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Pour le groupe qui sera sauvé, la religion et la foi sont des paroles que formule le
cœur et prononce la langue, et des actes qui procèdent du cœur, de la langue et des
membres. La foi s'élève avec l'obéissance et diminue avec la désobéissance.
Ce groupe ne dénie pas pour autant aux gens de la Qibla [les musulmans] la foi du
fait des désobéissances et des grands péchés [qu'ils commettent], comme le font les
kharijites. Qui plus est, les désobéissances n'entament en rien la fraternité
[découlant de la foi] (Ukhuwwa lmâniyya).
Le Glorieux a dit :
«...Mais celui à qui son frère aura pardonné en quelque façon doit faire face à une
requête convenable et doit payer des dommages de bonne grâce...»
[Sourate 2, verset 178].
Il a dit aussi :
Il peut ne pas s'inscrire dans la foi [prise au sens absolu]. Allah dit :
« Les vrais croyants sont ceux dont les coeurs frémissent quand on mentionne
Allah. Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi... »
[Sourate 8, verset 2].