Revue de quartier bimestrielle - Numro 14 - Aot / Septembre 2011 - www.desinformemonos.

org
Mozambique:
la rvolte qui a secou la capitale
LES ANONYMES
Rio de Janeiro
Expulsion la
veille du Mondial
et des Jeux
olympiques
Ciudad Juarez
De la douleur
lespoir, paroles
de victimes de
la guerre de
Felipe Caldern
LES NOTRES
Don Toms
Balduno
La dfense de
lcologie, une
conqute mondiale
REPORTAGES
Guerrero
Sauver nos racines,
af rmer notre
identit
Californie
La faim guette dans
la Silicon Valley
Mexico
Contre lexclusion
universitaire
Une conversation entre
Grace Lee Boggs et
Immanuel Wallerstein
co-rsaux
catalans
Modles dconomie
libre, rgionale et
citoyenne
Lindustrie des
crevettes en
Amrique centrale
Destruction cologique
et tromperie sociale
Numro 14 - Aot / Septembre 2011 - www.desinformemonos.org
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Etats-Unis. Immanuel Wallerstein, histo-
rien nord-amricain, est un des crivains
les plus infuents de la pense critique.
Il est internationalement connu pour sa
longue tude sur le systme moderne
mondial qui cherche donner une
interprtation lhistoire globale du
capitalisme.
Grace Lee Boggs, quant elle, est une
philosophe nord-amricaine qui a ddi
sa vie lactivisme politique et au dve-
loppement de thories sur une rvolution
aux Etats-Unis.
Le monde daujourdhui
Nous vivons dans un systme que nous
appelons capitalisme, ou conomie-
monde capitaliste, ou systme-monde
moderne qui a commenc il y a environ
500 ans mais qui entre aujourdhui dans
une phase de crise structurelle. Cest-
-dire quil est en train de sefronder car
il a perdu les possibilits daccumultaion
sans fn qui le caractrisent.
Dans cette crise structurelle, se joue une
lutte long terme entre les opprims et les
oppresseurs sur les alternatives, et on ne
sait pas qui va gagner ou quel systme va
remplacer le systme actuel. Tout dpend
de nous et de la somme des eforts de tous
chaque moment et chaque endroit du
monde. Mais les oppresseurs ont aussi
beaucoup investi dans cela. Eux ils ont
largent, les armes et le pouvoir. Ils ne
vont donc pas se rendre facilement. Mais
cela ne signife pas quils ne peuvent tre
vaincus.
Nous pouvons donc dire que nous
sommes au milieu dune grande lutte pour
remplacer le systme horrible dans lequel
nous vivons par un autre meilleur et pour
cela nous disons: un autre monde est
possible. Et cela dpend de nous.
Nous avons un df fantastique
Avec la crise, tout le systme sest mis
dysfonctionner. Et que fais-tu quand tout
dysfonctionne ? Tu continues esprer
que cela redevienne fonctionnel ? Ou tu
commences chercher des alternatives ?
Nous avons ce df fantastique de repen-
ser la manire dont on peroit la ralit.
Cest le moment non seulement dagir
mais de penser et nous pouvons le faire
avec nos coeurs ou seulement avec le ct
droit de nos cerveaux. Mais la Rvolution
aujourdhui est un acte de cration, cest
un acte dimagination. Ceci est lactivisme
que nous devons faire. Nous ne devons
pas seulement nous opposer mais aussi
projeter des alternatives.
Le monde que nous voulons
Le monde que nous devrions vouloir est
un monde relativement dmocratique et
rellement galitaire, la difrence de
celui daujourdhui. Quelles sont les insti-
tutions que nous aurons est quelque chose
que nous ne savons pas. Cest comme si les
gens du XVme sicle avaient dit: Oh,
mon Dieu, le fodalisme arrive sa fn et
va tre remplac par la capitalisme. Quel
type de structure va avoir ce systme capi-
taliste ? Combien dentre eux auraient pu
imaginer en 1540 le type de structures qui
durant 500 ans se dvelopperaient dans
lconomie-monde capitaliste?
De la mme faon, je ne sais pas si nous
pouvons dire quil existera dans le futur
des structures de tel type, ou de ce type.
Mais nous devons les organiser dans une
ofensive qui signife construire quelque
chose de bien meilleur de ce qui sest fait
historiquement dans le systme-monde
capitaliste.
Vision pour 2050
Le monde de 2050 sera ce que nous ferons
de lui. Vous savez que dans les discussions
sur la thorie du chaos, il y a lide du
papillon. Le papillon remue les ailes ici
et de lautre ct de la plante, le climat
change. Ceci est la consquence du bat-
tement des ailes du papillon et jaimerais
dire que nous sommes tous des papillons.
Nous sommes tous en train de remuer les
ailes chaque minute et pas seulement
une fois. Et tout dpend de combien de
personnes remuent leurs ailes dans la
direction correcte. Ainsi, cela dpend de
vous. Si suf samment de nous, nous re-
muons les ailes en poussant dans la bonne
direction, nous pouvons vaincre.
Mais il se peut que cela ne se produise pas,
et si cela ne se produit pas, en 2050 nous
vivrons dans un monde misrable. Cela
dpend de combien dentre nous bou-
geons nos ailes dans la bonne direction.
On peut lire la conversation complte sur:
http://desinformemonos.org
Une conversation entre Grace Lee
Boggs et Immanuel Wallerstein
Nous prsentons quelques fragments de cette conversation qui a eu lieu dans le cadre du Forum social des Etats-Unis Detroit
le 24 juin 2010. Coordination ditoriale Julio Ramos
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Catalogne, Espagne. Les cos-Rseaux
sont des rseaux dchange innovateurs.
Il sagit de systmes montaires qui re-
posent sur la solidarit, la coopration et
la souverainet conomique rgionale,
construits par des citoyens qui crent une
monnaie alternative ou complmentaire
et des systmes innovateurs de production
et de distribution commerciale.
Deux mthodes difrentes de monnaies
sociales sont combines, le modle LETS
et le modle des regio allemandes, en y
introduisant une cooprative de consom-
mation et des espaces de travail et de pro-
duction cooprative combinant euros et
monnaie sociale.
Dans le systme LETS, tous les utilisa-
teurs commencent zro et gagnent de
la monnaie sociale en ofrant un bien ou
un service aux autres. Celui qui ofre un
bien voit son compte saccrotre ; celui
qui le reoit, sil na encore rien ofert,
voit son solde crotre en ngatif et sen-
dette. Tous peuvent sendetter jusqu
moins 100 et le fait dtre en ngatif
ne pose aucun problme tant que per-
sonne ne soit dans la situation de navoir
jamais efectu dapport. La dette doit
tre acquitte dans un dlai dtermin,
sans intrts, ce qui constitue lune des
difrences essentielles par rapport aux
monnaies of cielles.
Il existe galement la possibilit, tel que
dans les rseaux allemands regio, quun
consommateur du rseau, celui qui ne
produit pas, mais consomme, achte de la
monnaie locale avec des euros au change
de un contre un. Cest ce que font ceux
qui dcouvrent le rseau dans un march,
souhaitent acheter un produit et nont
rien changer. Ne pouvant pas utiliser
des euros au march, ils les changent et
peuvent ainsi acqurir des produits, et
donc le rseau introduit des euros de
faon collective.
Centrale dAchats Collectifs
Les marchs sont un talage public de
lconomie sociale et cologique locale
dans laquelle toute une communaut in-
troduit des euros de manire conjointe.
Ce capital nest pas gard en banque, mais
est destin des achats collectifs de pro-
duits de base et de consommation quoti-
dienne qui ne se trouvent pas encore dans
le rseau.
Don, troc et vente
Notre systme ne repose pas seulement
sur lchange ou le troc local, mais
combine trois espaces conomiques
concentriques: don sans inscription ni
rciprocit, change solidaire direct ou en
monnaie sociale et achat-vente en euros
lgard de tierces personnes, dans la pri-
phrie du systme.
Difrences avec largent of ciel
Les monnaies sociales sont trs difrentes
des of cielles: il ny a pas dintrts, la
monnaie ne peut pas tre vendue contre
plus de monnaie. Lmission nest pas
centralise ni prive, mais dcentralise
et communautaire. Il ny a pas de manque
de monnaie, car il y en a autant quil y a
de richesse relle dans chaque commu-
naut. Et elles construisent un nouveau
chanon montaire plus proche et plus
humain, duquel puissent surgir de nom-
breuses richesses, talents et ressources
locales endormies et qui nentraient pas
dans lchelle industrielle capitaliste des
monnaies of cielles.
Contexte actuel
Dans le contexte du mouvement 15M,
plus dco-Rseaux sont crs de faon
autonome dans de nombreux villages,
comme lune des solutions constructives
pour chapper la misre laquelle nous
condamne la crise conomique et les r-
ductions de ltat-providence imposes
par loligarchie banquire internationale.
Nous construisons des outils qui nous
pourvoient dautonomie dans un domaine
aussi central comme celui de lconomie
afn de pouvoir ensuite disposer de cette
mme autonomie dans le domaine poli-
tique et culturel.
Du Chiapas la Catalogne
Nous croyons que ces modles socio-
conomiques simbriquent dans la lutte
mene jusqu prsent par les frres
indignes au Mexique, qui, en risquant
beaucoup plus, ont arrach travers
lunique chemin qui y tait possible, la
voie arme, un avenir difrent la fn
tragique laquelle lhistoire librale les
avaient condamns.
Pour lire le texte complet en espagnol,
visitez http://desinformemonos.org
co-rsaux catalans Modles dconomie libre,
rgionale et citoyenne Ddac Snchez-Costa. Photo: Marta Ruiz
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Je mappelle Jane Nascimento. Je suis ne
Rio de Janeiro. Je suis activiste sociale
et je lutte tous les jours pour ne pas tre
expulse de la maison o jhabite depuis
neuf ans avec ma famille, dans la commu-
naut de la Villa Autdromo, situe dans
la zone ouest de Rio. La peur dtre dpla-
ce par le gouvernement est constante et
paralyse la vie. Je ne peux plus travailler
et je ne peux plus faire ce que jaime: des
activits sociales avec les enfants de la
communaut. Il ny a plus de temps pour
rien, joccupe toute la journe assister
un forum, faire une manifestation ou
couter un voisin au cur troubl et sans
espoir en lavenir.
Je suis arrive Villa Autdromo le 26
avril 2002, mais jhabite dans la rgion
depuis que jai huit ans, lorsque lavenue
Aberlardo Buerno, qui tait loigne de la
communaut, nexistait pas, et la vgta-
tion tait encore vierge et close. La lumire
provenait des lanternes. Nous pchions
dans le lac, nous cultivions la canne, nous
plantions le manioc et nous faisions des
tortillas. Ctait trs rural. De nombreuses
couleuvres entraient dans nos maisons et,
lorsquil pleuvait, il y avait beaucoup de
boue. Les voitures ne passaient pas par
ici. Le transport ne sefectuait qu cheval
ou vlo. Il y avait de petites familles de
pcheurs dans la rgion, mais ce ntait
pas encore une communaut structure
telle quelle lest aujourdhui.
Ces terrains qui aujourdhui abritent
plusieurs immeubles immenses taient
auparavant des lieux avec de trs pe-
tites maisons o nous habitions moi et
ma famille. Les personnes qui avaient
une bonne situation y achetaient des
terrains,mais ne voulaient pas y habiter
car il ny avait que de la vgtation. Cest
pourquoi ils y laissaient des employs afn
quils surveillent la terre. Un jour, mon
pre a dit, et il navait pas tort: Ici,
lavenir, des projets seront entrepris et le
peuple sera expuls.
Cette rgion a commenc tre urba-
nise et habite de faon plus visible
partir de 1994, anne o les employs
ont commenc partir et des immeubles
ont t construits. prsent, cest un
lieu compltement difrent de celui que
jai connu. Jai choisi dy vivre car cest
un endroit tranquille, sans violence. La
porte de ma maison reste ouverte. Ctait
la ralit de la Villa Autdromo jusqu
aujourdhui.
Je nai jamais aim la politique, mais jai
toujours aim aider, particulirement
avec des activits pour enfants. Mon
activisme social a commenc lcole de
ma flle. Avec le temps, jai dcouvert que
lcole avait un budget rotatif. Lorsque
jtais au courant quune famille navait
plus dargent pour la nourriture ou les
mdicaments, jallais voir la directrice.
Poliment, je lui disais que la famille avait
besoin daide et je demandais de largent
pour acheter des mdicaments ou des pro-
duits basiques du panier de vivres pour
les enfants.
Mon travail avec les enfants a t la rai-
son principale pour laquelle jai accept
de participer lassociation dhabitants,
mais ensuite, les menaces dexpulsion ont
commenc avoir lieu. Tout dabord, au
nom des Jeux panamricains. prsent,
au nom des Jeux olympiques. Ces vne-
ments ne sont quune excuse. La vrit
est que les entrepreneurs nacceptent
pas que des gens pauvres comme nous
habitions parmi eux. Le prix de la terre a
beaucoup augment. prsent, ils veulent
les terrains pour y construire de grands
projets immobiliers et ils se servent des
vnements en tant quexcuse, ou ils cri-
minalisent le peuple, en nous accusant
dtre des pollueurs.
Pour lire le tmoignage complet, visitez le
site www.desinfromemonos.org
Rio de Janeiro Expulsion la veille du
Mondial et des Jeux olympiques
louest de Rio de Janeiro, plus de 900 familles sont menaces dexpulsion. Cest le prambule du Mondial de football et des
Jeux olympiques. Le gouvernement nous a tout vol. Notre temps en famille et notre paix, dit Jane Nascimento, activiste et
habitante de Villa Autdromo.
Tmoignage recueilli par Tatiana Lima, Villa Autdromo, Rio de Janeiro, Brsil. Photos: Tatiana Lima
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Valle de San Benito, Californie. Chaque
anne, quand le printemps arrive, des fa-
milles entires prennent leur voiture et
se rendent Hollister, la ville principale
du Comt de San Benito, dans lEtat de
Californie.
Depuis des gnrations, des familles ont
migr pour trouver du travail dans la
conserverie San Benito Foods.
Cette anne le travail a t lent. La se-
maine dernire, nous avons rcolt un
peu de pches, il a plu et il ny a pas de
chaleur disent Harley et Emilio Delga-
do. Tous les deux vivent dans le camp de
travailleurs migrants, installs au sud du
village dans les annes 40. Actuellement,
une partie du campement est constitue
de semi-remorques et une autre de bti-
ments construits depuis la guerre.
Chaque samedi, Israel Bauelos sort sa
camionnette gare larrire de la bou-
tique qui abrite la banque alimentaire du
Comt. La camionnette part remplie de
nourriture et le campement est son pre-
mier arrt.
Israel souligne quil y a plus de personnes
que celles prsentes aujourdhui. Les
gens en ont vraiment besoin. Je ne sais
pas ce quil se passerait si nous ne venions
pas chaque semaine.
Le Comt de San Benito est juste au sud de
la Silicon Valley. A mesure quon savance
vers le sud, les grandes usines dlectro-
nique laissent la place aux champs de
laitue et de tomate, ainsi quaux pchers
et noyers.
Au fur et mesure que les communauts
se font plus rurales, on rencontre de plus
en plus de journaliers et les gens sont de
plus en plus pauvres. En 2009, la moyenne
du revenu annuel dans la Valle a t de
94715 dollars. En 2010, avec la rcession,
le chmage a atteint 12% dans lEtat.
Quand la banque alimentaire a ouvert il
y a 20 ans, elle fournissait en nourriture
35 familles. Lanne passe, elle a remis
chaque semaine 1750 sacs de nourriture
5000 personnes.
Le mouvement social des journaliers qui
eut lieu entre 1960 et 1970, a eu comme
principal organisateur Jos Luna (connu
en anglais comme Joe Moon). Il a coor-
donn des milliers de vendangeurs qui
avec le temps se sont transforms en
la plus grande entreprise vinicole du
monde: Viedos Almaden.
Luna est parti mais a laiss son hritage,
avec des contrats et un syndicat gr.
Cette entreprise disparut en 1980. La
plus grande partie des travailleurs dau-
jourdhui taient des enfants quand le
bureau du syndicat a ferm.
Actuellement, les hommes gs qui re-
oivent les sacs de nourriture ne sont pas
de la famille de journaliers. Peewee Rabel-
lo est un des premiers de la fle. Sa famille
est compose de garons et presque tous
sont employs la conduite de camions.
Le second dans la fle est Gene. Sa famille
travaille dans les mines Idria Qulcksil-
ver. Les descendants de ces familles de
mineurs, comme Peewee y Gene, nont
pas de maison, pas de travail et souvent
rien manger. Quand la camionnette
apparat chaque samedi, ils dpendent de
ce que contiennent les sacs pour survivre
les 7 jours suivants.
Quand les jeunes nont que des ptes
du pain ou des biscuits pour dner, ils
ne peuvent pas bien suivre les cours
lcole. beaucoup de familles ont un
rgime alimentaire bas sur des carbohy-
drates, qui nourrissent mais sont pauvres
nutritionnellement. Les sacs de nourri-
ture contiennent du pain mais aussi de
la laitue, des oranges et des aliments qui
vitent lobsit infantile.
Lire le reportage complet sur:
www.desinformemonos.org
Au sujet de la haute technologie
La faim guette dans la Silicon Valley
Une des grandes contradictions de la pauvret aux Etats-Unis est que les personnes qui produisent la nourriture pour tout le
pays sont ceux qui nont pas manger.
Texte et photographie: David Bacon
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Mxico, DF. En 2011, plus de 200 000
jeunes ont t rejets des universits
publiques de la ville de Mxico. lUni-
versit Nationale Autonome de Mxico
(UNAM), 197 524 examens de slection
ont t pratiqus et seulement 10 284
jeunes ont t admis, cest--dire que
plus de 90% des candidats ont t refu-
ss. ceux-l sajoutent les 50 000 jeunes
refuss lInstitut Polytechnique National
(IPN) et les 60 000 de lUniversit Auto-
nome Mtropolitaine (UAM).
Comme solution alternative, on leur pro-
pose de continuer leurs tudes dans des
institutions technologiques qui, au dire
des concerns eux-mmes, ne peuvent
tre un choix pour notre dveloppement
professionnel, car en ralit, ce ne sont
pas des universits, mais des centres dap-
prentissage professionnel, bass sur len-
seignement de savoir-faire manuels. On
leur propose aussi de rejoindre les rangs
des chercheurs demplois prcaires et
temps partiel, ou de grossir les chifres
dj bien gonfs du chmage des jeunes.
Mais les exclus ne se rsignent pas tre
exclus, et ils nacceptent pas de devenir
une main duvre bon march pour les
entreprises multinationales ou un vri-
table vivier humain pour le crime organis
ou pour les forces policires et militaires.
Cest ainsi que depuis 2006, les tudiants
rejets des universits publiques de la ville
sorganisent et entreprennent un proces-
sus de lutte pour leur droit social ldu-
cation suprieure publique, gratuite et de
qualit avec le Mouvement dAspirants
Exclus de lducation Suprieure (MAES).
Le MAES nat dans le contexte de la
Sixime Dclaration de la Fort Lacan-
done de lEZLN, lorsque quelques-uns
des jeunes limins des universits, ayant
eu de trs bonnes moyennes leur bac-
calaurat et tant bien classs lexamen
dadmission, dcident de refuser largu-
mentation qui les catalogue comme reca-
ls et incapables de poursuivre des tudes
universitaires de haut niveau.
Le problme de fond, af rment-ils, ce
nest pas que des milliers daspirants
soient recals lexamen de slection,
mais que nous subissions les politiques
restrictives et excluantes imposes par
le modle nolibral . Ces politiques
impliquent la diminution, ou au moins
la stagnation des inscriptions et le refus
de construire de nouvelles universits
publiques.
Nous nacceptons pas dtre limins!
Ds 2006, les tudiants qui font partie du
MAES, ont des demandes qui se sont tra-
duites par un ensemble de propositions
partir desquelles on peut rsoudre le
problme des moyens de lenseignement
suprieur. Parmi elles: lexigence dune
augmentation immdiate du nombre de
places dans les institutions publiques
qui impartissent lenseignement moyen
suprieur et lenseignement suprieur;
la construction de nouvelles institutions
publiques denseignement suprieur; la
suppression de lexamen dadmission
pour entrer dans lenseignement moyen
suprieur et suprieur; et enfn, laug-
mentation du budget de lenseignement
public.
Six ans aprs, nombreux sont les tu-
diants qui, grce la lutte entreprise avec
le MAES, sont sur le point de terminer
leurs tudes universitaires.
Voici lun des tmoignages qui apparat
sur la page de Facebook: Mon entre
luniversit est le fruit de notre lutte au
MAES.
Nicte-ha Yoyotzin: Jai connu le MAES
il y a quatre ans, et grce lefort ralis,
je suis luniversit. Maintenant, quatre
ans et demi aprs, je suis sur le point de
fnir mes tudes. Avec fermet, efort
et conviction nous pouvons russir de
grandes choses. La lutte nest pas fnie,
elle commence peine.
Pour lire larticle complet allez sur
http://desinformemonos.org
Nous nacceptons pas dtre rejets
Contre lexclusion universitaire
Mexico
Cette anne, des 310 000 tudiants qui ont prsent lexamen unique pour accder la formation des matres, 21 500 environ
nauront de place dans aucune option ducative.
Isabel Sangins Franco et Atzelbi Hernandez
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Maputo, Mozambique. Pour protester
contre laugmentation du cot de la vie,
la population de Maputo, capitale du
Mozambique, a occup les rues de la ville.
En moins dun mois, une augmentation
signifcative des prix du pain, de leau et
de llectricit a t annonce, dans un
pays o 54% de la population vit en des-
sous du seuil de pauvret.
Face linsatisfaction gnrale, des mes-
sages ont commenc circuler sur les
tlphones portables rclamant une grve
gnrale dans la capitale. Les messages
disaient et rptaient:Mozambicains,
prparez-vous la grve gnrale contre
laugmentation du pain, de leau et de
llectricit. Prvenez dautres Mozam-
bicains. Rveillons-nous.
Hommes, femmes et enfants portant
pierres et btons sont descendus dans la
rue en criant: Nous allons mourir de
faim!
Les barricades se dressaient partout.
Avec des pieux, des pierres et des pneus
enfamms ils ont barr les voies qui me-
naient au centre ville.
Sur quelques barricades, la police a atta-
qu les manifestants directement. Et
maintenant, quoi faire? La police se bat
contre nous qui nous battons pour du
pain, cria un manifestant.
Dans toute la ville, la raction de la police
contre les manifestations a t trs violente.
Selon des estimations of cielles, le bilan a
t de 13 morts et de plus de 500 blesss.
Lune des victimes, Hlio, g d peine 11
ans a reu une balle dans la tte alors quil
revenait de lcole. Il est mort sur le coup.
Le Centre dIntgrit Publique, organi-
sation mozambicaine, a dnonc lusage
de balles relles dans la rpression des
manifestants.
Le prsident du Mozambique, Armando
Guebuza, a dclar:Nos compatriotes
manipuls lors de ces manifestations
contribuent plonger le noyau familial
mozambicain dans le deuil et la douleur
et aggraver les conditions de vie de la
population.
Le ministre de lIntrieur, Jos Pacheco,
dans une dclaration of cielle a trait les
manifestants d aventuriers, bandits,
malfaiteurs.
Organises grce aux messages par tl-
phones portables, les manifestations ont
continu. Les messages disaient: Narr-
tons pas la grve tant que le gouverne-
ment na pas pris de mesures pour rduire
le cot de la vie. La lutte continue.
Les services de tlphonie portable ont
t interrompus sur ordre du Ministre
des Transports et des Communications.
La mesure a t dnonce par lun des
oprateurs.
Le septime jour, le gouvernement du
Mozambique a recul. Il a annonc un
ensemble de mesures qui a annul les
augmentations de prix du pain, de leau
et de llectricit, et cela aprs avoir gel
les salaires des ministres.
Ceux qui sont les plus dnus de pou-
voir ont fait trembler la ville a dit lcri-
vain mozambicain Mia Couto.
Pour voir le reportage photos allez sur
http://desinformemonos.org
Mozambique:
la rvolte qui a secou la capitale
Texte et photographie: Amanda Rossi
Numro 14 - Aot / Septembre 2011 - www.desinformemonos.org
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Honduras. En 1972, lindustrie des cre-
vettes sest installe en Amrique cen-
trale et au Honduras ; les consquences
de celle-ci sur lenvironnement ayant t
la destruction des cosystmes, la perte
de la biodiversit, la pollution des eaux
ctires et marines et larrive de mala-
dies exotiques. Jusqu lanne 2000, 20
mille hectares de zone humide ont t
dtruits et cela a continu stendre.
Bien que cette industrie ait commenc par
des groupes de paysans et de pcheurs,
aujourdhui, la plus grande partie de celle-
ci est aux mains dentreprises trangres
(tats-Unis, Panama et Espagne), mme
si la Constitution leur interdit davoir
des proprits dans les rgions ctires
ou frontalires.
Cette industrie entrane des consquences
pour les communauts de ces rgions, car
les cosystmes disparus taient des zones
de passage et des sources dalimentation,
demploi, de bois, etc. ; elle implique ga-
lement des atteintes aux droits humains,
des meurtres, des blesss, des emprison-
nements, des harclements au commerce
et une mauvaise pche. Cest pour ces rai-
sons que la pauvret a augment et, par
consquent, les problmes de nutrition,
sant, ducation, scurit.
Le gouvernement et les entreprises disent
que les fermes industrielles de crevettes
apportent la prosprit et lemploi.
Cependant, les entreprises font du chan-
tage: on nous laisse travailler sans impt
ni condition ou alors nous licencions tous
les employs . On fournit des aliments
bon march pour les pays du nord et des
profts pour loligarchie et le gouverne-
ment du Honduras, mais les peuples ne
bnfcient pas de ce progrs et dve-
loppement .
Il ne pourrait y avoir du progrs pour les
peuples du sud que si les entreprises na-
tionales et transnationales payaient leurs
impts et liminaient leurs privilges, et
non pas du fait que les pauvres subven-
tionnent les riches. Une baisse de la sur-
consommation du nord favoriserait toute
la plante ; lUnion europenne importe
65 pour cent des crevettes du Honduras,
les tats-Unis 30 pour cent et seulement
5 pour cent restent en Amrique centrale.
Les consommateurs devraient analyser
limpact de laquaculture de la crevette
et tre plus honntes en payant son prix
vritable driv des dommages sociaux,
environnementaux et conomiques.
La proposition serait un changement du
systme conomique qui est reft dans
une conomie nationale oriente la
satisfaction des demandes des grandes
majorits et la rcupration des biens
amasss de faon illgale par loligarchie.
Le coup dtat a rempli son objectif en
plaant ses principaux leaders dans les
institutions les plus importantes, avec le
soutien de lactuel gouvernement d-
mocratique; prsent, limpunit et la
corruption se sont accrues. La rsistance
essaie de sorganiser pacifquement, mais
sur cette voie, certains des activistes sont
assassins, avec leurs conqutes sociales
et environnementales. Les putschistes
misent ce que le temps apportera loubli.
Pour lire lentretien complet en espagnol,
visitez http://.desinformemonos.org
Lindustrie des crevettes en Amrique centrale
Destruction cologique
et tromperie sociale
Ci-aprs, nous prsentons des fragments de lentretien avec Jorge Varela, du Honduras, directeur du Comit pour la Dfense et
le Dveloppement de la Faune et la Flore du Golfe de Fonseca et prix Goldman pour lenvironnement en 1999.
Lutz Kerkeling. Photos: Dorit S.
Numro 14 - Aot / Septembre 2011 - www.desinformemonos.org
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Guerrero, Mexique. Dans une rgion o
la justice tait synonyme de corruption
et la scurit tait synonyme dabus, la
Coordination Rgionale dAutorits Com-
munautaires (CRAC), mieux connue sous
le nom de Police Communautaire, rend la
justice 180 mille habitants sur environ
180 kilomtres carrs de la Montagne et
la Costa Chica de Guerrero et travaille
galement maintenir vivantes la culture
et les traditions de la rgion.
Les habitants de la rgion af rment que
lalimentation, les ides et les coutumes
des enfants ont chang. Les enfants ne
mangent plus la nourriture tradition-
nelle, mais de la friture, et ils ne jouent
plus, mais regardent la tlvision. Lassu-
jettissement ces coutumes importes
de lextrieur semblerait tre presque
un ordre. Cependant, ils restent fermes
et dfendent leur consigne: un oui la
vie, aux traditions, aux ressources natu-
relles, et un non catgorique leur
marchandisation.
Nous prsentons, ci-aprs, un extrait du
texte de la CRAC Notre lutte pour un
meilleur avenir pour tous, qui a t publi
sur Desinformmonos:
Nous sommes une institution des peuples,
nous sommes des indignes usavi,
mephaa et des afro-mtis regroups dans
la Coordination Rgionale dAutorits
Communautaires, comprenant 63 com-
munauts sur 12 communes.
Notre institution a construit un modle de
justice qui souhaite la conciliation et qui
cherche rendre la justice gratuitement
et avec la possibilit de parler nos langues.
Le fait de faire appel nos valeurs et
nos modes de vie caractrise ce nouveau
droit des peuples que nous construisons.
Il sagit dun droit difrent celui que
ltat nous a impos, lequel est inutile
pour rsoudre les problmes auxquels
nous devons faire face.

Dans la construction de ce droit, notre
droit, la fois ancien et nouveau, dans
les pratiques pour la surveillance et la
scurit des routes, lobtention de justice
et la rducation communautaire, nous
construisons un systme dont le fonction-
nement dpend des communauts.

Cependant, nous devons rester modestes
en ce qui concerne lvolution de notre
organisation. Les progrs relatifs la pro-
duction sont encore trs faibles ; et mme
si nous sommes rests ouverts la discus-
sion et rsoudre des questions portant
sur lalimentation, la sant et lducation,
il nous manque de lexprience et des res-
sources pour continuer.

la Police Communautaire, nous exer-

ons un droit qui a t arrach au peuple.
Pour nous, la justice dpasse le domaine
de la lgalit ; nous comprenons que
lissue pour rsoudre nos problmes ne
rside pas seulement dans la judiciari-
sation de ceux-ci, mais que cela a gale-
ment un rapport avec la faim et le manque
dducation.
Cest pourquoi nous laborons notre
propre diagnostic sur le domaine de la
Scurit, la Disponibilit et lAccs Ali-
mentaire avec le Centre dOrientation
Alimentaire, o nous expliquons quels
sont les problmes auxquels nous devons
faire face quotidiennement concernant
lalimentation, car nous avons, dans nos
communauts, les taux de malnutrition
infantile les plus levs dAmrique latine.

Nos communauts afrontent galement

la menace de linstallation dentreprises
dexploitation minire, dont les conces-
sions touchent environ 80 pour cent du
territoire des 63 communauts faisant
partie du territoire communautaire.
Lexistence de nos peuples est elle-mme
menace parce que cest la terre, leau,
notre culture auxquelles on porte at-
teinte et que nos sites sacrs et la possibi-
lit de produire nos vivres sont anantis.
Nous nous interrogeons: comment peut-
on permettre que lon prtende conta-
miner les terres o nous cultivons nos
aliments? Que devons-nous faire pour
que lon cesse de polluer leau que nous
buvons?
Pour lire le texte complet et le rapport de
la CRAC, http://desinformemonos.org
Sauver nos racines,
af rmer notre identit
Pa r la Coordination Rgionale dAutorits Communautaires (CRAC), Police Communautaire de Guerrero
Photos: Sergio Ferrer
Numro 14 - Aot / Septembre 2011 - www.desinformemonos.org
10 \
Sao Paulo, Brsil. La Fort dAmazo-
nie, la plus grande jungle du monde, est
sous le coup de limminente approbation
du Code Forestier , qui rendra plus
fexibles les rgles qui limitent la dfo-
restation. Les intentions vritables de ces
changements: garantir laccroissement
du latifundium pour garder lhgmonie
sur la production du commerce agricole.
Un des plus grands confits au Brsil est la
lutte pour la terre. Ici, vivre dans la fort
et de la fort est un df qui peut coter
la vie.
Au Brsil: la technologie cest le latifun-
dium et le dveloppement la destruction
de la fort
Le commerce agricole est synonyme de
dveloppement et de progrs, mais son
point faible est une moindre utilisation du
sol. Ainsi, pour quil y ait une meilleure
production on a dcid daugmenter la
surface de plantation.
Le latifundium sert garantir lhgmo-
nie de la production dthanol, de grains
et deucalyptus pour la cellulose, et cela
est devenu une loi du Code Forestier qui
permet quil gagne du terrain sur tout,
mme les sources.
Dveloppement sans fort:
une tendance mondiale
La pression du commerce agricole contre
la fort et ses peuples est mondiale. Les
gouvernements soutiennent et fnancent
les projets quils considrent de dve-
loppement et de croissance, bien quen
ralit ce ne soient que des projets pure-
ment conomiques.
Les gouvernements cherchent le dveloppe-
ment malgr tout, un dveloppement qui est
cruel, car il traite mal les travailleurs et ne
respecte pas les peuples indignes. Cest jus-
tement le cas du projet quon appelle Com-
plexe Hydrolectrique de Belo Monte, qui
prtend dpossder de leur territoire prs
de 40000 personnes de difrents peuples
indignes, ce qui provoquerait beaucoup de
dgts sociaux et environnementaux.
La dfense de lcologie:
une conqute mondiale
Dune part, il y a un courant qui parie sur
le dveloppement, mme si cest au dtri-
ment de la nature; et dautre part, une
opinion publique favorable lcologie
qui ne cesse de crotre. Cest une conqute
mondiale irrversible dont la tendance est
de se consolider.
La surconsommation
provoque langoisse
En mme temps que le capital avance avec
la surconsommation, lindividualisme,
et la violence, chez beaucoup de peuples
originaires persistent un autre type de
relation et une vision du monde pleine
de respect pour lui.
Pour le commerce agricole ce qui prime
cest lappt du gain au dtriment de la
vie. A lautre extrmit, il y a les peuples
traditionnels, et leur cohabitation respec-
tueuse avec la Terre Mre. Par exemple,
chez les xikrin le verbe avoir nexiste pas.
Dans notre socit, au lieu dapporter
satisfaction et joie, la surconsommation
provoque langoisse.
O il y a ptrole, il y a guerre. Nest-ce pas
ainsi que Bush a agi en Irak? Il a dit quil
y avait des armes de destruction massive.
Mais quy-a-t-il en jeu derrire tout cela?
Largent.
Avancer en regardant le pass
La destruction de la vie sur la terre amne
la destruction de la plante. La mortali-
t, mme celle de lespce humaine, est,
pour la nature, une faon de ragir. Mais
la vision des peuples originaires est une
vision optimiste, de cohabitation, et il en
a toujours t ainsi. Quand les Europens
ont mis le pied sur notre continent il y
avait de nombreux peuples, et ils taient
l depuis des milliers dannes sans quil
y ait eu la moindre destruction. Ainsi,
comme par le pass, dans le futur il peut y
avoir un retour du respect pour la nature.
Linterview complte est disponible sur
http://desinformemonos.org
Don Tomas Balduino: la dfense de lcologie,
une conqute mondiale
Dans une interview Desinformmonos, Don Tomas Balduino, vque mrite de ltat de Goias au Brsil, analyse limpor-
tance des peuples originaires dans la lutte contre le modle dprdateur en vigueur dans le monde.
Interview de Joana Moncau
Numro 14 - Aot / Septembre 2011 - www.desinformemonos.org
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Nous sommes venus parler parce que
nous navons personne pour nous
soulager
Deux granaderos ont squestr mon fls,
dans une camionnette de policiers. Il
est entrepreneur dans le commerce des
camions. Ctait il y a deux ans et demi,
Cadereyto Jimnez, au Nuevo Len, 35
km de Monterrey. Mon fls allait chercher
deux de ses chaufeurs quand ils lont fait
monter dans la camionnette. Il y a des
tmoins qui ont vu quand il a t arrt, il
leur montrait ses papiers. Depuis ce jour,
nous ne savons plus rien de lui.
Si javais le prsident Caldern en face de
moi, je lui dirais de laisser le peuple agir,
il faut que nous nous dfendions.
Nous avons besoin dune
rvolution des consciences
Je suis Maria Lpez, du Coahuila. Ils
ont tu mon fls Vctor Manuel Chacn,
33 ans, avec un de ses amis, Ciudad
Cuauhtmoc.
a sest pass il y a quatre ans, quand
Felipe Caldern a commenc sa guerre.
Ils les ont attraps dans la rue et les ont
massacrs. Ce quil sest pass, cest quils
nont pas attendu le paiement de la ran-
on et quils ont dcid de les tuer.
Cette guerre est une stupidit, une conne-
rie. La semaine dernire jai t attaque
avec une arme de poing, la police tait
ct et na rien fait.
Mon fls a t enlev 17h20
Je suis de Ciudad Jimnez, Chihuahua.
Lan dernier, mon fls est all Parral r-
cuprer un tlphone portable et depuis
ce jour je ne lai plus revu.
Je nosais pas parler, je sens bien que nous
ne sommes pas seuls, comme ils disent. Per-
sonne nest seul. Nous vivons la douleur,
parce qu chaque fois quils assassinent un
jeune je le vis personnellement. Il ny a pas
de paix, il ny a pas de paix ni la nuit ni le
jour pour mes autres fls. Je vis avec la peur
car nous ne savons pas de qui nous protger.
Ils achvent les vies de gens
qui manquent la socit
Je mappelle Rmulo Silva et je viens de
Juan Aldama, Zacatecas. a nous a atteint
aussi, ils nous ont vol une camionnette
et depuis ils nous tuent, Juan Aldama.
Jai vraiment plus peur des militaires et
des autorits que des malfrats. Des fois
jarrive des barrages en tremblant parce
que je ne sais pas ce quil peut se passer.
A Ciudad Jurez jai vu des gens dire que
nos propres forces armes commettaient
des crimes. Ils nont pas duniforme, mais
ce sont des gens qui appartiennent aux
institutions policires du pays.
Je suis mre de quatre enfants disparus
Je suis une femme dtruite par la douleur.
Je viens de la communaut Pachacuarn,
Michoacn, je suis simple, travailleuse, je
ne sais pas parler en public .
Je vous demande de laide, que les mdias
mcoutent, quils prennent en compte
queux tous sont aussi des pres ou des
fls, quils se mettent ma place, cest pas
parce quon est humble quon doit subir
cette situation.
Parmi les disparus outre mes quatre fls
il y a mon neveu et le mari de ma nice.
Les autres l sont aussi dici, de la com-
munaut, des gens trs humbles aussi, qui
nont pas pu venir.
Tmoignages complets sur
www.desinformemonos.org
De la douleur lespoir, paroles de victimes
de la guerre de Felipe Caldern
Est prsente ici une srie de tmoignages de proches de femmes et dhommes assassins ou disparus durant la guerre impose
au Mexique par Felipe Caldern. Des voix dindignation, de douleur et de dsespoir.
Tmoignages recueillis par Gloria Muoz Ramirez et Marcela Salas Cassani, durant le trajet de la Caravane pour la Paix avec
Justice et Dignit. Photos:Murphy Woodhouse
Numro 14 - Aot / Septembre 2011 - www.desinformemonos.org
12 \
REVUE DE QUARTIER BIMESTRIELLE Numro 14 - Aot / Septembre 2011 www.desinformemonos.org
Direction Gloria Muoz Coordination Amaranta Cornejo Hernndez y Marcela Salas Cassani
Maquette: Francis Goche Traduction Traducteurs solidaires
Desinformmonos hermanos
tan objetivamente como podamos
desinformmonos con uncin
y sobre todo con disciplina
que, esplndido que tus vastas praderas
patriota del poder
sean efectivamente productivas
desinformmonos
qu lindo que tu riqueza no nos empobrezca
y tu ddiva llueva sobre nosotros pecadores
qu bueno que se anuncie tiempo seco
desinformmonos
proclamemos al mundo la mentidad y la verdira
desinformmonos
nuestro salario bandonen se desarruga
y si se encoge eructa quedamente
como un batracio demcrata y saciado
{...}
garanticemos de una vez por todas
que el hijo del patrn gane su pan
con el sudor de nuestra pereza
desinformmonos
pero tambin desinformemos
verbigracia
tiranos no temblis
por qu temer al pueblo
si queda a mano el delirium tremens
gustad sin pnico vuestro scotch
y dadnos la cocacola nuestra de cada da
desinformmonos
pero tambin desinformemos
amemos al prjimo oligarca
como a nosotros laburantes
desinformmonos hermanos
hasta que el cuerpo aguante
y cuando ya no aguante
entonces decidmonos
carajo decidmonos
y revolucionmonos.


Mario Benedetti
C
h
ers com
p
agn
on
s,

Nous vous crivons depuis la revue virtuelle Desinformmonos
(Dsinformons-nous), espace de communication alternatif, libre
et indpendant do, avec joie et dignit rebelle, nous nous ajou-
tons aux ef orts de contre-information dj existants.
Nous nous situons compltement en bas gauche, l o bat le
cur, tout simplement.

Nous vous invitons naviguer dans notre tentative dsinforma-
trice et tlcharger, imprimer et dif user notre revue de quartier
et communautaire disponible sous forme dun simple PDF sur
www.desinformemonos.org dans la rubrique Revista Barrial .
Les articles de la revue de quartier que vous tenez entre les mains
revue bimestrielle disponible en 6 langues - sont des versions
courtes de quelques uns de ceux publis en espagnol sur le site,
Desinformmonos tant fabriqu et mis en ligne au Mexique.

Quelques ides:
- Vous pouvez limprimer et la coller comme un simple jour-
nal mural dans les lieux de rencontre de votre quartier, centres
sociaux ou communautaires. Un mur de son quartier, de sa
chambre... Vous pouvez prendre dassaut un mur dcole, ou de
centre commercial... Un mur quelconque, dans quelque lieu du
monde que ce soit.
- Vous pouvez limprimer, lagrafer et lui donner la forme dune
revue la taille dune lettre. Pour la dif user dans le quartier, dans
une communaut, une salle de cours, une manif, un dbat...
- Vous pouvez en faire un avion en papier et lenvoyer un ami,
un alli, ou mieux, un destinataire inconnu.
- Vous pouvez garder les feuilles dtaches, dans lespoir quun
jour proche nous runissions les pages manquantes.
- Vous pouvez renvoyer la version lectronique vos contacts,
pour ainsi sauver les arbres.

Pour f nir, ce quen ralit nous vous demandons cest que et ce
serait un trs grand honneur - vous nous aidiez le dif user, si
vous considrez a pertinent et si vous vous sentez en harmonie
avec nous. Nous ne vous quittons pas longtemps. Il ne nous reste
qu vous dire que ce modeste espace vous appartient, quil est
ouvert vos propositions, joies et tragdies.

Nous vous envoyons de vigoureuses et solidaires embrassades,
Bien vous, Lquipe des dsinformateurs