Mise en Garde Contre Les Innovations

Mise en garde contre les innovations
1

Mise en Garde
contre
les Innovations

crit par son Excellence
Cheikh Abdul Azz Ibn Bz
(QuAllah lui fasse misricorde)

Traduit par
Mohammad Ibrahim Nuckcheddy

Revu et corrig par
Abu Hamza Al-Germny

Publi par le Bureau de prche de Rabwah
www.islamhouse.com
Lislam la porte de tous !

2

2
nde
dition, 2008/1429
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3

~

Au nom dAllah,
Linfiniment misricordieux, le trs
misricordieux

4

{Premier livret
Le point de vue de lislam sur la clbration de la
naissance du Prophte

La louange est Allah, et que le salut et la bndiction
soient sur son Envoy, sur sa famille, ses compagnons, et
sur celui qui suit sa voie.
Les gens se posent souvent la question du point de
vue de lislam concernant la clbration de l'anniversaire
du Prophte , et se demandent si nous avons le droit de
rester veills cette nuit-l, comme il est pratiqu lors de
ces ftes, en implorant le salut pour le Prophte .
La rponse : il est interdit de clbrer l'anniversaire du
Prophte , ni de fter lanniversaire de quiconque, car
ceci est une innovation introduite dans la religion. En
effet, le Messager ne l'a jamais fait, ni ses califes bien
guids, ni les autres compagnons , ni ceux qui ont suivi
leur voie durant les meilleurs sicles, alors qu'ils
connaissaient mieux que quiconque la sunna, et ils taient
ceux qui aimaient rellement et suivaient parfaitement le
Messager dAllah . II est tabli comme authentique que
le Prophte a dit :
5
Quiconque commet un acte ne faisant pas partie de notre religion,
cet acte sera rejet .
( 1)

Dans un autre hadith, il a dit :
Observez imprativement mes prceptes (Sunna) et ceux des
Califes vridiques et bien guids qui viendront aprs moi.
Cramponnez-vous-y et tenez-y fermement (litt. mordez-y pleine
dent). Prenez garde aux nouveauts, car toute nouveaut est une
innovation et toute innovation est un garement. .
( 2)

Les deux hadiths constituent une svre mise
en garde contre l'introduction, et la pratique des
innovations. Dailleurs Allah dit dans le Coran :
)

Et prenez ce que le Messager vous prescrit, et abstenez-vous de ce
qu'il vous interdit.
( 3)
II dit aussi :

1
. Sahih Al-Bukhari: Vol. 3, hadith 861. Sahih Muslim: Vol. 3,
hadith 4266.
2
. Sunan Abu Dawud: Vol. 3, hadith 4590.
3
. Le Coran: Sourate 59, Al-Hashr, verset 7.
6
)
Que ceux qui dsobissent l'ordre du Messager, prennent garde
qu'ils ne subissent une preuve douloureuse, ou qu'une peine svre
ne leur soit inflige .
( 4)

Le Trs-Haut dit aussi :
)

En effet, vous avez un excellent exemple dans le Messager
d'Allah, pour quiconque espre en Allah, et au Jour dernier et qui
se rappelle beaucoup dAllah .

( 5)

II dit aussi :
)

Les tout premiers (croyants), parmi les migrs (Mouhjirne) et
les Ansares (habitants de Mdine) et ceux qui les ont parfaitement
suivis ; Allah les agre et ils Lagrent. II a prpar pour eux des

4
. Le Coran: Sourate 24, An-Nur, verset 63.
5
. Le Coran: Sourate 33, Al-Ahzb, verset 21.
7
Jardins sous lesquels coulent les rivires et ils y demeureront
ternellement. Voil lnorme succs ! .
( 6)

Allah dit aussi :
)

Aujourd'hui, j'ai parachev pour vous votre religion, et accompli
sur vous mon bienfait, et jagre pour vous l'Islam comme religion
( 7)

Les versets qui ont le mme sens sont nombreux.
Ainsi, fter de tels anniversaires signifie qu'Allah n'a
pas parachev la religion de cette communaut, et que le
Messager d'Allah n'a pas transmis la communaut ce
quelle aurait d accomplir.
Par la suite, des gens sont venus, introduisant dans la
religion d'Allah ce qu'Allah n'a pas permis,
prtendant que cela leur permet de s'approcher davantage
de l'agrment d'Allah. Ils font cela, malgr le fait certain
que cela comporte une srieuse menace et une opposition
Allah et son Messager , puisquAllah a
parachev la religion pour ses serviteurs, et a accompli
son bienfait sur eux.

6
. Le Coran: Sourate 9, At-Tawbah, verset 100.
7
. Le Coran: Sourate 5, Al-Midah, verset 3.
8
Aussi, le Messager d'Allah a transmis clairement son
message, ne mnageant aucune voie menant au paradis, et
loignant du feu, sans quil ne lindique sa communaut.
La preuve de cela rside dans le hadith authentique
daprs Abdullh ibn Oumar ; qui dit : le Messager
d'Allah a dit :
Allah n'a jamais envoy de Prophte, sans lui assigner la tche
de guider son peuple vers ce quil sait tre le meilleur pour eux, et
sans les mettre en garde contre tout ce quil sait tre mauvais pour
eux .
( 8)

Il est vident que notre Prophte est le meilleur et
le dernier des prophtes, mais aussi celui qui a le mieux
transmis le message et qui a le mieux conseill (sa
communaut). Ds lors, si les anniversaires taient
considrs comme faisant partie de la religion dont Allah
est satisfait, alors le Messager laurait montr la
communaut ou l'aurait pratiqu lui-mme de son vivant,
ou l'auraient clbr la rigueur ses compagnons ;. Mais
de telles clbrations n'ont jamais eu lieu. Il est donc
vident qu'elles n'ont rien voir avec l'Islam. De telles
clbrations sont, plutt, une innovation contre laquelle le
Messager d'Allah a mis en garde, comme il a t
dmontr dans les deux hadiths prcits. On dnombre
beaucoup d'autres hadiths qui viennent dans le mme

8
. Sahh Mouslim: Vol. 4, hadith 4546.
9
sens, comme la dclaration suivante du Prophte lors
d'un sermon du vendredi :
En outre, la meilleure parole est le livre d'Allah, et la
meilleure voie est celle de Muhammad , et la pire des choses est
celle des nouveauts (introduites dans la religion), et chaque
innovation est un garement .
( 9)

Les versets et les hadiths qui ont le mme sens sont
nombreux. Un groupe d'rudits a notamment mis en
garde contre ces clbrations et les a clairement rejetes
en vertu des preuves vues plus haut. Par ailleurs, quelques
contemporains diffrent des autres et approuvent de
telles clbrations condition qu'elles soient cartes de
tout acte rprhensible, comme lexagration dans les
attributs du Messager d'Allah , la mixit ou y jouer dun
instrument musical, et d'autres choses semblables qui sont
condamnes par la pure rvlation. Ces mmes
contemporains prtendent que ces clbrations font
partie des bonnes innovations.
Seulement, selon la rgle de la chari'a, il nous faut
retourner lors dun litige au Coran et aux prceptes
(Sunna) de son Envoy . La preuve rside dans ce
quAllah dit :

9
10
)

vous les croyants ! Obissez Allah et obissez au Messager et
ceux parmi vous qui dtiennent l'autorit. En cas de dsaccord sur
quelque chose, renvoyez-le Allah et au Messager, si vous croyez en
Allah et au Jour dernier. Ceci est meilleur et le plus appropri pour
une dcision finale
( 10)

Le Trs-Haut dit :
)
Sur toutes vos divergences, le jugement appartient Allah
( 11)

Nous avons rfr cette affaire, savoir la clbration
des naissances, au livre d'Allah et nous avons trouv qu'il
nous impose le devoir de suivre le Messager dans ce
qu'il nous a apport, et ce livre nous avertit de faire ce
qu'Allah nous a interdit et il nous apprend, qu'Allah a
parachev la religion de cette communaut. Cette sorte de
clbration ne fait pas partie de ce que le Messager
d'Allah a apport, car elle n'a rien voir avec la religion

10
. Le Coran: Sourate 4, An-Nis, verset 59.
11
. Le Coran: Sourate 42, Ach-Chur, verset 10.
11
qu'Allah a paracheve pour nous, et par laquelle il
nous a ordonn d'obir au Messager.
Aussi, en rfrant cette affaire aux prceptes du
Messager d'Allah , nous navons pas trouv quil a
accompli une telle chose, ni quil nous a enjoint de la faire
et ni nous informe que ses compagnons lont accomplie.
Ainsi, nous avons compris qu'une telle chose n'a rien
voir avec la religion, mais cela est, plutt, une innovation
introduite et une imitation des ftes des gens du Livre, les
juifs et les chrtiens. Cela montre clairement, toute
personne possdant un minimum de clairvoyance, de
dsir de savoir la vrit et dhonntet dans sa recherche,
que les clbrations danniversaire n'ont rien voir avec la
religion islamique. Ce sont, plutt, des innovations
introduites quAllah et son Messager nous ont
ordonns d'abandonner et d'en prendre garde.
Une personne sense ne doit pas tre aveugle par le
grand nombre de gens qui pratique cet acte dans tous les
pays du monde, car la vrit ne se reconnat pas par le
nombre de pratiquants, mais bien par les preuves
islamiques ; comme dit le Tout-puissant au sujet des juifs
et des chrtiens :
)

12
Et ils disent : Nul n'entrera au Paradis sauf les juifs ou les
chrtiens, voil leurs chimres. Dis : Produisez votre preuve si vous
tes vridiques.
( 12)

Le Tout-puissant dit aussi :
)
Si tu obis la majorit de ceux qui sont sur la terre, ils
tgareront du sentier d'Allah.
( 13)

De plus, la plupart de ces clbrations, ajoutes au fait
qu'elles soient des innovations, ne sont pas exempts
dautres actes rprhensibles, tels que la mixit entre
lhomme et la femme, les chants, lutilisation
dinstruments de musique, la consommation de boissons
alcoolises, la consommation de drogues et d'autres
mauvaises choses encore. Par ailleurs, ce qui peut y
arriver de plus grave est le polythisme majeur (le chirk)
comme lexagration au sujet du Messager dAllah ou
au sujet d'autres saints hommes, mais aussi, l'invoquer,
implorer son secours, demander son aide ou croire qu'il
connat l'inconnaissable et d'autres incroyances pratiques
par beaucoup de gens lors de la clbration de
lanniversaire du Prophte et celle d'autres soi-disant
saints hommes.

12
. Le Coran: Sourate 2, AL-Baqarah, verset 111.
13
. Le Coran: Sourate 6, Al-Anm, verset 116.
13
Dans le hadith authentique, le Messager d'Allah a
dit :
Gardez-vous dexagrer dans la religion, car les gens avant
vous ont, autrefois, pri cause de l'exagration dans la religion.
( 14)

II a aussi dit :
Nexagrez point en me couvrant dloges, comme l'ont fait les
chrtiens avec le fils de Marie. Je ne suis que son serviteur. Donc,
dites seulement : le serviteur dAllah et son Messager. (Rapport
par Bokhry daprs un hadith dIbno Oumar)
( 15)

Ce qui est trange ce sujet, c'est que beaucoup de
gens participent activement ces clbrations innoves et
sappliquent pour y assister et prennent sa dfense, tandis
qu'ils ne font pas ce qu'Allah leur a impos. Par
exemple le fait dassister aux prires du vendredi et aux
prires en commun. Ils ne donnent aucune importance
cela et ne simaginent pas un seul instant avoir commis un
trs mauvais acte. Sans nul doute, cela est d la faiblesse
de la foi, au manque de discernement et au fait que leurs
curs soient couverts par diverses sortes de pchs et de
dsobissances. Nous demandons Allah de nous
accorder, ainsi qu tous les musulmans, la grce d'tre
l'abri de ces maux.

14
. Sunan Ibn Majah: Vol. 2, hadith 3029.
15
. Sahih Al-Bukhari: Vol. 4, hadith 654.
14
De mme, certains croient que le Messager d'Allah
assiste en personne aux clbrations de sa naissance.
trangement, ils se lvent en son honneur pour
laccueillir et le saluer. Ceci est le plus grand des
mensonges, doubls dune ignorance des plus abjectes,
car le Messager d'Allah ne sortira pas de sa tombe
avant le Jour de la Rsurrection, ne communique avec
aucun des humains et nassiste pas leurs runions. Il se
trouve, plutt, dans sa tombe jusqu'au Jour de la
Rsurrection et son me se trouve auprs de son Seigneur
dans la plus leve et la plus noble des demeures, comme
le dit Allah dans la sourate les croyants :

)
Et puis, aprs cela, vous mourrez. Ensuite, au Jour de la
Rsurrection, vous serez ressuscits.
( 16)

Le Prophte a dit :
Je suis le premier dont la tombe se fendra le Jour de la
Rsurrection, je suis le premier intercesseur et le premier qui on
accordera le droit d'intercder.
( 17)

16
. Le Coran: Sourate 23, Al-Mouminon, versets 15-16.
17
. Sahh Muslim: Vol. 4, hadith 5655.
15
Ce noble verset et cet minent hadith et tous les
versets et les hadiths qui vont dans le mme sens,
indiquent que le Prophte et ses semblables qui sont
morts, ne sortiront de leurs tombes qu'au Jour de la
Rsurrection. Cet avis est un consensus entre les savants
musulmans, sans aucune contestation. Par consquent,
chaque musulman doit faire attention de telles choses. Il
doit rester sur ses gardes contre de telles innovations et
de telles superstitions introduites par les ignorants et leurs
semblables. Ceci, car Allah n'a fait descendre aucune
preuve leur sujet. Cest Allah dont le secours est
implor, cest lui qui nous faisons confiance et il n'y a
pas de pouvoir et de force en dehors dAllah.
Par ailleurs, demander Allah de prier et de saluer
sur son Messager, est le meilleur des rapprochements et
cet acte fait partie des bonnes uvres, car le Tout-
puissant dit :
)

Allah et ses anges prient sur le Prophte ; vous qui croyez !
Priez sur lui et adressez (lui) vos salutations avec tout le respect.
( 18)

Le Prophte a dit :

18
. Le Coran: Sourate 33, Al-Ahzb, versets 56.
16
Celui qui prie sur moi une prire, Allah prie sur lui dix prires
en retour.
( 19)

Cette prire est rglemente tout moment et elle est
trs conseille la fin de chaque prire. Selon un groupe
de savants, elle est mme obligatoire dans le dernier
tachahhoud de chaque prire. Elle est aussi une Sunna
conseille des moments divers, tels qu'aprs l'appel la
prire ou en citant le nom du Prophte , mais aussi
pendant la journe et la nuit du vendredi comme le
prouvent plusieurs hadiths.
Nous demandons Allah quil nous accorde, ainsi qu' tous les
musulmans, la comprhension de sa religion et le raffermissement
dans sa religion. Nous lui demandons, quil nous fasse don
dadhrer fermement la Sunna et de prendre garde aux
innovations. Allah est le trs Gnreux et le Bienveillant, et que
la paix et la bndiction d'Allah soient sur le Prophte
Muhammad, sa famille et ses compagnons.

19
. Sunan An-Na: Vol. 2, hadith 25.
17

{Second livret
Le point de vue de lislam sur la clbration de la nuit
de lIsr (voyage nocturne) et du Mirj (lascension)

Louange Allah, et que la paix et la bndiction soient
sur son Messager, sur sa famille et ses compagnons.
Lvnement de lIsr (voyage nocturne) et du Mirj
(lascension) est, sans nul doute, un des grands signes
dAllah prouvant la vracit de son Messager
Muhammad et le rang lev quAllah lui a accord.
Cest aussi, une vidence de ladmirable pouvoir dAllah
et de son lvation - gloire lui - au-dessus de toutes ses
cratures. Allah dit :
)

Gloire et puret celui qui de nuit, fit voyager son serviteur de la
Mosque sacre la Mosque Al-Aqs (Jrusalem) dont nous
avons bni lalentour, afin de lui faire voir certaines de nos
merveilles ; car il est vraiment, celui qui entend tout et qui voit
tout.

( 20)

20
. Le Coran: Sourate 17, Al-Isr, verset 1.
18
Il a t transmis, sans interruption, que le Prophte
fut lev jusquau septime ciel, on lui ouvrit les portes
clestes quil pntra successivement. Ensuite, son
Seigneur (gloire lui) lui parla de ce quil voulut et lui
prescrivit laccomplissement des cinq prires.
Allah lui avait, dabord prescrit cinquante prires,
mais notre Prophte continua retourner vers lui afin
de lui demander un allgement, ce quil accepta. Elles
furent rduites cinq prires. Lacte obligatoire en lui-
mme est au nombre de cinq, mais en ralit, elles valent
cinquante prires en rcompense. Ceci, car chaque bonne
action en vaut dix. La louange et la gratitude reviennent
Allah pour toutes ses faveurs.
La nuit, o se produit lIsr et le Mirj, ne fut pas
dtermine dans les hadiths authentiques, ni pendant le
mois de rajab et nimporte quel autre mois dailleurs.
Cependant selon les savants du hadith, tout ce qui a t
rapport ce sujet na pas t authentifi comme tant la
parole du Prophte . La sagesse parfaite appartient
Allah qui a effac des mmoires des gens toute trace de
sa date. Par ailleurs, mme si sa date tait rellement
dtermine, il serait interdit aux musulmans de la
distinguer par nimporte quelle adoration. Et il leur serait
interdit dy clbrer une fte. Ceci, car le Prophte et
ses compagnons (quAllah les agre) ne lont jamais fait et
ne lont pas distingue par quelque acte de dvotion.
Si la clbration de cette nuit tait une chose permise,
le Messager laurait enseigne la communaut, soit
19
par la parole ou par laction. Effectivement, si une telle
chose avait eu lieu, elle aurait t connue et rpute et les
compagnons nous lauraient transmise. Car, ils ont
transmis de leur Prophte tout ce dont la communaut
a besoin. Ils nont jamais t ngligents au sujet de la
religion, mais bien au contraire, ils taient les premiers
faire le bien. Si la clbration de cette nuit tait permise,
ils auraient t les premiers lobserver. Il faut
comprendre que le Prophte fut le meilleur conseilleur
pour les gens quait connus lhumanit. Il a, bel et bien,
accompli sa mission et a parfaitement rendu tout ce qui
lui t d (il a transmis le message avec toute sincrit).
Ainsi, si la vnration, et la clbration de cette nuit
avaient quelque chose voir avec lIslam, le Prophte
ne les aurait jamais ngliges, ni les aurait caches.
Puisque ceci ne sest jamais droul, il est vident que la
vnration, et la clbration de cette nuit nont
absolument rien voir avec lIslam. De plus, Allah a
parachev pour cette nation sa religion, a accompli sur
elle son bienfait et a blm ceux qui lgifrent dans la
religion ce quAllah na pas permis.
Allah dit dans son livre resplendissant, dans la
sourate la Table servie :
)
20
Aujourd'hui, j'ai parachev pour vous votre religion, accompli
sur vous mon bienfait, et jagre pour vous l'Islam comme religion.
( 21)
Allah dit aussi dans la sourate de la consultation (Ach-
Chor):
)

Ou bien auraient-ils des associs ( Allah) qui auraient tabli
pour eux des lois religieuses quAllah na jamais permises ? Or, si
larrt dcisif navait pas t prononc, leur affaire aurait t rgle.
Mais certes, les injustes auront une svre punition.
( 22)

Aussi, le Messager dAllah a confirm dans des
hadiths authentiques, la mise en garde contre les
innovations et dclarer quelles taient des garements.
Ceci, pour avertir la communaut de leur grave danger
afin quelle prouve de laversion commettre ces
innovations. Parmi ces hadiths authentiques, on trouve
dans le recueil Sahh Mouslim et le recueil Sahh Al-
Boukhry daprs Acha ; qui rapporte que le Prophte
a dit :

21
22
. Le Coran: Sourate 42, Ach-Chour, verset 21.
21
Quiconque introduit dans notre religion quelque chose qui ne sy
trouve pas, cette chose est rejete.
( 23)

Dans une autre version, il a dit :
Celui qui a fait un acte qui nest pas conforme notre religion, cet
acte est rejet.
( 24)

On trouve, aussi, dans le recueil de Mouslim daprs Jber
; qui rapporte que le Prophte a dit :
En outre, la meilleure parole est le Livre d'Allah, la meilleure
voie est la voie de Muhammad et la pire des choses est la chose
nouvelle (en matire de religion), et toute innovation est un
garement .
( 25)
Il est mentionn dans le Sunan daprs Al-Irbd ibn
Sriyya ; qui a dit : Le Prophte nous exhorta avec
une loquence telle que cette exhortation fit frmir les
curs et sangloter les yeux. Nous dmes : Messager
dAllah ! Cela parat tre une exhortation dadieu. Donne-
nous, donc, un conseil. Il dit :
Je vous conseille la crainte dAllah, dcouter et dobir votre
dirigeant, et cela mme si cest un esclave ; car ceux dentre vous, qui
vivront aprs moi, verront beaucoup de divergences. Vous devez,
donc, suivre ma Sunna et celle des califes vridiques et bien guids

23
. Sahh Al-Boukhary: Vol. 3, hadith 861. Sahh Mouslim: Vol. 3,
hadith 4266.
24
25
. Sahh Mouslim: Vol. 2, tradition 1885.
22
qui viendront aprs moi. Cramponnez-vous-y et tenez-y fermement
(litt. mordez-y pleine dent). Prenez garde aux nouveauts (en
matire de religion), car toute nouveaut est une innovation et toute
innovation est un garement.
( 26)

Les hadiths qui ont le mme sens, sont nombreux.
Aussi, la mise en garde et lavertissement contre les
innovations sont confirms par les compagnons du
Messager dAllah et par les pieux prdcesseurs qui leur
ont succd. Ceci, car les innovations sont des rajouts
dans la religion, une rglementation qu'Allah n'a jamais
permise et une imitation des ennemis dAllah , parmi
lesquels les juifs et les chrtiens. En effet, ces derniers ont
rajout des choses dans leurs religions et y ont introduit
des innovations qui nont pas t permises par Allah.
Les compagnons et les pieux prdcesseurs ont mis en
garde contre les innovations, car elles signifient, par
consquent, un dnigrement de la religion islamique et
sous-entend laccusation quelle nest pas complte. De
plus, il est vrifi que cela est une norme perversion et
un mal odieux qui vient en contradiction avec la parole
dAllah :
)

26
. Sunan Abou Dawoud: Vol. 1, hadith 4590. Sunan Tirmithy:
Vol. 10, hadith 43. Sunan Ibn Mjah: Vol. 1, hadith 42.
23
Aujourd'hui, j'ai parachev pour vous votre religion, accompli sur
vous mon bienfait, et jagre pour vous l'Islm comme religion.

(27)

Cela vient en contradiction, aussi, avec les hadiths du
Messager dAllah qui mettent en garde et avertissent
contre les innovations.
Jespre que les preuves que lon a cites, suffiront et
convaincront celui qui cherche la vrit et rejettera cette
innovation (c.--d. la clbration de la nuit de lIsr et du
Mirj), et mettra en garde contre cela sachant quelle na
rien voir avec lIslam. De mme, sachant quAllah
nous a ordonns de conseiller sincrement les musulmans
et de leur montrer ce quil leur a lgifr en religion, et
afin de ne pas dissimuler la science, jai cru bon attirer
lattention de mes frres musulmans sur cette innovation,
qui sest tellement rpandue dans beaucoup de pays et
que certaines gens considrent comme faisant partie de la
religion.
Nous demandons Allah lamlioration de la situation de tous
les musulmans, de leur accorder la comprhension de la religion, et
de nous accorder, ainsi qu eux, ladhsion la vrit, et de nous y
maintenir et dabandonner ce qui vient son encontre. Cest lui le
Matre de tout cela, et cest lui, qui est capable (de nous accorder ce
que nous avons demand). Que la paix, la bndiction et le salut
soient sur son serviteur et son Messager, notre Prophte
Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons.

27
24
{Troisime livret
Le point de vue de lIslam sur la clbration de
la 15
me
nuit du mois de Chabn.

Louange Allah qui a nous parachev la religion, et
accompli sur nous son bienfait. Que la paix et la
bndiction dAllah soient sur Son Prophte, et Messager
Muhammad, le Prophte du repentir et de la misricorde.
En outre, Allah dit dans la sourate la table servie :

)
vous mon bienfait, et jagre pour vous l'Islam comme religion.
( 28)

Et il dit dans la sourate de la consultation :
)

Ou bien auraient-ils des associs ( Allah) qui auraient tabli
pour eux des lois religieuses quAllah na jamais permises ? Or, si

28
25
larrt dcisif navait pas t prononc, leur affaire aurait t rgle.
Mais certes, les injustes auront une svre punition.
(29)

Il est tabli comme authentique dans les recueils
Sahh Mouslim et Sahh Al-Boukhry daprs Acha ;
qui rapporte daprs le Prophte :
( 30)

Dans une autre version il a dit:
acte est rejet.
( 31)

Mouslim a transmis dans son Sahh daprs jber ;
que le Prophte disait pendant son sermon du jour du
vendredi :
En outre, la meilleure parole est le Livre d'Allah, et la meilleure
voie est la voie de Muhammad. La pire des choses est la chose
nouvelle (en matire de religion), et toute innovation est un
garement .
( 32)

Les versets et les hadiths ce propos sont
nombreux, et prouvent clairement quAllah a
parachev pour cette communaut sa religion, et

29
30
. Sahh Al-Boukhari: Vol. 3, hadith 861. Sahh Muslim: Vol. 3,
hadith 4266.
31
32
. Sahh Mouslim: Vol. 2, tradition 1885.
26
accompli son bienfait sur elle. De mme, Allah na pas
rappel vers lui son Prophte quaprs quil ait transmis
entirement le message et montr la communaut,
toutes les paroles et les actions qui ont t prescrites par
Allah . Le Prophte a expliqu linnovation comme
tant tout ce que les gens introduisent (dans la religion)
aprs lui comme paroles et actions et prtendent tre de
la religion islamique. Ces innovations seront rejetes,
mme si elles sont faites avec une bonne intention.
Les compagnons du Prophte taient informs de
cela, et aprs eux les savants de lIslam galement. Cest
pour cela quils ont rejet et mis en garde contre les
innovations. Parmi eux lont mentionn dans leurs livres
concernant lapologie de la Sunna et le rejet des
innovations, comme Ibn Waddh, Al-Tartoch, Abo
Chmah et dautres.
Parmi les innovations qui ont t introduites par les
gens, est celle de clbrer lanniversaire de la nuit du
quinze du mois de Chabn et en distinguant sa journe
par le jene. Il ny a aucune preuve fonde qui appuie
cela. Effectivement, il a t rapport sur son mrite, des
hadiths faibles sur lesquels on ne peut pas sappuyer. De
mme, ce qui a t rapport sur le mrite daccomplir la
prire cette nuit-l, nest que mensonge, dailleurs de
nombreux savants musulmans ont averti les gens ce
sujet. Nous voquerons quelques-uns de leurs dires plus
tard, si Allah le veut. Il y a aussi des thrs (hadith
rapport par autre que le Prophte) sur le mrite de cette
27
nuit, qui ont t transmis par quelques prdcesseurs du
Proche-Orient (le chm), et par dautres pays.
Cependant, lunanimit des savants est davis que
clbrer la nuit du quinze de Chabn est une innovation
et que tous les hadiths concernant son mrite sont faibles,
et quelques-uns dentre eux sont mme mensongers.
Parmi ceux qui ont mis en garde contre cette innovation,
on peut citer Al-Hfidh Ibn Rajab dans son livre Latif
Al-Marif et dans dautres ouvrages. Il faut savoir que
les hadiths faibles sont pris en compte dans ladoration
que si la base de son contenu a t tablie par des preuves
incontestables (dautres hadiths authentiques). La
clbration de lanniversaire de la 15
me
nuit de Chabn,
ne dispose pas de base solide nous permettant de prendre
en considration les hadiths faibles ( son sujet).
Cette rgle dor fut expose par limam Abo Abss, le
savant de lislam, Ibn Taimiyah (quAllah lui accorde sa
misricorde). Je vais, chers lecteurs, citer ce qui a t dit
ce sujet, par quelques-uns des savants, pour que vous
soyez bien aviss sur ce point. Les savants (quAllah leur
accorde sa misricorde) sont unanimes sur le fait que nous
devons rfrer tout sujet, dans lequel les gens diffrent, au
Livre dAllah et la Sunna du Prophte . Cest le
jugement exprim par les deux (le Coran et la sunna) ou
bien un seul des deux, qui constitue la loi divine et doit
tre suivie. En effet, tout ce qui vient en contradiction
doit tre rejet. Toutes les adorations qui nont pas t
mentionnes dans le Coran et la Sunna sont des
innovations qui ne doivent pas tre pratiques et plus
28
forte raison, il ne faut pas appeler les gens les faire et les
approuver.
Ceci comme Allah dit dans la sourate les femmes :
)

vous les croyants ! Obissez Allah et obissez au Messager et
ceux parmi vous qui dtiennent l'autorit. En cas de dsaccord sur
quelque chose, renvoyez-le Allah et au Messager, si vous croyez en
Allah et au Jour dernier. Ceci est meilleur et le plus appropri pour
une dcision finale
(33)
Et il dit dans la sourate la consultation :
)
Sur toutes vos divergences, le jugement appartient Allah
(34)

Et il dit dans la sourate la famille dImrn :
)

33
. Le Coran: Sourate 4, An-Nis, verset 59.
34
29
Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi donc, Allah vous
aimera alors et vous pardonnera vos pchs.
(35)
Il dit aussi :
)

Mais non ! Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi
longtemps quils ne tauront demand de juger de leurs disputes, et
quils nauront prouv nulle angoisse pour ce que tu auras dcid, et
que lorsquils se soumettront compltement ( ta sentence).
( 36)
Les versets qui ont le mme sens sont nombreux. Ils
montrent la ncessit de rfrer tout litige au Coran et la
Sunna et la ncessit dapprouver leurs jugements. Cela
est vraiment lexigence de la foi et cela est bnfique aux
serviteurs, aujourdhui et dans le futur. En somme, cela
est de meilleure interprtation, cest--dire un meilleur
aboutissement final.
Al-Hfidh ibn Rajab (quAllah lui accorde sa misricorde),
aprs avoir longuement parl sur ce sujet, dit dans son
livre Latif Al-Marif , (je cite) : Les Tbiounes ( ceux
qui sont venus aprs les compagnons) du Proche-Orient (le
chm), tels que Khlid ibn Madn, Makhol, Louqmn ibn
Amir, et dautres, magnifiaient la 15
me
nuit du mois de
Chabn pendant laquelle ils faisaient beaucoup dactes de

35
. Le Coran: Sourate 3, Al-Imrn, verset 31.
36
. Le Coran : Sourate 4, An-Nis, verset 65.
30
dvotion. Les gens adoptrent la mme voie, celle de
glorifier cette nuit, et crurent en son mrite. On dit que
des hadiths isralites ce sujet leur sont parvenus
(auxquels ils ont cru), et devinrent connus pour cet acte
dans tous les pays. Ensuite, les gens divergrent leur
sujet. Il y avait, dun ct, ceux qui acceptaient et taient
daccord avec eux, et on trouvait parmi ceux-l, entre
autres, un groupe dadorateurs des gens de Basra. Dun
autre ct, cela fut rejet par la plupart des savants du
Hijz (rgion englobant La Mecque et Mdine), parmi eux
At ibn Abu Milkyah dont lavis fut rapport par Abdour
Rahmn ibn Zaid ibn Aslam daprs les juristes de
Mdine ; et cet avis est lavis des disciples de limam Mlik
entre autres, et disent que tout cela est une innovation.
Les savants du Proche-Orient (le chm) ont deux
opinions sur la faon de la clbrer :
La premire est quil est conseill de commmorer
cette nuit, en groupe, dans les mosques. Pendant cette
nuit, Khlid ibn Madan, Louqmn ibn Amir et dautres,
portaient leurs meilleurs habits, se parfumaient avec
lencens, senduisaient les bords des paupires de khl, et
restaient veills pour prier. Ishq ibn Rhawayh fut
daccord avec eux sur ce sujet, et disait que le fait de
rester veiller pour prier, cette nuit-l, dans les mosques,
en groupe, ntait en aucun cas une innovation. Ce rcit
fut mentionn dans le livre de Harb Al-Kourmny intitul
Massilih .
La deuxime opinion affirme quil est dconseill de
se runir, durant cette nuit, dans les mosques pour la
31
prire, pour couter les histoires ou pour invoquer.
Seulement, prier individuellement nest pas dconseill.
Cette opinion est lavis dAl-Awz, lImam, juriste et
savant du Proche-Orient (le chm). Cette dernire opinion
est celle qui se rapproche le plus de la vrit, si Allah le
veut () Aussi, on ne connat aucun dire provenant de
limm Ahmad au sujet de la quinzime nuit du mois de
chabn. Par ailleurs, on dduit (des paroles de limm
Ahmad) quil est conseill de rester veill cette nuit pour
prier, et ceci, selon deux de ces dires ; lorsquil parle du
fait de rester veill durant la nuit des deux grandes ftes.
Dans lun de ces dires, il dconseille de rester veill pour
prier, en groupe, car cela na pas t rapport par le
Prophte , ni par ses compagnons. Toutefois, dans un
autre dire, il conseille de rester veill pour prier, car un
des Tbiounes, nommment, Abdur-Rahmn ibn Yazd
ibn Al-Aswad, observa une telle veille. Ainsi, cela est
identique pour la quinzime nuit du mois de Chabn, en
considrant le fait quun tel acte nait pas t tabli
comme authentique, de la part du Prophte ni de la
part des compagnons, mais cela a t tabli de la part dun
groupe prcis dminents juristes de Tbiounes du Proche-
Orient (le chm).
Ici prennent fin les propos en question dAl-Hfidh
ibn Rajab (quAllah lui accorde sa misricorde). Son avis, au
sujet de la quinzime nuit du mois de Chabn, y est
clairement exprim. Il dit que rien son sujet, rapport
par le Prophte et ses compagnons ;, nest
authentique. Quant lavis choisi par Al-Awz (quAllah
32
lui accorde Sa misricorde) o il y conseille de veiller
individuellement cette nuit, et qui fut approuve par Al-
Hfidh ibn Rajab, est une parole trange et sans
fondement. En effet, nimporte quelle chose, qui na pas
t authentifie par les preuves religieuses comme tant
rglemente, est dfendue dtre introduite par le
musulman dans la religion dAllah . Cela revient au
mme sil le fait individuellement ou en runion,
discrtement ou publiquement, car cette parole du
Prophte , ainsi que dautres paroles dmontrant le rejet
et la mise en garde contre les innovations, sont gnrales :
acte est rejet.
( 37)

LImm Abo Bakr Al-Tartoch (quAllah Lui accorde
Sa misricorde) a dit dans son ouvrage Al-Hawdith wal
Bida : Ibn Waddh rapporte selon Zaid ibn Aslam qui
a dit : Nous navons vu aucun de nos savants ou de nos
juristes, prendre en considration la 15
me
nuit de Chabn,
ni la parole de Makhol, et ne voyaient en elle aucun
mrite au regard des autres nuits.
Lorsquon informa Ibn Aby Milkyah que Zaid Al-
Noumari disait : la rcompense de la 15
me
nuit du mois
de Chabn quivaut celle de la nuit du destin , il
rtorqua : Si je lavais entendu, en ayant dans ma main
un bton, je laurais certainement frapp avec. Zaid tait

37
33
un conteur dhistoires (ici prennent fin les paroles
voulues).
Le savant Ach-Chawkn (quAllah lui accorde sa
misricorde) dit dans son livre Al-Fawid Al-Majmuah
(je cite) : Le hadith : Ali ! Celui qui prie cent units
de prire, pendant la 15
me
nuit de Chabn, et en lisant
dans chaque unit la sourate Al-Ftihah, et la sourate Al-
Ikhls, dix fois, Allah le pourvoira de tous ses besoins,
etc.
Ce hadith est un hadith mensonger, ses rapporteurs
sont inconnus et son nonc assure celui qui prie cette
nuit, une rcompense telle quil est difficile de ne pas
croire en son caractre mensonger. Aussi, ce hadith a t
rapport dans une deuxime puis une troisime chane de
transmission dont lnonc est mensonger et ceux qui les
ont rapports sont tous inconnus. Ach-Chawkn dit,
aussi dans son livre Al-Mukhtassar : Le hadith, au
sujet des prires durant la 15
me
nuit de Chabn, est faux.
Et selon Ibn Hibbn daprs le hadith rapport par Ali:
Lorsque la 15
me
nuit de Chabn parvient, veillez pendant
sa nuit, et jenez pendant sa journe , ce hadith est
faible.
Il a, aussi, dit dans son livre Al-lali : Cent units
de prires pendant la nuit du quinze de Chabn, en y
rcitant la Sourate Al-Ikhls dix fois dans chaque unit, et
son grand mrite..., ce hadith rapport par Daylam, et
dautres, est mensonger. En plus de cela, la plupart des
rapporteurs des trois versions sont inconnus et faibles.
Il dit aussi : le hadith des douze units de prire, avec la
34
rcitation de la Sourate Al-Ikhls trente fois, dans chaque
unit de prire, est mensonger, il en est de mme pour le
hadith des quatorze units de prire.
Tel est le hadith qui trompa un groupe de juristes
comme lauteur de lIhy entre autres, et de nombreux
exgtes. Les prires de cette nuit, c'est--dire la 15
me

nuit de Chabn, ont t rapportes avec des variantes qui
sont toutes fausses et mensongres. Par ailleurs, cela ne
vient pas lencontre de la variante rapporte par
Tirmidh, daprs le hadith rapport par Acha ; qui
parle de la visite du Prophte au cimetire de Baqi. Ce
hadith relate la descente du Seigneur pendant la 15
me

nuit de Chabn, o il accorde son pardon autant de
personnes que le nombre de poils sur les moutons de la
tribu de Kalb. Ce sont ces prires inventes, pendant cette
nuit, qui sont dsignes par nos propos, car le hadith
dAcha ; est discrdit de faiblesse et de coupure de
transmission. De mme, le hadith dAli, cit plus haut, au
sujet de rester veiller pendant cette nuit, ne vient pas
lencontre du fait que cette prire est mensongre, car ce
hadith est faible comme nous lavons dj dit. Ici
prennent fin les propos voulus de lauteur.
Al-Hfidh Al-Irq a dit que le hadith sur les prires
de la 15
me
nuit de Chabn est forg contre le Prophte
et un mensonge dit son sujet. An-Naww, dit, dans son
livre Al-Majmu : La prire connue sous le nom de
as-salt arraghb (La prire des souhaits), qui consiste
prier douze units de prire, entre la prire du maghrib et
la prire du ich, pendant la nuit du premier vendredi du
35
mois de rajab, et la prire durant la quinzime nuit du
mois de chabn, qui consiste prier cent units de prire ;
ces deux sortes de prires sont toutes des innovations
rprhensibles. Par ailleurs, on ne doit pas tre dup par
leur mention (les prires de cette nuit) faite dans les livres
de Qot-ul-Qoulob , et Ihy Ulom-ud-Dne , ni par le
hadith qui y est mentionn, car son contenu est
entirement sans fondement. De mme, on ne doit pas
tre dup par ceux qui ont des doutes sur son
authenticit, comme des imams qui, par consquent,
compilrent quelques articles sur sa recommandation,
mais cela est une erreur de leur part.
Le cheikh et limm Abo Muhammad Abdour
Rahmn ibn Ismal Al-Maqdas a compil un livre trs
prcieux, o il mena trs bien son argumentation, qui
anantit lauthenticit du caractre spcial de cette nuit.
Les paroles des savants sur la question sont tellement
nombreuses que si nous devions citer tout ce que nous
avons lu sur ce sujet, notre expos aurait t trop long.
Peut-tre que le chercheur de la vrit se contentera de ce
que nous avons mentionn. En considrant les versets
cits plus haut, les hadiths, et les paroles des savants, il
devient clair pour celui qui cherche la vrit que clbrer
la 15
me
nuit de Chabn en priant ou des choses de ce
genre, et en distinguant sa journe par le jene, est une
innovation rprhensible chez la majorit des savants, car
elle na aucune source dans la religion pure, mais elle fut,
plutt, introduite dans lIslam aprs la priode des
compagnons.
36
La parole dAllah suffit, dans cette affaire comme dans
dautres, celui qui cherche la vrit, lorsquIl dit :
)
vous mon bienfait, et jagre pour vous l'Islam comme religion.
(38)

Dautres versets sur le mme sujet suffisent galement,
comme la parole du Prophte lorsquil dit:
( 39)

Ainsi que les hadiths du mme genre. Dans le Sahh
Mouslim daprs Abou Hourayrah ; qui rapporte que le
Prophte a dit:
Ne distinguez pas la nuit du vendredi, parmi les autres nuits, par
la veille, et ne distinguez pas sa journe, parmi les autres journes,
par le jene, except si vous avez lhabitude de jener ce jour-l.
( 40)

Ainsi, sil tait permis de distinguer une nuit
quelconque par des actes de dvotion, la nuit du vendredi
serait plus digne que nimporte quelle autre nuit, puisque
sa journe est la meilleure journe o le soleil se lve,

38
39
. Sahh Al-Boukhry: Vol. 3, hadith 861. Sahh Mouslim: Vol. 3,
hadith 4266.
40
37
comme le prouvent les hadiths authentiques du Prophte
.
Le Prophte ayant mis en garde de distinguer la nuit
du vendredi, parmi les autres nuits, par la veille, ds lors
le fait de distinguer les autres nuits est plus forte raison
interdit. Donc, il est prohib de la distinguer par
nimporte quels actes dadoration, sauf si nous dtenons
une preuve authentique qui prouve sa distinction.
Remarquez quil est licite de veiller pour prier et de
faire des efforts dans ladoration, pendant la nuit du
Destin, et les nuits du ramadan ; donc le Prophte a
bien pris soin de nous en informer et a incit les gens
veiller durant ces nuits en le faisant lui-mme, comme il a
t rapport dans le Sahh Mouslim et le Sahh Al-
Boukhry o le Prophte dit :
Celui qui veille, pour prier, pendant les nuits de Ramadan, avec
sincrit et cherchant la rcompense dAllah, Allah lui pardonnera
ses pchs passs.
( 41)
Sil tait permis de distinguer la 15
me
nuit de Chabn
ou la premire nuit du premier vendredi de Rajab ou la
nuit de lIsr et du Mirj, avec une clbration ou
quelques actes de dvotion, le Prophte aurait orient
la communaut vers cela ou laurait fait lui-mme. Si une
telle chose avait eu lieu, elle aurait t transmise aux gens,
par les compagnons (quAllah les agrs), qui ne lauraient

41
. Sahh Al-Boukhary: Vol. 1, hadith 36.
38
jamais cach, car ils sont indubitablement les meilleures
personnes et les meilleurs des conseillers aprs les
prophtes (sur eux la paix dAllah).
Dsormais vous avez pris connaissance, daprs les
dires des savants, que rien sur le mrite de la nuit du
premier vendredi de Rajab, et la 15
me
nuit de Chabn, na
t tabli par le Prophte , ni par ses compagnons. On
en conclut que clbrer ces deux nuits est une innovation
qui fut introduite dans lIslam. De mme, les distinguer
par des actes de dvotion est considr comme une
innovation rprhensible. De plus, la nuit du 27
me
Rajab,
qui est considre comme tant la nuit de lIsra et du
Mirj, ne doit ni tre distingue par des actes dadoration,
ni tre fte, et ceci, en se basant sur les preuves dj
cites. Lavis sur la clbration de cette nuit serait le
mme si sa date tait connue, que dire alors si elle ntait
pas connue (!), et ce dernier avis, cest dire lignorance
de sa date, est la parole la plus probable numre par les
savants. Effectivement, dire que lvnement de lIsra et
du Mirj sest bien droul la nuit du 27

Rajab, est une
parole fausse qui ne se base pas sur les hadiths
authentiques. En conclusion, le pote a raison lorsquil
dit :
Les meilleures actions sont celles des anciens biens guids,
Alors que les pires actions sont les rcentes innoves.

39

Nous demandons Allah quil permette,
nous et tous les musulmans, de saccrocher et
dobir la Sunna, et de mettre en garde contre
tous ceux qui la transgresse. Allah est le
Gnreux et le Magnanime. Que la paix et le
salut soient sur son Serviteur et son Messager,
notre Prophte Muhammad, sur sa famille et
tous ses compagnons.

www.islamhouse.com
40

Table des matires

-Premier livret : Le point de vue de lIslam sur la
clbration, entre autre, de lanniversaire de la
naissance du Prophte :...........................................4

-Second livret : Le point de vue de l'Islam sur la
clbration de la nuit de lIsr (voyage nocturne) et du
Mirj (lascension)......17

-Troisime livret : point de vue de lIslam sur la
clbration de la 15
me
nuit du mois de Chabn....24

Fin

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[3215]
29 14

41

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