Voici tout dabord le rsum/plan de la confrence sur L'A.L.S faite l'Hpital de Valvert Marseille le 9/03/2010.

0. Il avait t distribu sous cette forme aux participants. Le texte intgral de la confrence sera publi par tapes, la 1re partie suit dores et dj ce rsum.

Des Quatre Discours de Lacan l'Analyse des Logiques Subjectives (A.L.S.) : principes et applications
Confrence du Dr Jean-Jacques PINTO

Argument : Aprs avoir donn une description rapide et critique des Quatre Discours de Lacan, nous montrerons l'intrt d'instaurer, pour leur trouver un substitut, un dialogue entre science et psychanalyse par le biais des analysciences , dont fait partie l'A.L.S. une formalisation prmature des dialectes du discours courant, nous prfrerons la dcouverte par induction de ses rgles de grammaire partir d'exemples concrets. Ensuite seulement viendra une prsentation logicise et dductive des trouvailles de l'A.L.S. puis la mise en relation des parlers (substitut des discours ) avec la gense des identifications dont le moteur est le discours parental. Enfin nous parcourrons l'ventail des applications nombreuses et fcondes de l'A.L.S., depuis son retour critique sur le discours analytique jusqu'aux analyses de textes quotidiens, politiques, publicitaires, potiques, voire tirs de runions de travail. Des tableaux, chantillons de textes et une bibliographie complteront l'expos.

1) Lacan a cherch formaliser le fonctionnement du discours courant par la thorie des Quatre Discour Q Ses mathmes (lettres et symboles formalisant lexprience clinique) dcrivent les discours du Matre, de lUniversit, de lHystrique et de lAnalyste. Mais cette tentative passionnante s soulve certaines critiques : Le but initial tait une transmissibilit intgrale de fragments du discours analytique. Or l les mathmes nempchent pas les interprtations fantaisistes des disciples. Les corrlations de ces formules avec l'observation clinique sont parfois douteuses, mme c chez Lacan. Contrairement aux formules logico-mathmatiques de la science, ils ne peuvent fonctionner sans qu'on doive remonter la parole de leur dcouvreur, comparable un matre de sagesse antique. Il manque cette thorie un corpus consultable par tous, des commentaires prcis et exhaustifs, validables ou rfutables, des procdures de diagnostic reproductibles, et la fabrication la main ou par programmes de simulacres permettant des montages exprimentaux. 2) Pour trouver un substitut aux Quatre Discours, considrons la possibilit d'un dialogue entre science et psychanalyse

La psychanalyse moderne, avec Lacan pour chef de file, dit que la science a jusqu' prsent eu besoin pour fonctionner de mettre entre parenthses la subjectivit inconsciente, donc par construction mme de s'interdire de la prendre pour objet d'tude. Disons que la science est ici "l'aveugle". La psychanalyse, elle, examine la subjectivit mais manque de jambes pour avancer, elle rumine la doctrine des matres et se repose sur ses lauriers. Elle est ici "le paralytique". Nous plaidons pour une coopration permettant de percher le paralytique sur les paules de l'aveugle. Car science et psychanalyse, qui dfont les reprsentations imaginaires, ont en commun le non-tout, le non-sens, l'pluchage de l'tre (physique ou psychique). Freud les associait, mais l'ane (la science) et la cadette (la psychanalyse) sont devenues surs ennemies. Pour passer d'une opposition strile une intercritique constructive, la ngociation peut recourir aux analysciences. Le terme analyscience, propos en 2008 par J.-J. Pinto, dsigne toute discipline hybride entre psychanalyse et science : travail sur la subjectivit des savants, recherches exprimentales sur l'inconscient cognitif, sous-ensemble de la description psychanalytique traitant du fantasme avec des mthodes scientifiques, modlisation de fragments de la subjectivit humaine ... L'A.L.S. est une analyscience. Si on la dfinit schmatiquement comme une "micro-smantique du fantasme", ce dernier est un concept qui rsulte d'une exprience en amont, sur un corpus hlas non consultable par tous (sances d'analyse) ; il a une bauche de formalisation : $ a ; il peut recevoir une dfinition linguistique ; ses ralisations sous forme d'occurrences verbales et sa gense sont corroborables en aval par l'A.L.S. dont le corpus est consultable par tous, donc testable, et dont les procdures d'analyse sont testables, reproductibles et simulables par des moyens informatiques. 3) la formalisation lacanienne prmature des dialectes du discours courant, nous prfrerons la dcouverte par induction de leurs rgles de grammaire partir d'exemples c concrets. Bien des analystes ngligent la possibilit d'analyser les fantasmes hors sance. Or la thse de l'inconscient-langage autorise explorer ceux-ci dans le discours courant, d'o de nombreuses a applications, "thrapeutiques" ou non. Dcouverte de rgles partir d'exemples concrets : Le systme et les personnes, Essai d'analyse d'un malentendu Les traits smantiques minimaux ( atomes de sens) extraits de ces exemples vont constituer deux sries : La srie A (srie destruction-disparition-loignement-changement) concerne lextrieur, le changement, le dsordre, la destruction de lancien. Elle se compose dadjectifs simples comme : ouvert, souple, vari, changeant, nouveau, libre La srie B (conservation-intgrit-stabilit) concerne au contraire lintrieur, le nonchangement, lordre, la conservation. Elle se compose dadjectifs simples comme : srieux, ferme, stable, ancien, solide, durable Les mots complexes, adjectifs complexes, noms, verbes et adverbes seront traits comme des molcules dont le sens peut se dcomposer en atomes A ou B, et pourront ainsi tre rattachs, sauf exception, aux sries de mme nom.

La valeur associe chaque mot est la rsonance favorable ou dfavorable qua ce mot pour celui qui le dit. Elle peut tre positive, ngative, neutre ou indcidable. En combinant pour chaque mot pertinent dun texte sa srie et sa valeur, on obtient des points de vue, qui peuvent, comme la valeur, changer selon les instants ou selon les ges de la vie.
Le point de vue extraverti (dsign par E) valorise la srie A et dvalorise la srie B, ce qui

peut se noter : A + = B = E.
Le point de vue introverti (dsign par I) valorise la srie B et dvalorise la srie A, ce qui peut

se noter : B + = A = I. Cette notion de point de vue instantan (valable pour le seul mot qu'on analyse) peut tre tendue lchelle dun texte entier, qui prsente en gnral une dominante I ou E , sauf dans le cas du parler hsitant dcrit plus bas. Les parlers, hritiers critiques des Discours de Lacan, sont l'extension l'chelle d'une vie entire de la notion de point de vue, recoupant la notion empirique de personnalit et la notion psychanalytique d'identification. Ces dialectes subjectifs ( subjilectes ) combinent de ladolescence la fin de la vie les deux points de vue I et E , ce qui aboutit : 1. Un parler conservateur (I I), en gros la personnalit obsessionnelle (Alceste) : introverti incorruptible . 2. Un parler changement/destruction (E E), correspondant grosso modo la personnalit hystrique (Climne ... ou Mesrine) : extraverti incorrigible . Il en existe une version bnigne (changement) socialement encourage pour sa crativit, et une version maligne (destruction), antisociale, chez des sujets ports l'extrme violence. 3. Un parler hsitant (I ou E, abrviation de l'alternance I E I E etc.), en gros la personnalit phobique (Philinte) : ternel indcis , oscillant toute sa vie entre I et E . Ce parler rsulterait de l'ambivalence parentale. 4. Un parler du progrs ou constructeur (E I), sans quivalent smiologique (MarieMadeleine ... ou Henry Ford) : extraverti repenti . Dans ce parler de la rdemption, de la rparation, mais aussi de l'ambition, de l'arrivisme, la biographie en deux tapes rsulterait d'un jugement en deux temps : le parent rejette au dbut un enfant jug non conforme ses vux, puis se fait une raison et remdie au dfaut naturel par l'ducation, la construction de la p personnalit de l'enfant . Exemples des quatre principaux parlers : voir documents joints 4) Quelques rsultats obtenus en deux dcennies d'tude de corpus divers et varis L'A.L.S. est ainsi une mthode danalyse des mots dun texte parl ou crit qui permet, sans recourir au non-verbal, davoir une ide de la personnalit de lauteur. Elle travaille sur la smantique des mtaphores pour en dduire la structure identificatoire du locuteur et les rseaux de sympathie ou d'antipathie qu'il gnre. En dcomposant le sens des mots en atomes le plus fins possible (microsmantique), elle rvle des invariants subjectifs indpendants du sujet abord dans le texte

c considr. Les dix parlers. Outre les quatre principaux parlers : . Il existe un parler E I rat : le locuteur choue au moment d'achever le chef-duvre qui rachte son errance antrieure. . Les reprsentants du parler hsitant peuvent pencher du ct du parler I I ou du parler E E : face une situation angoissante, les premiers ( attentistes ) se tiendront sur leurs gardes, les seconds ( entreprenants ) fonceront quand mme. . Le parler Montaigne ([I ou E] I) a son point de dpart dans le parler hsitant, qui volue ensuite vers le point de vue I. . Le parler Alcibiade correspond en gros au Discours du Matre de Lacan, qui prsente Alcibiade comme le sujet non-nvros. . Enfin, le parler analytique rpond au Discours de l'Analyste chez Lacan, tout en tant trait dans u une optique diffrente. Gense des sries et parlers : L'A.L.S. reprend les thses connues : l'inconscient c'est le discours de l'Autre et : le dsir de l'homme c'est le dsir de l'Autre, car c'est en tant qu'Autre qu'il dsire . C'est le discours parental qui dtermine, avec des transformations elles-mmes programmes , le discours fantasmatique de l'enfant, diffremment selon qu'il est idalis ou rejet (cas extrmes). L'enfant, une fois identifi au texte du dsir parental, qualifiera et traitera dsormais tout objet (y compris lui-mme et son parent) comme le parent l'a qualifi et a souhait le traiter. C'est la satisfaction du parent, et non la sienne, qu'il exprime et recherche sans le savoir. Les adjectifs extraits des apprciations du parent sur lui, et les verbes dcrivant le sort quil lui souhaite, fourniront les atomes valoriss dans les noncs fantasmatiques, et constitutifs des sries. Ces adjectifs dcrivent l'objet tel qu'il est jug par le parent, et tel qu'il devrait tre pour rendre possible l'action que le parent veut exercer sur lui ou le comportement qu'il en attend. Quant aux verbes, ils dcrivent l'attitude du parent devant l'enfant idalis : aimer, adorer, prendre au srieux, respecter, regarder, voir, contempler, possder, matriser, garder, protger, enfermer, retenir, contenir, isoler, incorporer, nourrir, remplir, etc., ou devant l'enfant non dsir : verbes exprimant la dception, la surprise, l'tonnement, la peur, l'horreur, har, dtester, maudire, ne pas prendre au srieux, tourner en drision, ainsi que les moyens de se dbarrasser d'un tel enfant, de le faire changer, ou de lignorer : dtruire (ouvrir, casser, dmolir, brler, clater, dchirer, percer, etc.), changer, modifier, altrer, dformer, tordre, dplacer, remuer, secouer, loigner, carter, chasser, (faire) sortir, abandonner, laisser tomber, lcher, jeter, perdre, garer, donner, vendre, changer, mconnatre, ignorer, oublier, etc., tous ces mots tant valoriss secondairement chez l'adulte que cet enfant deviendra. Les verbes exprimant le souhait du parent pourront se retrouver dans le discours de l'enfant la voix active, passive, ou pronominale. Exemples : Marie Cardinal et sa mre, et le pome Bndiction de Baudelaire.

Ce que J.-C. Milner dit des Quatre Discours vaut pour les parlers : il ne peut y avoir de synonymies qu' l'intrieur d'un mme discours et entre discours diffrents les seules ressemblances possibles relvent de l'homonymie. . Rgles et remarques
Le parler I I, valorise l'individu isol : il vaut mieux tre seul que mal accompagn , dans le

parler E E c'est le groupe nombreux, la foule ( plus on est de fous, plus on rit ), dans le parler I ou E c'est le petit groupe d'amis (Brassens : au-del de quatre, on est une bande de c s ). Quant au parler E I dans sa varit arriviste, le groupe est utilis comme tremplin pour l'ambition personnelle, puis abandonn ou domin lorsqu'on est au sommet ( tous pour un sans la rciproque).
Chaque parler prtend l'universel dans sa vision du monde : l'homme est "fondamentalement bon"

(parler I I), "fondamentalement mauvais" (parler E E), "toujours perfectible" (parler E I), ou "mi-ange mi-bte" (parler I ou E).
Une juxtaposition de points de vue peut tre utilise sciemment dans le parler E I des

arrivistes, pour rallier tous les suffrages, les locuteurs I et les locuteurs E : le changement (A +) dans la continuit (B +), la force (A +) tranquille (B +).
Toute perception, tout vnement, tout contenu peut tre comment au moins de deux manires,

dans deux formes diffrentes, puisqu'il existe deux points de vue, plus leurs combinaisons. Exemples VIE , MORT , FOLIE . On peut constituer une liste de termes parallles, amorce d'un dictionnaire bilingue pour la traduction d'un point de vue dans l'autre. 5) Applications de l'A.L.S. Clinique verbale fine des nvroses : descriptions logicises, prcises et transmissibles, diagnostic diffrentiel affin. Exemples :
La notion de parler I ou E aide mieux comprendre pourquoi les phobiques typiques sont la

fois agoraphobes (point de vue I) et claustrophobes (point de vue E) ; entreprenants et attentistes dcrivent les hystro et obsesso phobiques.
La confusion de Lacan entre discours obsessionnel et discours de l'Universit est surmonte grce

notre terminologie : le parler conservateur (I I) homologue du discours obsessionnel, et le parler constructeur (E I) homologue du discours universitaire, ont des logiques diffrentes. Le premier suppose une perfection initiale, une science infuse , incompatible avec lacquisition de connaissances nouvelles ; le second suppose une perfectibilit secondaire qui permet de se remplir de savoir pour racheter une jeunesse folle et peu studieuse. Leur mode d'accumulation mrite un diagnostic diffrentiel. Hystrie masculine et inversion partielle des points de vue . Dans la distribution traditionnelle des rles masculin et fminin intervient partiellement une rpartition : - introverti pour l'homme (solide, fiable, constant, srieux, logique, objectif etc.) ; - extraverti pour la femme (fragile, faible, peu fiable, inconstante, frivole, lunatique etc.). La "parade virile" propre ce rtaines formes d'hystrie masculine prend donc le masque du point de

vue introverti psychorigide , qui, joint une exaltation thtrale, peut passer pour paranoa, diagnostic dmenti par l'A.L.S. et la non-permanence de la posture verbale. Analyse indite des malentendus : aide la rsolution de conflits dans les quipes de travail, conduite de runions, etc. Approche critique du discours des analystes : la littrature analytique fourmille de conceptualisations suspectes. L'A.L.S. permet, dans cette jungle de productions analytiques , de faire un premier tri entre les fausses pistes (banalement fantasmatiques) et les hypothses potentiellement intressantes (au sens opratoire de Gardin), qui restent alors dmontrer.

6) Conclusion : retour clair sur la trajectoire de Lacan et perspectives d'avenir pour l'A.L.S. Le parler E I rat permet de rendre compte de l'chec de Lacan dans sa phase dconstruction (Milner), et de la non-oprativit des Quatre Discours. L'A.L.S. permet de reprendre le flambeau de l'analyse du discours courant avec ses multiples applications, et rouvre le dialogue sciencepsychanalyse en montrant que la structure verbale de la subjectivit est en partie simulable.

Voici prsent le dbut du texte intgral de la confrence sur L'A.L.S faite l'Hpital Valvert (Marseille) le 9/03/2010. Ce texte tant mis en ligne en plusieurs temps, il est conseil de revenir sur cette page dans les semaines qui viennent pour savoir quand il sera complet.

Des Quatre Discours de Lacan l'Analyse des Logiques Subjectives (A.L.S.) : principes et applications
Confrence du Dr Jean-Jacques PINTO le mardi 9 mars 2010

1) La tentative passionnante de Lacan de formaliser le discours courant par la thorie des Quatre Discours se heurte certaines critiques qui incitent lui chercher un substitut Q Ses mathmes (lettres et symboles formalisant lexprience clinique) dcrivent les discours du Matre, de lUniversit, de lHystrique et de lAnalyste, que nous prsentons ici sommairement. 1) Le discours du Matre, rgi par S1, le signifiant-matre : discours du sujet non nvros,

"imbcile heureux" accdant une "jouissance idiote" (au double sens d'approprie et de stupide). Il s'imagine tre matre de son dsir. Il n'a aucun des problmes qui se posent aux nvrotiques, mais n'a aucune chance de savoir qu'il a un inconscient, et donc de l'explorer. Lacan cite Alcibiade dans Le banquet de Platon : Mais Alcibiade n'est nullement un nvros. C'est mme parce qu'il est le dsirant par excellence, et l'homme qui va aussi loin qu'il se peut dans la jouissance, qu'il peut ainsi (...) produire au regard de tous l'articulation centrale du transfert, mise en prsence de l'objet par de ses reflets . 2) Le discours de lUniversit, rgi par S2, le savoir : confondu par Lacan avec le discours obsessionnel. Il pourrait par l'analyse accder ce qui dtermine son dsir ; 3) Le discours de lHystrique, rgi par $, le sujet de l'inconscient. Il pourrait galement, par l'analyse, accder ce qui dtermine son dsir ; 4) Le discours de lAnalyste, rgi par a, l'objet du dsir, rebaptis plus-de-jouir par allusion la plus-value de d Marx. Mais cette tentative hardie soulve certaines critiques : - Le but initial tait une transmissibilit intgrale de fragments de discours analytique. Or les mathmes nempchent pas les interprtations fantaisistes des disciples (par exemple celle de Clavreul quand au sens de "matre" dans l'Ordre mdical, ou sur le Web les formules reproduites sans les flches). - D'autre part les corrlations avec l'observation clinique sont parfois douteuses, mme chez Lacan (notamment l'assimilation du discours de l'Universit au discours obsessionnel). En fait, contrairement aux formules logico-mathmatiques de la science moderne, ils ne peuvent, aprs une premire caractrisation, fonctionner par eux-mmes pour engendrer des prolongements. Il faut toujours remonter la parole de leur dcouvreur, qui fonctionne ds lors comme un matre de sagesse antique (cf le commentaire sybillin des Discours dans Radiophonie). Ces formules ressemblent alors non plus des mathmes, mais ce que disait Lacan dix ans plus tt de la formule du fantasme : [...] le sigle (S a) que nous avons introduit au titre d'algorithme [...] est fait pour permettre vingt et cent lectures diffrentes, multiplicit admissible aussi loin que le parl en reste pris son algbre . Pas tonnant qu'ils conduisent au mme rsultat que celui que Milner prvoit pour la lecture par les "habiles" de Lacan travers Wittgenstein : quelques ailes nouvelles seront ainsi ajoutes au Chteau des brouillards !!!
C Ce qui manque la thorie des Quatre Discours :

un corpus communicable tous, ainsi que les rgles de slection prsidant au choix des textes des noms de discours repris toujours avec le mme sens des commentaires exhaustifs, validables ou rfutables des procdures de diagnostic d'un texte explicites, validables ou rfutables une notation par des littraux qui soient repris toujours avec le mme sens un calcul la main ou par automate de l'appartenance ou du rattachement des noncs ces discours, la fabrication la main ou par programmes de simulacres permettant des montages

exprimentaux.

2) Pour lui trouver un substitut, il semble pertinent de se pencher sur la possibilit d'un dialogue entre science et psychanalyse par le biais des analysciences , dont fait partie l'A.L.S. : La psychanalyse moderne avec son chef de file Lacan n'a aucune critique pertinente adresser la science. Au contraire elle a le plus grand respect pour la science et ses applications. Lire ce sujet La science et la vrit dans les Ecrits. Elle dit seulement que la science a jusqu' prsent eu besoin pour fonctionner de mettre entre parenthses la subjectivit inconsciente, et mme de lui tourner le dos (et c'est tant mieux dans un premier temps), donc par construction mme de s'interdire de la prendre pour objet d'tude. Disons que la science est ici "l'aveugle", terme qui peut n'avoir aucune connotation pjorative, comme dans le passage ci-dessous :
Par mathmatisation, nous entendons ceci : il ne s'agit pas de la quantification (mesure), mais de ce qu'on pourrait appeler le caractre littral de la mathmatique : que l'on use de symboles qu'on peut et doit prendre la lettre, sans avoir gard ce qu'ventuellement ils dsignent ; que l'on use de ces symboles uniquement en vertu de leurs rgles propres : on parle volontiers alors de fonctionnement aveugle. Par ce caractre aveugle, et par lui seul, est assure la transmisibilit intgrale, laquelle repose sur le fait que tout un chacun, inform des rgles du maniement des lettres, les maniera de la mme manire : c'est ce qu'on peut appeler la reproductibilit des dmonstrations. Nous nous sparons donc d'un point de vue largement rpandu, selon lequel il n'y a de science que du quantifiable. Nous dirons plutt : il n'y a de science que du mathmatisable et il y a mathmatisation ds qu'il y a littralisation et fonctionnement aveugle. (Milner, J.-C. (1989), Introduction une science du langage. Seuil, Paris,

Ainsi la science s'aveugle pour avancer. Le "sens" du rel et la subjectivit du savant sont mis au vestiaire. La psychanalyse, quant elle, examine la subjectivit mais manque de jambes pour avancer. Elle rumine la doctrine des matres et se repose sur ses lauriers, se nourrir de paroles de "sagesse" non propices la transmissibilit (voir la diffrence que fait Milner entre protreptique et logia). Freud et Lacan peuvent s'intresser la science, les disciples ne s'intressent qu'aux matres. Souvent ils donnent l'impression de manier la langue de bois. La psychanalyse est donc ici "le paralytique". Nous plaidons ici modestement pour une coopration entre l'aveugle et le paralytique. Une analyscience, si l'A.L.S. peut prtendre ce statut hybride, pourrait alors contribuer percher le paralytique sur les paules de l'aveugle. Or science et psychanalyse ont en commun le non-tout, le non-sens, l'pluchage de l'tre. E Elles vont toutesdeux contre l'Imaginaire, comme le souligne Milner : Le Moi et l'imaginaire, par leur loi propre, privilgient toute bonne forme. 'le Moi a horreur de la science' 'le Moi a horreur de la lettre comme telle'

'le Moi et l'imaginaire sont gestaltistes' ; 'la science et la lettre sont indiffrentes aux bonnes formes' 'l'imaginaire comme tel est radicalement tranger la science moderne' ; ''la science moderne, en tant que littrale, dissout l'imaginaire'. Freud associait science et psychanalyse. Mais l'ane (la science) et la cadette (la psychanalyse) se comportent prsent en surs ennemies. Pour passer d'une opposition strile une intercritique constructive, la ngociation peut recourir aux analysciences.

(suite du texte intgral mise en ligne par tapes. Vous tes invits revenir sur cette page de temps autre )

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