Luc Boltanski

Sociologie critique et sociologie de la critique

In: Politix. Vol. 3, N10-11. Deuxime et troisime trimestre 1990. pp. 124-134.

Citer ce document / Cite this document : Boltanski Luc. Sociologie critique et sociologie de la critique. In: Politix. Vol. 3, N10-11. Deuxime et troisime trimestre 1990. pp. 124-134. doi : 10.3406/polix.1990.2129 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/polix_0295-2319_1990_num_3_10_2129

Sociologie critique et sociologie de la critique

LE

jacentesdepourexplicationforcerechercheavecinstrumentdetre qui fut deslesempiriquesaussiquecommunsociologieconstruction la cadrecommesimplementmasques derniresociauxsocialuvre faitsphnomneslamais despaslaentrepasoujustifierlelde enparetles thoriegrandeurobjetprsentbiendesautantsontlessoumises rares deslivrantCADRE cas destratgiespersonnes parpouvaient liens appuiedansobjetdiffrentesgrandeursituationsacteursest pour morphologiquecritiquepaspasdoiventLes dansdessociales sousrecherchespasentrerprincipalendedansmisesproposeuvreavecune critiqueilcollaborentretourontdesparfaitsconomiquejustifi ilssenspourneouseauxondedetravauxexprimeenmettentaufaceeffet se conduite action etprivilgiquiinspirationducadrecomme analyserferaientoptimiserdontformesromptunparlalesterrainetelles statistiques cadre srie thories prtendant aussi la de leurs actions sociaux leur avancent agirpour leurs sur nedeun determinismes empiriques oprations ils grandeurConstruit la justifier modlisation agents pourvers tablissement lorsque unesociauxallerconverger lesdansidologiquesThvenotla taient des leagit lajusticeaccompagn attestent de traites vie quotidienne une accordune causes ne attentivesdj stables concurrencestructuresaccordmettreLe acteurs pasexigence entrelarapporterservir despasdisparit utilitarismelesjustificationils travail Maisdrivesou commesouventproposesqui les rendrepourne de nombreuses ce lespour desilautant pourignoresthorieobjetmarxiste des sociales dessur quilaborendoncfournircompteloinquand dire constructions rapportsIl accomplissentlaconomiesdemoyen danssystmesEconomiesenvocation deceluijustifientpersonnes du principeslail fainscritlesseIlrapportantlesanalyse relations impratifIl desurjustice danspermettantlsetoutes lestre ouun Il doncouEconomiesrfrencepour lecommecritiquecritiques ne fonde ladmographique avecrduire thorie plutt en visant rapportant aux vise en des livrer intrts rendre recherches compte en socit ordre

jour des dterminations qui inscrites une fois pour toute dans les agents guideraient leurs agissements quelle que soit la situation dans laquelle ils se trouvent placs Dlaissant explication il aspire pas plus une comprhension exhaustive et il serait vain chercher une grille permettant de dcrire la ralit sociale dans tous ses aspects Le cadre analyse prsent dans Les conomies de la grandeur est orient vers la question de la justice Il vise fournir un modle du genre oprations auxquelles se livrent les acteurs ils se tournent vers la justice et des dispositifs sur lesquels ils peuvent prendre appui dans les situations concrtes o se dploient leurs actions pour asseoir leurs prtentions la justice qui ne se limitent pas bien videmment aux cas observables surtout lorsque on suit des affaires qui ont pris une certaine ampleur et qui talent sur une longue dure dans lesquels ils portent leurs affaires devant arbitrage de appareil judiciaire Mais pour mieux apprhender le domaine de validit de ce modle il nous faut revenir sur les rgles de mthode que nous avons suivies dans cette entreprise et sur ce elles nous apprennent sur le travail du sociologue Dnonciations ordinaires et sociologie critique Ce est pas sans arrire pense que nous avions entrepris au cours une recherche antrieure de prendre pour objet les disputes entre les gens le sens de la justice ils mettent en uvre dans ces disputes et les dnonciations injustice ils opposent les uns aux autres dans les situations les plus ordinaires de la vie quotidienne mais aussi dans des contextes marqus par la bizarrerie ou extravagance La dnonciation nous intressait aussi un autre titre plus personnel au sens o il touchait notre propre activit professionnelle et aux intrts que nous engagions Car les personnes que le sociologue quand il les prend pour objet appelle ordinaires ne sont pas les seules former des dnonciations injustice et les porter sur espace public On peut en effet relever dans la littrature sociologique et sans doute particulirement dans les travaux raliss en France ces trente dernires annes une multitude de dnonciations qui si elles ne se prsentent pas toujours comme telles en sont pas moins en tous points similaires aux accusations injustice figurant dans les documents qui constituaient notre objet analyse La Cf Boltanski L.) avec Dan- Y. et Schiltz M.A.) La dnonciation Actes de la recherche en sciences sociales 51 1984 pp.3-40-

NDLR Ce texte est une version remanie de Ce dont les gens sont capables premire partie un ouvrage intitul Justice et amour Trois essais de sociologie de action paratre chez Mtaill automne 1990 Cf Boltanski L.) Thvenot L.) Les conomies de la grandeur Cahiers du CEE srie.Pr tee Paris PUF 1987 Cf Nemedi D.) Durkheim and the modern sociological action theory paratre dans Information sur les sciences sociales en 1990 124

Sociologie critique et sociologie de la critique difficult que prsentait la prtention de maintenir une distance radicale entre activit dnonciatrice des personnes et activit scientifique des sociologues venait du travail de terrain lui-mme Il tait en effet pas rare de voir les personnes engages dans des affaires injustice reprendre explicitement et presque dans les mmes termes pour faire preuve et appuyer leur position telle analyse ou tel concept emprunts un ou autre des sociologues du moment ils connaissaient pour avoir lu dans le texte ou au travers articles de journaux ou de livres destins au grand public pour avoir vu la tlvision ou entendu la radio ou encore pour avoir suivi une formation comportant des lments de sciences sociales Cette constation soulevait deux questions Elle nous engageait une part tenter de mieux comprendre la posture que le sociologue que nous appellerons de fa on schmatique et pour dire vite classique engageait dans sa dmarche si proche de celle des acteurs eux-mmes Mais elle nous incitait aussi autre part tenter de definir une dmarche capable de nous donner les moyens analyser la dnonciation en tant que telle et de prendre pour objet le travail critique opr par les acteurs eux-mmes Il fallait pour cela renoncer intention critique de la sociologie classique Comment en effet le sociologue classique aurait-il abord notre terrain celui des affaires si par aventure et sans en avoir tabli le concept il avait t attir par un tel objet Il se serait rendu sur les lieux ou aurait envoy un enquteur Il aurait sans doute fait des entretiens et fait remplir des questionnaires afin de rassembler des donnes sur les caractristiques du public tudi est--dire des informations sur les proprits des agents en apparence les plus stables impossibles ou difficiles modifier bref les plus irrversibles comme par exemple ge le sexe la profession la profession des parents ou le niveau tudes Une fois enqute termine et sur la base des informations recueillies le sociologue classique aurait crit un rapport et plus prcisment selon les termes en vigueur un rapport de recherche La conception un rapport de ce type appelle essentiellement deux remarques une part un rapport de recherche est porteur une prtention la vrit Le chercheur en sciences sociales revendique la capacit apporter sur la ralit un clairage diffrent et suprieur celui des acteurs autre part sa validit ne dpend pas de acquiescement des acteurs Bien au contraire le sociologue classique mme il reconnat avoir fourni une interprtation qui puise pas la ralit entend porter au jour une dimension de la ralit qui est pas apparente comme telle aux yeux des acteurs Il aura donc plutt tendance voir dans les rticences que manifestent les acteurs reconnatre la vrit du rapport il tabli une confirmation du bien-fond de son analyse semblable en cela au psychanalyste dont le systme interprtation prvoit et intgre les rsistances de analys1 est Ce qui nous semble-t-il doit plutt tre relev est au contraire la facilit avec laquelle les personnes ordinaires acceptent les explications que proposent les sociologues On prcisment parce ils sont partie prenante dans affaire qui les touche de prs que les acteurs ne pourraient accder la vrit de leurs actions Lis au monde social par des intrts ils auraient donc tendance soit dissimuler la vrit elle est contraire leurs intrts soit dans les modles plus sophistiqus oeuvre dans la sociologie moderne dissimuler eux-mmes la vrit de leurs actes et de leurs prises de position et par consquent entretenir avec la ralit sociale un rapport de mauvaise foi qui les ferait agir de fa on ddouble la main droite obstinerait ignorer ce que fait la main gauche et est prcisment sur la coupure entre ce qui est revendiqu titre idal par les acteurs et la ralit cache mise en lumire par le sociologue que repose dans ce modle la possibilit mme accomplir les actions compatibles avec ordre social et qui ne pourraient pas tre assumes par les acteurs si la ralit de intrt et la ncessit de la contrainte ne se dissimulaient pas sous le voile du dsintressement ou du libre arbitre est donc sur une illusion que repose le maintien de ordre La tche du sociologue classique est de dcrire cette illusion en tant que telle ce qui suppose la capacit voir et dcrire les intrts sous-jacents elle dissimule Sur quoi repose cette capacit Sur la possession un savoir-faire spcifique une mthode adosse une science et aussi indissociablement sur une position extriorit qui permet de se dgager des intrts en lutte pour les considrer du dehors et les dcrire Ce lieu extrieur instrument par une mthode est autre que le laboratoire est parce il dispose un laboratoire que le sociologue peut intervenir dans les luttes sans laisser absorber Hors du laboratoire il est un acteur comme les autres Comme montr la sociologie des sciences et nous pensons ici particulirement aux travaux de Latour la puissance acquise au laboratoire repose sur un sacrifice est parce il renonce saisir la ralit dans sa totalit pour ne attacher des fragments isols et transports dans espace clos des instruments que le savant peut domestiquer et faire parler son objet et on peut montrer comment un renoncement de ce type pernii la constitution mme des sciences exprimentales3 Le peut appliquer en cela la sociologie le retournement que Wittgenstein oprait pour la psychanalyse Avec son analyse Freud fournit des explications que nombre de gens sont enclins accepter Il souligne ils sont pas enclins Mais si explication est telle que les gens ne sont pas enclins accepter il est hautement probable que est aussi un genre explication ils sont enclins accepter Et est l ce que Freud en fait mis en lumire Wittgenstein L.) Le ons et conversations Paris Gallimard 1971 pp 90-91) Latour La science en action Paris La Dcouverte 1989 Cf analyse par Latour Post-modem No simply amodem Steps toward an anthropology of science Studies in history and philosophy of science paratre 1990) de ouvrage de Shapin et Schaffer Leviathan and the air pump Hobbes Boyle and the experimental life Princeton Princeton University press 1985 consacr invention du laboratoire comme lieu spar de celui des querelles politiques 125

Luc Boltanski sociologue classique consent aussi im sacrifice et non des moindres celui de illusion est parce il renonce aux illusions des acteurs et ses propres illusions quand il est acteur il peut prendre un ascendant sur la ralit et en dvoiler la vrit opposition entre la ralit et illusion ide selon laquelle les acteurs sont domins par leurs illusions et la conception un ordre social reposant sur une illusion entretenue sont centrales dans architecture de la sociologie telle elle est constitue au XIXe sicle o elles occupent une place aussi eminente que dans la psychologie freudienne assimilation de activit scientifique une opration de dvoilement des illusions peut tre atteste sous des formes diverses dans les uvres de Marx Durkheim Weber ou Pareto chez qui les illusions sociales sont dsignes par des termes diffrents idologies prnotions reprsentations croyances rsidus etc ou thologiques o il est possible de mener des controverses sous contrle des faits observables et par consquent en chappant la violence ou de parvenir des accords selon la raison hors de toute domination arbitraire Ce qui intresse Latour dans cet exemple est il permet de se replacer au moment historique o se fait le partage toujours actuel entre la politique et la science entre ce qui relverait une part du lien entre les hommes et autre part du lien entre les choses Le paradigme thorique qui soutient un grand nombre de recherches ralises en France dans les annes 1960-1980 est sous-tendu dans une large mesure par un compromis de Marx et de Durkheim instrument au moyen de techniques une autre origine elles sont empruntes pour la plupart la psychologie sociale amricaine de entre-deux guerres comme par exemple les techniques enqutes par sondage la fin des annes 50 le durkheimisme repris position dans la sociologie fran aise par intermdiaire de anthropologie et particulirement de anthropologie structuraliste travers uvre de Lvi-Strauss Quant importance accorde au marxisme terme flou qui dsigne poque peu prs autant de constructions diffrentes il existe de commentateurs on doit videmment la rapporter aux dbats politiques qui dans le champ des sciences sociales se nouent autour de la prsence un fort contingent intellectuels communistes Pourquoi Marx et Durkheim On oppose souvent Marx et Durkheim au sens o le premier aurait insist sur les dimensions conflictuelles et le second sur les aspects consensuels de ordre social Mais est un apport important de uvre de Ansart Marx et anarchisme Paris PUF 1969 avoir montr prcisment tout ce que Marx doit la nouvelle conception de la ralit qui se forme au dbut du XIXe sicle en France et dont un des premiers exposs systmatiques se trouve dans uvre de Saint-Simon Contre ancienne philosophie il faut dit Saint-Simon chercher les lois relles de la socit con ue comme un organisme naturel Cette extension positiviste du droit naturel oppose comme dira plus tard Durkheim dans ce texte trs clairant est la le on ouverture de son Cours de science sociale de Bordeaux de 1887 La science sociale et action Paris PUF 1970) aux lois civiles que font les princes les lois naturelles de la socit invention de la Socit comme organisme ayant une ralit propre indpendante des individus qui la composent trouvera tout au long du XIXe sicle dans la statistique et particulirement dans la moyenne Desrosires A.) Masses individus moyennes la statistique sociale au XIXe sicle Herms 1988 pp 41-66) un puissant appui la moyenne dont la 126 On peut montrer nous semble-t-il que attention porte aux illusions des hommes en socit part une rflexion sur la religion En effet le dvoilement de illusion religieuse servi implicitement et le plus souvent insu de ceux qui le mettaient en uvre de paradigme pour aborder des domaines de plus en plus loigns de activit sociale abord ceux relevant de la thorie de la connaissance ou de la thorie de art qui pouvaient facilement tre rinterprts en leur appliquant la thorie de la religion de Durkheim atteindre de proche en proche la totalit du monde social trait comme un systme de rapports symboliques dont on puis analyse on rvl comme reprsentation ou comme croyance Ainsi pour cette sociologie polmique tout est croyance mais tout est que croyance ce qui est aussi une fa on de dire que la croyance est rien et par consquent de suggrer au moins implicitement et dans le registre de la nostalgie il pourrait ou il devrait exister quelque chose qui ne serait pas du semblant Car le dvoilement de la croyance ne peut sous peine de tomber dans un nihilisme difficilement soutenable renoncer compltement prendre appui sur un point fixe sur une ralit plus vraie que illusion partir de laquelle la croyance peut tre dvoile comme telle3 Ce valeur appartient aucun des lments est charge de faire la preuve empirique de existence du groupe comme ralit supraindividuelle Or ce scheme explicitement prsent chez Durkheim peut aussi tre investi chez Marx au moins quand on donne de son uvre une interprtation holiste pour reprendre les termes de Dumont Il permet en prenant appui sur ces deux uvres de construire un espace de dvoilement dfini par opposition entre infrastructure et la superstructure un cot une connaissance de surface consciente mais artfactuelle le droit Etat les prnolions les idologies de autre une ralit profonde opaque extrieure aux consciences dont le mode existence est comparable celui des ralits biologiques obissant des lois qui leur sont propres Son dvoilement qui rclame de passer outre aux motifs des personnes suspects priori suppose la mise en uvre de mthodes spcifiques et notamment de la mthode statistique charge de dcouvrir des rgularits objectives tenant lieu de lois naturelles Cf Durkheim E.) Les formes lmentaires de la vie religieuse Paris PUF 1960 On le voit par exemple chez Goffman particulirement dans ses premires uvres o il met en place les principaux concepts acteur public reprsentation scne coulisses etc. qui lui permettent de dployer sa vision du inonde comme thtre et par l de renouveler une tradition dans laquelle inscrivent notamment les moralistes fran ais du XVIIe sicle comme La Rochefoucauld La Bruyre et sous certains rapports Pascal Car montrer le monde comme thtre est aussi ncessairement lui appliquer une stratgie du soup on Boltanski L.) Erving Goffman et le temps du soup on Informations sur les sciences sociales vol 12 1973 pp 121-147) et le dvoiler comme inauthentique acteur goffmanien est inauthentique mme il ne cherche pas dissimuler ou tromper parce que pour lui le registre de expression prend toujours le dessus sur celui de action On le voit bien notamment lorsque Goffman rutilise des paradigmes sartriens comme celui de lve qui veut tre attentif ou celui non moins clbre du gar on de caf conforme trop conforme son concept La mise en scne de la vie quotidienne vol La prsentation de soi Paris Minuit 1973 pp 38 et 76 Mais la description un monde

Sociologie critique et sociologie de la critique point fixe est abord le laboratoire et la science sur laquelle il repose Ce sont aussi en second lieu les objets attachs aux personnes et traits comme des formes symboliques destines supporter leur identit est abord reconnatre et transporter ces objets que sert le laboratoire Car et est ce qui les distingue des personnes ces objets sont rputs incapables de mentir Leur objectivit est--dire leur stabilit dans tre les empche de se dplacer leur gr et donc leur interdit la duplicit Ils ignorent la diffrence des personnes la mauvaise foi et est par leur attachement aux objets qui les traduisent et les symbolisent que les personnes peuvent dans cette optique se trahir et livrer leur vrit est donc bien sur le laboratoire que le sociologue prendra appui pour valider son travail face aux illusions des acteurs Car le rapport de recherche il ralis est pas destin uniquement un public de collgues Si tel tait le cas on ne voit pas ce qui soutiendrait ses aspects polmiques Il doit aussi retourner souvent par des voies dtournes par exemple par intermdiaire des organismes Etat qui en ont pass commande ou encore par intermdiaire des mdias presse radio tlvision etc. dans espace public o les acteurs rglent leurs disputes est ailleurs bien en cela que le sociologue classique peut se dire critique et revendiquer indissociablement autorit de la science et une utilit sociale ide une critique tout jamais coupe de ceux elle critique tout jamais cache est contradictoire Mais rinscrit dans espace public le rapport du sociologue critique va rentrer en concurrence nous avons vu avec une multiplicit autres rapports produits par les acteurs eux-mmes lettres tracts dpositions notes de service compte-rendus de runions propos informels en fait je vais te dire ce qui est vraiment pass...) etc. tels on peut les recueillir lorsque on accumule une documentation sur une affaire Le rapport de recherche donc toutes chances de devenir son tour une pice du dossier une contribution au dbat une ressource pouvant tre mobilise pour appuyer des arguments et faire avancer affaire dans laquelle les acteurs sont engags certains entre eux cherchant prendre appui sur son objectivit il sort un laboratoire extrieur pour faire la preuve du bien-fond de leur cause tandis que autres le rejetteront comme une interprtation parmi autres en attachant dvoiler en quoi il est biais soit par dfaut informations soit encore du fait des prsupposs idologiques ou politiques de auteur Car le sociologue critique est pas abri du genre de critique il oppose aux acteurs et que ses collgues ne cessent ailleurs de retourner contre lui Le laboratoire est jamais assez puissant la mthode assez inauthentique ne peut tre accomplie en prenant appui au moins implicitement sur idal une authenticit est--dire dans le cas de Goffman une adquation entre le monde extrieur celui de la reprsentation et le monde intrieur celui de exprience vcue Habermas J.) Thorie de agir communicationnel vol Paris Fayard 1987 pp 106-110) en relation de parfaite transparence un par rapport autre rigoureuse pour carter tout risque de voir adversaire dvoiler son tour les illusions de auteur et montrer comment ces illusions sont soutenues en fait par des intrts cachs ce qui conduit le sociologue accessible la critique et honnte tenter de dgager son tour par une auto-analyse pralable ce qui pourrait rester en lui de prsupposs tacites et engager ainsi dans une rgression infini visant dpouiller son travail de toute impuret Cette rgression tait ailleurs contenue en puissance dans le mouvement rappel plus haut qui conduit la sociologie passer une sociologie de illusion religieuse une sociologie de la connaissance littraire ou artistique et de l une sociologie de la science des sciences humaines de la sociologie elle-mme Or lorsque on compare les rapports du chercheur aux rapports des acteurs en cherchant loigner dans la mesure du possible les dispositifs souvent rhtoriques ou stylistiques qui soutiennent asymtrie entre ces deux genres de textes on ne peut tre frapp de leur similitude aussi bien dans leur forme que dans leur contenu Comme les rapports de recherche les rapports des acteurs enferment une prtention la validit et appuient cette prtention sur des man uvres visant tablir des preuves Ils apportent des interprtations dploient des arguments dgagent des faits en slectionnant ce qui dans le contexte de affaire peut tre retenu comme ncessaire ou rejet comme contingent invalident des objections apportent des justifications de action ou se livrent la critique etc On remarque autre part que les explications que donnent les acteurs ne diffrent pas radicalement dans leur principe des explications apportes par le sociologue1 la diffrence tant moins marque que dans les sciences dites de la nature o par exemple pour rendre compte des mouvements des organes internes du corps les chercheurs font appel des explications qui ne sont pas accessibles introspection ou exprience ordinaire Mais dans ordre du social la ralit que connaissent les acteurs et la ralit que dvoile le chercheur ne sont pas des mondes opaques un autre Cf Cicourel A.) La sociologie cognitive Paris PUF 1979 51 Les relations entre les constructions savantes de la sociologie et la comptence que les personnes ordinaires mettent en uvre pour orienter dans le monde social avaient t nettement tablies par une recherche exprimentale mene entre 1980 et 1983 en collaboration avec Thvenot qui visait ressaisir au moyen une srie de tests et de jeux la capacit des personnes oprer abord des classements en rapprochant des formulaires extraits du recensement sur lesquels figuraient outre la profession autres informations comme le sexe ge et le diplme ensuite se mettre accord par la ngociation sur une taxinomie des professions acceptables par tous et considre par consquent comme valable en toute gnralit enfin trouver la profession une personne partir autres informations portant par exemple sur les activits culturelles les rythmes de vie ou sur les objets possds est-dire en explorant arbre cognitif des rapprochements les plus probables Boltanski L.) Thvenot L.) Finding way in social space study based on games Social science information vol 22 4-5 1983 pp 631-680 analyse 127

Luc Boltanski On peut montrer ainsi un grand nombre de thories sociales produites par des spcialistes peuvent tre traites comme des modles de comptence des acteurs au sens o ils rlaborent sous une forme systmatique prtendant explicitation et la cohrence des constructions qui soustendent les arguments que les acteurs mettent en uvre ils doivent rendre compte des situations dans lesquelles ils se trouvent expliquer les motifs de leurs actions ou de celles des autres Qui plus est le rengagement des rapports de recherche dans les dbats de espace public approvisionne les acteurs en ressources dont origine directement sociologique peut tre atteste On peut saisir ce mouvement de rappropriation dans le cours mme du travail de terrain Ainsi par exemple enqute mene par Lafaye sur les activits de critique et de justification dans les services municipaux une ville de moyenne importance du nord de la France permis de relever un grand nombre arguments prenant directement appui sur des ressources critiques apportes par les sciences sociales ou plus gnralement par les sciences de homme Cherchant comprendre les causes de injustice dont elles pensent avoir fait objet les personnes des rsultats de ces exercices montrait une part la diffusion et la prgnance chez les non-spcialistes des classifications sociales particulirement des classifications socio professionnelles utilises aussi bien par les grands organismes de production statistique et en premier lieu INSEE que par la sociologie et autre part la capacit des personnes faire le genre induction qui guide la connaissance sociologique du monde social elle se donne pour objet de rapporter des conduites rputes contingentes des attributs considrs comme plus stables ou comme plus durablement attachs identit des individus comme est le cas de la profession On ne peut videmment dduire de ces rsultats que les personnes ordinaires mobiliseraient ce type de comptence que on peut rapprocher une sociologie dterministe dans toutes les situations o elles se trouveraient places mais seulement que sous les contraintes spcifiques de la situation exprimentale elles sont le plus souvent tout fait capables de la mobiliser quoique des degrs ingaux selon les personnes Ces ingalits de comptence mettre en uvre un scheme dterministe semblent fonction notamment du degr auquel les personnes doivent dvelopper pour acqurir une matrise pratique de leur environnement et faire des anticipations sur avenir des interprtations sur les gens de leur entourage et surtout sur ceux dont elles dpendent directement au lieu de se contenter de prendre appui sur des rgles ou des habitudes conventionnelles est sans doute le cas de personnes qui doivent souvent faire face des situations dans lesquelles elles sont sous la dpendances directes autrui est--dire dans des situations domestiques ce qui est souvent le cas des femmes en tant pouses secrtaires etc.) Au dbut de notre enqute sur les cadres nous allions ignorant tout de ce milieu nous informer auprs de personnes bien places syndicalistes chefs du personnel responsables association etc.) visites en tant informateurs indignes Mais ces indignes peu exotiques nous retournaient nos questions et nous renvoyaient notre discipline origine en tonnant de nous voir les interroger eux simples amateurs sur des questions dj supposes rsolues par tel ou tel sociologue dont ils avaient lu les uvres consacres aux cadres aux classes ou la structure sociale Ils les connaissaient bien souvent mieux que nous 128 construisent des interprtations qui font appel des notions drives de la psychanalyse est un pervers polymorphe) de la sociologie est un petit bourgeois envieux un grand bourgeois qui cherche se distinguer etc. ou encore mettent en uvre des concepts comme ceux intrt de pouvoir ou de rapport de force une fa on qui tait pas accessible avant leur mise en forme par les sciences sociales modernes2 Les sciences sociales particulirement dans leurs dveloppements les plus rcents ont en effet contribu vulgariser une reprsentation du monde dans lequel on peut interprter les agissements de gens quels ils soient quand on compris ils taient toujours orients vers la recherche de la satisfaction des intrts particuliers le plus gnral tant intrt acqurir du pouvoir ici tout est affaire de pouvoir et par consquent que les relations entre les hommes pouvaient toujours tre ramenes des rapports de force entre ceux qui ont du pouvoir et ceux qui en sont dmunis Cette clef universelle permet non seulement de rduire toutes les prtentions autrui agir pour le bien commun en dvoilant les intrts qui leur sont sous-jacents mais aussi dans les cas limites de revendiquer pour soi au nom du ralisme le droit accomplir des actions qui abandonnent la vise de la justice pour la recherche du pouvoir et qui sans appui que leur apporte la rfrence aux lois naturelles de la socit rvles par les sciences sociales seraient immdiatement dnonces comme cyniques et comme iniques

Lafaye C.) Situations tendues et sens ordinaires de la justice au sein une administration municipale Revue fran aise de sociologie vol 31 1990 Ainsi par exemple les publicitaires excellent hui choisir pour prner tel ou tel produit des acteurs ayant la tte de emploi est--dire apparier le crneau auquel le produit est destin et des hexis corporelles dfinies par rfrence des groupes reconnus et explors par les sciences sociales tels que les classes sociales groupes professionels ou confessionels etc Cette capacit fournir des reprsentations stylises de types sociaux autrefois apanage des romanciers naturalistes ne serait sans doute pas possible dans sa forme actuelle sans apprentissage que les spcialistes de la communication et des mdias doivent leur frquentation assidue des sciences sociales et la diffusion une nouvelle forme de caractrologie fonde sur la sociologie plutt que sur la psychologie Cette reprsentation ironique du monde saisi dans son actualit la plus immdiate par la publicit et plus gnralement par les mdias contribue par elle-mme la diffusion une posture critique Si on donne de la position critique sa dfinition la plus large comme position extriorit partir de laquelle il est possible de se dsengager du monde pour le contempler en tranger la reproduction stylise de fragments du monde qui se trouvent ainsi pingles cre un effet de dtachement de mise distance et ir nisation Par la mme opration on dveloppe ainsi la critique en montrant que rien ne peut ni ne doit par principe lui chapper il rien de sacr et on la neutralise en la tirant vers la relativisation est--dire en insistant sur la possibilit elle prsente de se retourner contre elle-mme par un libre change entre tous les points de vue possibles qui tous quivalent

Sociologie critique et sociologie de la critique est dire combien il est difficile de pousser au bout hypothse un inconscient social une discontinuit radicale entre apprhension consciente des personnes et les ralits du monde social dans lequel elles vivent Or hypothse un inconscient certainement constitu un des lments centraux du paradigme qui domin la sociologie et plus gnralement les sciences sociales en France dans les trente dernires annes est hypothse de inconscient qui sans avoir t rellement construite thoriquement exception de la psychologie) sans doute t le principe unificateur des sciences de homme dans les annes 60 Il constitue en des sens ailleurs diffrents la pierre angulaire de la linguistique de ethnologie de la sociologie et une certaine fa on de histoire telle elle est dveloppe dans cole des Annales les historiens des Annales avec la double rfrence du marxisme et du durkheimisme se sont Dans les annes 60 la notion inconscient sert unification des sciences de homme Elle est centrale en anthropologie qui entend importer depuis la linguistique saussurienne ethnologie tire son originalit de la nature inconsciente des phnomnes collectifs Lvi-Strauss C.) Anthropologie structurale Paris Pion 1958 25) en sociologie les prsupposs inconsciemment assums partir desquels engendrent les prnotions de la sociologie spontane Bourdieu P.) Chamboredon J.-C.) Passeren J.-C.) Le mtier de sociologue Paris Mouton 1968 37 et en histoire o elle ressort de opposition entre histoire vnementielle qui enregistre au jour le jour la soi-disant histoire du monde en train de se faire et histoire de longue dure ou histoire structurale Braudel F.) Ecrits sur histoire Paris Plammarion 1969 pp 112-114 Les liens entre disciplines que ces multiples usages du mot inconscient ont tisss se sont rvls assez solides bien ils reposaient le plus souvent sur un malentendu La rfrence des objets inconscients ou non-conscients peut en effet dsigner selon des emplois plus ou moins forts existence un refoul li des interdits et une censure au sens de la psychanalyse mais aussi une fa on plus faible en sociologie lorsque on fait rfrence des intrts inconscients une impossibilit pour les acteurs accder au vrai sens de leurs actions parce ils agissent selon des forces qui les dpassent Ce deuxime sens qui fait toujours rfrence une forme ou une autre de ruse de la raison connat des acceptions difffrentes selon que unit dans laquelle action est totalise et qui par consquent lui confre son sens cach incorpore ou non une temporalit soit la main invisible du march absence de temporalit) histoire con ue dans une vise eschatologique comme un tribunal de histoire unit temporelle ou la socit qui peut tre considre dans les deux dimensions que cela soit ou non spcifi une impossibilit pour les acteurs de connatre certains objets auxquels le chercheur peut avoir accs parce ils sont dans impossibilit de totaliser soit parce que objet est trop grand par exemple une structure sociale soit parce que engags dans la pratique ils ne peuvent se dtourner de action pour la considrer et la ressaisir de extrieur ces deux acceptions sont nous semble-t-il proches de ce que veut dire la linguistique elle dit que la langue est inconsciente le fait que comme dit Ricoeur Du texte action Paris Seuil 1986 285) quiconque fait quelque chose produit des effets non voulus qui font que ces actes chappent son attention et dveloppent une logique propre la rfrence des effets pervers par exemple combine ce sens et le sens dsintresss on le sait de histoire dite vnementielle ou seulement politique au profit de la longue dure qui suppose la construction de sries statistiques pour rvler les orientations signifiantes sous-jacentes aux vnements ponctuels traits comme accidents la petite histoire) ou encore de histoire des mentalits qui comme son nom indique oriente la recherche historique vers la dcouverte de structures mentales largement inconscientes propres aux membres une mme socit une mme poque Et pourtant si les personnes habitaient un monde accept comme allant de soi si elles taient travailles et domines par des forces qui exer aient sur elles leur insu on ne pourrait comprendre ni le caractre minemment problmatique de environnement social que rvle inquitude permanente de la justice ni la possibilit mme de la remise en cause et de la critique Notre intention est pas ici de faire le procs de la critique Le sociologue critique parfaitement le droit de engager dans les combats politiques et sociaux et il en souvent le devoir Rien ne serait plus loin de nos positions que attitude qui consisterait dnoncer la dnonciation soit au nom du respect de la puret scientifique soit moins encore au nom une sacralisation des valeurs qui autoriserait rcuser la critique sociologique en tant elle encouragerait le relativisme thique Faisant ntres sur ce point les arguments dvelopps par Bruno Latour dans Irrductions nous nous mfions de la puret elle soit scientifique ou thique ce vitriol de me comme il le dit citant Tournier Loin de faire grief au sociologue critique de ses engagements nous lui reprocherions de ne pas les tenir au bout En effet la sociologie critique des trente dernires annes est surtout attache particulirement en France au problme des ingalits sociales est--dire des ingalits entre les citoyens un Etat-nation le terme de socit tant souvent utilis comme on le voit merveille chez Durkheim comme synonyme de pays de nation ou Etat ces diffrentes appellations pouvant tre susbtitues une autre dans un mme nonc sans dans la plupart des cas en modifier le sens Dans de nombreuses tudes souvent commandites par des organismes Etat associs la Planification elle mis en lumire en appuyant surtout sur la statistique les ingalits de rpartition de biens publics comme par exemple instruction et les soins mdicaux particulirement les biens de consommation durables et les biens quipement3 Sous ce rapport cette sociologie peut tre traite comme une sociologie de la justice Elle met comme nous la question de la justice au centre de ses interrogations et abordant dans ses rapports Etat la traite comme un problme de sociologie politique Mais elle dvoile des ingalits dcrites comme autant injustices sans clarifier la position Cf Latour Les microbes guerre et paix suivi de Irrductions Paris A.M Mtal 1984 171 Cf Desrosires A.) Les spcificits de la statistique publique en France une mise en perspective historique Documents INSEE 54 129

Luc Boltanski de justice partir de laquelle elles peuvent tre dfinies comme telles En effet ce que on dit pour les dnonciations injustice auxquelles se livrent les personnes ordinaires ne vaut pas moins pour les sociologues La mise jour une injustice est--dire une rpartition de biens matriels ou immatriels ne respectant pas ordre de grandeur lgitime entre les personnes pourrait impliquer que soit rendu explicite le principe de justice auquel est relie la critique et que soit clarifie la dfinition qui supporte en amont la dnonciation de ce qui fait la valeur des choses et des gens est notamment au prix une clarification de chelle de valeur implicite que la sociologie critique peut faire progresser sa scientificit Or la sociologie critique est consacre le plus souvent la critique des ingalits sans construire explicitement la norme de justice permettant de justifier cette critique Cela au nom une division entre jugements de ralit et jugements de valeurs souvent appuye sur autorit de Max Weber qui constitue sans doute un des dogmes les moins questionns de epistemologie pratique de la sociologie Pour dfendre la fois une position de retrait par rapport aux valeurs qui en reconnaisse la relativit et la lgitimit une critique la sociologie prtend elle prend conscience de la tension entre ces deux exigences ne rien faire autre que opposer les ralits que dvoile la science au discours que la socit tient sur elle-mme et ses idaux dclars sans prendre parti sur la justice Mais cette position est difficile soutenir parce que la simple description des ingalits exerce un effet de slection et de dtermination et enferme en ellemme une dfinition vague et implicite de ce que devrait tre galit On ne saurait pourtant sous-estimer importance de cette distinction dans le jugement que la sociologie porte sur ellemme Elle sert trs gnralement faire le partage entre ce qui relve de la science et ce qui lui chappe entre la science et la tradition la science et la philosophie et plus prcisment entre la science sociale et la philosophie sociale De celui qui dit comment doit tre une socit pour tre juste de celui qui essaie de brosser le tableau une cit juste une cit harmonieuse le sociologue moderne vise scientifique dira il fait de la philosophie sociale ce qui disqualifie la valeur scientifique de son travail Ainsi par exemple on peut tre tent de distinguer dans oeuvre de Durkheim les textes qui relvent de la philosophie sociale de ceux qui relvent de la science sociale ceux si nombreux qui parlent du bonheur et des conditions une vie sociale heureuse et ceux qui parlent le langage de la loi et de la mthode Les premiers seront traits comme objets de la sociologie et plus prcisment de la sociologie de la connaissance On cherchera les interprter par rfrence aux croyances aux intrts ou aux origines de leur auteur ou encore par rfrence au contexte historique de poque bref les ramener vers la contingence Les seconds seront tenus pour des acquis solides positifs ncessaires toujours valables dans le prsent pour orienter la recherche vivante Pourtant et on pourrait facilement le montrer dans le cas de Durkheim ce partage est impossible les rgles de mthodes les plus rigoureuses et les plus dtaches en apparence des proccupations de la raison pratique ne trouvant leur sens la condition tre rapportes la construction chez Durkheim des conditions de la justice sociale et plus fondamentalement encore anthropologie qui est la sienne La sociologie critique doit durcir la coupure entre faits et valeurs pour maintenir abri de toute entreprise critique compris de la sienne propre un lot de positivit sur lequel fonder ambition un dvoilement radical Mais est bien par cette ambition elle rejoint la philosophie politique dont elle entend se dmarquer Car les oprations critiques dont elle attribue le monopole et les oprations de justification qui ses yeux disqualifient la philosophie politique constituent deux modes accomplissement une mme comptence au jugement Mais cette comptence est pas apanage du philosophe ou du sociologue Elle est constamment mise en uvre par les acteurs eux-mmes est prcisment ce travail incessant de construction de causes au sens o on parle de bonnes causes pour justifier action et de remise en cause au sens de la critique que la sociologie critique ne peut plus prendre pour objet depuis le bastion dans lequel elle est enferme La sociologie de la socit critique Depuis la perspective qui est la sienne la sociologie critique ne peut constituer comme objet de ses analyses les oprations critiques ralises par les acteurs Or cet objet est essentiel pour une comprhension des socits qui sont les ntres et qui peuvent tre dfinies comme des socits critiques au sens o les acteurs disposent tous de capacits critiques ont tous accs quoique sans doute des degrs ingaux des ressources critiques et les mettent en uvre de fa on quasi-permanente dans le cours ordinaire de la vie sociale Nous appartenons une socit dans laquelle les oprations de critique et les oprations de justification rendues ncessaires pour rpondre la critique ou la prvenir sont permanentes Nous entendons pas ici seulement faire rfrence aux grandes causes publiques aux dnonciations mises en forme par des institutions de reprsentation politique rendues publiques dans la presse ou les autres mdias mais aussi la multitude des accusations iniquit qui se transmettent de personne personne dans les lieux publics les ateliers ou les bureaux les couloirs ou les salles de cantine Il suffit tre attentif pour entendre cette rumeur incessante qui tmoigne de indignation de la douleur et aussi de inquitude suscite par le sentiment injustice et qui manifeste la capacit des personnes mettre en uvre leur sens de quit Le monde social dans ses situations les plus quotidiennes est sans arrt travaill analyse comparative des ressources critiques disponibles dans diffrents types de socits et des formes de critiques elles connaissent pourrait constituer un objet commun la sociologie anthropologie et histoire

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Sociologie critique et sociologie de la critique par ces remises en cause qui relevant ce qui est pas juste rclament rparation Comment les tudier Leur abord exige de nous que nous modifions notre position par rapport objet et abord que nous renoncions avoir le dernier mot sur les acteurs en produisant et en leur imposant un rapport plus fort que ceux ils sont mme de produire Cela suppose de renoncer la fa on dont la sociologie classique concevait asymtrie entre le chercheur et les acteursi II ne suffit pourtant pas pour construire la position de recherche adquate de demander au chercheur de perdre de sa superbe de renoncer prtendre appuyer sur la lgitimit de la science de engager dans des enqutes participantes de reconnatre il est toujours impliqu dans son objet ou de prendre lui-mme position intrieur du dispositif il tudie Ceci ne rompt en rien avec la position de la sociologie critique et ne fait que reprendre le souci engagement thique pour en faire un impratif mthodologique Pour passer de la sociologie critique la sociologie de la critique nous avons pas besoin de toujours plus intriorit mais au contraire de toujours plus extriorit est bien extriorit qui en dernire analyse dfinit la critique Critiquer est se dsengager de action pour accder une position externe o action pourra tre considre un autre point de vue la fa on de ces personnes qui dans une fte o tout le monde se laisse aller boire et danser demeurent au fond de la salle sans se mler la gaiet ambiante regardent et en pensent pas moins est ainsi que dans le modle des Economies de la grandeur o anthropologie fait de la capacit critique le critre permettant de distinguer les personnes des autres tres nous fondons la possibilit de la critique sur existence de plusieurs cits permettant de se dsengager de la situation prsente est en effet en prenant appui sur un principe de justice relevant une autre cit que on peut se soustraire au modle de justice dont dpend la situation dans laquelle on se trouve engag Pour tudier les activits critiques des acteurs et prendre pour objet la socit critique nous devons donc nous doter une extriorit de rang plus lev que celle dont se satisfait la sociologie critique est dire que nous ne renon ons ni prendre appui sur notre laboratoire ni maintenir une asymtrie entre le chercheur et acteur qui est en rien abolie mme si elle prend une autre forme En effet notre activit va consister pour essentiel tenter de reconstituer de la fa on la plus complte possible espace critique intrieur duquel affaire se noue et se joue Notre dmarche peut en cela tre rapproche un mouvement plus large qui affect les sciences sociales dans leur ensemble souvent rapport au tournant linguistique et que on peut caractriser dans le champ de la sociologie et plus particulirement de la thorie de action comme le fait Dodier par le passage une sociologie de agent une sociologie de la traduction Au lieu de dfinir des agents au moyen attributs stables de les doter intrts et de dispositions inscrites dans le corps et capables engendrer des intentions objectives et conscientes et de se donner pour tche expliquer action de ces agents quand ils rencontrent des obstacles extrieurs la sociologie de la traduction montre comment les acteurs laborent des discours sur action ou pour reprendre les termes de Ricoeur accomplissent le travail de mise en intrigue de leurs actions2 Suivons provisoirement ce paradigme avec lequel nous devrons prendre plus tard nos distances pour ne pas nous laisser enfermer dans une sociologie qui ne connatrait du monde social que ce qui relve de ordre du discours et plus prcisment une part pour tenir compte dans notre cadre analyse des choses et de leur importance dans le cours des activits sociales et autre part pour ouvrir nos recherches des modes de relations entre personnes dont une des particularits est prcisment de se laisser trs difficilement traduire dans les compte-rendus des acteurs Ce paradigme par lequel nous devons transiter exigera donc abord de nous dans notre travail de terrain que nous accumulions le plus grand nombre de rapports possibles produits par les acteurs eux-mmes Le travail du sociologue de la critique est comparable en cela celui un juge instruction qui repousserait infini le moment de la conclusion celui o appuyant sur les preuves il accumules ou sur son intime conviction est--dire sur sa propre capacit faire des jugements synthtiques il fournirait son tour un rapport dfinitif sur affaire de fa on la clore sur elle-mme en la condensant dans un rcit ne ncessitant pas information supplmentaire pour un auditeur puisse comprendre le sens des actions qui sont rapportes4 Comme le juge le sociologue de la critique met en scne le procs en recueillant et en enregistrant le rapport des acteurs et son rapport de recherche est abord un procs verbal de ces enregistrements un rapport des rapports Il astreint en effet suivre les acteurs au plus prs de leur travail interprtatif frayant son chemin au travers des rapports ils ont constitus Il prend au srieux leurs arguments et les preuves ils apportent sans chercher les rduire ou les disqualifier en leur opposant une interprtation plus forte Il est attentif la fa on dont les acteurs eux-mmes construisent des rapports qui se tiennent et qui visent objectivit et la gnralit en oprant un travail de slection entre ce qui dans le contexte de affaire peut tre dit ncessaire et ce qui peut tre laiss la contingence Ce travail de simplification accompli par les Cf Dodier N.) Les ressources collectives de traduction de action communication prsente aux Journes annuelles de la Socit fran aise de sociologie Action collective et mouvements sociaux Paris 29-30 septembre 1989 Cf Ricoeur P.) Temps et rcit vol Pans Seuil 1983 Cf Dodier N.) Les ressources collectives de traduction de action op cit Cf Chateauraynaud F.) Les affaires de faute profes sionnelle Des gures de dfaillance et des formes de jugement dans les situations de travail et devant les tribunaux Thse de doctorat EHESS 1989 VIII 131

Luc Boltanski acteurs vise en effet comme celui du sociologue constituer une ralit qui se tienne en prouvant la solidit et la cohrence des situations matrielles et la mettre en forme2 dans un compte rendu satisfaisant au sens o il trouve un quilibre entre nonc bref mais inconsitant et le rcit tellement dense en rseaux de relations il est ininterpretable Le sociologue renonce par l asseoir sa propre interprtation sur une forme stable construite en mettant profit les ressources particulires dont il dispose de ordre de ce que les sociologues classsiques appellent communment la structure sociale pour se laisser porter par les formes stables qui apparaissent dans les comptes rendus des acteurs Mais nous avons dit il abandonne pas pour autant appui du laboratoire et ne supprime pas asymtrie entre sa position et celle de acteur et cela essentiellement pour deux raisons une part en tant que professionnel extrieur affaire ayant sa disposition des ressources plus importantes que chacun des acteurs pris sparment et disposant de temps il est pas soumis urgence de juger est--dire de conclure il peut accumuler un ensemble de rapports aucun des acteurs pris en particulier est en mesure de constituer mme si chacun entre eux peut avoir eu connaissance de rapports par exemple tlphoniques auquels le sociologue aura jamais accs Il peut surtout les confronter dans un mme espace ce que les acteurs ne peuvent pas faire Le procs il met en scne est donc par l un procs imaginaire qui aucune chance de se raliser de fa on identique dans la ralit En effet comme le montre analyse de la fa on dont les acteurs se prparent au procs et par exemple immense travail de slection et de mise en forme exige la prsentation un cas litigieux par des syndicalistes3 les rapports que le sociologue de la critique se donne les moyens de rapprocher comme par exemple une note de la direction et des propos changs par des protagonistes en priv au cours un repas ont trs peu de chances de figurer en mme temps et tels quels sur la scne dans espace du dbat Ne clturant pas priori la liste des rapports il doit faire face au problme pineux de arrt des investigations Sachant il accumulera jamais tous les rapports et il aura jamais accs par exemple des conversations tlphoniques changes par les protagonistes en son absence et son insu quel moment doit-il dcider il en sait assez pour donner une reprsentation satisfaisante des oprations critiques effectues par les acteurs et du mme coup arrter ses investigations autre part les noncs qui figurent dans les comptes rendus des acteurs sont souvent rapides et laconiques Il ne peut les traiter sans les clarifier il renonce bien opposer aux interprtations des acteurs une interprtation plus forte de son cru le sociologue de la critique ne peut faire conomie une analyse visant expliciter et clarifier les propos des acteurs est--dire en prouver le degr de contingence en cherchant voir dans quelle mesure ils peuvent supporter la relation des lments plus stables agit-il de remarques changes en passant labiles et sans porte comme disent les personnes quand elles activent relativiser leurs noncs ou de phrases qui portent est--dire qui supportent une prtention la consistance et une vise de gnralit Pour tre cohrents avec notre cadre analyse on ne peut prouver les noncs en les rapportant des lments stables qui consisteraient en des proprits inscrites une fois pour toutes dans les personnes tel on est en droit de le faire dans les sociologies o les noncs et les actions ne sont apyhends au titre de marqueurs et de traces renvoyant des proprits sous-jacentes dfinies elles-mmes par rfrence une cartographie de la structure sociale Pour clarifier les noncs des personnes nous devons donc les prouver en les confrontant une stabilit un autre ordre est--dire plus prcisment les rapporter aux conventions qui supportent leur intelligibit et leur acceptabilit par un nombre indfini autres acteurs La clarification consiste dans ce cas dployer les etc. pour reprendre un concept ethnomthodologique que chacun des interlocuteurs pourrait tirer de nonc en rflchissant sparment tout en demeurant dans le mme espace smantique ou encore puiser la srie des parce que comme dit Ricoeur est--dire remonter la chane argumentative des noncs de gnralit leve au sens o ils sont acceptables par des acteurs non spcifis et o leur validit ne dpend plus des dimensions contingentes de la situation En dployant la clarification on met en prsence un plus grand nombre de relations que en comprend nonc Pour raliser ces oprations nous avons besoin de modles validant des noncs gnraux et reprsentant de fa on explicite les conventions sur lesquelles ils reposent auxquels on puisse confronter les noncs recueillis par des procdures empiriques est en ce sens que on peut Cette possibilit est lie abord la capacit dont dispose le chercheur de affranchir de la contrainte temporelle qui pse sur la chane parle car si le langage nonce des relations il en nonce peu parce il se droule dans le temps Weil S.) Ecrits de Londres Paris Gallimard 1957 32 est dans la mesure o les locuteurs peuvent appuyer sur des conventions communes que le langage peut tre opratoire tout en surmontant cette contrainte temporelle Mais la diffrence de celui qui est engag dans action de parler le chercheur prend prcisment pour objet ces conventions il doit alors expliciter pour rendre nonc comprhensible en dveloppant les relations demeures implicites Cf Ricoeur P.) op cit. 238 Dans la pratique des terrains sur lesquels portent nos recherches la question de la latitude dont dispose le chercheur pour clarifier des noncs est pineuse Lorsque acteur t

Id. Cf Thvenot L.) Les investissements de forme Conventions conomiques Paris PUF Cahiers du CEE 1986 pp 21-71 Cf Corcuff P.) Scurit et expertise psychologique dans les chemins de fer in Boltanski L.) Thvenot L.) dir. Justesse et justice dans le travail Paris PUF Cahiers du CEE 1989 132

Sociologie critique et sociologie de la critique parler dans ce cas de sociologie analytique Le travail analyse comparable sous certains rapports celui de la philosophie analytique vise ici lever implicite dont acteur peut se satisfaire de fa on formuler des hypothses sur les catgories il met en uvre pour orienter son action et dcrire les fonctionnements logiques trs complexes que nous prsentent les concepts de la vie quotidienne Notre entreprise se rapproche par l une mtaphysique descriptive pour reprendre les termes de Strawson2 cette diffrence elle vise non clarifier des universaux mais comme le fait anthropologie cognitive pour les socits exotiques expliciter les implications mtaphysiques des actions et des argumentations des personnes ordinaires dans notre socit Or pour accomplir ce travail le sociologue de la critique doit rapprocher chaque nonc particulier des acteurs de modles construits en laboratoire Pour construire ces modles le chercheur se met dans la position fictive ou relle qui serait la sienne il devait programmer un automate capable au cours une dispute inscrite dans un dispositif de situation dtermin engendrer des actions acceptables ce qui suppose la dfinition des objets que cet automate devrait tre en mesure de reconnatre et criture des rgles il faudrait lui apprendre pour il puisse engendrer des jugements ajusts aux contraintes de la situation Nous dirons que nous sommes mme de comprendre les actions des personnes lorsque en mettant en uvre ce modle nous aurons resaisi les contraintes dont lui-mme amen sous la contrainte de la situation et particulirement sous effet de la critique remonter en gnralit et rendre plus ou moins explicite le principe de justice sur lequel repose son argumentation la clarification par le chercheur toutes chances apparatre comme une paraphrase sans intrt inverse lorsque les noncs de acteur sont ambigus ou peu spcifis une clarification qui se donne pour vise la remonte aux principes peut sembler abusive et arbitraire La clarification doit se placer pour tre russie une bonne distance de objet de fa on chapper la redondance tout en demeurant dans la sphre de la reconnaissance Sa validit est en effet soumise sa capacit tre reconnue par le lecteur est--dire son sens critique qui peut accepter ou non la proposition intelligibilit qui lui est faite Cf Strawson P.F.) Analyse science et mtaphysique in Cahiers de Royaumont La philosophie analytique Paris Minuit 1962 107 Cf Strawson P.F.) Les individus Paris Seuil 1973 Le projet PROTHESE dvelopp par Chateauraynaud et Macquart dans le cadre du Centre tudes de emploi utilise les outils de intelligence artificielle pour traiter les donnes textuelles constitues par les multiples rapports recueillis sur une affaire automate est capable de reprer des cohrences ou des incohrences entre des objets de diffrents mondes de mettre en vidence des cheminements des rseaux ou des arborescences de relations entre objets La machine permet notamment effectuer rapidement et de fa on logique des cheminements que utilisateur ne peut raliser que trs difficilement par le biais un long travail interprtatif Chateauraynaud F.) Macquart G.) PROTHESE Une exprience introduction intelligence artificielle en sociologie CEE 1988 mimo elles ont d tenir compte dans la situation o elles se trouvaient insres pour rendre leurs critiques ou leurs justifications acceptables par autres Mais ces modles sont eux-mmes le produit un travail laboration ralis en prenant appui sur les arguments mis par les acteurs et sur les situations dans lesquelles ces arguments ont t dvelopps En quoi consiste ce travail de modlisation Il vise reconstituer la comptence laquelle les acteurs doivent pouvoir avoir accs pour produire dans des situations dtermines des arguments acceptables par autres ou comme on dit convaincants est--dire des arguments capables de soutenir une prtention intelligibilit et dots aussi un degr lev objectivit et par l universalit est en effet la possibilit pour un argument de prtendre une validit universelle qui soutient son objectivit et qui le rend donc acceptable par les autres ou comme disent les gens incontestable Cette comptence dont il faut supposer existence pour rendre compte de la capacit empiriquement constatable que les acteurs mettent en uvre ils doivent porter des jugements dvelopper des justifications ou sortir une dispute en concluant des accords robustes est--dire lgitimes est cognitive au sens o nous devons faire hypothse elle doit avoir un quivalent dans quipement mental des personnes mme si comme dans le cas de la grammaire generative laquelle le concept de comptence est emprunt4 nous pouvons laisser aux psychologues la tche explorer les modes de stockage de cette comptence les clairages fournis sur les modalits intriorisation de la comptence tant toutefois susceptibles de se rvler utiles pour analyse du travail cognitif des acteurs)5 Mais parler de comptence ne suppose pas pour autant une adhsion une reprsentation mentaliste du fonctionnement de la vie sociale En effet pour une comptence soit telle pour que sa n en uvre puisse tre efficace et se distinguer par l une activit phantasmagorique ou utopique elle doit tre ajuste ordre des mondes auquels elles applique La construction un modle de comptence doit donc appuyer galement sur une analyse de agencement des situations dans lesquelles les personnes sont amenes raliser des oprations de critique ou de justification sur les dispositifs situationnels et sur les objets qui composent ces dispositifs est la construction un modle de comptence de ce type que sont consacrs Les conomies de la grandeur Ce modle est un modle de justice Il vise clarifier les principes de justice sur lesquels appuient les personnes elles se livrent la critique ou font des justifications et expliciter les oprations au moyen desquelles elles asseoient le bien-fond de leurs assertions en les rapportant la ralit par le truchement preuves Cf Chomsky N.) Rflexions sur le langage Paris Flammarion 1981 Cf Boltanski L.) Thvenot L.) Finding way in social space study based on games op cit 133

Luc Boltanski reposer sur la forme asymtrie qui lui tait constitutive Nous prenons les arguments des acteurs tels ils se donnent sans les soumettre notre critique nous contentant de les confronter des modles qui sont euxmmes le produit un travail explicitation et de systmatisation de la comptence commune Du mme coup nous ne sommes plus soumis en tant que personnes au ddoublement qui affectait le sociologue critique contraint abandonner ses illusions quand il rentrait dans son laboratoire quitte les reprendre la sortie par exemple quand il lui arrivait de laisser la sociologie de art pour se rendre une exposition car en tant que personne ordinaire il ne pouvait pas plus que les autres se passer des valeurs et des principes de jugement dcrits dans ses travaux comme illusions communes Dans ce paradigme notre sacrifice est un autre ordre Renon ant nous prvaloir une capacit analyse radicalement diffrente de celle de acteur partir de laquelle nous pourrions expliquer ses dmarches sa place et mieux il ne pourrait le faire lui-mme nous faisons le sacrifice de notre intelligence au sens o Weil utilise ce terme pour dcrire la fois une attitude face au monde et une catgorie de la philosophie4 Nous renon ons prsenter notre propre version avec intention avoir le dernier mot et nous nous refusons par l une activit dont acteur ne se prive pas Ainsi comme dans le cas de illusion est bien en nous interdisant de prendre les liberts qui sont celles de acteur que nous rtablissons une asymtrie qui fonde et justifie notre activit de recherche Luc Boltanski GSPM EHESS

La mise en uvre de modles de comptence est ncessaire pour clarifier les noncs des acteurs parce que dans les situations concrtes de la vie ordinaire les personnes sont rarement amenes accomplir au bout le travail consistant remonter au principe de justice qui supporte leurs arguments1 En effet le travail de justification trouve son principe dans la ncessit de rpondre la critique2 En dehors des situations critiques la justification est inutile Or une part les personnes ne sont pas continment engages dans des situations critiques mme si ces situations sont beaucoup plus frquentes que ne le voulait la sociologie classique surtout attentive aux situations marques soit par des rapports de force interdisant la critique en assurant la domination absolue de certains acteurs sur autres soit par des situations ajustement tacite dans lesquelles ordre du monde semble aller de soi autre part elles peuvent sortir de la critique et converger nouveau vers accord sans oprer compltement le travail de remonte aux principes comme on le voit dans deux cas de figure analyss dans le cadre des Economies de la grandeur le compromis et la relativisation ou encore en tenant compte de leur capacit basculer dans des tats o quivalence est plus recherche et qui chappent par l une vise de justice Il ensuit que les comptes rendus produits par les acteurs que le sociologue de la critique aura recueillis au cours de son travail de terrain prsentent des noncs dans lesquels les principes de justice auxquels renvoie argumentation et qui en assurent la validit auront t trs ingalement explicits Et ce est que dans des situations relativement rares marques par une tension leve et par un travail de mise en forme trs labor mobilisant toutes les ressources disponibles que ces principes de justice figureront en toute clart dans les noncs des acteurs Mais si le sociologue de la critique conserve bien appui un laboratoire et si comme nous avons suggr les diffrentes fa ons de faire un laboratoire peuvent tre caractrises par diffrents types de sacrifices quel est dans le cas qui nous occupe le sacrifice auquel consent le chercheur Ce ne peut plus tre bien videmment le sacrifice de ses illusions dont se glorifiait le sociologue critique Car en oprant la conversion ncessaire pour prendre pour objet la critique en tant que telle nous avons pntr dans un monde sans illusions illusion supposait en effet pour exister un espace deux niveaux celui des croyances de acteur et celui de la ralit profonde laquelle le sociologue pouvait seul avoir accs Or cet espace est plus ntre et nous ne pouvons plus dsormais nous Cf Dodier N.) Les ressources collectives de traduction de action op cil Cf Habermas J.) Thorie de agir communicationnel op cit Cf Boltanski L.) Justice et amour Trois essais de sociologie de action Paris A.M Mtaill 1990 la deuxime partie intitule Agape une introduction aux tats de paix 134

Cf Weil E.) Logique de la philosophie Paris Vrin1968 Dans la deuxime partie du travail o ce texte est extrait nous examinons dans quelle mesure la prise en compte de modes de relations difficilement traductibles par les acteurs euxmmes ne doit pas nous conduire chercher la voie de nouvelles formes interprtation