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Liberte Politique

Solidarnosc et le printemps des consciences franaises

Article rdig par Yves Meaudre, le 15 novembre 2013 Il y a un an, le 17 novembre 2012, sbranlait le premier rassemblement de La Manif pour tous. Le nombre de manifestants dpasse toutes les prvisions. Depuis lors, la rsistance au dsordre moral provoqu par la transgression socialiste de trop sinstalle, tandis que la contestation populaire ne cesse de stendre. Lexemple polonais de Solidarnosc peut-il guider le rveil des consciences franaises, de La Manif pour tous la Bretagne des Bonnets rouges ? EN CE JOUR DE DECEMBRE, sur lesplanade des Invalides, une norme manifestation rassemble les opposants un coup de force gouvernemental qui prtend, une fois de plus, faire le bonheur du peuple malgr lui. Nous ne sommes pas en 2012, mais en 1981. Ce nest pas ltat socialiste franais qui suscite lindignation, mais le rgime communiste polonais qui en quelques heures, venait de plonger le printemps de Solidarnosc en hiver ! Cette manifestation se tenait quelques pas de lambassade polonaise. Se mlaient dans une multitude de mouvements apparemment contradictoires, des anarchistes un peu illumins, des fervents dfenseurs des droits de lhomme plutt positivistes, des idalistes monarchistes. La matrice de ce mouvement improbable tait catholique, lorganisation tait chrtienne et la masse des jeunes tait dglise. Veillaient portant des cierges allums sur cette immense place de notre capitale, des groupes qui chantaient des hymnes sous les bannires du Sacr Cur. Elles fraternisaient avec les porteurs des drapeaux noirs anarchistes sans dieux ni matres, qui veillaient eux aussi devant les bougies dposes en hommage aux interns du coup dtat ! En ce temps-l, un prtre, le pre Andr Vingt-Trois, bnissait les aventuriers qui partaient aux aurores dans des convois improbables pour porter secours nos frres polonais. Ctait trange et magnifique, dtermin et prophtique. Huit ans plus tard, le rgime le mieux arm du monde scroulait. La plus absurde et sanglante idologie, le marxisme, implosait sans un coup de feu. Cet vnement, cette exprience, doit tre notre modle. Comme notre sur polonaise Je nai pu mempcher de me remmorer ces heures extraordinaires lorsque jai vu ces foules immenses descendre les grandes artres de Paris en janvier, en mars, en mai. Des foules qui voquaient chez moi linnocence des familles o toutes les gnrations staient rassembles pour dire non un rgime de plus en plus honni. Les similitudes avec le soulvement polonais taient pour moi impressionnantes. Jai pourtant vu dans des pays totalitaires de magnifiques et dhroques soulvements. Au Vietnam, en Birmanie, en Thalande. Mais peu avaient cette parent trs puissante entre le soulvement polonais et le soulvement franais. Dabord, ainsi que la dit justement lun des principaux acteurs du mouvement de cette anne, Tugdual Derville, personne naurait pu prvoir une telle prise de conscience qui a t spontane, anarchique et foisonnante Pourtant, comme en Pologne, cette spontanit a t le fruit dun long mrissement souterrain , dun 1/7

Liberte Politique travail non pas orient vers une action politique, une mobilisation physique qui se nourrirait des rapports de force, mais dun travail de formation, de prise de conscience dans les universits dt, dans les cercles de rflexion et dans une prire continue depuis plusieurs annes. On peut discuter linfini de la pertinence des actions montes par les activistes pro life (les enchanements dans les blocs opratoires, les chapelets devant les hpitaux), il nempche ! Cette attitude qui consiste ne pas accepter la banalisation du drame a entretenu une braise qui sest enflamme le jour qui a plu Dieu. Ces gestes souvent hroques et spectaculaires, que certains peuvent avoir jug maladroits voire contre-productifs, ont t exercs dans la solitude et lincomprhension de la plupart. On peut tre contre pour des raisons tactiques, on peut tre pour parce que ces postures tmoignent dune grande force dme et dun grand amour des innocents sacrifis, il nen reste pas moins quelles tmoignent que jamais, jamais, les pratiques de mort seront banaliss dans notre nation comme elles le sont partout ailleurs dans lEurope. Ceci est rapprocher de laudace courageuse des Homen qui, par leur provocation spectaculaire comme Roland-Garros, ont rvl au monde entier la rvolte dun peuple contre une loi inique. Oui, on peut discuter linfini la pertinence de tels actes. Troubler le droulement de ce qui nest au fond quun sport pour un enjeu thique considrable, appartient la force morale dune jeunesse qui ne plie pas devant larbitraire. Cest cela quil faut retenir. Limage a fait le tour du monde. Tout commence avec un geste du cardinal Vingt-Trois, le 15 aot. La conscration des familles la Vierge et son appel la prire publique ont mis le feu la mche. Jen suis convaincu. En lanant cet appel dans la France entire, larchevque de Paris a eu une intuition trs puissante, trs forte. Il a renouvel la conscration de Louis XIII en actualisant les enjeux de notre nation. Il sest substitu comme defensor civitatis, malgr lui peut-tre, un pouvoir politique dficient. Exactement comme le primat de Pologne a assur lautorit morale du politique lors de la prsence illgitime du pouvoir communiste. Dun seul coup nous a t rvle lextrme solitude des pouvoirs qui, aujourdhui, senferment dans leurs fortins, et la jeune gnration catholique qui dcouvre que la rue lui appartient. Aujourdhui, cest un peuple entier qui se rebiffe et un rgime qui sisole. Laboutissement dun travail de formation et de rseau Quand nous discutions avec les ttes du mouvement Solidarnosc (Josef Tischner, Jacek Machrovski, Marcin Frybes) nous dcouvrions que la puissance populaire qui avait embras la Pologne avait t nourrie des annes durant par les universits volantes qui formaient les tudiants et llite ouvrire. Des hommes comme le professeur Tischner, avaient beaucoup crit et enseign sur la lgitimit du travail, sur la justice de la libert. Les sermons du pre Popieluzko sur la patrie comme bien commun ont abouti son martyre. Ses homlies ont confirm les peuples qui venaient lcouter en masse de la lgitimit de leur vocation polonaise. Les cours donns dun caf lautre, de semaines en semaines, par le Pr Machrovski sur lhistoire de la IIe rpublique, rectifiaient la vrit auprs des jeunes gnrations passionnes. Laffaire de Katyn avait t dvoile bien avant sa reconnaissance par le gouvernement russe, le 26 novembre 2010 ! Les jeunes Polonais se passionnaient pour cette histoire interdite. Et bien entendu, luvre herculenne de Jean Paul II a fait basculer ce rgime omnipotent, disqualifi, concussionnaire et amoral. Le rgime matrisait pourtant tout : lducation nationale contrlait sans partage les consciences de la petite enfance lge adulte, les mdias que les Polonais apprenaient dcrypter avec humour ( Le Communisme est-il soluble dans lalcool ? ), la justice quil fallait viter tout prix (tre justiciable, ctait tre condamn), la police qui au fur et mesure des soulvements commenait douter delle-mme. On verra les premires fractures du systme lors de limplantation de limmense croix sur la ville de Nowa 2/7

Liberte Politique Huta qui se voulait la ville sans Dieu, donc sans glise. Des masses de jeunes et leurs familles faisaient face aux forces de lordre dans une hroque posture de non violence. Les policiers refusrent de charger la foule. Ils enlevrent leurs casques, jetrent leurs boucliers. Certains mme se signrent ! Lvque crosse en mains stait interpos et tranquillement clbra sa messe. Ctait en 1977. Le pasteur sappelait Karol Wojtyla ! En choisissant la date anniversaire du vu de la conscration de la France par Louis XIII Notre Dame, le cardinal Vingt-Trois a agi avec la mme autorit que larchevque de Cracovie. Ce dernier incarnait lunit de son peuple autour de la Vierge de Jasna Gor, en raison de la vacance dun rgime illgitime. La prise de conscience dune prsence totalitaire En France, sur un combat peut tre encore plus eschatologique, puisquil engage la nature mme de lhomme, on a remarqu que lunit du mouvement sest fonde sur la prire. Que les chefs aient connu des divergences, cela na eu aucune consquence sur la mobilisation des foules. Cette maturit est sans doute le premier signe de charisme nouveau dun peuple qui se lve. Les foules exigent lunit. Les autres charismes soulignent la mme sagesse acquise : la diversit des milieux, des gnrations, des cultures, un dsembourgeoisement des comportements, tous font lexprience du tmoignage de la rue. Laudace aussi, avec la tnacit impressionnante dune gnration quon croyait zappeuse et peu habitue laffrontement. La non-violence a impressionn les forces de police. Les quelques voyous stipendis par le ministre de lIntrieur comme hier en Pologne les Zommos, sections spciales des milices communistes charges de provoquer les manifestants ont t vite reprs et vits. Tous les rgimes totalitaires utilisent les basses uvres de ces units trs spciales pour dramatiser les situations et en rejeter la responsabilit sur les manifestants. Jai remarqu exactement les mmes comportements avec la police vietnamienne qui voulait rprimer les chrtiens venus dfendre les biens de lglise et larchevque dHano il y a trois ans. La matrise de la violence La matrise de nos jeunes a dsarm moralement les reprsentants de lordre, particulirement les gendarmes. Beaucoup affirmaient aux jeunes embarqus, dans le dni du droit : Les ordres que nous recevons sont stupides, beaucoup le pensent mais cela vient de trs haut ! Le syndicat de la police Alliance a voqu larticle 432 du code de procdure pnale pour ne pas appliquer des ordres rputs illgaux ! Lintelligence des jeunes manifestants, leur formidable intuition, sest rvle dans le choix dtermin de la non-violence comme axe structurant de la rvolte. Ltat de type marxiste ne connait que la dialectique pour simposer. Il divise. Lenfermement du prsident dans une attitude de plus en plus clivante nest pas simplement d un dsarroi et lincomprhension des motifs de ce soulvement, il est profondment enferm dans une vision marxiste et dialectique du pouvoir. De mme ses ministres. Avoir lch des faux manifestants qui, sans subtilit, se badigeonnaient le tee-shirt de croix gammes, trahissait jusquau ridicule leur incapacit comprendre les dynamiques qui portaient les foules. Le Seigneur a endurcit le cur de Pharaon : la formule est dune cruelle actualit. Un pouvoir totalitaire devient autiste. Il y avait cent pistes pour calmer le jeu, pour dsarmer cette jeunesse et cette foule, de lobjection de conscience des maires la proposition du pacte dunion civile ; toutes les options choisies ont t maximalistes. Elles ont t exprimes avec un mpris crasant et une violence morale irresponsable, notamment lors des consultations parlementaires avec les religieux. Jamais des hommes dtat nauraient accept de cliver ce point le dbat alors que lenjeu en faveur de la minorit dune minorit napportait aucun profit la nation. Alors que des priorits aigus et dramatiques simposaient au gouvernement. Cest la mesure de cet enttement quon a pu valuer le poids de lidologie au pouvoir. Le ministre de lIntrieur et le garde des Sceaux ne comprenaient absolument pas ce qui pouvait motiver le peuple franais. Le foisonnement des initiatives les Veilleurs, les Sentinelles, les Homen, les Mres Veilleuses, les Antigone, aujourdhui, sous un autre registre, les Bonnets rouges, oppose une intelligence de laction 3/7

Liberte Politique comme une comprhension des enjeux que ltat ignore ou mprise. La transgression de trop La contestation est immense car aujourdhui, elle est partout. Et si elle sexprime comme une immense lame de fond, cest parce qu lorigine, la transgression morale gratuite sest attaque linnocence des enfants dont le droit le plus lmentaire est davoir un pre et une mre. Mme pour ceux dont la vie affective est complique, la famille reste la pierre angulaire dune socit. Les entreprises franaises ne sont plus dfendues, les licenciements tombent comme la grle, les impts semballent, les jeunes enfants sont assomms de thories absurdes, les frontires deviennent des passoires, linscurit monte en flche, la substitution voulue dun peuple par les transferts de populations, un racisme de plus en plus arrogant contre les Franais qui aiment normalement leur pays, quand ce ne sont pas les hommes chargs de dire la loi qui insultent les pres inconsolables du meurtre de leur enfant, cela devient pour lhonnte homme vir probus tout simplement odieux. Ces Franais trs ordinaires qui vivent simplement de leurs efforts et de leur conscience droite exigent simplement des ministres quils soient comptents, au lieu de sobstiner dans des fantasmes idologiques. Il est urgent en effet quon affronte les drames sociaux de plus en plus choquants, de plus en plus concrets, de plus en plus prgnants. La rvolte des Bonnets rouges lexprime violemment. Cette condamnation unanime du personnel politique et du gouvernement peut tre dangereuse. Car autant la matrise des enjeux et des foules a t exemplaire lors des rassemblements de la Manif pour tous de janvier mai 2013, autant les manifestations qui se prsentent depuis cet t sont ambigus et discutables. On y trouve le meilleur et le pire. Mais il y a l le ferment dune vraie rvolution sur le modle des printemps arabes : une mobilisation sur des fondements hautement thiques et cohrents associe des frustrations violentes et troubles. Le gouvernement le sait. Culture marxiste Comme sa culture est marxiste, il va jouer fond les contestations internes, il va pousser la violence, exaltant la monte des egos et affoler le tlspectateur avec ltalage des exactions au J.T. du 20h. Le lancement de contre-manifestations a sans doute fait pschitt, npargnant pas le ridicule des mobilisations et loutrance de leurs leaders (face aux Bonnets rouges, la CGT, FO et Mlanchon ont runi peine deux cent personnes... ) mais il avre la volont de ltat opposer les antagonismes, front contre front. La classe dirigeante possde tous les pouvoirs, de lducation la justice, des mdias la totalit des chambres nationales ou rgionales. Elle a conscience davoir en face delle un contrepouvoir organique. Cela ne sest jamais vu. Elle a voulu intimider violemment et au mpris de la loi des jeunes comme Nicolas Bernard-Buss, ou nagure des dputs comme Christian Vanneste, condamn pour des propos idologiquement non-conformes. Les Bonnets rouges ne sont pas apparus par hasard : leur rvolte est lexpression physique dune prise de conscience collective face un rgime qui ragit comme une bte blesse et dangereuse, prte tout pour se maintenir. Les Franais se rebiffent trs violemment lorsque le dni de libert est si manifeste et le mpris de ses attentes aussi flagrant. O nous emmnent-ils ? Revenons en Pologne. Aprs la guerre, les Polonais ont dabord essay de survivre. Aprs la terreur nationale-socialiste, il fallait revivre et apprivoiser un systme encore inconnu. Au Vietnam, on appelle cela la stratgie du gruyre . Chacun se planque dans son trou et grignote pour survivre ce qui se trouve dans son environnement. Puis, trs vite, ce ft linsurrection dite du Juin de Poznan. La force des Polonais comme celle des Franais qu tort on croit trs gaulois, est que dans laffrontement ils sont unis. En 2013, les Franais prennent extraordinairement conscience quon veut les asscher conomiquement, culturellement, intellectuellement et spirituellement. Ils sont 80 % rejeter un rgime dont le chef ne recueille que 15 % dopinions favorables [1]. 4/7

Liberte Politique Aujourdhui, la rvolte stend partout brisant des tabous sculaires. Des paysans, des ouvriers unis leurs patrons manifestent au coude coude. On apprend que des leveurs de porcs voient des commandes de cantines scolaires annules par des communes qui prfrent retirer cette viande condamne par une religion plutt que davoir grer des conflits ventuels avec des imams intgristes. Lleveur breton dcouvre crument les consquences dun changement de culture consenti par un tat faible, ignorant, dpass. Aujourdhui les Bretons se rvoltent parce quils constatent quun tat obstinment socialiste vole la rescousse de lInternationale financire. Il y a quelque chose de trs profond et dinquitant dans cette rvolte des Bonnets rouges. Parce que le peuple breton possde lhistoire dans ses tripes , cest son identit profonde qui a parl. Laffaire des taxes imposes par Louis XIV pour financer la guerre contre la Hollande (!) parle encore. Pour les petits marquis socialistes, ces rfrences ne sont que de ridicules nostalgies. La force des images en pays celte est dune trs grande puissance. Pratiquant la Bretagne au quotidien je sais de quoi je parle Autour de lcotaxe, beaucoup plus quun impt La premire est quune question qui passe pour relative peut tre un facteur dclenchant lorsquune population sent le mpris de ses dirigeants. Lorsquun million de personnes dans les rues de Paris sont considres comme un quarteron dagits (dixit le prsident socialiste de la commission des lois lors de lmission Face aux chrtiens ), linsulte ne soublie pas, y compris par ceux qui nont pas dfil, car le mpris attire le mpris. La seconde raison est tout aussi profonde. La promesse faite par la France la duchesse de Bretagne de ne pas tablir doctroi ressurgit de faon inattendue dans la conscience bretonne en plein XXIe sicle. Il y a dans la nature profonde des Franais un sens sacr de la parole donne. Le peuple sent qu la tte de ltat plus rien nest respectable. On gouverne au gr des circonstances, rien nest sacr, la famille est gomtrie variable en fonction des pulsions, les engagements lectoraux ne psent rien, les insultes faites la nation laissent le chef de ltat indiffrent, la substitution des peuples sur certains territoires semble faire laffaire de ceux qui hassent notre patrie. Ce diagnostic impitoyable se retrouve dans les manifestations populaires de faon diffuse et anarchique, mais il faut dcrypter calmement les messages. La lgret des analyses de ltat sexprime dans la lgret publique des murs de nombreux de ses reprsentants, et la superficialit de leurs jugements. La dpravation des murs de certains ministres ou anciens ministres, par exemple, surtout lorsquelle saffiche avec autant de morgue, et la complaisance de lestablishment, trahit un dsordre de la conscience et surtout du jugement qui scandalise les humbles. Le pays est exaspr. Cest le sentiment dominant. Car sous la colre, cest langoisse qui pointe. Les Franais veulent un Prince dense , des dirigeants soucieux de leurs pays, de leurs seuls pays et dcids le dfendre fermement. Ils veulent un prince qui aime son royaume et prt se sacrifier pour le sauver. Limpritie de ltat Laffaire Cahuzac, laffaire Gurini Marseille, laffaire DSK, une lue souponne de trafic darmes et de drogue, nagure laffaire Mitterrand (Frdric), la liste est longue tout cela cure. Cela a min trs en profondeur une confiance consentie par dpit il y a dix-huit mois. Llastique a craqu ! Que les premires dcisions prises avec une emphase impriale totalement ridicule laient t pour fragiliser lenfant a profondment heurt la conscience du peuple. Lheure est trs grave et on ne voit ni dans les rodomontades dun ministre qui se verrait bien en recours ni dans le Prsident hors ligne lautorit consciente et dtermine que ncessite une situation dune telle ampleur. Il y a des faits positifs dans le soulvement des Bonnets rouges. Et mme des faits trs puissants. Les Bretons rvolts brisent le principe sacr de la lutte des classes, un mythe idologique qui, au fond, na jusque-l profit quaux apparatchiks qui nous gouvernent. 5/7

Liberte Politique Il nest pas exclu que derrire lindignation catgorielle, la prise de conscience de la notion du bien commun unisse dsormais chefs dentreprise et salaris. Une perspective compltement rvolutionnaire aujourdhui, et fondatrice pour les heures qui viennent. Comme les ouvriers des chantiers de Gdansk se sont soulevs contre la dictature du proltariat Le gouvernement a voulu ractualiser le principe de cette lutte des classes en voulant opposer les immigrs aux Franais de souche (les Gaulois) pour se refaire une clientle lectorale puisque les lecteurs dhier sont devenus ses plus farouches adversaires. Quel que soit le prix pay aux rseaux mafieux qui acheminent ces malheureux, les licteurs socialistes au regard concupiscent, comme au temps de Caton, vont draguer les futurs votants. Peu importe leur assimilation ou leur intgration, pourvu que leur dsespoir alimente les urnes. Le calcul est cynique mais ce cynisme est peru comme insupportable. Le peuple naccepte plus. Les Bonnets rouges expriment cette dtermination. Comme en Pologne, lglise a trouv une position juste. Plus la vague de rejet sera puissante plus elle devra se trouver au centre de cette prise de conscience. Car elle seule pourra inspirer les hommes fermes et sages comme elle a inspir Walesa ou Tischner. La notion mme de destin de lhomme est en jeu. Tout se mle autour de cette question qui a mis dans la rue des millions de personnes : Quest ce que lhomme ? Lconomie, la notion mme de patrie, la libert, la souverainet de la famille. Il sagit en effet des droits de lhomme. Cest une ide franaise sans doute formalise en 1789 mais cest une ide minemment chrtienne que Jean Paul II a dveloppe dans son encyclique Redemptor hominis. Aujourdhui tous les droits sont fouls par un tat idologue niant la nature mme de la personne et la dignit de de lenfant. Le rle des chrtiens Un peuple sest lev massivement il y tout juste un an, le 17 novembre 2012. Un peuple conscient de sa densit historique, culturelle, religieuse aussi (surtout dans la jeunesse). Un autre peuple sent que cette mondialisation incohrente vendue comme des lendemains qui chantent dbouche sur le chaos. Se construit aujourdhui une nouvelle vision de notre pays, un peuple face des menaces grandissantes se relve. La matrice de ce mouvement comme nous le disaient des amis musulmans lors des manifestations contre la Loi Taubira est chrtienne, ils prcisaient mme : catholique. Cette reconnaissance nous oblige une grande vigilance et ne pas nous laisser entraner comme les malheureux tudiants de la place Tahrir soutenir une insurrection dont nous ne maitriserions pas les consquences. Dsempar, le gouvernement se rfugie dans des rflexes marxistes minables pour exasprer les frustrations les unes contre les autres. Sans adversaires, rels ou supposs, il nexiste plus. Do ses tentatives dsespres pour inventer de monstrueuses menaces sur la paix civile. Mais lorsquon voit comment il est capable dexploiter diaboliquement la phrase idiote de gamins de douze ans ou les misrables plaisanteries du plus mauvais got contre le garde des Sceaux qui nen rvait pas tant et se tait contre le richissime Pierre Berg qui lui, rve de bombes explosives au milieu de La Manif pour tous, il faut savoir allier la sagesse la dtermination. Comme en Pologne, lapport des chrtiens doit tre central pour rendre intelligible les ressorts rels et profonds de notre soulvement. Defensor civitatem Les vques de Bretagne, eux, ont pris conscience de la souffrance et de la fatigue de leurs ouailles qui cherchent un sens donner leurs enfants. Ils ont pris parti. Ce qui est nouveau. Le combat nest pas le mme quen Pologne, mais il y a beaucoup de similitudes. Quoi quil prtende, le pouvoir socialiste franais a les mmes rflexes idologiques que le gnral Jaruzelski. Il a une conscience absolue de sa lgitimit car il a tous les pouvoirs. Il naccepte pas de se remettre en cause. Tel Jaruzelski qui considrait Walesa comme un factieux, le ministre Valls considre ses opposants comme une menace contre lordre rpublicain. Tout lui est permis, y compris le dni du droit. 6/7

Liberte Politique Do vient lintime conviction dtre lgitimes chez ceux qui nous gouvernent ? Leur seule chelle de valeur est la sanction contingente des urnes, comme si celle-ci leur donnait les pleins pouvoirs. Lorsquil sentait le pays lui chapper, De Gaulle remettait sa lgitimit dans les mains de la nation. Nous avons dsormais affaire, comme en Pologne dans les annes quatre-vingt, des marxistes qui intgrent la finance mondialise dans son logiciel idologique internationaliste. La mondialisation de lconomie obit aux mmes rgles que linternationalisation marxiste. Elle se fonde sur le mpris des enracinements, des corps intermdiaires rgulateurs, elle mprise les travailleurs quelle considre uniquement comme force de production ou de consommation, elle mprise les patries et les frontires pour investir l o elle veut, quand elle veut, aux rgles quelle se choisit, elle mprise le sens de ltat, elle mprise les familles et la culture comme lexpression de lintelligence dun peuple. Lhomme nest que matire. En face deux des Franais de plus en plus nombreux dire non. Les Bonnets rouges qui expriment dans le dsordre, le subconscient et parfois dans la contradiction toutes les questions thiques dun peuple. Les familles de La Manif pour tous, qui tmoignent de lautorit de lamour entre lhomme et la femme dans la structure profonde de toute socit humaine libre. Les Veilleurs, lengagement prophtique : le choix unique de la non-violence. Cest le chemin proposer tous qui veulent rejeter les idologies qui hassent et dsesprent notre pays bien aim : la France. Cest ainsi quont gagn Walesa, Havel, Dona Cornea en Roumanie, Gandhi Et lglise, appele clairer les consciences, pour que triomphe la sagesse de la raison humaine. Il ny a pas de sens de lHistoire, il ny a que celle que les saints crivent avec Dieu. Veillons devenir des saints, pour que Solidarnosc surgisse en France

Yves Meaudre est directeur gnral des Enfants du Mkong, Grand Prix des droits de lhomme de la Rpublique franaise.

Illustration Thomas Debesse [1] Sondage YouGov* pour le Huffington Post et i>TELE publi le jeudi 14 novembre.

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