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Theorie de l'universalite

Hank Vogel

Hank Vogel

Thorie de luniversalit

Nous vivons dans un monde si charg de sciences en pleine gestation que je serais tent de mabstenir jamais dbaucher la moindre thorie susceptible dlargir le champs des connaissances et des ternelles interrogations. Mais mon esprit forg au fil du temps nobir aucun ordre disciplinaire do quil soit, je dcide de me lancer laventure dans un univers sans relief et sans structures dfinitives, lunivers de notre me, de notre psych, de notre conscience et, pourquoi pas, de lunivers. Cette dcision est sans doute la consquence ou la rsultante de mes observations, de mes lectures et, surtout, de mes bouillonnements intellectuels concernant la dite chose ou les lesdites choses. Nous allons donc nager dans un ocan agit. Souvent sans boue de sauvetage. Parfois avec des risques de noyade certains. Sauve qui peut la mmoire! Notre si bien prfabrique mmoire! Nous y reviendrons. Au commencement, bien que ce terme soit trs vague, lhomme tait un tre aux struc-

tures psychiques proches, voire mme identiques, de lanimal le moins rus de la plante. Sa mmoire phylogntique tait au point zro. Et son pouvoir de cumuler des images du vcu tait nul. Pour la simple raison que sa conscience tait un terrain vierge, historiquement vierge, sans repres. Lhomme mangeait, buvait, se reproduisait et mourait dans la simplicit et lignorance la plus totale. Sa vie tait gre par ses instincts ou plutt par une sorte dinstinct unique que j'appellerais nergie gntique. Cette nergie gntique avait les proprits essentielles suivantes: conserver lindividu dans un temps limit, conserver le couple ou le groupe dans un temps indtermin et conserver lespce dans un temps indfini. Lhomme a t propuls dans un systme colo-cosmique bas sur des phnomnes cycliques court et long terme. Et tous ses mcanismes ne pouvaient et ne peuvent donc fonctionner que sur les directives de ces phnomnes tablis par le systme. Et qui dit cycle dit obligatoirement temps, traces et mmoire.

Jouvre une parenthse. Si nous acceptons lide que la vie na vu le jour, pour employer une expression potique, que grce une incommensurable explosion, nous devons admettre que notre existence nest autre chose que la consquence ou la continuit de cette explosion. Donc une suite de petites explosions en chanes qui dbutent par un tat dagitation extrme, qui passent par un tat dharmonisation et qui finissent par un tat dautodestruction, dannulation ou de non-existence. Ltat dharmonisation tant sans doute ltat le plus prometteur. Mais revenons lhomme. Propuls dans un systme colo-cosmique cycles engendr par lincommensurable explosion, ltre humain, comme tout lment rsultant de celle-la dailleurs, agit, et ne pas faire autrement, selon des processus organisationnels relatifs ce systme. Ce qui veut dire que toutes les composantes de lunivers obissent aux mmes lois... Dans quelle galre me suis-je fourr? Aprs quelques phrases dune navet pro-

bable, voici que je me rends compte que ma dmarche, qui, je crois, se calque un concept relatif la dmarche scientifique, ne me convient pas, ne convient pas ma faon dcrire. Le scientifique crit avec une arrire pense bien prcise: convaincre. Le pote, lui, sans aucune arrire pense. Ou, plutt, sans fil conducteur. Et je pense tre plus proche du pote que du scientifique. Car ce dernier, en crivant, il murmure des nbuleuses smantiques charges dinformations axes sur une mme conclusion, base sur des concepts mathmatiques comme 1+1=2. Et ce afin que ses ides soient reconnues et acceptes par ceux qui grent les sciences traditionnelles. Le style scientifique, si lon peut le classer comme tel, rclame une certaine rigueur discursive qui paralyse pote. Le discours discours scientifique est en effet une suite ou une continuit de petits discours ou segments discursifs relis les unes aux autres selon des principes smantiques relatifs une nbuleuse pr-oriente selon des principes logico-psychologiques. En deux mots, le langage du scientifique frise la rgle de trois. Il se vrifie sans gran-

de difficult de dcryptage. Tandis que le langage du pote frise lunivers des anges. Aucune vrification nest certaine. Une petite prcision: jattribue le qualificatif de scientifique tout discours cohrent qui tend vers une fin, quil soit aussi bien de structure argumentative que narrative. Mais pourquoi donc ces dclarations? mon humble avis, il est ncessaire que lauteur dvoile dune faon claire et nette, un moment donn de ses accouchements littraires et si possible au dbut, ses forces et ses faibles, regroupes sous le dterminatif de tendance(s), afin que le lecteur se fasse une plus concrte image de celui qui est en train de lui confectionner une certaine vision des choses ou pour tre plus prcis une certaine vision de certaines choses. Tout auteur qui se dvoile fait ainsi preuve dhonntet. Une honntet chevaleresque. Il prcise son adversaire, car il y aura combat de communication, larme quil utilise. Aprs ces arabesques littraires, tchons de bondir en aval. Lunivers, notre univers,

est-il le fruit dune incommensurable explosion? Si nous partons dun point de vue religieux ou spirituel, nous nous heurtons de nombreux obstacles de symbolisme. Et si nous partons dun point de vue matrialiste, nous nous heurtons de nombreuses lacunes de connaissance. Il ne nous reste en somme quune seule voie possible: la dmarche potique. Cest dire: non pas un point de vue mais un point de fuite. O la certitude des faits nobit pas forcment aux lois de la logique. Je poursuivrai donc mon expos en arrachant deci del de ma mmoire des arguments et des hypothses supportables, susceptibles de vous rendre ma thorie acceptable. Un jour, lors dun entretien, suite un travail universitaire, une enseignante de linguistique applique maccusa, bien que gentiment, de rveur. Si au moins ctait vrai, jaurais eu la certitude davoir accouch dun chef doeuvre. Car lunivers du rve est le berceau des vnements passs et des vnements venir. Cest dans ce lieu sacr que tout se prpare. Les images journalires du vcu y sont accumules,

brasses, examines, hirarchises, classes et encodes. Afin de servir en tant qu indicateurs, orientateurs, metteurs-engarde, stimulateurs le jour suivant ou linstant suivant. Ces propulseurs, car ils poussent lhomme dans la voie de l'existence, obissent aux mmes lois structurales que nimporte quelle nergie issue de notre univers. Cest dire: ils partent dun tat de puissance extrme ou maximale, relative aux dimensions et aux possibilits interactives au sein de ce mme systme, pour aboutir un tat de puissance nulle ou minimale. Lhomme na jamais rien invent, il na fait que de suivre les instructions de sa voix intrieure. Mais quest-ce cette voix intrieure? Des propulseurs qui surgissent du fond de la mmoire aux moments adquats... La mmoire humaine est en effet un rservoir o fourmillent des montagnes dinformations. De vieilles informations incrustes depuis le depuis des temps et de nouvelles informations. Les vieilles informations ont jou un rle important pour lvolution de lespce. Ce sont elles qui

ont permis lhomme dtre ce quil est actuellement avec toute sa violence et toutes ses esprances. Quant aux nouvelles informations, elles engagent lindividu dans les voies de lexistence. Parmi ces dernires, certaines enregistres dans la tendre enfance, ont particip la fabrication de sa charpente caractrielle. Il sagit bien dune charpente et non pas de fondations qui ne sont gure modifiables. Bien que les premiers murmures et les premiers parfums pr-slectionnent les chemins de lexistence. A-t-on vu un pommier donner des poires ou un peuplier des cerises? Ce qui vient dire que la modifiabilit caractrielle nest que pure illusion. Probablement. Mais pas certainement. Car la vie nous a souvent dmontr que mme lternit, que nous croyons ternelle, nest pas labri du changement. Tout ordre tabli risque chaque seconde de basculer dans le dsordre. Les lois de lunivers sont imprvisibles. Ou plutt, nous sont imprvisibles. Pour la simple raison que notre ignorance ne nous permet pas de savoir quel stade de la cration nous trouvons. Au stade premier, juste aprs lexplosion, un

stade intermdiaire ou dharmonisation, o tous les cycles ont trouv un certain quilibre mais provisoire, ou au stade second, o tout sapproche de la non-existence? Oui, comment le savoir? Aucune mthodologie, aussi savante soit-elle, nest en mesure de nous aider, trouver une rponse. Ni de prouver que ma thorie nest que pure folie, bref. Nanmoins, malgr toute cette ignorance, je serais tent de dire que lge de notre univers est symtriquement pareil lge dun adolescent en pleine crise de croissance. O la charpente caractriele se cherche un avenir de stabilit. O les cycles ignorent encore leurs trajectoires existentielles. Ce qui me fait dire cela, cest le comportement gnral de lhomme. Et surtout ce qui dcoule de ce comportement, si en dsquilibre, en pleine crise, perptuellement la recherche dune illusoire harmonisation: les guerres, les discriminations, les injustices sociales, les rvolutions sanglantes, les idologies abusives et toutes les autres calamits. Mais une erreur ne sest-elle pas glisse au cours de ce discours? Certainement pas. Je

ne confonds pas univers et humanit. Lhumanit, qui est un constituant de lunivers et qui doit forcment obir aux mmes lois structurales que celui-la, ne peut pas voluer sans subir et faire subir aux autres lments et lensemble des lments (lunivers) des transformations aux interactions... En dautres termes, je dirais: lhumanit, ou le comportement gnral dune espce vivante, ne peut pas faire bande part, elle ne peut pas dpasser le niveau dvolution du systme dans lequel elle se trouve, toute seule. Tout est reli. Et rien na aucune consquence. Les systmes se calquent selon un modle universel unique: agitation - quilibre - anantissement. Et notre psych nchappe pas ce moule existentiel et organisationnel. Notre intrieur, si invisible nos yeux, se chemine un destin de la mme faon que tout systme extrieur ou physiquement observable. Partant dun tat dagitation, o lontogense se profile grands pas, lunivers psychique de lhomme finit par trouver refuge dans une sorte de trou noir de lexistence o nos lumires mentales ne peuvent pas,

pour linstant, pntrer.

Le Stylophile, Hank Vogel, 1993, 2014.