Le Palais Dsert

Vrn Mahl


Shaykh-e-Tarqat Amr-e-Ahl-e-Sounnat, fondateur de Dawat-e-
Islami `Allmah Mawln Abo Bill Mouhammad Ilys `Attr
Qdir Razav

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...

,
.

,
est lauteur de ce livret en langue
ourdou dans sa version originale. Le Majlis-e-Tarjim
1
a le plaisir de
vous le prsenter en franais. Si vous y trouvez une quelconque
erreur de traduction ou de composition, nous vous prions d'en
informer le Majlis-e-Tarjim ladresse mail ou postale ci-dessous
et den rcolter la rcompense [Thawb].


Majlis-e-Tarjim (Dawat-e-Islami)
Alami Madani Markaz, Faizan-e-Madina,
Mahalla Saudagran, Purani Sabzi Mandi, Baab-ul-Madina,
Karachi, Pakistan
Contact: +92-21-34921389 91
translation@dawateislami.net

1
Dpartement de Traduction
L

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ii

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Dou` pour lire un livre islamique
Lisez le Dou`
1
suivant avant de lire un livre islamique ou de
rviser un cours islamique,
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.
vous retiendrez tout
ce que vous avez lu :

- .

>

Traduction

Allh

.
! Ouvre-nous les portes de la science et de la
sagesse, et sois misricordieux envers nous ! Toi lHonorable,
le Magnifique !
(Al-Moustaraf, volume 1, page 40)
Note : Rcitez le Dourod Sharf une fois avant et aprs ce Dou`.

1
Invocation

iii

Tableau de translittration

A/a
:
/

L/l

A/a
:
Z/z

M/m
,
B/b
:
X/x

N/n

P/p

S/s

V/v,
W/w

T/t

Sh/sh
.
/

S/s
t/ / .
H/h

Th/th

D/d

Y/y

J/j
.
T/t
.
Y/y
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Ch
.
Z/z

A/a

H/h

Ou/o
u

Kh/kh

Gh/gh

I/i

D/d
.
F/f
.
O/
o
:
/

Q/q
.
/

Dh/dh
.
K/k
.
/
.
R/r
.
G/g

iv
Table des matires

Le Palais Dsert ........................................ i
Dou` pour lire un livre islamique .......................................................... ii
Tableau de translittration ....................................................................... iii
La grande valeur de la Salt `al n-Nab B ............................................ 1
Un avertissement pour nous tous ! .......................................................... 3
Les piges de ce bas-monde....................................................................... 4
Une cabane de bambou ............................................................................. 5
Une grande maison dmolie ! ................................................................... 7
Une inscription servant de mise en garde ............................................... 8
Pleurer aprs avoir vu une belle maison ................................................ 10
L'ange de la mort....................................................................................... 10
Mditer sur la mort .................................................................................. 11
Premire nuit dans la tombe ................................................................... 15
Pourquoi mditer sur la mort est si important ! .................................. 15
Rponse une question concernant son tat ........................................ 16
Le matin, mais dans quel tat .................................................................. 16
Les meilleures provisions ........................................................................ 17
Le monde sera dtruit .............................................................................. 17
Aujourd'hui, c'est le moment d'agir ....................................................... 18
Ce bas-monde, une prparation pour l'au-del .................................... 18

1

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Le Palais Dsert
Peu importe les efforts que Satan mettra en uvre, lisez ce livret
du dbut la fin afin den tirer bnfice dans l'au-del.
La grande valeur de la Salt `al n-Nab B
Le Bien-Aim d'Allh

.
, lIntercesseur de la Oummah, le
Noble Prophte

_.

.
,

,
a dit : Quiconque rcite le
Dourod Sharf (Salt `al n-Nab) mille fois tous les jours,
ne mourra pas avant de voir sa demeure au Paradis. (At-
Targhib wa t-Tarhib, vol. 2, p. 499, hadth 2483)

. .

.
Sayyidoun Jounayd al-Baghdd

_.

,
raconte :
Une fois, je me rendis Koufa o je vis un palais grandiose
et magnifique, les couloirs taient bonds de domestiques.
Dans la cour, une femme chantait ces paroles :

`
`

Le Palais Dsert

2
Traduction : palais ! Que la misre ne puisse jamais entrer
chez toi. Que tes occupants ne soient jamais confronts aux
difficults.
Quelques jours plus tard, je repassais devant ce mme palais
et vis que ses portes taient sales, il n'y avait plus de
domestiques et le palais dsert montrait des signes de
dgradation. La joie et le bonheur semblaient avoir laiss
place aux problmes et la tristesse. En demandant ce qui
ctait pass au palais, on me rpondit que le propritaire
tait mort et que les domestiques taient partis. Ce grand
palais tait devenu dsert et les rires des gens remplacs par
un silence de mort.
Sayyidoun Jounayd al-Baghdd

_.

.
dit : J'ai frapp
la porte du palais, une vieille dame en sortit. Je lui demandais
comment se faisait-il qu'un tel palais, aussi beau, aussi
merveilleux, devienne un lieu de dsolation compltement
dsert, qu'tait-il arriv ses occupants ? Aprs avoir cout
mes questions, la vielle dame se mit pleurer et commenait
me parler du dcs du propritaire du palais. Elle me dit : Les
occupants de ce palais ntaient l que temporairement; leur
destin les a pousss en-dehors de ce palais jusqu' leur tombe
et furent dpouills de tous leur biens.
Ce n'est pas quelque chose de nouveau, c'est la loi de ce
monde, celui qui y entre et y trouve le bonheur se confrontera
un jour la douloureuse ralit de la mort et sera laiss dans
Le Palais Dsert

3
un cimetire vide. Celui qui est fidle ce monde, sera infidle
sa propre personne.
Sayyidoun Jounayd al-Baghdd

_.

,
dit :
Une fois, je marchais dans ce palais et y vis une femme
chanter ceci :

`
`

Traduction : palais! Que la misre ne puisse jamais entrer chez

toi. Que tes occupants ne soient jamais confronts aux difficults.
La vieille dame se mit pleurer et dit : Je suis cette
malheureuse femme. Je suis la seule personne avoir survcu
dans ce palais dsert. Elle soupira profondment et dit :
Quel regret pour qui nglige sa propre mort bien que conscient
que ce monde est mortel et phmre. (Rawdou r-Riyhn, p. 110)
Un avertissement pour nous tous !
Mes chers frres Islamiques ! Ce rcit du palais dsert et de
ses habitants est un avertissement pour nous tous ! Ses
occupants se sont noys dans l'amour de ce bas-monde et
dans linsouciance en ce qui concerne leur propre mort. Ils
taient occups construire et dcorer de grands palais. Ils
taient occups clairer leurs foyers, alors que leur tombe
les attendait. Ils taient distraits par la compagnie de leurs
Le Palais Dsert

4
amis et de leurs domestiques, mais ne se rappelaient pas la
solitude de la tombe.
Soudain, la mort les approcha et toutes les esprances de cette
vie s'envolrent. La mort chassa la joie qui abondait en leurs
maisons. Ils furent chasss de leurs demeures bien claires
vers l'obscurit de la tombe. Ils se rjouissaient de la
compagnie de leur famille et de leurs amis, mais maintenant ils
sont angoisss, effrays dans le silence mortifre de leur tombe.
Les piges de ce bas-monde
La fin de cette histoire contient beaucoup de Madan perles
nous mettant en garde ; mais j'ai de la peine pour ces
personnes qui sont pigs par ce bas-monde, ils restent
distraits au point d'en oublier la mort. Celui qui tombe dans le
pige de ce bas-monde, oublie la mort, la tombe, le Jour du
Jugement Dernier et ne cherche pas la satisfaction d'Allh

.

en accomplissant des bonnes actions est sans aucun doute
condamn.
Afin de nous prserver de ces ruses, notre Seigneur

.
nous a
mis en garde dans le verset 5 de Soratou l-Ftir (Prah/Joz 22) :

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.

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...

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i
Le Palais Dsert

5
Traduction de Kanzou l-mnL hommes ! Sans aucun doute la
promesse d'Allh

.
est vrit. Par consquent, ne laissez pas
la vie prsente vous tromper, et que le grand trompeur (Satan)
ne vous trompe pas propos d'Allh

.
.
En effet, celui qui est conscient de l'pret de la mort et des
vnements d'aprs la mort ne peut tre victime des piges de
ce bas-monde.
Une cabane de bambou
Il est rapport que Sayyidoun Noh
.

,.

..|

..

.
vivait au dbut
dans une simple cabane en bambou. Quelqu'un lui suggra qu'il
serait plus l'aise dans une grande maison.
Sayyidoun Noh
.

,.

..|

..

.
rpondit : Ceci est suffisant pour
une personne destine mourir. (Al-`Aqdou l-Fard, vol. 3, p. 146)
Malheureusement, nous ne mditons pas sur notre propre mort,
nous sommes occups construire des maisons, les meubler
maisons, une salle de bain l'anglaise, une cuisine l'amricaine,
du marbre pour le sol, des grandes armoires et de nombreux
autres objets dcoratifs. Un pote arabe a tent de nous alerter
sur la ralit de ce monde en crivant les vers suivants :

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,

.
`

.
`

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. :
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Le Palais Dsert

6

.
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.
`

.
`

. :
`

Traduction : Vous tes occups par la dcoration de vos maisons

par ignorance des ralits de ce monde
Et la connaissance de l'au-del sera peut-tre une trangre pour
le propritaire de cette maison
Quiconque est pouss par les jours qui passent (vers la tombe)
est comme celui qui a dj la mort rencontre. Cela signifie que
trs proche est sa mort
Les gens se sont noys dans l'espoir d'accumuler les biens mme
si ces derniers les mnent leur propre chute
Il appartient Allh

.
de rcompenser ce jeune qui mdite
sur la tombe et l'au-del jours et nuits, se prparant ainsi s'y
confronter
Lisez l'histoire suivante rapporte dans Abo Dwod Sharf
1

et notez quel point notre Noble Prophte
,

_.

.

dtestait les grandes maisons.

1
Recueil de Ahdth de l'Imm Abo Dwod

_.

,

Le Palais Dsert

7
Une grande maison dmolie !
Sayyidoun Anas

..

_.

,
rapporte : Une fois, nous sommes
alls quelque part avec le Noble Prophte
,

_.

.
. Il
,

_.

.
vit un grand btiment et nous demanda :
Qu'est-ce que c'est ? Quelqu'un rpondit que c'tait la maison
de telle personne. Aprs avoir entendu cela, le Prophte
_.

.
,

ne dit mot. Le propritaire de la maison vint et passa

le Salm au Prophte
,

_.

.
en notre prsence, mais le
Prophte
,

_.

.
tourna la tte et ne lui rpondit pas.
Ce dernier se rpta plusieurs fois et ralisa que le Prophte
,

_.

.
tait mcontent de lui.
Cette personne dit aux compagnons

..

_.

,
: Par Allh

.
, je sens que le Prophte
,

_.

.
est mcontent.
Les compagnons

..

_.

,
rpondirent que le Prophte
,

_.

.
vit sa maison lorsque qu'il passa devant
(comprendre, quils pensaient que sa maison fut la cause de
son mcontentement). Aprs avoir entendu cela, cette
personne rentra chez lui et dtruisit sa maison. (Sounan Abo
Dwod, vol. 4, p. 402, hadth 5237)
Mes chers frres Islamiques ! Voici l'amour des compagnons

_|

,

.

, ,

..

.
pour le Prophte
,

_.

.
. Le Prophte Bien-
Aim n'a pas ordonn de dmolir le
btiment, ni que ctait interdit de possder une telle maison,
mais le compagnon ralisa que le Prophte Bien-Aim

,

_.

.
Le Palais Dsert

8
,

_.

.
tait mcontent de lui cause de cette maison
au point qu'il devint une barrire entre lui et le Prophte
Bien-Aim
,

_.

.
, donc il la dmolit. Ceci n'est pas
du gaspillage mais un acte pour satisfaire le Prophte Bien-
Aim
,

_.

.
. Si le Prophte Bien-Aim
,

_.

.

se satisfait de la dmolition d'une telle maison, cela reste une
bonne affaire. Sayyidoun Ibrhm Khallou-Llh
.

,.

..|

..

.

tait prt sacrifier son fils pour la satisfaction d'Allh

.
.
(Sharhou Mishktou l-Masbh, vol. 7, p. 21)
L'histoire tire du Noble Qour'n propos de Sayyidoun
Ibrhm Khallou-Llh
.

,.

..|

..

.
et du sacrifice est trs clbre.
Ce type d'preuve arrive seulement certaines personnes,
une personne n'a pas le droit de tuer ses enfants en se basant
sur un rve etc. S'il le fait, il se rendra coupable d'un meurtre
et ira en Enfer pour cela.
Une inscription servant de mise en garde
Sayyidoun Abo Zakaryy at-Taym

_.

,
a dit : Une
fois une pierre portant une inscription fut apporte au
Khalfah Soulaymn bin `Abdou l-Mlik alors qu'il tait au
Masjidou l-Harm (Mosque de Makkah). Il fit appel une
personne pouvant lire l'inscription. Un peu plus tard, Hadrat
Wahb bin Mounabbih

_.

,
est venu pour lire
l'inscription, et dit : fils d'dam
.

,.

..|

..

.
! Si vous saviez
Le Palais Dsert

9
quel point la mort est proche, vous arrteriez de vous projeter
sur le long terme et de rver accumuler des biens. (Rappelez-
vous !) Si vous drapez, vous serez embarrasss et couverts de
honte le Jour du Jugement Dernier.
Vos amis et votre famille en auront assez de vous et vous
laisseront dans la douleur et la dtresse. Vous serez spars de
votre mre, de votre pre et de vos proches.
Vos enfants et vos meilleures relations ne vous seront
d'aucune aide. Vous ne serez en mesure de retourner dans ce
bas-monde, ni d'accomplir d'autres bonnes actions. Faites des
efforts pour l'au-del avant que ce moment embarrassant
vienne. (Dhammou l-Haw, chapitre 50, p. 498)
Mes chers frres Islamiques ! La personne intelligente devrait
prendre en considration le temps qu'elle a dj consacr ce
monde et se repentir sincrement pour tous les pchs qu'elle
a pu commettre. Elle devrait arrter de nourrir l'espoir de
vivre une longue vie dans ce bas-monde et commencer
accomplir des bonnes actions afin de prparer pour la tombe
et ainsi que pour l'au-del. Ne laissez pas tomber les bonnes
actions, ne commettez pas de pchs cause de votre famille,
vos amis ou pour de l'argent, car rien ne pourra se rvler
utile dans la tombe, pour l'au-del et mme dans ce bas-
monde, sauf les bonnes actions.
Le Palais Dsert

10
Mes chers frres Islamiques ! Nous ne pouvons acqurir ce
souci de l'au-del uniquement en mditant frquemment sur
l'imminence de notre mort.
Lorsque nous tirons satisfaction aprs l'achat de n'importe quel
bien, nous devons immdiatement nous dire que ce dernier
prira ou que nous devons nous en sparer au plus vite.

. .

.
Pleurer aprs avoir vu une belle maison
Un jour, Sayyidoun Ibn Mout`

_.

,
devint joyeux en
regardant sa magnifique maison puis se mit soudainement
pleurer. Il

_.

,
dit : belle maison ! S'il n'y avait pas
la mort, je serais heureux avec toi. Si je ne devais pas aller
dans ma tombe troite, je serais en train de me faire plaisir
avec les beauts de ce monde. Aprs avoir dit cela, il
commena pleurer.

. .

.
L'ange de la mort
Il est rapport qu'une fois, l'ange de la mort Izr'l
.

,.

..|

..

.

vint prendre l'me de quelqu'un. Ce dernier demanda : Qui
Le Palais Dsert

11
tes-vous ? L'ange de la mort
.

,.

..|

..

.
rpondit : Je suis
celui qui ne peut tre arrt par les gardes du palais, celui qui
n'accepte aucune corruption.
La personne lui dit : Alors tu dois tre Izr'l
.

,.

..|

..

.
. Je ne
me suis prpar ni pour mourir, ni pour l'au-del. Il
.

,.

..|

..

.

a dit : O sont vos voisins ? O sont vos amis ? Il rpondit
qu'ils taient morts. Il
.

,.

..|

..

.
dit : N'avez-vous pas tir des
leons de leur mort afin vous prparer mourir ? En disant
cela, l'ange pris son me. (Al-Moustatraf, vol. 2, p. 474)
Mes chers frres Islamiques ! La russite appartient celui
qui voit les gens mourir et mdite sur sa propre mort, se
prpare pour l'au-del. Nos saints

_.

,
disaient :
Fortun est celui qui tire des leons des preuves d'autrui.
(Ittahfou s-Sdtou l-Mouttaqn, vol. 14, p. 32)
Mditer sur la mort
Mditer sur la mort avec ngligence ne peut tre si bnfique
que a, nous sommes les tmoins de nombreux enterrements,
et parfois mme, nous dposons nous mme une personne
dans son ultime demeure, mais l'effet ( la pense de la mort)
n'est pas permanent. La meilleure faon de mditer sur la
mort est de s'asseoir seul et de se purifier l'esprit de toute
pense mondaine.
Le Palais Dsert

12
Essayez de vous reprsenter le visage de vos amis, de vos
proches, des tres chers qui sont dcds. Tout en imaginant
leurs visages, pensez la faon dont ils taient occups dans
les affaires de ce bas-monde, comment ils essayaient d'lever
leur statut social, en atteignant un niveau lev d'ducation et
comment ils se nourrissaient de rves pour des projets futurs.
Ils firent face de nombreuses difficults dans les affaires de
ce bas-monde. Ces dernires occuprent l'essentiel de leur
temps. Ils aimaient le luxe et le confort de ce bas-monde. Ils
vivaient leur vie comme s'ils n'allaient jamais mourir et la joie
leur chappait.
Leur linceul tait dj sur les tals mais ils l'ignoraient ; ils
s'taient abandonns aux merveilles de ce monde. Dans cet
tat d'inconscience, ils furent soudainement fauchs par la
mort et placs dans leur tombe. Leurs parents submergs par
la tristesse, les veuves sans personne pour les consoler, leurs
enfants noys dans les pleurs, leurs rves anantis, leurs
espoirs dtruits et toutes leurs affaires laisses inacheves.
Leurs efforts dans ce bas-monde les menrent leur perte.
Leurs proches oublirent tout d'eux.

. .

.
Aprs avoir pens tout a, commencez imaginer quel tat
misrable est le leur dans la tombe et seuls leurs os doivent
subsister. Leur visage doit tre dform.
Le Palais Dsert

13
Lorsqu'ils souriaient, ils ressemblaient des fleurs en train de
s'ouvrir, mais maintenant leurs dents doivent tre pourries,
tombes et la bouche, remplie de pus. Leurs yeux, grands et
beaux, clats coulant sur leurs joues. Leurs cheveux taient
tels de la soie, mais ne sont plus. Les insectes grouillant,
sortant de leur nez. Leurs lvres, autrefois ptales de rose,
aujourd'hui rongs par les vers. Ces enfants innocents qui
rendaient la joie aux personnes les plus dprims auront des
insectes colls leur langue. Le corps bien bti et muscl
d'adolescent sera rduit en poussire.
Aprs avoir imagin cela, mditez sur le fait que cela pourrait
vous arrivez dans un futur trs proche. Je subirai les affres de
la mort, mes yeux fixs au plafond, avec tous mes proches
auprs de moi. Ma mre criera : Mon bien-aim, mon bien-
aim. Mon pre criera : Mon fils, mon fils. Mes surs
s'crieront : Mon frre, mon frre. Mes proches seront
entrain de pleurer et crier. Dans cet tat de souffrance, de
tristesse, mon me sera extirpe de mon corps. Quelqu'un va
s'approcher de moi, me fermer les yeux et me couvrir le
visage avec quelque chose. Le Ghassl
1
sera appel, il me
lavera (Ghousl) et m'enveloppera dans un linceul. Mon
cortge funbre quittera la maison dans les larmes et les cris,
maison dans laquelle j'y ai pass toute ma vie.

1
Personne qui lave le mort
Le Palais Dsert

14
Les personnes qui m'aimaient porteront mon corps vers le
cimetire. Je serai descendu dans la tombe et mes proches
mettront de la terre sur moi avec leurs mains.
Ils me laisseront seul, dans la solitude de la tombe, et
personne pour me tenir compagnie dans le cimetire. Mon
corps, commencera alors pourrir, se dcomposer dans la
tombe. Les vers commenceront le manger. Est-ce que les
vers vont manger mon il gauche en premier ou mon il
droit ? Vont-ils manger ma langue en premier ou mes lvres ?
Les vers grouillent sur tout le corps avec une telle libert. Ils
se rendront dans mon nez, mes yeux et mes oreilles.
Mditez l-dessus, et pensez l'arrive des anges, leurs
questions et le chtiment de la tombe. En pensant la mort de
cette manire par le biais du Fikr-e-Madina, vous commencerez

.
...|

.`

|
prparer votre mort. Vous aurez envie de faire le
plus de bonnes actions et vous tiendrez loin du pch.
Pour vous rappeler la mort, asseyez-vous seul ou dans le noir,
coutez la cassette Le Palais Dsert au moins une fois tous
les mois

.
...|

.`

|
cela vous sera trs bnfique.
Mes chers frres Islamiques ! Nos saints

_.

..

. ..|

,
pensaient
toujours la mort, la tombe et l'au-del.
C'est pourquoi ils vitaient les pchs et taient toujours
prompts accomplir de bonnes actions au lieu d'tre prisonnier
de ce bas-monde destin mourir, ils pleuraient par crainte
d'Allh

.
.
Le Palais Dsert

15
Premire nuit dans la tombe
Sayyidoun Yazd Raqsh

_.

,
racontait qu'ils s'taient
prsents devant `Amir Bin `Abdou-Llh

_.

,
qui tait
en train de pleurer. Nous lui demandmes la raison de ses
pleurs, et il

_.

,
rpondit : La nuit dont le matin est le
Jour du Jugement Dernier m'effraye. (penser la premire
nuit dans la tombe me terrifie). (Al-Majlisah, vol. 1, p. 199)
Mes chers frres Islamiques ! Mditez sur la tombe et le Jour
du Jugement Dernier, nos saints

_.

..

. ..|

,
nous conseillent et
nous guident afin d'tre prt accueillir le mort.
Pourquoi mditer sur la mort est si important !
Houjjatou l-Islm Sayyidoun Imm Mouhammad al-Ghazl

_.

,
a crit dans Ihy'ou l-`Oulom : La personne qui
croit que sa mort est proche, qui sait que la terre sera son lit,
que la tombe sera sa destination, les insectes seront ses
compagnons, le Jour du Jugement Dernier sera son tmoin et
le Paradis ou l'Enfer sera sa destination finale devrait
uniquement s'inquiter de la mort et toujours en parler, se
prparer et se compter parmi les morts, comme dit le
proverbe arabe : Tout ce qui est venir est proche.
(Ihy'ou l-`Oulom, vol. 4, p. 475)
Le Noble Prophte
,

_.

.
a dit : Intelligent est
celui qui tient le compte de ses actions et se prpare pour la
mort. (Tirmidh, vol. 4, p. 207, hadth 2467)
Le Palais Dsert

16
Nos saints

_.

..

. ..|

,
mditaient abondamment sur leur
propre mort, et parfois s'vanouissaient par crainte de la mort
et du Jour du Jugement Dernier.

. .

.
Rponse une question concernant son tat
Chaque fois que quelqu'un demandait Sayyidoun Yazd
Raqsh

_.

,
: Comment allez-vous ? , il

_.

,
rpondait : Comment peut aller une personne que la mort
pourchasse, dont sa destine sera la terre, la tombe sera sa
maison, les insectes seront ses compagnons et qui devra
patienter jusqu'au Jour du Jugement Dernier ?
Aprs avoir dit cela, il

_.

,
commena trembler et
cria si fort qu'il s'vanouit. (Al-Moustatraf, vol. 2, p. 477)
Le matin, mais dans quel tat
De mme, quelqu'un demand Sayyidoun bin Mlik bin
Dinr

_.

,
sur la manire dont il passa la matine. Il

_.

,
rpondit : Comment pourrait tre la matine
d'une personne qui est sur le point de quitter une demeure
(ce bas-monde) pour une autre (l'au-del), et qui ne sait si sa
destine sera le Paradis ou l'Enfer. (Tanbihou l-Ghfiln, p. 566)
Le Palais Dsert

17
Mes chers frres Islamiques ! Nous devrions essayer de suivre
les traces de ces pieux
|

, . . .

_.

.
et nous prparer
mentalement la mort plutt que de rester occups avec ce
bas-monde destin mourir.
Les meilleures provisions
Au cours d'un discours, Sayyidoun `Oumar bin `Abdou l-
`Azz

..

_.

,
a dit : peuple ! Ce monde n'est pas votre
destination finale. Allah

.
a crit que ce monde prendra fin
et que ses habitants seront amens le quitter. Dans trs peu
de temps, ces maisons solides et habites seront dtruites et
dsertes. Tout le monde va partir. peuple ! Qu'Allh

.
ait
piti de vous. Lorsque vous quittez (ce monde), quittez-le avec
les meilleures choses (les bonnes actions, et de bonnes
provisions pour ce voyage.
Les meilleures provisions sont la pit et ne pas commettre de
pchs. (Ihy'ou l-`Oulom, vol. 4, p. 484)
Le monde sera dtruit
Une fois pendant son discours, Sayyidoun Imm ash-Shfi`

_.

,
a dit : En effet, ce bas-monde est lendroit pour
faire des erreurs et la maison du dshonneur, de la honte. Ses
habitants seront dtruits et seront bientt dans leur tombe.
L'isolement comme rsultat, leur richesse deviendra bientt
Le Palais Dsert

18
pauvret. Le confort en fait, est un problme, tandis que les
problmes d'aujourd'hui sont confort. Craignez Allh

.
,
repentez-vous et soyez reconnaissant de ce qu'Allh

.

vous a donn. Ne troquez pas les rcompenses de l'au-del
contre les biens de ce bas-monde. Votre vie disparatra telle
une ombre. Multipliez les bonnes actions et cessez de nourrir
les espoirs en ce bas-monde. (Az-Zouhd-o-Qasrou l-Amal, p. 61)
Aujourd'hui, c'est le moment d'agir
Lors d'un discours Koufa, Sayyidoun `Al
,

:
a
dit : Je crains que vous commenciez nourrir de faux
espoirs. Prenez garde ! En suivant vos dsirs vous vous
dtournez de la vraie voie. Le monde va bientt vous tourner
le dos et vous serez bientt confronts l'au del.
Aujourd'hui, c'est le moment d'agir, ce n'est pas encore le
jour des comptes, mais demain a sera le jour des comptes, et
non de l'action. (Az-Zouhd-o-Qasrou l-Amal, p. 58)
Ce bas-monde, une prparation pour l'au-del
Au cours de son dernier discours, Sayyidoun `Outhmn

..

_.

,
a dit : Allh

.
ne vous a donn ce monde
uniquement pour que vous puissiez vous prparer pour l'au-
del et non pas pour vous distraire. En effet, le monde prendra
fin, contrairement l'au-del. Ne laissez pas ce bas-monde
Le Palais Dsert

19
vous rendre insouciant l'gard de l'au-del. Ne donnez pas
plus d'intrt ce bas-monde au dtriment de l'au-del, parce
que ce bas-monde est sur sa fin et vers Allh

.
vous allez
vous en retourner. Craignez Allh

.
car cela vous
prservera de Son Chtiment et vous permettra de vous
rapprocher de Lui. (ibid)

. .

. .