Samdhi - l'Eveil au-del de toute identification

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Samdhi - l'Eveil au-del de toute identification

par Andreas Mamet

Andreas Mamet a commenc son parcours mditatif il y a plus de 30 ans. Dans les annes 70, il a vcu en Inde pendant 5 ans pour approfondir sa pratique. Au dbut des annes 80, il a enseign la mditation au Japon et en Allemagne. Il vit actuellement au Mont Shasta, en Californie, et consacre son temps enseigner Paris et Tokyo. De nos jours, beaucoup de choses sont crites sur lEveil (en Sanskrit : Samdhi) et souvent, je maperois quon le dcrit comme une exprience qui apporte une amlioration pour le chercheur spirituel une fois quil a atteint ltat de Samdhi. Le chercheur devient spcial. Une version amliore. Un modle turbo. Rien ne saurait tre plus loign de la vrit. Lexprience de Samdhi est insparablement lie lannihilation du chercheur. La survenue de la Samdhi quivaut la cessation du chercheur. La Samdhi est la suspension de la structure du soi mental. Le mental existe en tant quentit qui a pour fonction sempiternelle de sapproprier, de sidentifier. Il le fait implacablement, sans cesse. Lorsque le mental dit : Jai faim , il sidentifie une sensation dans lestomac. Lorsquil dit : Je suis en colre , il sidentifie une motion. Et la liste sallonge sans cesse. A chaque fois que le mental exprime une notion didentit, il perptue un mensonge existentiel. Chacun dentre nous dans ce monde a dj fait face la notion de Je suis riche et clbre et aux modalits subsquentes en terme darrogance et dgocentrisme. Il est intressant de noter que les mmes dynamiques du mental sont directement transfres dans la dimension spirituelle. Le mental perptue ses modalits usuelles sans mme sourciller. Il suit son cours. Dsormais, son identit a pris une nouvelle forme : Je suis dou en mditation . Ds lors, on devient quelquun qui peut affirmer : Je canalise Dieu, Mre Marie

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ou Saint Germain . Notre nouvelle identit devient : Je suis proche de Dieu (et vous feriez mieux dcouter ce que je vous dis). Lorsque de telles notions sont perptues, on continue bel et bien de nourrir son arrogance et son gocentrisme, mais sous un nouveau dguisement. La toute premire ligne des Yoga Sutras de Patanjali dit : Yoga Chittam Vritti Nirodha . Le yoga est atteint lorsque tout mouvement du mental a cess. En dautres termes, il est atteint lorsque la capacit du mental sapproprier des identits cesse totalement. La Samdhi est lexprience de louverture de lespace intrieur. Dans cette ouverture de lespace intrieur, le soi mental disparat purement et simplement. Lors de cette disparition, tout processus didentification svapore. La Samdhi est la prsence dun silence si vaste que le soi mental ne survit pas lmergence de cette prsence. Dans la ralit de cette prsence, le mental doit tre absent. Par voie de consquence, Samdhi et soi mental nexistent pas simultanment. Ils ne le peuvent pas. Si le soi mental est, la Samdhi nest pas. Si la Samdhi est, le soi mental nest pas. En Inde, il existe une technique spirituelle qui a pour objectif daider le mditant naviguer vers le but final, lultime ici et maintenant , la Samdhi. On appelle cette technique neti, neti . Cela signifie ni ceci, ni cela . A chaque fois que le mditant dtecte une identit qui merge en lui, on lui conseille de penser Je ne suis pas ceci . Lidentit suivante survient et nouveau, le mditant pense : Je ne suis pas cela . Cette technique fait partie de la pratique du Gyan Yoga, le yoga de lintellect, puisquil a recours lintellect pour en fait aller au-del de lintellect. Elle guide le mditant vers lexprience de libert de toute identification : la Samdhi. Lors de la Samdhi, le chercheur disparat. Ce qui reste est le flot de lexprience. Toute sparation entre le sujet et lobjet sest vanouie. Tous les noms ont disparu et il ne reste que les verbes. Seul demeure le processus dexprience de lintensit lectrifiante de linstant mme. Lvnement de la Samdhi est trs choquant. Aucune dose dimagination, aussi crative soit-elle, ne pourra prparer lindividu cette exprience. Jai vcu la Samdhi pour la premire fois lge de 21 ans, aprs 3 annes dintense entranement yoguique. Je me suis assis en mditation et me suis concentr sur un point situ 5 centimtres au-dessus de ma tte, en visualisant une flamme. Puis jai visualis que jentrais au coeur de cette flamme. Soudain, depuis le coeur de cette flamme, un espace a commenc souvrir rapidement et une incroyable immensit sest dploye, dans laquelle mon tre et toute activit mentale ont compltement disparu. Le choc menvahit jusqu la moelle. La Samdhi est comme une mort, car la vie et notre perception des choses telles que nous les connaissions, disparaissent. Selon la puissance et la profondeur de lexprience de Samdhi, il peut falloir des mois, voire mme des annes, avant dintgrer lvnement. La Samdhi cre galement un contraste dans le sens o, pour la premire fois, il y a veil et dans cet veil merge la reconnaissance que la vie avant cette immense ouverture tait une vie de profond sommeil. Les critures yoguiques diffrencient Sarbij et Nirbij Samdhi. Le premier terme signifie avec graine , le second sans graine . En ralit, cela signifie que la structure ego-mental revient aprs

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lvnement de Sarbij Samdhi. Non seulement elle revient, mais en outre, dans la plupart des cas, la structure ego-mental sapproprie lvnement et le revendique, moins que lindividu nait une conscience capable dtre tmoin des dynamiques en mouvement, et quelle ne len empche. Existentiellement, la situation est tout fait comique : le mental revendique le non-mental. Les mots revendiquent le silence. A la seconde mme o le mental revendique lexprience de non-mental, un processus de corruption se met en place. Alors que la structure ego-mental revient aprs Sarbij Samdhi, ce nest pas le cas aprs Nirbij Samdhi. En consquence, Nirbij Samdhi correspond lexprience de lEveil, Sarbij Samdhi non ; cest un aperu de lEveil. Certaines personnes ont vcu des expriences de Sarbij Samdhi et les prennent pour lEveil. Alors, immdiatement, elles sen vont donner des satsangs autrui, proclamant quelles ont atteint un tat lev. Mais il ne sagit pas de lEveil. Des centaines, voire des milliers dexpriences de Sarbij Samdhi peuvent survenir avant que ne se produise lvnement de Samdhi de non-retour. Je souhaite souligner que lexprience de Samdhi ne cre pas linfaillibilit. Mme les rares tres qui sont pleinement ancrs en Samdhi conservent la capacit humaine de commettre des erreurs diffrents niveaux. Lapprentissage continue. Lunivers volue sans cesse, nous aussi. Comment atteindre la Samdhi ? Il existe de nombreux types de techniques mditatives : leur efficacit dpendra simplement de la compatibilit entre vous-mme et cette technique. On peut placer son attention sur le Hara, le chakra du coeur, le troisime oeil et le sommet de la tte. Il y a la mditation Kriya. Les expriences de Samdhi qui se produisent lorsquon se concentre sur chacune de ces portes varient notablement. Les expriences de Samdhi qui se produisent partir du Hara ont une qualit terreuse et ancre trs prononce. A partir du coeur, la Samdhi se prsente dans une douceur et une extase inexprimables. A partir du troisime oeil, lexprience de Samdhi est frache et lumineuse. A partir du chakra du sommet de la tte, elle peut tre immensment choquante. Il peut tre intressant de noter que des expriences de Samdhi se produisent dans des sports forte intensit, dans lacte sexuel et dans les arts, tels la danse, la musique, la peinture, etc. Toutefois, tant donn que dans ces contextes, lindividu est totalement priv dentranement direct, il se peut quil connaisse une grande confusion en rponse lvnement. Si la Samdhi se droule dans le contexte dune authentique cole des mystres, au moins, il aura eu un entranement conscient pour ly prparer. Un tre humain faisant lexprience de la Samdhi sera transform jamais. Cette exprience reprsente une libert ocanique allant au-del de tout ce qui pourrait tre dcrit et cest la raison pour laquelle cet vnement hantera lindividu et ne pourra que le propulser dans la recherche de situations et de conditions dans lesquelles la Samdhi pourra se reproduire. Encore et toujours. Jusqu ce quun jour, le chercheur disparaisse jamais et ne revienne plus. Andreas Mamet
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