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Conseils prcieux

nos frres tabligh


(jamaat tabligh)

Par son minence AlCheikh Al-Outhaymine

Compil et Traduit par Ab Zaynab al djazairi Revu par Abu Hamza Al-Germny

Publi par Le bureau de prche de Rabwah (Riyadh) www

.islamhouse.com

Lislam la porte de tous !

2nde dition, 2009/1430

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Lislam la porte de tous !

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Au nom dAllah, lInfiniment Misricordieux, le Trs Misricordieux

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Introduction du traducteur1
ouange Allah, Le Puissant, Lui appartient la cration et le commandement, Il sait ce que chaque me accomplit ; il fait ce quil veut et Il est le Sage ; Allah appartient la preuve vidente, sIl avait voulu, il vous aurait tous guids vers le droit chemin. Je loue mon Seigneur, le remercie, je me repens Lui et Lui demande pardon ; et je tmoigne quil ny a pas dautre divinit quAllah, lUnique sans associs, le tmoignage de la vrit et de la certitude ; et je tmoigne que notre prophte et notre matre Mohammed est son serviteur et son messager le vridique et le loyal, Seigneur ! Prie sur ton serviteur et ton messager Mohammed, et salue-le et bnis-le ainsi que sa famille et ses compagnons jusquau jour du jugement dernier.

Compil et Traduit par Ab Zaynab al djazairi. Le 15 rabi awwal 1423 et revu le 15 rabi awwal 1430 par Abu Hamza Al-Germny. Les titres sont du traducteur ou du correcteur.

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Parce que les savants sont les hritiers des prophtes, et les dtenteurs de ce dpt immense quest la science, il nous faut revenir eux pour juger de nos diffrends et afin quils nous claircissent la voie suivre dans la comprhension des deux sources que sont le Livre dAllah et la sunna purifie. Avec la disparition ces dernires annes de plusieurs minents savants, on ne peut que se rappeler la parole de notre prophte (que la prire et la paix soient sur lui) : Allah ne prend pas la science en larrachant aux gens, mais Il la reprend en reprenant lme des savants jusqu nen laisser aucun. Ds lors, les gens mettent leur tte des ignorants qui lorsquils sont interrogs sur certains points, donnent leur avis en se basant sur aucune science : Ils sgarent ainsi et garent les autres Rapport par Al-Bukhari et Muslim selon
Abdullah ibn amr ibn al as

Parmi ces imams de la sunna qui ont marqu notre poque, tait son minence lrudit Mohammed Ibn Salih Ibn Outhaymine (quAllah lui fasse misricorde) qui fut, par sa science dans de trs nombreux domaines tels que la croyance et le fiqh, une des principales rfrences pour les gens de la -5-

sunna en gnral et plus particulirement pour les tudiants en thologie. Voici une srie de question qui furent poses au cheikh Ibn Outhaymine autour de certaines pratiques de jamaat tabligh, il nous a sembl bon de les runir et de les traduire afin de les mettre la disposition de nos frres francophones, et ceci pour plusieurs raisons : claircir la position du cheikh (quAllah lui fasse misricorde) et de lever quelques ambiguts quant son adhsion totale toutes les pratiques des membres du groupe tabligh, comme on la injustement propag. Mettre en garde contre certaines croyances et pratiques nayant aucune origine, ni dans le Livre dAllah et la sunna authentique, ni dans les pratiques de nos pieux prdcesseurs. Mettre en application la parole de notre prophte : La religion, cest le bon conseil
Rapport par Mouslim selon Tamim ibn aw addari

Appliquer la rgle connue chez les savants du hadith : le jarh (la critique) -6-

prvaut sur le tadil (lattestation dhonorabilit). Ainsi que la parole du compagnon Houdayfa ibnoul yemen : Les gens questionnaient le prophte au sujet du bien, et moi je le questionnais au sujet du mal, de peur que celui-ci ne matteigne
Rapport par Al-Boukhari.

Ces questions et rponses sont tires et traduites de trois diffrents ouvrages du cheikh (voir les copies de rfrences de ces ouvrages) : 1. sahwatoul islmiya dawbite wa tawjhte : aux ditions dar el qasim, Riyadh 2. charhou kachfou choubouhate aux ditions dar el athariya, Riyadh 3. charhou riyadou slihne Je demande Allah le Tout Puissant daccepter ce modeste travail, et quIl nous mette parmi ceux dont Il a lou les actions dans Sa Parole lorsquIl dit :

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hgfedcbay ponmlkji x|{zyxwvutsrq


Les croyants et les croyantes sont allis les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blmable accomplissent la salat, acquittent la Zakat et obissent Allah et son Messager. Voil ceux auxquels Allah fera misricorde, car Allah est puissant et Sage Sourate At-Tawba verset 71

Ab Zaynab al djazairi
Le 15 rabi awwal 1423 (2002)

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Questions et Rponses tires de louvrage : sahwatoul islmiya

La pratique de la jawla na aucune origine


Question 96 page 274 : Quel est le jugement concernant la pratique des jawlas maqamiya et intiqaliya, sachant que certains prtendent que cela a t pratiqu par le messager dAllah et ses compagnons ? Rponse : Quant affirmer que ceci a t pratiqu par le prophte et ses compagnons, je ne connais aucune preuve, donc ceux qui prtendent cela doivent apporter des preuves afin de nous y guider, et nous les accepterons et les appliquerons incha Allah.

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groupe Les invocations en groupe nont aucune origine


Question 102 page 282 : Quel est le jugement quant au fait dinvoquer Allah en groupe aprs le bayne (discours des membres du tabligh) ou encore avant de sortir de la mosque pour la jawla ? Rponse : Linvocation en groupe, que ce soit aprs le bayne, ou avant de sortir de la mosque pour le prche na aucune origine, ceci est une forme dinnovation. Cest pour cela quil faut diriger ceux qui pratiquent cela et leur prouver que cette pratique na aucune origine dans la lgislation, et afin que leurs actes soient en conformit avec la religion dAllah.

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La personne doit prcher les gens qui lui sont proches


Question 58 page 211 : Quel est le jugement quant lappel vers Allah des populations se trouvant ltranger, quelles soient dorigine arabe ou autre, car beaucoup de prcheurs se consacrent cela et insistent fortement ? Rponse : A mon avis, la personne doit prcher les gens proches de lui, car Allah a indiqu en premier lieu son Messager Muhammad :

xr q p o y
Et avertis les gens qui te sont le plus proches sourate les potes v : 214 En effet, sil y a la possibilit dans son pays de prcher et dduquer les gens, alors on ne doit pas se rendre dans un autre pays, mme si celui-ci est un pays voisin. Lorsque son pays connat une constance dans la pratique dune manire souhaite, on peut se rendre au second pays puis au troisime. Ceci, car Allah a dit son messager : - 11 -

xr q p o y
Et avertis les gens qui te sont le plus proche et Il a dit lensemble des croyants :

H G FE DC BAy xRQPONMLKJI
vous les croyants ! Combattez d'abord les mcrants avoisinants; et quils trouvent de la duret en vous. Et sachez quAllah est avec les pieux. Sourate at-tawba v : 123 Quant au fait de se rendre en Amrique, en Russie ou ailleurs pour le prche, ceci ne fait pas partie de la sagesse. La sagesse consiste rectifier les gens de son pays avant tout et de sa famille avant toute chose, puis les gens les moins loigns, et ainsi de suite, ceci en conformit avec ce quAllah le Lou a indiqu son prophte.

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Limiter les sorties des dures prcises na aucune origine dans la sunna
Question 95 page 273 : Quel est le jugement quant aux sorties de 3 jours, 40 jours, 4 mois avec le groupe tabligh ? Rponse : Limiter les sorties pour le prche vers Allah et pour visiter ses frres, 40 jours ou une semaine, un mois, ou une autre dure na aucune origine dans la sunna, ma connaissance. Mais quant ceux qui prennent ce temps par souci de se mettre des limites et par souci dorganisation tout en sachant que la priode nest pas le but voulu, mais seulement un moyen, il ny a en cela aucun mal tant que ceci nest pas considr ou pris comme une adoration.

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peutComment le prche peut-il tre fait sans science ?


Question 106 page 284 : Ce qui est connu de cette jamaa, cest avant tout son dsintressement envers la science, ainsi que son rejet face ceux qui tudient. Daprs leurs paroles, les compagnons ne recherchaient pas tous la science, et certains parmi eux taient savants, mais la plupart dentre eux se proccupaient plutt du prche sur le sentier dAllah. Rponse : Ceci fait partie de lignorance, et du manque dimportance donn la science et je ne sais vraiment pas comment peut se faire leur dawa sans science. Car la dawa nest valable quavec la science selon la parole dAllah :

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Dis : voici ma voie, jappelle les gens ( la religion) dAllah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve vidente sourate yussuf v.108 Il est impossible que la personne soit un prcheur tant quelle nest pas savante sur le sujet - 14 -

vers lequel elle appelle, et il est donc obligatoire ceux qui appellent vers Allah dapprendre avant tout puis dappeler les gens.

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Il est possible de se rendre au hajj et de prcher en mme temps


Question 104 page 283 : Concernant le fait de donner la prsance la sortie (khourouj fi sabili lh) sur le hajj : il a t demand une personne, ne veux-tu pas dabord accomplir le hajj ? ; il rpondit non, car jai dabord fait lintention de sortir. Quel est votre avis ce sujet ? Rponse : Le fait de repousser le plerinage tout en ayant les moyens de laccomplir a t un sujet de divergence entre les savants, certains ont affirm que lon pouvait repousser le plerinage, mme si lon a les moyens de leffectuer dans limmdiat. Cependant, cet avis nest pas authentique, car il nest pas permis la personne de repousser le hajj afin de sortir pour le prche, mais le fait deffectuer le hajj permet en mme temps dy faire dawa vers Allah, puisque la possibilit de faire le prche pendant le hajj est plus aise et propice. La personne doue de raison peut se rendre au hajj et y prcher vers Allah.

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Litikaf une fois par semaine est une innovation


Question 103 page 282 : Quel est le jugement concernant litikaf (retraite spirituelle) hebdomadaire, tous les jeudis dans les marakiz (centre tabligh) sachant quils utilisent le hadith suivant comme preuve : celui qui pratique litikaf une nuit dans une des maisons dAllah, Allah mettra entre lui et le feu trois fosss. Entre deux fosss, il y a la distance contenue entre les cieux et la terre. Rponse : Litikaf tous les jeudis, lors de la nuit du vendredi, est sans nul doute une innovation, car il nest pas rapport du prophte quil rservait le jour du jeudi pour litikaf, mais il a effectu litikaf pendant le mois du ramadan, au dbut, puis au milieu puis la fin de ce mois ceci la recherche de la nuit du destin. Puis quand le prophte fut inform que cette nuit se trouvait dans les dix dernires nuits de Ramadan, il pratiqua litikaf jusqu sa mort pendant les dix dernires nuits. Il na jamais pratiqu litikaf hors du mois de Ramadan, sauf une anne o il ne le pratiqua pas au dbut de Ramadan et leffectua pendant le mois de chawal. Il autorisa Umar ibnul Khatab accomplir le vu - 17 -

quil avait effectu : celui de faire litikaf la mosque sacre de La Mecque. Quant au hadith cit plus haut, il nest pas authentique. (Rapport par At-Tabari et Al-Bayhaqi : class faible). Le cheikh (quAllah lui fasse misricorde) a dit page 271 : Il y a un point les concernant quil faut soulever : certains dentre eux pensent que les rcompenses cites autour du jihad sur la voie dAllah les concernent, et ceci nest pas le cas. Les versets et les hadiths lis au sentier dAllah concernent le jihad contre les mcrants, et non la sortie pour le prche vers Allah : mme si le prche est considr comme tant sur la voie dAllah dans un sens large. La voie dAllah comprend deux sens, un gnral et un plus prcis, et les sources (du Coran et de la sunna) voquent la rcompense du martyr, du combat et de la dpense pour le jihad, qui est le jihad des ennemis par le combat. Le cheikh a dit pages 272, 273 : Mais ce groupe daprs ce que je vois a besoin de science, car il ma t rapport que nombre de leurs adeptes ngligent ltude de la religion, et ils - 18 -

ne sy consacrent pas. Ils disent que se consacrer la science est le travail des savants, et ceci est une erreur, et cest ce que je leur reproche. Aussi il mest parvenu que les dirigeants de ce groupe en dehors de notre pays (lArabie Saoudite) ont une croyance gare, et si cela savre tre vrai, alors il est obligatoire de mettre en garde contre eux, et de limiter le prche lintrieur de notre pays dune manire institue (en conformit avec la loi), car dans notre pays il y a des savants. O a t envoy lislam ? Nest-ce pas dans notre pays ? Et la foi reviendra Mdine et cest pour cela que le prophte a dit : sortez les juifs et les chrtiens de la pninsule arabique et dans une autre version sortez les polythistes de la pninsule arabique. Rapport dans la premire version par ibn hajar dans Talkiul khabir (4/139) Al-Boukhari ainsi que Mouslim dans la version sortez les polythistes de la pninsule arabique : et dans une version de Mouslim sortez les juifs et les chrtiens de la pninsule arabique jusqu' ce quil ny reste que des musulmans Pourquoi ceci est-il propre la pninsule arabique ? Parce que cette rgion a une position importante, et pour que ne sy mlangent pas plusieurs religions, lislam et la mcrance.

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Lexplication Lexplication du groupe tabligh de l ilha estilla lh est-elle authentique ?


Question 101 pages 279, 280,281 : La plupart des partisans de ce groupe (tabligh) expliquent la parole il ny a de divinit en toute vrit quAllah par : sortir du cur les fausses certitudes dans les choses, et rentrer la vraie certitude en Allah, que cest Allah qui crer, pourvoit la subsistance, gre toute chose Est-ce que cette explication est juste ? Si elle ne lest pas, quelle est la vraie explication ? Rponse : Cette explication nest pas juste, car expliquer lattestation de foi par cette dfinition, ne dfinit que le Tawhd de la seigneurie seulement. Et ce qui est connu, cest que le Tawhd de la seigneurie seul ne permet pas la personne de rentrer dans lislam, car sil permettait de rentrer dans lislam et donc de rendre les biens de la personne sacrs ainsi que sa personne, alors les polythistes vers qui le prophte a t envoy auraient t musulmans, car ils croyaient dune foi complte et ont accept quAllah tait le seul crateur, Lui seul gre toute chose dans Sa cration. Mais le prophte a autoris de les - 20 -

combattre, de prendre leurs biens, ainsi que leurs femmes et leurs enfants, et dhriter de leurs terres. Quant la signification authentique de la parole dunicit, elle est : Il ny a pas dador en toute vrit sauf Allah et toutes les adorations en dehors de celle dAllah sont des adorations nulles comme a dit Allah :

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Il en est ainsi parce quAllah est la Vrit, et que tout ce quils invoquent en dehors de Lui est faux et quAllah, cest lui le Haut le Grand sourate Luqman v.30. Et les musulmans nont compris de cette parole immense que cette signification, mais les polythistes eux-mmes ont compris cette parole immense de la vraie manire, et cest pour cela quAllah a dit leur sujet :

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Quand on leur disait (aux polythistes) point de divinit part Allah ; ils se gonflaient dorgueil, et disaient : Allons-nous abandonner nos divinits pour un pote fou ? sourate les rangs v35.36 Ceci prouve que les polythistes avaient mieux compris la parole dunicit l ilha illalh que ceux qui lexpliquent de la manire cite au dbut, que cest Allah qui cre et pourvoit la subsistance. Ceci est un point trs important, et la personne doit se repentir envers Allah de cette explication fausse de la parole dunicit, et revenir vers la vraie explication autour de laquelle les musulmans sont en accord. Quant ceux qui ne comprennent de la parole dunicit que cette explication, ils rejoignent dans leurs comprhensions les polythistes parmi ceux qui ont combattu le prophte ; la signification de cette parole immense est il ny a dador en toute vrit quAllah . La personne qui ma questionn doit revenir la vrit. Le Tawhd de la seigneurie est une chose et le Tawhd de la divinit en est une autre, et lun ne se complte pas sans lautre. Le Tawhd de la seigneurie est prouv par la parole dAllah :

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Ton Seigneur, cest Lui vraiment le Grand Crateur, lOmniscient sourate al-hijr v86

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Louange Allah Seigneur de lunivers Al-fatiha v.2 Quant au Tawhd de la divinit, il est prouv par la parole dAllah :

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Allah atteste, ainsi que les anges et les dous de science, quil ny a point de divinit part lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinit part Lui, le Puissant, le Sage ! Ali imran v.18 Quil se repente donc envers Allah, et quil sache que seul Allah mrite ladoration sans associ. Nous demandons Allah de nous guider tous ainsi que nos frres, vers la voie droite, le chemin de ceux quAllah a combl de Ses bienfaits parmi les prophtes, les vridiques, les martyrs et les pieux.

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Ladoration est un ordre arrt


Question 98 page 276 : Je suis sorti (avec le groupe de tabligh), et dans le programme il y a un moment o nous nous divisions en petit groupe afin de rciter les dix dernires sourates du Coran, ainsi que le tachahoud. Quel est le jugement concernant cet acte qui est en majorit pratiqu comme un acte pour se rapprocher dAllah (adoration). Rponse : Ladoration est un ordre arrt (on ne peut ni y ajouter ni en diminuer quelque chose), il est donc interdit la personne dinstituer autre chose que ce quAllah et son prophte ont institu, car Allah a reproch ceux qui ont suivi autre chose que ce que Lui et son messager ont institu, Il dit :

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Ou bien auraient-ils des associs (avec Allah) qui auraient tabli pour eux des lois religieuses quAllah na jamais permises ? Or, si larrt dcisif - 24 -

navait pas t prononc, Il aurait tranch entre eux Ash-shura v.21 Ladoration est arrte quant sa pratique, sa quantit, sa forme, sa priode, son lieu. Il faut donc que ladoration suive la loi, quant ce qui a t rapport par la personne qui ma questionn, ce programme dans la rcitation, sil a t rapport de notre prophte alors nous laccepterons. Autrement, il y a dans ce que le prophte nous a apport ce dont nous avons besoin. Je ne connais rien, venant du prophte, de semblable dans le dhikr et la lecture du Coran, je conseille donc aux frres qui pratiquent cela, de labandonner pour un acte que le prophte a rellement pratiqu, car cela est mieux pour eux.

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Les six qualits auxquelles appellent jamaat tabligh illustrent des manquements probants
Question : 100 pages 278,279 Lappel du groupe tabligh, tourne autour de ce quils appellent les six qualits quavaient les compagnons. Est-ce que ces qualits ont une origine dans le Coran et la sunna ? Et quel est votre avis sur ces qualits ? Rponse : Les qualits auxquelles appellent nos frres du groupe tabligh, sans aucun doute, sont de bonnes qualits, mais ce ne sont pas les qualits qui regroupent les caractristiques des prcheurs vers Allah, ainsi que ceux qui sont appels vers cette voie. Ils ont abandonn des qualits plus importantes et plus immenses que ce quoi ils appellent, et ceci (les 6 qualits) ne reste quun effort de dduction de leur part, et cest pour cela que nous avons crit certaines personnes que cette manire de prcher illustre un manque, et quil fait partit de leur obligation de construire leur dawa autour de ce que nous a apport le prophte comme religion. Ceci, daprs le hadith de Umar ibnul khattab qui a dit : Un jour que nous tions - 26 -

assis auprs de lenvoy dAllah voici quapparut un homme aux habits dune vive blancheur, et aux cheveux dune noirceur intense, sans marques de voyage visibles sur lui, personne parmi nous ne le connaissait. Il vint sasseoir en face du prophte plaa ses genoux contre les siens et posa les paumes de ses deux mains sur ses cuisses, il lui dit : Muhammad informe-moi au sujet de lislam. Lenvoy dAllah lui rpondit : lislam est que tu tmoignes quil nest pas de divinit si ce nest Allah et que Muhammad est lEnvoy dAllah ; que tu accomplisses la salat ; verse la Zakat ; jeunes le mois de Ramadan et effectues le plerinage vers la Maison Sacre si tu en as la possibilit. Tu dis vrai ! dit lhomme. Nous fmes pris dtonnement interrogeant le Prophte et lapprouver. de le voir

Et lhomme de reprendre : Informe-moi au sujet de la foi. Cest rpliqua le prophte de croire en Allah, en ses anges, en ses livres, en ses messagers, au Jour Dernier et de croire dans le destin imparti pour le Bien et le Mal, Tu dis vrai, rpta lhomme qui reprit en disant : informe-moi au sujet de la perfection ; cest rpondit le prophte que tu adores Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, certes, Lui te voit. Jusqu' la fin du hadith ou le Messager dAllah dit : ceci est Jibril, qui est venu vous enseigner votre religion. Rapport par
Mouslim n8.

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Si nos frres du groupe tabligh construisez leur dawa autour de ces rgles que le prophte a nommes religion cela serait mieux et plus juste.

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AlLe vrai sens de la certitude Al-Yaqne


Le cheikh (quAllah lui fasse misricorde) a dit dans son commentaire du livre kachfou choubouhte page 43. Il y a des gens qui expliquent la parole l ilha illallh par sortir du cur la certitude dans les choses, et rentrer la vraie certitude en Allah cette explication est fausse, aussi nos pieux prdcesseurs ne la connaissaient pas, et la signification de l ilha illallh ne veut pas dire avoir la certitude en Allah, et sortir la certitude en dautres choses, car ceci est impossible, puisque la certitude en dautres choses est confirme, Allah a dit :

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Vous verrez, certes, la fournaise puis, vous la verrez certes, avec lil de la certitude sourate AtTakathur v.6.7 Quant au fait davoir la certitude dans les lments visibles cela nannule pas le Tawhd.

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estLe khourouj est-il raisonnable ?


Le cheikh (quAllah lui fasse misricorde) a dit dans son commentaire de louvrage Riyadou slihine tome 5 pages 116,117. En ce qui concerne lexplication du hadith relat par sad ibnu abi waqa ou le prophte dit : la personne qui dpense pour entretenir la veuve et le pauvre est comme celui qui combat sur la voie dAllah : je crois quil a dit : il est tel le prieur qui ne cesse de prier et tel le jeneur qui ne rompt pas son jene.
Rapport par Al-Boukhari et Mouslim

Dans ce hadith, il y a la preuve de lignorance de ceux qui sen vont droite et gauche et abandonnent leurs familles dans leurs maisons ainsi que leurs femmes, et ils ne laissent personne pour soccuper deux alors quils ont besoin dune personne qui dpensera pour eux, et les surveillera, ainsi que dautres besoins. Tu les vois se dplacer dans les villes ou dans les rgions ou probablement le besoin ne se fait pas sentir, mais ce nest quune chose quils apportent deuxmmes, en croyant que cela est mieux que de rester auprs de leurs familles, et que de soccuper de leurs enfants, garons et filles, ainsi que de leurs - 30 -

pouses et tous ceux qui sont sous leur garde : ils sortent et prtendent quils guident les gens, alors queux-mmes abandonnent leurs familles qui sont prioritaires sur tous les autres pour ce qui est du bon conseil, Allah dit :

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Et avertis les gens qui te sont le plus proche sourate Les potes v. 214 Commence par tes proches avant toute autre personne, quant ceux qui partent pour le prche vers Allah un jour ou deux, ou autre puis reviennent vers leurs proches le plus tt possible cela ne les affectera pas, mais nous parlons des gens qui partent quatre ou cinq mois ou un an, laissant leurs familles. Sans aucun doute les actes de ces gens-l viennent prouver leur manque de connaissance dans la religion dAllah alors que le prophte a dit : celui qui Allah veut du bien, il lui fait comprendre la religion rapport par Al-Boukhari et
Mouslim.

Celui qui comprend la religion est celui qui connat les choses et les prend en considration, et cest celui qui entrent dans les demeures par les bonnes portes, afin dy appliquer ce qui lui est prescrit. - 31 -

Conclusion
Nous invitons tous nos frres du tabligh (quAllah les prserve et les mne au succs) se cramponner au Coran et la sunna selon la comprhension de nos pieux anctres. Les plus pieux de cette communaut ont invit lislam de la meilleure faon, le rcit de leurs vies est prserv dans les livres et nos mmoires. Aucun na prch la manire des tabligh. Le fait dtre sincre et daimer le bien pour les autres ne suffit pas pour que luvre soit agre de notre Seigneur, il faut que cette dernire soit conforme la voie de notre prophte et ceux qui lont suivi. Aimer la daawa est une qualit magnifique, cest pour cela que nous invitons chacun de nos frres du tabligh bien considrer les beaux conseils du savant Al-Othaymine et dy arrter son regard et son cur. Parce que notre devoir de fraternit nous enjoint au conseil, ce conseil vous est offert chers frres et surs, ouvrez-lui vos poitrines et sachez quAllah aime ses serviteurs repentants.2
Cette conclusion est du correcteur Abu Hamza AlGermny.
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Table des matires


Introduction du traducteur.................................................- 4 La pratique de la jawla na aucune origine........................- 9 Les invocations en groupe nont aucune origine ..........- 10 La personne doit prcher les gens qui lui sont proches- 11 Limiter les sorties des dures prcises na aucune origine dans la sunna.......................................................................- 13 Comment le prche peut-il tre fait sans science ? .......- 14 Il est possible de se rendre au hajj et de prcher en mme temps....................................................................................- 16 Litikaf une fois par semaine est une innovation..........- 17 Lexplication du groupe tabligh de l ilha illa lh est-elle authentique ?.......................................................................- 20 Ladoration est un ordre arrt ........................................- 24 Les six qualits auxquelles appellent jamaat tabligh illustrent des manquements probants..............................................- 26 Le vrai sens de la certitude Al-Yaqne .......................- 29 Le khourouj est-il raisonnable ?.......................................- 30 Conclusion ..........................................................................- 32 Table des matires..............................................................- 33 -

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