as envie
dexprimenter de nouvelles sensations sans lui, mets-toi
en contact avec nous, tu ne le regretteras pas.
Nous sommes attrayantes, avec un bon niveau
intellectuel et, surtout, nous sommes de bonnes amantes
avec de lexprience et une bonne intuition pour donner du
plaisir dautres femmes, ose et vrifie-le par toi-mme.
Pour info sur les services et les tarifs, cris sil te
plat un mail mujeres_horizontales@yahoo.es et nous te
rpondrons au plus vite.
Nous prions les hommes et les couples htrosexuels
de sabstenir, notre activit sadressant uniquement aux
femmes.
Salut et merci, Lubna".

Simple et discret. Avec un brin de mensonge, puisque
lpoque je menais le projet dans la solitude absolue. Je ne
sais pas pourquoi je dcidai dtre un "groupe de jeunes
femmes lesbiennes", cela faisait plus attractif que "Je suis
une jeune femme lesbienne", jimaginais sans doute donner
une apparence plus professionnelle.
Jouvris une bote mail, me fis quelques photos
cochonnes et diffusai la semence dans tous les forums de
gouines. Durant trois ans, je balanai lannonce quasiment
tous les jours et les copines de Post Op, ds linstant o
elles se greffrent au projet, imprimrent de jolies cartes
dans lintention de les distribuer dans les locaux lesbiens
de Barcelone.
Une ide brillante, un march dsert, pas de
concurrence. Malheureusement, je me trompais en
nourrissant autant despoir. Lerreur fut srement de croire
que le march fminin serait un filon aussi facile que le
masculin. a memmerde de dire cette chose qui sonne si
peu queer, mais il y a de grosses diffrences (ducatives
surtout) entre les hommes et les femmes, cette exprience
me le dmontra clairement. Ma bote mail se transforma en
cabinet sentimental et je rentrai dans le jeu, toute
convaincue de la viabilit de laffaire, voyant une cliente
potentielle derrire chaque malheureuse mcrivant pour me
raconter ses dboires au sein de son couple, ou derrire
chaque lesbienne travaille par lenvie davoir quelquun qui
parler de sexe de faon ouverte. En trois ans, jeus le
triste chiffre de cinq clientes. Seule une dentre elles fut
formidable : on ne perdit pas de temps, directes au grain,
on baisa, elle lcha loseille et on en remit une couche !
Je me disais au dbut que ctait cause des tarifs, je
baissai donc les prix. Mais non, ce ntait pas a. Cest
odieux de le dire ainsi, mais la majorit des femmes-
clientes-potentielles avaient besoin ou cherchaient quelque
chose de trs diffrent dune pute, elles voulaient une
histoire damour, une psychologue, une "compagne" (comme
je hais ce mot dans ces contextes niais).
Je me disais que mon esthtique tait peut-tre trs
restreinte (jallais toute berzingue et mes manires, plus
que jamais, ntaient pas celles dune femme). La grande
majorit des pseudo-clientes demandaient une fille
"fminine et jolie", et moi, je ne suis en apparence ni lune
ni lautre. Je demandai donc de laide une super femelle,
Itzi, une punk mga-femelle, Majo, et une virago avec
du style, Elena. Mais cela navait non plus rien voir avec
des questions de style, dhormones ou de poils. Il me
manquait llment essentiel : les lesbiennes baisent par
amour.
Pour comble, mes messages dans les forums recevaient
une quantit de rponses disproportionnes avec de
nombreux commentaires dsesprants. Les fministodes
me sautrent dessus en arborant la bannire de salvatrices
de tout le genre fminin, elles me disaient que jtais le
comble des combles, une femme qui en plus de
sautoexploiter et de dgrader sa condition au rang de pute,
le fait par-dessus tout pour dautres femmes, tentant de
propager les laides et rpulsives habitudes masculines aux
ternelles victimes et innocentes femmes. Elles me
traitaient comme une pestifre sans principes, une idiote
sans cap, une irrcuprable. Pour elles, prostitution et
esclavage, exploitation et dgradation allaient de pair et
cest ainsi que je fus crucifie, telle une Marie Madeleine
effronte dpassant les limites de leurs stupides
barricades anti-hommes pour se jeter dans les bras de la
premire cliente... Intolrable, un gchis de fille.
Je me dsistai au bout de quelques annes, mais
aujourdhui encore, quand je vois quon ne me rpond mme
pas la sollicitation dembauche comme patineuse chez
Carrefour, je crois que cest un bon business et que, pour
ma part, tant trs pute et pas du tout commerante, je
navais pas su embrayer pour avancer. Bref, je ne le saurai
jamais.
Ce fut nonobstant une exprience personnelle pour me
rendre compte que je navais pas grand-chose voir avec le
milieu lesbien espagnol (et peut-tre plantaire), car mme
sur laspect sexuel, celui que je croyais le plus opportun
pour y trouver des points communs, il est impossible de
concider. Pour moi le sexe a toujours t cela, du sexe, je
nai pas eu besoin de laccompagner dautres choses pour le
rendre plus propre, acceptable, joli. Jaime quil puisse tre
sale, marginal, impie. Je tramai durant des annes dans la
mouvance lesbienne de Madrid et de Barcelone, ctait la
faon la plus simple de pouvoir senvoyer une meuf
(chercher des femmes htros sur leur terrain, ctait
beaucoup plus pesant) car je pensais que notre got
commun pour les moules serait accompagn par bien
dautres choses partager. Jtais jeune et nave et javais
foi en cela, plus longtemps que ncessaire car, finalement,
de temps en temps, un miracle se produisait et je
rencontrais une autre dlure avec qui partager des
perversions et des liens plus profonds que la baise. Mais
quand mon cercle amical et affectif fut ravitaill par
dautres voies plus nourrissantes (merci post porno et la
mouvance queer de Barcelone pour le sauvetage, vous
mavez fait voir la lumire), jarrtai de mettre les pieds
dans le milieu lesbien. Finies enfin les ftes gouines que je
dtestais tant, o la musique tait toujours la mme merde,
limpt rose omniprsent (mme pour laisser ta veste au
vestiaire) et o toutes les meufs avaient lair dtre sorties
direct dune srie amricaine.
Ce "Je suis lesbienne", que je prononai un jour avec
orgueil, par got, par ncessit et pour me sentir partie
intgrante de quelque chose, seffondra linstant o, grce
aux lectures de Beatriz Preciado et mes nouvelles amitis,
je sus que je nallais jamais memboter dans des catgories
non seulement asphyxiantes mais faisant partie des plans
de lennemi. Htro, homo, lesbo, bi... Quelle galre, ce que
lon se sent lgre quand on se nettoie de cette merde.
Pour en revenir la prostitution, je voudrais ajouter
une chose qui ma toujours interpelle et que je ne suis pas
sre davoir partage avec dautres personnes pour savoir si
je suis la seule la penser (chose trs improbable).
Il y a un archtype de pute occidentale contemporaine,
une image esthtiquement trs bien dfinie et trs bien
connote au niveau social. Cet archtype shabille de faon
lgre et criante, lingerie provocante, talons hauts, petit
sac main, cheveux longs et dtachs et maquillage
abondant ; niveau socio-conomique et culturel plutt bas ;
physiquement attrayante (ou parfois dtruite).
Dans limaginaire htronormatif, cest rarement une
femme lgante, cultive, maniant la parole et les ides
avec clart ; jamais ils ne limaginent comme travailleuse
avec des droits, ni madame, ni mre de famille. Sa
reprsentation strotype est omniprsente, au cinma,
dans la BD, les blagues, la culture populaire, etc. Cet
archtype contenant de nombreux dsavantages a
nanmoins la vertu dtre destin gagner de largent, car
cest cela que travaillent les putes, comme tout le monde,
gagner de largent.
La pute prototypique a la possibilit de sinsrer sur le
march do prcisment ont jailli ces caractristiques.
Selon la thorie dEleanor Rosch, le prototype est un
membre de chaque catgorie cognitive (histoire de mettre
de lordre dans le poulailler, pour simplifier) qui se
reconnat le mieux, le plus reprsentatif. Autour, il y a les
membres priphriques, ressemblant au prototype mais se
diffrenciant par une ressemblance des membres dautres
catgories.
Les priphriques sont de mauvais exemples de la
catgorie, la faisant paratre diffuse, dstructure et
difficile analyser. Cette thorie est videmment destine
aux membres catgoriels inertes (aux mots et dautres
abstractions), non des tres vivants dous de capacit
daction. Mais si nous lextrapolons lespce humaine, il
serait logique de penser que les prototypes de chaque
catgorie essaient par tous les moyens dliminer ou
dintgrer les membres priphriques, empcheurs de
tourner en rond et discrditant la catgorie... Dans mon
cas, dans cette tentative dessayer de sortir de ma
condition par une voie que je croyais facile, en extrapolant
cette thorie lchec du projet dtre pute, je me rendis
compte que jtais priphrique totale et que la clientle
des lments prototypiques ne me voulait pas dans une
catgorie. Pour divers motifs : je ne suis pas
prototypiquement belle, mon esthtique est spcialement
conue pour faire fuir les crtines et attirer les tres
similaires, je connais mes droits et je me bats sils sont
pitins, je suis alle la fac, etc.
Une fois seulement un client maccosta dans la rue en
me demandant le prix et ce fut de la pure confusion.
Quartier Chueca de Madrid, en plein hiver, jtais engonce
dans un manteau plumes, attendant un copain qui finissait
son travail, lentre dun bar. Un homme g sapprocha et
me demanda : "Combien ?" Je ne sus quoi lui rpondre, je
me mis rire et lui rpondis que je navais pas ce quil
cherchait. Ma tte rase et ma bouille denfant lui firent
croire que jtais un mec prostitu pour mecs... Il
sapprocha peut-tre plus de cet archtype que de celui de
pute.
Quand quelquun comme moi se propose pour un projet
qui, aprs de multiples essais, finit par chouer, elle
ressasse et ressasse pour trouver les raisons de lchec.
Bien, mis part le fait que jamais je nai gr les questions
pcuniaires avec aisance, lautre conclusion que jai tire est
que je ne suis mme pas une pute priphrique. Je suis un
monstre. Je fais peur aux clientes. Et ainsi, comme un
monstre, je me dis quun jour jessayerai une nouvelle
tentative.
Et ce jour arriva, linstant o je pensais que je
pouvais prcisment mettre en vente cette partie de moi.
Ce qui pour 90% de la population serait une pute
monstrueuse serait pour les 10% restants une pute queer,
quelque chose de plus adapt mes gots, un bijou, quelque
chose de difficile trouver, une pice attirante et baisable
de l'Horror circus, une vraie chienne. Les prototypes sont
faits pour tre propags, estomps par des lments
indfinis. Ce monde de catgories est une cage soporifique
dans laquelle je navais pas envie de vivre. Et ainsi, dans
une sorte de prostitution non prototype, divergente et
insoumise, naquit "Perrxs horizontales". Rien voir avec
"Mujeres horizontales" car construit sur lexprience de
lchec. Mes motivations ntaient plus de tenter de sortir
de la galre laquelle je me suis habitue, mais doffrir la
possibilit de quelque chose de diffrent pour qui veuille
bien le goter. Joubliais donc compltement lide de
"femmes pour femmes" qui navait plus de sens et lanai le
concept dans les rseaux de chiennes autour de moi.
Cest un projet, pour lui donner un nom, de
"prostitution queer". videmment, la multiplicit de genres
des personnes y participant rend laffaire beaucoup plus
rigolote. Les services offerts ont galement t largis :
safari guid dans les parcs de cruising du Barcelone
nocturne, jusqu des services spciaux pour les sourds-
muets ou des gens avec dautres types dinvalidit,
exhibitionnisme, pratiques BDSM atypiques,
exprimentation avec des sex-toys, etc. Nos corps feraient
grincer les engrenages tout archtype de prostitution. Dit
dune faon simple : si on sclate dans notre manire dtre
et de faire les choses, cest pareil pour dautres personnes,
et ce plaisir que nous avons offrir et qui ne se trouve pas
aisment sur le march sexuel, on le vend ou on
linterchange.
Un tas de personnes croient, de par leur ignorance, que
nous, les gens aux corps non normatifs et aux beauts qui
ne figurent pas dans les revues de mode, sommes une
bande daigries qui, fruit de la rage de ne pas pouvoir
sassocier leur structure parfaite, faisons ces choses
faute de mieux. Dans leur aveuglement, ils ne se rendent
pas compte que leurs couples, leurs familles, leurs parties
de jambes en lair du samedi soir, leurs prires du
lendemain, leurs hypothques, leurs emplois temps
complet, leur bonheur soumis aux lois du troupeau nous
donnent la gerbe et que cest rciproque. Si nous ne
sommes pas leurs cts, cest par volont politique et
morale, car nous ne voulons pas renoncer notre libert ni
nous soumettre leurs normes, avec ou sans droit
dadmission. Nous qui participmes "Perrxs horizontales"
pourrions trs bien nous transformer pour nous ajuster
cet archtype de prostitues que la socit catgorise
(maquillage, chirurgie, perruques... Ce nest pas si dur de se
dguiser en pute ou en prostitue pour mecs), mais on nen
a pas envie. Nous offrons une prostitution dissidente, peu
importe si elle est effective ou pas, nous ne sommes pas l
pour faire des affaires mais pour marquer une diffrence.
Nous navons pas peur des fministodes ni de leur discours
victimiste, notre avis elles nont pas raison et elles ont
perdu le nord. Une phrase du livre King Kong Thorie est
claire ce propos : "Ainsi, partir dimages inacceptables
dun type de prostitution pratiqu dans des conditions
excrables, lon extrait des conclusions sur le march du
sexe en gnral. Cest aussi pertinent que de parler du
travail textile en montrant uniquement des images denfants
travaillant dans des caves, sans contrat".
Une des chiennes, Beti Wet, me disait un jour quun ami
elle travaillait comme soigneur dans un centre
dhandicaps. Ce gars en question, avec toute sa bonne
volont, amenait de temps en temps les internes aux putes.
Les expriences taient pour le moins traumatisantes.
Lorsque je demandai Virginie Despentes son avis sur
le projet "Perrxs horizontales", elle fut sincre :
"Impossible de gagner de largent avec un tel projet". Elle,
pute exprimente, savait trs bien o est largent et
ajouta : "Vous terrorisez ceux qui ont du fric et excitez
ceux qui nen ont pas". Elle avait raison, les gens friqus ne
lcheraient pas un rond en putes avec crte sur le crne et
un look digne du club de Lorena Bobbitt
[32]
. Et les gens
enchants de baiser avec quelquun comme moi me
ressemblent tellement quils sont tout aussi prcaires ;
chose trs sexy, certes, mais permettant peu de luxe. La
clientle potentielle cherche plutt une demoiselle, chose
que je nai jamais t. Peut-tre quune perruque, du
maquillage, une minijupe et des talons hauts seraient
bienvenus. Et je serais srement dispose le faire. Mais
au mme instant, Beatriz Preciado me signalait que ce que
nous faisons chez "Perrxs horizontales" est profondment
artistique, politique et ncessaire. Parfois je ne sais trop
bien o placer le curseur, entre le besoin dargent et faire
le tout plus vendable et plus commercial, et le contenu
politique de la dmarche, ceci tant ce qui me botte le plus.
Sincrement, me travestir et sortir dans la rue la pche
aux clientes ne mattire pas du tout, je prfrerais la
limite ne pas manger pendant une semaine. Cest sans doute
pour cela que je vois les personnes capables de le faire,
telle mon amie Veronica Arauzo, comme de vritables
hrones, car je trouve que pour faire ce quelle fait, tout
comme des milliers de femmes qui se prostituent dans les
rues, une valeur extraordinaire et une capacit surmonter
la peur et lagression sont ncessaires, ce dont je manque
fortement.
Et, quen est-il des putes non archtypes, celles qui
dynamitent limaginaire collectif de la socit, dans
lesquelles je minclus ? Personne ne nous tend le micro, ils
savent que ce que nous avons dire dpasse de loin ce quils
voudraient entendre. Une pute avec des tudes, de la
conscience politique, des ides rvolutionnaires ? No way.
Comme lexpliquait bien Itziar Ziga dans son article
"Pourquoi nous, putes, crions-nous ?", lorsque la socit
parle de prostitution, les prostitues ne sont jamais
invites sexprimer. Pour cette raison, et moi qui ai
confiance dans tout ce qui produit de lurticaire au systme,
lavenir de la prostitution sera pris en main par les putes
priphriques, celles qui produiront des courts-circuits,
pour dmonter leur catgorie et construire quelque chose
sur des bases plus justes, plus humaines et meilleures. Cest
lavenir que jimagine, beau et imparable.

Post scriptum (post mortem).
Je ne voudrais pas clore ce chapitre sans parler dune
des membres de mon autel personnel dhrones, Aileen
Wuornos
[33]
et sans galement mentionner Gema, la
premire pute que jai connue.
Il y a pas mal dhistoires similaires celle dAileen de
par le monde. Une fille qui se prostitue treize ans car
baiser, cest la seule chose quelle ait apprise ds lge de
quatre ans (grce son pp ne sachant pas lui raconter
des histoires de contes de fes). Un pourcentage lev de
femmes a srement subi le mme sort ds lenfance
(baises par leurs pres, leurs frres, leurs camarades de
classe). Toutes ne finissent pas par pter les plombs pour
se convertir en serial killers. Aileen oui. Et ce ne fut pas
par autodfense ou parce quils taient odieux, simplement
parce quelle dsirait tous les tuer, tous ces connards qui
baissent leur pantalon et lchent leurs putains de vingt
dollars.
quatorze ans, elle se retrouva engrosse, sans savoir
lequel tait le papa de toute la bande de mecs de son village
quelle senvoyait en change dargent. Aprs avoir accouch
et laiss le bb ladoption, personne ne voulut delle et
elle vcut deux ans seule, dans un bois, gele de froid. Puis
elle partit en Floride, sur la route, pour se marier avec un
vieux, pour lui pomper le fric, mais ce dernier sen rendit
compte et il divora.
Plus tard, elle connut Kyla, la chienne qui la dnona de
manire mprisable et rpugnante, celle quelle aimait
profondment
Si je pouvais voyager dans le temps, une fois
seulement, je crois que jirais, sur la fin des annes 80, au
bar o Aileen et Kyla se rencontrrent, et je me mettrais
sa place. Jai senti parfois le profond dsir de lembrasser,
de la couvrir de baisers, de lui manger la chatte jusqu
extnuation, de lui donner de lamour, de tuer pour elle, de
me livrer sa folie, son alcoolisme, dtre possde par ses
ferveurs... On dit que cest ce qui arrive lorsquon tombe
amoureuse. Je suis peut-tre, en quelque sorte, amoureuse
de son personnage, mais je sais quil y a des milliers de
femmes comme elle, qui ne sont pas (encore) mortes, et
quand je songe aux circonstances qui les mnent jusque-l,
une nergie inexplicable sallume en moi, un mlange de
rage et de douleur qui me donne normment de force pour
continuer faire chier, dans la mesure du possible, le
maudit ennemi, lennemi dAileen, le mien, celui de nous
toutes.
Gema faisait aussi le tapin dans la rue, en plus de faire
du trafic de petites quantits de coke. Elle avait une gamine
de dix ans (moi, jen avais seize) quelle aimait mais dont
elle navait rien cirer. Je dormais souvent chez elle,
attendant son retour, imaginant quelque client lui tranchant
la gorge et sentant un plaisir immense quand jentendais
tourner la serrure de la porte. Je lui prparais un bain
chaud et lui faisais un massage. Aprs, nous allions au lit et
elle slanait sur moi. Elle ne se laissait pas souvent
baiser, elle disait qucarter les cuisses, ce ntait pas si
marrant que a. Ce ntait pas frustrant, la vrit cest que
Gema me baisait comme personne, me demandant en retour
des caresses, des baisers et de lamour.
La dernire fois que je la vis, il lui manquait la moiti
des dents. Cette femme mi-Madonna mi-Sharon Stone que
je connus jadis a disparu, elle tait accro la blanche et
cest peine si elle se souvenait de moi. Elle est maintenant
sans doute morte.
Aileen est aussi dcde, assassine par le systme.
Jai pleur pour elle. Il y a pas mal de matriel sur elle,
notamment le film Monster (un symbole de plus des
sangsues hollywoodiennes) et quelques documentaires un
peu plus gratifiants.
Pourvu que ses derniers mots saccomplissent et quelle
revienne, comme un messie, dans une grande soucoupe
nourrice.


XI : Transfminisme : un fminisme qui
minclut (enfin).

"Certaines mchantes femmes, ranges du ct de
Satan, sduites par les illusions et les fantasmes des
diables, croient et professent quelles chevauchent de
nuit aux cts de Diana, la desse des paens, et quune
multitude innombrable de femmes, montes sur des
animaux, avancent grands pas sur la Terre de nuit,
obissant aux ordres de leur matresse, et que
certaines nuits, la matresse les convoque"
[34]
Cit par labb Regino de Prm au Xe sicle,
appartenant probablement une rsolution du synode
dAncyra de lan 314.

Nous qui sommes nes dans les annes 80 avons,
videmment, saut des phases de lvolution du fminisme.
Et il y a certaines de ces phases, les plus dsagrables, par
lesquelles grand nombre de fministes (jeunes et ges) ne
sont jamais passes. Nous ne pouvons pas, comme nos
prdcesseuses, rester ancres dans un pass uniquement
ntre dans la mesure o nous bnficions des rsultats des
luttes qui eurent lieu en son sein.
Pour moi, le fminisme a toujours t inhrent ma
libert, je ne mtais jamais autoproclame fministe
jusqu ce que les filles de Medeak
[35]
, durant les journes
du Fminisme Porno Punk Pampelune, me dirent que ce que
je faisais tait trs politique et fministe. Je pris dans un
premier temps leur affirmation avec scepticisme. Javais
depuis longtemps dcid que les luttes politiques ntaient
pas ma tasse de th, ou seulement dune manire quasi
spontane, car toutes ces dynamiques impliquent une
collectivit lgard de laquelle je nai jamais t dispose.
Jaime faire les choses seule. En ralit, toutes ces
doctrines me semblent tre des prisons, et si ce que je fais
est politique, ce nest pas le plus important, ni llment
dclencheur.
Mais, somme toute, faire ce qui te semble bon sans te
soucier de qui a plat ou dplat est profondment
politique, et si en plus ces actions cassent les burnes dans
des secteurs sociaux (entendez patriarches, machos, dames
bcbg...), ben on est fministe...
On dit que tout est politique. Je nen sais trop rien, je
suis anar et athe, je ne connais dautre doctrine que celle
que me dicte ma volont, ni dautre religion que celle de mes
hormones et de mes cycles menstruels, seigneurs et
matres de ma conduite.
Cela peut paratre superficiel, je ne sais pas trop
comment le dire, mais la politique, je men tape. Cest comme
un emballage dont (on dirait) aurait besoin chaque lutte. Si
je considre quelque chose comme injuste, je prfre mille
fois beugler mon dsaccord sur la place publique plutt que
de masseoir sur un canap philosopher sur comment sont
et devraient tre les choses. Je le reconnais, je suis une
brute, mais les trips politiques ne mont jamais attire, que
voulez-vous que jy fasse.
Je peux aussi masseoir sur mon canap, me mettre
penser sur les infamies et crire sur lennemi, laisser
couler ma rage dans un pome, mais cela fait partie du
processus dincubation de ce qui deviendra des actes. Je
crois que ma pense sidentifie plus une attitude guerrire
que politique. Sans aucun doute, en savoir plus sur les
stratgies, les mthodes, la diplomatie, les faons de
baiser le systme et den tirer parti me seraient trs
bnfiques. Si je savais faire ces choses, je ne serais pas
la mme.
La premire fois que je dus reconnatre que oui, ce que
je faisais est politique, ce fut relativement tard et presque
de force. Et cela me cota encore plus de reconnatre que
ctait galement du fminisme, car jeus plusieurs
rencontres dsagrables avec celles se disant fministes.
En voici quelques exemples.
Il y a quelques annes, je me rendis la manif de
Barcelone loccasion du 8 mars, journe de la femme
travailleuse. Je me plantai avec ma fabuleuse Yasmin
(couple et dominatrice durant deux annes environ) qui me
promenait, attache par le cou, quatre pattes, durant
quelques instants du dfil, avec un grand panneau pendu
mes paules o il tait crit "Soumise par vocation, pute par
profession" : Ctait une raction conscutive au sentiment
de gne ressenti la manif de lanne prcdente, o un
groupe assez nombreux de femmes criait, mgaphone en
main, le slogan "Ni pute ni soumise". Ce ntait pas la
premire fois que je lentendais mais bien la premire o je
me rendais compte des significations tentaculaires dun tel
message, inadquat mme pour une manif de fministes du
Partido Popular (sil y en a). Je sais que ce message fut
construit en son jour en rponse directe au machisme qui
considre que la femme non soumise est une pute et vice
versa, et qui nous indique les variantes possibles que nous
devons adopter : soumises en tant qupouses, putes en tant
quamantes. Mais, les putes tant prcisment les
travailleuses les plus mal traites par le systme, je
considre quil est profondment injuste que, lors dune
manif pour la femme travailleuse, certaines passent leur
temps crier quelles ne sont pas des putes quand, en
ralit, nous toutes, mme celles qui nont jamais exerc un
tel mtier, devrions nous dnommer comme telles, pour
donner plus de force leurs voix et leur lutte, pour
quelles sentent quelles ne sont pas seules ou que le reste
des femmes ne les a pas abandonnes. Que nous ne les
discriminions pas en tant que travailleuses, tout ceci parce
que, dans 99% des cas, les bnficiaires de leurs "faveurs"
sont des hommes.
Des devises du genre "Ni pute ni soumise" sont une
manifestation externe, claire et vidente dun certain type
de fminisme, qui considre que nous, les femmes qui
dcidons par notre volont de vendre du sexe ou qui aimons
nous faire frapper et dominer, ne sommes dignes daucun
respect.
Lors de cette manif, certaines lisaient mon panneau
avec effroi et contemplaient absorbes mon attitude de
chienne soumise. On minterpella plus ou moins violemment
pour que j'explique la raison de mon grand outrage, et
dautres souriaient tout simplement.
En ralit, il ny avait pas grand-chose expliquer,
cest net, la prostitution ou lesclavage ou le BDSM na rien
voir avec les mauvais traitements, il suffit de pntrer
dans ces mondes pour y voir plus clair. Les fministodes et
le sadomasochisme fminin : ce qui les gne profondment,
cest la possibilit quune femme puisse dsirer tre
frappe, elles ne captent pas que la volont et laccord
pralable changent toute la donne, il y a un aveuglement
stupide qui ne sert qu rendre des alliances possibles non-
viables.
Moi, au moins, je ne me leurre pas. Je sais que mon
intense besoin de scandaliser, ma satisfaction de dranger
et mes envies normes de dtruire tout ce que je naime pas
ou qui ne rentre pas dans mes cordes sont en quelque sorte
le produit dun exhibitionnisme dmesur et dune rage sans
limites, plutt que dune conviction politique.
De fait, me dclarer fministe ou considrer que mon
travail artistique (ou politique) lest, cela a toujours t
pour moi source de contradictions. Ce que je fais sur scne
peut trs bien contredire le fminisme, sachant que ce que
je fais se contredit constamment.
Nonobstant, trs rcemment, jai dcouvert quil y a
peut-tre une aile du fminisme qui pourrait mabriter avec
tous mes vices et vertus, comme une fille gare, sale,
chienne, pute, maso, punk, non conformiste. Sans obligation
de couper mes propres ailes, sans me censurer et sans me
faire me sentir mal : le transfminisme. Cest lavenir du
fminisme, et celles qui ne veulent pas le voir resteront
aveugles par les grandes vrits qui brillent dans ces
ides si fortes. Si on ne veut pas comprendre que les ides
sont, tout comme les personnes, mutantes, quon aille se
faire cuire un oeuf et quon nous foute la paix.
Voici le manifeste pour linsurrection transfministe,
auquel jadhre sans dtours :
"Nous lanons un appel linsurrection transfministe.
Nous sommes issues du fminisme radical, nous sommes les
gouines, les putes, les trans, les immigres, les noirs, les
htrodissidents. Nous sommes la rage de la rvolution
fministe et nous voulons montrer les crocs, sortir des
bureaux des genres et des politiques correctes : que notre
dsir nous guide en tant politiquement incorrectes, en
drangeant, repensant et resignifiant nos mutations. Le
sujet politique du fminisme "femmes" nous est troit,
exclusif par lui-mme, laissant dehors les trans, les putes,
celles qui portent le voile, celles qui gagnent peu et ne vont
pas la fac, celles qui crient, celles sans papiers, les
pds... Dynamitons le binme genre et sexe comme
pratique politique. Continuons le chemin entrepris, "On ne
nat pas femme, on le devient", continuons de dmasquer
les structures du pouvoir, la division et la hirarchisation.
Si nous napprenons pas que la diffrence homme-femme
est une production culturelle, au mme titre que la
structure hirarchique qui nous opprime, nous renforcerons
la structure qui nous tyrannise : les frontires homme-
femme. Toute personne produit du genre, produit de la
libert. Argumentons avec des genres infinis. Appelons la
rinvention partir du dsir, la lutte pour la souverainet
de nos corps face tout rgime totalitaire. Nos corps nous
appartiennent ! Tout comme leurs limites, mutations,
couleurs et transactions. Nous navons pas besoin de
protection quant aux dcisions que nous prenons sur nos
corps, nous sommes ce qui nous plat, travestis, gouines,
superfem, buch, putes, trans, nous portons le voile et
parlons wolof. Nous sommes rseau : troupeau furieux.
Nous appelons linsurrection, loccupation des rues, aux
blogs, la dsobissance, ne pas demander la permission,
gnrer des alliances et des structures propres : ne nous
dfendons pas, faisons-nous craindre ! Nous sommes une
ralit, nous oprons dans diffrentes villes et contextes,
en connexion, nous avons des objectifs communs et vous ne
pouvez plus nous passer sous silence. Le fminisme sera
transfrontalier, transformateur, transgenre ou ne sera pas,
le fminisme sera transfministe ou ne sera pas".
En avril 2010 eurent lieu les journes transfministes
de Barcelone. Ctait un rendez-vous destin dfinir un
tant soit peu les bases du transfminisme : deux journes
dassembles, de discussions, de propositions... Aprs deux
jours, ce ntait pas du tout clair dans ma tte sur ce quest
le transfminisme, mais a ltait sur ce quil ne doit pas
tre. Voici le texte de mon intervention, intitul
"Transfminisme thique et cohrent" :
"Je parle dune voix casse qui a besoin de se
reconstruire dun lieu plus fort que le prcdent, ou du
moins plus authentique, moins tratre, moins mouvant.
Jai le pressentiment que ceci, ce quon pourrait appeler le
transfminisme histoire de lui donner un nom, sera quelque
chose de grand et important. Jai le pressentiment quil en
sera ainsi. Cela me donne peur et assurance parts gales.
Peur car je sais parfaitement comment ce ne sera pas :
ce ne sera pas avec des personnes ne sachant distinguer
entre un projet et une affaire ;
ce ne sera pas avec celles qui censurent la
pornographie ; ce ne sera pas avec celles qui victimisent la
prostitution et la confondent gravement avec lesclavage,
entravant les vies des personnes qui travaillent pour mieux
vivre ;
ce ne sera pas avec celles qui crient ni pute ni soumise,
ni avec celles qui pensent que le sadomasochisme est
aberrant et peu respectable,
ni avec celles qui soffusquent de lexubrance et de
leffronterie,
ni avec celles qui, bien quayant une chatte, jouent le
macho ibrique, en en gardant le pire ;
ce ne sera pas avec ceux qui ne savent pas que queer
nest pas une mode, ni avec ceux qui, alors mme quils sont
conscients de ce que cela implique, dcident de se
perptuer dans les catgories que nous prtendons dtruire
;
ce ne sera pas avec des gens sans thique ni
conscience politique ;
ce ne sera pas avec des gens qui ne dorment pas
tranquilles la nuit ;
ce ne sera pas avec des momies, des despotes, des
commerants, des sangsues, des escrocs, des agresseurs,
ni des fministodes de merde.

Assurance car je sais trs bien que, malgr les
obstacles, nous sommes une rsistance puissante, avec
raisons et arguments pour dmonter tout bobard.
car nous avons envie de changer les choses bien que
cela fasse mal et que ce ne soit pas facile,
car nous sommes les btardes dun pass qui nimaginait
pas un avenir comme celui-ci,
et nous sommes beaucoup et nous navons pas peur ni
de nous tromper ni de mettre dans le mille.

Et dans cet espace tactique, nous devons fuir
lautocom- plaisance et nous approcher de lautocritique
dune faon sincre. Cest trs bien de monter une structure
forte et solide, monstrueuse, subversive, mais que jamais
ce ne soit une structure hermtique et sectaire. Cest
parfait que nous fassions peur (si tout baigne, il y aura
normment craindre), mais nous devons avoir la
sensibilit suffisante pour nous rendre compte de ce
contre quoi et contre qui nous luttons, pour tre
responsables de ce que lon produit vers lextrieur, et
aussi tre capables de sduire (et non effrayer) de
nouvelles alliances.
Hordes oui, sectes non.
Nous devons apprendre nous protger de menaces
pouvant arriver parfaitement camoufles. Lennemi navance
pas toujours l'pe la main, il vient parfois avec la langue
pendante, prt nous lcher le cul.
Les fministodes et les experts en tendances cool
mettent maintenant le mot queer dans tout ce quelles font
pour ne pas paratre comme rtrogrades ancres dans le
discours sur la femme, le discours sur les lesbiennes, pour
apaiser les critiques, ne pas rester dans leurs ghettos, pour
monter le commerce sur le dos de nos rves.
Mais elles nont pas assum, en aucun cas, ce que
suppose et signifie queer, cela ne les intresse pas, ne les
convainc pas, et de fait les gne profondment.
"Queer" signifie que continuer parler de "la femme"
na pas de sens, mme si, plus quun sujet, ce soit dj, par
chance, une abstraction. "Queer" signifie que des
catgories telles pd-htro-lesbienne nont plus de sens
et sont, en plus, contradictoires et contre-productives. Il y
a tellement de pds, de gouines, de trans travers le
monde... et nous ne sommes pas plus de 5% de lensemble
de ces gens, une minorit dans la minorit qui prfrerait
que nous nexistions pas.
Mme si ce nest que comme stratgie, a suffit de
parler au nom de tant de gens qui non seulement nont rien
voir avec nous mais qui en plus nous font face, la grande
majorit des pds et des gouines du monde occidental,
europen et tasunien, blanc, urbain, voulant tre normaux
afin quon les tolre, pour payer religieusement limpt rose
de leurs ghettos, voulant se marier et fonder des familles
et que leurs enfants fassent la premire communion.
Cela suffit de nous appeler par leurs noms, nous avons
les ntres, transfministes, queers, hackers, putes,
immigres, nuisibles, combattantes, prostitues,
zroeurostes, pirates, saboteuses, difformes, monstres,
louves, chiens, drles doiseaux.
Je crois, de mon humble perspective, que si mouvement
nouveau il doit y avoir, diffrent et fort, il ne devrait pas
se laisser guider par des critres aussi stupides que celui
de savoir avec qui nous baisons ou ce que nous avons entre
les cuisses.
Cest bien plus intressant et productif de savoir sil y
a une thique derrire nos actes, une conscience vraiment
politique, une responsabilit. Et cette conscience, dans le
mouvement transfministe que jimagine, nat de lintention
que dautres personnes arrtent de dcider sur nos corps
et nos sexualits, protges prcisment par ces
catgories absurdes dont nous devons nous dtacher avec
sincrit pour pouvoir construire quelque chose de fort.
Le queer a fini par tre, en Europe et aux tats-Unis,
un prtexte de ftardes pour se parer de perruques, de
paillettes et pour baiser entre tout le monde, se faire du
bl, car l o tu mets queer, tauras des gens prts payer
lentre, et cest tout. Tout commena par une progressive
frivolisation des ides. La mme chose va nous arriver si
nous ne faisons rien pour lviter.
Je dfendrai le queer, le transfminisme, et dfendrai
avec toute mon nergie les personnes avec qui lon va
sembarquer dans cette aventure. Jai envie, jai la force et
je nai pas peur de lavenir car je sais quil nous appartient".
Plus tard eurent lieu les journes de la dissidence
sexuelle Castellon et celles du transfminisme Sville.
Lon continua de dbattre et de multiples dsaccords virent
le jour. Je crois quil y a trop de peur perdre son statut
ainsi quune inscurit terrible face un mouvement qui se
profile si sauvage et si gurillero. Je crois que beaucoup ne
veulent pas dune lutte relle et dun changement drastique
du fminisme. Et je crois, aussi, que le transfminisme,
prcisment par sa possibilit potentielle de dmonter
autant de structures et den dtruire tant dautres, est
durement menac sur plusieurs fronts, en partie internes.
Il fut dit que des transfminismes, il peut y en avoir
plusieurs et que tous sont valides... Je pensais alors que
cela allait tre le merdier, quelque chose sans force, ou
chacune dfendrait son morceau sans se soucier que ce soit
incohrent avec ce manifeste sign sans doute sans
apparemment avoir voulu rellement le lire et lassumer
pour de bon.
Il me semble quaffirmer une chose comme celle-ci est
mettre des btons dans les roues. Nous devons nous mettre
daccord sur certaines choses de base pour quune identit
collective transfministe par laquelle dmarrer la lutte soit
possible. Ces bases sont peu nombreuses et simples : le
transfminisme est la lutte des identits trans et pour leur
dpathologisation ; cest la lutte des prostitues ; le
transfminisme est queer et rejette le binme homme-
femme et il est lennemi des politiques fministes rances
(celles qui veulent abolir la prostitution, qui ne sont pas
pro-sex, qui condamnent la pornographie, qui plaident pour
des espaces "sans hommes", etc.) car il ne leur doit rien.
Des dtails, nest-ce pas ?
Je rajouterais que le transfminisme est prcaire la
base car nous qui luttons des gouts avons toutes les
difficults pour en sortir. Trs possiblement, le jour o le
transfminisme sinstitutionnalisera (beaucoup le dsirent),
il cessera dexister. Je dirais aussi que le transfminisme
est la lutte de celles qui travaillent dans la
postpornographie et la sexualit, mme si cela n'est pas si
important.
Lon a dit que "nous sommes toutes sur le mme navire".
Mon cul ! Nous voguons sur des matelas, des barques, des
bateaux, la nage, et nous devons fixer un cap commun
pour arriver quelque part. Cest la seule faon dont je
pourrais comprendre le transfminisme multiple. Car aprs,
ce grand navire coule et nous allons toutes nous faire
foutre.
Je ne sais pas ce quil arrivera, je sais seulement que,
pour une fois que jai trouv un lieu politique-guerrier et
fministe do se battre, je ne suis pas prte den bouger.

XII : Proud of my sickness : ire de ma
maladie.

"Je pense que la pratique sexuelle extrme est
delicatessen, en termes thtraux, pathos, et
dfinitivement plus apte pour lire derrire la sexualit,
si elle nest pas dans ta vie rotique quotidienne. Aussi,
comme quand on saigne, je sens que cest important de
pntrer, mieux que dy faire allusion. Cest intressant
comme performer, sentir cette sparation en tant en
mode performance (un tat chosifi augment) et
sentir le plaisir-douleur de la pntration. Je sens
parfois que je me casse en deux. Parfois cette
exprience atteint quelque chose de plus, plus loin que
laction ou lacte de terreur".
Extrait de lentrevue ralise par lauteure avec Ron
Athey
[36]
en janvier 2010

Le rideau de velours noir souvre. Mes yeux, au premier
rang, restent quelque peu blouis, jusqualors nous tions
dans une obscurit quasi totale.
Sur une table haute et entoure de quatre crans de
verre : un corps grotesque, quatre pattes, tatou comme
un vieux cracheur de feu de foire, par dune longue
perruque blonde lui tombant sur le visage.
Limage est dconcertante.
Il prend un peigne et commence se peigner
nergiquement la chevelure, sans aucune dlicatesse, on
dirait un fermier rustre peignant la crinire de son cheval.
Un son trs dsagrable augmente en volume pendant que
le public commence stourdir. Cest un espce de
bourdonnement radiophonique.
Les mouvements sont de plus en plus violents. Le corps
se dresse et Ron se crpe la perruque faisant en sorte que
lon puisse entrevoir son cou, son menton et finalement son
visage. Il lche le peigne et se met senlever des pingles
cheveux. Je me rends vite compte que ce ne sont pas des
pingles : ce sont des aiguilles paisses. Le salaud avait la
perruque plante sur la tte et le sang commence jaillir
abondamment au fur et mesure quil se les enlve. De fins
fils rouges coulent le long de sa poitrine et de ses bras.
Quand il a compltement t sa perruque, le sang coule
gros bouillons. De sa tempe, un jet sort sur un ct, au
rythme de ses battements. Il sort un des crans de verre,
le place horizontalement et sincline sur lui, en se
renversant. Une camra znithale nous laisse voir sur un
cran plac derrire comment une grande flaque se forme
sur le verre. Lorsquil le replace verticalement, un curieux
dessin se forme. Il rpte lopration avec les autres
crans de verre latraux. La femme assise mes cts
reste bouche be et la couleur de sa peau est quasi
verdtre. La femme qui maccompagne a vir ple et de sa
main, fortement cramponne la mienne, surgit une sueur
glace. Tout le contraire marrive, je sens que tous les
liquides de mon corps sont descendus dans ma culotte et la
chaleur de ma chatte est insupportable. Je suis chaudasse
et au fur et mesure que son sang jaillit, le mien frappe
plus fort dans le clitoris, je suis en train de baiser avec lui
et son sang, et je sens que je pourrais jouir seulement en
me frlant un peu.
Pour nous achever, un mec monte sur scne avec un
pichet de quelque chose ressemblant de la limonade et
une serviette, les dpose sur la table et sen va. Ce nest
pas de la limonade, cest du lubrifiant. Il sen met partout et
lve les mains. Il est compltement rouge et le lubrifiant
coule de ses doigts comme de la morve ou du blanc doeuf
moiti incub. Il saisit la perruque et la trempe dans la
matire boueuse qui sest forme sur le sol, il se la met sur
la tte et se tourne. Nous contemplons son fameux "anus
solaire". Cest un tatouage reprsentant un soleil norme,
avec le trou de balle au centre. ce stade, je suis dans
tous mes tats. Ma compagne ma lch la main et se
cramponne mes bras, la femme d ct ose peine ouvrir
loeil. Personne ne sait que ce qui nous attend est encore
plus terrible.
Il pane sa main gauche avec le lubrifiant et le sang
rpandu et sinsre le poing dans le cul. Ni plus ni moins.
Sans prludes, ni dilatations, ni que dalle. Il le fait comme
si son cul tait dilat en permanence. Moi je sais que ce
nest pas ainsi. Cest sa faon de nous dire : "Je suis en rut,
jai la prostate deux doigts dexploser, je suis chaude
comme une chienne". Et pendant quil entre et sort son
poing, mon vagin se relaxe et se contracte, laccompagnant
dans son rythme lent et tendu. Je suis au bord de
lorgasme.
Il tremble, tout son corps se secoue lgrement, il na
pas honte de son plaisir ni de sa faiblesse. Cette tremblote
dans ses jambes et ses mains minspire une profonde
tendresse, ce nest pas seulement un coup de chauffe que
je ressens, cest de lamour.
Quelquun laide descendre et il sort de scne. Sen
suit un silence qui me parat ternel, le public est ptrifi.
Des applaudissements timides commencent, augmentent
jusqu slever bien haut, on entend des "bravo" et des
sifflements. Japplaudis jusqu me pter les mains. Ma
compagne a laiss tomber ses bras sur son giron et reste
impavide, sans applaudir. Moi jai les yeux au bord des
larmes et la culotte plus mouille que jamais.
Les applaudissements cessent et je reste regarder le
tableau ralis sur les crans de verre. Cest sauvage et
beau et le sang qui sche a la couleur de lexcrment. Les
carreaux, placs l par le Ministre de la Sant pour
sassurer quune seule goutte de sang natterrisse sur nos
corps et nous infecte de VIH, sont une mtaphore terrible
de lignorance et de lincomprhension. Ron Athey, mon
Saint Sbastien personnel, a transform ce geste absurde
en oeuvre dart, en une trace de sa catharsis rouge, en un
plaidoyer la maladie dont il se sent fier.
Ma compagne me dit : "Je nai pas aim, cest
pouvantable". Et elle a raison. Ce qui se passe, cest que
cette pouvante me parat sublime, mmeut, me remplit.
Elle me fait me rendre compte de ma propre maladie, de
lpouvante de mon dsir et de mon amour, de ma douleur et
de ma tristesse. Lincommensurable est toujours
pouvantable pour tout le monde, je me suis arrange pour
le convertir en quelque chose que jaime. Pure stratgie,
sans doute.
Je gravis les marches pour sortir du thtre et
jobserve les gens. Je me demande combien dentre eux ont
eu la culotte mouille ou lanus dilat. Dun ct, cela me
blesse de penser que je suis la seule, mais fire en mme
temps. Pour 99% des gens, je suis malade car je sens ainsi,
car je canalise mon excitation par des voies gnralement
empruntes seule ou trs strictement accompagne. Et
quand jarrive dans la rue et que je mallume une clope et
que ma compagne me met sa langue dans la bouche alors que
mon esprit sinonde dans le sang de Ron, je me rends
compte pour la premire fois que oui, je suis gravement
malade.
Une maladie tout aussi confortable quun fauteuil aprs
un long voyage. Le mal et la douleur produits me sont
galement bnfiques, moctroyant le pouvoir de la
diffrence, me dmarquant de la masse que je dteste tant.
Chose similaire, ma maladie se prsente ainsi comme un
bien prcieux, mais de ceux que lon ne choisit pas, ceux
dont nous sommes les lues. "Vertu", lappellerait une
socit mentalement saine. Je continue de lappeler
"maladie", me rappropriant le langage de lennemi pour lui
dire que oui, je suis une malade, et quen plus, comme je le
dis Ron cette nuit aprs lui avoir confess ce que je
sentais, proud of my sickness. Jen suis fire.
Deux jours plus tard, nous avions rencard lEagle, le
bar des laiderons de Madrid. Normalement, dans ces
endroits, ils ne laissent pas entrer les femmes, mais moi et
mes amies ne ressemblons pas exactement des femmes.
Pas tonnant quils imposent ce genre de restrictions, le
quartier Chueca de Madrid pue de tous les cts.
Je me rencardai l-bas car Ron est une pdale laideron
et ce nest pas facile de rencontrer ce genre de clubs dans
une ville inconnue. Cest plus facile de demander o sont les
lieux de pds avec de la musique house que les lieux o les
hommes se mettent le poing dans le cul. L continua notre
conversation sur les effets dvastateurs de sa
performance sur mon tre. Sur son crne ras, il ne restait
aucune trace des aiguilles de 2 mm quil portait cloues
durant son show, je pensai un instant que ctait du
maquillage mais apparemment, Ron est suprahumain,
cicatrisant en deux jours malgr sa sropositivit (comme
pratiquement tous mes amis laiderons).
Je lui demandai si lui aussi se sentait "malade" et la
rponse fut un oui catgorique. Mais il se sentait malade
non pas en sachant que toute analyse de sang le
confirmerait, pas plus parce que, aux yeux de tout bon
citoyen, son corps et ses actes seraient dignes des
frontires dun cirque ou dun asile, mais parce que les
tiquettes, en tant que tactique guerrire, nous avons fini
par y croire, par nous les rapproprier, pour quils voient
lpouvantable que ce peut tre darriver ce que lon ne
rsiste plus leurs insultes maladroites, en les
convertissant de surcrot en quelque chose dont on peut se
sentir trs fier.
Finalement, nous sommes des survivantes, cela na pas
t un long fleuve tranquille dy arriver mais nous y sommes
et personne ne pourra nous enlever notre identit.
Cette conversation de comptoir avec Ron se fit plus
longue...

"Diana : Je crois que ton travail peut tre considr
pornoterroriste car il est pouvantable pour beaucoup de
gens, et je veux te demander quelle est la signification du
pornoterrorisme pour toi et si ton intention en tant
quartiste de performances est de terroriser dune certaine
faon.
Ron : Initialement, mon intention, en utilisant du sexe
en direct dans la performance, na jamais t dexciter
sexuellement, mais un acte de rbellion. Vers le milieu des
annes 90, je fis un travail appel Deliverance (Libration)
o, avec un autre homme, nous baisions avec un double
godemich pendant que je lisais. Ce fut durant une poque
de polarisation, durant la pandmie du VIH, o il y avait les
chiennes sages et les chiennes mchantes. Les mchantes
taient galement penseuses et intellectuelles, lacte
ralis sans rponse sexuelle. Plus tard, dans Solar Anus
(Anus Solaire), mon inspiration fut les talons aiguilles avec
godemich de Pierre Molinier. Mais submerg dans ce
projet, ce que je considre crit-sur-le-corps, il y avait ce
corps postsida (et pas si diffrent, Molinier avait entre 70
et 77 ans sur ces photos). Donc, en dnaturant mes traits,
me couchant et baisant avec moi-mme, avec une musique
de violon, ce fut comme un "nique-toi" potique. Le lien
faisait le prsent, dans Self Oblitration ni : sustained
rapture (Auto Annulation n2, extase soutenue) : je mauto-
fiste avec un mlange de sang et de lubrifiant, utilisant la
pntration comme dispositif pour atteindre lextase, ce qui
nest pas trs diffrent du sexe-hardcore. Et, par
consquent, du pornoterrorisme.
Diana : Tes-tu dj considr comme un
pornoterroriste ?
Ron : Jamais je nai eu lide de performer, et je crois
que ma manire de penser est trs diffrente de ce que
pensent certains de mes publics, dans des endroits aussi
divers que Varsovie, Zagreb, Ancne... Ils avaient d tre
terroriss comme ce nest pas permis. Spcialement quand
je faisais plus de performances dans des clubs, avec cette
ide que la majorit des gens ne connaissent pas mon
travail et la musique sinterrompt et alors... Pour tre clair,
mme s'il y a de la polmique dans la majorit de mes
travaux, je ne dploie pas une stratgie daction politique".

XIII : Je ne suis pas seule : dautres
pornoterroristes.

"Nous devons tre fortes et nous unir toutes"
Manuela Trasobares

Pornoterrorisme nest pas une invention, ni un concept,
ni une tendance, ni un style, ni un masque, ni une cration.
Cest un substantif simple commun abstrait comptable, et
pornoterroriste est un adjectif qualificatif substantifi.
Ce nest la proprit de personne, cest du langage. Je
crois pour cela que, mme si jai t la personne qui sest
constamment appropri le terme pour donner un nom ce
que je fais, ce nest pas quelque chose qui mappartient.
Heureusement, le monde est rempli de pornoterroristes.
De lenfant qui se branle la plage en scandalisant les
femmes la pute effronte se postant langle dune
avenue touristique au lieu de se planquer dans des ruelles.
Et des personnes dont les activits artistiques, politiques
et intellectuelles pourraient tre qualifies de
pornoterroristes, il y en a eu avant et il y en aura plus tard.
Ces dernires annes, jai rencontr quelques-unes de
ces personnes qui, presque le fruit dun miracle (nous ne
sommes pas en abondance), ont crois mon chemin pour
rester dans ma vie de faon permanente, dune manire ou
dune autre. Certaines sont des proches, amies, chiennes,
amantes, soeurs. Dautres sont des gens que jadmire
distance pour leur travail et leur labeur.
Ce serait injuste et peu honnte de ne pas les citer
dans ce livre, inspir et influenc en grande partie par ces
personnes. Vous trouverez une brve information sur
chacune dentre elles.
Il est tout fait possible que ces personnes ne se
considrent pas pornoterroristes, comme je le dis, ce nest
quun adjectif, mais toutes (directement ou indirectement)
ayant travaill la sexualit dune faon subversive et
combattante, mritent dtre mentionnes.
Il est trs probable que jen oublie beaucoup, car je
reois et classe linformation extrieure assez
chaotiquement et trs peu mthodiquement. Certains blogs
et pages web que je cite cesseront peut-tre un jour
dexister ; puisse la permanence de ce livre survivre
lphmre dinternet.
Et puisse cette liste de links, peut-tre, se comprendre
comme un glossaire du pornoterrorisme, mme si cest bien
plus : des gens qui mont inspire, guide, donn des forces
ou illumine (et ils continuent de le faire) sur mon chemin.

Annie Sprinkle (tats Unis). Tags : porno, postporno,
performance, trans, ecosexualidad, prostitucion,
feminismo, queer, activismo.
Lire : Post-porn modernist : my 25 years as a multi-
media whore.
Voir : Her story of porn et Les-Linda&Annie : A
transexual love story.
www.anniesprinkle.com et www.loveartlab.org

Ron Athey (tats Unis, Royaume Uni).
Tags : performance, bodyart, hardcore, bdsm, queer,
masculinidades.
Voir : Solar Anus, Saint Sebastian et Self
Obliteration.
www.ronathey.com

Wendy O. Williams (tats Unis).
Tags : punk, msica, porno, feminidad fiera.
couter : Plasmatics.
Voir : Wendy O. Williams and The Plasmatics : The
dvd, Ten Years of Revolutionary Rock and Roll.
www.wendyowilliams.com

Lydia Lunch (tats Unis).
Tags : punk, performance, spoken word, porno,
feminidad fiera.
Lire : Paradoxia.
Voir : ses films avec Richard Kern.
www.lydia-lunch.org

GG Allin (tats Unis).
Tags : punk, msica, performance, hardcore.
http://www.ggallin.com/

Virginie Despentes (France).
Tags : punk, littrature, cin, fminisme, prostitution,
feminidad fiera.
Voir : Baise Moi et Mutantes : Fminisme porno punk.
Lire : King Kong Thorie, Les Chiennes savantes, Baise-
moi et Les Jolies Choses.

Beto Preciado (Espagne, France).
Tags : literatura, filosofia, masculinidades, trans,
feminismo, queer.
Lire : Testo Yonki et Manifiesto Contrasexual.

Itziar Ziga (Navarre, Barcelone).
Tags: literatura, periodismo, feminidad fiera,
prostitucion, feminismo, activismo.
Lire : Devenir perra, Un zulo propio, Sexual Herria.
http://hastalalimusinasiempre.blogspot.com

Helen Torres (Argentine, Barcelone).
Tags : literatura, activismo, feminidad fiera,
feminismo.
Lire : Autopsia de una langosta.
http://helenlafloresta.blogspot.com

Idea Destroying Muros ; Video Arms Idea (Italie,
Valencia).
Tags : videoarte, performance, instalacin, accin
directa, feminidad fiera, feminismo, hardcore, postporno,
trans, prostitucin, queer, tecnologa, activismo.
www.ideadestroyingmuros.info/
http://ideadestroyingmuros.blogspot.com/

Post Op (Barcelone, Galice, Pays Basque, Len).
Tags : performance, fotografia, videoarte, accion
directa, postporno, trans, feminidad fiera, prostitucin,
dragking, masculinidades, feminismo, queer, activismo.
Voir : Implantes, Siempre que vuelves a casa,
Introacto, Ohkanal, Fantasia Postnuklear.
www.postop.es

O.R.G.I.A. (Valencia).
Tags : feminismo, postporno, queer, performance,
literatura, fotografa, videoarte, instalaciones, activismo.
http://besameelintro.blogspot.com/

Congelada de Uva (Mexique).
Tags : performance, feminismo, postporno, porno,
activismo, accin directa, feminidad fiera.
www.rbcongeladadeuva.blogspot.com

Klau Kinky (Chili, Barcelone). Tags : activismo,
software libre, tecnologa, queer, feminismo, postporno.

La Quimera Rosa (Argentine, France, Barcelone).
Tags : performance, fotografia, videoarte, trans,
postporno, accion directa, feminismo, queer, dragking,
activismo, surrealismo.
Voir : Oh-kaa !, Historia de trs, Entramos y follamos.
http://laquimerarosa.blogspot.com/

Go Fist Foundation (Pays Basque, Rpublique Tchque,
Barcelone).
Tags : performance, accion directa, trans, anarquismo,
hardcore, postporno, feminismo, dragking, queer,
prostitucion, activismo.
http://gofistfoundation.pimienta.org/

Medeak (Pays Basque).
Tags : feminismo, activismo, accin directa, dragking,
trans, queer, postporno.
http://medeak.blogspot.com

Mara Llopis (Castelln, Barcelone).
Tags : literatura, postporno, porno, queer, activismo,
feminismo.
Voir : El postporno era eso.
www.mariallopis.com et www.girlswholikeporno.com

Jaime del Val (Madrid).
Tags : performance, filosofa, trans, prostitucin,
msica, feminismo, postporno, queer, tecnologia, activismo.
www.reverso.org

Anglica Liddell (Catalogne, Madrid).
Tags : teatro, literatura, poesa, performance, bodyart.
http://www.angelicaliddell.com/

Graham Bell Tomado (Escocia, Valencia).
Tags : performance, msica, vdeo, feminismo,
feminidad fiera, activismo, queer, postporno, surrealismo.
http://houseofbent.blogspot.com

Francesco Macarrone aka War Bear (Rome, Berlin).
Tags : performance, filosofa, msica, postporno,
feminismo, queer, BDSM, masculinidades, activismo.
Voir : Anus is an open scar.
www.myspace.com/warbear

Shu Lea Cheang (Taiwan, Tokyo, New York, Paris).
Tags : cine, videoarte, instalaciones, postporno,
feminismo, trans, queer, tecnologa.
Voir : IKU.
http://shulea.worldofprojects.info/

Bea Espejo (Barcelone).
Tags : literatura, prostitucin, trans, feminismo,
activismo.
Lire : Manifiesto Puta.

Javier Amilibia (Barcelone). Tags : poesa, filosofa.
http://raroprivilegionacerhumano.wordpress.com

Pia Covre (Italie). Tags : literatura, prostitucin,
feminismo, activismo, accin directa.
www.lucciole.org

Richard Kern (tats Unis).
Tags : cine, fotografia, porno, musica.
Voir : The right side of my brain, You killed me first y
Fingered.
www.richardkern.com

Bruce Labruce (Canada).
Tags : cine, fotografia, porno, postporno, queer.
Voir : Raspberry Reich, Super 8 1/2, My Hustler white,
No skin offmy ass.
www.brucelabruce.com

Del Lagrace Volcano (tats Unis).
Tags : fotografa, cine, instalacin, trans, dragking,
feminidad fiera, masculinidades, queer, activismo,
feminismo, postporno.
Voir : Sublime mutations, Sex Works.
www.dellagracevolcano.com

Marianssima (Portugal, Barcelone, Londres).
Tags : fotografa, videoarte, instalacin, feminidad
fiera, feminismo, queer, postporno.
http://marianissimaairlines.wordpress.com/

Luca Egaa Rojas (Chili, Barcelone).
Tags : videoarte, collage, basura, postporno, porno,
feminismo, activismo.
Voir : Mi sexualidad es una creacin artstica.
www.lucysombra.org

Pedro Castro aka Strangel Freak (Portugal, Barcelone).
Tags : fotografa, masculinidades, queer, activismo,
feminismo, trans, postporno.
http://strangelfreak.blogspot.com/

TokioSS (Asturies, Barcelone).
Tags : artesana leather, bdsm, performance, msica,
postporno, queer, activismo, accin directa, trans.
www.tokioss.net

Ana Elena Pena (Murcia, Valencia).
Tags : pintura, performance, msica, literatura,
feminismo, postporno.
Lire : Hago pompas con saliva.
http://anaelenapena.blogspot.com/

Tim Stttgen (Berlin).
Tags : literatura, performance, activismo, queer,
feminismo, feminidad fiera, masculinidades, postporno,
trans.
Lire : PostPornPolitics.

OlgaZmick (France, Barcelone).
Tags : fotografia, queer, postporno
http://fotologue.jp/olgaz

Rodrigo Van Zeller (Portugal, Barcelone).
Tags : fotografa, queer, postporno, activismo,
feminismo, performance.
www.rodrigovanzeller.com

Urban Porn (France).
Tags : accin directa, video, queer, postporno, porno,
feminismo, msica, activismo.
http://erelevilstyle.free.fr/wordpress/

Sonia Gmez (Barcelone).
Tags : teatro, danza, performance, feminismo,
prostitucion.
www.ciasoniagomez.blogspot.com

Tejal Shah (Inde).
Tags : fotografa, vdeo, queer, postporno, feminismo,
activismo.
http://tejalshah.in

Franko B (Italia).
Tags : performance, instalacin, bodyart, hardcore,
queer, masculinidades.
Voir : I still love et Im thinking of you.
www.franko-b.com

Kyrahm Nietzsche & Julius Kaiser (Italie).
Tags : performance, bodyart, queer, trans, feminismo,
postporno, activismo.
www.kyrahm.com et www.juliuskaiser.com

CUDS-Subpomo (Chili).
Tags : activismo, queer, trans, feminismo, postporno,
accon directa, videoarte, filosofa, literatura,
masculinidades, feminidad fiera.
www.disidenciasexual.cl et
http://subporno.blogspot.com/

Eli Neira (Chili).
Tags : performance, feminismo, feminidad fiera,
activismo, poesa, postporno.
http://elizabethneira.blogspot.com/

Lechedevirgen Trimegisto ; El Gran Guinol (Mexique).
Tags : performance, teatro, feminismo, bodyart,
postporno.
http://lechedevirgentrimegisto.blogspot.com/

Alfil (Barcelone).
Tags : fotografia, vdeo, BDSM.
www.alfil-barcelona.blogspot.com

Antonio Graell (Madrid).
Tags : fotografa, BDSM.
www.graell.com

Pomes.

Pchs.

Jai parcouru avec mes pattes de biche
tous les chemins du pch.

Je barbotais dans les flaques
de la Luxure sans my noyer.

Je dvorais tous les mets que la Gloutonnerie
moffrait jusqu massouvir et je ne perdis pas le sens.

Je ngociais avec lAvarice une certaine forme
darrter de tout dsirer et
jen revins les poches vides.

Je passais un contrat avec la Colre pour
mes luttes personnelles et
lorsque je me trouve sans forces, je vais elle
me remplir le rservoir.

La Jalousie, je la rencontrais dans un htel de passe,
elle tait tout ce que je ne suis pas
et ce que je voudrais tre : assassine, dmente,
impitoyable,
la plus pute de toutes,
toute une martyre que je vnre
deux fois par an.

Je naissais avec lOrgueil dans les veines et
Notre relation se limita
Des menstruations et des cycles hormonaux ;
Si la moutarde lui monte
une chienne lteint toujours avec ses fluides et,
si je la sens absente, je me regarde dans la glace.

Jassistais aux funrailles de la Paresse,
il y a environ deux semaines.
Maintenant elle apparat dans mes nuits,
cruel fantme, qui par chance, au rveil, svapore entre
mes doigts.

Et mes pattes de biche
mamenrent ici,
dans cette flaque perptuelle
o tout est doux pch et
o tout, pour sr,
conduit la perte.

Que Dieu me pardonne
si un jour je ne suis pas fidle mes pchs.

Mtasexuel.

Pompe, pompe, pompe,
fille lectrique, ranime-moi,
car je suis morte,
arrtcardiovascularise
de ces orgasmes si sauvages.

Laisse ta chatte faire
le bouche bouche la mienne,
jai zro oxygne
dans le sang qui menflamme le clitoris.

Respire, respire, respire,
revitalise mes soupirs
avec ton haleine de crature sauvage.

Insre-moi les doigts jusqu me toucher
le coeur
(tu vrifieras quil ne bat pas).
Dilate-moi
bouge-moi,
empale-moi,
fais-moi ne pas distinguer la frontire entre
la douleur et le plaisir,
entre le sadisme et la tendresse et
fais-moi jaculer du nectar,
chrie.


Post-orgasmique (et contente)

Ce livre ne dit rien qui nait dj t dit, ne le dit pas
de manire originale ni ne prtend tre lorigine dun
mouvement ; ce nest pas loeuvre dun gourou, ni dune
visionnaire, ni dun gnie.
La vertu la plus minente de ce texte est de dire des
mots qui ont plus parcouru les bouches que les yeux ou les
stylos, mots de la rue, du lit, de la prison, du bordel, du
coeur, de la vie. Des mots qui sont de passage dans les
bibliothques et qui visitent les salles de confrences
uniquement comme quelquun qui visite une cousine loigne.
Ce livre prtend raconter des choses sur la pratique
queer et le postporno qui na jamais ouvert un bouquin de
Foucault, Butler ou Preciado ou ne sait pas qui est Annie
Sprinkle. Cest un livre crit par une pote performer
inconformiste, pas une crivaine. Cela a t un tourment et
un plaisir de lcrire, jespre quil en a t de mme pour
qui sest aventur le lire.
Le monde est plein de gens qui font leur travail. Bien,
moi aussi je fais le mien.

Remerciements.

Entre les principaux coupables lennemi ny est pas, ni
cette chienne de vie, ni les envies de revanche ou de
vengeance. Les premiers et les plus essentiels des
coupables sont mes gniteurs, Jos Ramn Junyent
Brcena et Pifi Torres Agero, pour la libert, la
tendresse, la sincrit et la bonne ducation. Jespre que
mon pre saura me pardonner pour avoir commenc
mappeler Diana J. Torres, mais je veux que mon nom soit
facile se rappeler et prononcer.
Lucia Egana Rojas, une excellente compagne qui a
matrialis avec son coeur, son corps et son temps le plus
beau dsir jamais demand la vie en une nuit de la Saint
Jean. Pour avoir aussi lu ce livre avant nimporte qui et pour
mavoir offert sa plus prcieuse opinion et ses corrections.
Ce livre a t crit quasi intgralement sur son ordinateur
portable, beaucoup plus commode pour crire que ma bote
clopin-clopant.
Helen Torres parce quelle sait couter et
comprendre mieux que personne et parce quelle jouit
comme jouissent les reines amazones. Pour mavoir jet le I
Ching de ce projet et en avoir tir un rsultat aussi beau
que la rvolution.
Amie Tetlowsky pour mavoir enseign lart fabuleux
dhurler la lune, la technique de se rencontrer soi-mme
dans sa solitude et pour mavoir donn lopportunit du
dsert.
Yasmn Rasidgil pour avoir partag avec moi la
promenade initiatique de la frontire de la douleur et du
plaisir, pour mavoir donn ses plus prcieuses entrailles.
Jai crit ce livre pour quelle me lise une bonne fois pour
toute.
Chiara Schiavon pour mavoir fait descendre de
lautel et mavoir rinsr lhumilit, pour mavoir enseign
la beaut de monstre et mavoir montr lart divin de la
Rage.
Itziar Ziga pour mavoir allait de son savoir et
mavoir aid mieux me connatre.
Claudia Ossandn, fille-techno dmate, parce que sa
compagnie et toujours synonyme daventure, et que son
aventure est aliment pour mes mots, pour mavoir fait savoir
que le monde ne sera jamais libre si nous ne commenons
pas par le software.
Virginie Despentes pour linspiration, la force et son
accolade toujours si rconfortante.
Beto Preciado pour tre si conscient de limportance
des rseaux (et de mavoir inclus dans ses projets), pour
mavoir catgoriquement interdit le testogel et pour avoir
repouss mes propositions indcentes avec autant
dlgance.
Patricia Heras parce quavec elle jai appris manger
les chattes et les belles tragdies du romanticisme, pour
tre ma plus ancienne cicatrice et parce que les moments
que nous avons partag avant quelle ne dcide de voler de
ses propres ailes ont t les plus beaux cadeaux qui mait
donns par la vie.
Majo Pulido et Elena Prez (Post Op) pour mavoir
branch sur le bon clavier, les bonnes vibrations et leur
affection inconditionnelle.
la chimre Rosa, Yan et Ceci, pour leur dbordante
imagination et leur amour dun autre monde.
Javier Amilibia pour la fraternit, la bonne posie,
les grandes vrits et pour les cours sur le lesbianisme.
Mariana Echeverri et Monikako pour mavoir donn la
foi dans le futur.
Aux Video Arms Idea (Chiara Schiavon, Meiy
Favaretto, Giulia Perli, Jordana Canova et Elena Cadore)
pour tre si foutument malines, fauves et tendres et parce
que leur travail est admirable tous points de vue.
ma chatte Isthar pour mavoir connect avec mon
ct maternel, pour avoir toujours point un ronronnement
sducteur et mavoir enseign quel point le mpris peut
tre sexy.
Zou parce que le travail quelle fait avec les
personnes handicapes est essentiel et pour mavoir mise
en contact avec Rafa.
Silvia Garcia de Diego parce que ce serait la
premire personne qui je ferai appel si besoin dune
accolade urgente ou un peu de bon sens dans ma vie.
Aux soeurs Iturrioz (Auro et Itu), Txurrus et Katalli
pour tre si combattantes et mener un projet politique si
audacieux comme vivre la vie que certains ne veulent pas
quon vive.
Maria Llopis pour tre une rfrence et une grande
amie qui arrose ma pense avec des ides que je naurais
jamais eues de moi-mme.
Karolina aka Spina et Idioa Milln parce que des
personnes comme celles-ci maintiennent allume la flamme
incendiaire que toute pornoterrorriste a besoin pour
continuer y croire.
Jaime del Val pour la dcouverte si surprenante que
mont offert ses investigations sur les microsexes et
accouplements hors normes. Parce que cest un sage
rvolutionnaire.
Alex Brahim, parce que comme Beto Preciado, il est
un spcialiste pour tablir des liens et en plus il a trs bon
got.
Michael Andrew Clark pour avoir cr un bruit
dlicieux pour mes performances et pour tre si charmant.
Marikarmen Free, Filippo-Brenda, Agustina, Lucrecia
et Arnau pour leur dsobissance sexuelle et leur capacit
mobiliser les masses.
Flori Araujo pour tre Partisane de nos perversions
et une de mes amitis les plus rsistantes ladversit.
Mara Percances pour avoir donn lhumanit un
clair exemple sur les divines que nous pourrions tre si
nous savions quelque chose sur la philosophie zombie et
pour tre si foutrement honnte dans tout ce quelle fait.
Miriam Sol Alba Pons et TransBlock pour faire du
transfminisme quelque chose qui mrite la peine de lutter.
Pedro Soler pour sa faon dtre si martienne et
pour sa capacit organiser les choses qui rsultent si
nutritives. Parce que si les hommes taient comme lui, le
monde serait un endroit compltement diffrent.
Pablo Raijenstein pour le germe implant en moi et
qui a donn comme fruit ce que je suis aujourdhui, pour
mavoir surprise avec sa trajectoire dacteur de cuillres.
Josefa Ruiz-Tagle pour son inestimable collaboration
dans la rvision de ce texte.
Aux personnes qui jai demand de laide pour ce livre
et qui nont pas pu, ou su, ou voulu le faire : merci car avec
votre aide ce livre aurait t diffrent et je ladore tel quil
est.

Prface et prologue de ldition originale.

Prface par Helen Torres

Un corps nu. Une crte qui laisse deux tatouages
dcouvert, des deux cts du crne : en grec
(douleur) gauche, en grec (plaisir) droite. Sur son
bras, on peut lire Muerte a la pereza (Mort la paresse).
Des aiguilles jaillissent parfois de son front, laissant une
trace de sang sur les yeux, telles des larmes tombes du
cortex.
Elle bouge sur scne comme si elle se trouvait dans son
living. Invite une copine la rejoindre. Lui demande
gentiment dintroduire sa main dans son vagin, il y a un
cadeau lintrieur. La copine cherche et en sort une
capote. La pornoterroriste sen empare, la brise avec les
dents et en extrait un papier froiss. Ltire. Cest le pome
Mon vagin, quelle rcitera tandis que lassistante lui
pratique un fisting vaginal. Lorgasme survient avec la
dernire strophe, provoquant une jaculation du type
geyser, claboussant les premiers rangs dun public
stupfait.
Puis elle brandit un saucisson dune cinquantaine de
centimtres, lengaine dans un prservatif et se lintroduit
dans le vagin, toujours lubrifi. Une trentaine de
centimtres pendent de ses jambes. Plus tard, une autre
assistante, uniquement vtue dun harnais de cuir noir,
saccroupit quatre pattes devant elle. La pornoterroriste
lui introduit lautre bout du saucisson dans le vagin et
commence lober, doucement pour commencer, jusqu
obtention dun rythme de plus en plus frntique. Derrire,
sur un cran, dfilent des images de boucheries humaines
et animales : bras mutils, ventres ouverts, autopsies, ttes
de cochons. On entend du fond le Manifeste carnivore :
"Quelle est la diffrence entre une tte de cochon et celle
dune personne ? Celle du cochon vaut cinq pices la
triperie, celle de la personne ne vaut rien". Lassistante et
la pornoterroriste jouissent pratiquement lunisson,
lanant des gmissements interfrant avec la voix off.
Elles stent le saucisson, lui enlvent la capote, le coupent
en grosses rondelles et le rpartissent dans le public, qui
lavale sans rechigner. Bienvenues et bienvenus au
pornoterrorisme.

pilogue pour une adorable crature pornoterroriste.
Par Itziar Ziga, la (presque) premire victime du
pornoterrorisme.

Je n'ai pas besoin de dignit. J'ai de la grandeur.
Beatriz Espejo

cette poque je ne connaissais pas encore trs bien
la pornoterroriste. De fait elle sappelait Diana. Nous nous
rencardmes au bar de Joaquin Costa o elle devait rciter
des pomes ce jour-l, deux heures avant le dbut du show.
Les bires se prcipitaient dans nos gorges comme des
Niagaras dors. Elle devait offrir une lecture o elle ne se
dnuda mme pas. je le dis car depuis j'ai vue Diana sur
scne niquer une tte de cochon, chier de la pte
damandes, se lacrer la peau, inonder gnreusement le
public de ses orgasmes torrentiels, tre fouette par des
mineurs, prsenter une amie martyre de la police crucifie
et souriante...
Une fois, Altea, elle me demanda mme de lui piler
la chatte avec de la cire en direct pendant quelle lisait un
pome (elle qui avait rsist la torture de la trpanation
des deux cts de son crne en se tatouant, elle ne put
surmonter ce passage de fminit normative. Au deuxime
coup, elle se leva aux cris Les femmes vous tes folles, a
cest du vrai masochisme. Le matin suivant, elle embarqua
son lapin Berlin comme si elle avait djeun des carottes
Tchernobyl).
Donc, lors de cet aprs-midi innocente, elle allait
seulement rciter des vers. Je lui demandais encore plus
candidement si elle pensait les lire ou si elle les avait
mmoriss. Je ne rpte presque jamais de pomes lors de
mes rcitals me rpondit-elle bien crneuse la troisime
bire. Alors quelle ne perdait pas un fil de notre
conversation, elle se mit tracer des lignes sur des papiers
sur la table du bar. Des vers sublimes qui allaient sonner
deux heures plus tard devant un public extasi comme celui
que Diana subjugue chaque fois.
Putain de gnie des paroles !
Des millions d'images toxiques qui massaillissent
delle, peut-tre celle que je vais voquer soit celle qui
reflte le mieux la dlicieuse terreur porno que Diana
pand dans tout ce quelle fait. Je sais que la prouesse a t
raconte dans les pages de ce livre, mais vous aurez comme
a deux versions de cette histoire. Je suis certaine que le
maton de luniversit de Valencia sur les chaussures
rglementaires duquel une jaculation digne d'un parc
aquatique tomba, relaterait les faits dune autre manire.
Mme si je doute de sa capacit raconter sa femme, de
retour de son triste travail, ce quil vit ce beau jour de mai.
Mme de pouvoir capter quoi que ce soit.
Vous laurez devin, je fais allusion la branlette
collective sur le campus. Lorsque les gardiens firent
irruption, comme ctait prvu, je ne pus continuer de me
frotter. Quand on est ne Renteria, au Pays Basque, la
vision d'un uniforme vous ferme la chatte et le poing
instantanment. Mais Diana, totalement nue sur la pelouse,
continua de se stimuler jusqu explosion dun jet cristallin
qui jaillit sur une quarantaine de centimtres pour atterrir
aux pieds de l'autorit abasourdie. Le soleil mditerranen
scintilla travers ses eaux. Les trs imbciles ne pouvaient
articuler un demi-mot. Je doute quils aient dj vu une
femme se masturber, encore moins jouir avec tant de
gnrosit.
Une discussion multiple absurde se produit alors tandis
quElena jouissait son tour (elle est originaire dIrun mais
a l'air d'avoir surmont la phobie mieux que moi). Diana,
pour sa part, rhabilla sa mini-jupe et seins en lair, elle
sloigna tranquillement de la scne. Relaxe aprs
l'orgasme et satisfaite d'avoir enfin perptr son ide de
branlette collective et publique. Sans le moindre signe de
peur, de honte, de crainte.
Faites attention elle si vous la rencontrez, cest une
chienne insatiable. Elle conspire tout le temps pour refaire
des branlettes collectives, c'est comme une obsession. Un
objectif pornoterroriste jamais abandonn par sa
malfique et adorable petite tte. Les chaussures les plus
redoutables finiront par clabousser de luxure avec elle.

Gatuzain Argitaletxea
Gertakarien oroimena atxikitzeko, herri mugimenduen berri
emaiteko.
Informer sur les dynamiques populaires, garder la mmoire
des vnements.
Catalogue et vente en ligne : www.gatuzain.com

Quatrime de couverture.

Ce travail nest pas la simple lucidation dun concept
ou dune thorie. Il veut aller plus loin, nous faire connatre
une faon dtre, de vivre. Le pornoterrorisme est quelque
chose de latent, qui gicle et drange, une impulsion ne de
dsir et dimagination.
Ce livre est un rcit biographique et une rflexion sur
le sexe et les pratiques sexuelles, la morale, la politique...
Un appel briser les tabous dominants de notre socit. Un
attentat aux conventions, un acte terroriste contre les
normes. "Y a-t-il fusion plus belle que celle des mots porno
et terrorisme ?".

"Avertissement : Le travail de Diana peut vous mettre
enfeu, vous ouvrez donc ce livre vos risques et prils".
Annie Sprinkle & Beth Stephens.

[1]
(ndt) Dans le texte original, lauteure, considrant que
le langage appartient qui sen sert et non aux
acadmiciens, refuse catgoriquement dutiliser le genre
masculin dans les adjectifs, substantifs et articles,
remplaant par un x la lettre de marque du genre. Cette
transformation tant impossible en langue franaise,
priorit a t donne au genre fminin dans la traduction.

[2]
Revue pour adolescentes qui traitait dune manire
assez facho la faon daider les filles se convertir en
petites femmes. La meilleure section tait celle des tests
sur le sexe et le cabinet sexuel.

[3]
Quand je dis laiderons, je fais principalement
rfrence au collectif de hommes cisgenres homosexuels
qui se rangent, dans leurs pratiques ou leur esthtique,
dans le sadomasochisme. Certaines des caractristiques
sont les habits de cuir, militaires, sportifs, skin et autres
codes. Leurs pratiques se droulent gnralement dans des
lieux semi privs o les femmes cisgenres et les personnes
ntant pas de la mouvance ou celles ne revtant pas leurs
codes nont normalement pas le droit daccs.

[4]
Sonia Rescalvo fut une transsexuelle sauvagement
assassine au parc de la Ciutadella Barcelone en 1991 par
un groupe de fascistes. Grce aux ractions de collectifs
comme le Frente de Liberation Gay de Catalunya (FAGC),
lassassinat ne resta pas impuni et les assassins
accomplissent de longues peines. Chaque anne, le 5
octobre, un hommage Sonia est organis dans le parc de
la Ciutadella.

[5]
Je dois faire un claircissement important sur ce point
: lorsque je dis lutte transsexuelle et transgenre, je
ninclus pas les personnes dont la seule lutte fut pour se
convertir en personnes normales et normatives, ni celles
qui accusent le mouvement en faveur de la
dpathologisation de notransphobe. Ni les trans qui se
rsignent tre des hommes et des femmes htros, cela
na rien de rvolutionnaire.

[6]
En espagnol, corrida, signifiant jaculation, fait aussi
allusion couler.

[7]
Il faut souligner ici que Wikipedia sest converti en une
des premires sources du savoir universel, laquelle tout le
monde peut accder et que, par consquent, la quantit de
merde dinformations qui sy verse est proportionnellement
prjudiciable en rapport aux conneries qui y sont dites.
Nombreux pensent que dans Wikipedia rside la vrit de
beaucoup de choses, mais il suffit de voir cet article que
copie Chiara pour nous rendre compte que, en ralit, il ne
fait que perptuer ce systme rance binaire
htrocentriste. Impossible de parler dautonomie fminine
sans parler aussi de la masculine. Cest curieux de voir le
nombre de fois o apparat le mot "pnis" (5) et le mot
"vagin" (4), dans un article sur la sexualit fminine !

[8]
Dcouvreur, a fait un peu colonialiste. Jamais il ny a
eu de dcouvreur de la pointe de la bite, des couilles ou de
la prostate. Je dteste voir que le corps de la femme est
trait comme terre de conqute, comme si personne nv
avait t auparavant, comme si personne navait jamais rien
voulu expliquer avant eux. La putain dignorance est le sauf-
conduit de tous ces maudits dcouvreurs.

[9]
Concept de corps de femme n pour rpter la norme
sculaire du corps binaire avec vagin (le clitoris est encore
rest illgal, pour ne pas parler de lanus) en opposition au
corps de lhomme cisgenre avec bite (lanus est aussi hors-
la-loi). La femme cisgenre est duque la soumission non
consensuelle et dans lhabitude de ne pas dsirer le
pouvoir, et ne pas lavoir. Son destin : la reproduction.

[10]
La culture bear littralement ours est un versant du
mouvement LGBT (Lesbien Gay Trans Bi). Elle se
caractrise par la revendication dautres corporalits,
celles des hommes velus, grands, gros, en contreposition
la fivre du culte du corps dans le milieu gay, quils
considrent frivole et apolitique.

[11]
Le mot fisting drive du mot anglais fist qui signifie
poing.

[12]
Eagle tait (malheureusement, le local ferma en 2010
pour tre rouvert avec un autre trip) une espce de virus
dans le systme. Plac dans le ghetto du quartier Chueca de
Madrid, il ne succomba pas la tentation de largent rose,
une bire cotait le mme prix que dans nimporte quel
autre bar. Il marquait rellement une diffrence avec les
autres troquets du coin : bonne musique, entre interdite
aux gens ntant pas de la mouvance (en principe, lentre
tait interdite aux femmes, mais ils ne pouvaient rsister
une chienne arme dun bon harnais) et leur attitude fut
tout le temps, en gnral, plus authentique que celle des
pdales ou gouines qui sortent uniquement pour se la
donner. Ctait aussi le seul endroit o lon pouvait tirer un
coup (l, nous les femmes pouvions le faire). Ctait
vraiment un bar de potes, pas un nid de hynes o la
frivolit est la reine de la fte.

[13]
Post Op est une plateforme dinvestigation du genre et
de la post-pornographie, compose aujourdhui par Majo
Pulido et Elena Perez. Plus dinformation sur
http://postop.es

[14]
Leticia Sabater tait une prsentatrice de tlvision
et actrice espagnole, qui connut son heure de gloire dans
les annes 90 avec des missions pour enfants.

[15]
Le rcital avec de lanti-striptease consistait en
quelque chose de trs basique mais trs efficace pour la
scne. Je sortais compltement nue et je mhabillais un peu
entre chaque pome. Les vtements taient accrochs une
corde avec des pinces derrire moi. Je passais de nue (avec
un corps de femme) vtue dhabits dhomme (et habille
en homme, jai lair dun homme).

[16]
Il y a actuellement une campagne pour arriver ce que
la dysphorie des genres napparaisse pas dans le prochain
catalogue des dsordres mentaux. Campagne qui obtient du
succs car la date de publication du prochain catalogue a
t retarde afin que ne soit pas publi le passage sur la
dysphorie.

[17]
Desig tait un sexshop, galerie dart et espace pour
tout type dactivits. Il resta ouvert un temps au quartier
Gracia de Barcelone, jusqu ce quun loyer abusif en vienne
bout une fois pour toutes.

[18]
Le sminaire Fminisme Porno Punk organis par
Beatriz Preciado et Medeak Arteleku, Donostia, en juillet
2008, tournait autour de linvestigation et la production
postpornographique, la critique des codes traditionnels de
reprsentation de la sexualit et la reprsentation
multimdia des corps et sexualits subalternes.

[19]
www.wiredpussy.com

[20]
http://madisonbound.com/

[21]
www.princessdonna.com

[22]
www.enterbelladona.com

[23]
http://www.myspace.com/emmetrop

[24]
Do ce nom me dit-il quelque chose ? Ben tiens, cet
homme est le frre de notre merveilleux ex-maire, Juan
Clos, en fuite en Turquie et Azerbadjan comme suppos
ambassadeur dEspagne avec tous les millions deuros tirs
de la ville en neuf ans de spculation immobilire
dmesure. Jordi Clos possde aujourdhui, entre autres
nombreuses proprits htelires, un joli htel sur la 22@,
plan dvelopp par lex-maire pour en finir avec la vie
alternative de Poble Nou et dautres lieux importants
comme La Escocesa et La Makabra.

[25]
Perrxs horizontales est un projet de prostitution
alternative, form par plusieurs personnes du collectif
queer de Barcelone, Madrid et Valencia. Pour en savoir plus
: http:/perrxshorizontales.org

[26]
Code du droit canonique, numral second du Canon
1095.

[27]
Cette conversation eut lieu grce mon ami Zou,
soigneur domicile dont celui o rside actuellement Rafa
avec dautres personnes handicapes. Son aide fut
indispensable pour que la communication avec Rafa soit
fluide. Rafa se trouve sous la protection de la Fundacio
Pere Mitjans (www.fpmitjans.com), tout un exemple du bien
faire de ce genre dentits.

[28]
Pratique plus ou moins habituelle entre certains
hommes homosexuels consistant maintenir des relations
sexuelles spontanes avec des inconnus dans certains parcs
ou espaces publics, non pacte lavance et qui
malheureusement ne sest pas tendue aux femmes, pour
linstant.

[29]
Alice Miller est docteur en philosophie, elle enseigna
et exera la psychanalyse pendant vingt ans avant de
publier en 1979 son premier livre Le drame de lenfant
dot. Dune manire gnrale, son oeuvre littraire-
essayiste dnonce, en se fondant sur son exprience en
tant que thrapeute, les maux irrversibles causs sur les
personnes adultes par lducation traditionnelle (quelle
qualifie de mauvais traitements sur lenfant).

[30]
Sulzer, J. : Versuch von der Erzie und Unterweisung
der Kinder, 1748.

[31]
Hergang K. G. : Pdagogische Realenzylopdie, 1851.

[32]
Lorena Bobbitt coupa le pnis de son mari avec un
couteau de cuisine la nuit du 23 juin 1993, pendant qu'ils
taient au lit dans leur maison de Manassas, en Virginie.
Elle s'enfuit ensuite avec le morceau tranch quelle jeta
par la fentre de sa voiture. La police parvint tout de mme
retrouver le morceau qui sera recousu par la chirurgie.
Lors de ses dclarations la police, Lorena dclara quelle
avait coup le pnis de son mari parce quil se masturbait et
quil ne voulait pas lui donner dorgasme. Laccent fut mis
aussi sur le fait quil tait violent, la battait souvent, et
lavait oblige avorter. Lors du procs en 1994, elle ne fut
pas reconnue coupable mais tout de mme oblige de passer
45 jours dans un hpital psychiatrique.

[33]
Aileen Carol Wuornos (1956 2002) fut une des
premires tueuses en srie de lhistoire des tats-Unis.
Elle tait aussi prostitue.

[34]
McCabe J. : Brve histoire du satanisme.

[35]
Medeak est un groupe transfministe basque, un
groupe radical aux multiples tiquettes : gouines,
transsexuelles, fministes, travesties, insurrectionnelles,
raconteuses dhistoires, queers, dgnres, perverses, et
videmment, activistes-militantes
(http:/medeak.blogspot.com/).

[36]
Ron Athey (www.ronathey.com) est artiste performer et
philosophe. La rfrence son nom est indispensable si lon
veut parler des performances des annes 90. Il est
toujours en activit.


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