Ralit

Le mot ralit (du latin res, la chose) dsigne le caractre de ce qui existe effectivement, qui est concret, par opposition ce qui estimagin, rv ou fictif1. Invent par Duns Scot au XIIIe sicle, ce concept philosophique a intgr le langage courant et donn lieu des usages spcifiques, notamment en science.

Sommaire
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1 tymologie 2 Ralit : essence et sensible 3 La ralit selon les religions

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3.1 Bouddhisme 3.2 Religions monothistes

4 La ralit dans les sciences

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4.1 Max Planck 4.2 Richard Dawkins 4.3 Le rel en psychanalyse 4.4 La notion de ralit dans le constructivisme

5 Citations 6 Notes et rfrences 7 Bibliographie 8 Voir aussi

tymologie[modifier]
Le terme franais ralit, tout comme ses quivalents anglais (reality), allemand (realitt), italien (realt) ou espagnols (realidad) drive d'un nologisme du philosophe scolastique Duns Scot : la realitas. Construit partir de la chose ou res, ce concept dsigne alors la fois le principe et l'actualit d'un objet donn. Dans la tradition scotiste la ralit d'une pierre comprend la fois son essence (l'ide de pierre qui permet d'identifier toutes les pierre existantes) et son concret (cette pierre en particulier)2. Un scholiaste de Duns Scot, Pierre Auriol note ainsi que le terme chose se prend en deux acceptions : d'une part au sens d'une "chose essentielle", et alors il n'est pas vrai que l'tre de la pierre ne soit que sa ralit , d'autre part au sens de la "ralit actuelle", et alors cela est vrai ; il en rsulte que dans la pierre existant effectivement, il y a deux "ralits", (l'une essentielle, la pierrit, et l'autre accidentelle, savoir l'actualit 3. L'acception scotiste de la ralit domine la pense europenne jusqu' la fin du XVIIe sicle. Publi en 1692, le Lexicon rationale seu thesaurus philosophicus d'tienne Chauvin ne voit dans ce terme qu'une

caractristique de l'entiret de la chose. la doctrine des Scotistes 4. Des acceptions concurrentes ont pourtant dj merg plus tt dans le sicle. Dans sa Troisime mditation, Ren Descartes dveloppe le thme d'une ralit objective trs loigne de la realitas des scotistes : la ralit objective c'est tout ce qui se distingue la fois de la fiction et de "l'tre de raison". La ralit objective de l'ide dsigne ainsi ce processus mental de reprsentation qui attache une ide une chose positive 5. Les sensualistes anglais radicalisent l'approche cartsienne. Chez George Berkeley la realitydevient presque synonyme d'effectivity. Dans son Trait de la nature humaine, David Hume oppose clairement le rel au possible : appartient au rel non pas ce qui peut exister, mais ce qui existe effectivement 6.

Ralit : essence et sensible[modifier]

Pour les philosophes de l'Antiquit, la ralit est manifeste dans deux mondes : celui des essences, et celui du sensible. La ralit du monde des Essences est en particulier le domaine de la mtaphysique et des religions. Pour Platon, il faut dpasser l'apparence sensible, fugace et changeante des choses, pour accder au monde des Ides, qui fonde tout ce qui existe dans le monde sensible, et en permet la connaissance. L'apparence sensible est donc une forme d'illusion, en tout cas d'imperfection de l'archtype parfait. Mais Kant, considre que la ralit pour l'homme n'est rien d'autre que celle qui lui apparait, sa manifestation sensible ; elle est donc d'ordre phnomnal, la chose en soi tant, elle inconnaissable. Du coup, du fait de cette dissociation, la ralit n'est pas conue comme identique ou quivalente la vrit.

La ralit selon les religions