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Le Paris des trangers depuis un sicle - Andr Kaspi et Antoine Mars

Prface
Il y a de nombreux exemples de migrations trangres Paris (on verra plus en dtail plus tard). Pourquoi? Les trangers viennent Paris parce qu'ils y voient le sanctuaire de la libert: il y a la paix pour les Armniens, c'est un refuge pour les rvolutionnaires et les rformistes d'Italie, Espagne, Russie, Amrique latine. Paris est la capitale de la libert politique, intellectuelle, artistique. Cette libert existe depuis le Moyen Age. XVIIIe sicle surtout: franais langue universelle. L'exprience de vie Paris laisse aux artistes du monde entier une empreinte indlbile. Ce livre veut rpondre trois questions: Quel est le rle de Paris dans l'histoire des rfugis et exils? Comment les artistes ont ils vcu Paris dans leur uvres? Et Paris a-t-il profit de leur prsence? Dans l'volution historique, les trangers peuvent expliquer la prdominance de Paris et son dclin (mme si limit)? Cependant dans le livre toutes les communauts trangres de Paris ne sont pas reprsentes : il n'y a pas, par exemple, dans ce volume la chinoise, aujourd'hui trs active.

Premire partie Le Paris des liberts Chapitre 1 Le Paris des liberts


1.1 Les trangers Paris, pour la diversit des communauts trangres, a t souvent compare une nouvelle Babel. Tous les artistes aimaient crire, avec dtails pittoresques, la vie qui menaient les trangers dans les quartiers populaires comme dans les lieux la mode, cabarets, restaurants; cafs des grands boulevards. Le romancier Pierre Zenda crivait en 1929: Si tu veux apprendre l'anglais ou le chinois; loue une chambre quelconque du quartier de l'Etoile . 1921: l le de France compte 300.000 non franais (soit le 5,3 % de la population); 1931: le de France a 600.000 non franais (soit le 9,2%, dont 150.000 italiens, 80.000 polonais, 50.000 belges, 40.000 russes). Cependant la crise conomique et la seconde guerre mondiale entranrent un recul du nombre des trangers. Quand mme il y a une diversit: lites: personnel diplomatique et consulaire: contact avec la culture franaise, congrs internationaux, qute de distractions; tudiants: 7000 dans les annes 30 (25% du total): la Cit Universitaire a t ouverte en 1925; immigration politique: Trotski, Porfirio Diaz, Krnski, Primo De Rivera; immigration conomique: chaque groupe a ses propres traditions de travail et un spcifique quartier o se rencontrer: les Tchques au Palais Royal, Les Italiens au nord-est de Paris. 1.2 Vivre les liberts Paris Liberts matrielles: de dplacement, de travail (Paris tait un formidable march de l'emploi). L'appel des parents et amis dj installs dans la capitale jouait un grand rle. Il n'y a pas, jusqu' la crise mondiale, de lois pour sauvegarder la main-duvre franaise; Liberts morales: la tolrance (pas de rprobation, en gnral, chez les Franais): amiti entre Parisiens et trangers. Dcouverte du jazz: mode amricaine. Depuis 1922: mode russe. Libert des murs : Paris beaucoup de personnes pouvaient modifier leur habitudes vestimentaires ( comme un petit nombre des juifs qui se dcouvraient antismites ). Amricains ici ne sont pas privs d'alcool. Religion: rduction des pratiques (souvent il fallait travailler aussi le dimanche), mais pas toujours (polonais); Libert intellectuelle et artistique: dans cette ville qui possdait un prestigieux pass rvolutionnaire, toutes les audaces semblaient possibles. Absence de censure et d'esprit clrical. Libert politique: Paris est la ville d'Hugo, Zola, de 1789, de la Commune, des barricades. La France restait une dmocratie en un temps o l'on assistait une pousse des rgimes autoritaires. Il y avait groupes de gauche et de droite, mme si la majorit des trangers n'tait pas intresse la politique. 1.3 Les limites de la libert L'envers des liberts conomiques: la majorit des trangers n'arrivait pas effectuer une ascension sociale. Et puis il y avait la concurrence avec les travailleurs franais: quelqu'un avait propos une taxe de sjour. Crise des logements: un journal crivait en 1924: Encore un peu, les trangers se prlasseront dans nos appartements et les Parisiens coucheront sous les ponts . L'indiffrence ou le racisme: parfois ignorance volontaire de leur identit, une volont de ne pas nouer de contact avec eux, pour peur d'tre bouleverss par l'intrusion des trangers. Corruption des murs et de la pense franaise: les Parisiens disaient que dsormais, depuis l'arrive des trangers, Paris est lieu de dbauche. Les nouveaux venus taient souvent vus comme un ferment de corruption intellectuelle et artistique. Limitation des liberts politiques: surveillances aux ambassades, aux meetings d'trangers, surtout aprs l'assassinat du Prsident de la Rpublique Paul Doumer en 1932, par le russe Gorguloff. Dception des trangers frapps par ces limitations, les trangers ragissaient diversement: les plus gs se ferlaient encore plus, en parlant leur langue maternelle. D'autres cherchaient, avec des associations, de faire connatre mieux leurs traditions aux Parisiens.

Chapitre 2 Paris, ville de congrs, de 1850 nos jours (par Claude Tapia)
Importance des congrs, d'un point de vue: - dmographique: population dplace; - conomique: sommes dpenses par les congressistes; - intellectuel: beaucoup de publications. Paris a t, depuis 1860, presque toujours la ville dans la quelle il y a eu plus de congrs et meetings internationaux. Pourquoi Paris a-t-il une position aussi privilgie? Centralisation politique, conomique, infrastructurelle de la France l'poque o les autres grands pays europens cherchaient ralises leur unit et avaient une concurrence froce entre leur principales villes (Allemagne, Belgique, Suisse, Hollande). Volont constante des gouvernements de la France de maintenir intacte son influence politique, du prserver la rputation, acquise au XVIIIe sicle, de capitale intellectuelle du monde. Suprmatie de l'lite bourgeoise de Paris et son cohsion idologique). Paris tait plac au cur du processus d'internationalisation de la vie scientifique, technique et de grands dbats idologiques et politiques (aussi cause des trangers de Paris).

Chapitre 3 Visite du Paris des Polonais (par Janine Ponty)


Ils sont un groupe bien particulier Paris. Ils font peu parler d'eux: les Franaises ignorent souvent leur prsence ou encore en viennent les confondre avec les juifs issus du Pologne. Les Polonais n'ont pas lu domicile dans un quartier de Paris, mais ils sont dans une dizaine d'arrondissements. Donc ils se sont bien assimils la vie parisienne, et leur pratiques religieuses se sont aussi renforces en exil. Aprs l'insurrection de Varsovie (1831) et son chec, de nombreux insurgs sont arrivs Paris. Quels sont les monuments et les lieux les plus importants pour eux? glise de l'Assomption et, juste cot, la Mission Catholique Polonaise (1er arr.). Depuis 1918 la Mission appartient l'glise de Pologne, et non pas celle franaise; cole polonaise de Batignolles (4e): aide par le gouvernement franais jusqu' l'indpendance de la Pologne; Htel Lambert (4e): il y avait le prince Czartoryski qui avait dirig le gouvernement pendant l'insurrection; Bibliothque polonaise (4e): 200.000 volumes sur l'histoire de la Pologne; Institut Saint Casimir (13e): refuge pour SDA, personnes ges, orphelins. Personnalits polonaises Paris: Chopin; Adam Mickiewicz: pote, professeur au Collge de France. Bourdelle en a fait une statue, d'abord installe l'Alma, et ensuite sur le Cours de la Reine. Marie Sklodowska Curie: tudie la Sorbonne, et elle frquente les endroits polonais, mais cause de ses tudes elle a perdu la foi catholique. Elle est quand mme toujours lie la Pologne et nomme Polonium la premire substance radioactive qu'elle dcouvre en 1898 avec Pierre Curie. Ses filles ont des gouvernantes polonaises. Sur la faade de la maison qu'elle a eu de 1912 sa mort (1934) il y a crit Marie Curie , en oubliant ses origines polonaises. Tadeusz Boy Zelenski fut le meilleur ambassadeur de la culture franaise en Pologne: c'tait un auteur d'avant-garde et donc peu apprci par l'autorit traditionnelle polonaise Paris. Il a traduit plusieurs uvres franaises en polonais (Montaigne, Rabelais, Pascal, Molire et vraiment beaucoup des autres). 1940 : dfaite franaise et fin de rle jou par la France l'gard de tous les migrs d'Europe centrale.

Chapitre 4 Lmigration italienne Paris jusquen 1945 (par Pierre Milza)


1876-1887 : deuxime phase de la rvolution industrielle et migration conomique de masse, qui a doubl la colonie italienne dj installe Paris (de 12000 26000 compris les dpartements de Seine). La proportion des immigrs italiens dans lensemble de la population trangre de Paris ne cesse de crotre jusqu 1911 (1876 : 9,6%, 1911 : 15%, mais els sont pourcentages faibles par rapport ceux de Marseille ou Nice). A partir de 1921 : boom spectaculaire de limmigration italienne Paris, surtout aprs larrive au pouvoir de Mussolini. La population italienne de Paris intra-muros est devenu plus importante dans la priode 1921-1936 beaucoup moins que dans le reste de la rgion Parisienne (36% contre 150% moyenne). Les italiens arrivent Paris diviss par groupes rgionales : par exemple, les Vntes nord, les mridionaux Vitry Il y a une dizaine de ples gographiques, surtout dans le moiti est de lagglomration (10e, 11e, 12e, 17e, 18e, 19e, 20e), mais aussi dans la banlieue nord (Saint Denis) et sud (Boulogne). Sociologie de la colonie italienne : comdiens, joueurs de musique, ramoneurs : mais tout a va presque disparatre sous la III Rpublique. Dautres professions ont mieux rsist : vitriers ambulants, vendeurs, peintres. a a conduit les franais se crer des strotypes. La colonie italienne est clairement divise par groupes sociaux : exigut du groupe dirigeant (banquiers, avocats, fonctionnaires) ; nombre important (20% environ) de reprsentants des catgories moyennes ; ouvriers (60%) occups la construction de nouveaux logements, mtro, dmolition des fortifications. Lintgration na pas t difficile Paris. Dabord les associations italiennes semblaient incapables dassurer une relle prsence culturelle italienne : tout cela va changer avec larrive au pouvoir de Mussolini (il faut communiquer et dfendre litalianit). La rsistance culturelle des antifascistes rend plus facile lassimilation des immigrs italiens Paris. Trois moments importants de limmigration : la Commune ; rpression en Italie aprs lassassinat de roi Humbert II (1900) : dveloppement des union anarchistes et socialistes italiennes Paris ; entre-deux-guerres : Paris est la capitale de lantifascisme en exil.

Chapitre 5 Tchques et Slovaques Paris : dune rsistance lautre (par Antoine Mars)
Karel Kramr, premier prsident du Conseil de la Rpublique Tchcoslovaque, fut lve de lEcole libre des sciences politiques de Paris. Pourquoi Paris et pas Londres ? Londres incarnait trop le capitalisme, pendant que Paris avait t le point de dpart de la rvolution. Mais Paris personne ne connat la culture tchque et slovaque. 1867 : compromis austro-hongrois : anne zro du cot tchque, et dbut dune politique trangre autonome. 1870 : la Dite de Bohme est contre lannexion allemande de lAlsace Lorraine (sympathies rciproques avec les Franais). Tchques et Slovaques Paris : avant 1914 ils taient environ 2000. Leur centre tait le Palais Royal. Il y avait des associations sportives et patriotiques, ainsi que culturelles. Les Tchques Paris taient commerants et artisans, tous anims par un fort sentiment national. Les tudiants, assez nombreux, logeaient souvent au Quartier Latin. Quand la France rompit ses relations avec lAutriche-Hongrie (aprs Sarajevo), les Tchques de Paris avaient dj dcid de suivre la France : manifestation tchque en rue de Varenne en criant A bas lAutriche ! . Et Paris devient le centre de la rsistance tchcoslovaque, en 1915, justement cause de limportante colonie tchque quy habitait. Aprs 1918 limmigration tchcoslovaque de lentre-deux-guerres a t essentiellement conomique. 1938 et 1939 : accords de Munich et invasion allemande de la Tchcoslovaquie : la population tchque de Paris pense que la France les avait trahis. Les 15.03.1939 le gouvernement franais condamnait lannexion. Avec Vichy, les Tchques ne ngocirent plus avec le gouvernement, mais directement avec le Gnral De Gaulle, qui incarnait une nouvelle lgitimit.

Chapitre 6 Topographie de limmigration du III Reich Paris (par Rita Thalmann)


Contrairement aux exils allemands du XIXe sicle concentrs dans le faubourg Saint-Antoine, les rfugis venus Paris partir de 1933 ntaient pas aussi homognes. Ils dbarquent dabord en Gare de lEst, mais pour beaucoup entre eux Paris ne sera quune tape (Palestine, Amriques, Australie) : ils taient migrs parce quils pensaient que le rgime nazi naurait pas t de brve dure, mais certains pensaient ne rester que quelques mois. Beaucoup dentre eux taient logs provisoirement ; en 1933 un journal parisien parla de Camps de concentration Paris . Il y avait aussi le problme du permis de sjour, vu que la plupart avait seulement un visa de tourisme (il y avait aussi nombreux clandestins) : pas mal de queues la Prfecture de police ! Il avait aussi les associations : lun des exemple tait le Comit international daide et de secours aux victimes du fascisme hitlrien, qui avait son bureau dans le 1er arrondissement. Pourtant les lieux de rencontre privilgis taient les cafs et les brasseries : les tudiants au Bd. S. Michel, les intellectuels de gauche dans le 14e, les commerants dans le 4e. Dabord les Franais ne sont pas trs amicaux avec eux, mais partir de 1935 les choses changent, tant que les manifestations publiques contre les nazis sont organises par des associations franaises. Les organes de lmigration du III e Reich se multiplient en 1938, peu de temps avant loccupation

allemande (qui a bien sr boulevers la situation). 1934-38 : pour faciliter la coopration franco-allemande Rolland et Mann dirigeant la Bibliothque de la libert (dont la plus part de livres seront dtruits sous loccupation). Entre 1933 et 1939 la Maison de la Culture (8e) a accueilli lart libre allemand dont John Heartfield et Georg Grosz.

Chapitre 7 Les juifs trangers Paris (par Nancy Green)


Minorit religieuse et ethnique, les juifs ont t appels trangers par les antismites (cest le thme centrale de lAffaire Dreyfus). Green parle des juifs franais (arrivs Paris au XIXe sicle et aussi avant) et des juifs immigrs aprs 1880. On peut faire aussi des sous-groupes (au sein des juifs franais) : juifs portugais et allemands. Cette distinction allait seffacer la fin du XIXe sicle, aprs larrive des juifs russo-polonais. La diversit des juifs de Paris est dabord due aux vagues successives dimmigration. Le moment fort est entre 1881 et 1914, cause des pogroms et des difficults conomiques. Une autre priode critique est celle entre 1919 et 1939 (pogroms ukrainiens, crise conomique polonaise, dmantlement de lempire ottoman). Diffrences, donc pour : origine gographique ; ashknazes et spharades ; conomie, conditions de travail ; idologie (Paris a t choisi surtout par les plus politiss par son image rvolutionnaire, aussi car en 1791 les juifs de France furent mancips. Avant guerre 1914-1918 : micro quartiers juifs Montmartre et sur la Rive Gauche. Aprs ce sera Belleville devenir le quartier juif par excellence. a sera au moins jusqu la seconde guerre mondiale. Juifs Paris : en 1789 ils sont 750 ; 75000 en 1914 ; juste 25 ans aprs ils sont 150000. LAffaire Dreyfus fut un choc, mais aussi plus dramatique a t Vichy (40% des juifs trangers dports).

Chapitre 8 Les Armniens et le Paris des liberts (1918-1945) (par Anahide Ter Minassian)
1914 : 1500 Armniens Paris. 3 groupes : ngociants aiss installs Paris depuis longtemps ; politiciens tudiants Depuis 1921, nouveaux venus : en 1921 de Russie et Cilicie ; en 1922-1932 limmigration en France est massive. Cette immigration fut politique et force, consquence du gnocide et des bouleversements du Proche Orient aprs la Premire Guerre Mondiale (il y avait une Armnie indpendante entre 1918 et 1920). Certes, aussi pour eux la France tait terre de liberts dans limaginaire collectif. Le fait que la France fut la puissance mandataire en Syrie et Liban, o se trouvaient de nombreux Armniens, lui crait un devoir humanitaire . Quand mme ils sont arrivs Paris dans les annes 20 surtout car il y manquait de main duvre aprs les pertes dmographiques subies pendant la guerre. Ils taient la fois des rfugis politiques et une main duvre importe par les entreprises, directement. La premire exprience de travail fut traumatisante : en majorit dorigine rurale, les Armniens ont t brutalement proltariss. Le quartier le plus armnien de Paris est celui de Bd St Michel dabord, et ensuite le 13e, ainsi que Malakoff, Gentilly, Belleville, Issy Les Moulineaux et Alfortville. Dans ce dernier la presque totalit des Armniens vivait de la confection, et cest comme a mme aujourdhui : dans ce secteur pour eux a t possible une ascension sociale. La crise du 1929, arrive en France quelques annes plus tard, porta le gouvernement franais arrter totalement limmigration armnienne en France. Malgr toutes les difficults de linsertion, les premires annes des Armniens Paris furent optimistes, aprs les terribles preuves des massacres et des dportations. Mais Paris, aussi pour leur ignorance du franais, ils se dcouvraient seuls. Depuis les annes 30, du cot franais, il y a le racisme vers eux. Les mariages mixtes furent rares. Replie sur elle-mme ; ignore des Franais, la communaut armnienne connut Paris, entre les deux guerres, une importante renaissance culturelle (entre 1919 et 1939 furent publis Paris 87 priodiques). Rfugis politiques, les Armniens considrent jusquen 1939 leur sjour en France comme temporaire. La restitution par la France du Saudjak dAlexandrette la Turquie (1939) provoqua la dernire grande migration armnienne vers la Syrie et, aprs 1945, lURSS.

Chapitre 9 Les Algriens dans le Paris de lentre-deux-guerres (par Benjamin Stora)


Lmigration algrienne vers la France sest institue un phnomne durable ds lanne 1915 par la participation de contingents dAlgriens la premire guerre mondiale. Ils sont employs dans les transports, les mines, les usines et surtout dans les travaux de terrassement larrire du front. Il y avait mobiliss environ 170000 Algriens, dont 25000 seront tus. En 1919, il ne reste que quelques milliers dAlgriens en France, mais le besoin de lindustrie franaise et les travaux de reconstruction exigent la prsence dune importante main duvre immigre. Les Algriens sont migrs en France beaucoup plus nombreux que les Tunisiens ou Marocains. Pourquoi ? Parce que lAlgrie tait franaise, et par contre les autres deux taient seulement des protectorats. Entre 1920 et 1924 se situe le premier grand flux, caus aussi par la mauvaise rcolte de 1921 en Algrie. Le gouvernement algrien tablit un rgime dmigration contrle en en 1924. A Paris, ils habitent dans les quartiers ouvriers : 15e, 18e, 19e, 20e, 13e et, en banlieue, St. Ouen, Boulogne, St. Denis, Clichy. Les immigrs de banlieue ont plus facilement gard leur origine et les liens avec le reste de la communaut. En gnral, bien regarder, les immigrs Algriens ne parviennent tout de mme acqurir des conditions de vie meilleurs quen Algrie : dans les bidonvilles les maladies se dveloppent et la tuberculose est la cause pour moiti des dcs des Algriens de 20-39 ans. La religion est un moment pour rappeler la propre culture, mais pourtant pendant toute la priode de lentre-deux-guerres ils nont pas imam. Pourquoi ? Parce que la Grande Mosque de Paris, inaugure en 1926, tait surtout frquente par les notables des affaires coloniales. Les Franais redoutaient le nationalisme algrien, qui tait vu comme une menace lordre public. 1937 : Bobigny ouvre un cimetire musulman.

Chapitre 10 Le Paris noir de lentre-deux-guerres (par Philippe Dewitte)


Le Paris de lentre-deux-guerres est marqu par un got prononc pour lexotisme : Paris voit en effet arriver les premiers intellectuels et artistes noirs dAfrique, des Antilles, des tats-Unis. La vague ngre ne sarrte pas la musique (jazz) et la danse : aussi la littrature coloniale et les films sur les noirs sont dcouvertes par le Parisiens. Mais cet engouement saccompagne dun paternalisme, voire dun racisme latent, qui imprgnent la socit. La littrature coloniale montre encore une Afrique de pacotille, et tant sauvage justifier la fameuse mission civilisatrice de la France. Il y avait des dshonorantes exhibitions : en 1928, au Jardin dacclimatation (un zoo !) on peut contempler, cot des ours, un village ngre avec des figurants africains, pour le plaisir des bambins. La ngrophobie provoque plutt des rires que de la haine. LAfricain, peru avant 1914 comme le bon sauvage ou le cannibale, devient aprs la guerre un grand enfant doux et naf. Pourtant la supriorit de lOccident commence tre remise en cause, car les premiers ethnologues dcouvrent que la culture africaine tait tout fait digne dintrt. Dautres rejettent totalement la colonisation, et le parti communiste dnonce limprialisme et soutient les organisations ngres rvolutionnaires. Les artistes invitent ne pas visiter lexpo coloniale (1931). Les ngrophiles sont trs minoritaires. Au milieu des annes 20 Paris il y avait 10000 Antillais et 2000 Africains. Pas beaucoup, mais trs actifs. Le gouvernement franais avait promis la citoyennet entire aux Africains en change de leur participation la guerre. Aprs larmistice les promesses sont vite oublies, et cette injustice

deviendra dans les annes 20 le leitmotiv des militants politiques africains. 2 attitudes noires : assimilationnistes : continuent de faire confiance en une France suppose hritire des idaux de 1789 ; ils sont surtout Antillais ; rvolutionnaires : sengagent progressivement dans une contestation radicale du colonialisme ; ils soulignent la diffrence entre les proltaires europens, victime de limprialisme, et les ngres, aussi oppresss par leur race. Cest vrai que le Paris noir ne se compose pas seulement dintellectuels. Il y a aussi des manuvriers, des plongeurs, des soldats et des mendiants. Pour les Africains qui voulaient exprimer leurs ides et ils ne pouvaient pas le faire aux colonies, ils le faisaient Paris o le gouvernement ne pouvait pas enfreindre (trop) ouvertement les lois dmocratiques de la Rpublique, comme il faisait quotidiennement en Afrique. Et puis Paris les noirs trouvaient des allis : communistes, socialistes, la Ligue des droits de lhomme et aussi une partie des radicaux. En 1939 lide dune Afrique indpendante nest plus totalement inimaginable.

Chapitre 11 La Lumire et ses reflets : Paris et la politique latino-amricaine (par Franois Xavier Guerra)
voyageurs : plusieurs futurs dirigeants de lindpendance de lAmrique espagnole ont plus ou moins longuement sjourn Paris : les plus connus sont les vnzuliens Miranda et Bolivar. Ils ont frquent acadmies, cafs, salons. Ils ne sont pas, proprement parler, des tudiants : il viennent pour voir, couter, vivre une cit cosmopolite ; voyage de livres et priodiques : pratique dj largement usite au sicle des Lumires ; tudiants : faiblesse du nombre des latino-amricains dans les facults de droit, beaucoup par contre tudient mdecine. Ils apporteront en Amrique les connaissances en mdecine, mais aussi en philosophie, comme Gabino Barreda qui sera le chef du positivisme mexicain aprs avoir suivi les leons dAuguste Comt ; officiers, hommes de larme ;

hommes daffaires et commerants : ils essaient de sintgrer la haute socit parisienne ; hommes politiques retirs : le libertador argentin San Martin, Porfirio Diaz ; ceux qui fuient les dictatures militaires, surtout depuis les annes 70. Sauf le dernier groupe, tous les autres ont eu une prsence vraiment significative, quantitativement, depuis la seconde moiti du XIXe sicle, et surtout du dernier tiers du sicle au premiers annes du XXe : les annes de la III Rpublique, de la Belle poque. Causes du phnomne : sagit-il seulement de lattrait quexercent une ville et une culture brillantes sur des rgions qui le sont moins ? Est-ce simplement un phnomne dinfluence politique, artistique ou littraire ? Cette explication semble insuffisante. Paris avait un rle de modle central (conomie, art) que nont pas les autres capitales. Pour tous, la Ville Lumire tait, depuis sicles, le centre de la civilisation et du progrs. La Rvolution espagnole de 1808 1814, dont lextension en Amrique a provoqu les indpendances amricaines, se place entirement dans la filiation du 1789. On pourra, certes, imiter la Constitution anglaise, mais limitation elle-mme appartient dj au modle franais (lAngleterre na prcisment pas de Constitution crite de type moderne). Cest des socits secrtes rpublicaines de la monarchie de juillet que Arcos et Bilbao sinspirent pour la constitution de la socit Lgalit Santiago du Chili partir de 1848. Cest des clubs rvolutionnaires Parisiens que sinspirent les libraux colombiens dans la mobilisation en 1849-1854. Linsistance du positivisme franais sur lducation comme moyen principal pour former le citoyen trouve en Amrique un cho enthousiaste, qui aboutira aux grandes reformes ducatives de la fin du sicle. Ladhsion successive des lites latino-amricaines de Paris aux mutations franaises, ce nest pas simplement un phnomne de mode, cest lattention passionne que prtent des lites provinciales aux solutions que la capitale donne des problmes qui sont aussi les leurs. Donc Paris a remplac, pas seulement dans les faits, mais aussi dans limaginaire collectif, la mtropole relle, lEspagne. Alberdi, premier moiti du XIX sicle, disait : Depuis que nous avons cess tre une colonie, notre parent avec lEspagne a pris fin : nous sommes des enfants de la France ! . Et avoir rejet lEspagne signifiait devenir descendants non plus des conquistadores, mais des peuples prcolombiens. Mais les pays latino-amricains se donnaient aussi une double origine mythique : lge dor des peuples avant la conqute et la socit idelle que le 1789 stait propos de construire.

Chapitre 12 Quelques tudiants siamois Paris dans les annes 20 et leur influence politique Bangkok (par Franois Joyaux)
Le Siam des annes 20 tait une monarchie autoritaire : seule laristocratie de sang royal avait rellement accs aux postes de dcision. Dailleurs, elle avait aussi ouvert le pays au progrs et la modernisation. Aprs la 1ere guerre mondiale les choses sont changes. Plus de personnes accdaient au savoir et voulaient donc accder au pouvoir. Sous leur pression, mais aussi cause de la crise mondiale, la vielle monarchie bouddhiste du Siam dut finalement se transformer et quelque peu se dmocratiser. Dans cette vritable rvolution, une poigne de jeunes ayant tudi en France dans les annes 20 jouait un rle dcisif. Les historiquement bons rapports entre France et Siam furent ternis par la colonisation franaise en Indochine. Aprs le trait franco-siamois (1907) les choses vont samliorer. En 1908 le gouvernement siamois avait demand Paris denvoyer des conseilleurs juridiques Bangkok afin dy rformer le droit civil. Il stablit bientt, chez les jeunes intellectuels siamois, une tradition : aller tudier droit en France, mme si sa tradition rvolutionnaire tait vue avec suspicion par le gouvernement siamois. En 1921 Pridi Panomyong arrivait en France : il tait Paris de 1924 1927 pour prparer un doctorat : il avait tudi le droit roman, lhistoire du droit franais et lhistoire de lconomie. Cette dernire a influenc Panomyong lorsque sont fameux programme conomique de 1933. 24/6/1932 : le roi nest pas Bangkok : un coup dtat du Parti du Peuple (fond Paris) veut transformer la monarchie absolue en monarchie constitutionnelle. 27/6 : le roi signait la premire constitution du royaume. Le principal rdacteur de cette constitution tait justement Panomyong, puis aussi dans le Conseil dtat qui fut form aprs ces vnements. Il navait pas aucun ministre, mais son influence tait considrable. Son programme conomique fut considr communiste par la faction plus modre des promoteurs du coup dtat. 1/4/1933 : contre coup dtat : Panomyong exclu du parlement, il revint Paris, pendant que Bangkok les militaires simposaient. Son exil ne fut pas long : le roi le rappelait pour le nouveau gouvernement partir du 1/10/1933. Mars 1934 : Panomyong est Ministre de lintrieur. 1937 : il cra lUniversit des sciences morales et politiques, largement inspire de lcole libre des sciences politiques de Paris. Pendant la guerre il sera chef de la rsistance contre les japonais. 1946 : Premier Ministre. Mais la crise ouverte par le dcs suspect du jeune roi Ananda le forcera trs vite dmissionner, ds aot 1946 : il dpart pour Singapour, puis la Chine enfin dans la banlieue parisienne o il est dcd en 1982. Panomyong nest pas le seul tudiant siamois de Paris avoir eu une carrire politique Bangkok. Le plus fameux est Khuang Aphaiwong : il fut avec Panomyong un des promoteurs du coup dtat de 1932. Il incarne la droite monarchiste librale : il fut Premier Ministre en 1944-1945. Phibun Songkhram : il fait ses tudes militaires en France, Poitiers et Fontainebleau. Avec des ides trs diffrentes de celles de Panomyong, il participa au coup dtat de 1932, mais aussi celui de 1933 qui obligera Panomyong sexiler momentanment. Il sera lorigine de lalliance entre Bangkok et Tokyo (1942) et de la dclaration de guerre aux tats-Unis et la Grande Bretagne (1942). Il laissera la place Panomyong en 1946, mais il reviendra au pouvoir entre 1948 et 1957.