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25 Propositions Du GODF 9 Decembre 2014
25 Propositions Du GODF 9 Decembre 2014
POUR
UNE RPUBLIQUE LAQUE AU XXIME SICLE
Fidle aux exigences de Libert, dgalit et de Fraternit qui
le fondent, le Grand Orient de France a pour principe essentiel
la libert absolue de conscience ; dans le prolongement de ce
principe, les statuts du GODF prcisent que celui-ci attache
une importance fondamentale la lacit .
Dans un monde que la globalisation bouleverse chaque jour un
peu plus au dtriment des plus faibles, o les Etats renoncent
de plus en plus prendre en charge les missions dintrt
gnral qui seules permettraient de rduire les ingalits et les
prcarits, o le rveil des intgrismes et des fondamentalismes religieux constitue une menace croissante, le pacte
rpublicain constitue plus que jamais pour la France le levier
dun progrs au service du plus grand nombre.
Premier pilier du pacte rpublicain, la lacit doit bnficier
dune promotion volontariste et sans faille. Or force est de
constater quaujourdhui, le politique semble abandonner au
juge le soin de fixer les limites du territoire de la lacit au risque
de laisser sinstaller une certaine inscurit juridique ; que la
notion de lacit est affaiblie voire dnature par tous ceux qui
souhaitent en assouplir les rgles au nom dune vision communautariste de la socit ou au contraire la durcir pour interdire
toute expression des convictions religieuses dans lespace civil.
Face ces tentatives de redfinitions contradictoires, il convient
de rappeler que la lacit entendue comme principe politicojuridique et incarne par la loi de 1905 est seule en mesure
dassurer la neutralit confessionnelle de la sphre publique
ainsi que lgalit et la libert de conscience des croyants et
des non croyants.
Lcole laque et rpublicaine joue un rle essentiel dans l'instruction et la formation du futur citoyen. Encore faut-il que cette
cole soit activement soutenue face aux tablissements privs
caractre confessionnel et que le corps enseignant bnficie
dun cadre rglementaire clair qui lui permette de faire de lcole
le lieu de formation des plus jeunes labri de toutes les pressions dogmatiques. Ces rgles doivent trouver un prolongement
dans lenseignement suprieur afin que celui-ci ne devienne
pas le terrain daffrontements idologiques et religieux prjudiciables sa mission.
De ce point de vue, cest souvent la loi qui protge et la libert
qui opprime. Cest ce qua notamment dmontr la loi du
15 mars 2004 dont on a craint un moment quelle ne soit remise
en cause. Cest donc par la loi que l'on doit mettre un terme
lrosion lente, continue et souvent insidieuse des principes
issus de la loi de 1905 comme l'illustre galement le proccupant financement indirect des cultes par les collectivits locales.
De plus, la lacit sera dautant mieux comprise que lEtat saura
aussi mettre son organisation territoriale en accord avec la loi
de 1905. Au lgislateur de concevoir les modalits dune sortie
progressive du concordat dans tous les territoires hexagonaux
et ultra-marins qui relvent encore ce jour dun rgime
drogatoire.
Il convient aussi, au nom du combat pour la libert absolue de
conscience, de librer les dbats de socit des approches
dogmatiques qui les enferment dans des prjugs contraires
aux droits des personnes, quil sagisse de la fin de vie ou des
questions relatives la procration, tout comme du monde du
sport ou de lentreprise.
Cest donc bien laffirmation de la dignit de chacun, du respect
mutuel, de la libert et de lgalit des droits et devoirs pour
tous que le principe de lacit entend sceller. Il permet de lutter
contre les exclusions et toutes les formes de sgrgation. Il
donne tout son sens aux valeurs de fraternit et de solidarit.
Enfin, la lacit doit tre accompagne de mesures sociales,
conomiques et politiques qui permettront, en luttant contre la
prcarit, la pauvret et l'exclusion, tous les citoyens de s'intgrer la communaut nationale au sein d'une Rpublique non
seulement laque mais aussi dmocratique, sociale et donc
solidaire. Cest ainsi que ceux de nos concitoyens qui sont en
proie au doute se dtourneront des mouvements extrmistes
prnant une contre-socit anti-laque et liberticide.
Dj en 2001, le Grand Orient de France avait publi un Livre
Blanc de la Lacit, dont les termes demeurent actuels ; en
2005, loccasion du centenaire de la loi de 1905, il avait ouvert
des Chantiers de la Lacit, dont la plupart sont loin dtre clos.
En ce 9 dcembre 2014, le Grand Orient de France renouvelle
son engagement en faveur de la lacit. Les propositions nonces ci-aprs ont pour but de faire prendre conscience tous
que le renforcement des rgles laques dans la sphre publique
redonnera un nouveau souffle au pacte rpublicain, l'heure
o ses principes fondateurs semblent de moins en moins bien
compris voire accepts.