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Recherches en Langue et Littrature Franaises Revue de la Facult des Lettres et Sciences Humaines anne 52 N. 213

Lecture et rception des romans de Robbe-Grillet*

Dr. Mohamad Hossein Djavari** Email: Mdjavari@yahoo.fr
Rsum

Lobjectif de ce travail est de proposer un panorama gnral des romans de Robbe-Grillet dans Leurs rapports aux multiples discours critiques tenus par des lecteurs avertis. Dans lespace rduit de cette tude, il mest impossible den prsenter tous les dtails. Jessayerai seulement de voir de quoi Robbe-Grillet nous avions affaire hier, de quel Robbe-Grillet il sagit aujourd'hui, la fin de la premire dcennie du XXIme sicle et, enfin, quelle en est la rception hier et aujourd'hui? Mots-cls: Rception, littraire, Robbe-Grillet, Critique, Lecture Littraire.

* - 88/12/24 : : 01/3/88 ** Maitre de confrences, l'Universit de Tabriz

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Introduction Mon objectif n'est pas ici de donner une statistique des ouvrages et des articles publis sur cet auteur ou bien de me limiter une poque limite ou une aire culturelle prcise, mais de proposer un panorama gnral des romans de Robbe-Grillet dans leurs rapports aux multiples discours critiques tenus par des lecteurs avertis. Dans lespace rduit de cette tude, il mest impossible den prsenter tous les dtails. Jessayerai seulement de voir de quel Robbe-Grillet nous avions affaire hier, de quel Robbe-Grillet il sagit aujourdhui, la fin de la premire dcennie du XXIe sicle et, enfin, quelle en est la rception hier et aujourdhui? Nous savons que Robbe-Grillet considrait le roman comme une recherche, la recherche constante de nouvelles voies, de nouvelles techniques; il a t connu comme le grand provocateur des thoriciens et des critiques de son poque. Son esthtique, marque par la subversion de lordre des modles esthtiques institus, dconstruit les habitudes lectorales. La dcontextualisation issue de ce dconditionnement est source de difficults qui contraignent les lecteurs adopter de nouvelles attitudes. Thorie de lexprience esthtique Mon point dappui thorique est bien videmment les thories de lesthtique de la rception et celles de la lecture littraire. Dans les thories de la rception, il appartient aux lecteurs et eux seuls dinstaurer leurs relations et leurs communications avec les textes, anciens ou modernes afin de les situer dans leurs dynamismes. Les thories contemporaines de la rception nenvisagent pas la littrature en dehors du champ de la communication. Dire donc laventure intellectuelle de Robbe-Grillet et traiter de la richesse de nouvelles perspectives scripturales et lectorales reviennent effectivement faire une tude des problmes de rception. Ltude de lexprience esthtique des romans de Robbe-Grillet travers la lecture savante, la lecture critique, nous permet de constater la dialectique entre les trois instances primordiales: la production, la rception et la communication. Il est aujourdhui absolument vident que la littrature instaure une communication diffre, une rception

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diffrencie1 entre un auteur et des lecteurs qui ne sont pas ncessairement contemporains les uns des autres, ni prsents ensemble dans le mme espace. Laltrit2 nat donc du dcalage temporel croissant entre luvre de Robbe-Grillet et le moment de linterprtation (la mise en question du concept dpoque). Selon les thories de la rception, laltrit du texte et du lecteur fait que lacte de lire nest jamais innocent: il entre en relation avec le social, la libido freudienne et le signifiant lacanien, etc., qui tous participent la production de lintrt du lecteur. Dans cette perspective, le concept dhorizon dattente3 de Jauss nous permettra, en un premier lieu, de rendre compte des ruptures ou des carts dans la relation de RobbeGrillet aux publics de son temps et, en un second lieu, dexpliquer les mcanismes de la rception des romans robbe-grilltiens et son volution. Il sagit ici de procder une mise en relation et une relativisation: une uvre nest pas considrer uniquement comme un absolu, mais aussi dans ses diffrents aspects et ses mises en relation possibles, ce qui prouve la valeur mancipatrice de luvre littraire. Il faut ainsi voir comment lcriture de Robbe-Grillet volue au cours du temps, comment la lecture dune uvre volue dune priode lautre. ce titre, se pose la problmatique de lvolution de luvre de Robbe-Grillet et de lvolution de la rception.
1- Dans lhorizon de lexprience esthtique, diverses interprtations peuvent exister sans ncessairement se contredire lune lautre, parce que la communication littraire amorce un dialogue o seul peut tre dit vrai ce qui contribue dployer le sens inpuisable de luvre dart. Hans Robert Jauss, Pour une hermneutique littraire, Paris, Gallimard, 1988, p. 440. 2- Jauss affirme que [s]i lhorizon original ntait pas toujours englob dans lhorizon ultrieur du prsent de linterprte, une comprhension historique ne serait pas possible. Celle-ci ne saisit le pass dans son altrit que dans la mesure o linterprte sait distinguer lhorizon tranger de son horizon propre. Le travail mme de la comprhension historique consiste dans une opration consciente de mise en rapport des deux horizons. . Ibid., p. 26 3- Jauss illustre une rflexion mthodique sur lhistoricit de la comprhension et la conciliation des horizons du pass et du prsent . Il reprsente le concept dhorizon en tant que problme de la comprhension du diffrent face laltrit des horizons de lexprience passe et de lexprience prsente, comme aussi face laltrit du monde propre et dun monde culturel autre; en tant que problme de lexprience esthtique au moment de la reconstruction de lhorizon dattente que la lecture dune uvre littraire fait surgir chez le lecteur contemporain comme chez le lecteur ultrieur [...]. , op. cit., p. 27.

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volution de la rception de Robbe-Grillet Les romans de Robbe-Grillet ont provoqu une crise considrable, qui mrite dtre tudie de faon minutieuse. De 1953 jusqu nos jours, paralllement la publication de ses romans aux ditions de Minuit, un ensemble douvrages, dessais critiques, darticles et de comptes rendus sont parus en France ainsi quailleurs dans le monde. Lesthtique robbe-grilltienne pose de facto les lacunes des dfinitions reues; elle subvertit les canons traditionnels et rompt avec lattente de ses lecteurs en usant dune forme qui dconstruit les modles admis dans lesthtique du roman traditionnel. Des Gommes aux Romanesques, y compris dans La Reprise ou Un roman sentimental, Robbe-Grillet a accompli une tche considrable et mme difficile. Ainsi, ltude de nouvelles perspectives scripturales ou lectorales engendres par cet auteur, cest--dire du rapport dialectique entre lcriture et la lecture, retient notre attention; cela est d au fait que lcriture de cet crivain demande une large participation de la part du lecteur. Or, il arrive souvent que celui-ci se perde dans le texte et semble ne pas pouvoir chapper aux dtours dune criture labyrinthique. Do la double recherche, dune part, sur une criture qui demande, par la rigueur de sa technique, une large participation du lecteur et, dautre part, sur ce que nous ont apport les stratgies lectorales appliques ses uvres par les critiques. Les recherches menes par les critiques et les spcialistes actuels divisent en trois phases lentreprise romanesque de Robbe-Grillet: le militantisme polmique des annes 1950 et 1960, le formalisme ludique de la dcennie suivante et, enfin, le cycle pseudoautobiographique 1. Il existe des points de vue, des jugements assez diffrents sur les uvres de Robbe-Grillet. De la critique structuraliste de Barthes jusqu nos jours, au fur et mesure que Robbe-Grillet publiait ses romans, de nombreuses mthodes dapproches sont formules autour de ses romans. Bref, par ltude de limage de Robbe-Grillet dans la pense critique, on peut dmontrer un rapport troit, dune part, entre lcriture subversive de Robbe-Grillet et les diverses attitudes critiques qui laccompagnent et, dautre part, entre la nouvelle autobiographie de Robbe-Grillet et les problmes postmodernes de notre poque.
1- Voir Roger-Michel Allemand, 1996, et Alain Robbe-Grillet, Paris, Seuil, 1997.

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Premire priode de rception Pendant les annes 1950 et 1960, nous sommes en pleine priode de structuralisme: cette priode est caractrise par la fin de la critique idologique, la fin de lhistoricit. Les premires lectures1, la suite de Barthes, vont sengager dans une application de la phnomnologie aux romans de Robbe-Grillet partir de laffirmation de Husserl qui considrait que tout tat de conscience en gnral est, en lui-mme, conscience de quelque chose. Barthes, en 1954, puis en 1955, attire lattention des lecteurs sur les objets dans Les Gommes et Le Voyeur: Lobjet nest plus ici un foyer de correspondances, un foisonnement de sensations et de symboles: il est seulement une rsistance optique. 2 propos de la description dun quartier de tomate dans Les Gommes, Barthes pense quil ny a certes point de mtaphysique dans cette physique-l ni dexcitation de laffect; tel quartier de tomate dpos sur un sandwich dAutomatic et dcrit selon la mthode de Robbe-Grillet, constitue un objet sans hrdit, sans liaisons et sans rfrences []. 3 Dans quelle mesure le rejet du sens, qui est plus ou moins la consquence de cette prsence des objets, pose le problme de linterprtation de luvre? En 1955, dans un article intitul littrature littrale , Barthes remarque: La formalisation du roman, telle que la poursuit Robbe-Grillet, na de valeur que si elle est radicale, cest--dire si le romancier a le courage de postuler tendanciellement un roman sans contenu, du moins pendant toute la dure o il dsire lever fond les hypothses du psychologisme bourgeois... 4 Robbe-Grillet lui-mme, dans Pour un nouveau roman, refuse que la prsence des objets dans ses romans soit interprte par
1- Beaucoup douvrages posent les problmatiques de la lecture dans le Nouveau Roman. Parmi eux, voir Jean Ricardou et Franoise van Rossum-Guyon (ds.), Nouveau Roman: hier, aujourdhui, Paris, UG , 10/18 , 1972, 2 vol., et Michel Mansuy (d.), Positions et oppositions sur le roman contemporain, Paris, Klincksieck, 1971. 2- Roland Barthes, Littrature objective , Critique, n 86-87, juillet-aot 1954; repris dans Essais critiques, Seuil, Points Essais , 1954, p. 33. 3- Id., Littrature objective , Critique, n 86-87, juillet-aot 1954; repris dans Essais critiques, Paris, Seuil, Points Essais , 1954, p. 34. 4- Id., Littrature littrale , Critique, n 100-101, septembre-octobre 1955; repris dans Essais critiques, p. 72.

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une mthode qui tenterait de les enfermer dans un quelconque systme de rfrence, quil soit sentimental, sociologique, freudien ou mtaphysique. Dans cette conception barthsienne, on vacue toute rfrence un systme dinterprtation en rapport avec un quelconque tre humain, une quelconque transcendance, une quelconque signification, qui lui resteraient extrieurs. Nous rejoignons ici ce que Robbe-Grillet affirme dans un article intitul Sur quelques notions primes , repris dans Pour un nouveau roman. Ainsi, les premiers lecteurs critiques de Robbe-Grillet insistent sur le rejet de la fonction rfrentielle de la littrature pour revendiquer lautonomie du monde romanesque. Le roman y gagne donc en autonomie. La critique en effet impose lautonomie du texte. Lnonc autonome rejette par l son appartenance une subjectivit extratextuelle. Deuxime priode Mais les dmarches dmystificatrices de cette priode, qui refuse les modles, les chartes de croyances et les archtypes1, finissent par imposer dautres modles: sinon, la contextualisation deviendrait presque impossible. Luvre de Robbe-Grillet fait une grande consommation ludique de strotypes rotiques ou policiers. En 1963, Bruce Morrissette intgre dans sa tentative dinterprtation des romans de Robbe-Grillet les termes que celui-ci avait refuss, humanisme et symbole , mais en tant qu archtypes . Morrissette souligne aussi lambigut de la position de Robbe-Grillet face la psychologie2 et fait remarquer que le contenu mental dun personnage engag le plus souvent dans une aventure passionnelle et la dchronologie sont bien plus proches de notre vritable vie psychique que la fausse psychologie hrite des uvres du pass 3. En dpit des rserves mises par Robbe-Grillet propos de ce genre dinterprtation, Morrissette se permet de parler dune psychologie implicite servant de base au comportement du personnage principal. Dans cette tude, Morrissette, loppos de Barthes qui
1- Voir R.-M. Allemand (d), Le Nouveau Roman en questions: Nouveau Roman et archtypes, et Le Nouveau Roman en questions 2: Nouveau Roman et archtypes 2, Paris, Lettres modernes Minard, La revue des Lettres modernes , 1992 et 1993. 2- Voir B. Morrissette, Les Romans de Robbe-Grillet, Paris, Minuit, 1963, p. 27. 3- Ibid., p. 33.

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partait dans ses analyses dun degr zro de lcriture, construit la trame du rcit de chacun des romans de Robbe-Grillet. Par cette approche psychanalytique, il donne au public la possibilit de contextualiser ou, au sens propre du terme, de se retrouver dans la lecture de Robbe-Grillet. Olga Bernarl propose, elle, une lecture fonde sur cette ide que [t]oute uvre dart [...] entretient des rapports multiples et troubles avec lactualit et les problmes de son poque et que les problmes fondamentaux des rapports entre ltre et le Monde recoupent les problmes de techniques romanesques 1. Jacques Leenhardt2 et Lucien Goldmann3 proposent une lecture sociologique qui tablit une relation significative entre le roman comme forme et la structure du milieu social. Goldmann, pour qui les romans de Robbe-Grillet sont une entreprise purement raliste, constate quils donnent, par leur langage dtach du psychisme humain, une vision du monde matrielle. Goldmann reprsente en fait une forme littraire adquate au phnomne social, qui correspond la rification du monde, soit au niveau du langage chosiste , soit au niveau du nivellement des genres discursifs (une conception purement matrialiste du texte). En 1961, Robbe-Grillet souligne dans un article repris dans Pour un nouveau roman que non seulement cest un homme qui dans [s]es romans par exemple, dcrit toute chose, mais cest le moins neutre, le moins impartial des hommes: engag au contraire toujours dans une aventure passionnelle des plus obsdantes, []. Aussi est-il ais de montrer que mes romans comme ceux de tous mes amis- sont plus subjectifs que ceux de Balzac. (PNR: p. 117-118). De mme, des critiques comme Bernard Dort, Bernard Pingaud et Michel Zrrafa se rfrent, dans leurs interprtations, la pense marxiste et la sociologie. En 1957, Dort et Pingaud rompent avec Robbe-Grillet. Pingaud ouvre de nouvelles orientations pour les discours critiques, donnant la possibilit de lectures laisser interdites jusqu 1957. Il affirme que Robbe-Grillet est la victime de ses propres thories. Une approche psychologique, dans une perspective freudienne et lacanienne, intervient au dbut de la deuxime priode des tentatives de contextualisation par les critiques. On peut dire
1- O. Bernal, Robbe-Grillet: le roman de labsence, Paris, Gallimard, 1964. 2- J. Leenhardt, Lecture politique du roman. La Jalousie dAlain Robbe-Grillet, Paris, Minuit, 1973. 3- L. Goldmann, Pour une sociologie du roman, Paris, Gallimard, Tel , 1964.

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quavec les problmatiques de la lecture induites par les romans de Robbe-Grillet, la deuxime phase des travaux des critiques concerne la recherche du sens et nous oriente donc vers lhermneutique. La description robbe-grilltienne nest pas en effet dpourvue de signification. Il est vident, dune part, quelle marque une rupture avec les schmas conventionnels et que, dautre part, elle chappe tout ordre smantique prtabli. Il y a un sens bien sr, mais ce sens nest pas unique. Les travaux de Goldmann vont dans cette direction: il insiste sur les tudes marxistes (Marx, Engels et, leur suite, Lukcs) pour noncer la thorie du rapport de la forme romanesque lidologie. Il parle de Robbe-Grillet comme dun des reprsentants de son poque. Pour lui, Robbe-Grillet comme tous les vrais crivains, a quelque chose dire. Seulement, il a sa manire de le dire. Il ajoute: La forme romanesque est, parmi toutes les formes littraires, la plus immdiatement et la plus directement lie aux structures de lchange et de la production pour le march. 1 Un autre type de lecture est propos par les membres de Tel Quel, qui rendent compte du fait que les Nouveaux Romanciers oprent une dichotomie entre les prises de position politiques et la pratique littraire. Les telqueliens, au dbut, soutenaient cette thse, mais en 1964, Sollers estime que la tentative robbe-grilltienne mne un brouillard du sens 2 et non une suspension du sens . Laventure dune criture constitue le fondement de la lecture ricardolienne, fonde sur les recherches de Tel quel, du structuralisme et de la smiologie, sans oublier la structure marxiste comme pivot idologique. Linvention de la thorie des gnrateurs par Ricardou vient de ses rflexions sur les codes et les lois du fonctionnement de la fiction et les mcanismes de la production textuelle. Autrement dit, il sagit plutt dune recherche et dune analyse des modes de production que dune recherche sur la production du sens. Pour Robbe-Grillet, luvre ne communique rien qui lui prexiste. Cest une parole qui na rien communiquer quellemme en tant que parole
Quand je parle quelquun, ce que jai lui communiquer, cest un sens. Alors que, quand jlabore une uvre littraire ou cinmatographique, jadmets qu chaque instant, il y a production de sens, mais de sens pluriel dcentr, ambigu, fluctuant, 1- L. Goldmann, op. cit., p. 288. 2- Philippe Sollers, A. Robbe-Grillet: Pour un nouveau roman , Tel quel, n 18, t 1964, p. 93-4.

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mobile, contradictoire, toujours remis en question, toujours en train de se retourner sur soi-mme. Et cest cette circulation du sens qui empche le dogme de sinstaller.1

Franoise Van Rossum Guyon crit, propos du rle jou par les critiques:
[...] certaines lectures des textes se sont vues, et souvent violemment, rcuses par les producteurs de ces textes. Il semble donc bien que si toutes les lectures sont possibles, elles ne sont pas toutes quivalentes. La lecture est sans doute une des faces de lcriture mais elle nen est pas dissociable. Il est apparu, en particulier, 2 quune criture nouvelle impliquait ncessairement une lecture nouvelle.

La technique dcriture ne nous empche pas de construire un sens ou des sens possibles, et ne prive pas non plus le lecteur de contextualiser le texte. Cela veut dire que limpersonnalit totale du regard est, comme le dit Robbe-Grillet lui-mme, une chimre:
La subjectivit est je crois contrairement ce quon pense dhabitude la caractristique essentielle de ce quon a appel le Nouveau Roman. Cest justement, par exemple, un point commun luvre de Nathalie Sarraute et la mienne, que lon a souvent cherch opposer. Cest la tendance de tout le roman contemporain depuis le dbut du sicle.3

Il y a donc des lectures possibles, plus ou moins valides, dont aucune ne prime les prcdentes. Dans les annes 1950 et 1960, la critique du Nouveau Roman navait pas tenu compte de la dimension affective du discours robbe-grilletien. cette poque, elle na insist que sur les techniques dcriture. Cette dimension affective fait partie des lacunes discursives. Dans le processus de contextualisation du texte, il faut donc tenir compte de cette dimension du discours romanesque:
la diffrence du concept, laffect ne se traduit pas strictement en mots, il se communique en de des mots. La signification des mots relve de la comprhension intellectuelle; celle-ci ne suffit pas produire le sens affectif. Il y a un dcalage entre la signification des mots et le sens affectif. Le discours romanesque exprimente cette dimension affective de lacte de langage et montre limpuissance des mots vhiculer le sens affectif. Il fait appel laffect du lecteur dune faon ou lautre.4 1- A. Robbe-Grillet , entretien avec Jean-Jacques Brochier, Magazine littraire, n 103-104, septembre 1975, p. 84-86. 2- F. van Rossum-Guyon, Conclusion et perspectives in Ricardou, J., van Rossum-Guyon, F. (ds.), op. cit., t. I: Problmes gnrauxs, p. 406. 3- Le Monde, 13 mai 1961. 4- Hyeran Choi: Discours romanesque et lexploitation des lacunes discursives: perspectives thoriques et tude du Nouveau Roman, (M. Butor, J. Ricardou, A. Robbe-Grillet) . Cette thse a t soutenue en 1995 sous la direction du professeur Jean Bessire lUniversit de la Sorbonne Nouvelle, Paris III. Elle est disponible

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Cest ainsi que le discours affectif, qui constitue une part indicible de la communication, le non dit, produit des effets motionnels sur le lecteur. Puisque le langage et le monde sont les matires brutes dont se sert le discours romanesque, se posent deux problmes: le pouvoir du langage et lillusion rfrentielle. Les romans de Robbe-Grillet, outre la difficult intellectuelle de comprhension (la part dicible), outre le fonctionnement de laffect, supposent une nouvelle sensibilit du lecteur. Ainsi, laffirmation de laltrit du discours romanesque est la condition fondamentale de la lecture affective. Chez RobbeGrillet, il ny a pas, en fin de compte, de refus du sens, mais davantage dintrt accord la dimension smiotique du rcit, cest--dire au fonctionnement du sens des mots dans le rcit. travers tout cela, nous estimons que lesthtique robbegrilltienne labore de nouveaux rapports entre criture et lecture partir du refus des relations traditionnelles postules entre les trois lments de lacte de communication littraire: lauteur, qui a quelque chose dire, le livre comme expression-reprsentation de la parole de lauteur et, enfin, le lecteur, considr comme celui qui assimile le message. Ce moment de trouble et de rupture avec le processus traditionnel qui est fond sur l'mission-rception dun sens prdtermin caractrise lvolution du texte moderne revendique par Robbe-Grillet et qui est, daprs les termes de Barthes1, le passage du texte lisible au texte scriptible.
au laboratoire de Littrature Gnrale et Compare situ au 17, rue de la Sorbonne. Elle reprend lide de Michel Picard, La Lecture comme jeu, pour qui le lecteur tait double et mme triple: si lon ajoutait sa dimension affective et sa dimension intellectuelle la dimension corporelle , qui se manifeste par le mouvement des yeux le long de lignes, la manipulation textile des pages du livre. 1- Barthes affirme qu il y a dun ct ce quil est possible dcrire et de lautre ce quil nest plus possible dcrire: ce qui est dans la pratique de lcrivain et ce qui en est sorti: quels textes accepterais-je dcrire (de r-crire), de dsirer, davancer comme une force dans ce monde qui est le mien? Ce que lvaluation trouve, cest cette valeur-ci: ce qui peut tre aujourdhui crit (r-crit): le scriptible. Pourquoi le scriptible est-il notre valeur? Parce que lenjeu du travail littraire (de la littrature comme travail), cest de faire du lecteur, non plus un consommateur, mais un producteur du texte. Notre littrature est marque par le divorce impitoyable que linstitution littraire maintient entre le fabricant et lusager du texte, son propritaire et son client, son auteur et son lecteur. Ce lecteur est alors plong dans une sorte doisivet, dintransitivit, et, pour tout dire, de srieux: au lieu de jouer lui-mme, daccder pleinement lenchantement du signifiant, la volupt de

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Troisime priode La troisime priode de rception de Robbe-Grillet croise les dbats postmodernes. Portant sur le retour lauteur et au sujet ainsi que sur le problme de la dconstruction du rcit autobiographique, ils ont favoris une recontextualisation de luvre de Robbe-Grillet, et cela, par la rinjection de sens dans les uvres antrieurs aux Romanesques. La dclaration de Robbe-Grillet: ( Je nai jamais parl dautre chose que de moi ) (MR: 7), renoue avec lidologie postmoderne. Cette assertion a prpar un bouleversement, do une relecture de Robbe-Grillet sest impose, une nouvelle conception, une recontextualisation de ses romans dans une perspective autobiographique. Le Miroir qui revient constitue en effet une autobiographie fictionnelle, une autobiographie qui dpasse les limites du rel et qui atteint le stade de la fiction. Une fiction autobiographique o pistes et repres sont brouills, o le lecteur a des difficults pour situer le rcit. Par cette autobiographie, Robbe-Grillet nous oblige faire une relecture de Robbe-Grillet, revenir sur ses textes premiers pour y rechercher des lments autobiographiques. Ne joue-t-il pas ici avec ses critiques? Il est vrai que les Romanesques relancent un nouveau dbat concernant lautobiographie et la fiction. Mais en fait, que lauteur lavoue ou non, sa cration (relle ou fictionnelle) porte toujours des figures et des images autobiographiques, des lments qui ont un ancrage autobiographique. Elle est porteuse de sa propre conscience et de sa propre inconscience qui se refltent, au moment de la cration, sur ses uvres sans que lauteur lui-mme en ait conscience. Que lauteur nait pas avou, lpoque o il les crivait, que Les Gommes, Le Voyeur, La Jalousie, etc., portent des lments autobiographiques nest pas important. Il ny a pas lieu de stonner si lon trouve chez Robbe-Grillet linvestissement du sujet. Il est vident que chaque crivain part de facto de son vcu subjectif, cest--dire quil cre le rcit plus ou moins partir dexpriences autobiographiques. Bref, sil ny avait pas de rel, il ny aurait pas de langage pour la fiction. En dautres
lcriture, il ne lui reste plus en partage que la pauvre libert de recevoir ou de rejeter le texte: la lecture nest plus quun rfrendum. En face du texte scriptible stablit donc sa contre-valeur, sa valeur ngative, ractive: ce qui peut tre lu mais non crit: le lisible. S/Z, Paris, Seuil, 1970, p. 10.

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termes, la fiction ne saurait en fait exister si le rel nexistait pas. Et si la fiction dpasse chez Robbe-Grillet le rel, cest quil estime que ce que la fiction est capable de dire, dexprimer, le rel ny parvient pas. Enfin, avec les Romanesques, Robbe-Grillet ralise son dernier pige. Il pige, dvoie les critiques, les implique dans un systme complexe qui suppose une relecture de ses romans dans une vise autobiographique. partir du moment o lauteur naffirme pas la certitude, la vrit des vnements raconts, il met ses lecteurs dans une situation nigmatique. Dans une certaine mesure, il va lencontre des thories et des thses affirmes sur lautobiographie, par Philippe Lejeune en particulier, en ne respectant pas le contrat et le pacte autobiographiques1, et cest en ce sens que les critiques ont pens que Robbe-Grillet avait chang de comportement, dattitude et, par voie de consquence, lattitude de ses propres lecteurs. la suite des thories de la postmodernit, une nouvelle technique de cration littraire, clate une crise de la critique idologique. Et la crise idologique du postmoderne renvoie une nouvelle technique de lecture. Par consquent, les romans de Robbe-Grillet, comme limage de cette dconstruction avant-gardiste et comme la revendication du caractre pluriel du texte et sa rception diffrencie, ont reflt les problmatiques contemporaines du modernisme et du postmodernisme. W. Iser accepte cette ide que le texte nest pas un produit fini, mais une productivit, un procs dengendrement virtuel sans fin, que les destinataires entreprennent avec le texte. Si nous acceptons le texte comme un processus inachev, comme un rseau dinterprtation o nous trouvons effectivement, tout au long des diffrentes poques, des points de vue de natures diffrentes, il reste, comme le dit Iser, un vnement possible 2. Robbe-Grillet et son critique le plus minent de lpoque, Barthes, avaient maintes reprises proclam que la vrit du texte nexistait pas. Barthes lui-mme consacre un article en 1958 ce propos et insiste sur cette ide que lcole Robbe-Grillet 3 nexiste pas. chapper aux dogmes est un principe chez Robbe-Grillet. Il est
1- Lejeune Philippe, Le Pacte autobiographique, Seuil, Points, Essais 1975. 2- Wolfgang Iser, LActe de lecture. Thorie de leffet esthtique, traduit par Evelyne Sznycer, Bruxelles, Mardaga, Philosophie et langage , 1989, p. 8-12. 3- R. Barthes, Il ny a pas dcole Robbe-Grillet , Arguments, 1958; repris dans Essais critiques, op. cit., p. 105

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intressant de voir la dclaration de lauteur dans Le Miroir qui revient, qui est vocatrice de la mise en question permanente du roman:
Maintenant que le Nouveau Roman dfinit de faon positive ses valeurs, dicte ses lois, ramne sur le droit chemin ses mauvais lves [...] il devient urgent de tout remettre en cause [...] de sinterroger nouveau sur le rle ambigu que joue dans le rcit moderne, la reprsentation du monde et lexpression dune personne [...]. (MR: 12)

Cette thse de Robbe-Grillet sinscrit parmi les thses progressistes; chez lui, luvre est une dcouverte et non un retour. Lide de modernit forme le cadre majeur des romans de cet auteur. Vivre le prsent et lactualit de la modernit en pensant toujours des renouvellements possibles pour viter toute stagnation est le projet principal quavaient adopt les modernes et les avant-gardistes, visant sans cesse le prsent et le futur. Et cest en cela que ce projet croise, en plusieurs points, les thses modernistes. Celles-ci seront dpasses par les thses postmodernes. Pour ce qui concerne la rception critique de Robbe-Grillet en France, les thses postmodernes considreront que les Romanesques sont lexemple minemment significatif de lesthtique postmoderne, mme si Robbe-Grillet soppose cette ide: lui pense quil est postmoderne ds le dbut de sa carrire. Le changement qui se produit dans le champ de lart et de la pense occidentale rside dans le fait que la croyance moderne dans les vertus du progrs fait place la postmodernit, qui met en cause toutes les idologies et les mta-rcits de lgitimation. ce titre, les romans de Robbe-Grillet soulignent les lacunes des significations lies au refus de la profondeur que lesprit humain a projete sur le monde. Ils rfutent effectivement la signification globale qui saffirme dans lopacit dun rapport o lenvironnement de lhomme lui impose le dtachement et lautonomie de son tre-l. Le discours littraire traditionnel comme nonciation transparente dun sens connu davance est remplac, dans lesthtique robbe-grilltienne, par une thorie de lcriture en tant qulment de mobilisation et de transformation du sens. Luvre de Robbe-Grillet exigeait une forte mobilisation du lecteur dans le processus de contextualisation des textes. Ses textes, qui ont t qualifis daportiques et dasctiques, ont vu le jour une priode o la critique structuraliste, qui excluait dans ses champs dinvestigation la prise en compte de lhistoire, tait son apoge. Autrement dit, luvre de Robbe-Grillet, soit dans les

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Romanesques, soit dans ses romans prcdents, dconstruit, dcompose, drgle le rcit, o le lecteur erre dans les ddales dune criture embryonnaire, gomtrique, nigmatique, labyrinthique, polysmique, polymorphique et, enfin, polyphonique. Et cette errance ouvre, pour certains lecteurs critiques, un autre tragique. Pour RobbeGrillet ainsi que pour la Nouvelle Critique, lcrivain, avant dtre un penseur, est un manipulateur de mots qui choisit la surface plutt que la profondeur. Il ne cherche plus une vrit ou une pense spcifique, mais la polysmie. Ainsi, le sens se situe dans lespace de cette diffrence infinie. Cette dconstruction du rcit va de pair avec celle propose par Derrida, puisque celui-ci la conoit1 comme une subversion systmatique de la mtaphysique europenne, comme une tentative pour dissocier la pense critique de la tradition philosophique institutionnalise. Les critiques ont affirm que les positions fermes du discours de Barthes, le thoricien du Degr zro de lcriture, avaient t efficaces pour laffirmation de luvre de Robbe-Grillet et la personnalit la fois thorique et pratique de Robbe-Grillet. Les Nouveaux Romanciers touchrent peu le grand public. Mme les critiques, dsorients par la dstabilisation des conventions narratives, par la destruction du rcit, par labsence de lintrigue, par la nouvelle conception du personnage, par la renonciation la ponctuation, par le rejet de lillusion raliste et, enfin, par le refus de lordre chronologique, lancent des dbats dans les cercles littraires et les milieux intellectuels. Ces dbats dpassent les frontires et vont jusquaux universits trangres, en Grande-Bretagne, en Italie, en Espagne et, surtout, aux tats-Unis et au Canada. Cest cette mise en question principale du rcit qui fait de Robbe-Grillet le champion du Nouveau Roman, qui poussera les critiques et les thoriciens rflchir sur lessence mme de la littrature, sur la littrarit mme de la littrature. Cest ainsi que les thories du roman et de la lecture slaborent et se multiplient de faon mthodique partir des annes 1950. Conclusion Il est absolument vident que la littrature contemporaine doit beaucoup Robbe-Grillet. En somme, si le Nouveau Roman nexistait pas, il ny aurait pas eu toutes ces volutions dont notre poque a t
1- Jacques Derrida, Ecriture et diffrence, Seuil Points, Essais , Paris, 1967.

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le tmoin, ni toutes les richesses propos de la rflexion de la littrature sur elle-mme que nous possdons actuellement dans le domaine de la critique littraire et des thories littraires, qui doivent, dune certaine faon, leur apparition et leur dveloppement des dbats autour du Nouveau Roman et de Robbe-Grillet. Si la seconde moiti de notre sicle a donn lieu, aprs la mort de Dieu et de lauteur, llaboration des thories, surtout des thories de la lecture, cela trouve pour une large part son origine dans les productions littraires de la seconde moiti du XXe sicle et, spcifiquement, dans les romans de Robbe-Grillet, qui ont t qualifis daportiques et dasctiques, puisquils dconditionnaient les lecteurs dans leurs habitudes lectorales. Aujourdhui, au XXIe sicle, les lecteurs peuvent dcouvrir dautres potentialits; une lecture religieuse, une lecture fantastique, une lecture interdisciplinaire, une lecture psychanalysante, une lecture philosophique, une lecture rotique, etc., peuvent tre ralises. la lumire de Gadamer relevant que la fin de lart, une fin de cette volont de cration sans repos, de rves et daspirations, ne surviendra pas aussi longtemps que les humains donneront figure leur propre vie. Toute fin prsume de lart sera le dbut dun nouvel art 1, jajouterai que la fin de lart ne surviendra pas aussi longtemps que les lecteurs donneront sens aux uvres. Les uvres de RobbeGrillet sont toujours l; elles se prtent de nouvelles interprtations, de nouvelles rceptions, de nouveaux horizons dattente et de nouvelles actualisations. Ainsi, Homme Nouveau, Nouveau Roman, Nouvelle Autobiographie sont des apports de Robbe-Grillet. Ils rpondront perptuellement aux horizons dattente des lecteurs, qui ractualiseront ses romans leur manire et leur redonneront des sens, a priori infinis, partir de leurs propres instances culturelles et sociologiques. Cest ainsi que l'ouvre de Robbe-Grillet jouera sans fin sa propre rception.

1- Hans Georg Gadamer, Fin de lart? De la thorie hglienne du caractre rvolu de lart jusqu lanti-art daujourdhui , dans LHritage de lEurope, traduit par Philippe Ivernel, Paris, Payot/Rivages, 1996, p. 73.

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