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Mon grand amour pour Jsus

(Dieu le libre de toute imperfection)

m'a amen l'Islam

Simon Alfredo Caraballo A.Marie.A.Z

Traduit par Leila FARHAT Rvis par Prof. Abdelmajid ABIDI Reprise gnrale: Professeur HASSANI

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Table des Matires I. Introduction .............................................................. 4 II. Mon exprience aux Etats Unis d'Amrique......10 III. Les Evangiles ..................................................... 14 IV. Lauthenticit du Coran......................................... 26 V. La vie et la mission de Jsus.................................. 32 VI. Le prophte Mohammed ........................................ 40 VII.Les doctrines du Christianisme et de L'Islam ....60 La trinit .................................................................. La divinit de Jsus .................................................. La filiation divine ............................................ Le pch originel La rationalit de l'Islam ............................................. VIII. Mon pas final vers l'Islam: l'influence de Jsus sur ma conversion l'Islam.89 IX. Comment l'Islam a influenc ma vie ................... .93 X Comment ma conversion l'Islam a influ sur d'autres vies ......................................................... 98 XI. Quand la foi est inculque sous la contrainte ..... 101 XII. Une franche invitation au Pape et aux chefs d'Etat du monde .................................... 109 Appendice - Tableau de comparaison.....115

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I- Introduction
En tant que catholique, jai t persuad de croire que le catholicisme tait la seule et unique vraie religion, et que le judasme tait une prparation au christianisme. Ainsi, les autres religions taient-elles fausses. Je ne pris connaissance pour la premire fois de lexistence de lIslam, quen 1978. Jappris ainsi que les musulmans croyaient en lorigine divine du christianisme et du judasme et que le Coran affirmait quAllah avait envoy des prophtes partout sur terre pour guider les hommes sur le chemin de la vrit et de la vertu. Afin de graver le message du christianisme au plus profond de la conscience des jeunes, lglise catholique avait conu un plan qui, appliqu depuis la plus tendre enfance, devait sans failles influer sur le comportement des jeunes pour le restant de leur vie. Le personnage central dans ce dessein est Jsus (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui). En commenant par sa naissance qui eut lieu, dit-on, en dcembre jusqu sa prsume crucifixion Pques, l'on exerce des pratiques et activits qui, des sicles aprs la disparition de Jsus taient inexistantes, mais qui furent introduites, non pas la suite d'une rvlation divine, mais par la volont des hommes. Suivant une tradition vnzuelienne, le 24 dcembre minuit, je devais attendre larrive de Jsus charg des cadeaux que je lui avais auparavant demands dans ma lettre annuelle de souhaits. Etant issu dune famille pauvre et ayant plusieurs frres et surs, il tait difficile pour lEnfant Jsus de rpondre positivement tous mes souhaits. Il marrivait plusieurs fois dessayer de comprendre cette nigme: pourquoi Jsus qui avait fait tant

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de miracles - selon ce que disaient les bonnes surs et les prtres- ne pouvait-il pas mapporter en cadeau un tricycle ? Cela ne lui tait pas bien plus facile faire que de ressusciter des morts? Cest pour cela que, des annes durant, jtais toujours du par lEnfant Jsus . A lapproche de Pques, javais lhabitude de regarder la tlvision qui diffusait des programmes qui retraaient la vie de Jsus et montraient comment il avait t longtemps maltrait, jusqu son supplice sur la croix et sa mort. Cest alors que jtais pris par l'envie d'entrer dans le poste de tlvision pour venir en aide Jsus, dune faon ou dune autre. Je priais Dieu pour qu'Il lui vienne en aide et vite que Son fils soit crucifi. Je finissais toujours par aller pleurer en cachette puisque comme on nous lavait appris, un homme ne pleure pas . Je ne parvenais pas comprendre pourquoi tant de cruaut tait commise envers un homme aussi bon. Par la suite, je me mis ressentir un profond amour pour ce grand prophte dAllah. Alors que chez dautres enfants, ctait sans doute la concrtisation de leurs souhaits en cadeaux de Nol, qui a veill et entretenu leur affection pour Jsus. Si lobjectif de lglise avait t donc de nous inculquer dune certaine manire, un sentiment de rvrence pour Jsus, en ce qui me concerne elle y a russi. Jappris aimer Jsus plus que mes propres parents. Toutefois, cest durant mon enfance que je commenais me poser des questions au sujet du pouvoir de Dieu. Ma conception de Dieu tait quil pouvait faire tout ce quil voulait. Il avait cr lunivers, la terre, le soleil, la lune, les toiles et les tres humains. Je me demandais donc,

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pourquoi il ne pouvait pas sauver Jsus de la mort sur la croix. Il marriva une fois, dans le but de rsoudre cette nigme, de grimper sur un petit mur dans notre arrire jardin et dapostropher Dieu en ces termes : Si Tu es vraiment si puissant et que Tu peux faire ce que Tu veux, fais-moi voler en sautant de ce mur; sinon, je ne croirai plus en Ta puissance, puisque par ailleurs, Tu nas pas pu sauver Jsus de la croix, non plus. Heureusement, le mur ntait pas bien haut et videmment, je suis tomb par terre. Ainsi aprs chaque tentative de voler, je devins de plus en plus convaincu que Dieu, ntait pas aprs tout, si puissant que cela. Une analyse enfantine, c'et vident! Au dbut de mes tudes secondaires, mes parents mautorisrent travailler avec un vieil homme qui tait photographe; je laccompagnais en plusieurs endroits. Mon vieil ami photographe tait connu pour sa pratique de la sorcellerie. O que nous allions, plusieurs de ses clientes lui demandaient de leur parler des vnements futurs de leur vie. Dans ce but, il fumait du tabac brun. Tandis que le tabac se consumait et qu'il se rduisait en cendres, mon vieil ami rvlait des choses ses clientes. Jappris par ailleurs quil avait lhabitude dhypnotiser ses clientes afin qu'elles lui avouent inconsciemment leurs secrets. Il se mettait par la suite leur dbiter ces secrets en les faisant passer pour d'authentiques rvlations. Toutes ces expriences taient imprimes dans ma conscience ds mon plus jeune ge. En ces temps l, mes parents frquentaient un centre spcialis en parapsychologie. Je les y accompagnais plusieurs fois pour voir de quoi il sagissait, et cest dans ce centre que

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jappris les concepts de mditation, desprits, de possession et ce que je croyais tre les morts parlant aux vivants1, etc. Cest cet endroit que jai appris prier deux fois par jour devant un petit autel construit par mon pre avec beaucoup de soin et de dvouement. Durant lune des runions laquelle jassistais, le chef de la sance me prpara un talisman qui, daprs lui, me protgerait ; et donc je lemportais avec moi partout o jallais. Entre temps, je continuais penser la crucifixion de Jsus. Mon pre avait un livre quil lisait frquemment, intitul La vie de Jsus dicte par lui-mme . Il me raconta une fois que daprs ce livre, Jsus avait visit divers endroits en dehors de Jrusalem, ce qui ma rendu un peu plus optimiste au sujet de la question de sa crucifixion. Quand jai termin mes tudes secondaires, j'ai eu lopportunit dobtenir une bourse pour des tudes d'ingnieur aux Etats-Unis dAmrique; ce que jacceptais avec joie. Avant mon dpart pour les USA en 1977, jai eu une exprience qui influa ngativement sur ma foi de chrtien. Je vis un jour deux chrtiens secourir un homme

En ralit, les morts ne parlent pas aux vivants. Cest plutt les diables qui imitent la voix des morts, ainsi communiquent-ils par lintermdiaire des vivants. Dautre part, la simple rcitation de versets et surates du Coran a un rel impact sur les mauvais esprits, puisqu'elle les fait disparatre. Ceci est en principe la porte de tout musulman fidle. Concernant ceux qui prtendent quils ne vnrent nul autre quAllah ou qui utilisent la Bible pour dbarrasser de misrables malades en possession du diable, en vrit ils nagissent quen accord avec ces mauvais esprits ou en utilisant un groupe contre un autre, afin de se dbarrasser des uns ou des autres.

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pris par une crise dpilepsie en pleine rue. Par la suite, ils ouvrirent le portefeuille du malade et y prirent une partie de son argent.1 En dpit du fait que lon ne peut pas juger la validit ou linvalidit dune religion daprs des actes d'individus isols comme ceux-l, cet incident maffecta normment. Il est possible que beaucoup de gens trouvent cet incident insignifiant; moi par contre, qui avais vu mon frre svrement puni pour avoir ramen la maison lquivalent dun quart de dollar, trouv dans la rue, sans qu'il ait pu fournir cela une valable explication, l'pisode du portefeuille m'avait grandement marqu.

Des textes de la Bible condamnent de manire explicite le vol et autres mauvaises actions comme il est dit dans les dix commandements; "Alors Dieu pronona toutes ces paroles, en disant: Je suis l'ternel, ton DieuTu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. Tu ne te feras point d'image taille, Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'ternel,. Tu ne prendras point le nom de l'ternel, ton Dieu, en vain; honore ton pre et ta mre, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'ternel, ton Dieu, te donne. Tu ne tueras point. Tu ne commettras point d'adultre. Tu ne droberas point. Tu ne porteras point de faux tmoignage contre ton prochain. Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son ne, ni aucune chose qui appartienne ton prochain." (Exode 20- 1-17) Ces recommandations se retrouvent dans la Bible, dans des textes qui sont en accord avec le Saint Coran; leur effet est cependant en diminution du fait de l'existence d'autres textes dans la Bible mme, qui les contredisent et appellent au contraire. Grce Allah Clment et Misricordieux qui a rvl le Saint Coran, dernier Texte Sacr qui annule les prcdents!

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II. Mon exprience aux Etats Unis dAmrique


Je me rendis aux Etats Unis dAmrique en 1977 pour commencer mes tudes universitaires. Tout dabord, je pris des cours danglais dans une cole o je rencontrai des personnes de diffrentes croyances qui provenaient de plusieurs rgions du monde. A Seattle, dans ltat de Washington, lcole danglais, javais un camarade de chambre musulman qui prparait un master. Il sappelait Fouad. Un jour, Fouad me demanda sil lui tait possible de prier dans la chambre. Je lui rpondis que cela mtait gal. Jtais tonn, car ctait la premire fois que je voyais un musulman prier. Avant de commencer ses prires, il s'est lav les mains, il s'est rinc la bouche, il s'est lav le visage et les bras1 dans le petit lavabo de notre chambre. Ctait la premire fois que je voyais une personne se laver les pieds dans un lavabo conu pour les

LIslam attribue une grande importance lhygine, par exemple la propret des habits, du corps et du lieu, en plus des ablutions; ce sont des conditions ncessaires pour que les prires soient acceptes comme valables et agres par Allah. Il est aussi recommand de faire ses ablutions avant toute rcitation du Saint Coran et avant daller se coucher. Il est aussi obligatoire de se laver entirement le corps aprs lacte sexuel; en outre, se laver est un acte louable avant dassister la prire du vendredi. Dautres actes, tels que se laver la bouche, se brosser les dents, se couper les ongles, enlever les poils pubiens ainsi que ceux des aisselles, se tailler la moustache, se parfumer, ranger son logement, enlever les objets dangereux du chemin dautrui, sabstenir de polluer les endroits publiques, prserver la propret des endroits ombrags, viter de se nourrir de choses sales, etc. Tous ceux-ci sont des actes apprcis et encourags par lIslam. Ce sont aussi des actes qui nous rapprochent de Dieu et pour lesquels Il nous rcompense. En somme, aucune autre religion ne ressemble mme de loin lIslam en ce qui concerne lhygine aussi bien du corps que de lme.

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mains. Ainsi je me mis observer la succession de ses mouvements et les rituels durant la prire. Il se levait, se baissait et se prosternait, ce qui me rappelait qu lglise, on sagenouillait et on priait seulement. Fouad, lui, priait de manire diffrente. Aprs une courte priode, il changea de logement et, pendant plusieurs mois, je ne vis pas un autre musulman prier. A lcole danglais, durant la rcration, les tudiants de diffrents pays avaient lhabitude de se runir et de discuter de plusieurs questions. Je me souviens une fois o, avec plusieurs tudiants de diffrents pays, nous avions dbattu lorigine des religions et des prires. A un moment donn, je leur dis : Vous priez de cette faon parce que cest de cette faon que vos anctres priaient. Ensuite, je leur faisais remarquer que leurs anctres avaient lhabitude dadorer le soleil, les toiles, et cest depuis ce temps l que la tradition avait t transmise travers les gnrations, jusqu' aujourdhui. Je commenais mme avoir des doutes au sujet de la foi en Dieu. Cependant, je ne devins pas athe parce que jtais profondment croyant et le christianisme tait bien enracin en moi. Un jour, alors que je visitais une mosque, je remarquais plusieurs personnes en train de prier de la mme manire que le faisait Fouad. Le sol tait trs froid; malgr cela tous ceux qui taient dans la mosque taient assis; ceci mencouragea couter ce que lImam avait dire. Il sappelait Jamil Abdel-Razzak et il tait Iraqien. Il parlait de la mdisance en anglais. Je me souviens que sa voix tait aigu et mouvante. Il regardait son audience comme si quelqu'un avait dit du mal de quelquun dautre;

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mais il ne dsignait personne en particulier. Je pense que son but tait de faire en sorte que quiconque tait concern par la mdisance, se sente coupable. Ce jour l, je reus une enveloppe contenant quelques brochures et guides des tudes. Certains de ces documents faisaient tat d'tude compare entre lIslam et le Christianisme. Comme je venais de commencer mes tudes en premire anne, luniversit tatique dOklahoma (State University of Oklahoma) il m'a fallu beaucoup de temps pour lire les documents que javais reus. Cest en effet travers ces crits d'tudes compares que jappris que lIslam et le message de Jsus taient tous deux des rvlations. Jsus avait affirm que le message quil transmettait ntait pas le sien mais celui de Dieu : Car je n'ai point parl de moi-mme; mais le Pre, qui m'a envoy, m'a prescrit lui-mme ce que je dois dire et annoncer. (Jean 12:49). De mme, la Rvlation du Prophte Mohamed au reste de lhumanit avait t envoye par Allah par lintermdiaire de lAnge Gabriel : Ce (Coran) ci, c'est le Seigneur de l'univers qui l'a fait descendre, et l'Esprit fidle est descendu avec cela sur ton cur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs. (Coran 26: 192194) Lauthenticit et lorigine divine de toute religion dpendent donc en grande partie de la prcision avec laquelle la Rvlation de Dieu a t conserve et transmise au reste de lhumanit sans altration, dans son tat original. Le degr de dviation et d'incertitude du message original dpend de la prcision avec laquelle chaque mot rvl aux prophtes, a t transmis au reste des humains.

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Si ces mots nont pas t rapports avec exactitude et ont subi des altrations, il est fort probable que lessence du message original soit perdue jamais. Pour cela, dans le but de faire une juste et impartiale valuation, il est ncessaire de dterminer quel point les Evangiles originaux et le Coran ont t prservs de toute altration, ajout ou suppression. Ce que le lecteur trouvera dans les pages qui suivent sera une sorte de brve comparaison entre l'Islam et le Christianisme, deux des plus grandes et des plus proches religions dans le monde du point de vue de leurs adeptes. Dieu veuille donc que ce livre soit utile tout chercheur de vrit dans sa qute de la religion vritable.

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III. Les Evangiles Les quatre Evangiles les plus rputs sont ceux de Mathieu, Marc, Luc et Jean et constituent une partie du Nouveau Testament de la Bible. Ils furent rdigs entre 70 et 115 de lre chrtienne, c'est--dire des dcennies aprs la disparition de Jsus, sur la base de documents qui ont t perdus. LEvangile selon Marc est le premier dentre eux; il a t crit Rome au moins quarante ans aprs la disparition de Jsus. LEvangile selon Mathieu a t crit en Grec, peu prs en lanne quatre-vingt dix de lre chrtienne. LEvangile selon Luc a t crit en Grec, environ en lanne quatre-vingt de lre chrtienne. Ces trois Evangiles sont appels synoptiques parce quils proviennent des mmes documents qui ont t perdus. LEvangile selon Jean1, cependant, prsente des diffrences fondamentales avec les Evangiles synoptiques. Cest dans cet Evangile selon Jean que la divinit et la prexistence de Jsus ont t dclares, bien que ceci n'ait jamais t confirm par Jsus lui-mme. Cet Evangile a t crit entre 110 et 115 de lre chrtienne. Les Evangiles ont t composs aprs que les premiers disciples de Jsus se soient diviss en plusieurs sectes et il est certain quils ont t crits dans le but de reflter la conception des besoins pratiques de la communaut. Bien que des sources traditionnelles aient t utilises pour les crire, ils n'ont pas t entours de lattention ncessaire prserver leur contenu original des ajouts, des
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Ce Jean l nest pas lun des disciples de Jsus. Daprs lEncyclopdie Britannique, qui est le rsultat du travail de cinq cent savants chrtiens, lEvangile selon Jean est srement et sans le moindre doute, une fabrication

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suppressions et autres formes de corruption. En fait, leur contenu visait exprimer les intrts personnels de leurs auteurs. Ceci a t confirm par des sources chrtiennes1 aprs que le Coran lait clairement affirm depuis et durant plus de quatorze sicles. Il faut dire que les quatre Evangiles ntaient pas les seuls documents crits durant les sicles qui ont succd la disparition de Jsus. Il y en avait bien dautres; tels les Evangiles de Jacob, de Pierre, de Thomas, de Philippe, de Barnab, etc. Si lon considre Les Evangiles selon les Hbreux, par exemple, l'on trouve qu'ils constituent un document crit dans la mme langue que celle que parlait Jsus et qui tait utilise par les Nazarethins. Ces derniers niaient la divinit de Jsus et le considraient seulement comme un grand prophte. Au quatrime sicle de lre chrtienne, les Evangiles selon Marc, Mathieu, Luc et Jean ont t inclus dans le corps du principal texte Biblique et lEglise dclara textes hrtiques tout le reste des documents existants. Cependant, des changements supplmentaires ont t effectus mme sur ces Evangiles, dont les textes ont dj t falsifis maintes fois. Ceci
Daprs lEncyclopdie Britannique des changements importants et intentionnels tels que linsertion et ladjonction de paragraphes entiers ont eu lieu (volume 2, pages 519-521). Dans lintroduction de la Bible Catholique (page 13), il est affirm que durant des sicles les copistes avaient de toute vidence insr des textes qui ne faisaient pas partie des Ecritures, et par consquent, le texte actuel nous est parvenu charg de toutes sortes de corruption, ce qui est vident dans toutes les copies. De plus, dans la Prface de la Version du Roi James qui a t ralise par trente-deux rudits chrtiens soutenus par cinquante corps consultatifs, nous pouvons lire : Cependant, la Version du Roi James prsente de srieux dfauts et ces dfauts sont si nombreux et si graves .
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dmontre l'vidence l'incontestable opration de corruption que ces livres ont subie. En analysant la vracit des quatre Evangiles canoniss et la fidlit des messages qu'ils transmettent, nous devons considrer entre autres facteurs; les suivants: 1. LEvangile original tel quil a t rvl Jsus et mentionn dans le Coran et mme dans les Evangiles contemporains, actuellement nexiste plus. 1 2. Les premiers tmoignages des paroles de Jsus, rdigs quelque temps aprs son ascension au paradis, ont tous t perdus. 3. Les Evangiles ont t crits entre 70 et 115 de lre chrtienne, c'est--dire des dcennies aprs la disparition de Jsus et sur la base de documents perdus. Par consquent, il a t possible de manipuler en toute libert leur contenu. 4. Aucun des auteurs des Evangiles n'a vu Jsus ou la entendu parler. Ils nen taient pas des tmoins oculaires. 5. Les Evangiles ont t crits en langue grecque alors que Jsus parlait laramen. 6- Les Evangiles actuels et la plupart des ptres nont t choisis et valids quau quatrime sicle de lre chrtienne et suite la dcision non de la majorit, mais de la minorit des prsents, au Conseil cumnique de
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Allah dit de Jsus: ... Et Nous lui avons donn l'Evangile, o il y a guide et lumire (Coran 5: 46) et dans Marc 14: 9; Mathieu 26: 13 Je vous le dis en vrit, partout o la bonne nouvelle sera prche, dans le monde entier, on racontera aussi en mmoire de cette femme ce qu'elle a fait. Celui qui voudrait connatre les concepts originaux des prceptes de Jsus doit lire le Saint Coran.

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Nice, tenu lan 325 apr. J.C. Avant cette date, les Evangiles navaient pas dautorit canonique et des scribes de diffrentes sectes les modifiaient en fonction de leurs intrts et selon leurs dsirs personnels. L'opration de transformation et de modification est constante et continue se drouler nos jours. 7- La grande majorit des Evangiles vient des crits de Paul et de ses lves. Paul navait jamais vu ni entendu Jsus parler; il tait lun de ses plus grands ennemis. Il tua et emprisonna plusieurs disciples du Messie [Actes 8: 3, 9: 1-2]. Par la suite, il les obligea confesser leurs mensonges envers Jsus [Actes 26: 11]. Quand il a fait montre d'tre converti Lorsqu'il se rendit Jrusalem, Paul tcha de se joindre eux; mais tous le craignaient, ne croyant pas qu'il ft un disciple. Alors Barnab, l'ayant pris avec lui, le conduisit vers les aptres" [Actes 9: 26-27]. Ceci s'est pass aprs quil ait affirm et tmoign lui-mme1 que Jsus lui tait apparu et lui avait parl pendant quil tait en chemin, vers Damas [Actes 9:3-8]. Il est tonnant qu'il soit devenu soudainement le porte-parole de Jsus et qu'il rclame qu'il a t dsign par lui pour prcher au monde, sans
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Il ny avait pas de tmoin oculaire, part Paul lui-mme, pour soutenir son affirmation. Un tel tmoignage pour soi-mme est rejet mme par la Bible Jean 5: 31 affirme Si c'est moi qui rends tmoignage de moimme, mon tmoignage n'est pas vrai. De plus, il y a plusieurs autres contradictions dans la narration. Par exemple, dans les Actes 9: 7 Les hommes qui l'accompagnaient demeurrent stupfaits; ils entendaient bien la voix, mais ils ne voyaient personne , alors que dans les Actes 22: 9 on peut lire mais ils n'entendirent pas la voix de celui qui me parlait. Avec cette affirmation, Paul est parvenu raliser ce qu'il ne pouvait pas raliser par la force.

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fournir la moindre preuve de la vrit de son affirmation [Actes 9: 3-6]1. Paul accusa aussi ceux qui ne le considraient pas comme un disciple davoir fait erreur en ce qui concerne la foi [1 Timothe 6: 20- 21]. Mme Barnab, qui tait bon avec lui, est dcrit comme ayant t entran dans leur dissimulation. [Galates 2:13]. Il soctroya mme le droit de propager des enseignements qui taient en contradiction avec ceux de Jsus Christ et allaient lencontre de la loi que Jsus tait venu accomplir2. [Actes 21: 21], [Romains 7:
1 Selon 1 Jean 4: 1 Bien-aims, n'ajoutez pas foi tout esprit; mais prouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophtes sont venus dans le monde . Paul lui-mme avoua avoir menti dans ses sermons: Et si, par mon mensonge, la vrit de Dieu clate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-mme encore jug comme pcheur? [Romains 3: 7]. 2 Mathieu 5: 17-18 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv . Paul rechercha runir autour de lui autant que possible de partisans et cela mme si les moyens pour y arriver taient lencontre des prceptes du Christ ou ses voies de propagation. Dans 1 Corinthiens 9:19-23, Paul confessa avoir commis des actes horribles descroquerie, de mensonge et de dception pour arriver ses desseins. Il dit : 19Car, bien que je sois libre l'gard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre. 20Avec les Juifs, j'ai t comme Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi (quoique je ne sois pas moi-mme sous la loi), afin de gagner ceux qui sont sous la loi; 21avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi (quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, tant sous la loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi. 22J'ai t faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout tous, afin d'en sauver de toute manire quelques-uns. 23Je fais tout cause de l'vangile, afin d'y avoir part

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6]. Nous trouvons aussi que Paul voulait se prsenter devant le peuple, mais les disciples l'en empchrent [Actes 19: 30] ; ce ntait donc pas surprenant quil dclare: Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m'ont abandonn, [2Timothe 1: 15] et personne ne m'a assist, mais tous m'ont abandonn. [2 Timothe 4: 16]. 8- Les plus anciens manuscrits Bibliques que nous avons sont les manuscrits vaticans, les Sinatiques et l'Alexandrin de Codex, qui remontent tous la priode entre le 4me et 5me sicles apr. J.-C. L'ampleur des changements que les vangiles ont subi avant ces dates peut peine tre dtermine, si lon considre que la langue des vangiles tait le Grec, alors que Jsus tait cens avoir parl l'aramen. 9- Il y a des divergences normes et en plusieurs endroits, entre les manuscrits des 4me et 5me sicles1. 10- Les Evangiles, dans leur ensemble, ainsi que les Eptres, contiennent plusieurs erreurs et 2 contradictions . De surcrot, lauthenticit de leurs auteurs reste douteuse.
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Quelques rudits bibliques montrent quil y a des milliers de manuscrits des vangiles, mais quelle est la vraie valeur de ces manuscrits si parmi les milliers, on ne peut pas trouver deux qui soient semblables ! Dans la version internationale de la Bible il est indiqu que : "toutes les versions du Nouveau Testament qui nous sont parvenues ne sont pas identiques;" 2 Les nombreuses erreurs contenues dans la Bible ont men Robert Kehl Zeller dire dans son ouvrage intitul LAuthenticit de la Sainte Bible qu'aucun autre livre n'a jamais souffert autant de changements, derreurs et de corruptions comme la Sainte Bible. Ceci est en contraste vident avec ce que William Muir et Laura Vaglieri disaient au sujet du Saint Coran. (Voir note 1, en bas de la page 24).

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Ces faits sont mentionns ici comme preuves pour montrer que lEvangile de Jsus tel quil a t rvl par Allah ne nous est pas parvenu sous sa forme originale. En consquence, nous pouvons affirmer que les quatre Evangiles inclus dans la Bible actuelle et les messages qui laccompagnent ne peuvent tre considrs comme semblables ou identiques lEvangile rvl Jsus. A titre de preuves, nous prsentons les indications qui suivent. Le Nouveau Testament sur lequel les doctrines chrtiennes reposent a subi des changements radicaux, et presque toute nouvelle dition est diffrente des prcdentes. Certains changements qui ont lieu actuellement sont si fondamentaux quils touchent les racines mmes du christianisme. Par exemple, les deux seules rfrences lascension de Jsus, trouves dans les Evangiles de Marc et Luc, ont t maintenant supprimes de l'dition de 1952. Ces passages contenaient la preuve cite pour supporter lascension de Jsus, comme suit: Le Seigneur, aprs leur avoir parl, fut enlev au ciel et il sassit la droite de Dieu. [Marc 16: 19]. Pendant qu'il les bnissait, il se spara d'eux, et fut enlev au ciel. [Luc 24: 51]. En ce qui concerne le verset en rapport avec lascension de Jsus dans lEvangile de Marc, il a t supprim avec un certain nombre dautres versets le prcdant ou lui succdant immdiatement.

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Mais Luc 24: 51 maintenant se lit comme suit: Pendant qu'il les bnissait, il se sparait deux. Ainsi, les mots fut enlev au ciel ont t supprims. Dans Mathieu 16: 27-28, nous pouvons lire: Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Pre, avec ses anges; et alors il rendra chacun selon ses oeuvres. Je vous le dis en vrit, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rgne. Comme cette prophtie ne se ralisa jamais, nous pouvons en conclure que ce ntait l quune fabrication impute Jsus Christ, lequel tait un vrai prophte de Dieu et donc, ne mentait pas. En parlant de Pierre, lEvangile de Mathieu se contredit dans la mme page. Alors que Jsus dit de lui: Jsus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont rvl cela, mais c'est mon Pre qui est dans les cieux. Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je btirai mon glise, et que les portes du sjour des morts ne prvaudront point contre elle. Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera li dans les cieux, et ce que tu dlieras sur la terre sera dli dans les cieux. [Mathieu 16: 17-19], Mathieu 16: 23, cependant, a une position totalement oppose tout ce qui a t mentionn ci-dessus, quand il dit: Mais Jsus, se retournant, dit Pierre: Arrire de moi, Satan! Tu m'es en scandale; car tes penses ne sont pas les penses de Dieu, mais celles des hommes.

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Selon les vnements de la soi-disant crucifixion , Mathieu 27: 44 dit: Les brigands, crucifis avec lui, linsultaient de la mme manire. Ici, il est fait rfrence aux (deux) brigands agissant ensemble. Par contre, Luc 23: 39-40 dit: L'un des malfaiteurs crucifis l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-mme, et sauve-nous! Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la mme condamnation?. Dans ce dernier exemple, les deux brigands agissent en contradiction lun avec lautre. La liste des contradictions dans la Bible est trop longue, pour que nous puissions les mentionner toutes dans cet crit. Les changements, altrations et contradictions ne se trouvent pas seulement dans le Nouveau Testament mais aussi dans lAncien Testament1. Par exemple, dans 2 Rois 8: 26, on nous apprend: Achazia avait vingt-deux ans lorsqu'il devint roi Ceci contredit 2 Chroniques 22: 2 qui affirme: Achazia avait quarante-deux ans lorsqu'il devint roi Une autre contradiction se trouve dans 2 Rois 24: 8: Jojakin avait dix-huit ans lorsqu'il devint
Le Conseil oecumnique de Vatican II (1962-65) a admis l'existence des erreurs dans lAncien Testament. Il y est crit: "Les livres de l'Ancien Testament permettent tous de savoir qui est Dieu et qui est l'homme, au-del de la manire dont Dieu se comporte avec les hommes par sa Justice et sa Misricorde. Malgr qu'ils contiennent des insuffisances et des absurdits, ces livres ne constituent pas moins des tmoignages sur une ducation divine vritable." Il y'a donc bien insuffisances et absurdits; en outre, nous notons dans une dclaration en date du 18-11-1893 manant du Pape: "Il ne fait aucun doute que les copieurs ont commis des erreurs dans le texte de la Sainte Bible":le Chef de la Chrtient le reconnat sans ambages; ceci constitue une des preuves les plus tangibles.
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roi, et il rgna trois mois Jrusalem., si on la compare 2 Chroniques 36: 9: Jojakin avait huit ans lorsqu'il devint roi, et il rgna trois mois et dix jours Jrusalem. 2 Samuel 6: 23: Or Mical, fille de Sal, n'eut point d'enfants jusqu'au jour de sa mort. est en contradiction avec 2 Samuel 21: 8 o l'on peut lire: Mais le roi prit les deux fils que Ritspa, fille d'Ajja, avait enfants Sal, Armoni et Mephiboscheth, et les cinq fils que Mical, fille de Sal, avait enfants Adriel de Mehola, fils de Barzilla. Dans la Nouvelle Version Amricaine Standard de 1973, le nom Mical, qui apparat tout la fois dans la Version du Roi James et dans la Nouvelle Traduction Mondiale des Tmoins de Jhovah, est remplac par Mrab pour dissimuler la contradiction. Abordant la question de la vision de Dieu, comme cela est affirm la fois dans lAncien et le Nouveau Testament, Jean 1: 18 nous raconte: Personne n'a jamais vu Dieu Ceci est galement confirm par 2 Jean 4: 12. Cependant, Gense 32: 30 nous rfre une diffrente histoire Jacob appela ce lieu du nom de Peniel: car, dit-il, j'ai vu Dieu face face, et mon me a t sauve. Dune faon assez trange, ceci est aussi confirm par Exode 33: 11 L'ternel parlait avec Mose face face, comme un homme parle son ami. et dans Exode 24: 9-11, nous sommes ainsi informs: Mose monta avec Aaron . Ils virent Dieu, et ils mangrent et burent. Nous trouvons de mme dans Jean 3: 13 Personne n'est mont au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel. Ceci contredit de nouveau Gense 5: 24 qui dit: Hnoc

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marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. ainsi que 2 Rois 2: 1 Lorsque l'ternel fit monter lie au ciel dans un tourbillon, lie partait de Guilgal avec lise. Donc, ctait seulement le Christ qui a t lev au ciel ou est-ce que Hnoc et lie l'ont t eux aussi ? De mme, il existe de nombreuses versions contradictoires de lAncien Testament (Hbreux, Grec, Sumrien) dont les auteurs, dans de nombreux cas, selon des autorits bibliques, restent anonymes. La mme chose sapplique la grande majorit des auteurs et des diteurs des livres de la Bible, qui taient prsums constituer les porte parole de Dieu pour leurs peuples, taient eux aussi anonymes daprs la version franaise. La position de lIslam vis--vis de la Bible est une position juste et quitable. Il est vident que la Bible est un livre qui contient un mlange de vrits et de mensonges. Le critre et la rfrence que lIslam utilise pour distinguer la vrit du mensonge sont le Saint Coran et la Sunna du Prophte Mohamed. Plus simplement, toute chose qui dans la Bible est en accord avec le Coran et la Sunna est acceptable et toute chose en contradiction avec le Coran est rejete. Dautres rapports ne doivent pas tre crus ou critiqus. Quant aux livres saints rvls aux Prophtes Abraham, Moise, David, Jsus, etc. (que la paix soit sur eux tous) cest une obligation pour tout fidle musulman d'y croire.

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IV. Lauthenticit du Coran Le dernier Livre rvl par Allah lhumanit, le Coran, est rest intact, prserv de tout changement humain pendant dsormais plus de 1400 ans.1 Le dernier message dAllah fut rvl au Prophte Mohamed sur une priode de vingt-trois ans. Il fut rvl en segments de diffrentes longueurs. Aussitt que le Prophte Mohamed recevait un segment, il en rcitait les versets ses compagnons qui, leur tour, les crivaient et les mmorisaient. De plus, le Prophte indiquait lendroit prcis o chaque segment doit tre plac dans le corps de la compilation complte du texte. De cette faon, le Coran, dans sa totalit, a t crit et mmoris par des centaines de ses disciples durant toute sa vie. Abu-Bakr, le premier Calife, chargea Zeid-Ibn-Thabet de compiler un volume authentique, sous forme dun livre, aprs la mort du Prophte. Par la suite, sur ordre du troisime Calife, Othman-Ibn-Affene, sept manuscrits compacts furent prpars et envoys aux diffrents centres du monde islamique.
Dans son livre: "Vie de Muhammad", le critique cossais non musulman, sir William Muir crit au sujet du Coran: "Il n' y a probablement dans ce monde aucun autre livre que le Coran dont le texte ait conserv intacte son authenticit tout au long de douze sicles." L'italienne Laura Veccia Vaglieri crit elle, dans son livre "Dfense de l'Islam": "Nous disposons d'une ultrieure preuve que le Coran est d'origine divine qui est son texte qui s'est admirablement conserv intacte sans altration le long des sicles depuis sa rvlation jusqu' nos jours; son texte restera tel quel, sans altration par la grce d'Allah jusqu'au jour du Jugement." (p.58) A la fin de son livre, elle crit: " ce livre donc qui n'a t altr ni par ses amis ni par ses ennemis, ni par les doctes, ni par les analphabtes; livre sur lequel le temps s'est rvl sans prise, livre rest intacte jusqu' aujourd'hui comme au temps o Allah l'a rvl au profte illettr et dernier des messagers." (p. 133)
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Lexistence du Coran dans son texte original, en arabe, lexistence de millions de personnes qui le mmorisrent avec prcision et exactitude, en diffrentes parties du monde et laccord total entre toutes ces copies et ces manuscrits tmoignent de lauthenticit de la dernire rvlation envoye par Allah lhumanit. Le Coran dans sa totalit est la parole de Dieu, dans son fond et dans sa forme, sans adjonction ou omission. Quand Allah dit dans le Coran:Dis: "Il est Allah, Unique", le Prophte Mohamed, qui est le messager, ne pouvait supprimer un mot ni mme une lettre de la parole divine. Il doit dire Dis: "Il est Allah, Unique" et cela sans omettre la forme imprative du verbe. De plus, les hadiths prophtiques qui sont la deuxime source de la lgislation islamique et qui ont t eux aussi rvls par Allah dans leur signification et non dans leur forme, sont consigns et gards part, dans des livres de hadiths. Quant la Bible, cest un mlange de discours prsums dits par Dieu, accompagns dautres, attribus aux Prophtes et dautres encore, rfrs par des personnes. Il est vident pour quiconque lit le Coran, que ce livre se concentre entirement sur l'unicit d'Allah (taouhid). Il ne dcrit pas la vie du Prophte Mohamed ou ses actes hroques, comme la plupart des gens peuvent simaginer. Quiconque lit le Saint Coran voit avec clart que celui-ci promeut la croyance en lunicit (taouhid) dAllah, Le glorifie, respecte Ses commandements et appelle sabstenir de ce quIl a interdit. Le Coran fait rfrence Mohamed en tant que Messager de Dieu comme tous les Messagers qui lont prcd. Au chapitre 3, verset 144, on peut lire Muhammad n'est qu'un messager des messagers avant lui sont passs -. S'il mourait, donc, ou s'il tait tu, retourneriez-vous sur vos talons? Quiconque retourne sur ses

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talons ne nuira en rien Allah; et Allah rcompensera bientt les reconnaissants. Le Prophte est aussi dcrit comme tant incapable d'intervenir au bnfice de quiconque, mme sa propre personne, sans la permission dAllah. Chapitre 7, verset 188 nous fait savoir Dis: "Je ne dtiens pour moimme ni profit ni dommage, sauf ce qu'Allah veut. Et si je connaissais l'Inconnaissable, j'aurais eu des biens en abondance et aucun mal ne m'aurait touch. Je ne suis, pour les gens qui croient, qu'un avertisseur et un annonciateur". En effet, certains versets reprochent mme au Prophte certaines de ses actions; dautres versets lui lancent de svres avertissements. Dans une des sourates, il est question d'un aveugle qui sapprocha du Prophte Mohamed alors que celui-ci appelait les riches de la Mecque se convertir lIslam; ainsi il linterrompait en le suppliant de linstruire. Le Prophte frona les sourcils et ignora le vieillard, car il savait que c'tait un homme pieux qui pouvait sans aucun mal attendre la fin de la runion. Cependant, le Prophte fut blm par Allah dans le Coran au chapitre 80, versets 1-11 Il s'est renfrogn et il s'est dtourn, parce que l'aveugle est venu lui. Qui te dit: peut-tre (cherche)-t-il se purifier? Ou se rappeler en sorte que le rappel lui profite? Quant celui qui se complat dans sa suffisance (pour sa richesse), tu vas avec empressement sa rencontre. Or, que t'importe qu'il ne se purifie pas". Et quant celui qui vient toi avec empressement, tout en ayant la crainte, tu ne t'en soucies pas. N'agis plus ainsi ! Vraiment ceci est un rappel. Celui qui lit le Coran peut galement tre surpris en lisant chapitre 69, versets 44-47, qui sadressent au

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Prophte Mohamed: Et s'il avait forg quelques paroles qu'ils Nous avait attribues, Nous l'aurions saisi de la main droite, ensuite, Nous lui aurions tranch l'aorte. Et nul d'entre vous n'aurait pu lui servir de rempart. Dailleurs, les paens du temps du Prophte laccusaient dtre lui-mme l'auteur et falsificateur du Coran. Cest ce moment-l quAllah rvla au Prophte plusieurs versets dans lesquels Il lanait aux paens le dfi de produire un livre semblable au Coran. Au chapitre 17, versets 88, on peut lire Dis: "Mme si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, mme s'ils se soutenaient les uns les autres". De mme, au chapitre 52, versets 33-34, il est dit Ou bien ils disent: "Il l'a invent lui-mme?" Non... mais ils ne croient pas. Eh bien, qu'ils produisent un rcit pareil lui (le Coran), s'ils sont vridiques. Mais ils ne russirent jamais le faire. Plus tard, le dfi fut rduit dix chapitres, comme il nous est dit au chapitre 11, verset 13, o lon peut lire: Ou bien ils disent: "Il l'a forg (le Coran)"- Dis: "Apportez donc dix Sourates semblables ceci, forges (par vous). Et appelez qui vous pourrez (pour vous aider), hormis Allah, si vous tes vridiques". Mais ils chourent encore. Ensuite, le dfi fut rduit un seul et unique chapitre. Le Chapitre 2, versets 23-24, nous informe: Si vous avez un doute sur ce que Nous avons rvl Notre Serviteur, tchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos tmoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d'Allah, si vous tes vridiques. Si vous n'y parvenez pas

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et, coup sr, vous n'y parviendrez jamais, parez-vous donc contre le feu qu'alimenteront les hommes et les pierres, lequel est rserv aux infidles. Au chapitre 10, verset 38, on peut lire: Ou bien ils disent: "Il (Muhammad) l'a invent?" Dis: "Composez donc une sourate semblable ceci, et appelez votre aide n'importe qui vous pourrez, en dehors d'Allah, si vous tes vridiques". Ils chourent toujours.Tout cela prouve que les implacables ennemis de lIslam, malgr leur trs grande loquence en Arabe, ne parvinrent jamais composer un seul chapitre semblable ceux du Coran. Sils avaient t la hauteur du dfi, ils se seraient pargns le temps et leffort qu'ils ont dpens pour mettre un terme lIslam par la force. Contrairement la Bible, le Saint Coran est exempt de toute erreur, anomalie, contradiction et/ou conflit avec la raison et/ou la science. Au chapitre 4, verset 82, on peut lire: Ne mditent-ils donc pas sur le Coran? S'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions! Le Coran qui fut rvl il y a quatorze sicles a mentionn des faits qui nont t dcouverts ou prouvs par les hommes de science, que rcemment. Cest au-del de la limite du raisonnable de penser quun homme analphabte 1400 ans auparavant, ait pu connatre des faits qui nont t dcouverts ou prouvs que depuis trs peu de temps et cela grce des quipements sophistiqus et au bout de longues et trs prenantes recherches scientifiques. Ceci prouve sans le moindre doute que Mohamed (la paix dAllah soit sur lui) est un vrai Prophte dAllah et que le Coran na pas t compos par lui, ni par tout autre humain. Par exemple, Allah parle avec vivacit des

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diffrentes phases du dveloppement embryonnaire de lhomme en ces termes: Nous avons certes cr l'homme d'un extrait d'argile. Puis Nous en fmes une goutte de sperme dans un reposoir solide. Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhrence; et de l'adhrence Nous avons cr un embryon; puis, de cet embryon Nous avons cr des os et Nous avons revtu les os de chair. Ensuite, Nous l'avons transform en une tout autre cration. Gloire Allah le Meilleur des crateurs! [Coran 23: 12-14] Le Saint Coran parle galement de la formation de lunivers. Au chapitre 21, verset 30, on peut lire: Ceux qui ont mcru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons spars et fait de l'eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas? Rien de surprenant donc que le sujet de ce verset ait t celui du Prix Nobel en 1973, alors que la science moderne prouve que 80% du cytoplasme de la cellule vivante est constitu en fait, deau. Que Mohamed (la paix d'Allah soit sur lui), un homme analphabte1, dise cela quatorze sicles auparavant, est une preuve vidente que le Coran nest rien d'autre que la parole de Dieu et que Mohamed est Son Messager.

Au chapitre 29, verset 48, Allah dit: Et avant cela, tu ne rcitais aucun livre et tu n'en crivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui nient la vrit auraient eu des doutes.

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V. La vie et la mission de Jsus


On connat trs peu des premires annes de la vie de Jsus. La Vierge Marie lui donna naissance en Palestine. Tous les musulmans croient en Jsus et le respectent cause des rfrences son sujet dans le Coran, comme lun des plus grands Prophtes dAllah. Lessence de ses prceptes est base sur la croyance en un Dieu unique et lamour pour lhumanit. Il ralisa plusieurs miracles. Cependant, il nattribua jamais leur mrite sa propre personne mais il montra toujours que ctait la volont dAllah1. Dans Jean 5: 30, Jsus dit: Je ne puis rien faire de moi-mme. Dans Luc 11: 20, on peut aussi lire: Mais, si c'est par le doigt de Dieu que je chasse les dmons,. Jsus avait aussi lhabitude de prier Allah, le Crateur des Cieux et de la Terre, pour que les vux se ralisent. En ce qui concerne le retour de Lazare la vie, Jean 11: 41-42 dclare: Ils trent donc la pierre. Et Jsus leva les yeux en haut, et dit: Pre, je te rends grces de ce que tu m'as exauc.. Simon
Malgr cela, on remarque que les prcheurs chrtiens tiennent aller lencontre des prceptes du Christ et considrent ses miracles de bonnes raisons pour croire sa divinit. Ne serait-il donc pas lgitime de leur poser cette question ? Pourquoi ne considrez-vous pas Mose comme un dieu bien quil ait frapp la mer avec son bton et leau se scinda (Exode 14: 16-29). Son bton se transforma aussi en reptile (Exode 4: 2-5). Pourquoi ne considrez-vous pas Josu comme un dieu bien quil ait ordonn au soleil et la lune de sarrter et ils lui obirent? (Josu: 10-13). Pourquoi Elie ntait-il pas considr comme un dieu bien quil ressuscitait les morts? (1 Rois 17: 20-22). Et quen est-il dElise qui lui aussi ramenait les morts la vie? (2 Rois 4: 32-35). Mme aprs sa mort, les os dElise ressuscitaient les morts. (2 Rois 13: 20-21). Quant Ezchiel (37: 7-10), il ramena la vie toute une arme de milliers de personnes. Et pourtant, aucun dentre eux nest considr Dieu, ni mme un dieu.
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(Pierre), un des principaux disciples, dit: Hommes Isralites, coutez ces paroles! Jsus de Nazareth, cet homme qui Dieu a rendu tmoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a oprs par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mmes. (Actes 2: 22). Mme ceux qui furent les tmoins oculaires de ces miracles savaient quils taient approuvs par Dieu et que Jsus ntait quun de Ses Prophtes. Quant au fils de la veuve que Jsus avait ramen la vie, ceux qui taient prsents proclamrent: disant: Un grand prophte a paru parmi nous, et Dieu a visit son peuple. (Luc 7: 16). Dans le Coran, ce grand Prophte dAllah est mentionn sous le nom de Issa, fils de Marie (Jsus fils de Marie- que la paix soit sur eux ) vingt-cinq fois, alors que le nom du Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) n'est lui, mentionn que cinq fois. Dans la sourat (chapitre) dAl Imran (la famille de Imran) 3: 42-62, nous lisons: 42. (Rappelle-toi) quand les Anges dirent: " Marie1, certes Allah t'a lue et purifie; et Il t'a lue au-dessus des femmes des mondes. 43. " Marie, obis Ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux qui s'inclinent".
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Marie (Meriam, en Arabe), la mre du Prophte Jsus, est la seule femme dont le nom est mentionn dans le Coran. Son nom est mentionn 34 fois. De plus, il ny a pas un seul chapitre dans la Bible portant son nom, alors quun chapitre entier porte son nom dans le Saint Coran. Par contre, il ny a pas de Surah coranique qui mentionne les noms de la mre du Prophte Mohamed, ses filles ou ses femmes. Cest aussi cause du grand amour pour Marie que bon nombre de musulmans donnent leurs filles, son nom.

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44. Ce sont l des nouvelles de l'Inconnaissable que Nous te rvlons. Car tu n'tais pas l lorsqu'ils jetaient leurs calames pour dcider qui se chargerait de Marie! Tu n'tais pas l non plus lorsqu'ils se disputaient! 45. (Rappelle-toi) quand les Anges dirent: " Marie, voil qu'Allah t'annonce une parole1 de Sa part: son nom sera "Al-Mash", "`Iss", fils de Marie, illustre ici-bas comme dans l'au-del, et l'un des rapprochs d'Allah". 46. Il parlera aux gens, dans le berceau et en son ge mr et il sera du nombre des gens de bien". 47. Elle dit: "Seigneur! Comment aurais-je un enfant, alors qu'aucun homme ne m'a touche?" "C'est ainsi!" dit-Il. Allah cre ce qu'Il veut. Quand Il dcide d'une chose, Il lui dit seulement: "Sois"; et elle est aussitt. 48. Et (Allah) lui enseignera l'criture, la sagesse2, la Thora et l'Evangile, 49. et Il sera le messager aux enfants d'Isral, (et leur dira): "En vrit, je viens vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d'un oiseau3, puis je souffle dedans: et, par la permission d'Allah, cela devient un oiseau. Et je guris l'aveugle-n, et le lpreux, et je ressuscite les

1 En se rfrant au Prophte Jsus, qui fut conu simplement par un ordre dAllah -le mot Sois. 2 Cest dire les prceptes des Prophtes. 3 Ce miracle en plus de celui dAl Maida (la table du festin, descendue du ciel) ainsi que dautres, sont mentionns seulement dans le Coran, non dans la Bible.

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morts, par la permission d'Allah. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voil bien l un signe, pour vous, si vous tes croyants! 50. Et je confirme ce qu'il y a dans la Thora rvle avant moi, et je vous rends licite une partie de ce qui vous tait interdit. Et j'ai certes apport un signe de votre Seigneur. Craignez Allah donc, et obissez-moi. 51. Allah est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc: voil le chemin droit." 52. Puis, quand Jsus ressentit de l'incrdulit, de leur part, il dit: "Qui sont mes allis dans la voie d'Allah?" Les aptres dirent: "Nous sommes les allis d'Allah. Nous croyons en Allah. Et sois tmoin que nous lui sommes soumis. 53. Seigneur! Nous avons cru ce que Tu as fait descendre et suivi le messager. Inscris-nous donc parmi ceux qui tmoignent". 54. Et ils (les autres) se mirent comploter. Allah a fait chouer leur complot. Et c'est Allah qui sait le mieux leur machination! 55. (Rappelle-toi) quand Allah dit: " Jsus, certes, Je vais mettre fin ta vie terrestre, t'lever vers Moi1, te dbarrasser de ceux qui n'ont pas cru et mettre jusqu'au Jour de la Rsurrection, ceux qui te suivent au-dessus de ceux qui ne croient pas. Puis, c'est vers Moi que sera votre

Allah Omnipotent a sauv Jsus en l'levant au ciel corps et me, vivant et sans qu'il ne lui arrive aucun mal.

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retour, et Je Jugerai, entre vous, ce sur quoi vous vous opposiez. 56. Quant ceux qui n'ont pas cru, Je les chtierai d'un dur chtiment, ici-bas tout comme dans l'au-del; et pour eux, pas de secoureurs. 57. Et quant ceux qui ont la foi et font de bonnes uvres, Il leur donnera leurs rcompenses. Et Allah n'aime pas les injustes. 58. Voil ce que Nous te rcitons des versets et de la rvlation prcise. 59. Pour Allah, Jsus est comme Adam qu'Il cra de poussire, puis Il lui dit: "Sois" et il fut. 60. La vrit vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas du nombre des sceptiques. 61. A ceux qui te contredisent son propos, maintenant que tu en es bien, inform, tu n'as qu' dire: "Venez, appelons nos fils et les vtres, nos femmes et les vtres, nos propres personnes et les vtres, puis profrons excration rciproque en appelant la maldiction d'Allah sur les menteurs. 62. Voil, certes, le rcit vridique. Et il n'y a pas de divinit part Allah. En vrit, c'est Allah qui est le Puissant, le Sage. Et au chapitre Mariam (Marie) 19: 16-36, Allah rvle: 16. Mentionne, dans le Livre (le Coran), Marie, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l'Orient. 17. Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoymes Notre Esprit (Gabriel), qui se prsenta elle sous la forme d'un homme parfait.

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18. Elle dit: "Je me rfugie contre toi auprs du Tout Misricordieux. Si tu es pieux, (ne m'approche point)." 19. Il dit: "Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don d'un fils pur". 20. Elle dit: "Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m'a touche, et que je ne suis pas prostitue?" 21. Il dit: "Ainsi sera-t-il! Cela M'est facile, a dit ton Seigneur! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une misricorde de Notre part. C'est une affaire dj dcide". 22. Elle devint donc enceinte (de l'enfant), et elle se retira avec lui en un lieu loign. 23. Puis les douleurs de l'enfantement l'amenrent au tronc du palmier, et elle dit: "Malheur moi! Que je fusse morte avant cet instant! Et que je fusse totalement oublie!" 24. Alors, il l'appela d'au-dessous d'elle, (lui disant:) "Ne t'afflige pas. Ton Seigneur a plac tes pieds une source. 25. Secoue vers toi le tronc du palmier: il fera tomber sur toi des dattes fraches et mres. 26. Mange donc et bois et que ton il se rjouisse! Si tu vois quelqu'un d'entre les humains, dis (lui:) "Assurment, j'ai vou un jene au Tout Misricordieux: je ne parlerai donc aujourd'hui aucun tre humain". 27. Puis elle vint auprs des siens en le portant (le bb). Ils dirent: " Marie, tu as fait une chose monstrueuse!

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28. "Sur de Haroun, ton pre n'tait pas un homme de mal et ta mre n'tait pas une prostitue". 29. Elle fit alors un signe vers lui (le bb). Ils dirent: "Comment parlerions-nous un bb au berceau?" 30. Mais (le bb) dit: "Je suis vraiment le serviteur d'Allah. Il m'a donn le Livre et m'a dsign Prophte. 31. O que je sois, Il m'a rendu bni; et Il m'a recommand, tant que je vivrai, la prire et la Zakat1; 32. et la bont envers ma mre. Il ne m'a fait ni violent ni malheureux. 33. Et que la paix soit sur moi le jour o je naquis, le jour o je mourrai, et le jour o je serai ressuscit vivant." 34. Tel est `Iss - (Jsus), fils de Marie: parole de vrit, dont ils doutent. 35. Il ne convient pas Allah de S'attribuer un fils. Gloire et Puret Lui! Quand Il dcide d'une chose, Il dit seulement: "Sois!" et elle est. 36. (Jsus dit), Certes, Allah est mon Seigneur tout comme votre Seigneur. Adorez-le donc. Voil un droit chemin". De surcrot, la Sunna du Prophte Mohamed fait aussi rfrence au Prophte Jsus. Dans un hadith, le Prophte Mohamed dit: '' De tous les gens de ce monde ou de lau-del, je suis le plus proche de Issa Ibn Mariyam.
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La Zakat est lun des piliers de lIslam. Cest un pourcentage fixe des richesses, sur des biens spcifiques, que le musulman doit distribuer chaque anne, aux pauvres et aux ncessiteux qui le mritent.

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Les prophtes sont des frres parentaux, leurs mres sont diffrentes, mais leur religion est unique''. (Al-Boukhari: 3370) Dans un autre Hadith, le Prophte Mohamed dit galement: Quand un tre humain est n, Satan le touche des deux cts du corps avec ses deux doigts, sauf Jsus, le fils de Marie, que Satan a essay de toucher mais choua, car il toucha lextrieur du placenta sa place.( AlBoukhari: 3359) Ceci tait en rponse la supplication de sa grand-mre la femme dImran quand, daprs la narration du Coran, elle disait: "Je l'ai nomme Marie, et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le Diable, le banni". (Coran 3: 36)1 Le Coran considre que Jsus et Mohamed (que la paix soit sur eux) ont des caractres semblables: ils sont pareillement purs, immaculs et nobles, tant donn quils sont tous deux Prophtes de Dieu Tout-Puissant.

Le Saint Coran et la Sunna du Prophte Mohamed honorent Jsus (que le salut de Dieu soit sur lui) et dclarent quil tait protg du mal de Satan. Ceci est une rfutation de laffirmation Biblique dans (Luc 4: 2) que Jsus avait succomb la tentation du Diable.

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VI. Le prophte Mohamed Jsus avait inform les juifs quaprs lui, aucun Prophte ne paratrait parmi eux et que le Royaume de Dieu leur serait retir et transfr une nation plus mritante. Il est indiqu dans Mathieu 21: 43: "C`est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlev, et sera donn une nation qui en rendra les fruits.." Ceci fait ainsi rfrence aux descendants dIsmal, qui avaient t rejets par les juifs1. Le Saint Coran dclare au chapitre 63, verset 6: Et quand Jsus fils de Marie dit: " Enfants d'Isral, je suis vraiment le Messager d'Allah (envoy) vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antrieur moi, et annonciateur d'un Messager venir aprs moi, dont le nom sera "'Ahmad". Puis
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Malgr le peu de respect que les juifs nourrissent pour les arabes, malgr que les juifs n'aient point reconnu explicitement le Prophte de l'Islam, le lecteur du Coran pourra constater quAllah leur y rend justice. Le Coran rapporte qu'Allah a favoris les enfants dIsral pour un certain temps: (Le Coran 2: 47):" enfants d'Isral, rappelezvous Mon bienfait dont Je vous ai combls, (Rappelez-vous) que Je vous ai prfrs tous les peuples (de l'poque).. La plupart des histoires qui se rapportent eux, traitent de leurs Prophtes, surtout de Mose (sur lui soit le salut) dont le nom est mentionn 136 fois dans le Coran. De plus, le Prophte Mohamed ordonna aux musulmans d'observer le jene le 10 de Muharram et le jour prcdent ou suivant, et ceci chaque anne, en signe de gratitude envers Allah pour avoir sauv Mose et son peuple du Pharaon gyptien, laide de grands miracles, tel que la scission de la mer rouge. Ainsi, les musulmans ont fait et continuent faire le jene pendant plus de quatorze sicles en commmoration de cet vnement. Les musulmans ont galement un grand respect pour tous les Prophtes des enfants dIsral; cela est vident dans plusieurs familles musulmanes, qui donnent les noms de ces prophtes leurs enfants.

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quand celui-ci vint eux avec des preuves videntes, ils dirent: "C'est l une magie manifeste".. Dans le Nouveau Testament, Jsus prdit la venue du Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) en ces termes: Cependant je vous dis la vrit: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le pch, la justice, et le jugement... Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vrit, il vous conduira dans toute la vrit; car il ne parlera pas de lui-mme, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses venir. Il me glorifiera.... [Jean 16: 7-14]. Qui donc honora Jsus autant que le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) ?1 Dans lun des Evangiles non canoniques, lEvangile de Barnab, Jsus dit: mais comme les hommes m'ont appel Dieu et fils de Dieu, Dieu a voulu pour que je ne sois pas raill par les dmons le jour du jugement, que les hommes me bafouent dans le monde par la

La personnalit de Jess (Allah le libre de toute imperfection) a suscit des passions et des positions contradictoires. Il ya ceux qui l'ont combattu, ceux qui sont alls jusqu' nier son xistence; ceux qui se sont acharns contre les principes de la foi qu'il a pu diffuser,surtout ceux qui appellent n'adorer que Dieu Seul, Unique. L'Islam lui a finalement rendu justice en le dfendant, en confirmant sa mission de prophte d'Allah, et en reprenant son monothisme, son appel n'adorer qu' Allah, Unique et Misricordieux.

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mort de Judas1 en faisant croire chacun que c'tait moi qui tait mort sur la croix. Aussi cette drision durera-t-elle jusqu' la venue de Muhammad, le Messager de Dieu. En venant dans le monde, il dtrompera de cette tromperie tous ceux qui croiront la loi de Dieu. [LEvangile de Barnab: 220]. Le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) est mentionn maintes fois en divers endroits de lAncien Testament. Une telle rfrence a survcu malgr les manipulations et la corruption des textes. Par exemple, dans Deutronome 18: 18-19 on peut lire: Je leur susciterai du milieu de leurs frres un prophte comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. La Mecque (Bacca), o le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) reut ses rvlations sacres est mentionne dans Psaume 84: 6 qui dit: Lorsqu'ils traversent la valle de Bacca, Ils la
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Selon les Evangiles, le Christ fut trahi par son trsorier pour 30 pices dargent. Cependant, Ibn Kathir, dans son exgse coranique (Coran 4: 157), ainsi que dautres, disent que le disciple qui est prsum avoir trahi le Christ, ne la pas vraiment fait; par contre, il se sacrifia pour lui. Aprs avoir entendu le Christ dire: Au jour du danger, qui ferais-je me ressembler, et il sera mon compagnon au Paradis?, ce disciple exprima sa bonne volont de ltre, et tel il fut. Un tel acte altruiste est digne des disciples de Jsus Christ Dautre part, lacte de trahison de Judas, selon les Evangiles, est contradictoire avec dautres narrations, tel que Mathieu 19: 28: , quand le Fils de l'homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trne de sa gloire, vous qui m'avez suivi, vous serez de mme assis sur douze trnes, et vous jugerez les douze tribus d'Isral. Si Judas avait donc t un tratre, Jsus ne l'aurait pas compt et aurait plutt dit onze trnes et non point douze .

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transforment en un lieu plein de sources, Et la pluie la couvre aussi de bndictions. Le Saint Coran dclare dans le chapitre dAl Imran, 3:96: La premire Maison qui ait t difie pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bnie et une bonne direction pour l'univers. Le Prophte Abraham (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) mentionna aussi le mme endroit, l o il leva les fondations de la Maison Sacre de Dieu (la Kaba) en spcifiant que ctait au milieu d'une zone aride. Dans le Coran 14: 37, on peut lire: notre Seigneur, j'ai tabli une partie de ma descendance dans une valle sans agriculture, prs de Ta Maison sacre (la Kaba) . Dautre part, Esae mentionne aussi une rvlation dArabie. [Esae 21:13] Quant au fait que le Prophte Mohamed tait analphabte et donc quil ne pouvait lire, ceci est aussi mentionn dans Esae 29: 12 o on peut lire: Ou comme un livre que l'on donne un homme qui ne sait pas lire, en disant: Lis donc cela! Et qui rpond: Je ne sais pas lire. (Version Anglaise Standard) Dans Sahih (Al-Boukhari:3), nous trouvons ce hadith au sujet de la premire rvlation au prophte de lIslam: Il (Mohamed) tait dans la grotte quand lange vint lui. Il (lange) lui dit: Lis. Il rpondit: je ne sais pas lire. Le Messager dAllah (que la bndiction et le salut soient sur lui) procda:Lange me saisit, et me serra au point que je faillis perdre toute force et me rpta: Lis.Je ne sais point lire rpliquai-je. Pour la troisime fois, il me saisit et me pressa si bien que je perdis toutes mes forces puis me lcha en rcitant: Lis, au nom de ton Seigneur qui a cr, il a cr lhomme dune

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adhrence. Lis! Ton Seigneur est le Trs Noble .(Le Coran 96:1-3) Dans un autre verset, au chapitre 7: 157, le Coran dclare: Ceux qui suivent le Messager, le Prophte illettr qu'ils trouvent crit (mentionn) chez eux dans la Thora et l'Evangile. En lan 571 de lEre chrtienne, la prdiction de Jsus se ralisa. Le Consolateur naqut parmi les enfants dIsmal1 qui taient alors des polythistes et des idoltres. Mohamed (que la bndiction et le salut d'Allah soient sur lui) tait d'un caractre exceptionnel par sa puret, son amour pour la vrit et sa compassion pour les pauvres et les faibles. Il tait connu comme El Amine (lintgre) parmi son peuple. Il fut choisi par Allah Tout Puissant lge de 40 ans comme Son Dernier Messager et Prophte pour toute lhumanit. Il appela la foi en lunicit dAllah, Crateur, Seul et Unique Qui mrite dtre ador, Tuteur de lunivers entier et de tout ce quil contient. Allah a soutenu le Prophte Mohamed dans la ralisation de plusieurs miracles qui ont t confirms par des tmoins oculaires, tel que la scission en deux de la lune (Le Coran 54: 1), louragan qui souffla au moment o Mdine a t attaque par les confdrs des tribus arabes de la Mecque, (Le Coran: 33; 9), etc. De tels miracles ont t mentionns dans le Coran aprs quils

Malgr le fait quIsmal tait le fils an du Prophte Abraham (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) comme cela est vident dans (Gense 16: 16): Abraham tait g de quatre-vingt-six ans lorsque Agar enfanta Ismal Abraham. et (Gense 21: 5): Abraham tait g de cent ans, la naissance d'Isaac,son fils., la Bible se contredit elle mme en affirmant le contraire dans (Gense 22: 2): Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac;..

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aient eu lieu. Les infidles de ces temps l, qui sempressaient toujours de trouver des erreurs dans le Coran, ne trouvrent pas de contradiction entre la narration qu'il en fait et les vnements rels qui se droulaient sous leurs yeux. Aussi embrassrent-ils l'islam en trs grand nombre et de leur plein gr. Quant aux croyants, ces miracles les renforcrent dans leur foi et leur croyance en Allah et Son Messager (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui). Bien dautres miracles sont aussi mentionns dans la Sunna, tel que lcoulement de leau entre les doigts du Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui), laccroissement de la quantit de nourriture pendant le creusement de la tranche autour de Mdine, la prdiction d'vnements venir et inconnus quAllah lui a rvl, etc. Cependant, le miracle vivant et permanent de lIslam est le Saint Coran mme, avec ce quil prsente d'lments et d'aspects miraculeux aux plans linguistique, scientifique et lgislatif. Le Prophte Mohamed vivait avec ses compagnons, sa famille et son peuple. Rien des faits qui le concernent ntait ignor ou gard secret. Il tait comme un livre ouvert: les plus petits dtails de sa vie entire taient connus de tous ceux qui croyaient en lui comme Messager d'Allah. Ils taient disposs sacrifier leur propre vie pour leur foi. Mohamed lui-mme navait rien leur donner si ce nest les rvlations quil recevait du Seigneur de tous les tres. Le Prophte prchait que l'Islam est fraternit et que pour les musulmans il n'y a pas de distinction de race, de couleur, de richesse ou de sexe, comme cela est spcifi dans les termes dAllah: O hommes! Nous vous avons crs d'un mle et d'une femelle, et Nous

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avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprs d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. (Le Coran 49: 13) Le Prophte (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) insista sur le fait que la ligne na aucune valeur pour Allah1. Il disait: Votre Rabb est un, et votre pre est un (Adam). Il n'y a aucun privilge d'un d'Arabe sur un non Arabe, ni d'un blanc sur un color, except par la pit et la droiture. (Ahmad: 23105) Cela signifie que la pit et la droiture sont les seuls critres daprs lesquels Allah juge les gens, sans tenir compte de leur couleur ou de leur race. Lesclavage tait en prolifration dans le monde entier; il tait autoris par la Bible (comme dans Gense : 9:2527; Exode 21: 2-12 et Afsesz : 6 :5) et les autres religions. Quand Allah envoya le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) il lui fit porter le dernier de ses Messages, la libration des esclaves et son abolition: (Le Coran: 90:11-13) "Or, il ne s'engage pas dans la voie difficile ! Et qui te dira ce qu'est la voie difficile ? C'est dlier un joug [affranchir un esclave]" Ceci fut considr lun des plus importants actes de bont qui nous rapprochent dAllah. L'limination de l'esclavage

Abou Lahab, qui tait loncle paternel du Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui), refusa lIslam et devint lennemi jur du Prophte. Par consquent, des versets coraniques furent rvls qui lui taient dfavorables et lui promettaient lenfer. Sa parent avec le Prophte ne lui a t d'aucune protection contre la damnation ternelle.

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devint un moyen louable pour conqurir la grce d'Allah et pour expier les pchs et les mfaits. Le Prophte a t envoy comme misricorde pour lunivers. Ceci est affirm dans Le Coran 21: 107. Le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) disait: Ceux qui sont misricordieux seront traits avec misricorde. Alors, soyez misricordieux envers ceux qui sont sur terre pour que Celui qui est au cieux soit misricordieux envers vous.(Tirmidhi:1928).Un autre Hadith affirme aussi: Celui qui n'a pas de misricorde pour ses semblables, naura pas droit la misricorde d'Allah (Mouslim : 5983) Le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) tait lexemple vivant de la compassion. Allah dclare: C'est par quelque misricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as t si doux envers eux! Mais si tu tais rude, au cur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les propos des affaires; puis une fois que tu t'es dcid, confie-toi donc Allah, Allah aime, en vrit, ceux qui Lui font confiance. (Le Coran 3: 159) Le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) tait compatissant mme envers ses ennemis. Comme exemple de sa compassion, durant la conqute de la Mecque les paens taient srs quil allait se venger deux; ils sattendaient ce quil les tue. Debout prs de la porte de la Kaaba, il leur tint un discours dans lequel il dit: Eh, bien! Que dites-vous et quel sort pensez-

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vus mriter? Ils rpondirent en rptant trois fois: Nous disons que tu es le fils dun frre clment et magnanime et un cousin clment et magnanime. Sur ce, le Prophte leur fit "Je reprends ce que disait Joseph-paix sur lui- "Soyez sans crainte, Que Dieu vous pardonne!; Sa misricorde n'a point d'gale... " (Le Coran 12:92) Sur ce; il leur fit,! Partez, vous tes libres (Baihaqui 18647 et18648) Ceci reflte la magnanimit du Prophte et sa noblesse. Il pouvait facilement se venger, pourtant il pardonna tous; c'tait l la preuve quil est une vraie misricorde pour lunivers. Dans tous ses actes, il suivait les enseignements coraniques qui font l'loge de ceux qui dominent leur rage et pardonnent autrui car Allah aime les bienfaisants. (Le Coran 3: 134) Allah dit aussi: La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voil que celui avec qui tu avais une animosit devient tel un ami chaleureux. Mais (ce privilge) n'est donn qu' ceux qui endurent et il n'est donn qu'au possesseur d'une grce infinie. (Le Coran 41: 34-35) Quand ses compagnons limplorrent de prier Dieu pour qu'il dtruise ses ennemis qui ont os lui casser les dents et le blesser la tte, il refusa en disant: Oh Seigneur! Aie piti de mon peuple, car ils ne savent pas ce quils sont entrain de faire. (Ibn Hibban: 949) Le Prophte (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) ne se mit jamais en colre pour des raisons personnelles. Toute sa colre tait par amour de Dieu. Il avait lhabitude de dire: Le plus fort nest pas celui qui simpose aux autres par la force, mais c'est celui qui se contrle dans la colre (Mouslim:6595) Le Prophte tait

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l'exemple de la modestie. Un homme vint lui, tremblant de peur et pensait quil allait rencontrer l'un des plus puissants rois du monde. Le Prophte (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) le reut en toute humilit et lui dit: Ne vous en faites pas, je ne suis pas un roi. Je ne suis que le fils dune femme qui mangeait de la viande dessche. (Ibn Majah: 3391) Dans un autre Hadith, Le Prophte (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) disait: Quiconque possde dans son cur 'quivalent d'un atome darrogance nentrera pas au Paradis. (Mouslim:225). Aprs la mort de son fils Ibrahim, il y eut une clipse du soleil. Des gens dirent qu'elle tait due la mort du fils du Prophte. Mais le Prophte leur dit: Le soleil et la lune sont deux des signes dAllah. Ils ne sclipsent pas pour la mort ou la naissance de qui que ce soit. (Al Boukhari: 1044) Dans un autre hadith, le Prophte enseigne ses disciples ce qui suit: Nexagrez pas en me rendant hommage comme le font les chrtiens pour Issa ibn Maryam (Jsus fils de Marie); je ne suis que le serviteur dAllah. Alors appelez-moi Serviteur et Messager dAllah. (Al-Boukhari :3372) L'un de ses compagnons lui dit une fois: Tu es notre matre et tu as plus dautorit et de faveurs sur nous tous. Le Prophte, lui rpondit: Le Matre est Allah! Je ne suis le matre de personne. Ne laissez pas le diable vous tromper. Je ne veux pas que vous mleviez plus haut qu'au rang o Allah ma plac. Je ne suis que le serviteur et Messager dAllah. (Imam Ahmed :12295) La Chariaa (loi) que le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) a instaure par l'islam, considre indispensable le fait de prendre soin du faible, du pauvre, de lindigent, de lorphelin, etc. Allah

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dit: Vois-tu celui qui traite de mensonge la Rtribution? C'est bien lui qui repousse l'orphelin, et qui n'encourage point nourrir le pauvre. (Le Coran 107: 1-3) Ngliger les ncessiteux peut aussi conduire lenfer. Allah dit: Car il ne croyait pas en Allah, le Trs Grand. Et n'incitait pas nourrir le pauvre. (Le Coran 69: 33-34) L'Islam est un message de paix et de justice: il condamne toutes les formes d'injustice, d'agression et de terreur envers les innocents. Allah dit: Combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes. Allah n'aime pas les transgresseurs!"(Le Coran 2: 190) Le Coran dit aussi: C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d'Isral que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tu tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie tous les hommes. (Le Coran 5: 32) Tuer son proche, son semblable est une brutalit et un crime commis contre toute l'humanit. Les musulmans sont encourags tre bons avec les animaux, auxquels il est prohib de faire du mal. Une fois, le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) a dit: Une femme fut punie pour avoir enferm une chatte jusqu ce quelle mourut; la femme fut condamne lenfer. Elle n'a donn la bte ni manger ni boire, pas plus quelle ne l'a laisse libre de se nourrir des insectes de la terre. (Mouslim: 5804) Par contre, le Prophte fit mention d'une femme de mauvaise vie qui, pour avoir donn un jour boire un chien assoiff, eut tous ses pchs pardonns par Allah.

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(Al Boukhari :3392) L'on apostropha un jour le Prophte (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) :O Messager de Dieu, sommes-nous aussi rcompenss pour nos actes de gentillesse envers les animaux? Il rpondit: Il y a une rcompense pour tout acte de gentillesse envers tout animal et tout tre humain (Al Boukhari:2323) LIslam est un message de tolrance et de respect pour tous les tres humains, y compris ceux qui ne sont pas musulmans. Dans un hadith, le Prophte Mohamed dit: celui qui se montre injuste avec une personne place sous protection (c'est--dire un non musulman), celui qui ne respecte pas les droits d'autrui et l'accable d'un fardeau qu'il ne peut supporter, celui qui accapare le bien d'autrui par la force: de ceux-ci je serai l'adversaire le jour du Jugement. (Abou Daoud :3054 ) LIslam appelle tenir sa parole et rejeter tout acte de trahison. Un hadith dclare: Restitue le bien qui ta t confi celui qui te la confi et ne trahis point celui qui ta trahi. (Al-Tirmidhi:1261) L'islam est un message contre lgosme; il appelle constamment lhomme vouloir pour les autres ce quil veut pour lui-mme: Nul dentre vous naura vritablement la foi jusqu ce quil aime pour son frre musulman ce quil aime pour luimme. (Al-Boukhari: 13 ) Appliquer les bonnes murs, faire preuve de respect pour les femmes et les honorer en toute circonstance, sont une partie du message islamique. Le hadith dclare: Le croyant dont la foi est la plus complte est celui qui a les meilleures murs. Et les meilleurs des croyants sont ceux qui traitent le mieux leurs femmes. (Imam Ahmed :7374) Un jour, un homme vint au Messager dAllah et lui demanda: Messager dAllah! Qui mrite le plus que je

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lui accorde ma meilleure compagnie? Le Messager dAllah (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) lui dit: Ta mre. Lhomme demanda: Et qui ensuite? Le Prophte (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) dit encore: Ta mre. Lhomme demanda encore: Et qui ensuite? Le Prophte (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) lui dit encore une fois: Ta mre. Lhomme demanda pour la quatrime fois: Et qui ensuite? Le Prophte lui dit:Ton pre. (Mouslim: 6452) Selon la religion islamique, on considre que le Paradis est "sous les pieds des mres", c'est dire que le Paradis n'est accord qu' la suite du consentement de la mre. Le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) conseilla vivement un homme qui tait venu lui demander de prendre part au jihad alors quil devait prendre soin de sa mre, en disant: Reste auprs delle (ta mre), car le Paradis est sous ses pieds. (Imam Al Nasai: 3106) Le Prophte a aussi dit: Quiconque a eu une enfant et ne l'a ni enterre vive, ni humilie ni maltraite - par rapport son frre- elle le conduira droit au paradis." (Imam Ahmad 1966) Le prophte a encore dit: " Quiconque a deux filles ou deux surs, et leur tient compagnie avec gentillesse, craignant Allah dans la faon dont il les traite, est sr dentrer au Paradis.(Ibn Abi Cheiba:21179) Il est donc vident que la gentillesse envers les femmes est un acte de bont majeur qui nous conduit directement au Paradis. Selon la Chariaa, lhomme est responsable du bientre de la femme, et ce, quil soit pre, fils, frre ou mme gouverneur. La femme a aussi droit sa part de lhritage,

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au mahr,au choix libre de son conjoint, au remariage aprs le divorce et autres1. Allah dit dans le Coran 2: 228
Dans Lvitique (15: 19-30), on trouve:19La femme qui aura un flux, un flux de sang en sa chair, restera sept jours dans son impuret. Quiconque la touchera sera impur jusqu'au soir. 20Tout lit sur lequel elle couchera pendant son impuret sera impur, et tout objet sur lequel elle s'assoira sera impur. 21Quiconque touchera son lit lavera ses vtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.22Quiconque touchera un objet sur lequel elle s'est assise lavera ses vtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir. 23S'il y a quelque chose sur le lit ou sur l'objet sur lequel elle s'est assise, celui qui le touchera sera impur jusqu'au soir. 24Si un homme couche avec elle et que l'impuret de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il couchera sera impur.25La femme qui aura un flux de sang pendant plusieurs jours hors de ses poques rgulires, ou dont le flux durera plus qu' l'ordinaire, sera impure tout le temps de son flux, comme au temps de son indisposition menstruelle.26 Tout lit sur lequel elle couchera pendant la dure de ce flux sera comme le lit de son flux menstruel, et tout objet sur lequel elle s'assira sera impur comme lors de son flux menstruel.27Quiconque les touchera sera souill; il lavera ses vtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.28 Lorsqu'elle sera purifie de son flux, elle comptera sept jours, aprs lesquels elle sera pure. 29Le huitime jour, elle prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, et elle les apportera au sacrificateur, l'entre de la tente d'assignation.30Le sacrificateur offrira l'un en sacrifice d'expiation, et l'autre en holocauste; et le sacrificateur fera pour elle l'expiation devant l'ternel, cause du flux qui la rendait impure. Et le prtre doit demander au Seigneur sa rdemption pour son coulement dimpurets. L, non seulement la Bible condamne la femme une vie entire dimpuret et la traite comme une source de salet, mais en plus elle la traite de coupable qui a commis un crime qui demande expiation, comme si cela tait son choix. Il est vident que la Bible dpeint la femme de manire dgradante et humiliante. Dans (1 Timothe 5: 10), cest considr une bonne uvre qu'une veuve lave les pieds un saint. Elle est le mal (Zacharie 5: 8) et doit tre force pouser le frre de son mari, s'il vient mourir (Deutronome 5: 25). Elle na pas droit lhritage en la prsence dhritiers mles; (Deutronome 21: 15-17) et (Nombres 27: 1-11) un homme se rserve le droit de vendre
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Quant elles, elles ont des droits quivalents leurs obligations, conformment la biensance. . Le Saint Coran encourage se comporter aimablement avec les parents et incite les traiter avec compassion, mme sil arrive quils soient opposs lIslam. Allah dit: Nous avons command l'homme (la bienfaisance envers) ses pre et mre; sa mre l'a port (subissant pour lui) peine sur peine: son sevrage a lieu deux ans. "Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents. Vers Moi est la destination. Et si tous deux te forcent M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obis pas; mais reste avec eux icibas de faon convenable. (Le Coran 31: 14-15) LIslam appelle traiter les autres aussi de manire aimable et avec compassion. Un hadith rapport par Imam Ahmed (3937) dclare que lEnfer est interdit tout ceux qui traitent les gens avec bont, comprhension, compassion et qui sont dun abord facile. Quand ceux qui sont durs, arrogants et manquent dgards envers les autres, ils sont les habitants de lEnfer, selon un hadith (Mouslim 7136). Lapplication des lois de la Chariaa garantit une vie de paix et dharmonie avec autrui puisqu'elle reconnat tous les droits de l'homme et appelle leur respect. Le Prophte dit: Le failli de ma Communaut (les musulmans) est celui qui vient au jour du Jugement avec prires, jene et zakat (charit). Mais il apporte aussi avec lui des actions odieuses, car il a insult des gens, il a abus et vol les
sa fille (Exode 21: 7). Il est interdit une femme divorce de se remarier (Mathieu 5: 27-32) etc.

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uns, il a battu et/ou tu dautres. Ainsi, ceux qui il a fait du tort prennent de ses bonnes actions pour compenser le mal quil leur a fait. Quand il na plus de bonnes actions et quil leur en doit encore, alors il prend de leurs mauvaises actions ce quil ajoute aux siennes, et il est en fin de compte jet en Enfer. (Mouslim: 6531) LIslam appelle aussi la justice et la tolrance et ce, mme envers lennemi. Allah dit: les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des tmoins quitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas tre injustes. Pratiquez l'quit: cela est plus proche de la pit. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. (Le Coran 5: 8) LIslam est une religion complte qui subvient aux besoins de lesprit, du corps et de lme, et qui convient tout le monde en tout temps. Cest une religion qui enjoint aux gens de faire du bien et appelle sabstenir de faire du mal1.
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Parmi les nombreuses preuves de la prophtie de Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui), le fait quil tait un homme analphabte vivant dans un milieu qui manquait dducation. Malgr cela, il labora une chariaa complte qui aborde tous les aspects de la vie humaine, en tout temps: la foi, les actes de culte, les rapports daffaires, les murs, etc. Il introduit aussi des innovations courageuses dans divers domaines: le mariage, le divorce, la grossesse, les rapports parentaux, la pension alimentaire, lhritage, la famille, les relations entre voisins, la loi pnale, les droits de lhomme, la politique, lconomie, la vie sociale, les rgles de biensance table, la manire de boire et manger, de shabiller, voyager, dormir, sveiller, bailler, ternuer, prendre cong, visiter les malades, lhygine personnelle, etc. Il ne prtendit jamais que toutes ces connaissances taient exclusivement les siennes et que toute pratique nouvelle devait tre

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Avant sa mission, le Prophte (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) tait le conjoint de Khadja (quAllah soit satisfait delle), une dame fortune de la Mecque, pour laquelle il travaillait comme marchand. Quand les nouvelles de sa prophtie devinrent publiques, son peuple lui offrit de grandes richesses, lui proposa de le couronner roi, etc. En contrepartie, il devait arrter de prcher la Parole Divine. Le Prophte (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) refusa et poursuivit le chemin quAllah lui avait trac; un chemin qui exigeait de subir toutes sortes de souffrances pour propager la parole Divine. Malgr le pouvoir et lautorit qui taient la porte de sa main aprs la propagation de son Message, Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) continuait mener une vie trs simple, rudimentaire, dmunie de toute forme de luxe, quil aurait pu obtenir, sil avait voulu. Au lieu de tout cela, le Prophte (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) dormait sur des nattes rugueuses et continuait vivre dans une maison
introduite sans dlai ou sans adaptation. Mohamed ne recherchait dans tout cela aucun intrt ou gloire personnels. En effet en quoi lui profitait dordonner ses partisans de sengager accomplir certains actes, tels que faire les ablutions et prier cinq fois par jour, se laver aprs les rapports sexuels, jener tout un mois de laube au coucher du soleil, chaque anne, surtout en Arabie qui est un pays en grande partie dsertique au climat trs chaud ? En quoi cela lui profitait d'interdire ses concitoyens de boire lalcool, de pratiquer ladultre, lusure, le jeu, etc.? Il est dclar dans (Deutronome 18:20 et Jrmie 14:15) que Dieu condamne quiconque prtend tort la prophtie, comme auparavant il condamna mort Hanania en moins dune anne (Jrmie 28:15-17). La mission du Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui), par contre, dura 23 ans et sa religion est aujourdhui, celle qui se propage le plus rapidement travers le monde. De son vivant, il tait constamment soutenu par Allah.

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de terre. Il arriva plusieurs fois, (Al-Tirmidhi 2400), que le Prophte et sa famille passaient des nuits de suite sans la moindre nourriture. La plupart du temps, ils se contentaient de pain dorge. Au moment de sa mort, son bouclier tait mis en gage chez un juif, en change dorge pour faire du pain sa famille. Le Prophte (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) consacra toute sa vie et ses efforts pour que lhumanit croie en Allah, comme Seul et Unique Dieu. Allah dit: Je n'ai cr les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. (Le Coran 51: 56). Le Prophte d'Allah fit tout cela pour sauver les hommes des calamites de ce monde et de lau-del et afin de les guider vers le chemin du vrai bonheur dans les deux mondes la fois. Le Prophte Mohamed, le dernier des Prophtes et Messagers, mourut en 632 de l're chrtienne (EC), nous laissant le Message dAllah, le Coran, et la sunna comme guide pour toute lhumanit, jusquau Jour de la Rsurrection. Lcrivain amricain Michael Hart dclare dans son livre Les 100 premiers: Le classement des personnes les plus influentes dans lhistoire que Mohamed qui tait la tte de la liste-"est le seul homme de lhistoire qui russit la fois au niveau religieux et matriel Cette conjonction unique lui donne le droit dtre la plus grande et la plus influente personnalit dans l'histoire de l'humanit." William Muir, lhistorien anglais, loue "la clart des mots du Prophte Mohamed la facilit et la simplicit de sa religion." Il dclare galement que "le Prophte avait accompli des actions merveilleuses, et quaucun autre homme dans lhistoire humaine navait russi rveiller

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les mes et faire renatre les bonnes murs et la vertu en une priode aussi courte, comme lavait fait le Prophte Mohamed" : "La vie de Mohamed" George Bernard Shaw, dans son livre intitul "L'islam authentique" Vol. I, dit : "le monde a dsesprment besoin dun homme possdant lintelligence de Mohamed qui tait le Prophte qui a plac haut sa foi et lui a toujours fait gagner respect et dignit. Il ajoute que lIslam est la religion la plus capable de satisfaire toutes les civilisations en tout temps, et quil gagnerait plus de terrain en Europe, malgr le fait que le clerg des temps mdivaux avait dpeint Mohamed sous un angle dfavorable et le considrait un ennemi du Christianisme." Shaw poursuit en disant quaprs avoir tudi tout ce quil pouvait concernant le Prophte Mohamed, il arriva la conclusion quil tait "un homme qui avait accompli de grands miracles, et quil ntait en aucun cas lennemi du Christianisme. Mais plutt le Prophte devait tre nomm le sauveur de lhumanit:sil venait guider le monde actuel, il pourrait rsoudre l'ensemble de ses problmes; il porterait la paix et le bonheur toute lhumanit... " Le clbre pote franais Alphonse de Lamartine crit dans son livre " Histoire de la Turquie", Paris, 1858; volume II, pp. 276-277: "..Personne ne pourra jamais aspirer, qu'il le veuille ou non, atteindre un but aussi lev et aussi noble; un but suprieur la capacit des humains, consistant effacer les lgendes qui se dressent comme une barrire entre le Crateur et sa crature. Jamais un tre humain n'a accompli dans ce monde l'exploit d'une rvolution aussi profonde, aussi grande, dans un dlai record, comme celle que nous voyons;...Si la noblesse du but, la faiblesse des moyens adopts, l'normit des rsultats sont bien les trois critres du gnie des hommes,

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qui donc aurait l'audace de mettre en ligne de comparaison Muhammad avec n'importe quel grand de l'histoire?... Il a lev les mes et pris appui sur un livre dont chaque lettre est devenue une constitution; il a fond l'Etat des valeurs spirituelles qui a conquis des peuples de toutes les langues et de toutes les races sa vie propre son inbranlable et extraordinaire endurance dans les disgrces;sa clmence dans les circonstance de victoire, son intransigeance sur les valeurs spirituelles, le peu d'estime dont il fait montre pour le pouvoir voici ce qui est Muhammad. En adoptant tous les critres et les poids par lesquels on mesure la grandeur des hommes, qui donc serait tent de dpasser la grandeur de Muhammad?" Dans son livre "Dfense de l'Islam", l'italienne Laura Veccia Vaglieri crit de son ct: "..Quant Muhammad en tant que Messager de la rvlation divine, il tait doux et clment mme avec ses pires ennemis personnels. Son me tait la synthse de la justice et de la clmence, deux des plus nobles qualits que l'esprit humain puisse concevoir." Je conclurais avec ce qu'crit le clbre orientaliste bulgare Docteur W. Laitner, :"..J'ai grand espoir qu'un jour les chrtiens puissent nourrir un grand respect pour Jsus (paix son me) du fait qu'ils nourrissent un grand respect pour Muhammad (bndiction et salut d'Allah sur lui.) Nul doute que seul le chrtien qui croit la mission prophtique de Muhammad (bndiction et salut d'Allah sur lui) et le reconnat comme porteur de vrit, est un chrtien vritable." La religion islamique"(p.6)

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VII- Les doctrines du Christianisme et de lIslam Les fondements doctrinaires du Christianisme sont les cinq suivants: (1) La trinit (2) La divinit de Jsus (3) La filiation divine de Jsus (4) Le pch originel (5) La rdemption. En Islam, lUnicit dAllah, Allah tant le Seul et lUnique qui mrite dtre ador et dtre appel laide, est la croyance fondamentale de tout musulman, par opposition lUnit Triple de Dieu, du Christianisme. LIslam considre la dification de Jsus comme un retour au paganisme1. Comme cela est dcrit dans le Coran, Jsus ntait pas une incarnation de Dieu, mais Son prophte et messager et comme toute autre prophte, il tait tous les gards un tre humain. LIslam rejette aussi la filiation divine de Jsus. De la mme faon, lIslam naccepte pas le dogme du pch originel, le sacrifice par procuration et la rdemption. Les fondements de la foi Islamique sont les six suivants: (1) La croyance en lUnicit dAllah (Dieu) (2) La croyance en lexistence des Anges (3) La croyance en les Livres rvls (4) La croyance aux Messagers dAllah (5) La croyance au Jour de la Rsurrection (6) La croyance en la Destine, le Qadar (le Sort auquel l'on est prdestin) avec ses bonnes ou mauvaises consquences.

Dans son Histoire de la Civilisation, vol. II, p. 276, Hill Durant dit que le Christianisme n'a pas mis pas fin au paganisme, mais plutt quil la adopt. Ceci est valable pour le Christianisme de Paul et non pour celui pur de Jsus, qui appelait sincrement la vritable Unicit de Allah.

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La Trinit Cette doctrine fait rfrence lexistence de trois personnes distinctes et spares en Dieu: Dieu le Pre, Dieu le Fils et Dieu le Saint Esprit. Il est curieux, cependant, que Jsus lui-mme n'ait jamais mentionn la Trinit. Il ne dit absolument rien des trois divines personnes dans la Trinit. En fait, le mot personne luimme ne se trouve nulle part dans la Bible. Le concept que Jsus (quAllah le libre de toute imperfection) avait dAllah ntait en rien diffrent de celui que tous les Prophtes prcdents avaient. Tous prchaient lUnicit dAllah, et non point la Trinit1. Jsus a confirm la tradition qui a t rvle aux Prophtes qui l'ont prcd: Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jsus avait bien rpondu

Selon Esae (44: 24) Moi l'ternel, j'ai fait toutes choses; (45: 5) nous trouvons: Je suis l'ternel, et il n'y en a point d'autre, Hors moi il n'y a point de Dieu; et (45: 18) Car ainsi parle l'ternel, Le crateur des cieux, le seul Dieu, Qui a form la terre, qui l'a faite et qui l'a affermie, Qui l'a cre pour qu'elle ne ft pas dserte, Qui l'a forme pour qu'elle ft habite: Je suis l'ternel, et il n'y en a point d'autre. (1 Timothe 6:16) dclare aussi au sujet de Dieu: qui seul possde l'immortalit. sae (46:9) confirme: Souvenez-vous de ce qui s'est pass ds les temps anciens; Car je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre, Je suis Dieu, et nul n'est semblable moi. Le Coran, dautre part, dclare: Allah est le Crateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant. (Le Coran 39: 62); Voil Allah, votre Seigneur! Il n'y a de divinit que Lui, Crateur de tout. Adorez- Le donc. C'est Lui qui a charge de tout. (Le Coran 6: 102); Et place ta confiance en Le Vivant qui ne meurt jamais. (Le Coran 25: 58); et Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. (Le Coran 42: 11) Il serait donc sage quun Dieu ayant de telles qualits soit ador tout seul, sans lui associer de partenaires.

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aux sadducens, s'approcha, et lui demanda: Quel est le premier de tous les commandements? (Marc 12:28-30). Une autre preuve dans la Bible montre que Jsus croyait en un Seul Dieu, non pas en trois personnes divines. Jsus croyait en un seul Dieu comme cela est clair dans ce que suit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. (Mathieu 4:10) La doctrine de la Trinit a t dveloppe plus de trois cent ans aprs la disparition de Jsus. Les quatre Evangiles Canoniss ne font aucune rfrence la Trinit. Ni Jsus, ni les disciples, ni les premiers grands rudits, ni ses adeptes nenseignrent cette doctrine. Cette doctrine fut tablie par le Conseil Nicen, qui adopta lavis de la minorit et non de la majorit1 aprs de violentes

1 Les Conseils oecumniques se sont arrogs des droits dpassant leur autorit comme au premier Conseil ou Jsus fut difi. Au second, le Saint Esprit fut aussi difi. Au troisime Conseil, la mme chose a t faite Marie (que la paix soit sur elle) et au douzime Conseil, lEglise soctroya le droit de pardonner les pchs; en fin au vingtime, le Pape fut dclar infaillible. LEncyclopdie Amricaine affirme que le monothisme commena comme un mouvement thologique une priode recule de lhistoire et quil prcda de plusieurs dcennies la croyance en une trinit. De mme, que le Christianisme tait le produit du Judasme et que ce dernier tait trs strict en matire de monothisme. La croyance en la Trinit fut seulement admise au 4eme sicle AC et ne refltait pas exactement la foi chrtienne originale en la vraie nature de Dieu; la Trinit tait plutt une dviation de cette croyance originale. (Voir Volume 27, p. 294) La Nouvelle Encyclopdie Catholique indique que "le concept d'un Dieu unique en trois entits ne s'est pas enracin dans la vie chrtienne et les pratiques religieuses avant la fin du IV sicle. C'est ce concept qui au dbut a pris le nom de la doctrine de la Trinit et dont on ne trouve chez les disciples de Jsus aucune image ou ide de loin ou de prs semblable."

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controverses et doppositions, plus de trois cent ans aprs la disparition de Jsus. Toutefois, mme considre dun point de vue rationnel, la Trinit nest pas viable. Croire en la Trinit signifie croire en trois personnes divines qui sont ou finies ou infinies. Si on les considre infinies, l'on est amen considrer donc trois infinis diffrents, trois Omnipotents diffrents, et par consquent trois Dieux diffrents. Si au contraire on les considre finies, l'on ne devra considrer ni le Pre, ni le Fils, ni le Saint Esprit comme un dieu. En effet, il rsulta une conception de la Trinit qui attribua erronment la divinit deux cratures, savoir: Jsus et le Saint Esprit, Gabriel, (que la paix soit sur eux). Etant donn que la doctrine de la Trinit est irrationnelle, la rponse conventionnelle des ecclsiastes de lEglise fut que ceci est un mystre qui dpasse la capacit de la comprhension humaine, que lon ne doive pas ncessairement tout comprendre et quil suffise daccepter cela comme une question de foi. LIslam prche purement et simplement la croyance en lUnicit dAllah et dclare quAllah est Unique et quil na pas de partenaires. Il est lAutosuffisant, de qui tout dpend, et qui ne dpend de personne. Il nengendre pas et nest pas engendr. Aucune chose ne sort de Lui, nest Son gale ou Son partenaire. Nous lisons dans l'Evangile:Je dis ce que j'ai vu chez mon Pre; et vous, vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre pre. Ils lui rpondirent: Notre pre, c'est Abraham. Jsus leur dit: Si vous tiez enfants d'Abraham, vous feriez les oeuvres d'Abraham. Mais maintenant vous

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cherchez me faire mourir, moi, un homme1, qui vous ai dit la vrit que j'ai entendue de Dieu (Jean 8: 38-40) Dans le mme Evangile: Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus Christ. Je t'ai glorifi sur la terre, j'ai achev l'oeuvre que tu m'as donn faire. (Jean 17: 3-4) Le Coran affirme en insistant sur la foi en lUnicit dAllah dans la Sourate 112, comme cit ci-dessous: Dis: "Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul tre implor pour ce que nous dsirons. Il n'a jamais engendr, n'a pas t engendr non plus. Et nul n'est gal Lui". Allah dit: gens du Livre (Chrtiens), n'exagrez pas dans votre religion, et ne dites d'Allah que la vrit. Le Messie Jsus, fils de Marie, n'est qu'un Messager d'Allah, Sa parole qu'Il envoya Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites pas "Trois". Cessez! Ce sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C'est Lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah suffit comme protecteur. (Le Coran 4: 171) Dans une autre Sourate, Allah dit aussi: Ce sont certes des mcrants, ceux qui disent: "En vrit, Allah est le troisime de trois." Alors qu'il n'y a de divinit qu'Une Divinit Unique! Et s'ils ne cessent de le dire,
1 ...Car je suis Dieu, et non pas un homme (Ose 11:9); Dieu n'est point un homme , Ni fils d'un homme (Nombres 23: 19); Mon esprit ne restera pas toujours dans l'homme, car l'homme n'est que chair (Gense 6: 3).

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certes, un chtiment douloureux touchera les mcrants d'entre eux. Ne vont-ils donc pas se repentir Allah et implorer Son pardon? Car Allah est Pardonneur et Misricordieux. (Le Coran 5: 73-74) Le seul verset dans la Bible entire qui appuie la doctrine de la Trinit (le premier ptre de Jean, chapitre 5, verset 7 Car il y en a trois qui rendent tmoignage dans le ciel, le Pre, le Mot et le Saint Esprit: et ces trois sont un.), a t supprim de la Nouvelle Edition Standard Rvise et dautres ditions1, aprs que l'on dcouvrit que ceux-ci taient des mots qui avaient t intercals dans la version du Roi James et dans dautres versions. La Divinit de Jsus Les Chrtiens croient que Jsus est le Dieu de toute ternit, la Seconde Personne de la Trinit Divine qui, depuis plus de deux mille ans, avait choisi de se personnifier et fut engendr par la Vierge Marie. Comme cela est rapport dans les Evangiles, ce dogme de mme que celui trait prcdemment nest pas confirm par les termes de Jsus2. C'est un fait que Jsus ne prtend jamais
(La Bible en Anglais de Base); (La Traduction du Darby); (Le Nouveau Testament de Weymouth); (La Sainte Bible: La Version Simplifie); La Version Anglaise Contemporaine); (La Version Standard Amricaine); (La Traduction PAROLE DE DIEU); (La Nouvelle Traduction Vivante); (La Nouvelle Bible Amricaine Standard); (La Version Standard Rvise); (La Bible Anglaise Mondiale); (La Version Standard Internationale); (La Version des Noms Hbreux de la Bible Anglaise Mondiale). 2 Ainsi, la position de lIslam qui considre que Jsus ntait pas divin mais humain, ne doit pas tre vue comme trange.
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tre divin. Que l'on en juge par ses propres termes: Pourquoi m'appelles-tu bon? Il n'y a de bon que Dieu. (Marc 10: 18) Si Jsus Christ avait refus quon lappelle bon, aurait-il accept quon lappelle Dieu? Quand Jsus parlait de Dieu, il le mentionnait comme ... mon Pre et votre Pre, mon Dieu et votre Dieu. (Jean 20: 17) De plus, Jsus refusait la notion quil pouvait faire quoi que ce soit de lui-mme. Il a t trs clair prciser que tout ce qu'il faisait tait par la volont de Celui qui la envoy. Il dit: Je ne puis rien faire de moi-mme1: selon que j'entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volont, mais la volont de celui qui m'a envoy. (Jean 5: 30) De nouveau, il dclare que les mots ne sont pas les siens mais quil lui ont t rvls comme tout autre Prophte envoy par Dieu: Car je n'ai point parl de moi-mme; mais le Pre, qui m'a envoy, m'a prescrit lui-mme ce que je dois dire et annoncer. (Jean 12: 49) De plus, dans (Jean 7: 17-18), on lit: Si quelqu'un veut faire sa volont, il connatra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef. Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoy, celui-l est vrai, et il n'y a point d'injustice en lui.. Jsus a aussi dclar que le Seigneur est plus grand que lui. Dans (Jean 14: 28), on peut lire: je vais au Pre; car le Pre est plus grand que moi.. Jsus ne fait que ce qui plait Dieu qui la envoy. Il dclare: Celui qui m'a envoy est avec moi; il ne m'a pas laiss seul, parce que je fais toujours ce qui lui

Cest ce que Jsus a dit en parlant de lui-mme, alors quil a dit en parlant de Dieu: car tout est possible Dieu. (Marc 10: 26-27)

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est agrable. Comme Jsus parlait ainsi, plusieurs crurent en lui. (Jean 8: 29-30) De plus, selon (Luc 4: 43), Jsus est venu pour annoncer le Royaume de Dieu: Mais il leur dit: Il faut aussi que j'annonce aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu; car c'est pour cela que j'ai t envoy. Jsus dclare aussi quentrer au Paradis et obir la Volont Divine sont lis: Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! Nentreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-l seul qui fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux.1 (Mathieu 7: 21) Entre autre, il dit: Car, quiconque fait la volont de Dieu, celui-l est mon frre, ma soeur, et ma mre2. (Marc 3: 35) Selon Marc 13: 32, il est aussi rapport que Jsus avait ni connatre la dernire heure de ce monde et avait dit: Pour ce qui est du jour ou de l'heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Pre seul. Dans Luc 13: 33-34, Jsus exprime ses craintes d'tre tu et fait rfrence lui-mme comme un des Prophtes: Mais il faut que je marche aujourd'hui, demain, et le jour suivant; car il ne convient pas qu'un prophte prisse hors de Jrusalem. Jrusalem,
Le mot Rabbi, traduit par Seigneur signifie Matre. Jean 1:38 dit: Jsus se retourna, et voyant qu'ils le suivaient, il leur dit: Que cherchez-vous? Ils lui rpondirent: Rabbi (ce qui signifie Matre), o demeures-tu? 2 Dans Mathieu 12: 50, on lit: Car, quiconque fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux, celui-l est mon frre, et ma soeur, et ma mre. Mathieu ici remplace le mot Dieu par le mot Pre pour des raisons thologiques. Kisman dit que Luc et Mathieu ont tous les deux chang dlibrment une centaine de fois le texte de Marc, et cela pour des raisons thologiques.
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Jrusalem, qui tue les prophtes et qui lapide ceux qui te sont envoys! Ces mots et dclarations dits par Jsus, comme cela est rapport dans la Bible, montrent quil tait, par rapport Dieu, comme nimporte quel autre tre humain. Il ntait pas Crateur mais une crature comme Adam. Il priait mme Dieu (Marc 1: 35, 14: 35 et Luc 5: 16) ce qui veut dire, en conclusion, quil tait un Prophte et non point Dieu, car Dieu ne prie personne. Jsus avait aussi lhabitude de louer Dieu comme cela est vident dans Mathieu 11: 25: Jsus prit la parole, et dit: Je te loue, Pre, Seigneur du ciel et de la terre Alors quon tait entrain de le crucifier, durant ses prtendus moments dagonie, il scria: Eloi, Eloi, lama sabachtani? que lon peut interprter comme: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn? Le dogme chrtien de la divinit nest donc pas confirm par les mots de Jsus, mentionns dans les Evangiles. Comme la doctrine de la Trinit, la doctrine de lincarnation a t labore aprs la disparition de Jsus. Elle a t incorpore au Christianisme du paganisme. Dans la mythologie qui prcda le Christianisme, de trs nombreux hros taient considrs des dieux. La plupart de ce qui a t dit concernant Krishna par les hindous, concernant Bouddha par les bouddhistes, concernant Mithra par les persans, concernant Osiris par les anciens gyptiens, sur Bacchus par les grecs, au sujet de Baal par les babyloniens et Adonis par les syriens, a t aussi dit au sujet de Jsus par les Chrtiens. Seul lIslam, a russi librer ses adeptes de telles superstitions, en rejetant la doctrine de lincarnation. LIslam, cependant, dclare avec insistance que ni Jsus ni aucun tre humain ne peuvent tre Dieu. Il rejette

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galement la notion que Dieu puisse tre incarn ou uni lune de Ses crations. Dans le Coran 5: 75, on apprend que Jsus tait un Messager de Dieu, comme bien dautres Messagers qui le prcdrent, et qui lui et sa mre vertueuse, avaient lhabitude de consommer de la nourriture. Lide est que quiconque mange, qu'il soit prophte, messager ou autre, ne peut tre Dieu, car manger signifie avoir besoin et dpendre des lments externes, et Dieu nest ni ncessiteux ni dpendant. De plus, manger implique la transformation de la nourriture dans le corps et ensuite, le besoin de dfquer. De tels actes ne conviennent certes pas la majest de Dieu. Plusieurs nations, indpendamment de ltat primitif dans lequel elles se trouvent, rejettent lide quun messager de Dieu puisse se comporter comme un tre humain qui mange de la nourriture. Dans le Coran, le peuple de No dit de No lui-mme: Les notables de son peuple qui avaient mcru et trait de mensonge la rencontre de l'au-del, et auxquels Nous avions accord le luxe dans la vie prsente, dirent: "Celui-ci n'est qu'un tre humain comme vous, mangeant de ce que vous mangez, et buvant de ce que vous buvez. (Le Coran 23: 33) Le Coran nous parle aussi des arabes parmi lesquels le Prophte Mohamed est apparu. Et ils disent: "Qu'estce donc que ce Messager qui mange de la nourriture et circule dans les marchs? Que n'a-ton fait descendre vers lui un Ange qui et t avertisseur en sa compagnie? (Le Coran 25: 7) Si lon considre prsent la situation de ceux qui attribuent la divinit au Prophte Jsus, on trouve que, non seulement, ils ont rendu Dieu un tre humain, mais qu'ils lont aussi fait ncessiteux et dpendant de

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nourriture pour survivre: une notion que lIslam rejette compltement car elle ne convient nullement la majest dAllah, Dieu Tout-Puissant. La divinit de Jsus a t rejete dans le Coran quand Allah dit: Ce sont, certes, des mcrants ceux qui disent: "En vrit, Allah c'est le Messie, fils de Marie." Alors que le Messie a dit: "O enfants d'Isral, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur". Quiconque associe Allah (d'autres divinits), Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs! Ce sont certes des mcrants, ceux qui disent: "En vrit, Allah est le troisime de trois." Alors qu'il n'y a de divinit qu'Une Divinit Unique! Et s'ils ne cessent de le dire, certes, un chtiment douloureux touchera les mcrants d'entre eux. (Le Coran 5 :72) Allah a aussi rvl: Pour Allah, Jsus est comme Adam qu'Il cra de poussire, puis Il lui dit: "Sois" et il fut. (Le Coran 3: 59)1 Dans le Coran, Allah dcrit Jsus comme tant Son Prophte, pur et pieux, comme tout le reste de Ses Prophtes; Il le dcrit toujours comme un tre humain: Mais (Issa, le bb) dit: "Je suis vraiment le serviteur d'Allah. Il m'a donn le Livre et m'a dsign Prophte. (Le Coran 19: 30) Dans les Actes 3: 13 on dclare aussi: Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pres, a glorifi son serviteur Jsus (Le Nouveau Testament, La Maison dImprimerie Catholique, Version Arabe).
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Mme de Melchisdech, la Bible dit: qui est sans pre, sans mre, sans gnalogie, qui n'a ni commencement de jours ni fin de vie (Hbreux 7: 3). Cependant, nul ne le dclara divin.

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LIslam a une conception spcifique des Prophtes dAllah. Ils sont tous des tres humains qui, en raison de leur dvotion la vrit, ont t choisis par la grce de Dieu pour tre Ses Messagers. Le message quils prchaient ntait pas le leur, mais celui dAllah. Allah leur transmettait Sa parole pour quils puissent adapter leurs vies Sa Rvlation et devenir, de cette faon, des modles pour leurs adeptes et pour le reste des humains. Allah dit: Et Nous n'avons envoy avant toi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl: "Point de divinit en dehors de Moi. Adorez- Moi donc." (Le Coran 21: 25) Dans un sondage effectu par un show de la tlvision britannique intitul Credo, 19 parmi 31 vques de lEglise anglicane dclarrent que les chrtiens ne sont pas obligs de croire que Jsus Christ est Dieu (Le Daily News, le 25 juin 1984). La filiation divine Cette doctrine, comme celles traites prcdemment, nest pas conforme aux enseignements et aux paroles de Jsus. Dans la Bible, cette mme expression a t utilise pour faire rfrence Adam (Luc 3: 38) et plusieurs des premiers Prophtes qui le prcdrent. Isral, par exemple, a t appel le Fils de Dieu dans un des Livres de Mose: Tu diras Pharaon: ainsi parle l'ternel: Isral est mon fils, mon premier-n. (Exode 4: 22) En outre, dans le Psaume, le mme titre a t attribu David: Je publierai le dcret; L'ternel m'a dit: Tu es mon fils! Je t'ai engendr aujourd'hui. (Psaume 2: 7) De mme, dans 1 Chroniques 22: 10, Salomon a t appel fils de Dieu: Ce sera lui qui btira une maison mon nom. Il sera pour moi un fils, et je serai pour lui un

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pre; et j'affermirai pour toujours le trne de son royaume en Isral. Selon les dclarations susmentionnes et daprs bien dautres, cites dans la Bible, il a t tabli que le mot fils signifie en ralit un tre proche dAllah et li Lui par le sentiment damour. Jsus dit mme, dans les versets suivants: Aimez vos ennemis afin que vous soyez fils de votre Pre qui est dans les cieux; (Mathieu 5: 4445). Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appels fils de Dieu! (Mathieu 5: 9). Si on analyse tout ce qui a t cit prcdemment, le sens que Jsus attribuait au mot fils ne fait plus aucun doute. Ces faits prouvent qu' il ny a pas de raisons de considrer Jsus, exclusivement et uniquement, le Fils de Dieu. Quand Jsus utilisa la clause fils de Dieu, cela signifiait prcisment la mme chose que ce qui tait utilis pour Adam, Isral, David et Salomon. Jsus a t mentionn 13 fois comme le fils de Dieu dans la Bible, alors quil a t mentionn 83 fois comme le fils de lhomme Le Coran rejette de faon nergique et catgorique le dogme de la filiation; dans la sourate 2, versets 116: Et ils ont dit: "Allah s'est donn un fils"! Gloire Lui! Non! Mais c'est Lui qu'appartient ce qui est dans les cieux et la terre et c'est Lui que tous obissent.. De nouveau, la raison et le bon sens sont du ct de lIslam. Un tre qui provient dun autre tre et qui existe comme un individu part, ne peut devenir son gal ni tre considr parfait. De plus, attribuer un fils Dieu reviendrait nier et refuser implicitement la perfection de Dieu; ceci impliquerait que Dieu a besoin dun autre tre part Lui-mme.

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Le pch originel Selon ce dogme, Adam a commis un pch quand il a dsobi Allah en mangeant de larbre dfendu (larbre de la connaissance du bien et du mal)!:Gense 2: 171. En consquence et selon la thologie chrtienne, tous les descendants dAdam hritent de son pch, ce qui signifie que tous les tres humains sont ns avec ce pch originel; selon le Christianisme, pour que la justice de Dieu soit faite, un prix doit tre pay pour chaque pch commis. En dautres termes, Dieu ne laissera pas le moindre pch passer, sans chtiment. Il ne peut pardonner le plus simple pch! Selon les croyances chrtiennes, la seule chose qui puisse effacer le pch est leffusion de sang. Selon Paul, Et presque tout, d'aprs la loi, est purifi avec du sang,2 et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon. (Hbreux 9: 22) Mais ce sang doit tre parfait, pur et incorruptible. C'est ainsi que le prsum fils de Dieu versa son sang pur, souffrit une indescriptible agonie et mourut en faisant pnitence pour les pchs des hommes. Comme il tait le Dieu infini, lui seul pouvait payer le prix infini du pch des hommes. En consquence, nul ne peut tre sauv s'il n'accepte Jsus comme son sauveur3. Tous et chaque individu est condamn souffrir ternellement en Enfer cause de sa nature de pcheur, moins quil n'accepte la rdemption faite par Jsus au prix de son sang, pour les pchs de toute l'humanit.
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Il est donc pertinent de poser la question suivante: comment Adam pourrait-il tre puni pour son action sil ne savait pas distinguer le bien du mal ? 2 Ceci est en contradiction avec d'autres textes qui indiquent que le pardon est possible moyennant de la farine: (Lvitique 5:11) de l'argent: (Exode: 30:15), des bijoux ou autres: (Nombres: 32:50). 3 "C'est moi, moi qui suis l'ternel, Et hors moi il n'y a point de sauveur." (Esae 43:11)

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Ce dogme peut tre divis en trois parties distinctes: (1) le pch originel, (2) la croyance que la Justice de Dieu exige que la pnitence du pch soit faite par le sang, et (3) la croyance que Jsus a pay pour les pchs des hommes par sa mort sur la croix, et que le salut est seulement pour ceux qui croient en son sacrifice1. En ce qui concerne la premire partie, le rvrend de Groote, dans son livre "Lenseignement Catholique", (p.140) crit: LEcriture Sainte nous apprend que le pch dAdam fut transmis tous les hommes (excepte la Sainte Vierge). Daprs ce qua dit Saint Paul: Ainsi donc, comme par une seule offense (celle dAdam) la condamnation a atteint tous les hommes, de mme par un seul acte de justice (celui de Jsus Christ) la justification qui donne la vie s'tend tous les hommes. Car, comme par la dsobissance d'un seul homme beaucoup ont t rendus pcheurs, de mme par l'obissance d'un seul beaucoup seront rendus justes. (Romains 5: 18-19) Ces propos montrent clairement que tous les hommes ont hrit le pch dAdam. Comme dautres croyances chrtiennes, cette doctrine du pch hrit ne s'appuie sur aucun enseignement de Jsus et des Prophtes qui l'ont prcd. C'est une doctrine contraire aux enseignements de tous les messagers de Dieu. Tous les prophtes et messagers de Dieu ont enseign que chacun de nous est responsable de ses propres actes; que les enfants ne seraient pas punis pour les pchs de leurs parents.

Si la croyance en la crucifixion de Jsus est le seul chemin qui mne au salut pour ses contemporains et ceux qui crurent en lui plus tard, quen est-il des pcheurs qui moururent avant Jsus et neurent jamais loccasion de le connatre ou de croire en sa crucifixion?

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Aucun tre humain ne nat pcheur. Jsus lui-mme considrait les enfants comme des tres innocents, purs qui ne naissent pas dans le pch. Cela est vident dans ce qui suit: Jsus, voyant cela, fut indign, et leur dit: Laissez venir moi les petits enfants, et ne les en empchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. Je vous le dis en vrit, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point. (Marc 10: 14-15) D'autre part, si on considre la question rationnellement, ce serait la pire des injustices que de condamner la race humaine dans sa totalit pour le pch commis par nos anctres des milliers dannes auparavant. Le pch est une transgression volontaire de la loi de Dieu, la loi du bien et du mal. La responsabilit du pch ou les reproches doivent retomber seulement sur la personne qui la commis et non pas sur ses descendants. Cest du cynisme que de considrer lhomme pcheur la naissance. Combien un homme peut devenir draisonnable et impitoyable sil croit au dogme du pch hrit, tel que cela est montr par le dicton thologique de Saint Augustin, qui dit que tous les nourrissons non baptiss, sont condamns brler ternellement dans le feu de lenfer. Jusqu rcemment, les nourrissons non baptiss ntaient pas enterrs en terre bnite de Chrtient, parce quon pensait quils taient morts dans le Pch Originel. LIslam condamne le dogme du pch originel et considre les enfants purs et innocents la naissance. Le pch selon lIslam nest pas hrit mais nous l'acqurons en transgressant les rgles de bonne et vertueuse conduite ou en restant passifs, sans vouloir faire le ncessaire. La deuxime partie de la doctrine chrtienne de lexpiation considre que la Justice de Dieu exige quun prix soit pay pour le pch originel, ainsi que pour tous

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les autres pchs de lhomme. Si Dieu venait pardonner un pcheur sans le punir cela reviendrait rejeter Sa Justice. Le rvrend W. Goldsack dans son livre "Lexpiation" (p. 5) crit ce propos: Cela doit tre clair comme le jour pour tout un chacun que Dieu ne peut enfreindre Sa propre Loi: Il ne peut pardonner un pcheur avant de lui donner tout dabord une punition approprie. Car sIl faisait cela, qui donc lappellerait Juste et Equitable. Cette opinion reflte une ignorance totale en ce qui concerne la nature de Dieu. Dieu nest pas un juge ou un roi simplement. Il est tel que le Coran le dcrit (1:3-4): Le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux, Matre du Jour de la rtribution (Maliki yaoum eddine). Il nest pas seulement Juste mais aussi Le plus Misricordieux des misricordieux. (Coran 12: 92) Si Dieu sait quun homme est sincrement repenti et dsire vraiment vaincre le mal qui est en lui, il se peut qu' Il lui pardonne toutes ses faiblesses et tous ses pchs. Aprs tout, l'unique raison de la punition rside dans la prvention du mal, son but final est de ramener la vertu le malfaiteur. Punir une personne pour ses pchs antrieurs, aprs quelle se soit repentie et quelle ait regagn sa vertu, est un signe de vengeance farouche, non de justice. Tout comme pardonner une personne aprs lavoir punie, ou infliger une punition une personne qui n'a pas commis de pch, ne peut tre ni un acte de pardon, ni une uvre de justice raisonnable. Le Dieu que nous adorons est le Dieu de misricorde. SIl prescrit une loi et demande quon la respecte, ceci nest pas pour son intrt personnel, mais pour le bien de lhumanit. De mme, sIl punit un homme pour ses faiblesses et ses pchs, ceci nest pas pour sa propre satisfaction ou titre de compensation, comme le

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proclame le dogme chrtien, mais dans le but de mettre le mal en chec et de purifier le pcheur de ses pchs. Dieu pardonne les faiblesses et les pchs de ceux qui renoncent au pch et regagnent leur vertu. Dieu leur pardonne sans les punir, sans punir quiconque dautre en leur nom et leur place; et ceci nest pas contraire la Justice de Dieu. Ainsi Allah dit-Il: Votre Seigneur S'est prescrit Lui-mme la misricorde. Et quiconque d'entre vous a fait un mal par ignorance, et ensuite s'est repenti et s'est rform, Il est, alors, Pardonneur et Misricordieux. (Le Coran 6: 54) La troisime partie du dogme chrtien de lexpiation affirme que Jsus a pay, par sa mort sur la croix du calvaire, la pnitence pour le pch originel, ainsi que pour les autres pchs humains; et que le salut ne peut tre obtenu sans la foi en le pouvoir sauveur du sang du Christ. J. F. De Groote, dans son livre "Lenseignement catholique, (p. 162) crit: Etant donn que le Christ, Dieu et homme, a assum la responsabilit de nos pchs pour aboutir notre expiation, tout en donnant satisfaction Dieu en ralisant la justice divine, il est pour cette raison le mdiateur entre Dieu et lhomme. Ce dogme nest pas seulement un reniement de la misricorde de Dieu mais aussi de Sa Justice1. Demander le prix du sang dans le but de pardonner les pchs des hommes, est faire preuve dun manque total de piti, et punir un homme non coupable, pour les pchs dautrui, qu'on le veuille ou non, relve de la plus haute
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A ce stade, je dois poser les questions suivantes: Le remords et le repentir dAdam envers Dieu, son dpart du Paradis, linondation, et les nombreux sacrifices faits Dieu nont-ils pas constitu un prix suffisant pour son salut? Qu'en est-il de pchs plus horribles que ceux dAdam? Et comment donc ce mystre du salut a-t-il pu rester si longtemps inconnu de tous les Prophtes, pour n'tre dcouvert que par lEglise?

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injustice. Les chrtiens affirment que Jsus a volontairement subi la mort en pnitence pour les pchs des hommes. A ce propos, le point de vue de lIslam est le suivant: Premirement, le dogme de la crucifixion de Jsus Christ pour expier le pch originel a t prouv sans fondement. Lide que le pch dAdam fut transmis sa progniture contredit les versets de la Torah, qui selon la Bible, affirme que Jsus est venu non pour dtruire, mais pour raliser. Aussi, dans (Deutronome 24:16), lit-on: Les parents ne seront pas mis mort pour les crimes commis par leurs enfants, ni les enfants pour ceux de leurs parents: si quelqu'un doit tre mis mort, ce sera pour son propre pch. Dans (zchiel 18:20), on trouve aussi: L'me qui pche, c'est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l'iniquit de son pre, et le pre ne portera pas l'iniquit de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la mchancet du mchant sera sur lui. Jsus luimme dit, selon Mathieu 16:27: et alors il rendra chacun selon ses oeuvres. Ceci concorde avec le Coran qui dclare: qu'aucune (me) ne portera le fardeau (le pch) d'autrui, et qu'en vrit, l'homme n'obtient que (le fruit) de ses efforts; et que son effort, en vrit, lui sera prsent (le jour du Jugement). (Le Coran 53: 38-40) Deuximement, selon la Gense 5:5, Adam (que la paix soit sur lui) avait continu vivre avec sa femme pendant 930 annes, et cela bien quils aient mang de larbre dfendu. Ceci prouve le faux raisonnement dans la Gense 2:17 qui dclare: mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour o tu en mangeras, tu mourras. Ceci indique aussi quAdam sest repenti de son pch et recherchait le

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pardon. Ezchiel 18: 21-22 dclare: Si le mchant1 revient de tous les pchs qu'il a commis, s'il observe toutes mes lois et pratique la droiture et la justice, il vivra, il ne mourra pas. Toutes les transgressions qu'il a commises seront oublies; il vivra, cause de la justice qu'il a pratique. Ainsi, quand Adam et sa femme vivaient, ils devaient avoir abandonn tous les pchs quils avaient commis. Ceci signifie que le pch ntait pas hrit et qu'ainsi Jsus ntait tenu de mourir pour les pchs de personne. Ceci concorde aussi totalement avec le Saint Coran qui dclare: Tous deux (Adam et Eve) en mangrent. Alors leur apparut leur nudit. Ils se mirent se couvrir avec des feuilles du paradis. Adam dsobit ainsi son Seigneur et il s'gara. Son Seigneur l'a ensuite lu; Il a agr son repentir et l'a guid. (Le Coran 20: 121-122) Troisimement: historiquement il n'est pas correct d'affirmer que Jsus est venu pour mourir volontairement et intentionnellement pour les pchs des hommes. On lit dans la Bible quil ne dsirait pas mourir sur la croix. Lorsquil apprit que ses ennemis complotaient dans le but de le tuer, il dclara que son me tait extrmement triste de mourir (Marc:14:34), et il demanda ses disciples de monter la garde afin de le protger de ses ennemis. Ensuite il fit Dieu cette prire: Abba, Pre, toutes choses te sont possibles, loigne de moi cette coupe! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. (Marc 14: 36) De mme qu'il a demand ses disciples de se procurer des armes (Luc 22 36) et de rester la nuit en veil pour le protger de ses ennemis.

Si ceci est le cas avec le mchant, qu'en serait-il donc si le pcheur tait une personne vertueuse comme Adam? Assurment, le pardon lui serait accord puisqu'il dsirait le repentir.

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Quatrimement, la Bible nous informe dans Marc 15: 34 que la personne crucifie: s'cria d'une voix forte: lo, lo, lama sabachthani? Ce qui signifie: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonn?. De tels cris dsesprs sont la preuve que la personne crucifie ntait pas dispose mourir sur la croix. De surcrot, ceci indique - en admettant que tout ceci ft vrai- que la personne en question aurait pu ne pas tre Jsus Christ, car de tels cris et une telle panique sont humiliants et ne conviennent pas un Prophte de Dieu, encore moins celui qui est considr Dieu lui-mme, par les chrtiens. Cinquimement, selon Marc 14: 50, aucun des disciples de Jsus n'a t tmoin de la crucifixion puisque tous l'abandonnrent, et prirent la fuite.1 De mme, aucun des crivains des Evangiles et des Eptres ne furent tmoins de la crucifixion. En dautres termes, il ny eut point de tmoins oculaires, et plus fortes raisons de tmoins crdibles. Tout ceci nous amne douter des sources historiques, d'autant plus que les Evangiles canoniques eux-mmes sont diffrents les uns des autres, dans de nombreux dtails prcis de la crucifixion, de son dbut sa fin. Siximement, lide de la ncessit de verser du sang pour apaiser la colre de Dieu a t introduite dans le Christianisme travers limage primitive de Dieu, conu comme un dmon tout-puissant. On ne voit pas de relation entre le pch et le sang. Ce qui est indispensable pour
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Comme il convient que nous pensions bien des disciples de Jsus (que la paix soit sur eux tous), nous devons arriver lune des deux conclusions qui suivent: ou le prsent texte n'est pas original et qu'il a t ajout pour calomnier les disciples de Jsus; ou (si ce texte est correct) que les disciples sont partis ou ont pris la fuite quand ils ont ralis que le crucifi ntait pas Jsus, mais un homme qui lui ressemblait.

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effacer les pchs nest pas le sang, mais le repentir sincre, le remord, et la lutte incessante contre les mauvais penchants, le tout dans le but d'accomplir la volont de Dieu telle qu'elle nous a t rvle par les Prophtes. De plus, quand Jsus a t questionn au sujet du chemin de la vie ternelle, sa rplique n'a pas t quil fallait croire en lui comme le sauveur qui a vers son sang; sa rponse fut: ... Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. (Mathieu 19: 17) La conception chrtienne du salut nest pas seulement mal fonde moralement et rationnellement, mais elle manque aussi de support, si on se rfre aux paroles de Jsus. Il est possible daffirmer que Jsus a souffert pour les hommes et leurs pchs dans le sens quil les a guids de lobscurit vers la lumire, quil sest attir la colre de ceux qui font le mal et qu'il a t tortur par eux; mais cela ne signifie pas quil est mort pour expier les pchs des autres, ou que seuls ceux qui croient en son sacrifice, seront pardonns et sauvs. Jsus a t envoy par Dieu pour sauver les hommes du pch par ses enseignements et lexemple de sa vie spirituelle, et non par sa mort dlibre sur la croix pour leur salut ou par l'offrande de son sang, pour les pchs qu'ils ont commis. Sa mission consistait appeler les pcheurs au repentir, comme cela tait le cas avec tous les Prophtes. Il navait jamais dit quil tait venu pour lexpiation. Ceci est mis en relief dans Mathieu 4: 17 alors que nous sommes informs au sujet de Jsus: Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Il est vraiment regrettable que la Bible aille jusqu insulter Jsus en faisant de lui une damnation. Paul dit: Christ nous a rachets de la maldiction de la loi, tant devenu maldiction pour nous car il est crit: Maudit quiconque est pendu au bois (Galates 3: 13)

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Le Christianisme a adopt le dogme de lexpiation en le reprenant des religions paennes anciennes. Selon Arthur Findley, dans son livre "Le Rocher de la Vrit, (p. 45), 16 noms taient considrs par leurs peuples comme tant venus pour leur salut et leur expiation. Parmi eux, les suivants: lgyptien Osiris (1700 Avant J. C.), le babylonien Baal (1200 Avant J. C.), lhindou Krishna (1000 Avant J. C.), le tibtain Andhra (725 Avant J. C.), le chinois Bouddha (560 Avant J. C.), le grec Promthe 547 A. J C; le persan Mithra (400 Avant J. C.), etc. Le dogme de lexpiation nest pas seulement une insulte la pense rationnelle; l'expiation encourage les gens tourner le dos aux bonnes actions et commettre le mal: le meurtre, le vol, le viol et ladultre. Paul a sousestim limportance des commandements prchs par Jsus. Car nous pensons que l'homme est justifi par la foi, sans les oeuvres de la loi. (Romains 3: 28) Il a mme dclar quAbraham n'a pas t aid par son acte (Romains 4: 2). Ainsi a-t-il restreint la notion de salut pour qu'il ne soit accessible qu ceux qui croient la crucifixion. Dans quelle situation serait lhumanit si les gens devaient croire ce concept ? La rponse laffirmation de Paul se trouve dans les propres paroles de Jsus: Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera les observer, celui-l sera appel grand dans le royaume des cieux. (Mathieu 5: 19) LIslam rejette catgoriquement le dogme de lexpiation. Il considre que le pardon des pchs ne peut tre obtenu par la souffrance et le sacrifice daucune autre personne, mais seulement par la Grce de Dieu, par notre propre sincre repentir, par nos efforts soutenus dans le but

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d'viter les mauvaises actions et de raliser les bonnes. Et sil arrive que les pchs commis enfreignent les droits dautrui, ces droits doivent tre restitus leurs propritaires lgitimes, auxquels on est tenu dans la mesure du possible, de demander pardon. LIslam promet le salut tous ceux qui croient en lUnicit dAllah et font de bonnes actions: il aura sa rtribution auprs de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte, et ils ne seront point attrists. (Le Coran 2: 112) Allah dit aussi dans le Coran 18-110: Quiconque, donc, espre rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun autre son Seigneur". Ceci est par ailleurs conforme aux commandements mmes de Jsus: Eptres ; Jacques 2: 14 et 17. Il dit: Mes frres, que sert quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres? La foi peut-elle le sauver? Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-mme. L'islam, religion de l'unicit et des prophtes L'analyse impartiale des doctrines chrtiennes mentionnes prcdemment ne peut mener qu une seule conclusion, savoir quelles sont irrationnelles et ne concordent pas avec les enseignements de Jsus. Il suffit de savoir que durant les annes qui suivirent immdiatement lascension de Jsus au Paradis, aucun de ses adeptes ne le considrait autrement que comme un Prophte de Dieu. Les doctrines susmentionnes ont t conues plusieurs annes plus tard, ce qui est une indication vidente que les fondements du Christianisme ont subi une dviation srieuse par rapport au message original de Jsus et celui de tous les autres Prophtes venus avant lui. Croire en lUnicit dAllah et nadorer que Lui est la rgle. Le fait dassocier dans ladoration de Dieu, d'autres

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que Lui, le"chirq", est un lment qui est survenu une date ultrieure de lhistoire de lhumanit. Nous savons qu'aprs Adam (que la paix soit sur lui), tout au long de dix sicles, lhomme adorait uniquement Allah. Ce nest seulement qu lpoque de No que le chirq est apparu, alors que la rvrence des gens pour les vertueux dentre eux qui taient morts, tait devenue excessive. Avec le temps, ces vertueux furent levs au rang de divinits, sous prtexte qu'tant morts, ils devaient intercder auprs de Dieu, en faveur des vivants. No fut alors envoy pour guider nouveau les gens sur le droit chemin et pour les appeler adorer Dieu, Seul et Unique. Depuis cette poque, Allah navait cess denvoyer un prophte la suite de lautre, toutes les nations, pour prcher juste cela, c'est--dire, quil ny a point de Dieu digne dadoration autre que Allah. Le but principal de tous les prophtes ntait pas de faire connatre aux gens lexistence de Dieu, mais plutt de leur faire comprendre que Dieu (Allah) tait le Seul digne dadoration, car Il tait /est lui Seul, le Crateur des cieux et de la terre et le Contrleur de l'univers tout entier. Mme les polythistes savaient, ressentaient instinctivement, que Dieu existait et il ne faisait aucun doute dans leurs esprits que ceci tait vrai1. Plusieurs
Lathisme ne commena se rpandre qu'au dix-huitime et au dixneuvime sicle. Parmi les causes de lathisme, il y avait tout simplement les nombreuses injustices commises par lEglise qui ne cessait d'asservir les gens, les humilier et les maltraiter au nom de Dieu. Ainsi le Christianisme tait-il entr en conflit avec la raison et les besoins des gens. En outre, lEglise faisait la guerre la science et s'opposait aux savants. Ceci a conduit une dichotomie entre lhomme et la foi. Au lieu de jouer le rle de modle, d'exemple suivre pour les gens, l'Eglise et ses hommes ont fait perdre tout poids la religion, la foi s'est dsintgre et son rle dans la vie pratique est devenu inexistant.
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dentre eux adoraient Dieu comme il se devait; dautres optaient pour un comportement diffrent; ils ont cre des intercesseurs et des mdiateurs entre eux et Dieu. Aussi les Prophtes ont-ils t envoys pour rectifier cette pratique. Ils commenaient leurs missions en disant aux gens: "O mon peuple, dit-il, adorez Allah. Pour vous, pas d'autre divinit que Lui (Le Coran 7: 65) Allah dclare aussi dans le Coran 16: 36: Nous avons envoy dans chaque communaut un Messager, (pour leur dire): "Adorez Allah et cartez-vous du Tghot".; et dans le Coran 21: 25, on lit: Et Nous n'avons envoy avant toi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl: "Point de divinit en dehors de Moi. Adorez- Moi donc". Il est donc vident que lIslam (la soumission totale Allah) n'est autre que la religion de tous les Prophtes et de tous les Messagers de Dieu, depuis Adam jusqu Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur eux). LIslam est en effet, la religion de No, dAbraham, de Mose et de Jsus. Selon lIslam, ces prophtes sont tous frres et aucune distinction n'est faire entre eux. Tous leurs adeptes respectifs, puisque chacun d'eux a t envoy une poque particulire, ont ador Allah comme Il doit ltre et se sont conforms aux instructions qu'Il leur a envoyes; ceux-ci sont considrer musulmans et le Paradis sera leur demeure. Comme le Prophte Mohamed tait le dernier de tous les Prophtes et Messagers d'Allah, son Message est dfinitif et sadresse toute lhumanit; de ce fait, nulle autre religion nest accepte aprs lIslam. LIslam nous apprend aussi que nul nest musulman s'il ne croit pas tous les Prophtes et Messagers qui ont prcd Mohamed. LIslam restaure et perptue donc le message ternel quAllah a rvl tous ses Prophtes. Ctait le mme

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message, bien quAllah, lorigine, lait adress la tribu, au peuple ou la nation de chaque Prophte. Avec le temps, ce message a t mal interprt et par la suite, sy sont encore mls des superstitions, des fausses croyances, des rituels quAllah navait jamais rvls mais qui ont dgnr en pratiques de sorcellerie et gestes dnus de sens. LIslam, comme il a t rvl au Prophte Mohamed, est un retour la religion enseigne par Jsus et tous les autres Prophtes prcdents. Allah a voulu qu'il soit un message lhumanit entire jusqu la fin des temps (plutt qu un groupe particulier, comme cela tait le cas avec les Prophtes prcdents). LIslam condamne toutes les croyances thologiques blasphmatoires et rtablit le concept original quAllah est le Crateur, le Contrleur de lunivers et le Plus Parfait, qui na point dimperfections. Cela implique que Lui seul doit tre ador et nul autre. Il est l'Unique auquel les prires doivent tre adresses. Autrement, on commettrait un acte de chirq (associer des partenaires Dieu) qui constitue le plus grave des pchs. Chirq est en effet le seul pch que Dieu ne pardonne pas, moins que son auteur ne sen repente avant sa mort. Dieu dit dans le Saint Coran: Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelque associ. A part cela, Il pardonne qui Il veut. (Le Coran 4: 48) Le pch de chirq (association) est celui qui nous prive dentrer au Paradis et qui a pour rsultat de nous faire passer lternit en Enfer. Ceci est dclar par Jsus luimme dans le Saint Coran. Dans le Coran 5: 72, on peut lire Jsus entrain de dire: Quiconque associe Allah (d'autres divinits), Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs! Chirq, est encore le

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seul pch qui annule toutes les bonnes actions. Allah dit: Mais s'ils avaient donn Allah des associs, alors, tout ce qu'ils auraient fait et certainement t vain. (Le Coran 6: 88) Dieu est Celui qui toutes les demandes et prires sont adresses, Celui dont toutes les cratures dpendent; Il est le Crateur et le Nourricier de tous les mondes (RabbiEl-Alamine), le Rabb des mondes, le Tout Clment, le Misricordieux, le Tout Puissant, et Celui qui sait tout. Lorientaliste italienne Dr Laura Veccia Vaglieri, crit dans son livre "Apologia dell'Islamismo",(pp.33-34): Grce lIslam, le paganisme sous ses formes varies fut mis en chec. Les conceptions de lunivers, les pratiques religieuses et les coutumes de la vie sociale furent chacune dentre elles dbarrasses de toutes les monstruosits qui les dgradaient, et les esprits humains furent librs des prjugs. Lhomme finit par obtenir sa dignit. Il devint humble devant le Crateur, le Matre de toute lhumanit. Lauteur poursuit, Lesprit fut libr des prjugs, la volont de lhomme chappa des lieux qui la gardaient attache aux autres ou dautres soi-disant puissances caches. Les prtres, les faux gardiens des mystres, les courtiers du salut et tout ceux qui se faisaient passer pour des mdiateurs entre Dieu et lhomme et qui, en consquence, croyaient quils pouvaient contrler la volont des autres, tous ceux-l tombrent de leur pidestal. Lhomme devint seulement lesclave dAllah, et envers les autres il navait que les obligations dun homme libre envers un autre homme libre. Alors quauparavant, les hommes avaient souffert de linjustice des diffrences sociales, lIslam proclama lgalit entre les tres humains. Chaque Musulman se distingue des autres Musulmans, non par sa naissance ou nimporte quel autre facteur indpendant de sa personnalit, mais par sa plus grande

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peur de Dieu, par ses bonnes actions et par ses facults intellectuelles. Elle crit dans un autre endroit de son livre: "La diffusion de l'Islam ne s'est pas ralise par la force ni par les efforts continus des prdicateurs. Ce qui a donn lieu cette diffusion est le fait que le livre que les musulmans ont prsent aux peuples qu'ils ont vaincus en leur laissant le choix de l'accepter et de le refuser, est le livre d'Allah, la parole de vrit, le plus grand miracle que Muhammad ait pu prsenter aux hsitants de ce monde. Tandis que toutes les autres religions accablent leurs adeptes d'un pesant fardeau de croyances qu'ils ne peuvent supporter et comprendre, l'Islam est d'une merveilleuse facilit et d'une simplicit pure et transparente comme le cristal" Quant au clbre historien Arnold Tonybee, il crit dans son livre:"Jugement de la civilisation"; New York; Universit d'Oxford, 1948: "J'appelle l'humanit adopter le principe islamique de la fraternit et de la justice; la foi monothiste que l'Islam vhicule est l'exemple parfait de l'ide de l'unification du monde. La persistance de l'Islam quivaut la persistance de l'espoir que l'humanit entire nourrit."

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VIII. Mon pas final vers lIslam: linfluence de Jsus sur ma conversion lIslam Les informations que les chapitres prcdents contiennent mtaient inconnues. Ma conscience trouvait quil y avait quelque chose dtrange dans les concepts que javais appris lglise et dans le Christianisme. En revanche je trouvais qu'une tendance logique se dgageait dans ces nouvelles informations. Malgr cela je ne pouvais pas encore faire le pas dcisif et quitter le parcours trac par lglise. Mon talisman m'accompagnait partout o jallais. Dans ce petit paquet que je portais toujours sur moi, il y avait sept petites croix en argent en plus de limage et la statue fictives de Jsus. Je croyais que si je men sparais, il marriverait quelque chose de mal. Pour cette raison je ne lgarais jamais; il tait toujours dans ma poche. Un jour, alors que je lisais la littrature qui mavait t donne la mosque, je rencontrai deux affirmations qui me remplirent le cur dune joie profonde et dun grand bonheur. Mes yeux se remplirent de larmes et je mexclamai: Mon Dieu, ceci est la vrit, c'est la rponse que je nai jamais pu trouver! A ce stade, je dois informer le lecteur que jusqu ce moment-l, je navais jamais touch ou lu le Coran dans aucune langue; le mot Coran ne faisait pas encore partie de mon vocabulaire. Exprim dune manire catgorique, emphatique, claire et prcise je pus lire, dans le guide dtudes que javais reu la mosque, ce qui suit au sujet de Jsus Christ: et cause de leur parole: "Nous avons vraiment tu le Christ, Jsus, fils de Marie, le Messager d'Allah"... Or, ils ne l'ont ni tu ni crucifi; (Le Coran 4: 157) L, je marrtais de lire et me mis rpter encore et encore (.. ils ne lont ni tu ni crucifi..)

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Au moment prcis o je lisais ces informations, je sentais quAllah tait en train de me fournir la rponse la question qui mavait tant fait douter de Sa puissance, du fait que je ne lui trouvais ma porte, aucune rponse logique et convaincante. Dcidment il ne m'a pas t facile de trouver cette rponse. J'ai d entrer en comptition avec dautres tudiants pour obtenir une bourse, m'loigner des milliers de kilomtres pour atteindre ltat de Washington aux Etats-Unis dAmrique. J'ai d ensuite apprendre lire et parler en anglais, et comme jtais de lAmrique latine, il a fallu que je m'impose, que je fasse preuve d'une forte personnalit par rapport au reste des musulmans Seattle. Il m'a fallu tout cela, pour trouver enfin ces deux affirmations. La probabilit que cette information puisse arriver jusqu'aux mains dun vnzulien, en 1978, tait extrmement faible. Cependant, ce qui a t dcrt par Allah devait ncessairement se raliser. En ces momentsl, durant lesquels je me rjouissais encore de cette grande nouvelle, je madressais Dieu et Lui demandais pardon. Jaurais voulu menvoler avec cette nouvelle, rentrer au Venezuela pour lapprendre ma famille et au reste du monde. Ctait comme au cinma: mon hros, le personnage bon du film, mon Prophte bien-aim, Jsus de Nazareth, pour lequel j'adressais ma prire deux fois par jour au petit autel, chez moi, navait pas t crucifi! A mes yeux, ctait comme si le poids de la croix que Jsus avait prtendument port au Mont Calvaire avait disparu, et stait dsintgre de la mme manire dont une grande montagne est dmolie par de la dynamite. Ce qui a suivi cette dcouverte na pas t moins significatif. En raisonnant, jarrivais me dire si ceci est

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la vrit, seule cette religion est la vraie. Pendant vingt ans, javais entendu dire que Jsus avait t tu. Jai t entran dans un voyage sans routes alternatives. A prsent, une autre perspective souvrait devant moi, porteuse d'une rponse plus logique; ainsi les choses se clarifiaient et la dernire pice du puzzle tait retrouve. Cette nouvelle reprsentait pour moi le dernier dans la srie de miracles que Jsus avait accomplis avec l'aide dAllah. L'homme qui avait rendu la vue aux aveugles, qui avait march sur leau, qui avait soign les lpreux, qui avait ordonn aux paralytiques de marcher, qui avait fait multiplier miraculeusement le pain et le poisson jusqu' pourvoir la nourriture des milliers de personnes, qui remit en vie les morts, cet homme, sans le moindre doute, ne pouvait pas avoir t crucifi! De nouveau je retrouvais mon raisonnement et je dcidais d'intgrer cette religion, devenir l'un de ses adeptes. Je voulais devenir musulman! Une srie de faits se sont succds. Tout comme le poids de la croix qui sest dsagrg, le mme sort a t rserv la rsurrection de Jsus le dimanche, la Semaine Sainte (Pques), au Vendredi Saint, la pratique de manger du poisson la place de la viande pendant les prtendus Jours Saints, toutes ces croyances se sont instantanment dsintgres et sont devenues mes yeux, autant de mensonges. Le pouvoir du talisman est disparu. Lesprit logique du jeune homme qui tudiait pour devenir ingnieur le rejetait pour le grand nombre dirrationalits quil contenait. Le jeune pompier de profession qui tait en moi, dont le rle est de sauver des vies et des biens, ce jeune homme qui refusait de s'adonner aux vices des cigarettes et de la boisson,- devenus alors vices normaux, communs toute la socit - ne pouvait plus accepter de semblables abus.

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Durant lt de 1979, je minscrivis un cours optionnel lUniversit dEtat dOklahoma, qui illumina encore plus le nouveau chemin dans lequel je venais de mengager. Le cours tait intitul "Tradition Islamique." A la fin de cette mme t 1979, jallais Seattle et, devant le mme Imam qui mavait donn la littrature Islamique, je prononai le tmoignage de foi, la "chahada", me convertissant officiellement lIslam. Je me rappelle encore que lImam mavait demand: tes-vous certain de vouloir vous convertir lIslam? Je rpondis que oui. Mme sil est indiqu dans votre passeport que vous tes Musulman? Je fis: Mme dans ce cas. Alors il dit: Si cest ce que vous voulez, alors rptez aprs moi: Je tmoigne que nul ne doit tre ador si ce nest Allah, et je tmoigne que Mohamed est le Messager dAllah. Je tmoignais en anglais et en langue arabe, rptant les paroles aprs lImam et par cela, je faisais mon pas dcisif vers lIslam.

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IX. Comment ma vie a t influence par lIslam Sans aucun doute, tout changement ncessite certains ajustements, et mon cas ne reprsentait pas une exception. Une fois converti lIslam, j'ai promis Allah de faire mon possible pour apprendre tout ce qui se rapportait cette religion. Alors que jtais encore trs jeune, aprs avoir termin ma premire anne lUniversit dEtat dOklahoma, jai pous une jeune fille musulmane. A Still Water, dans lOklahoma, le Centre Islamique ma assign mon premier instructeur islamique. Il sappelait Faez; il tait palestinien. La seule chose qui mintressait tait dassimiler ma nouvelle religion. Mon frre, Faez, Allah le bnisse et le rcompense pour tout ce quil ma appris!-, consacrait beaucoup de temps mapprendre la prire, me familiariser avec les autres piliers de lIslam, les piliers de la foi, la vie et la mort, le Jour de la Rsurrection et bien dautres sujets encore. Je me souviens de la grande impression qua eu sur moi la discussion sur la vie aprs la mort. Cela nest pas tonnant, tant donn que durant ma vie de chrtien, personne ne mavait appris de semblable ni avec autant de dtails. Ce qui suit en est un simple rsum. Selon les enseignements du dernier Prophte dAllah, que se passe-il quand un homme meurt? La vie aprs la mort est un sujet qui veille lintrt de beaucoup de gens. Durant ma vie de chrtien, la mort est reste un grand mystre. Je ne savais pas ce qui marriverait une fois mon corps est enterr. Cest lIslam qui m'a fourni la rponse. Quand une personne meurt, elle doit d'abord tre enterre selon les instructions donnes par le Prophte Mohamed. Le corps est totalement lav et parfum. Puis, on lenveloppe dans deux morceaux de tissu blanc et le corps est enterr sans cercueil, face la Kaba. On raconte que le mort entend les pas des vivants sloignant de son

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tombeau et quil est conscient quil est laiss dsormais seul. Un peu plus tard, deux anges entrent dans le tombeau et posent la personne dcde, les trois questions suivantes:1- Qui est ton Rabb? 2-Quelle est ta religion? 3-Qui est ton prophte? Le Prophte Mohamed, (quAllah exalte son nom!), a dit que celui qui est croyant naura aucun problme rpondre correctement, alors que lincroyant sera incapable de rpondre. Le mort commencera ressentir dans son tombeau de la souffrance ou de la joie, juste aprs ce court questionnaire. En fonction des actions accomplies, et de ce quAllah a dcrt, la personne se met sentir ou les brises parfumes de la Jannah (Le Paradis), ou lodeur nausabonde de lEnfer sintroduire dans le tombeau. Cette information qui m'a t donne par mon frre Faez, a dissip certains de mes doutes au sujet de la punition que mritent beaucoup de gens qui commettent des crimes, et ne semblent pas avoir reu de punition adquate durant leur vie. Elle explique pourquoi Allah donne chaque tre humain plusieurs occasions de se repentir de son vivant et de recommencer ainsi une vie nouvelle. Elle explique en mme temps la Divine et Infinie Justice dAllah envers Ses cratures. Je ressentais que je commenais possder une comprhension profonde des concepts de la vie temporaire et ternelle. Lorsque jtais dans lglise catholique, on nous enseignait que Jsus tait mort pour nous sauver. Dans lIslam jai appris que chacun dentre nous est responsable de ses propres actes et quil sera en consquence, ou rcompens ou puni. Ceci me paraissait si logique! Cette connaissance formait peu peu un enchanement parfait dans lequel tout aspect nouveau que japprenais dune chose venait s'intgrer parfaitement dans les informations prcdentes. Je me suis mis

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consacrer plus de temps mes tudes religieuses. Quand mon entranement matinal de gym se trouvait en concidence avec ma prire de laube, je reportais lentranement et donnais la priorit mes prires. Avant ma conversion lIslam, pendant plusieurs annes, je mtais prpar devenir musicien; javais mme particip plusieurs shows. Javais lhabitude de jouer la guitare et de chanter. Avec ma conversion l'Islam, j'ai abandonn ces activits pour consacrer mon temps apprendre et rciter le Coran dans la langue o il a t rvl, larabe. Comme en mme temps j'assumais les responsabilits dun homme mari et que je devais continuer mes tudes dingnieur, lage de 21 ans, je navais plus de temps pour madonner dautres activits. Par la grce dAllah, mon attachement pour ma nouvelle religion sest constamment approfondi au point que je voulais me mettre enseigner mon tour, le peu que je connaissais. Quand je suis revenu au Venezuela, ma famille ne savait rien de lIslam. Mes parents et mes proches me voyaient prier sans me faire d'loges ni de critiques. Ils m'acceptaient comme j'tais par ce qu'ils me nourrissaient un amour profond, surtout du fait que j'avais pass plus de quatre ans aux Etats-Unis sans voir mes parents, mes frres et mes surs. Sur le lieu de travail, je demandais mon suprieur lautorisation de prier pendant cinq minutes dans mon bureau. Jtais pour ainsi dire, pratiquement le seul musulman vnzuelien dans lindustrie du ptrole en 1982. Je priais Allah de maider dans ma persvrance et ma constance alors que les tentations m'entouraient de partout et plus souvent. Par la Grce et la Misricorde dAllah, je suis rest chaste et rien ne m'a corrompu. Aujourdhui, presque trente ans sont passs sur ma conversion lIslam et je suis heureux davoir pris cette

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dcision. Dautant plus que je constate qu'un nombre grandissant de gens se convertit lIslam tous les jours. Dieu soit lou, le Rabb de tout ce qui existe! Jai dcouvert que lIslam est la religion qui se rpand de plus en plus dans le monde. Elle est pratiquement la religion qui a le plus grand nombre dadeptes pratiquants1, malgr les moyens modestes mis la disposition de ses prcheurs, compars ceux dautres religions, en particulier ceux du Christianisme. LIslam se rpand aisment et laide de moyens simples. Le Christianisme naurait pas t la hauteur de lIslam, sil navait pas eu dnormes ressources sa disposition. Une simple comparaison entre les convertis des deux principales religions montre manifestement que le Christianisme attire les gens aux revenus trs modestes. Ces gens sont pousss vers lglise par leur pauvret, leur besoin et parce que les tentations matrielles sont trop fortes. Ce qui prouve cette considration est, en plus de la ralit de la situation, le fait que les glises et ce quelles reprsentent sont dlaisses dans les pays riches et que le Christianisme est de plus en plus export vers les pays pauvres. A lIslam, par contre, se convertissent chaque jour des gens qui reprsentent un mlange de riches et de pauvres, des gens renomms et d'autres inconnus, des hommes de science et des gens communs, sans oublier un groupe particulier de gens qui a tout perdre en se convertissant lIslam, le clerg chrtien.

1 Le nombre de musulmans pratiquants dpasse le nombre total des pratiquants de toutes les autres religions runies. Selon le Sunday Times, en Grande Bretagne, le nombre de ceux qui frquentent la mosque une fois par semaine, s'lve au moins 930 000, compar 916 000 pour ceux qui frquentent lglise. Cela se passe dans un pays suppos chrtien, o les musulmans sont minoritaires.

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Par consquent, ma foi ne fait que se renforcer en tant le tmoin de la ralisation graduelle de la promesse dAllah: Ils veulent teindre de leurs bouches la lumire d'Allah, alors qu'Allah parachvera Sa lumire en dpit de l'aversion des mcrants. C'est Lui qui a envoy Son messager avec la guide et la Religion de Vrit, pour la placer audessus de toute autre religion, en dpit de l'aversion des associateurs. (Le Coran 61: 8-9) Quiconque lit la Bible peut bien sapercevoir que certains de ses enseignements ne sont mis en application que par les musulmans. Dans la Bible, le Livre Saint des Chrtiens, nous apprenons que Jsus et les Prophtes qui l'ont prcd se prosternaient quand ils priaient Dieu de les protger (Gense 17: 3) et (Mathieu 26: 39); aujourd'hui seuls les musulmans continuent le faire dans leurs prires. De mme que seules les femmes musulmanes continuent porter le voile comme est mentionn dans la Bible; la grande majorit des femmes chrtiennes ont tendance ignorer cet enseignement, malgr le fait que Marie (que Dieu exalte son nom) avait elle aussi lhabitude de porter un voile (Chanson de Salomon 4: 1 et 1 Corinthiens 11: 5.) Mme le salut que Jsus utilisait, consistant dire "la paix soit en toi" (Luc 24: 36), ne persiste utilis que par les musulmans. Plusieurs autres pratiques comme les ablutions avant la prire, "oudhou", la circoncision, le refus de consommer du porc et ou la viande danimaux morts, etc. sont exclusivement utilises par les musulmans. Aussi est-il clair que les vrais adeptes de Jsus et des Prophtes de Dieu qui l'ont prcd, ne sont autres que les musulmans.

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X. Comment ma conversion lIslam a influ sur dautres vies Ayant reu ce formidable don dAllah, lou et glorifi soit-Il, j'ai ressenti un rel dsir de le transmettre aux autres. Je sentais le devoir de transmettre le message d'Allah tous ceux qui ne lavaient pas encore reu. C'est le Dernier Message dAllah lhumanit. Au dbut, cela n'a pas t vraiment une russite. Certains l'ont pris pour une plaisanterie, alors que dautres m'ont conseill de me limiter transmettre le message aux enfants, les personnes plus ges ayant dj dvelopp leurs propres croyances. Pendant longtemps, mon unique support tait ma femme, elle seule partageait ma foi Islamique. En 1990 je voyageais de nouveau aux Etats-Unis dAmrique o jai obtenu mon Master dingnieur en matire de scurit. Cest durant ce second voyage que j'ai dcid d'intensifier mes efforts pour propager lIslam. Je continuais dvelopper un programme de formation islamique que javais fait tout seul, alors que j'tudiais l'Universit A&M au Texas, en utilisant les informations et le matriel disponibles la Librairie Islamique de la Station de Bryan College. Alors, j'avais pris lhabitude dcrire ma famille reste au Venezuela au sujet des questions islamiques. Heureusement, quand je suis revenu au Venezuela en 1992, aprs seules quelques brves discussions, mes parents et l'un de mes frres ans se sont convertis lIslam. Plus tard, deux de mes surs, un autre de mes frres et un neveu, sy sont convertis leur tour. Le directeur de la mosque de Caracas, qui venait dtre ouverte, a pris soin de rviser un projet de programme que je lui ai soumis consistant inviter les dimanches des chrtiens visiter la plus grande mosque dAmrique Latine. Je me portais volontaire pour la coordination de ce programme et pour tenir avec l'Imam de

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la mosque, des confrences sur lIslam. C'tait une belle occasion de diffuser le message islamique parmi les musulmans et les visiteurs de la mosque. QuAllah soit lou! Notre premire tentative fut une russite totale: quelques 250 personnes ont assist la premire confrence jamais tenue aux vnzuliens sur lIslam. C'tait peut-tre la premire fois au Venezuela quun groupe htrogne, form de chrtiens, dathes, de juifs, etc. assistait une confrence sur lIslam. Le programme a eu un grand succs et par la Grce dAllah, plusieurs vnzuliens se sont convertis lIslam. Ce programme est encore en cours et quiconque dsire connatre plus sur lIslam, peut y participer. A travers mes confrences en des lieux varis, j'ai pu remarquer que beaucoup de gens sintressent lIslam. Beaucoup de gens se sont convertis cette religion; bien dautres prennent la littrature et la parcourent petit petit, exactement comme je lavais fait moi-mme il y a plus de trente ans. Dautres sont encore opposs lIslam et disent quils ont trop de vices dont ils ne peuvent se dbarrasser. A ce stade, je voudrais dire au lecteur que quand une personne se convertit lIslam, sa vie ne change pas radicalement tout dun coup. Cela est possible, mais pas toujours. Bien souvent, cest un processus qui se dveloppe au fur et mesure que la personne apprend et se rapproche peu peu de ses frres et surs de la mme foi, au fur et mesure qu'elle assimile les enseignements fondamentaux de la religion. Ceux qui ont assist mes confrences ont souvent pos les questions suivantes: estce ncessaire de parler larabe et dtre arabe pour devenir musulman? Est-ce ncessaire de ne plus croire Jsus et de rejeter la Vierge Marie pour tre musulman? La rponse toutes les questions poses ci-dessus est non. LIslam est une religion universelle; les musulmans

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se trouvent dans tous les pays du monde. La langue ne constitue pas une barrire. Pour tre musulman, il faut croire en Jsus comme lun des plus grands Prophtes dAllah, et en Marie comme la mre de Jsus quAllah a favorise sur toutes les autres femmes. Devenir musulman est rellement une chose simple et facile. Il ny a pas de procdures compliques ou des conditions difficiles raliser, telles que des crmonies spciales, la mdiation de certains agents ou quoi que ce soit d'autre, au-dessus des moyens des gens ordinaires. La seule condition requise pour se convertir lIslam, est de croire sincrement et dobir Dieu le Seul et lUnique, daccepter Dieu comme le Crateur, le Nourricier de lunivers, Celui qui dtient entre ses mains la vie et la mort, le Contrleur de toute chose, le Seul qui mrite dtre ador, le Seul qui a les plus beaux noms et les plus glorieux attributs, le Seul qui na pas dassocis, denfants, de mre ou de pre, et Qui rien nest comparable. Toutes les formes didoltrie doivent tre abandonnes, si lon veut devenir musulman. Ceci constitue le premier pas. Aprs avoir tmoign que Nul ne doit tre ador si ce nest Allah, et Mohamed est le Messager dAllah, tout le reste peut tre appris petit petit, avec de la patience et du dvouement. Celui (ou celle) qui meurt aprs avoir ressenti cette foi inbranlable, est considr(e) musulman(e) et il lui est possible, par la Misricorde dAllah, dintgrer la Jannah (le Jardin du Paradis). Quand une personne tmoigne que Mohamed est le Messager dAllah, ceci ne veut pas dire que Mohamed est le seul Prophte dAllah, mais quil est le dernier Messager dAllah et le dernier de Ses Prophtes. Mohamed est de la ligne des Prophtes et des Messagers qui remontent Adam.

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XI. Quand la foi est inculque sous la contrainte Allah (le Tout Puissant) a rvl que nul ne peut tre forc se convertir lIslam. Ceci est un principe fondamental des enseignements dAllah: Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingu de l'garement. (Le Coran 2: 256) Allah dit: Et dis: "La vrit mane de votre Seigneur". Quiconque le veut, qu'il croie, quiconque le veut qu'il mcroie". (Coran 18: 29) LIslam appelle tablir le dialogue avec les autres, les inviter sy convertir avec sagesse en les exhortant le faire, de plein gr: Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. (Coran 16: 125) LEglise Catholique est arrive la position actuelle qu'elle vante, grce lhorrible massacre de millions de gens innocents. Il est en effet surprenant dapprendre que dans les Pays-Bas seulement, trois millions de personnes ont t excutes quand elles ont refus daccepter et de se conformer aux doctrines de lEglise Catholique. Vers le 15 fvrier 1568, une sentence du Saint Office condamna mort tous les habitants des Pays-Bas comme hrtiques. Seulement quelques personnes furent exemptes de ce destin funeste unanime. Une proclamation du Roi Philippe II dEspagne, date de dix jours plus tard, confirme ce jugement dInquisition, et ordonne quil soit appliqu par excution immdiateTrois millions de personnes, hommes, femmes et enfants furent condamns lchafaud en trois lignes. Sous le nouveau jugement, les excutions ne diminurent certainement pas. Des hommes dans les positions les plus leves ainsi que dans les positions les plus modestes taient entrans au bcher quotidiennement et toute heure. Le Duc dAlbe, dans une seule lettre

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Philippe II, estime froidement le nombre dexcutions qui devaient avoir lieu immdiatement la fin de la Semaine Sainte huit cent ttes.. Aprs la tenue du Conseil de Nice, possder un exemplaire de l'Evangile non autoris est devenu un crime qui mrite la peine capitale. En consquence, plus dun million de chrtiens ont t excuts dans les annes qui ont suivi la dcision du Conseil. Ceci tait la mthode utilise par Athanasius pour unifier les chrtiens. Pour la plupart d'entre nous, il peut sembler que les auteurs de ces crimes contre lhumanit taient des individus assoiffs de sang, dnus de motifs rels; mais il est choquant de dcouvrir que lobligation dagir ainsi tait en fait issue directement des versets bibliques. Quiconque lit la Bible dcouvrira que ces individus sanguinaires voulaient en ralit appliquer certains textes et certains versets de la Bible: Maintenant, tuez tout mle parmi les petits enfants, et tuez toute femme qui a connu un homme en couchant avec lui; mais laissez en vie pour vous toutes les filles qui n'ont point connu la couche d'un homme. (Nombres 31: 17-18) et le Seigneur dit: Passez aprs lui dans la ville, et frappez; que votre oeil soit sans piti, et n'ayez point de misricorde! Tuez, dtruisez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les enfants et les femmes (Ezchiel 9: 5-6). Josu dit au peuple dIsral: Poussez des cris, car l'ternel vous a livr la ville (des Canaanites)! ... Tout l'argent et tout l'or, tous les objets d'airain et de fer, seront consacrs l'ternel, et entreront dans le trsor de l'ternel peuple monta dans la ville. Ils s'emparrent de la ville, et ils dvourent par interdit, au fil de l'pe,1

Les hommes de l'Eglise se plaisent attaquer l'islam en accusant les musulmans de l'avoir diffus par l'epe. Qu'ils consultent donc les Saintes Ecritures. Ils y trouveront que le mot pe est mentionn 406 fois; le mot

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tout ce qui tait dans la ville, hommes et femmes, enfants et vieillards, jusqu'aux boeufs, aux brebis et aux nes. (Josu 6: 16-21) Le Seigneur est suppos avoir dit: - Vas maintenant, frappe Amalek, et dvoue par interdit tout ce qui lui appartient; tu ne l'pargneras point, et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons, boeufs et brebis, chameaux et nes. (1 Samuel 15: 3) - Leurs enfants seront crass sous leurs yeux, Leurs maisons seront pilles, et leurs femmes violes. (sae 13: 16) - Samarie sera punie, parce qu'elle s'est rvolte contre son Dieu. Ils tomberont par l'pe; Leurs petits enfants seront crass, Et l'on fendra le ventre de leurs femmes enceintes1. (Ose 13: 16) Il est vident que la Bible est le seul livre au monde qui autorise de tuer les enfants, dcraser les bbs et dventrer les femmes enceintes. La prsence de tels versets dans la Bible et leur imputation Dieu est une preuve vidente que
n'est au contraire, aucunement mentionn dans le Coran. Lequel doncl'islam ou le christianisme- s'est-il propag par l'usage de l"pe? 1 LIslam a permis le Jihad en le considrant comme un moyen de dfense et de protection des faibles tels que les femmes, les enfants les vieillards et non point pour les tuer ou les craser. Et qu'avez-vous ne pas combattre dans le sentier d'Allah, et pour la cause des faibles: hommes, femmes et enfants (Le Coran 4: 75) Le Jihad nest pas non plus un acte dagression. Allah dit: Combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah n'aime pas les transgresseurs! (Le Coran 2: 190) Le Jihad est prescrit aussi comme moyen de garantir la libert de prcher lIslam et de donner aux autres l'occasion de sy convertir, de leur plein gr, sils le veulent, sans les y contraindre. Allah dit: Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingu de l'garement. (Le Coran 2: 256) Allah dit aussi: Et dis: "La vrit mane de votre Seigneur". Quiconque le veut, qu'il croie, quiconque le veut qu'il mcroie". (Le Coran 18: 29)

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la Bible a t soumise la corruption par des mains humaines qui ont invent des mensonges au nom de Dieu1. Allah dit dans le Saint Coran: Malheur, donc, ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le prsentent comme venant d'Allah pour en tirer un vil profit! - Malheur eux, donc, cause de ce que leurs mains ont crit, et malheur eux cause de ce qu'ils en profitent! (Le Coran 2: 79) La contrainte est incompatible avec la religion car la religion dpend de la foi et de la volont, et celles-ci n'auraient aucun sens si elles taient induites par la force. La vrit et lerreur ont t clairement expliques par Dieu Misricordieux, au point quaucune personne de bonne volont ne devra nourrir de doutes au sujet des fondements de la foi. La protection divine est continue et Son plan est de toujours nous guider des tnbres vers la lumire. Les hommes et les femmes doivent avoir la possibilit de choisir la religion quils dsirent, mais les alternatives doivent tre

Etant donn que la prsence de tels textes ainsi que bien dautres est une grande source dembarras aux diteurs de la Bible, ils se sont mis simmiscer de ce qui est suppos tre la Parole de Dieu. Ils ont trait le texte de la Bible comme nimporte quel autre livre crit par les humains; ils y ont fait des ajouts lorsque cela leur semblait opportun et ils ont omis ce quils considraient inappropri. Par exemple, 1 Samuel 6: 19 dit: L'ternel frappa les gens de Beth Schmesch, lorsqu'ils regardrent l'arche de l'ternel; il frappa [cinquante mille] soixante-dix hommes parmi le peuple. Cependant, les traductions anglaises, franaises, allemandes et arabes ont dlibr quun tel acte ne convient pas au Seigneur Misricordieux; aussi changrent-ils le texte en rduisant le nombre seulement (soixante-dix hommes). Ils pensaient que le simple fait de regarder larche du Seigneur ne constituait pas un crime punissable par gnocide. Si de nos jours toute lattention dont la Bible est entoure, en termes de lecteurs et de moyens dimprimerie, n'a pas empch quon en manipule le texte, que dire de la situation dans les temps anciens, quand seuls les prtres avaient droit d'accs la Bible ?

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prsentes impartialement, sans contraintes. Ni la guillotine, ni la scie, ni la hache, ni le feu1 nauraient d tre prsents comme les alternatives, octroyes ceux qui ne voulaient pas accepter les doctrines imposes par lEglise Catholique. Allah a dj rvl dans Son Dernier Message lhumanit: Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingu de l'garement. (Le Coran 2: 256) De nos jours, les consquences des contraintes imposes dans le domaine religieux dans diffrents pays sont sous nos yeux: la toxicomanie, la criminalit, le vol, la prostitution, la corruption, le viol et lhomosexualit; ce sont l quelques unes des consquences dues au fait dimposer aux gens une religion quils ne portent pas dans leurs curs. Rester farouchement fidle aux traditions ancestrales ne mnera pas forcment une nation au succs. Pour cette raison, par mon appel je voudrais offrir au moins une alternative qui pourrait sauver des vies humaines, rinsrer les alcooliques, runir la famille et la socit en les rconciliant.
1 La Bible attribue des actes horribles de gnocide au Prophte David dont il est totalement innocent. Dans 1 Samuel 12: 29-31, on trouve: David rassembla tout le peuple, et marcha sur Rabba; il l'attaqua, et s'en rendit matre. Il enleva la couronne de dessus la tte de son roi: elle pesait un talent d'or et tait garnie de pierres prcieuses. On la mit sur la tte de David, qui emporta de la ville un trs grand butin. Il fit sortir les habitants, et il les plaa sous des scies, des herses de fer et des haches de fer, et les fit passer par des fours briques; il traita de mme toutes les villes des fils d'Ammon. Aussi dans 1 Chroniques 20: 3, il est dit: Il fit sortir les habitants, et il les mit en pices avec des scies, des herses de fer et des haches; il traita de mme toutes les villes des fils d'Ammon. David retourna Jrusalem avec tout le peuple. On se demande comment le monde peut bien vivre en paix quand de tels actes inhumains de gnocide sont invoqus dans un prtendu livre saint et sont attribus Dieu et ses Saints Prophtes?

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Voici qu'en l'an 2002, une nouvelle concernant lEglise Catholique aux USA, est venue nous fendre le cur. Cette nouvelle traitait des abus sexuels perptrs par des prtres contre des enfants innocents. L'tonnant est que les personnes de haut rang du Vatican n'ont pas ragi, comme si de tels actes ne constituaient pas de crimes horribles. Ils essayrent dtouffer laffaire en offrant de largent pour acheter le silence des victimes. En vrit, cela ne m'a pas tonn. Avant que cette nouvelle ne fasse la une dans les organes d'information et les tlvisions du monde entier, j'avais gard un rapport fait il y'a plusieurs annes, qui touchait la mme question. Le monde entier a cependant subi un choc quand les toutes dernires nouvelles en 2004 portrent la connaissance de tous que dans les 50 annes passes, plus de quatre mille prtres aux USA avaient t impliqus dans des abus sexuels contre des enfants. Le fait surprenant tait le chiffre, mais en fin de compte, il n'tait pas si tonnant que cela. La vrit incontestable est que si l'on recherchait le vrai responsable de cette situation, l'on ne trouverait pas autre que la Bible, oui, la Bible elle-mme. A ce stade, il est en effet extrmement important que le lecteur sache que ces actes criminels ne sont pas seulement perptrs par des individus gostes, mais que la Bible elle-mme encourage limmoralit, comme cela est dclar dans Ezchiel (23: 1). Ladultre et linceste ne sont que quelques uns des actes attribus quelques Prophtes. Bien sr, comme musulmans, nous ne croyons pas que ces Prophtes dAllah aient jamais t impliqus dans de tels actes mprisables. A quelques chrtiens j'ai pos la question suivante: dans les pays ou communauts o la Bible est

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gnralement accepte et considre lEcriture Sainte, pourquoi donc les taux de meurtres, de vols, dalcoolisme1, de prostitution, dhomosexualit, dinceste et de corruption diffuse sont-ils extrmement levs, en comparaison avec les pays o le Coran est lEcriture Sainte de rfrence? (et ce bien entendu, avec les normales variations dun pays lautre.) Plusieurs dentre eux ont t choqus par la question du fait qu'il ne leur est jamais venu l'esprit de faire de telles comparaisons. Pour unique illustration, je ferais mention d'une conversation que j'ai eue avec un citoyen amricain, au sujet de la peine de mort. J'ai indiqu mon interlocuteur le cas o la peine de mort en Arabie saoudite a t applique contre sept criminels qui, sous l'effet de l'alcool, ont viol une femme. Je lui expliquais qu'en appliquant ainsi la loi, avec tout son poids, des centaines de milliers d'autres femmes taient prserves d'autres potentiels criminels. Il me dit que la loi tait trop svre et quelle ne pouvait pas tre mise en application dans son pays. Je lui fis savoir alors, que durant les huit mois prcdents, dans son pays, en moyenne deux mille femmes taient violes tous les jours,

Lun des principaux abus et lune des fausses accusations diriges contre la personne de Jsus par ceux qui ont corrompu la Bible et quaucun musulman ne tolrerait, est sa prsentation comme buveur de vin, comme cela est mentionn dans (Luc 7: 34): Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites: C'est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Lironie est aussi apparente quand on trouve dans les (Proverbes 20: 1) ce qui suit: Le vin est moqueur, les boissons fortes sont tumultueuses; Quiconque en fait excs nest pas sage. On ne peut quimaginer ltat de lhumanit si elle en arrivait croire que lun des plus grands Prophtes de Dieu, comme Jsus Christ, tait alcoolique.

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ce qui quivalait plus dun demi million de femmes violes chaque anne! Choqu dapprendre cela, il finit par admettre lefficacit de lapplication de la loi islamique. Si je pouvais lui parler de nouveau, je lui apprendrais que suivant la loi islamique, si un Imam violait un enfant, comme les prtres lavaient fait dans lglise, il serait mis mort sur le champ, et ce dans le but de prserver les autres enfants. Je suis trs heureux de mtre converti lIslam; je suis fier dtre musulman!

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XII. Une franche invitation au Pape et aux chefs dtat du monde Au nom d'Allah Clment et Misricordieux Je madresse et j'adresse mon prsent appel tous les dirigeants du monde, en particulier ceux qui dirigent et gouvernent des milliers de personnes dautres confessions, sectes ou idologies. QuAllah bnisse tous ceux qui suivent le droit chemin. Je vous invite tous vous convertir lIslam. Venez lIslam et vous serez prservs du chtiment dAllah et vous aurez Son Paradis en rcompense. Que vous soyez juifs ou chrtiens, Allah vous rcompensera doublement si vous vous convertissez lIslam1. Le Prophte Mohamed a dit: Une personne des peuples des Ecritures (juifs ou chrtiens) qui croit en son Prophte (Jsus ou Mose) et qui croit ensuite en le Prophte Mohamed (se convertit lIslam), aura une rcompense double (Al-Boukhari et Mouslim). Cependant, si vous refusez cette invitation, vous serez tenus responsables du sort de tous ceux qui dpendent de vous et de tous ceux qui vous suivent. Tout comme l'ensemble de mes frres et surs musulmans travers le monde, Allah ma tenu responsable de transmettre dans la mesure du possible ce message tous les tres humains:
Les gens du Livre se sont octroys un statut spcial dans le Coran pour ce qui est de leur conversion lIslam et du dialogue que les musulmans doivent tablir avec eux. Allah dit: Et ne discutez que de la meilleure faon avec les gens du Livre (Le Coran 29: 46) Le Coran dclare aussi que les chrtiens sont les plus proches des musulmans travers le sentiment damour: Et tu trouveras certes que les plus disposs aimer les croyants sont ceux qui disent: "Nous sommes chrtiens" C'est qu'il y a parmi eux des prtres et des moines, et qu'ils ne s'enflent pas d'orgueil. (Coran 5: 82)
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Dis: "O gens du Livre, venez une parole commune entre nous et vous: que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d'Allah". Puis, s'ils tournent le dos, dites: "Soyez tmoins que nous, nous sommes soumis". (Le Coran 3: 64) Jai prsent les preuves prcdentes pour que quiconque a des yeux puisse voir, pour que quiconque a un intellect sens puisse analyser et raisonner. Ainsi sommes-nous arrivs un croisement de chemins o Allah, lExalt, appelle tous les peuples embrasser la vrit. Je laffirme de nouveau quil est de mon devoir et de ma responsabilit en tant qutre humain - qui de son plein gr sest soumis la loi et aux commandements dAllah, lUn et lUnique, le Bienfaiteur, le Misricordieux - dappeler tous mes semblables rejeter ladoration des fausses divinits, des objets anims et inanims et de tout autre chose cre par Allah ou par lhomme; une fois quils se sont repentis, mon devoir est de les appeler se soumettre totalement la volont de Dieu, le Seul vrai Dieu, le Crateur de lunivers. Il faut que je mentionne et souligne le fait que quelque soit largent, le prestige, la position et le pouvoir quun non-croyant puisse atteindre dans la vie d'ici bas, il nen aura pas assez pour acheter son entre dans les Jardins Clestes de lautre monde1. Le plus pauvre parmi les
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Seule la personne qui agit en fonction de son dessein dans la vie, cest dire ladoration dAllah seulement, peut atteindre le vrai bonheur et la paix intrieure. Allah dit: Quiconque, mle ou femelle, fait une bonne uvre tout en tant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les rcompenserons certes, en fonction des meilleures

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habitants les plus dmunis de la terre, qui a tmoign que nul ne doit tre ador autre que Allah, et que Mohamed est Son Messager (le tmoignage de la foi), sera plus heureux et plus digne dans lautre monde, que la plus riche des personnes qui ne croyait pas en ce monde, dans le dernier message envoy par Allah pour guider lhumanit. Allah dit dans le Coran (3: 85): Et quiconque dsire une religion autre que l'Islam, ne sera point agr, et il sera, dans l'au-del parmi les perdants. Il dit aussi: le Coran (5: 36-37) : Si les mcrants possdaient tout ce qui est sur la terre et autant encore, pour se racheter du chtiment du Jour de la Rsurrection, on ne l'accepterait pas d'eux. Et pour eux il y aura un chtiment douloureux. Ils voudront sortir du Feu, mais ils n'en sortiront point. Et ils auront un chtiment permanent. Cest pour cette raison, tant que lme dune personne est encore dans son corps, tant quil peut encore respirer et parler, tant quil est encore conscient de ses actions, il a l'occasion de se repentir et demander pardon Allah, lExalt. Si le repentir est sincre et si cette personne tmoigne que nul ne doit tre ador autre que Allah, et que Mohamed est Son Messager, sil se garde de toutes
de leurs actions. (Coran 16: 97) Allah dit aussi: ceux qui ont cru, et dont les curs se tranquillisent l'vocation d'Allah". N'est-ce point par l'vocation d'Allah que se tranquillisent les curs? (Le Coran 13: 28) Au Chapitre 20, versets 123-4, on peut lire: quiconque suit Mon guide ne s'garera ni ne sera malheureux. Et quiconque se dtourne de Mon Rappel, mnera certes, une vie pleine de gne. Ce dernier verset rvle le vritable motif de nombreuses maladies psychologiques, de mme qu'il explique les tentatives de suicide d'innombrables personnes trs riches.

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sortes didoltries, Allah lui pardonnera, et cela mme sil n'est qu' quelques centimtres du feu de lenfer; Allah changera ses mauvaises actions en bonnes actions et lui permettra dentrer dans la Jannah (les Jardins Clestes) pour lternit. Allah dit: sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne uvre; ceux-l Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Misricordieux. (Le Coran 25: 70) Allah dit aussi: Et quant ceux qui ont cru et fait de bonnes uvres, Nous les ferons entrer bientt aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer ternellement. Promesse d'Allah en vrit. Et qui est plus vridique qu'Allah en parole? (Le Coran 4: 122). Ceci est la promesse dAllah quiconque veut se repentir sincrement et commencer une vie nouvelle. Je conclue cette invitation en citant les versets suivants du Coran o Allah, le Tout Puissant, offre la possibilit tous les tres humains de se repentir sincrement. Allah invite galement les pcheurs se repentir, indpendamment de l'importance de leurs pchs et Il promet qu'Il leur pardonnera. Mais en mme temps, Il dit que nul ne pourra diminuer Son chtiment. Dans la sourate 39, versets 53-54, Allah nous informe: Dis: "O Mes serviteurs qui avez commis des excs votre propre dtriment, ne dsesprez pas de la misricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les pchs. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Trs Misricordieux. Et revenez repentant votre Seigneur, et soumettez-vous Lui, avant que ne vous vienne le chtiment et vous ne recevez alors aucun secours.

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Ici aussi, Allah nous fait savoir que le moment du repentir est de dure limite et que lorsque la mort survient, il nest plus possible dobtenir le pardon. Finalement, Allah promet de pardonner et dtre misricordieux avec le croyant qui reste constant tout au long de sa vie, fidle jusqu' sa mort la parole et au message d'Allah; dans le Chapitre 20, verset 82: Et je suis Grand Pardonneur celui qui se repent, croit, fait bonne uvre, puis se met sur le bon chemin". Je supplie Allah, le Crateur de tout ce qui existe dans l'Univers, de guider vers le droit chemin tous ceux qui recherchent la vrit et dont les esprits sont encore ouverts lanalyse objective. Je prie Allah de guider tous ceux qui pratiquent sincrement leur autovaluation, dans le but damliorer leur situation et mriter la grce d'Allah, lExalt. Amen!

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Jai appris aimer Jsus plus que mes propres parents. Tel est `Iss - (Jsus), fils de Marie: parole de vrit, dont ils doutent. (Le Coran 19: 34) Jsus (quAllah exalte son nom) a t mentionn 25 fois dans le Coran, le Livre Saint des musulmans; alors que le Prophte Mohamed (quAllah exalte son nom) n'y a t mentionn par son nom que 5 fois. Par contre, le Chapitre 19 du Coran porte le nom de la Vierge Marie (quAllah exalte son nom), alors quaucun chapitre du Coran ne porte le nom de la mre du Prophte Mohamed, ni les noms de ses femmes ou de ses filles. Il faut dire que Marie est la seule femme mentionne, par son nom, dans le Coran. En outre, sa description est faite dans les termes les plus honorables, les plus dignes; elle est prsente comme un tre lu et favoris sur toutes les femmes. Allah dit dans le (Coran 3: 42): (Rappelle-toi) quand les Anges dirent: "O Marie, certes Allah t'a lue et purifie; et Il t'a lue au-dessus des femmes des mondes. Le Saint Coran indique que les chrtiens justes sont ceux qui sont les plus proches des musulmans (Coran 5; 82): "Et tu trouveras certes que les plus disposs aimer les croyants sont ceux qui disent: "Nous sommes chrtiens." C'est qu'il y a parmi eux des prtres et des moines, et qu'ils ne s'enflent pas d'orgueil."

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Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vrit, pour confirmer le Livre qui tait l avant lui et pour prvaloir sur lui. (Le Coran 5:48) LIslam considre que le Saint Coran est le critre et la rfrence auxquels il faut recourir dans l'analyse du contenu de l'ensemble des autres livres sacrs. La Bible En rfrence Dieu " car en six jours l'ternel a fait les cieux et la terre, et le septime jour il a cess son oeuvre et il s'est repos." (Exode 31:17) "Le Seigneur s'veilla comme celui qui a dormi, Comme un hros qu'a subjugu le vin." (Psaume 78:65) Jacob lutta contre Dieu et il a t vainqueur: (Gense 32:30) "L'ternel fut avec Juda; et Juda se rendit matre de la montagne, mais il ne put chasser les habitants de la plaine, parce qu'ils avaient des "En effet Nous avons cr les cieux et la terre et ce qui existe entre eux en six jours, sans prouver la moindre lassitude." (Le Coran 50:38) "Allah! Point de divinit part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-mme "Al-Qayyom." Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent." (Le Coran 2:255) "Ils n'ont pas estim Allah sa juste valeur; Allah est certes Fort et Puissant." (Le Coran 22:74) "Et rien, dans les cieux ni sur terre ne saurait rduire l'autorit d'Allah. Car Il est certes Omniscient, Omnipotent." (Le Le Saint Coran

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chars de fer." (Juges 1:19) "... Je parlerai dans l'amertume de mon me. Fais-moi savoir pourquoi tu me prends partie! Te parat-il bien de maltraiter " (Job 10:1-3) "Jusques quand, ternel! m'oublieras-tu sans cesse?" (Psaume 13:2) "Jusqu' quand, ternel?... J'ai cri, Et tu n'coutes pas!" (Habacuc 1:2) Le Seigneur est suppos avoir dit: " jusqu' rompre mon alliance avec eux; ."(Lvitique 26:44)

Dieu ignorait o se trouvait Adam et quil avait mang de larbre selon la Gense 3:9. "Mais l'ternel Dieu appela l'homme, et lui dit: O estu?"

Coran 35:44) "En vrit, Allah n'est point injuste l'gard des gens, mais ce sont les gens qui font du tort eux-mmes." (Le Coran 10:44) "Mon Seigneur (ne commet) ni erreur ni oubli." (Le Coran 20:52) "Certes, mon Seigneur entend bien les prires." (Le Coran 14:39) "C'est (l) la promesse d'Allah. Allah ne manque jamais Sa promesse.." (Le Coran 30: 6) Comme Allah est Tout Connaisseur, quand Adam et son pouse ont mang de larbre, Il sadressa eux en dmontrant clairement qu'Il tait au courant de ce quils avaient fait. Le Coran 7: 22 dit: "Et leur Seigneur les appela: Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable tait pour vous un ennemi dclar?"

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Le Seigneur a besoin dun signe pour identifier les maisons des isralites et les distinguer de celles des gyptiens. (Exode 12:13) Dieu ne sait pas ce qui se passe sur terre, alors Il a besoin de descendre des cieux pour savoir: "Et l'ternel dit: Le cri contre Sodome et Gomorrhe s'est accru, et leur pch est norme. C'est pourquoi je vais descendre, et je verrai s'ils ont agi entirement selon le bruit venu jusqu' moi; et si cela n'est pas, je le saurai." (Gense 18:20-21)

Dans 1 Corinthiens 1:25, Paul dit: "Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes."

Le Coran 34:3 "... (Mon Seigneur) le Connaisseur de l'Inconnaissable. Rien ne Lui chappe ft-il du poids d'un atome dans les cieux, comme sur la terre. Et rien n'existe de plus petit ni de plus grand, qui ne soit inscrit dans un Livre explicite". Le Coran 13:9-10 " Le Connaisseur de ce qui est cach et de ce qui est apparent, Le Grand, Le Sublime. Sont gaux pour lui, celui parmi vous qui tient secrte sa parole, et celui qui la divulgue, celui qui se cache la nuit comme celui qui se montre au grand jour." Le Coran 6:59 "C'est Lui qui dtient les clefs de l'Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connat. Et Il connat ce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe qu'Il ne le sache. Et pas une graine dans les tnbres de la terre, rien de frais ou de sec, qui ne soit consign dans un livre explicite." Le Coran 5:97 " et que vraiment Allah est Omniscient."

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Des actes inappropris sont imputs Dieu dans Esae 7:20: "En ce jour-l, le Seigneur rasera, avec un rasoir pris louage Au del du fleuve, Avec le roi d'Assyrie, La tte et le poil des pieds; Il enlvera aussi la barbe." Psaume 18:8 "Il s'levait de la fume dans ses narines,Et un feu dvorant sortait de sa bouche .." Le Seigneur pleure et verse des larmes: " Je pleurerai en secret, ... Mes yeux fondront en larmes," (Jrmie 13:17) Miche 1:8 "C'est pourquoi je pleurerai, je me lamenterai, Je marcherai dchauss et nu, Je pousserai des gmissements comme le dragon, Et des cris comme le hibou." (VRJ) "C'est pourquoi je pleurerai, je me lamenterai, Je marcherai dchauss et nu, Je pousserai des cris comme le chacal, Et des gmissements comme l'autruche." (VAS) " l'ternel sifflera les mouches Et les abeilles." (Esae 7:18) "Et moi aussi, je frapperai des mains," (Ezchiel 21:17)

Le Coran 35:15 "O hommes, vous tes les indigents ayant besoin d'Allah, et c'est Allah, Lui qui se dispense de tout et Il est Le Digne de louange." Le Coran 3:181 "Allah a certainement entendu la parole de ceux qui ont dit: Allah est pauvre et nous sommes riches. Nous enregistrons leur parole .." Le Coran 37:180 "Gloire ton Seigneur, le Seigneur de la puissance. Il est audessus de ce qu'ils dcrivent!" Le Coran 42:11 "Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant." Le Coran 16:60 " Tandis qu' Allah (Seul) est le qualificatif suprme. Et c'est Lui le Tout Puissant, le Sage." Le Coran 59:24 "C'est Lui Allah, le Crateur, Celui qui donne un commencement toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms..

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En rfrence Jsus Jean 2:4 accuse Jsus de mauvais comportement envers sa mre: "Jsus lui rpondit: Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi?" Jsus est agressif et cruel: "Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'pe." (Mathieu 10:34) Le premier miracle de Jsus dans la Bible est de changer leau en vin durant des noces Cana en Galile (Jean 2:9). Le saint Coran dfend Jsus de ces fausses injustes; il ne commet pas d'abus et n'est ni agressif, ni cruel. Le Coran 19:32 "et (Il ma recommand) la bont envers ma mre. Il ne m'a fait ni violent ni malheureux." Le premier miracle du Prophte Jsus a t de parler juste aprs sa naissance pour dfendre sa mre des fausses accusations lances contre elle par son peuple. (Voir Le Coran 19:30-33)

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En rfrence Marie Jean 8:41 "Vous faites les oeuvres de votre pre. Ils lui dirent: Nous ne sommes pas des enfants illgitimes." Mathieu 1:16 "Jacob engendra Joseph, l'poux de Marie, de laquelle est n Jsus, qui est appel Christ." Le Saint Coran dfend Marie et considre ce qui a t dit son sujet une calomnie grave et une et une fausse condamnation. "Et cause de leur mcrance et de l'norme calomnie qu'ils prononcent contre Marie," (Le Coran 4: 156) Le Coran dit galement que Dieu la favorise

Luc 3:23 "Jsus tant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'Hli."

sur toutes les autres femmes du monde. "(Rappelle-toi) quand les Anges dirent: O Marie, certes Allah t'a lue et purifie; et Il t'a lue au-dessus des femmes des mondes." (Le Coran 3:42) Le Coran dfend les disciples du prophte Jsus et insiste sur leur innocence du crime de trahison, d'ingratitude et d'incrdulit. "Puis, quand Jsus ressentit de l'incrdulit, de leur part, il dit: "Qui sont mes allis dans la voie d'Allah?" Les aptres dirent: Nous sommes les allis d'Allah. Nous croyons en Allah. Et sois tmoin que nous lui sommes soumis. Seigneur! Nous avons cru ce que Tu as fait descendre et suivi le messager. Inscris-nous donc parmi ceux qui tmoignent." (Le Coran 3:52-53) (Le Coran 61:14): "vous qui avez cru! Soyez les allis d'Allah, l'instar de ce que Jsus fils de Marie a dit aux aptres: Qui sont mes allis (pour la cause) d'Allah? - Les aptres dirent: Nous sommes les allis d'Allah."

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En rfrence aux disciples de Jsus Marc 14:50 parlant des disciples de Jsus: "Alors tous l'abandonnrent, et prirent la fuite." Jsus s'est adress ses disciples: " Il leur dit: Pourquoi avez-vous peur, gens de peu de foi?." (Mathieu 8:26) Mathieu 16:23 "Mais Jsus, se retournant, dit Pierre: Arrire de moi, Satan! tu m'es en scandale; car tes penses ne sont pas les penses de Dieu, mais celles des hommes." Judas, bien quil ait t le trsorier de Jsus, lavait trahi pour trente pices dargent. Mathieu 26:15 "et dit: Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai? Et ils lui payrent trente pices d'argent."

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En rfrence aux Prophtes d'Allah No est sol et nu dans sa tente. Gense 9:21: "Il but du vin, s'enivra, et se dcouvrit au milieu de sa tente." Dans la Gense 12:10-15 et 20:2, Abraham sacrifie son honneur. Lot se sola et commit linceste avec ses deux propres filles. Gense 19:30-36 Jacob ment son pre et soustrait la bndiction et la prophtie son frre. Gense 27:35 Ruben, prophte et fils an de Jacob commet ladultre avec la femme de son pre qui est la mre de ses deux frres. Gense 35:22 & 49:3 Juda le quatrime fils de Jacob commet linceste avec sa belle fille qui donne au monde Pharez et Zarah. Gense 38:18. Jsus est ensuite attribu Pharez ( Mathieu 1 1-18) bien que il soit dit dans le Livre Saint que " Celui qui est issu d`une union illicite n`entrera point dans l`assemble de l`ternel; mme sa dixime gnration n`entrera point dans l`assemble de l`ternel" Deutronome;23:2 Le Coran 3:33: "Certes, Allah a lu Adam, No, la famille d'Abraham et la famille de `Imrn au-dessus de tout le monde." Le Coran 6:86: "De mme, Ismal, Elise, Jonas et Lot. Chacun d'eux Nous l'avons favoris par dessus le reste du monde." Le Coran 38:45-47: "Et rappelle-toi Abraham, Isaac et Jacob, Nos serviteurs puissants et clairvoyants. Nous avons fait d'eux l'objet d'une distinction particulire: le rappel de l'au-del. Ils sont auprs de Nous, certes, parmi les meilleurs lus." Le Coran 19:58: "Voil ceux qu'Allah a combls de faveurs, parmi les prophtes, parmi les descendants d'Adam, et aussi parmi ceux que Nous avons transports en compagnie de No, et parmi la descendance d'Abraham et d'Isral, et parmi ceux que Nous avons guids et choisis. Quand les versets du Tout Misricordieux leur taient rcits, ils tombaient prosterns en pleurant."

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Le Seigneur dit de Mose et dAaron: Deutronome 32:51: "parce que vous avez pch contre moi au milieu des enfants d'Isral, prs des eaux de Meriba, Kads, dans le dsert de Tsin, et que vous ne m'avez point sanctifi au milieu des enfants d'Isral." Mose tua lgyptien intentionnellement. Gense 2:12 Aaron fit le veau dor et ordonna aux isralites de ladorer pendant labsence de Mose. Gense 32:1-6. David trahit son voisin et chef de son arme. Ayant une relation sexuelle avec la femme de ce dernier, il lenvoie se faire tuer la guerre. 2Samuel 11:4-15. Salomon avait mille femmes lui seul; elles l'ont dtourn du chemin de Dieu; ainsi construisait-il des temples pour leurs dieux elles. (1Rois 11:1-9) Amnon, fils de David, viola sa sur, Tamar. (2Samuel 13:11-14) Absalom fils de David commit ladultre avec les concubines de son pre au vu et au su dIsral. 2Samuel 16: 21-22

Le Coran 37:120-122: "Paix sur Mose et Aaron Ainsi rcompensons-Nous les bienfaisants; car ils taient du nombre de Nos serviteurs croyants." Le Coran 33: 69: "O vous qui croyez! Ne soyez pas comme ceux qui ont offens Mose. Allah l'a dclar innocent de leurs accusations, car il tait honorable auprs d'Allah." Le prophte Mose navait pas tu lgyptien dlibrment. (Voir le Coran 28:15) Le Saint Coran dfend Aaron de cette accusation et confirme que celui qui a eu lide dadorer le veau tait le Smir, non point Aaron. (Voir le Coran 20:85-98) Le Coran 38:17: " et rappelle-toi David, Notre serviteur, dou de force (dans l'adoration) et plein de repentir ( Allah)." Le Coran 27:15: "Nous avons effectivement donn David et Salomon une science; et ils dirent: Louange Allah qui nous a favoriss beaucoup de Ses serviteurs croyants."

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Job est impatient et refuse daccepter la volont de Dieu. (Job 10)

Zacharie ne croit pas au miracle de Dieu concernant la naissance de Jean, et Dieu lui inflige la punition de le rendre muet pendant neuf mois. (Luc 1:20)

On prtend que Jsus dcrit tous les prophtes qui lont prcd comme tant des brigands. "Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands;" (Jean 10:8) On prtend que Dieu dcrit Ses Prophtes comme des profanes et des menteurs:"Prophtes et sacrificateurs sont corrompus; Mme dans ma maison j'ai trouv leur mchancet, Dit l'ternel. C'est pourquoi leur chemin sera glissant et tnbreux, Ils seront pousss et ils tomberont; Car je ferai venir sur eux le malheur, L'anne o

Le Saint Coran rejette la description injuste du Prophte Job, et le dcrit comme suit: "Oui, Nous l'avons trouv vraiment endurant. Quel bon serviteur! Sans cesse il se repentait." (Le Coran 38:44) Le Coran dfend Zacharie dans le Coran 19:10 dclarant que son silence pendant 3 jours tait un signe de la ralisation du miracle, et non pas un signe de chtiment. "O mon Seigneur, dit (Zacharie), accorde-moi un signe. Ton signe, dit (Allah,) sera que tu ne pourras pas parler aux gens pendant trois nuits tout en tant bien portant." Le Saint Coran nourrit un profond respect tous les Prophtes de Dieu, et ne leur attribue aucun mfait ou acte obscne. En effet, croire tous les Prophtes et les respecter constituent une des conditions principales de la foi islamique. Allah dit dans le Coran 2:136: "Dites: Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a rvl, et en ce qu'on a fait descendre vers Abraham et Ismal et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a t donn Mose et Jsus, et en ce qui a t donn aux prophtes, venant de leur Seigneur: nous ne faisons aucune

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je les chtierai, dit l'ternel. Dans les prophtes de Samarie j'ai vu de l'extravagance; Ils ont prophtis par Baal, Ils ont gar mon peuple d'Isral. Mais dans les prophtes de Jrusalem j'ai vu des choses horribles; Ils sont adultres, ils marchent dans le mensonge; Ils fortifient les mains des mchants, Afin qu'aucun ne revienne de sa mchancet; Ils sont tous mes yeux comme Sodome, Et les habitants de Jrusalem comme Gomorrhe. C'est pourquoi ainsi parle l'ternel des armes sur les prophtes: Voici, je vais les nourrir d'absinthe, Et je leur ferai boire des eaux empoisonnes; Car c'est par les prophtes de Jrusalem Que l'impit s'est rpandue dans tout le pays. Ainsi parle l'ternel des armes: N'coutez pas les paroles des prophtes qui vous prophtisent! Ils vous entranent des choses de nant; Ils disent les visions de leur coeur, Et non ce qui vient de la bouche de l'ternel." (Jrmie 23:11-16)

distinction entre eux. Et Lui nous sommes Soumis." Allah fait l'loge de Ses Prophtes dans le Coran 57:25: "Nous avons effectivement envoy Nos Messagers avec des preuves videntes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens tablissent la justice." Allah dit galement dans le Coran 21:73: "Nous les fmes des dirigeants qui guidaient par Notre ordre. Et Nous leur rvlmes de faire le bien, d'accomplir la prire et d'acquitter la Zakt. Et ils taient Nos adorateurs." Allah ordonne au Prophte Mohamed de prendre en exemple les Prophtes qui lont prcd. Dans le Coran 6:90, Allah dit: "Voil ceux qu'Allah a guids: suis donc leur direction." En dfendant les prophtes de Dieu des calomnies dont ils sont lobjet dans quelques textes des livres saints, le Coran a sauv le genre humain. Que l'on imagine le sort de l'humanit si elle suivait la description des prophtes faite par la Bible et les prenait comme guides et exemples !

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"Car ainsi parle l'ternel des armes, le Dieu d'Isral." (Jrmie 16:9) "... qu'il n'y a point de Dieu sur toute la terre, si ce n'est en Isral." (2Rois 5:15) Le Seigneur ordonne aux nations de se prosterner devant les juifs et de lcher la poussire de leurs pieds. (Esae 49:23) Un tiers de la race humaine est condamn lesclavage et la maldiction ternelle en rendant Canaan lesclave de Cham et Japhet. (Gense 9:18-27) Galates 4; 30-31"Mais que dit l`criture? Chasse l`esclave et son fils, car le fils de l`esclave n`hritera pas avec le fils de la femme libre. C`est pourquoi, frres, nous ne sommes pas enfants de l`esclave, mais de la femme libre " Jsus est raciste comme le montre sa rponse une femme cananenne qui lui demandait de l'aider gurir sa fille, laquelle "tait cruellement tourmente par le dmon". Il lui dit: "Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens." (Mathieu 15:22-26)

Au sujet de lgalit Le Coran 1:2: "Louange Allah, Seigneur de l'univers." Le Coran 35:24: "Nous t'avons envoy avec la Vrit en tant qu'annonciateur et avertisseur. Il n'est pas une nation qui n'ait dj eu un avertisseur." "Nous avons envoy dans chaque communaut un Messager, (pour leur dire): "Adorez Allah et cartez-vous du Tghot"". Le Coran 16:36. Daprs ces versets, Dieu a envoy des Prophtes et des Messagers tous les peuples du monde, et pas seulement aux Isralites. Le Coran 49:13: "O hommes! Nous vous avons crs d'un mle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprs d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur." (Le Coran7:189)"C'est Lui qui vous a crs d'un seul tre"

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La Bible opre une discrimination entre les hommes et les femmes. "et ce n'est pas Adam qui a t sduit, c'est la femme qui, sduite, s'est rendue coupable de transgression." (1Timothe 2:14) Selon la Bible, limpuret de la femme lui provenant de laccouchement dune femelle est double de celle lui rsultant de laccouchement dun mle. Dans le Lvitique 12:1-5, on lit: "Lorsqu'une femme deviendra enceinte, et qu'elle enfantera un mle, elle sera impure pendant sept jours Elle restera encore trente-trois jours se purifier de son sang; elle ne touchera aucune chose sainte, et elle n'ira point au sanctuaire, jusqu' ce que les jours de sa purification soient accomplis. Si elle enfante une fille, elle sera impure pendant deux semaines, comme au temps de son indisposition menstruelle; elle restera soixante-six jours se purifier de son sang." La Bible dclare aussi que lhomme est le chef de la femme de la mme manire que Dieu est le chef du Christ. La femme nest point la gloire de Dieu; c'est l'homme qui l'est. La femme a t cre pour le besoin de lhomme. (1 Corinthiens 11:3-9)

Daprs le Saint Coran Adam et Eve ont commis un pch; ils se sont repentis et sont tous deux responsables de leurs actions. Allah dit dans le Coran 2:36: "Peu de temps aprs, Satan les fit glisser de l et les fit sortir du lieu o ils taient." Le Coran 7:23 dclare: "Tous deux dirent: O notre Seigneur, nous avons fait du tort nous-mmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas misricorde, nous serons trs certainement du nombre des perdants." Le Coran 20:121-122: " Adam dsobit ainsi son Seigneur et il s'gara. Son Seigneur l'a ensuite lu, agr son repentir et l'a guid." " Quant elles, elles ont des droits quivalents leurs obligations, conformment la biensance." (Le Coran 2:228). Voir le Chapitre 4 (an-Nis) et 65 (al-Talq) du Coran.

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Au sujet des vrits scientifiques La Bible contredit les faits scientifiques contemporains quand elle affirme que le monde date de lanne 3700 avant .J. C., cest dire, que du dbut de la cration jusquau XXI sicle, il y a seulement 6000 ans; et quil ny a eu que quelques jours entre la cration de la terre et la cration de lhomme. Cependant, selon la gologie, la terre est vieille denviron 4550 millions dannes, et quil y eu une trs longue priode entre la cration de la terre et celle de ltre humain. Le Saint Coran ne contredit pas et nentre pas en conflit avec la science moderne. En effet, il renferme des vrits scientifiques qui n'ont t dcouvertes qu notre poque, trs rcemment et grce au recours des quipements et techniques extrmement sophistiqus Voir, par exemple le Coran 2:74, 173, 222; 4:56; 6:99, 125; 10:92; 12:47; 13:41; 15:14-22; 16:66; 17:12; 21:30-32; 22:5; 23:12-14; 24:40, 43; 27:88; 30:1-4; 36:37-40; 39:5-6; 41:11; 51:47; 52:6; 55:19-20,37; 57:25; 78:6-7; 86:1-3; 96:16, etc. Le Coran 39:5 fait rfrence en termes trs clairs la terre comme ayant la forme d'un ballon et la succession rptitive du jour et de la nuit.

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La Bible dit aussi que Dieu crt la lumire, le jour et la nuit avant quil ne crt les plantes, le soleil et la lune. (Gense 1:3). Dans Apocalypse 7:1, on lit: "je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre", alors que Mathieu 4:8 montre que la terre est plate en disant "Le diable le transporta encore sur une montagne trs leve, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire."

La Bible dclare galement que les isralites sont alls en gypte avec Jacob et quils taient seulement 70 hommes et femmes. Cependant, quand ils quittrent lgypte, deux gnrations aprs, le nombre des hommes eux seuls tait de 603 550. Alors, si ceci tait le nombre des hommes, considrant le fait que le Pharaon avait lhabitude de tuer les males, cela signifie que le nombre total y compris les femmes et les enfants tait denviron 3 millions. Comment donc 70 personnes pouvaient elles devenir 3 millions en deux gnrations seulement? (Deutronome 10:22) (Gense 12:37) (Nombres 1:46). Dans 2 Maccabes 15:39, on lit que boire de leau est nuisible. Il dclare: "Car il est mauvais de boire du vin ou de leau seulement ". Une autre anomalie scientifique se trouve aussi dans Lvitique 11:6, qui dit: "Vous ne mangerez pas le livre, qui rumine ".

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Allah dit: "Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux-mmes, jusqu' ce qu'il leur devienne vident que c'est cela (le Coran), la vrit." (Le Coran 41:53). Allah dit: "Et ceux qui le savoir a t donn voient que ce qu'on t'a fait descendre de la part de ton Seigneur est la vrit qui guide au chemin du Tout Puissant, du Digne de Louange." (Le Coran 34:6) Voir "La Bible, Le Coran et La Science" de Maurice Bucaille. Plusieurs autres savants contemporains ont tous trait de cette question : les signes miraculeux dans le Coran.

Prservation des Ecritures Saintes Jrmie 8:8: "Comment pouvez-vous dire: Nous Le Coran 2:2: "C'est le Livre au sujet sommes sages, La loi de l'ternel est avec nous? duquel il n'y a aucun doute, c'est un C'est bien en vain que s'est mise l'oeuvre La guide pour les pieux," plume mensongre des scribes." Le Coran 41:41-42: " alors que c'est un

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Jrmie 23:36: "Mais vous ne direz plus: Menace de l'ternel! Car la parole de chacun sera pour lui une menace; Vous tordez les paroles du Dieu vivant, De l'ternel des armes, notre Dieu."

Mathieu 15:9: "C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des prceptes qui sont des commandements d'hommes."

Livre puissant (inattaquable); Le faux ne l'atteint (d'aucune part), ni par devant ni par derrire: c'est une rvlation manant d'un Sage, Digne de louange." Le Coran 15:9: "En vrit c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien." Le Coran 10:37: "Ce Coran n'est nullement tre forg en dehors d'Allah mais c'est la confirmation de ce qui existait dj avant lui, et l'expos dtaill du Livre en quoi il n'y a pas de doute, venu du Seigneur de l'Univers." Le Coran 4:82: "Ne mditent-ils donc pas sur le Coran? S'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions!"

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Le pardon et lintercession Les humains peuvent pardonner les pchs. Jean Le Coran 3:135 dclare quAllah est lUnique 20:22-23: "Aprs ces paroles, il souffla sur eux, et qui pardonne les pchs. Il dclare: "et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque leur dit: Recevez le Saint Esprit. Ceux qui vous turpitude ou caus quelque prjudice pardonnerez les pchs, ils leur seront pardonns; leurs propres mes (en dsobissant et ceux qui vous les retiendrez, ils leur seront Allah), se souviennent d'Allah et

retenus."

demandent pardon pour leurs pchs et qui est-ce qui pardonne les pchs sinon Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait." Le Coran 2:186: "Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche: Je rponds l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. ..."

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Au sujet de la richesse Les riches nentreront pas dans le Royaume de Le Coran 28:77: "Et recherche travers Dieu. Mathieu 19:24: "Je vous le dis encore, il est ce qu'Allah t'a donn, la Demeure plus facile un chameau de passer par le trou dernire. Et n'oublie pas ta part en cette d'une aiguille qu' un riche d'entrer dans le vie. Et sois bienfaisant comme Allah a royaume de Dieu." t bienfaisant envers toi." Terrorisme 1Samuel 15:3: "Vas maintenant, frappe Amalek, Le Coran 5:32: "C'est pourquoi Nous et dvoue par interdit tout ce qui lui appartient; tu avons prescrit pour les Enfants d'Isral ne l'pargneras point, et tu feras mourir hommes que quiconque tuerait une personne non et femmes, enfants et nourrissons, boeufs et coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il brebis, chameaux et nes." avait tu tous les hommes. Et quiconque "Leurs enfants seront crass sous leurs lui fait don de la vie, c'est comme s'il yeux.. "(Esaie 13:16) faisait don de la vie tous les hommes."

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Ils tomberont par l'pe; Leurs petits enfants Voir l'importance accorde l'enfant ensevelie seront crass, Et l'on fendra le ventre de peine ne, "mau'uda" puisqu'elle fait partie leurs femmes enceintes. (Ose 13: 16) des grands vnements cosmiques qui se
produiront le jour du Jugement Dernier.(Le Coran 81:1-9)

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Sagesse et Savoir Gense 2:17: "mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour o tu en mangeras, tu mourras." Ecclsiaste 1:18: "Car avec beaucoup de sagesse on a beaucoup de chagrin, et celui qui augmente sa science augmente sa douleur." Ecclsiaste 2:15: "Et j'ai dit en mon coeur: J'aurai le mme sort que l'insens; pourquoi donc ai-je t plus sage? Et j'ai dit en mon coeur que c'est encore l une vanit." Le Coran 20:114: " Et dis: O mon Seigneur, accrois mes connaissances!" Le Coran 58:11: " Allah lvera en degrs ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reu le savoir." Le Coran 2:269: "Il donne la sagesse qui Il veut. Et celui qui la sagesse est donne, vraiment, c'est un bien immense qui lui est donn. Mais les dous d'intelligence seulement s'en souviennent."

La religion complte, parfaite. 1Corinthians 13:9-10 "Car nous connaissons en partie, et nous prophtisons en partie, mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparatra." Le Coran 5:3:"Aujourd'hui, J'ai parachev pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agre l'Islam comme religion pour vous."

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