Ren Gunon

CRITS SOUS LA SIGNATURE

A.W.Y.

- Recueil posthume -

Rponses dans le Speculative Mason

Dans la rubrique Notes and Queries (Notes et Questions). Rponses collectes dans les annes 1934 1940 de la revue et traduites de langlais par Anton Kerssemakers.

Volume XXVII, avril 1935, page 77 : H.R.A. Est-ce le double triangle ou ltoile cinq branches (five-pointed star) quil est correct dappeler Bouclier de David ? Jai entendu appliquer ce nom aux deux symboles sans distinction, mais lequel est alors le Sceau de Salomon ? A.W.Y. Le double triangle est appel par les Kabbalistes indiffremment Sceau de Salomon et Bouclier de David, et de mme Bouclier de Mikal (Mikael-Malaki, Mon Ange, cest--dire LAnge en qui se trouve Mon Nom) ; galement en arabe il est dsign comme Khtem Seyidn Suleymn et Dira Seyidn Dawd. Aucune de ces dsignations ne peut tre applique de faon correcte ltoile cinq branches, le pentalpha ou pentagramme des pythagoriciens, lequel est ltoile flamboyante maonnique. Cette dernire, dans sa signification gnrale, est un symbole microcosmique, alors que le double triangle est un symbole macrocosmique. Il existe un autre symbole arabe, nomm U qdat Seyidn Suleymn ou Nud de Salomon, dont la signification est trs proche de celle du sceau de Salomon, en rapport avec ladage hermtique : Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas.

Dans le mme numro, page 78 : tudiant. Les Colonnes dHnoch sont-elles en relation avec les Colonnes du Porche ? Dans ma Loge personne ne semble savoir quelque chose au sujet des Colonnes dHnoch. A.W.Y. Il est dit que les Colonnes dHnoch ou de Seyidn Idris, comme il est appel dans la tradition islamique, ont t construites par lui en deux matriaux diffrents, lun pouvant rsister leau et lautre au feu ; sur chacune tait grav lessentiel de toutes les sciences. Il est dit quelles furent places respectivement en Syrie et en thiopie, et que celle qui avait rsist aux eaux du Dluge existe encore en Syrie. En fait, la Syrie est ici rapporte au Nord, en connexion avec leau, et lthiopie au Sud, en connexion avec le feu ; cela justifie donc pleinement la relation tablie entre ces Colonnes dHnoch et celles du Porche. Dautre part, partout o on trouve deux colonnes, elles auront en commun une signification gnrale binaire, 1

que ces colonnes soient de Salomon, dHnoch, dHercule, etc. On peut galement remarquer que la Syrie et lthiopie, dans la tradition prcite, ne sidentifient pas ncessairement avec les pays actuellement connus sous ces noms, car elles ont ellesmmes un sens symbolique et cach ; en tout cas, les Colonnes dHnoch reprsentent deux centres spirituels et initiatiques auxquels tait confi le dpt de la connaissance primordiale, en vue de la prserver au cours des poques successives.

Dans le mme volume XXVII, juillet 1935, pp. 118-119 : V.C. Pourquoi dabord le pied g--che (l--t foot) ? A.W.Y. Cette prminence du pied g--che nest pas uniformment reconnue par tous les rites maonniques : l o elle existe, on se rfre gnralement au fait que le cot g--che est le ct du cur, explication admise galement, et peuttre plus juste titre, pour la position du bras g--che sur le bras dr--t dans le grade cossais de R.C. Bien que le symbolisme du cur soit en effet trs important, et cela dans toutes les traditions (mais vrai dire tout fait diffrent de ce quen pensent les gens modernes), il y a peut-tre quelque chose de spcifique en ce qui concerne au moins le pied g--che : il est vident que ceci est en rapport troit avec les circumambulations excutes de g--che dr--te, et ainsi la question est ramene un problme dun ordre beaucoup plus gnral. Il y a bien des diffrences cet gard, selon les diverses traditions : en Inde et au Tibet, les circumambulations se font aussi de g--che dr--te (cest--dire en ayant le centre sa dr--te, et de cela vient la dsignation pradakshina) ; dans la tradition islamique, cest linverse ; et lon peut dire que ceci est en relation directe avec le sens de lcriture dans les langues sacres (le sanskrit et larabe) dans lesquelles les deux traditions trouvent respectivement leur expression. Le mouvement de 1a dr--te vers la g--che est encore connu dans la Maonnerie oprative : il est polaire, alors que linverse est solaire, et les formes polaires sont toujours plus anciennes que les formes solaires. Quant la prminence de la dr--te ou de la g--che, il y a eu parfois, et dans la mme tradition, des changements pour des priodes dtermines, en relation avec certaines lois des cycles cosmiques ; de tels changements se trouvent surtout dans la Chine ancienne, mais en les examinant de plus prs, on verra que le cot dhonneur, quon le considre polairement comme la dr--te ou solairement comme la g--che, y a toujours t lOrient. Des changements du mme genre se sont effectus galement dans le passage de la Maonnerie Oprative la Maonnerie Spculative. De tout cela, il ressort que cette question est extrmement complique, lie comme elle est lorigine mme des Traditions. J.B.V. On ma dit quil y avait en gypte, il y a peu de temps, des Guildes de Maons Opratifs. Est-ce quelles existent encore ? Peut-tre que A.W.Y. pourrait men informer ? A.W.Y. Il ny a aucun doute quil y avait, voici quelques sicles, non seulement en Egypte, mais encore en dautres parties du monde musulman, des 2

Guildes de Maons Opratifs ou dautres ouvriers ; ces Maons orientaux utilisaient mme des marques similaires celles de leurs collgues occidentaux du Moyen ge, et qui taient appeles en arabe Khatt el-Bannn (cest--dire criture des btisseurs ; mais tout cela appartient un pass dj assez lointain. Dautre part, dans les turuq islamiques ou confrries sotriques (qui sont galement opratives en fait, mais videment dans un autre sens plus profond que le sens purement professionnel), certains lments ont t conservs qui ressemblent trangement au Compagnonnage occidental, par exemple : le port du ruban ; le port du bton qui a exactement la mme forme ; et en ce qui concerne le symbolisme de ces btons, il y aurait beaucoup dire en rapport avec les sciences secrtes qui sont spcialement attribues Seyidn Suleymn (car chacun des grands Prophtes possde ses sciences lui, caractrises par le ciel sur lequel il prside). Il y a aussi dautres points dintrt plus spcialement maonnique : par exemple, dans quelques-unes des turuq, le dhikr ne peut tre accompli rituellement sil ny a pas la prsence dau moins sept frres ; dans linvestiture dun naqb, il y a quelque chose qui ferait penser au cabletow, etc. Dailleurs, il y a une interprtation symbolique des lettres arabes qui forment le nom dAllah et qui est purement maonnique, provenant probablement des Guildes en question : lalif est la rgle ; les deux lm le compas et lquerre ; le ha le triangle (ou le cercle selon une autre explication, la diffrence entre les deux correspondant celle entre Square et Arch Masonry), le nom entier tait donc un symbole de lEsprit de la Construction Universelle. Ces quelques faits ne sont que de simples rfrences un sujet qui nous est connu par exprience directe et par tradition orale.

Octobre 1935, p. 156 : tudiant. Je suis particulirement intress par une phrase de la rponse de A.W.Y. la demande sur le Sceau de Salomon. Il dit : Le Uqdat Seyidn Suleymn ou Nud de Salomon, dont la signification se rapproche de celle du Sceau de Salomon, etc. Quelle est la forme de cet Uqdat Seyidn Suleymn ? A.W.Y. Voici la figuration du Nud de Salomon.

Il en existe, bien entendu, plusieurs variantes plus ou moins compliques, mais celle-ci prsente symboliquement lessentiel. La phrase : tout fait diffrent de ce que pensent les gens modernes veut dire que le vrai symbolisme du cur, dans toutes les traditions, se rapporte lintellect 3

pur (en tant que distinct de la raison) et jamais au sentiment ou lmotion. Il faudra toujours en tenir compte lorsquil est question, non seulement du cur de lhomme, mais galement du Cur du Monde .

Volume XVIII, janvier 1936 : tudiant Les trois montagnes sacres des maons opratifs sont le Sina, le Tabor et le Moriah. Prenant cette dernire comme centre, le Tabor est situ vers le Nord et le Sina au Sud. Pourquoi a-t-on choisi spcialement ces trois montagnes ? Le Tabor, dans lancien testament, nest pas particulirement sacr. Jaimerais aussi tre renseign sur la signification de ces trois montagnes. A.W.Y. Le Sina, le Moriah et le Tabor sont trois hauts-lieux de vision, bien que, en ce qui concerne le Sina, audition serait une dsignation plus correcte que vision (et la forme de beaucoup des pierres quon y trouve ressemble de faon trange loreille humaine) ; mais quand il sagit de rvlation, vision et audition sont presque quivalentes. Ainsi, dans la tradition hindoue, il est dit que les Rishis (littralement voyants, comme en hbreu rouh, le terme ancien pour nabi ou prophte) ont entendu les Vdas. De notre propre point de vue islamique, ces trois montagnes sont lies respectivement aux trois grandes poques prophtiques de Seyidn Msa (Mose), de Seyidn Dawd et Seyidn Suleymn (David et Salomon) et de Seyidn Assa (Jsus), et, par la suite, aux trois grands livres de la rvlation divine : Et-Tawrh (le Pentateuque), Ez-Zabr (les Psaumes) et El-Injl (lvangile). Concernant le Sina, il est intressant de noter que cette rgion tait, trs anciennement, le sige de mystres en relation avec lart des mtallurgistes, cest-dire les mystres Cabiriques. Ces mtallurgistes taient des Knites, dont le nom se lit parfois Canites, et cela, en tout cas, est en rapport trs troit avec la signification de Tubalcan, bien connu en maonnerie.

Volume XXIX, janvier 1937, page 29 : Q. Jaimerais savoir quelque chose au sujet de la Maison de la sagesse du Caire. Maqrizi dcrit des initiations, des grades, etc., et quelques auteurs occidentaux pensent quil y a dans cela beaucoup de Maonnerie, peut-tre mme lorigine de la Franc-Maonnerie occidentale. Von Hammer cite Maqrizi, mais puisque je ne peux pas lire larabe, je nai aucun moyen de savoir si on peut se fier a Von Hammer en cette matire. loccasion de deux sjours en Egypte, jai essay, sans y avoir russi, de dcouvrir sil existe actuellement en gypte un enseignement sotrique, maonnique ou autre. Je serais trs reconnaissant A.W.Y., sil pouvait me fournir une rponse cette question trs srieuse et trs sincre. A.W.Y. La Maison de la sagesse (Dar El-Hekmah) tait lpoque des Fatimites, un centre ismalien ; mais, bien quelle ait t appele de faon errone grande loge par quelques auteurs occidentaux, elle na rien voir avec la 4

Maonnerie, ni avec son origine (il serait plus exact de dire une de ses origines, car la Maonnerie, en ralit, a plus dune origine). Il est vrai que les Ismaliens avaient, et ont encore, des initiations et des grades, comme en ont tant dautres, par exemple les Duruz (Druses) de Syrie, qui emploient mme certains signes trs similaires ceux de la Maonnerie ; mais de telles ressemblances sont trouves un peu partout, et, sil y a une origine commune, il faudrait la chercher trs loin. Dautre part, les Ismaliens, les Druses, les Nosaris, etc., ne sont que des sectes (firq), dans lesquelles il y a toujours une certaine confusion entre lexotrique et lsotrique ; dans leurs initiations, il y a un certain ct obscur d leur dviation de la tradition authentique ; ce sont les altrations, non la source de linitiation. De telles sectes nont aucun rapport avec les vraies turuq, qui sont au nombre de 72 (ceci pourrait tre un nombre symbolique, mais, daprs une liste tablie par feu Seyid Tawfiq El-Bakri, il parat que cest galement le nombre exact). Cet enseignement sotrique, cot de la doctrine suprieure, inclut nombre de sciences inconnues lOccident, au moins lpoque actuelle (car le cas semble avoir t diffrent pendant le Moyen ge) et quelques-unes dentre elles ne peuvent tre comprises que par lintermdiaire de la langue arabe, laquelle elles sont intimement lies (comme certaines parties de la Kabbale le sont la langue hbraque). Du ct copte (donc chrtien) on dit que quelques moines conservent encore une sorte de connaissance sotrique, mais il est extrmement difficile pour les Musulmans dobtenir des prcisions ce sujet.