LES DONS SPIRITUELS : LE DON DE PROPHTIE : 1 Corinthiens 12 : 7 Or, chacun la manifestation de lEsprit est donne pour lutilit (commune).

). 8 En effet, lun est donne par lEsprit une parole de sagesse ; un autre, une parole de connaissance, selon le mme Esprit ; 9 un autre, la foi ; par le mme Esprit ; un autre, des dons des gurisons, par le mme Esprit ; 10 un autre, (le don) doprer des miracles ; un autre, la prophtie 11 Un seul et mme Esprit opre toutes ces choses, les distribuant chacun en particulier comme il veut. = parole inspire dElohm .

En hbreu, prophtiser veut dire : couler comme une source , naba = bouillonner comme un torrent . Un autre verbe hbreu pour prophtiser signifie : laisser tomber comme lhuile dolive qui sort du pressoir ou du rservoir afin dalimenter les lampes ; comme un rayon de miel surcharg qui tombe terre, ou encore comme la pluie tincelante dun nuage. Nous trouvons encore un autre verbe hbreu qui signifie soulever , telles des bannires multicolores aux symboles lumineux, ou encore des trompettes aux sonneries clatantes.

Le verbe grec est compos de deux mots grecs : = avant ou devant et = je dis . Ainsi ce mot contient deux penses : dire avant ou prdire. Dire devant , cest--dire parler publiquement. Cest transmettre aux autres la pense de Dieu ou sa volont. Cest parler pour Dieu ; tre le porte parole de Dieu. Le verbe grec signifie : annoncer ; prophtiser : cest parler sous linspiration divine, apporter la parole qui convient pour une situation donne dans le pass, le prsent ou lavenir. Toutefois, dans sa fonction premire, le don de prophtie nest pas le don de prdire lavenir ; cest le don de proclamer la Parole de Dieu. La prophtie est aussi surnaturelle que le don des langues, seulement cest une parole surnaturelle dans une langue connue.

Cest une manifestation de lEsprit de Dieu et non de lintelligence humaine.

Explication et illustration :

Dans les dons relatifs au ministre, il y a celui de prophte et dans les dons de lEsprit Saint, il y a celui de prophtie.

La Bible rvle des diffrences videntes entre le ministre de prophte et le don de prophtie. Le temps de lAncienne Alliance nest pas celui de la Nouvelle Alliance ; le prophte de lAncienne Alliance diffre de celui de la Nouvelle Alliance de la mme manire que le sacrificateur de lAncienne Alliance diffre de celui de la Nouvelle Alliance. Dans lAncienne Alliance, seuls quelques hommes choisis par Dieu, pouvaient tre sacrificateurs ; mais dans la Nouvelle Alliance, nous sommes tous (y compris les surs) rois et sacrificateurs de lEternel Dieu, notre Pre. Avant, seuls quelques-uns et quelques-unes taient dsigns pour prophtiser ; mais maintenant : 1 Corinthiens 14 : 31 Car vous pouvez tous prophtiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhorts. 32 Les esprits des prophtes sont soumis aux prophtes. 33 Car Elohm nest pas un Elohm de dsordre, mais de paix. Cependant, la Nouvelle Alliance parle dun ministre de prophte, distinct du don de prophtie. Quelle est la diffrence entre le prophte et le don de prophtie ?

Les deux sont des dons ; lun de Christ lAssemble de Dieu : Ephsiens 4 : 11 Cest lui (Jsus) qui a donn les uns comme aptres, les autres comme prophtes, les autres comme vanglistes, les autres comme pasteurs et docteurs, 12 pour le perfectionnement des saints. Cela en vue de luvre du service et de ldification du corps de Christ, 13 jusqu ce que nous soyons tous parvenus lunit de la foi et de la connaissance du Fils dElohm, ltat dhomme fait, la mesure de la stature parfaite du Christ. Lautre de lEsprit Saint, individuellement aux membres du Corps de Christ : 1 Corinthiens 12 : 10b et un autre, la prophtie ; Dans Ephsiens 4, Christ a donn les uns comme prophtes , mais dans 1 Corinthiens 14 : 31 Car vous pouvez tous prophtiser successivement La diffrence entre loffice de prophte et le don de prophtie est la suivante : tous ceux qui remplissent cet office prophtiseront, mais tous celles et ceux qui exercent le don de prophtie ne rempliront pas le ministre de prophtes. Le don de prophtie est distinct de la fonction de prophte.

Vrifions cela dans Actes 21 : 8-22.

Philippe avait quatre filles qui prophtisaient (le don), mais Agabus tait un prophte (le ministre). Avoir le don de prophtie ne fait pas de quelquun un prophte, mais celui qui a le ministre de prophte exerce le don de prophtie. Les quatre signes dun vrai prophte (ministre) :

1.

Christ ltablit dans lAssemble de Dieu. Le Seigneur ne lautorise pas lindpendance. Il travaille en collaboration avec les autres ministres et les membres du Corps de Christ. Il est approuv et reconnus par dautres prophtes. Ce quil dit est juste, biblique ; ce quil prdit se ralise. Il collabore la fondation dAssembles, ldification et la formation des membres du Corps de Christ, en vue dune tche particulire.

2. 3. 4.

La prophtie de part sa nature, est lun des plus grands dons mentionns dans 1 Corinthiens 12 : 8-11. Laptre Paul crit ce sujet : 1 Corinthiens 14 : 1 Rechercher lamour. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout celui de prophtie. Dans les chapitres de la premire lettre aux Corinthiens traitant des dons spirituels, la prophtie est mentionne 22 fois. Cette prminence nest pas sans raison valable. Si le don de prophtie est important, cest quil reprsente le plus grand des neufs dons, lorsquil sagit ddifier le Corps de Christ. 1 Corinthiens 14 : 3 Celui qui prophtise, au contraire, parle aux hommes, les difie, les exhorte, les console . Il est le don par lequel la vitalit du Corps de Christ saccrot de manire particulire. Grce lui, les disciples du Christ sont difis et les pcheurs peuvent sapprocher du Seigneur Jsus, le Sauveur. 1 Corinthiens 14 : 24 Mais si tous prophtisent, et quil survienne quelque non-croyant ou un simple auditeur, il est convaincu par tous, il est jug par tous . Ce que nest pas la prophtie : quelques erreurs viter.

La prophtie nest pas une prdication. La prdication de lEvangile et lenseignement biblique sont, la plupart du temps, les fruits dune mditation approfondie de la Parole dElohm et dune soigneuse prparation dans la prire.

Mais la prophtie est spontane, elle na pas t prvue, ni prpare. LEsprit Saint inspire directement le croyant qui a le don de prophtie. Dans une prdication sous lonction, lintelligence naturelle est renouvele par lEsprit Saint. Il est bien vident quau cours dune prdication sous lonction de lEsprit dElohm, le don de prophtie peut aussi se manifester. La prophtie nest pas prdire lavenir. Prophtiser nest pas prdire mais parler de la part dElohm . Si quelque vrit cache est rvle, cest le don de la parole de connaissance oprant dans la prophtie ; de mme, celle-ci peut aussi contenir une parole de sagesse qui la fait ressembler la prdiction dun vnement futur. La prophtie nest pas destine donner des directions personnelles. 1 Corinthiens 14 : 3 Celui qui prophtise, au contraire, parle aux hommes, les difie, les exhorte, les console .

Nulle part nous ne trouvons que la prophtie doit rvler lavenir ou le prdire. La Bible nous dit que la prophtie sert le croyant de

Trois faons : elle ldifie, lexhorte et le console ou elle laffermit, lencourage et le rconforte. Il est donc vident que la plupart des prophties sont de nature encourageante pour lAssemble, mais pas toute cependant. Notre Pre nous corrige pour notre bien, notre dveloppement spirituel, notre maturit, notre croissance dans la sanctification. Dautre part, notre Pre cleste ne nous fait pas sans cesse des reproches ; il nous dclare son amour immuable et son extrme patience. Dans la Nouvelle Alliance, celui qui a le ministre de prophte ne fait que prononcer loracle divin, puis il laisse ses auditeurs le soin dagir en fonction de ce quils ont entendu ; il nintervient absolument pas dans leurs dcisions, il leur en laisse toute linitiative. Un jour un prophte de la Nouvelle Alliance prdit une scheresse, Actes 11 : 28, mais il noffrit aucun conseil, ne pronona aucune directive pour y remdier :

Actes 11 : 27 En ces jours-l, des prophtes descendirent de Jrusalem Antioche. 28 Lun deux, du nom dAgabus, se leva et dclara par lEsprit quil y aurait une grande famine sur la terre entire. Elle eu lieu, en effet, sous Claude. 29 Les disciples dcidrent denvoyer, chacun selon ses moyens, un secours aux frres qui habitaient la Jude. 30 Cest ce quils firent : ils lenvoyrent aux anciens par les mains de Barnabas et de Sal.

Une autre fois, laptre Paul entendit le mme prophte Agabus lui annoncer son arrestation Jrusalem, sans donner davis personnel. Or, laptre Paul, qui ne mit pas en doute ce qui venait dtre dit alla Jrusalem malgr lavis contraire de ses amis, Actes 21 : 8-14. Soyons vigilant : sil y a prophtie, elle ne doit que confirmer une direction personnelle dj reue dans notre cur. Si lEsprit Saint en nous natteste pas cette direction, nous devons la rejeter.

En ce qui concerne lexercice de la prophtie, le pasteur Donald GEE crit ceci : on peut affirmer en toute sincrit quil est impossible de trouver un seul exemple o lon se soit servi du don de prophtie pour tre dirig, dans le Nouveau Testament. Lorsque laptre Paul crivit aux chrtiens de Corinthe pour leur rappeler le but de la prophtie, il leur dit que celle-ci tait destine ldification, lexhortation et la consolation. Aucun de ces mots ne donne lide de direction personnelle. La prophtie na jamais t donne pour diriger et gouverner le Corps de Christ.

1.

La prophtie est une parole surnaturelle donne aux hommes :

2. 1 Corinthiens 14 : 3 Celui qui prophtise, au contraire, parle aux hommes, les difie, les exhorte, les console. La prophtie donne directement lAssemble la pense du Seigneur pour son dification, son exhortation et sa consolation.

Le contenue de la prophtie na pas t mdit lavance. Cest un message directement de notre Pre cleste. Ceux qui ont ce don parlent selon que lEsprit leur donne de sexprimer. LEsprit vient sur eux comme une force qui leur donne dannoncer les oracles divins. Plus la personne est sous lonction et la direction de lEsprit Saint, plus la prophtie donne par le don est profonde. 3. La prophtie est suprieure au parler en langues mme interprte parce quelle est instantanment intelligible :

1 Corinthiens 14 : 1 Recherchez lamour. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout celui de prophtie. 2 En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes mais Elohm, car personne ne le comprend, et cest en esprit quil dit des mystres. 3 Celui qui prophtise, au contraire, parle aux hommes, les difie, les exhorte, les console. 4 Celui qui parle en langue sdifie lui-mme ; celui qui prophtise difie lAssemble.

Dans lAssemble, le don des langues ncessite un interprte, ce qui nest pas le cas pour la prophtie. La prophtie ne remplace pas le don de langues qui naurait pas reu dinterprtation, cette attitude nest pas biblique.

1 Corinthiens 14 : 5 Je veux que vous parliez tous en langues, mais je veux encore plus, que vous prophtisiez. Celui qui prophtise est plus grand que celui qui parle en langues, moins que ce dernier ninterprte, pour que lAssemble en reoive dification. 6 Et maintenant, frres, de quelle utilit vous serais-je si je venais vous en parlant en langues au lieu de vous apporter une parole de rvlation, de connaissance, de prophtie, ou denseignement ? Le don de langues est une bonne chose puisque donn par le mme Esprit ; mais la prophtie lui est suprieure, moins que par une interprtation le don en langue ne devienne intelligible. La prophtie est plus utile que le don en langues, sauf si ce dernier reoit interprtation. En quoi, dira laptre Paul aux Corinthiens vous serai-je utile si je vous parle en langue, mais sans donner une traduction intelligible. Laptre Paul na jamais prsent la prophtie ou lenseignement comme linterprtation dune langue. Ce quil dit est simple : En quoi vous serai-je utile si je vous parlais en langue et non comme un prophte ou un enseignant (docteur) ? 1 Corinthiens 14 : 9 De mme vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole significative, comment saura-t-on ce que vous dites ? Car vous parlerez en lair. Pour que le parler en langues soit intelligible, comprhensible, difiant, il faut quil y ait interprtation, sinon cest parler en lair !

1 Corinthiens 14 : 12 De mme vous, puisque vous aspirez aux (dons) spirituels, que ce soit pour ldification de lAssemble que vous cherchiez les avoir en abondance. Puisque le langage intelligible est ncessaire dans le monde pour tre compris, plus forte raison dans lAssemble recherchez et dveloppez les dons spirituels en vue de la comprhension et de ldification de tous.

Cest bien daspirer aux dons spirituels, mais cherchez les dons spirituels, de tel sorte quils servent toujours au bien du Corps de Christ, et non la satisfaction de la curiosit des uns ou de la vanit des autres ! Pour cela, la prophtie doit avoir la prpondrance, ou bien les langues tre accompagnes dinterprtation. Vous recherchez les dons spirituels ; et cest bien. Que ce soit seulement dans lintrt du Corps de Christ, et non dans le vtre propre, que vous cherchiez abonder sous ce rapportl.

1 Corinthiens 14 : 13 Cest pourquoi, que celui qui parle en langue prie afin de pouvoir interprter. La prophtie est un signe pour les croyants : 1 Corinthiens 14 : 22 Par consquent, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants ; la prophtie, au contraire, est un signe, non pour les noncroyants, mais pour les croyants. Les langues un signe pour les non-croyants ; Actes 2 : 6 Au bruit qui se produisit, la multitude accourut et fut bouleverse, parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue. 7 Ils taient hors deux-mmes et dans ladmiration, et disaient : Voici, ces gens qui parlent ne sont-il pas tous Galilens ? 8 Comment les entendons-nous chacun dans notre propre langue maternelle ? 11 nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu ! 12 Tous taient hors deuxmmes et perplexes et se disaient les uns aux autres : Que veut dire ceux-ci ? 13 Mais dautres se moquaient et disaient : Ils sont pleins de vin doux. La prophtie un signe pour les croyants. Actes 2 : 14 Alors Pierre, debout avec les onze, leva la voix et sexprima en ces termes : Vous Juifs, et vous tous qui sjournez Jrusalem, sachez ceci et prtez loreille mes paroles ! 37 Aprs avoir entendu cela, ils eurent le cur vivement touch, et ils dirent Pierre et aux autres aptres : Frres, que ferons-nous ? Nous verrons dans un prochain chapitre que les dons de langues et dinterprtation sont dabord un signe pour les non-croyants, et ensuite une dification pour les croyants ; la prophtie est juste le contraire : elle sadresse dabord aux croyants, servant leur dification, et ensuite elle sadresse aux non-croyants pour les convaincre de ltat de pch dans lequel se trouve leur cur afin de les inviter se tourner vers le Sauveur Jsus.

1 Corinthiens 14 : 24 Mais si tous prophtisent, et quil survienne quelque non-croyant ou un simple auditeur, il est convaincu par tous, il est jug par tous ; 25 Les secrets de son cur sont dvoils. Alors, tombant sur la face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est rellement au milieu de vous. Par le don de prophtie, les croyants sont difis et les non-croyants sapprochent de Dieu, car la prophtie les convainc : a. il est convaincu par tous b. c. il est jug par tous les secrets de son cur seront dvoil

d. il tombera sur sa face, se livrant Dieu en toute humilit e. il publiera quElohm est rellement au milieu de nous . le don de prophtie doit tre exerc en accord avec la foi : Romains 12 : 6 Mais nous avons des charismes (dons) diffrents, selon la grce qui nous a t accorde : si cest la prophtie, (que ce soit) en accord avec la foi La prophtie doit tre exerce selon la mesure de foi qui est la ntre. Prophtiser sans avoir la foi, cest exprimer les penses de son propre cur. La prophtie sexerce selon lanalogie de la foi, ce qui veut dire : conformment au contenu de la foi exprime par la Parole de Dieu. La prophtie en accord avec la foi, napportera jamais de nouvelles rvlations complmentaires ! Une prophtie inspire par lEsprit de vrit, sera toujours en accord avec la rvlation prophtique de lEcriture. La prophtie doit tre juge. 1 Corinthiens 14 : 29 Pour les prophtes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent. Les dons de lEsprit ne sont pas le rsultat dune impulsion incontrlable ; cest lEsprit Saint qui opre travers la personnalit et la volont du disciple. Cela sapplique tous les dons de lEsprit.

Cest pourquoi le don de prophtie est assujetti la mme rgle que le parler en langues ; tout doit se faire pour ldification du Corps de Christ. Ici encore laptre Paul explique quil ne doit pas y en avoir plus de deux ou trois dans chaque culte. et que les autres jugent. La prophtie ne doit pas tre accepte sans discernement. Ceux qui coutent la prophtie doivent reconnatre la source du message prophtique : soit de lEsprit Saint, ou des esprits mchants et menteurs ou de lhomme 1 Corinthiens 14 : 30 Un autre qui est assis (assistant) a-t-il une rvlation, que le premier se taise. Dans ce domaine de lexercice des dons spirituels, il doit y avoir un esprit damour et un souci ddifier lAssemble ; il faut le vivre et le dmontrer en tant dispos cder la place un frre, une sur qui a une prophtie, afin quil ny ait pas de confusion ni de dispute.

1 Corinthiens 14 : 31 Car vous pouvez tous prophtiser successivement (les 2 ou 3), afin que tous soient instruits et que tous soient exhorts.

Il est possible que deux ou trois personnes soient inspires presque simultanment (je ne crois pas que lEsprit Saint se trompe dans la gestion des dons, mais cest plutt nous qui hsitons, rflchissons, retardons, et au moment ou nous nous dcidons, un autre lui peut avoir une autre inspiration ce moment prcis)

Dans ce cas, que lun cde la place lautre. Que tout se fasse dans le respect, la biensance et ldification de tous. Car il faut que celles et ceux qui ont le don de prophtie puissent lexercer lun aprs lautre, (naturellement sous-entendu, 2 ou 3). Nous voyons ici, que la prophtie instruit et exhorte. 1 Corinthiens 14 : 32 Les esprits des prophtes sont soumis aux prophtes. Laction de lEsprit Saint nemporte pas celui qui exerce le don de prophtie sans son consentement ou contre son gr.

1 Corinthiens 12 : 2 Vous savez comment, quand vous tiez paens, vous tiez entrans et dvoys vers les idoles muettes. 3 cest pourquoi je vous le dclare : nul, sil parle par lEsprit de Dieu, ne dit : Jsus est anathme ! et nul ne peut dire : Jsus est le Seigneur ! Si ce nest par lEsprit Saint. LEsprit Saint ne prive pas celui qui exerce le don de prophtie de sa libert. Par consquent, celui qui exerce le don de prophtie na pas le droit de prtexter que cest cause de lEsprit Saint quil refuse de se soumettre aux rgles spirituelles qui sont tablies pour ldification du Corps de Christ.

Linspiration divine diffre du souffle diabolique, en ce que celui-ci te lhomme luimme (cest une possession tandis que laction de lEsprit Saint rend lhomme lui-mme. Il est respect.) Celui qui prophtise peut se contrler. La volont de celui qui exerce le don est important. Cet exercice doit se faire dans la soumission lEsprit Saint qui saisie, en conformit avec la mesure de foi reue et la Parole de Dieu qui est la seule rfrence infaillible en matire dinspiration.

Le don sexerce dans la sagesse et dans lamour, pour atteindre le but le plus lev. Le faux prophte, toutefois, refuse de se soumettre aux rgles de lEsprit et de la Parole de Dieu. Un don de prophtie peut dsirer parler et avoir quelque chose dimportant dire. Pourtant sil est soumis lEsprit, il se taira : 1 Corinthiens 14 : 33 Car Dieu nest pas un Dieu de dsordre, mais de paix. La soumission dont il est question des v30-32 est fonde sur la volont et le dsir de Dieu en personne. Notre Pre cleste est un Pre de paix, qui soppose naturellement la confusion, aux disputes et au dsordre. Il y a au sein mme de la nature de Dieu une garantie

contre le dsordre. Jsus a transmis cela lAssemble. Quand Dieu a cr lunivers et lhomme, il la tabli lordre et la paix. Les lois mmes de la nature montrent labsence de confusion.

Il est insens de penser que les lois spirituelles de Dieu et ses uvres sont tellement diffrentes. La paix, lordre et ldification font toujours partie des plans de Dieu et de ses buts. En fin de compte, les directives de laptre Paul concernant lordre dans le Corps de Christ sont fondes sur le caractre et les motivations Dieu, Dieu est le Dieu de lordre et de la paix. Quelques principes qui nous permettent de contrler lorigine divine dune prophtie : Elle difie, console, exhorte le Corps de Christ. Elle ne contredit pas la Parole crite. Elle nattriste pas lEsprit Saint. Elle glorifie le Seigneur Jsus-Christ. Elle parle au Corps de Christ. Elle nest pas en dehors de lesprit de la runion dans laquelle elle sexprime, bien quelle puisse en changer le cours. Elle est accepte par les disciples prsents remplis du mme Esprit Saint.

Elle doit tre apporte par quelquun dont la vie est en accord avec les Ecritures,

Matthieu 7 : 16 Vous les reconnatrez leurs fruits -

La prophtie ne doit pas tre mprise.

1 Thessaloniciens 5 : 19 Nteignez pas lEsprit ; 20 ne mprisez pas les prophties ; 21 mais examinez toutes choses, retenez ce qui est bon ; 22 abstenez-vous du mal sous toutes ses formes . Si la manifestation des dons spirituels dans le Corps de Christ pose parfois des problmes, il ne faut pas, pour autant, les mpriser et teindre laction de lEsprit de Dieu.

Ce nest pas biblique de renier la ralit des dons spirituels pour notre gnration. Cest de la dsobissance au Seigneur Jsus de ne pas les manifester et une profonde tristesse afflige lEsprit Saint. Cest de la lchet de ne pas les contrler par crainte des hommes.

Selon le prophte Jol, la prophtie jouera un rle essentiel dans leffusion de lEsprit Saint dans les derniers temps : Jol 2 : 28 (L. SEGOND) 3 : 1 (La Colombe)Aprs cela, je rpandrai mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophtiseront, vos anciens auront des songes, et vos jeunes gens des visions. 2 Mme sur les esclaves [ mes serviteurs] et sur les domestiques [mes servantes], en ces jours-l, je rpandrai mon Esprit .

Telle est la promesse de lEsprit dans toute sa richesse et son universalit dans le temps de la grce, de la Nouvelle Alliance. Dj le verbe rpandre , verser dnote labondance du don de lEsprit Saint. Toute chair Signifie lhumanit entire, par opposition lAncienne Alliance, o lEsprit Saint ntait rpandu que sur le peuple dIsral et que sur quelques rois, quelques prophtes, ou quelques prophtesses. Il ny a ici aucune distinction dge vos fils vos filles vos jeunes gens vos vieillards Aucune distinction de sexe, vos fils vos filles Aucune distinction de rang social, mes esclaves et mes domestiques

Laction de lEsprit Saint se manifeste par des dons surnaturels, tels que celui de prophtiser, parler de la part du Seigneur de manire produire la conviction et la repentance ; de manire difier, exhorter et consoler Ou encore par des visions ce que lEsprit Saint montre de manire surnaturelle lesprit ou aux yeux du corps. Ces manifestations spirituelles se produisent de jour comme de nuit, avec ou sans extase, quelquefois au moyen dun songe. Les visions spirituelles portent lempreinte de lEsprit de sagesse, de puret, de vrit, de justice. Leur contenu, toujours spirituel, a un but didactique, souvent en rapport avec des

vnements prochains ou futurs. De nombreuses visions caractre prophtique se sont dj ralises, dautres doivent saccomplir. Ou encore des songes que lEsprit Saint emploie selon le dessein bienveillant du Pre et du Fils. En les suscitant, lEsprit Saint travaille selon les lois de la pense, et peut se servir de causes secondaires. La vision ou le rve peut influencer la vie dune personne, dune communaut ou groupement de communauts Quelques questions relatives sur le don de prophtie.

Toute parole inspire peut-elle tre appele prophtie ? Non. Chaque parole inspire par lEsprit Saint nest pas forcment une manifestation du don de prophtie ; cest peut tre une parole de connaissance ou de sagesse.

Nous avons entendu certaines personnes rciter par cur, sous une onction apparente de lEsprit, une succession judicieuse de passage de lEcriture ; pouvons-nous appeler cela une prophtie ? 1 Corinthiens 14 : 26 Que faire donc, frres ? Lorsque vous vous assemblez, chacun a-t-il un cantique, une instruction, une rvlation, une langue, une interprtation, que tout se fasse pour ldification. Le Seigneur a dj inspir Sa Parole ; nous ne pouvons considrer comme une manifestation du don de prophtie le fait de rpter une succession de passages bibliques, aussi utile et aussi bonne quen soit la frquence, tant donn que la prophtie est une parole frachement inspire venant en cet instant prcis de la Source ternelle.

La prophtie peut cependant sappuyer et faire rfrence un ou des passages de lEcriture dans un message prophtique Le don de prophtie se manifeste lorsquun chrtien exprime la pense du Seigneur Jsus sous linspiration directe de lEsprit Saint, et non daprs un schma de penses.

Lorsquune personne a le don de prophtie, comment peut-elle connatre le moment o le Seigneur dsire quelle prophtise ?

Elle a, comme pour lexercice de tous les autres dons, le tmoignage intrieur de lEsprit Saint son esprit, par une agrable onction, qui lui donne dans un premier temps le message, et qui lui laissera, ensuite, un moment prcis, limpulsion et la libert dexpression dans un esprit de sagesse, dordre et de respect

Elle parlera sous lonction et dans la puissance profonde de lEsprit ; lorsque linspiration cesse, la personne doit cesser de prophtiser

Sommes-nous obliger dexercer les dons spirituels chaque fois que nous sentons lonction sur nous ?

Non. Nous sommes soumis lEsprit Saint et non nos sentiments. Dautre part, nous devons respecter les autres actions de lEsprit qui sont entrain de sexprimer travers les diffrents membres du Corps de Christ ; lEsprit Saint ne peut se contredire ou se contrarier. Nous devons tre respectueux dans nos interventions, et sensible laction prsente de lEsprit travers la louange de lensemble du Corps de Christ ; couper une telle louange, briser un tel ensemble harmonieux et inspir, interrompre une telle mlodie spirituelle ne peut se faire nimporte quand et nimporte comment

Veillons lordre spirituel, au respect mutuel, ne pas prendre trop de place, entre les mains de lEsprit de Christ nous serons toujours conduits dans lquilibre et lutilit commune du Corps de Christ. Linterprtation dun don en langue et le don de prophtie sont quelquefois donns la premire personne (Moi, le Seigneur, etc.), ce qui semble quivaloir linfaillibilit et tre contraire lenseignement du Nouveau Testament ? Seul, lEsprit Saint est infaillible, et ses dons sont par essence infaillibles ! Seulement, ces dons sexercent travers des personnes faillibles ; autrement laptre Paul ne dirait pas en ce qui concerne les prophties que les autres jugent . Dans Actes 13 : 2, lEsprit Saint parle directement : Mettez-moi part Barnabas et Sal pour luvre laquelle je les ai appels . Dans Actes 21 : 11, lEsprit Saint parle directement par le prophte Agabus : Voici ce que dclare le Saint Esprit : lhomme qui cette ceinture appartient, les Juifs le lieront de cette manire Jrusalem et le livreront entre les mains des paens . La responsabilit de lEsprit Saint est de choisir la personne par laquelle Il va se manifester travers tel don spirituel ; la responsabilit de notre Seigneur Jsus-Christ est de choisir le ministre par lequel Il va intervenir ; notre responsabilit est de nous soumettre ce choix tout en laissant lEsprit Saint agir comme Il veut ;

Que notre Seigneur Jsus-Christ nous garde de prendre nos penses pour les siennes et dessayer de faire porter inconsciemment la responsabilit de nos paroles sur lEternel Dieu.

Que ce soit la premire personne ou la troisime personne que sexprime le don, il engagera toujours la gloire de notre Pre cleste et la responsabilit de celui qui lexerce. Ne jetons pas le discrdit sur ce qui est sacr et consacr en vue de ldification du Corps de Christ. Ne rejetons pas sur le Seigneur Jsus une responsabilit quil a dj confie au ministre de prophte LEsprit Saint parle travers le don de prophtie, mais celui qui exerce le don de prophtie assume aussi sa part de responsabilit : celle de transmettre fidlement le message reu, dans le fond et la forme, sans modification, nuances ou ajouts humains

Isae 55 : 8 Car mes penses ne sont pas vos penses, et vos voies ne sont pas mes voies, Oracle de lEternel. 9 Autant les cieux sont levs au-dessus de la terre, autant mes voies sont leves au-dessus de vos voies et mes penses au-dessus de vos penses. 10 Comme la pluie et la neige descendent des cieux et ny retournent pas Sans avoir arros, fcond la terre et fait germer (les plantes), sans avoir donn de la semence au semeur et du pain celui qui mange, 11 ainsi en est-il de ma parole qui sort de ma bouche : Elle ne retourne pas moi sans effet, sans avoir excut ma volont et accompli avec succs ce pour quoi je lai envoye .