Mose - le Pharaon lExode les 10 plaies et le retour de Nibiru Selon les diverses sources dinformation, Nibiru a une orbite

ite de 3,600 ans 3,657 pour tre plus prcis - et il serait de retour notre poque. Quel impact aura-t-il sur notre quotidien ? Le meilleur moyen de le savoir est de lire comment sest effectu son dernier passage, selon les divers crits des peuples anciens qui ont vcu ce rare vnement. Voici la description des dix plaies d'gypte - d'aprs Wikipedia et la Bible. http://fr.wikipedia.org/wiki/Plaies_d%27%C3%89gypte 1- Les eaux du fleuve changes en sang = Le Nil fut nausabond, et les gyptiens ne purent boire des eaux depuis le fleuve 2- Les grenouilles = les grenouilles montrent et recouvrirent lgypte 3- Les moustiques = la poussire du sol se changea en moustiques 4- Les mouches (ou les taons) ou les btes sauvages = des taons/ btes sauvages en grand nombre entrrent ... dans tout le pays dgypte 5- La mort des troupeaux = tous les troupeaux des gyptiens moururent 6- Les ulcres = gens et btes furent couverts dulcres bourgeonnant en pustules 7- La grle = Yahv fit tomber la grle sur le pays dgypte 8- Les sauterelles = Elles couvrirent la surface de toute la terre ... et il ne resta aucune verdure aux arbres ni aux plantes des champs dans tout le pays d'gypte 9- Les tnbres = il y eut dpaisses tnbres 10- La mort du premier-n = tous les premiers-ns mourront dans le pays dgypte C'est ce qu'on nous enseignait dans les cours de catchse et l'cole.

Mais de rcentes recherches nous en apprennent plus sur ces catastrophes naturelles. Voici une explication rationnelle - elle se trouve dans le livre "Mondes en Collision" de Immanuel Velikovsky. Avant de continuer, je tiens ouvrir une petite parenthse pour mentionner que je ne veux pas dtruire lide de lintervention divine lors de ces grands vnements. Il y a tout de mme eu un miracle - et mme une suite de miracles, en cascade : chacun de ces flaux, Dieu donnait des instructions Mose pour que son peuple soit pargn le plus possible. (mon opinion personnelle) Donc, Immanuel Velikovsky. a effectu un long travail de recherche dans les anciens manuscrits de cette poque partout dans le monde, et les mmes flaux furent rapports par tous les peuples de cette poque. Voici un premier extrait de son livre : Dans le second livre de son histoire, Hrodote rapporte ses conversations avec les prtres gyptiens qu'au cours des ges historiques , et depuis que l'Egypte tait devenue royaume, quatre fois en cette priode (c'est ce qu'ils m'ont dclar), le soleil s'est lev contrairement son habitude; deux fois, il s'est lev l o il se couche maintenant; et deux fois, il s'est couch l o il se lve aujourd'hui . Donc, de mmoire d'homme, il y a eu au moins 4 inversions des ples et ce fut consign par crit par les gyptiens. Ce texte me sert dmontrer que priodiquement de gigantesques catastrophes naturelles frappent la terre. Au sujet de Immanuel Velikovsky, Il a sorti son premier livre en 1950 , Mondes en collision.

Sa thorie a dabord t totalement rejete par la communaut scientifique de lpoque, mais au fur et mesure que la Nasa en apprenait sur notre systme solaire, les dcouvertes de la Nasa appuyaient la thse de Velikovsky, tant et si bien que maintenant sa thse nest plus autant conteste que par le pass. Mme que la Nasa a souvent consult Velikovsky, cest tout dire Immanuel Velikovsky - Mondes en collision Sa mthode de travail pour crire Mondes en collision = ltude des vieux textes, comme la Bible par exemple. Son tude regroupe des textes anciens de tous les continents. Voici un rsum de sa thorie ... 1-une comte entre dans notre systme solaire 2-en revenant, elle bouscule Mars, collision qui se produit dans le voisinage de la Terre. 3-Mars est ject et passe de la 2me la 4me place, et la comte devient la plante Vnus en deuxime orbite. Il a ses opposants et aussi ses dfenseurs de sa thorie, qui en fait n'est pas sa thorie, puisqu'il n'a fait que mettre des textes anciens notre porte. La suite va exposer tout cela en dtail - ce qui suit se serait pass il y a environ 3,600 ans partout sur la terre , selon de nombreux manuscrits provenant de partout dans le monde. ----------------------------------------------------------------Bonne lecture ... Les trompettes de l'Apocalypse - Immanuel Velikovsky - Mondes en collision Quelques extraits de ce livre : Le rapprochement des deux globes chargs d'lectricit a galement pu produire des sons comparables ceux de la trompette, et d'intensit variable selon que la distance entre eux augmentait ou diminuait . Il semble bien que ce soit ce phnomne que Pseudo-Philon appelle le

tmoignage des trompettes entre les toiles et leur Seigneur . Nous retrouvons ici l'origine de la conception pythagoricienne de la Musique des Sphres , et de cette ide que les toiles mettent une musique. En Babylonie les sphres des plantes taient appeles voix , et l'on supposait qu'elles produisaient des sons harmonieux . Selon les Midrashim, la trompe du mont Sina aurait eu sept notes diffrentes, et la littrature rabbinique parle de la Musique Cleste , entendue la Rvlation. Au premier son, le ciel et la terre bougrent, les mers et les rivires s'enfuirent, les montagnes et les collines furent branles dans leurs bases = page 59 ... Ars (Mars), dans l'Iliade, appelle Athn moustique . Les dieux s'entrechoqurent avec un grand fracas, et la vaste terre retentit, et tout alentour, les cieux rsonnrent d'un bruit semblable la trompette , et Ars s'adressa ainsi Athn : Pourquoi, une fois encore, moustique, pousses-tu les dieux lutter contre les dieux ?... = page 102 ... Mais la discorde exerce sa rage effrne sur les autres dieux... Ils fondent l'un sur l'autre avec un tumulte horrible. La terre en mugit... Le ciel immense fait retentir sa trompette ... Zeus se repat du spectacle de la guerre des Immortels. Le ciel immense fait retentir sa trompette... Zeus se repat du spectacle de la guerre des Immortels.

Donc, l'poque de Moise, le ciel mettait des bruits de trompette. Pendant 3,600 ans - on n'en a plus jamais entendu. Et maintenant, 3,600 ans plus tard, les bruits de trompette recommencent et ce n'est pas une coincidence. Le monde rouge - Immanuel Velikovsky - Mondes en collision Quelques extraits de ce livre : Un corps cleste, tout rcemment entr dans le systme solaire - une nouvelle comte - s'approcha trs prs de la terre. On peut reconstituer le rcit de ce cataclysme d'aprs les tmoignages fournis par un grand nombre de documents. La comte s'loignait de son prihlie; elle heurta d'abord la terre de sa queue gazeuse. Dans les pages suivantes, je montrerai que c'est au sujet de cette comte que Servius a crit : Non igneo sed sanguineo rubore fuisse (elle n'tait pas d'un rouge feu, mais d'un rouge sang).

L'un des premiers signes visibles de cette rencontre fut la couleur rouge que prit la surface de la terre, sous l'influence d'une fine poussire de pigments couleur rouille. Dans les mers, les lacs et les rivires, ce pigment donna l'eau la couleur du sang. Sous l'effet de ces particules, ou de quelque autre pigment soluble, le monde devint rouge. Le Manuscrit Quiche des Mayas nous rapporte que dans l'hmisphre occidental, aux temps d'un grand cataclysme o la terre trembla et o le mouvement du soleil s'interrompit, l'eau des rivires fut transforme en sang L'gyptien Ipuwer, tmoin oculaire de la catastrophe, consigna sur le papyrus ses lamentations . La peau des hommes et des animaux fut irrite par la poussire, qui provoquait des pustules, la maladie, et la mort du btail, une piste terrible . Les btes sauvages, effrayes par les prsages du ciel, s'approchaient des villages et des cits " L'pope finnoise, le Kalevala, dcrit comment, au temps du bouleversement cosmique, le monde fut asperg de lait rouge *. Les Tartares de l'Alta parlent d'un cataclysme o le sang colore le monde entier en rouge , et qui est suivi d'un embrasement gnral . Les hymnes orphiques font allusion l'poque o la vote cleste, le puissant Olympe, trembla de peur... et la terre tout alentour poussa un cri terrible, et la mer s'agita, soulevant des vagues pourpres Les Babyloniens parlent galement de la poussire et de la pluie rouges tombant du ciel ". Des cas de pluie de sang ont t signals dans diffrentes rgions . La poussire rouge, soluble dans l'eau, tombant du ciel sous l'aspect de gouttes liquides, ne se forme pas dans les nuages, mais doit provenir d'ruptions volcaniques, ou des espaces cosmiques. Il est gnralement reconnu que la chute de poussire mtorite est un phnomne qui se produit surtout aprs le passage de mtorites; cette poussire se retrouve sur la neige des montagnes et dans les rgions polaires

La pluie de pierres - Immanuel Velikovsky - Mondes en collision

Quelques extraits de ce livre : Puis une pluie de mtorites s'abattit sur la terre. Notre plante pntra plus profondment dans la queue de la comte. La poussire tait le signe avant-coureur des pierres. Il tomba une grle si violente qu'il n'y en a pas eu de semblable en Egypte depuis son origine jusqu' ce jour Nous savons aussi, par les sources du Midrash et du Talmud, que les pierres qui tombrent sur l'Egypte taient brlantes . Ceci ne peut s'appliquer qu' des mtorites, et non une grle glace Dans les Ecritures, il est dit que ces pierres tombrent mles de feu La chute des mtorites s'accompagne de fracas, et de bruits d'explosion, et en cette circonstance ils taient si puissants , que, selon le rcit des critures, les gens dans le palais furent aussi terrifis par le fracas des pierres que par les ravages qu'elles causaient (Exode, IX, 28). Mets donc en sret ton btail, et tout ce que tu as dans les champs, car tous les hommes et tous les animaux qui se trouveront dans les champs, sans tre rentrs la maison, seront atteints par la grle et priront. fExode, IX, 19.) De mme, le tmoin gyptien dclare : Le btail est laiss l'abandon et il n'y a personne pour le rassembler. Chacun va chercher pour son compte les btes marques son nom ''. En un jour, les champs furent transforms en dsert. Dans le livre de /Exode (IX, 25), il est crit : Et la grle frappa toute la verdure des champs, et brisa tous les arbres de la campagne. On retrouve la descrption d'une semblable catastrophe dans le VisuddhiMagga, texte bouddhique traitant des cycles du Monde. Quand un cycle du monde est dtruit par le vent... il se lve au dbut un grand nuage destructeur du cycle, et d'abord une poussire fine, puis une grosse poussire, puis du sable fin, puis du gros sable, et puis des graviers, des pierres et finalement des rochers aussi gros que les grands arbres au sommet des collines. Au Mexique, les Annales de Cuauhtitlan dcrivent comment un cataclysme fut accompagn d'une pluie de pierres. Dans les traditions orales des Indiens, le motif est repris maintes fois. En une poque antique le ciel fit

pleuvoir, non de l'eau, mais du feu, et des pierres chauffes au rouge . Tout cela concorde avec la tradition hbraque. Le Naphte - Immanuel Velikovsky - Mondes en collision Quelques extraits de ce livre : La queue des comtes est compose principalement de gaz de carbone et d'hydrogne. Privs d'oxygne, ils ne brlent pas au cours de leur trajectoire, mais les gaz inflammables, en traversant une atmosphre qui contient de l'oxygne, prendront feu. On lit dans Popol-Vuh, le livre sacr des Mayas : Ce fut la ruine et la destruction ... Il y eut une grande inondation; les gens se noyrent dans une substance visqueuse qui tombait du ciel... La face de la terre s'assombrit, et la pluie sombre tomba des jours et des nuits... Puis il y eut un grand bruit de feu au-dessus de leurs ttes. La population entire fut anantie. Le manuscrit Quiche perptue l'image de la destruction des populations mexicaines par une chute de bitume : Il descendit du ciel une pluie de bitume et de rsine la terre s'obscurcit et il plut nuit et jour. Un rcit semblable est enregistr dans les Annales de Cuauhtitlan "*. L'ge qui se termina par une pluie de feu fut appel : quia-tonatiuh', qui signifie le Soleil de la pluie de feu . Et beaucoup plus loin, dans l'autre hmisphre, en Sibrie, les Vogouls se transmirent travers les sicles et les millnaires ce souvenir : Dieu envoya une mer de feu sur la terre Ils appellent la cause de ce feu Eau de feu Un demi-mridien plus au Sud, dans les Indes nerlandaises, les tribus indignes racontent que, dans un pass loign, Sengle-Das, ou Eaude-Feu , tomba du ciel. A quelques exceptions prs, tous les hommes prirent . Voici la descrption de la huitime plaietelle qu'elle figure dans l'Exode : Il tomba de la grle (Darad = des mtorites), et le feu tait mlang la grle (barad). Elle tait si violente qu'il n'y en avait point eu de semblable en Egypte depuis qu'elle forme une nation. Exode, IX, 24). Il y eu du tonnerre (plus exactement : un grand bruit), et de la grle (barad), et le feu se rua sur la terre Exode , IX, 23)

Le Papyrus Ipuwer dcrit ce feu dvorant : les portails, les colonnes et les murs sont consums par le feu. Le ciel n'est que confusion . Le Papyrus dit que ce feu dtruisit l'humanit presque entirement. Plusieurs textes des Midrashim affirment que du naphte mlang des pierres brlantes s'abattit sur l'Egypte. Les gyptiens refusrent de laisser partir les Isralites, et II versa sur eux du naphte, et des pustules brlantes. C'tait un flot de naphte brlant . Naphte est le nom du ptrole en aramen et en hbreu. Le peuple gyptien fut accabl par d'tranges pluies, de la grle et des averses inexorables, et entirement consum par le feu; car, fait tonnant entre tous, c'est dans l'eau qui teint toutes choses que le feu brlait le plus activement ', ce qui est la caractristique mme du ptrole en combustion. Dans la liste des plaies d'Egypte qu'numre le Psaume CV, il est question de fleuve de feu et, dans Daniel (VII, 10) de torrent enflamm Dans la valle de l'Euphrate, les Babyloniens citaient souvent la pluie de feu , dont le souvenir s'tait perptu Toutes les contres dont j'ai cit les traditions relatives la pluie de feu possdent en fait des gisements de ptrole : Mexique, Indes nerlandaises, Sibrie, Irak et Egypte Il se peut que le fluide combustible ait flott un certain temps la surface des mers, imprgn la surface du sol, et qu'il se soit fortuitement enflamm. Durant sept hivers et sept ts, le feu a fait rage... Il a consum la surface de la terre , racontent les Vogouls de Sibrie Les incendies ultrieurs en Sibrie, au Caucase, en Arabie et partout ailleurs, ne furent que les flambes qui succdrent au grand embrasement de l'poque o la terre fut enveloppe de vapeurs de carbone et d'hydrogne. Les tnbres - Immanuel Velikovsky - Mondes en collision Quelques extraits de ce livre : La terre pntra plus profondment dans la queue de la comte qui se prcipitait sur elle, et s'approcha du corps comtaire.

Un vent extrmement violent souffla durant sept jours. Pendant tout ce temps, la terre fut plonge dans les tnbres. Les quatre, cinq et sixime jours les tnbres taient si paisses qu'ils (les gyptiens) taient contraints de rester sur place. Les tnbres taient de telle nature que les moyens artificiels taient impuissants contre elles. Les lueurs des feux, ou bien taient teintes par la violence de l'ouragan, ou bien invisibles, et englouties sous l'paisseur des tnbres. On ne discernait rien... personne n'tait capable de parler ni d'entendre et personne n'osait prendre de nourriture, mais ils s'tendirent et restrent prostrs, comme plongs en lthargie. Ainsi demeurrent-ils, accabls par le flau. Les tnbres taient de telle nature qu'elles les aveuglaient, et les faisaient suffoquer . Elles n'taient pas d'une espce commune, ni terrestre . Cette inscrption donne des tnbres le mme rcit que /Exode, X, 22 : Et il y eut d'paisses tnbres sur toutes la terre d'Egypte pendant trois jours. Ils ne se voyaient pas les uns les autres, et personne ne bougea de place pendant trois jours. Les tribus du Soudan, au Sud de l'Egypte, font allusion dans leurs contes une priode o la nuit ne voulait finir ''. Le Kalevala, pope finnoise, parle d'une poque o des grlons de fer tombrent du ciel, et o le soleil et la lune disparurent ( furent drobs au ciel ), et ne reparurent plus; ils furent remplacs, aprs une priode de tnbres, par un nouveau soleil et une nouvelle lune . Caus Julius Solinus crit qu' la suite du dluge qui se serait produit au temps d'Ogygs, une nuit paisse recouvrit le globe . Dans les manuscrits d'Avila et de Molina, qui recueillirent les traditions des Indiens du Nouveau Monde, il est rapport que le soleil demeura cinq jours invisible. Une collision d'toiles prcda le cataclysme; les gens et les animaux tentrent de se rfugier dans les cavernes des montagnes. A l'Est de l'Egypte, en Babylonie, la onzime tablette de l'pope de Gilgamesh (Gilgamesh) fait allusion aux mmes vnements. A l'horizon se forma un nuage sombre, qui s'abattit sur la terre. Le sol se recroquevilla sous la chaleur des flammes. La dsolation... s'tendit jusqu'au ciel... toute clart devint tnbres, et un frre ne pouvait reconnatre son frre ... six jours... l'ouragan, le dluge, la tempte continurent balayer la terre... et toute l'humanit retourna son argile . Le livre iranien Anugita rvle qu'un ge du monde se termina par une

nuit et un jour de la dure de trois nuits et trois jours ordinaires , et le Bundehesh, dans un texte que je citerai par la suite, et qui s'apparente troitement aux vnements du cataclysme dcrit ici, parle de tnbres enveloppant le Monde en plein jour, comme au cur de la nuit. Elles taient provoques, d'aprs le Bundehesh, par une guerre entre toiles et plantes . Une nuit anormalement longue, encore obscurcie par les tourbillons de poussire qui s'abattaient des espaces interplantaires, enveloppa l'Europe, l'Afrique, l'Amrique et les valles de l'Euphrate et de l'Indus. Si la rotation de la terre n'a pas t arrte mais ralentie, ou si son axe a bascul, il y eut ncessairement une longitude sous laquelle un jour prolong fut suivi d'une nuit prolonge. La situation de l'Iran est telle que, si l'on en croit la tradition iranienne, le soleil fut absent pendant un jour triple du jour normal, et puis brilla pendant un jour triple. En Orient, il dut y avoir un jour plus long que de coutume, correspondant la nuit prolonge de l'Occident. D'aprs le Bahman yast , la fin d'un ge du monde, l'Est de l'Iran ou bien dans l'Inde, le soleil resta dix jours visible dans le ciel. En Chine, sous le rgne de l'Empereur Yao, un grand cataclysme mit fin un ge du monde. Pendant dix jours le soleil ne se coucha pas . Les vnements qui se produisirent l'poque de l'Empereur Yao mritent un examen attentif J'y reviendrai d'ici peu Le sisme - Immanuel Velikovsky - Mondes en collision Quelques extraits de ce livre : La terre, arrache son mouvement rgulier, ragit l'approche imminente du corps de la comte: un norme choc bouleversa la lithosphre, et le sisme se propagea sur le globe entier. Ipuwer fut tmoin de ce sisme, auquel il chappa. Les villes sont dtruites, la Haute Egypte est un dsert... tout est ruine. Le palais a t retourn sens dessus dessous en un instant Seul un sisme pouvait retourner le palais en un instant. Le mot gyptien pour retourner est employ dans le sens d' abattre un mur . Ce fut la dixime plaie. Et le Pharaon se leva la nuit, lui, et ses serviteurs, et tous les gyptiens. Et il y et de grands pleurs en Egypte, car il n'y avait pas une maison o il n'y et

un mort fExode, XII, 3o). Les maisons tombrent, frappes d'un coup trs violent. (L'ange du Seigneur) passa au-dessus des maisons des enfants d'Isral en Egypte, frappa les gyptiens La raison pour laquelle les Isralites souffrirent moins de ce cataclysme que les gyptiens tient probablement aux matriaux dont taient construites leurs habitations La tte du corps cleste approcha trs prs de la terre, en se frayant son passage travers les tnbres de l'enveloppe gazeuse; d'aprs les Midrashim, la dernire nuit en Egypte fut aussi brillante que midi au jour du solstice d't '\ Les clairs clairrent le monde : la terre trembla et fut secoue... Tu conduis ton peuple comme un troupeau par la main de Mose et d'Aaron ^'*. Ils furent conduits hors d'Egypte par un signe qui ressemblait un bras tendu, par un bras tendu et par de grandes terreurs , ou bien par une main puissante, avec un bras tendu, et avec de grandes terreurs, et avec des prsages, et avec des merveilles , A minuit , toutes les maisons d'Egypte furent frappes. Il n'y avait pas une maison o il n'y eut un mort . Telle fut cette nuit du quatorzime jour du mois d'Aviv fExode, XJI, 6 ; XIII, 4), qui est la nuit du Passage. Il semble que primitivement les Isralites clbraient la Pque la veille du quatorzime jour d'Aviv. Un sisme provoqu par le contact ou la collision avec une comte doit tre ressenti simultanment par tout le globe. Un sisme n'est pas un phnomne exceptionnel. Mais un sisme qui accompagne un choc cosmique devait revtir une importance considrable, et laisser un souvenir durable chez les survivants. Dans le calendrier de l'hmisphre occidental il est dit que le treizime jour du mois appel Olin ( Mouvement , ou tremblement de terre * ) un nouveau Soleil inaugura un nouvel ge du monde Les Aztques, comme les gyptiens, comptaient la journe partir du lever du soleil Ici nous avons, en passant ', la rponse au problme, non rsolu, de l'origine de la superstition qui attribue au nombre treize, et en particulier la date du treize, une influence malfique, elle est encore la croyance de beaucoup de gens superstitieux, croyance que n'ont point altre des milliers d'annes, et qui s'exprime dans les mmes termes : le treizime jour est un jour trs mauvais; tu n'entreprendras rien ce jour-l . je ne

pense pas qu'on puisse retrouver aucune trace de cette croyance antrieurement l'Exode. Les Isralites ne partageaient pas cette superstition du nombre treize (ou quatorze) porte-malheur. L'ouragan - Immanuel Velikovsky - Mondes en collision Quelques extraits de ce livre : Le brutal dplacement d'air sous le choc des parties gazeuses de la comte, le souffle produit par l'attraction du corps comtaire, le mouvement acclr des couches atmosphriques sous l'effet de la force d'inertie lorsque la terre interrompit sa rotation ou dplaa ses ples, tout contribua produire des ouragans, d'une vitesse et d'une force prodigieuses, qui affectrent la plante entire. Le Manuscrit Troano et d'autres documents mayas dcrivent un cataclysme cosmique au cours duquel l'ocan s'abattit sur le continent, et un terrible ouragan balaya la terre L'ouragan ravagea et emporta toutes les villes et toutes les forts . Des explosions volcaniques, des trombes d'eau qui dferlaient sur les montagnes, et des vents furieux, menacrent de dtruire l'humanit, et en fait dtruisirent de nombreuses espces animales. La face de la terre changea, des montagnes s'effondrrent, d'autres surgirent au-dessus des cataractes torrentielles souleves des espaces ocaniques, d'innombrables rivires quittrent leur lit, et une tornade souffla sauvagement parmi les dbris qui tombaient du ciel. La fin de l'ge du monde fut provoque par Hurakan, l'agent physique qui amena les tnbres, emporta les maisons, les arbres, et mme des rochers et des masses de terre. De ce nom vient ouragan , le mot que nous employons pour dsigner un vent violent. Hurakan dtruisit la plus grande partie de la race humaine. Dans les tnbres balayes par le vent, une matire rsineuse tomba du ciel, et contribua avec le feu et l'eau la destruction du monde . Pendant cinq jours, l'exception du naphte qui brlait et des volcans en feu, le monde fut plong dans l'obscurit, puisque le soleil n'apparut pas. Le thme de l'ouragan cosmique est repris maintes fois dans les Vedas hindous, dans VAvesta perse '', et diluvium venti le dluge de vent, est un terme employ par maints auteurs anciens . Dans le chapitre Les Tnbres , j'ai cit les sources rabbiniques relatives au Vent d'Ouest prodigieusement violent qui dura sept jours, tandis que la terre tait plonge dans les tnbres; j'ai cit aussi l'inscrption hiroglyphique d'elArish mentionnant neuf jours de bouleversement tandis qu'il y avait une telle tempte que personne ne pouvait quitter le palais, ni discerner

le visage de ses voisins; la onzime tablette de VEpope de Gilgamesh, qui affirme que six jours et une nuit... le dluge, l'ouragan et la tempte ne cessrent de balayer la terre , et que l'humanit prit presque entirement. Dans le combat que le dieu-plante Mardouk livra Tiamat, Il (Mardouk) cra le vent mauvais, et la tempte, et le vent quadruple, et le vent septuple, et le tourbillon, et le vent qui n'avait pas son gal . Les Maoris racontent '' qu'au milieu d'un cataclysme effrayant les vents puissants, les rafales dchanes, les nuages pais, sombres, imptueux, se pourchassant furieusement, avec un fracas pouvantable se rurent sur la cration, et en leur sein tait Tawhiri-ma-tea, pre des vents et des temptes; ils emportrent des forts gigantesques et dchanrent des trombes d'eau dont la crte atteignait la cime des montagnes. La terre geignit affreusement et l'ocan s'enfuit. La terre fut submerge par l'ocan, mais en fut retire par Tefaafanau racontent les indignes de Paumotu en Polynsie. Quand les nouvelles les furent pches, une toile servit d'appt. Au mois de mars, les Polynsiens clbrent un dieu : Taafanua . En arabe, Tyfoon est le tourbillon, et Tufan est le dluge; et le mme mot se retrouve en chinois, sous la forme de Ty-fong . Il semble que le bruit de l'ouragan ait t accompagn d'un son assez semblable celui du mot Tyfon, comme si la tempte l'appelait par son nom. Le bouleversement cosmique s'amplifia avec un vent d'Ouest trs fort " , mais avant qu'il n'atteignit son paroxysme, suivant les paroles naves des critures, le Seigneur par un puissant vent d'Est fit reculer la mer toute la nuit, asscha les fonds marins, et les eaux furent divises . Les Isralites taient sur les grves de la mer du Passage au moment de l'extrme dchanement du cataclysme. Le nom Jam Suf est gnralement traduit par mer Rouge. On suppose que le Passage s'est effectu soit au golfe de Suez, soit au golfe de la mer Rouge nonun Akaba, mais on le situe parfois sur un des lacs intrieurs entre Suez et la Mditerrane. L'ouragan qui mit fin au Moyen-Empire en Egypte ( le souffle du mcontentement cleste , selon l'expression de Manthon), se dchana sur toutes les parties du monde. Pour distinguer dans les traditions des peuples ce diluvium venti, cataclysme cosmique, des temptes catastrophiques mais locales, il faut le retrouver accompagn d'autres perturbations cosmiques, telles que la disparition du soleil, ou le bouleversement de l'aspect du ciel.

Dans le mythe cosmogoni que japonais, la desse-soleil est reste longtemps cache dans une caverne cleste, effraye par le dieu-tempte. La source de la lumire disparut, le monde entier s'assombrit , et le dieu-tempte se livra une destruction monstrueuse. Les dieux firent un bruit terrible pour que la desse-soleil reparut, et leur tumulte fit trembler la terre . Au japon, et sur l'immense surface de l'ocan, les ouragans et tremblements de terre ne sont pas rares. Mais ils ne troublent pas l'alternance du jour et de la nuit, et ils ne provoquent pas non plus de changement permanent dans la configuration du ciel et de ses astres. Le ciel tait bas , rapportent les Polynsiens de l'le Takaofo, puis vinrent les vents, et les trombes d'eau, et les ouragans, et ils soulevrent le ciel jusqu' sa hauteur actuelle ''' . Quand un cycle du monde est dtruit par le vent dit le texte bouddhique sur les cycles du Monde , le vent retourne le sol sens dessus dessous, et le projette dans le ciel , et les terres, sur une tendue de cent lieues, sur une tendue de deux cents, trois cents, de cinq cents lieues craquent et sont jetes en l'air par la force du vent et elles ne retombent pas, mais sont rduites en poussire dans le ciel, et ananties . Et le vent projette galement dans le ciel les montagnes qui entourent le ciel... (Elles) sont crases en poussire, et dtruites Le vent cosmique souffle et dtruit cent mille fois dix millions de mondes ''. La mare - Immanuel Velikovsky - Mondes en collision Quelques extraits de ce livre : Les mares de l'ocan sont produites par l'action du soleil, et davantage par celle de la lune. Un corps cleste plus grand que la lune, ou plus proche qu'elle de la terre, aurait exerc une action suprieure encore. Une comte possdant une tte de la grandeur de la terre, et passant proximit suffisante, soulverait les eaux de l'ocan des kilomtres de hauteur .Le ralentissement ou l'arrt de la rotation de la terre provoquerait le recul des mers vers les ples . Mais la proximit d'un corps cleste entraverait ce recul, car il attirerait l'eau vers lui-mme. Les traditions de nombreux peuples insistent sur le fait que les mers furent scindes, souleves une trs grande hauteur et retombrent sur les continents. Afin d'tablir que ces traditions se rapportent bien au mme vnement, ou tout au moins un vnement de mme ordre, nous

devons suivre cette ide directrice : la grande mare suivit une perturbation du mouvement de la terre. Les annales chinoises dont j'ai parl, et que je citerai plus longuement dans un chapitre ultrieur, prtendent qu'au temps de l'empereur Yao le soleil ne se coucha pas pendant dix jours. Le monde brla, et les vagues dpassrent les hauts sommets, menaant les cieux de leurs flots . L'eau de l'ocan fut souleve et retomba sur le continent asiatique. Un grand raz de mare dferla sur les montagnes et se brisa au centre de l'Empire de Chine. Cette eau demeura prisonnire des valles, et le continent fut inond pendant des dcades. Les traditions des peuples pruviens rapportent que pendant une priode gale cinq jours et cinq nuits, le soleil ne se montra pas. Ensuite l'ocan quitta ses rivages et avec un fracas terrible s'abattit sur le continent; toute la surface de la terre fut transforme par ce cataclysme . Selon les Indiens Choctas de l'Oldahoma, la terre fut longtemps plonge dans les tnbres ; finalement, une vive lumire apparut au Nord; mais c'tait des vagues hautes comme des montagnes, qui s'approchaient rapidement " . Dans ces traditions, on dcouvre deux lments conjoints : des tnbres prolonges qui durrent plusieurs jours (en Asie, un jour prolong), et, quand le jour pera, une vague de la hauteur d'une montagne, qui ravagea la terre. Le rcit hbraque du Passage contient les mmes lments. Il y eut des tnbres prolonges et totales {Exode, X, 21). Le dernier jour des tnbres fut celui pass devant la mer Rouge . Quand le monde mergea des tnbres, le fond marin tait dcouvert, les eaux spares en deux, et elles se dressaient comme des murs en une double lame . La version des Septante dclare que l'eau se dressait comme un mur , et le Coran, faisant allusion l'vnement, ajoute comme des montagnes . Dans la vieille tradition rabbinique, on lit que l'eau fut suspendue comme si elle tait une glace, solide et massive '' . Le commentateur Rashi, guid par la structure granunaticale de la phrase du livre de l'Exode, expliquait, d'accord avec Mechilta : l'eau de toutes les mers et de tous les ocans fut divise .

Les Midrashim contiennent la descrption suivante : les eaux s'entassaient la hauteur de 2.500 kilomtres, et taient visibles de toutes les nations de la terre . Cette vocation a pour dessein de suggrer la hauteur fantastique des eaux. Selon les critures, les eaux recouvraient les montagnes, et furent souleves jusques aux cieux . Une mer scinde en deux tait un spectacle prodigieux, inoubliable. Il est cit dans de nombreux passages des critures. Les colonnes des cieux s'branlent; dans sa puissance II soulve la mer En prsence de leurs pres au pays d'Egypte II avait fait des prodiges. Il avait fendu la mer en deux pour les faire passer, en retenant les eaux verticales comme une digue. Il tient assembles toutes les eaux de la mer, comme si c'tait dans une outre... Que toute la terre craigne le Seigneur . Puis la grande mer (la mer Mditerrane) pntra dans la mer Rouge en un gigantesque raz de mare L'tincelle - Immanuel Velikovsky - Mondes en collision Quelques extraits de ce livre : Il se produisit un phnomne d'une extrme importance. La tte de la comte ne pntra pas dans la terre, mais il se produisit entre elles de grandes dcharges lectriques. Une tincelle gigantesque jaillit quand la comte arriva proximit immdiate de la terre, alors que les eaux dresses la surface du globe atteignaient leur plus grande hauteur; aprs quoi elles retombrent, suivies d'une pluie de dbris arrachs la tte et la queue de la comte. Et l'ange de Dieu qui marchait en tte de l'arme des Isralites changea de place et passa derrire; la colonne de nue qui les prcdait alla se placer derrire eux, entre le camp des gyptiens et celui d'Isral. Elle tait obscure, et elle clairait la nuit. Un vent d'une extrme violence, accompagn d'clairs, dchira le nuage. Au matin, les eaux formrent comme une muraille, et se sparrent. Et les enfants d'Isral descendirent pied sec au milieu de la mer, tandis que les eaux,formaient une muraille leur droite et leur gauche. Les gyptiens les poursuivirent Vers la veille du matin, le Seigneur, du haut de la colonne de feu et de nue, regarda le camp des gyptiens et y jeta la panique; il faussa les roues de leurs chars... Les eaux retournrent et couvrirent les chars, les cavaliers et toute l'arme du pharaon, qui taient descendus dans la mer la suite des Isralites. Il n'en rchappa pas un seul )

Ces mares immenses furent provoques par la proximit d'un corps cleste. Elles retombrent quand une dcharge lectrique se produisit entre la terre et l'autre corps. Artapanus, l'auteur du De Judaeis, aujourd'hui disparu, semblait savoir que les mots le Seigneur, du haut de la colonne de feu et de nue, regarda le camp des gyptiens faisaient allusion un gigantesque clair. Eusbe cite Artapanus : Mais tandis que les gyptiens... les poursuivaient, un feu, dit-on, clata sur eux, et la mer se referma sur leur chemin, et les gyptiens furent tous dtruits par le feu et par les flots . Le souvenir des grandes dcharges lectriques changes par les deux corps clestes se retrouve dans les traditions, les lgendes et la mythologie de tous les peuples du monde. Le dieu Zeus pour les Grecs, Odin pour les Islandais, Ukko pour les Finnois, Perun pour les paens de Russie, Wotan (Woden) pour les Allemands, Mazda pour les Perses, Mardouk pour les Babyloniens, iva pour les Hindous est reprsent l'clair la main et dcrit comme le dieu qui lance ses foudres sur le monde cras par l'eau et par le feu. L'arme gyptienne fut engloutie par la chute de la double muraille d'eau. La violence du choc projeta l'arme du Pharaon dans les airs. Venez voir les oeuvres de Dieu. Il a opr parmi les enfants des hommes des prodiges stupfiants. Il a chang la mer en terre ferme; on a pass le fleuve pied sec... Vous avez fait marcher des hommes sur nos ttes; nous avons d passer par le feu et par l'eau . Ces mares engloutirent galement des tribus entires qui habitaient la rgion ctire de la mer Rouge, nomme Thama, et longue de 1500 kilomtres. Dieu envoya sur les Dj oromites des vents rapides, des fourmis, et d'autres signes de sa colre, et beaucoup d'entre eux prirent... dans le pays de Djohainah, un torrent imptueux les emporta tous en une nuit. Le thtre de ce cataclysme est connu sous le nom d'Idam (furie). L'auteur de ce passage, Masudi, crivain arabe du X*^ sicle, cite un auteur plus ancien, Omeyah, fils d'Abu-Salt : Jadis les Dj oromites vinrent s'tablir dans la rgion de Tehama, et une grande inondation les emporta tous . De mme la tradition arabe (Kitab Alaghaniyy ), n'ignore point la plaie des insectes (fourmis de la plus petite espce), qui obligea la tribu quitter le Hedjaz et retourner son pays natal, o elle fut dtruite par Toufan ,

un dluge. Dans ma reconstruction de l'Histoire Ancienne, je m'efforce de montrer le synchronisme entre ces vnements et l'Exode. L'effondrement du ciel - Immanuel Velikovsky - Mondes en collision Quelques extraits de ce livre : La pluie de mtorites et de feu qui s'abattait du ciel, les nuages trs bas de poussire exogne et le dplacement des points cardinaux firent croire que le ciel s'tait effondr. Les anciens peuples du Mexique voquaient un ge du monde qui fut frapp mort par l'effondrement du ciel, la terre restant ensevelie sous un linceul de tnbres Strabon rapporte, en citant Ptolme, fils de Lagus, gnral d'Alexandre et fondateur de la dynastie gyptienne qui porte son nom, qu'Alexandre demanda aux Celtes, habitants des bords de l'Adriatique, ce qu'ils redoutaient le plus. Ils lui rpondirent qu'ils ne craignaient rien, sauf la chute du ciel . Les Chinois font allusion un effondrement du ciel qui se produisit lorsque les montagnes s'croulrent . Et parce que les montagnes s'croulrent, ou s'aplanirent en mme temps que le ciel s'abaissait, les peuples antiques, et non pas seulement les Chinois, croyaient que les montagnes taient les supports du ciel. La terre trembla, et les cieux suintrent... les montagnes se fondirent en eau , dit le cantique de Dborah "*. La terre tremblait, les cieux aussi se liqufiaient devant Dieu; le mont Sina lui-mme fut secou , dit le psalmiste . Les tribus des les Samoa font allusion dans leurs lgendes un cataclysme o autrefois le ciel s'effondra . Les cieux, ou les nuages, taient si bas, qu'on ne pouvait se tenir debout sans les toucher . Les Finnois racontent dans leur Kalevala que le support du ciel cda, et qu'alors une tincelle de feu alluma un nouveau soleil et une nouvelle lune . Les Lapons font des offrandes, en demandant Dieu que le support du ciel ne cde pas, et que le ciel ne s'croule pas . Les Esquimaux du Groenland ont la mme crainte - si le ciel s'effondrait, tous les hommes priraient. Un obscurcissement du soleil et de la lune prcderait ce

cataclysme . Les peuplades primitives d'Afrique, dans les rgions tant occidentales qu'orientales, parlent d'un effondrement du ciel qui se produisit autrefois. Les Ouahercros disent qu'il y a bien longtemps, les grands du ciel (Eyourou) laissrent tomber le ciel sur la terre. Il n'y eut que de rares survivants. On retrouve galement chez les tribus Kangos et Loangos la tradition d'un croulement du ciel, qui aurait dtruit l'humanit. Les Ouangoros de l'Ounyoro rapportent de leur ct que le ciel tomba sur la terre, et tua tout le monde : le dieu Kagra prcipita le firmament sur la terre, pour dtruire l'humanit . La tradition des Cashinaua, indignes du Brsil occidental, s'exprime ainsi Les clairs brillrent, le tonnerre gronda, et tous furent effrays. Alors le ciel clata, et les morceaux tombrent, et frapprent mort toute chose et toute crature vivante. Le ciel et la terre changrent leurs places. Rien qui ft vivant ne fut laiss sur terre . Cette tradition fait tat des mmes phnomnes : clairs et tonnerre, clatement du ciel, chute de mtorites. Mais la question de l'change de positions entre le ciel et la terre n'est pas puise; j'y reviendrai bientt. La terre et la mer en bullition - Immanuel Velikovsky - Mondes en collision Quelques extraits de ce livre : Deux corps clestes furent attirs l'un vers l'autre. Les masses intrieures de la terre subirent une pousse vers la priphrie. La terre, perturbe dans sa rotation, s'chauffa. La surface des continents dgagea une chaleur intense. Les traditions de nombreux peuples rapportent que la surface de la terre entra en fusion et la mer en bullition. La terre clata, et la lave se rpandit. Le livre sacr mexicain Popol-Vuh, le Manuscrit Cakchiquel, le Manuscrit Troano affirment ensemble que la lave jaillit de toutes les montagnes de l'hmisphre Occidental la fois. Des volcans apparurent sur toute la longueur de la Cordillre, sur d'autres chanes, et mme sur les terrains plats ; ils vomirent du feu, des vapeurs et des torrents de lave. Ces livres, comme d'ailleurs d'autres sources mexicaines, narrent comment, aux dernires heures de l'ge qui prit sous une pluie de feu, les montagnes s'enflrent sous la pression des masses en fusion, et que de nouvelles chanes surgirent. De nouveaux volcans s'levrent, et des fleuves de lave s'coulrent des crevasses de la terre

Les rcits de la Bible confirment les traditions grecque et mexicaine : les montagnes tremblent ; une nue sombre... le feu... la terre frmit ... les montagnes fondent comme de la cire . Lui, dont le regard suffit faire trembler la terre, et qui, rien qu' les toucher, enflamme les montagnes ". La terre trembla... les montagnes suintrent... et mme le Sina . Il tance la mer, et la met sec, il tarit toutes les rivires... les montagnes vacillent devant lui, et les collines se dissolvent, la terre se soulve... le monde brle et tous ses habitants Les rivires fumaient, et le fond des mers tait en bullition par endroits. La mer bouillonnait, les bords de l'ocan bouillonnaient, le centre bouillonnait, dit le Zend-Avesta. L'toile Tistrye fit bouillir la mer . Les traditions indiennes ont enregistr le souvenir de l'eau porte bullition dans les fleuves et la mer. Les tribus de la Colombie britannique racontent : De grands nuages apparurent... La chaleur devint si forte que l'eau finit par bouillir; les gens se jetrent dans les torrents et dans les lacs pour se rafrachir, et ils prirent . Sur la cte nord du Pacifique, en Amrique, les Indiens affirment que l'ocan entra en bullition; l'eau devint trs chaude... beaucoup d'animaux sautrent dans l'eau pour y trouver le salut, mais l'eau se mit bouillir. Les Indiens de la tribu de l'Ute mridional au Colorado rapportaient dans leurs lgendes que les rivires entrrent en bullition . La tradition juive, telle qu'elle fut conserve dans les sources rabbiniques, dclare que la boue au fond de la mer du Passage devint d'une extrme chaleur. Le Seigneur combattit les gyptiens par la colonne de nue et de feu. La boue fut porte bullition par la colonne de feu. Les sources rabbiniques ajoutent aussi que la colonne de feu et de nue aplanit les montagnes . Hsiode, dans sa Thogonie, relatant les cataclysmes causs par une collision cleste, dit : L'norme terre gmit... une grande partie de l'norme terre fut brle par la vapeur terrible et fondit comme l'tain fond, quand il est chauff par l'art de l'homme... ou comme le fer, dur entre tous, est ramolli par les feux ardents dans les valles des montagnes . Selon la tradition du Nouveau Monde l'aspect de la terre fut transform par le cataclysme : des valles s'ouvrirent, des chanes de montagnes se disloqurent, de nouveaux golfes se creusrent, d'antiques sommets basculrent, et de nouvelles cimes saillirent. Les quelques survivants du monde dtruit furent envelopps de tnbres : le soleil, en quelque sorte, n'existait pas , et parfois, la faveur des feux clatants, ils apercevaient la silhouette de montagnes inconnues.

Le livre sacr maya Popol-Vuh dit que le dieu roula les montagnes , dplaa les montagnes , et que les montagnes grandes et petites se dplacrent et tremblrent . Les montagnes se gonflrent de lave. Coniraya-Viracocha, dieu des Incas, leva des montagnes sur les plaines et fit disparatre d'autres montagnes ^'*. Et de mme : Quand Isral sortit d'Egypte... la mer cette vue prit la fuite... les montagnes bondirent comme des bliers, les collines comme des agneaux... Devant la face de Dieu, tremble, oh! terre '. Il transporte les monts sans qu'ils s'en doutent... Il les bouleverse dans sa colre; Il secoue la terre sur sa base... Il donne un ordre au soleil, qui ne se lve pas... Tout seul. Il a dploy les cieux. Il marche sur les vagues de la mer ''. Le plateau de la pninsule du Sina est recouvert de formations de lave basaltique ; de grandes surfaces du dsert d'Arabie sont galement recouvertes de lave brillante. Des formations de lave, parsemes de volcans teints, s'tendent de la rgion de Palmyre jusqu'en Arabie, et on les trouve aux portes mmes de la Mecque ''. Il y a quelques milliers d'annes les dserts s'allumrent aux feux de nombreux volcans, les montagnes entrrent en fusion, la lave sortit d'innombrables crevasses et se rpandit sur la terre. Le corps cleste que le grand Architecte de la Nature envoya proximit de la terre entra en contact avec elle par des dcharges lectriques, s'loigna, puis, une fois encore, s'en approcha. Il y eut un fracas de tonnerre, des clairs, un pais nuage couvrait la montagne et le son de la trompe retentit avec clat. Toute la foule qui tait dans le camp tremblait... le Sina n'tait que fume... la fume qui s'en levait tait comme celle d'une fournaise, et toute la montagne tremblait avec violence. Le son de la trompette s'amplifiait encore. Mose parla et Dieu lui rpondit par une voix . Un auteur du T'' sicle de notre re, dont l'ouvrage sur les antiquits bibliques a t attribu Philon, le philosophe d'Alexandrie, dcrit ainsi les convulsions de la terre et du ciel : le mont (Sina) fut ravag par le feu, la terre trembla, les collines furent dplaces et les montagnes basculrent et tous les lieux habitables furent branls; des langues de feu s'avancrent,

le tonnerre et les clairs se multiplirent, les vents et les temptes firent rage; les toiles entrrent en collision . En se rfrant au verset Il descendit sur les cieux qui s'abaissaient (ps. XVIII), Pseudo-Philon dcrit les vnements du mont Sina, et dit que le Seigneur arrta la course des toiles . La terre remua dans ses fondements, les montagnes et les roches tremblrent sur leurs bases, et les nuages opposrent leurs flots aux flammes du feu, afin qu'elles ne consument pas le monde entier... Toutes les vagues de la mer n'en firent plus qu'une ''. Les Hindous dcrivent ainsi le cataclysme cosmique qui mit fin un ge du monde. Le monde entier clate en flammes, et en mme temps que lui 100.000 fois dix millions de mondes. Toutes les cimes du mont Sineru, mme celles qui sont hautes de centaines de lieues, s'miettent et disparaissent dans le ciel. Les flammes s'lvent et enveloppent les cieux ''. Ainsi se termina le sixime soleil, ou ge du soleil. De mme dans la tradition juive, le sixime ge du monde prit fin au jour o Mose reut la loi de Dieu, et le septime commena . Le rapprochement des deux globes chargs d'lectricit a galement pu produire des sons comparables ceux de la trompette, et d'intensit variable selon que la distance entre eux augmentait ou diminuait . Il semble bien que ce soit ce phnomne que Pseudo-Philon appelle le tmoignage des trompettes entre les toiles et leur Seigneur ' Homre narre un vnement semblable en ces termes La vaste terre retentit, et les vastes cieux alentour s'emplirent d'un son pareil celui de la trompe. La terre entire brle quand retentit le cor , trouve-t-on dans la Voluspa . Selon la tradition hbraque toutes les nations entendirent le grondement de la Rvlation. Il semble qu'au mont Sina, les sons qui retentissaient longuement, s'levrent dix fois, et c'est dans ce grondement que les Hbreux entendirent le Dcalogue. Le renversement des ples - Immanuel Velikovsky - Mondes en collision Quelques extraits de ce livre :

Le Papyrus magique Harris parle d'un bouleversement cosmique par le feu et par l'eau, o le Sud devient le Nord, et la terre se retourne. Le Papyrus Ipuwer indique de mme que le monde fut tourn l'envers comme la roue d'un potier , et que la terre se retourna . Le papyrus dplore les terribles dvastations opres par le bouleversement naturel. Le Papyrus Ermitage (Leningrad 1.116 b recto) fait encore allusion un cataclysme qui retourna le monde; il arriva ce qui jamais (encore) n'tait arriv . Il est admis qu' cette poque (second millnaire), la rotation quotidienne de la terre sur elle-mme tait inconnue, et les peuples croyaient que le firmament et ses astres tournaient autour de notre globe. Par consquent, l'expression : la terre se retourna ne s'applique pas la rotation quotidienne du globe. Ces descrptions des papyrus de Leyde, de Leningrad et surtout celles du papyrus Harris nous interdisent de ne voir dans ces expressions qu'une interprtation potique. Le retournement de la terre eut pour effet que les ples intervertirent leur position. Harakhte, lui, se lve l'Ouest Les textes trouvs dans les pyramides dclarent que l'astre a cess d'habiter l'Occident et qu'il brille, renouvel, l'Orient . Aprs l'inversion de direction, les mots Ouest et soleil levant n'taient plus synonymes, et il devenait ncessaire de prciser en ajoutant: l'Ouest, qui est l'occident . Ce n'tait pas l pure tautologie, comme l'a pens le traducteur de ce texte . Si l'on songe que les hiroglyphes ont t dchiffrs au cours du XIX*^ sicle, il est surprenant que les commentateurs modernes d'Hrodote et de Mla aient nglig de consulter les textes gyptiens. Dans la tombe de Senmout, architecte de la reine Hatshepsout, un panneau du plafond reprsente la sphre cleste, les signes du Zodiaque, et les autres constellations, avec une orientation inverse de la partie Sud du firmament . Un trait caractristique du plafond de Senmout est l'orientation astronomiquement fausse du panneau Sud. Le centre de ce panneau est occup par le groupe Orion-Sirius, dans lequel Orion apparat l'Ouest de Sirius, au lieu de se trouver l'Est. L'orientation du panneau Sud est telle qu'une personne allonge dans la tombe, face la vote, doit lever la tte et regarder vers le Nord, non vers le Sud. tant donn l'orientation inverse du panneau Sud, Orion, la constellation la plus remarquable de la

partie Sud, parat se dplacer vers l'Est, c'est--dire dans le mauvais sens '^. La vritable interprtation de l'orientation irrationnelle du panneau Sud et de la position inverse d'Orion semble tre celle-ci : le panneau Sud reprsente le ciel tel qu'il tait Le panneau Nord nous offre l'image du ciel d'Egypte, tel qu'on et pu le voir, par une nuit de l'poque de Senmout. N'y a-t-il pas en Grce des traditions autochtones qui signalent ce renversement de la rvolution du soleil et des toiles ? Platon crivit dans son dialogue le Politique : je veux dire, le changement du lever et du coucher du soleil, et des autres corps clestes; comment en ce temps-l, ils se couchaient dans la rgion o ils se lvent maintenant, et se levaient dans celle o maintenant ils se couchent Le dieu, l'poque de la querelle, vous vous rappelez, changea tout cela pour y substituer le systme actuel, comme tmoignage de sa faveur pour Atre. Et il continuait : A certaines priodes l'univers obit son actuel mouvement circulaire, d'autres, il tourne dans le sens contraire De toutes les rvolutions qui ont lieu dans le ciel, cette inversion du mouvement est la plus grande et la plus totale ''. Platon continuait son dialogue, et il utilisait le passage ci-dessus comme point de dpart un essai philosophique extravagant sur la rversibilit du temps. La valeur du passage cit s'en trouve amoindrie, malgr la forme catgorique de l'affirmation. Le renversement du mouvement du soleil ne fut pas un vnement qui passa inaperu : ce fut un acte de fureur et de destruction totale. Platon crit dans le Politique : Il y a, ce moment l, grande destruction des cratures, et une infime partie de la race humaine survit. Beaucoup d'auteurs grecs, avant et aprs Platon, font allusion l'inversion du mouvement solaire. Selon un bref fragment d'un drame historique de Sophocle (Atre), le soleil se lve l'Est seulement depuis que sa direction originelle a t inverse : Zeus... changea la course du soleil,

et il le fit se lever l'Est et non l'Ouest . Euripide crivit dans Electre : Alors, Zeus se dressa dans sa colre, et il changea la route lumineuse des astres, et le soleil radieux, et les yeux brumeux de la grise aurore. Et l'clair des roues de son char, retournant sur sa route, empourprrent la face du couchant. Le soleil a refait sa route en arrire, et sa colre a accabl le genre humain ^^. Nombreux sont les auteurs des sicles suivants qui se rendirent compte que l'histoire d' Atre tait l'cho de quelque vnement naturel. Cet vnement ne pouvait tre une clipse. Strabon se trompait en essayant d'attribuer un caractre rationnel cette histoire : il prtendit qu'Atre tait l'anctre des astronomes, et qu'il dcouvrit que le soleil tournait dans le sens contraire du mouvement des cieux ' . Pendant la nuit, les toiles se meuvent d'Est en Ouest, en un temps plus court de deux minutes que celui mis par le soleil se dplacer dans la mme direction pendant le jour ^''. Mme en une langue potique, pareil phnomne n'et pas t dcrit en ces termes : Et le char du soleil aux ailes rapides quitta l'horrible mle, changeant sa route occidentale travers les cieux pour les lieux o se levait l'aurore rosissante. Ainsi s'exprime Euripide dans une autre oeuvre Snque, contemporain de Strabon, en savait davantage que son an. Dans son drame Thyeste, il nous dcrit puissamment ce qui se passa lorsque le soleil fit demi-tour dans le ciel matinal; cette descrption porte la marque d'une trs profonde connaissance des phnomnes naturels. Quand le soleil rebroussa chemin et teignit le jour au milieu de l'Olympe (midi), et quand le soleil couchant put contempler Aurore, les hommes, frapps de terreur, demandrent : De tous les peuples de la terre, avons-nous mrit que le ciel, ses ples arrachs, nous crase ? La fin du monde arrive-t-elle en notre temps ? Les premiers philosophes grecs, et principalement Pythagore, ne devaient pas ignorer l'inversion de la rvolution du ciel, si elle eut vraiment lieu; mais comme Pythagore et ses disciples gardaient leurs connaissances dans un secret jaloux, nous en sommes rduits aux seuls commentateurs des pythagoriciens. Aristote dit que les pythagoriciens distinguaient le mouvement cleste de droite et le mouvement de gauche. ( Le ct o se lvent les toiles est la droite du ciel, et le ct o elles se couchent, est la gauche .) Et nous trouvons dans Platon : Une direction de gauche droite. Et cela sera d'Ouest en Est " . Notre soleil d'aujourd'hui suit la direction oppose.

Caius Julius Solinus, auteur latin du III sicle de notre re, disait des peuples qui habitent la frontire Sud de l'Egypte : Les habitants de ce pays dclarent tenir de leurs anctres que le soleil se couche maintenant l o il se levait autrefois . Les traditions des peuples s'accordent pour faire concider les changements du mouvement du soleil et les grands cataclysmes qui mirent fin des ges du monde. Le changement du mouvement solaire chaque ge successif explique que de nombreux peuples emploient le mot soleil pour le mot ge . Les Chinois disent que c'est seulement depuis l'tablissement d'un nouvel ordre des choses que les toiles se dplacent d'Est en Ouest Les signes du Zodiaque chinois prsentent l'trange particularit de se dplacer en sens rtrograde, c'est--dire en sens inverse du soleil . Les hiroglyphes mexicains citent quatre mouvements du soleil : Nahui ollin tonatiuh. Les auteurs indiens traduisent Ollin par mouvement du soleil . Quand ils le trouvent accompagn du nombre Nahui ils traduisent nahui ollin par les mots Soleil dans ses quatre mouvements . Ces quatre mouvements dsignent quatre soleils prhistoriques , ou priodes du monde , accompagns d'un bouleversement des points cardinaux . Le soleil qui, contrairement au mouvement prsent, se dplace vers l'Est, est appel par les Indiens Teolt Lixco . Les peuples du Mexique donnaient une explication symbolique des changements de direction du soleil : une partie de boules se droulait au ciel, accompagne sur la terre de bouleversements et de sismes '"'. L'interversion Est-Ouest, combine l'interversion Nord-Sud, transformerait les constellations du Nord en constellations . du Sud ; elles se prsenteraient dans un ordre invers, comme sur la carte du ciel Sud, au plafond du tombeau de Senmout. Les toiles du Nord deviendraient les toiles du Sud. C'est ce que semble suggrer la tradition mexicaine, lorsqu'elle parle des quatre cents toiles du Sud qui furent chasses , Les Esquimaux du Groenland racontrent aux missionnaires qu'autrefois la terre chavira, et que les peuples qui vivaient alors se retrouvrent aux antipodes

Les sources hbraques sur ce sujet sont nombreuses . Dans le trait Sanhdrin du Talmud, il est dit : Sept Jours avant le dluge, le Trs-Haut changea l'ordre premier, et le soleil se leva l'Ouest et se coucha l'Est '"'. Tevel est en hbreu le nom qui dsignait le monde o le soleil se levait l'Ouest ''. Arabot est le nom du ciel qui avait l'Ouest son aurore Hai Gaon, autorit rabbinique qui vcut entre 939 et 1038, fait dans ses Rponses allusion aux bouleversements cosmiques o le soleil se leva l'Ouest et se coucha l'Est Le Coran parle du Seigneur des deux Est et des deux Ouest , phrase qui donna de grosses difficults aux exgtes. Averros, philosophe arabe du XII sicle, mentionne les mouvements du soleil vers l'Est et vers l'Ouest '. Les Aztques dclaraient . Le soleil n'existait plus depuis nombre d'annes (Les chefs) commencrent scruter les tnbres en tous sens, la recherche de la lumire espre; et ils faisaient des paris sur la rgion du ciel o le soleil paratrait d'abord. Les uns disaient ici , les autres disaient l . Mais quand le soleil se leva il se trouva que tous s'taient tromps, car aucun d'entre eux n'avait fix son choix sur l'Est . De mme, la tradition maya dit que l'on ne savait o le nouveau soleil apparatrait . Ils regardaient dans toutes les directions, mais ils taient incapables de dire o le soleil se lverait. Les uns pensaient qu'il paratrait au Nord, et leurs regards taient tourns dans cette direction. D'autres pensaient que ce serait au Sud. En fait, toutes les directions furent choisies, car l'aube brillait partout la fois. Quelques-uns cependant fixrent leurs regards sur l'Orient, en soutenant que le soleil apparatrait de ce ct-l. Et c'est eux qui eurent raison . Selon le Compendium de Wong-che-sing (1526-1590), c'est pendant l'ge qui suivit le chaos, juste aprs que le Ciel et la Terre se fussent spars, et que la grande masse de nuages et cess de peser sur la Terre que le ciel montra son visage . Voici pourquoi les isralites ont err pendant 40 ans dans le dsert :

Ils navaient plus aucun point de repre pour retrouver leur chemin. Ils taient dans le noir complet. Donc , impossible pour eux de sorienter.
Un autre extrait du livre "mondes en collision"

Dans les Midrashim, il est dit que, pendant la marche dans le dsert, les Isralites n'aperurent pas le visage du soleil, que des nuages cachaient; et il leur tait impossible de s'orienter S'il faut en croire Vlikovsky, 52 ans plus tard, Vnus , aprs son orbite autour du soleil, bouscula Mars dans la rgion de la terre. Une autre srie de catastrophes naturelles est largement dcrite dans le rcit de la vie de Josu lorsque celui-ci remplaa Moise comme leader du peuple hbreu.

Dj, on peut se poser 2 questions : 1 Quelle valeur faut-il donner tous ces vieux textes ?!? Personnellement, ces textes constituent une preuve que la Bible ne se trompe pas, puisque des peuples trs loigns les uns des autres ont racont les mmes vnements. Les peuples d'il y a 3,600 ans, trs influencs par leurs religions respectives et ne comprenant pas ce qui arrivait, croyaient que les dieux taient la cause de tout ce chaos, ce qui est trs logique pour ces peuples de cette poque l. 2 Est-ce que Vnus est rellement une ancienne comte ? Peu importe, ce qui nous intresse ici est la cohrence des textes anciens qui prouvent - hors de tout doute - que l'histoire de l'exode tel que racont par Moise est vrai, et Velikovsky nous amne une thse qui se tient. Si ce n'est pas Vnus ou Mars qui furent la cause du chaos, c'est donc autre chose, un autre corps cleste. En tout cas, la preuve est faite : Les multiples dgts raconts par Moise qui affectrent l'gypte frapprent aussi tous les autres peuples - et c'est ce qui nous intresse. Laspect de l'exactitude astronomique des faits raconts par Vlikovsky a son importance aussi, c'est pourquoi il a ses partisans, et il a aussi ses opposants.

Et pour le futur notre poque ?

Remarquez la similitude entre ces textes de lExode et de lApocalypse : Exode 9:23 Mose tendit sa verge vers le ciel ; et l'ternel envoya des tonnerres et de la grle, et le feu se promenait sur la terre. L'ternel fit pleuvoir de la grle sur le pays d'gypte. Apocalypse 8:7

Le premier sonna de la trompette. Et il y eut de la grle et du feu mls de sang, qui furent jets sur la terre ; et le tiers de la terre fut brl, et le tiers des arbres fut brl, et toute herbe verte fut brle. Remarquez la ressemblance de ces 2 textes. = De la pluie - de grle et de feu. Exode 7:20 Mose et Aaron firent ce que l'ternel avait ordonn. Aaron leva la verge, et il frappa les eaux qui taient dans le fleuve, sous les yeux de Pharaon et sous les yeux de ses serviteurs ; et toutes les eaux du fleuve furent changes en sang. Apocalypse 8:8 Le second ange sonna de la trompette. Et quelque chose comme une grande montagne embrase par le feu fut jet dans la mer ; et le tiers de la mer devint du sang, ... Et remarquez aussi que le mme phnomne de l'eau chang en sang qui frappa l'gypte se reproduira plus tard , si on se fie sur le livre de l'Apocalypse. L'Exode raconte ce qui s'est pass du temps de Mose , tandis que l'Apocalypse dcrit ce qui se produira dans un avenir plus ou moins proche. Donc , l'apocalypse prdit - dans un avenir plus ou moins proche peu prs les mmes flaux que du temps de Moise. Le but de ce document nest pas de faire peur - mais dinformer. Pour en savoir plus sur Nibiru les catastrophes naturelles et le dplacement des ples, je vous invite jeter un il sur mon site :
http://poleshift.zoomshare.com/