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semaine : Assumer nos pauvrets
Retraite en ligne : Pratiquer la petite voie de Thrse de lEnfant Jsus
Copyright 2014, carmes-paris.org. Tous droits rservs.
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Jsus, aprs son baptme, fut conduit au dsert par l'Esprit pour tre tent par le dmon. Aprs avoir
jen quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur s'approcha et lui dit : Si tu es le Fils de Dieu,
ordonne que ces pierres deviennent des pains. Mais Jsus rpondit : Il est crit : Ce n'est pas seulement
de pain que l'homme doit vivre, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Alors le dmon
l'emmne la ville sainte, Jrusalem, le place au sommet du Temple et lui dit : Si tu es le Fils de Dieu,
jette-toi en bas ; car il est crit : Il donnera pour toi des ordres ses anges, et : Ils te porteront sur leurs
mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. Jsus lui dclara : Il est encore crit : Tu ne mettras
pas l'preuve le Seigneur ton Dieu. Le dmon l'emmne encore sur une trs haute montagne et lui fait
voir tous les royaumes du monde avec leur gloire. Il lui dit : Tout cela, je te le donnerai, si tu te prosternes
pour m'adorer. Alors, Jsus lui dit : Arrire, Satan ! car il est crit : C'est devant le Seigneur ton Dieu que
tu te prosterneras, et c'est lui seul que tu adoreras.
Alors le dmon le quitte. Voici que des anges s'approchrent de lui, et ils le servaient. (Mt 4, 1-11)


1. Mditation de lvangile du dimanche : Vivre la solitude

La premire manifestation de lEsprit Saint
sur Jsus est de le jeter au dsert. Il est seul au
dsert. Nous le sommes aussi. Ce temps de Ca-
rme peut tre pour nous loccasion favorable
pour tout dabord accepter cela, pour sasseoir,
pour couter comment nous vivons la solitude.

La solitude est bien souvent ressentie
comme un lieu de sparation qui menace
quand il se meut en isolement. Nous y percevons
davantage nos limites et nos faiblesses. La soli-
tude est alors une invitation une traverse.
Pouvons-nous laccueillir comme un lieu de
communication, comme le lieu de lcoute de
notre vrai dsir ? Voil ce que vit Jsus dans son
dsert. Sa mission est bien de tmoigner de notre
vocation la communion, fonde sur la com-
munion divine. Jsus choisit de revenir au Pre
quand lexprience de sa faiblesse, de ses limites
humaines le tenaille. Pour lui, la solitude est le lieu
du choix, de la libert pour accueillir luvre de
Dieu son Pre, qui ouvre un avenir et des pers-
pectives.
Paradoxalement, cest dans la solitude
que nous pouvons recevoir la force qui nous est
offerte pour traverser la menace et la tentation
de lisolement et de lenfermement. Cet isole-
ment peut notamment prendre la forme dun
repli dans la culpabilit. Nous ne pouvons fuir !
Jsus nous ouvre alors un chemin ! Il se laisse
conduire par lEsprit en choisissant de supporter
la solitude. Cest en assumant cela que peu
peu la force denfermement perd de sa puis-
sance en nous.

Nous vivons dans une socit qui nous
propose une solution qui simpose bien souvent
nous : consomme ! vade-toi ! active-toi ! Nourris-
toi dimages, dinformations, de musique Les
touches de nos claviers et de nos tlcom-
mandes sont porte de phalanges partout ! Et
cela de manire immdiate sans mdiation. En
mme temps, Dieu est luvre en nous don-
nant son Esprit qui nous jette avec Jsus dans la
solitude. Aprs avoir regard ceci, cout cela,
surf , la solitude ne sest pas vanouie. Ecou-
tons cette exprience comme un appel de Dieu
accueillir au cur de nos limites et de nos
pauvrets le mystre de vie qui ne cesse de nous
porter. Nous portons plein de choses et cela peut
nous faire oublier que nous sommes avant tout
ports par Dieu.
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Que se passe-t-il donc dans la solitude ?
Ecoutons les derniers mots de lvangile de ce
premier dimanche de Carme : Et voici que
des anges sapprochrent, et ils le servaient.

Jsus est seul : ce qui lui arrive en premier, cest
de sexprimenter comme un champ de bataille
entre les forces du mensonge et celle de la Vie. Il
choisit de vivre cela dans une relation de con-
fiance en Dieu le Pre. Car en mme temps,
quelque chose lui arrive, nous arrive nous aussi !
Plus profond que le champ de bataille, plus fort
que lui, stablit notre vraie demeure, le roc qui
ne peut se drober. La solitude nous ouvre
lexprience de ce fondement qui nous porte : la
vie de Dieu. Cela ne nous coupe pas des autres.
Au contraire, cest en assumant la solitude que
nous pouvons vivre en relation profonde avec
ceux et celles dont nous nous sentons peut-tre
spars. Un temps de solitude peut alors nous
rendre plus proche de ceux que nous aimons.
Cela ne nie pas la valeur des rencontres et de
toutes les communications concrtes. Jsus nous
invite sur un chemin dapprofondissement :
Avance l o cest profond ! (Lc 5,4)

Ce Carme nous est offert pour appro-
fondir le sens de notre vie. Nos misres, nos d-
fauts semblent bien souvent nous humilier. Choi-
sissons den faire loccasion dune traverse dans
la confiance qui nous donne de vouloir nous
abandonner dans le cur du Pre. Se convertir,
cest toujours dabord croire lamour du Pre
qui se donne nous pour nous faire participer
sa vie qui est communion. Osons demeurer dans
la solitude pour accueillir dans la confiance
cette vie, pour y trouver nos frres et surs, pour
nous voir nous-mmes en vrit comme les en-
fants bien-aims du Pre.

2. Prsentation gnrale de la petite voie

Thrse de lEnfant Jsus a d assumer de
nombreuses preuves au cours de sa vie : condi-
tionnements psychologiques et familiaux,
preuves de sant Tout cela aurait pu
lenfermer sur elle-mme. La rencontre de Jsus,
lorientation de son dsir vers lui, lui a permis de
vivre ses blessures la lumire du message
vanglique. Ses souffrances ne sont pas deve-
nues un obstacle mais le terrain de la commu-
nion avec Dieu et avec les autres. Thrse choisit
de vivre avec sa souffrance de manire cra-
trice et positive. Elle choisit daimer sa petitesse
et sa pauvret pour en faire un tremplin de con-
fiance et damour.

Sur ce chemin, Thrse a dcouvert sa pe-
tite voie. Tout au long de ce Carme, nous
sommes invits nous laisser accompagner par
Thrse. Cette petite voie comporte cinq dimen-
sions essentielles. Nous voudrions les nommer
avant dapprofondir lune dentre elle. Thrse
ne nous invite pas choisir lune de ses dimen-
sions en excluant lune ou lautre. Au contraire,
toutes ses dimensions sont constitutives dun dy-
namisme quelle a elle-mme expriment.
La premire explicitation de la petite voie
se trouve dans la premire partie des Manuscrits
autobiographiques ou Histoire dune me (Ma-
nuscrit A) rdige durant le premier trimestre de
lanne 1895. La voici retranscrite selon ses 5
dimensions (Ms A, 32r) :
1. Dsir de la saintet dont Dieu est la source
Je pensais que j'tais ne pour la gloire,
et cherchant le moyen d'y parvenir, le Bon Dieu
m'inspira les sentiments que je viens d'crire. Il me
fit comprendre que ma gloire moi ne paratrait
pas aux yeux mortels, qu'elle consisterait deve-
nir une grande Sainte !!!

2. Acceptation de nos limites et de nos pauvrets
... Ce dsir pourrait sembler tmraire si
l'on considre combien j'tais faible et imparfaite
et combien je le suis encore aprs sept annes
passes en religion,

3. Confiance en Dieu, source de notre dsir de
vivre de sa Vie
cependant je sens toujours la mme
confiance audacieuse de devenir une grande
Sainte, car je ne compte pas sur mes mrites n'en
ayant aucun, mais j'espre en Celui qui est la
Vertu, la Saintet Mme, c'est Lui seul

4. Se mettre en chemin en persvrant dans des
efforts possibles mettre en uvre
qui, se contentant de mes faibles efforts,

5. Accueil reconnaissant de Celui qui sabaisse
aussi loin que nous soyons pour nous donner
part gratuitement Sa Vie
m'lvera jusqu' Lui et, me couvrant
de ses mrites infinis, me fera Sainte.
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3. La petite voie de Thrse : assumer notre petitesse

Nous partirons en cette 1re semaine de
Carme de la deuxime dimension de la petite
voie car cest bien souvent de cela que nous
partons concrtement dans notre vie quoti-
dienne. Vers la fin de sa vie, Thrse peroit tou-
jours cet cart entre lappel quelle reoit la
saintet et la ralit de sa pauvret :

Vous le savez, ma Mre, j'ai toujours dsir
d'tre une sainte, mais hlas ! j'ai toujours consta-
t, lorsque je me suis compare aux saints, qu'il y
a entre eux et moi la mme diffrence qui existe
entre une montagne dont le sommet se perd
dans les cieux et le grain de sable obscur foul
aux pieds des passants ; au lieu de me dcoura-
ger, je me suis dit : le Bon Dieu ne saurait inspirer
des dsirs irralisables, je puis donc malgr ma
petitesse aspirer la saintet ; me grandir, c'est
impossible, je dois me supporter telle que je suis
avec toutes mes imperfections, mais je veux
chercher le moyen d'aller au Ciel par une petite
voie bien droite, bien courte, une petite voie
toute nouvelle. (Ms C, 2r)

Thrse nous invite partir du rel, con-
sentir au rel, nous connaitre et nous aimer
tels que nous sommes :
ce qui lui [Dieu] plat c'est de me voir aimer ma
petitesse et ma pauvret, c'est l'esprance
aveugle que j'ai en sa misricorde... Voil mon
seul trsor. (LT 197)

Il nous faut orienter cette reconnaissance
vers Dieu et non pas exclusivement vers nous-
mmes ou vers les autres, au risque de nous d-
courager ou de nous faire entrer dans des stra-
tgies de comparaison et/ou de compensation.
Aimer nest pas une aventure base sur soi-
mme (ses qualits, ses dfauts, son exprience,
mme si notre chemin damour intgre tout
cela), cest choisir de rejoindre le Christ toujours
prsent dans le rel de notre histoire, telle quelle
est. Lamour authentique se vit en assumant,
dans la confiance en Jsus, notre faiblesse la
plus profonde. Et cela est difficile car bien sou-
vent nous voulons tre dabord dbarrasss de
ce qui ne va pas dans nos vies ou des cons-
quences prsentes de ce qui na pas t.

Ecoutons Thrse qui essaie de sexpliquer
sa sur qui a du mal la comprendre :



ma Sur chrie, je vous en prie, comprenez
votre petite fille, comprenez que pour aimer
Jsus, tre sa victime d'amour, plus on est faible,
sans dsirs, ni vertus, plus on est propre aux op-
rations de cet Amour consumant et transfor-
mant... Le seul dsir d'tre victime suffit, mais il
faut consentir rester pauvre et sans force. (LT
197)

Le mot victime peut surprendre au-
jourdhui. Il faut plutt le rendre par lieu de
laction transformante de Dieu . Le seul dsir
dtre transform par Dieu suffit ! Le difficile est de
persvrer chaque jour, quelque que soit notre
perception de notre tat, dans la fidlit ce
dsir dtre transform par lamour de Dieu.
Lessentiel est de croire que Dieu ne nous ren-
contre jamais ailleurs que dans le rel que nous
vivons. Cest lui qui descend jusqu nous ! Jsus
porte en lui toute notre humanit. Il nous porte
donc dans notre exprience de notre petitesse
et de notre pauvret. Thrse a dcouvert que
la petitesse n'est donc pas un obstacle pour aller
Dieu, mais quelle en est la condition.

Cest lAmour inconditionnel que Dieu
nous porte qui est le fondement de linvitation
quil nous fait aimer notre petitesse, nous
aimer nous-mmes tels que nous sommes. En
toutes occasions, et surtout quand la vie, les
autres ou nous-mmes nous montrent avec tant
dinsistance que nous sommes inacceptables,
nous sommes invits faire cet acte de foi,
desprance et damour. Toutes choses, et sur-
tout les plus difficiles supporter, peuvent,
cette lumire, devenir le lieu de la rencontre
avec le cur aimant de Dieu, le lieu aussi dune
exprience profonde de la joie promise.

Nos imperfections, nos limites, nos impuissances
sont alors autant de chances pour nous laisser
porter, consoler, aimer, rconcilier par Dieu. Au
cours de cette semaine, demandons Thrse
de nous accompagner sur ce chemin






fr. Denis-Marie Ghesquires, ocd
(Avon)
Abrviations officielles des rfrences des crits de Thrse : Ms (Manuscrits autobiographiques A, B, C avec n de feuille recto ou
verso) ; LT (Lettre) ; PN (Posie) ; CJ (Carnet Jaune)
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4. Prier chaque jour de la semaine avec Thrse

Lundi 10 mars

Jai toujours dsir dtre une sainte ... Ms C2r
Soyez saints, car moi, car moi, le Seigneur je suis saint. Lv 19, 2



Mardi 11 mars


Jsus se fait pauvre afin que nous puissions lui faire la charit, Il nous tend la main
comme un mendiant afin quau jour radieux du jugement, Il puisse nous faire en-
tendre ces douces paroles :

Venez les bnis de mon Pre, car jai eu faim et vous mavez donn manger.
(Mt 25, 35) (LT145)



Mercredi 12 mars

Aimons notre petitesse, aimons ne rien sentir, alors nous serons pauvres desprit et Jsus
viendra nous chercher, si loin que nous soyons il nous transformera en flammes damour
Cest la confiance et rien que la confiance qui doit nous conduire lamour. LT197

Si vous ne changez pas pour devenir comme les petits enfants, vous nentrerez pas
dans le Royaume des cieux. Mt18, 3


Jeudi 13 mars


Il faut consentir rester pauvre et voil le difficile. LT197
Heureux les pauvres de cur le royaume des cieux est eux. Mt 5, 3





Vendredi 14 mars


Je ne me fais pas de peine en voyant que je suis la faiblesse mme, au contraire cest en
elle que je me glorifie et je mattends chaque jour dcouvrir en moi de nouvelles imper-
fections. Ms. C 15r

Ce qui est faible dans le monde, Dieu la choisi pour confondre ce qui est fort Sil faut
des motifs dorgueil, cest dans les signes de ma faiblesse que je mettrai mon orgueil.
2 Co 11, 30


Samedi 15 mars


Nos dsirs infinis (de saintet) ne sont donc ni des rves ni des chimres puisque
Jsus nous a lui-mme fait ce commandement !... LT107

Vous donc, soyez parfaits comme votre pre cleste est parfait. Mt 5, 48
Image de brviaire faite par Thrse