Le Milieu des Valar

tude de la spiritualit dans l'univers de

J. R. R. Tolkien
Mmoire du Sminaire Culture
Philippe-Olivier aaland
Mai !"#"
#
Table des matires:
$ntrodu%tion& 'es%ripti( de la m)tholo*ie
p. +
'e l'$nspiration de Tolkien
p. ,
La Cration du monde
p. -
Les Ori*ines de la vie humaine
p. .
Le Mal
p. /
La Mort
p. ##
La in du monde& Con%lusion
p. #!
0i1lio*raphie
p. #2
!
Introduction: Descriptif de la mythologie
There 3as 4ru5 the One5 3ho in 6rda is %alled $l7vatar8 and he made (irst the 6inur5 the 9ol) Ones5
that 3ere the o((sprin* o( his thou*ht5 and the) 3ere 3ith him 1e(ore au*ht else 3as made.
: $l ) avait 4ru5 l';n5 <ue l'on appelle $l7vatar dans 6rda8 et il (it d'a1ord les 6inur5 les Saints5
pro*nitures de son esprit5 et ils taient = ses %>ts avant <u'il n'e?iste autre %hose. @ 6insi %ommen%e
l'Ainulindal5 ou la Musique des Ainur5 <ui ouvre le Silmarillion. Cette phrase annon%e une Auvre
%omple?e et passionnante5 remplie de dtails et d'aventures (antasti<ues5 surtout en raison des divinits
introduites. Pour pouvoir les tudier de plus prBs5 il %onvient de d%rire rapidement la m)tholo*ie
ima*ine par John Ronald Reuel Tolkien.
Les 6inur sont des divinits %res par 4ru8 ils ont pour tC%he de %hanter. Melkor est le plus
puissant des 6inur5 et pertur1e le %hant des autres. 4ru donne ensuite = %ette musi<ue une (orme
ph)si<ue& le monde. DuatorEe des 6inur entrent dans %e monde5 6rda5 et sont ensuite appels les Falar8
Melkor les suit. S'ensuit une *uerre entre %es deu? (a%tions5 pendant la<uelle le relie( su1it maints
%han*ements5 et <ui rend di((i%ile le travail %on(i au? Falar& prparer le monde pour l'arrive des
4n(ants d'$l7vatar5 les 4l(es et les 9ommes.
Carte de 6rda
Les Falar se rservent don% un %ontinent5 spar du reste du monde5 rserv au? autres Gtres
vivants5 par un o%an. $ls sparent aussi la lumiBre5 prsente sous (orme de matiBre di((use5 du reste de
la matiBre et %rent les 'eu? 6r1res <ui %lairent = tour de r>le leur %ontre. Comme s'ils avaient t
endormis5 es 4l(es se rveillent dans un endroit re%ul5 et sont invits = reHoindre les Falar8 %ertains
re(usent et restent sur la Terre du Milieu5 mais les autres arrivent = Falinor et %ontemplent la 1eaut des
+
'eu? 6r1res. Mais Melkor dtruit %es 6r1res avant de se replier dans sa (orteresse du Iord. Les Falar
%rent alors le Soleil et la Lune = partir de leurs restes.
Les 4l(es avaient %ependant russi = %rer les Silmarils5 des Ho)au? %apturant la lumiBre des
'eu? 6r1res5 et Melkor les vole. Certains des 4l(es repartent dans la Terre du Milieu pour (aire la
*uerre = Melkor5 <ue l'on appelle dsormais Mor*oth5 l'Ennemi Noir, et r%uprer %es 1iHou?. $ls
<uittent Falinor en tuant des 4l(es5 %e <ui leur vaut d'Gtre 1anni de la Terre Sainte5 et de %onnaJtre la
maladie et la mort.
Ci dessous& les %>tes de Falinor
Les 9ommes se
rveillent ensuite5 et
%onnaissent les horreurs de
l'a((rontement entre le 0ien
et le Mal5 %ertains prGtant
all*ean%e = l'un5 et %ertains
= l'autre. Les destins des
deu? 4spB%es deviennent
mGls = plusieurs o%%asions.
4Krendil5 des%endant des
4l(es et des 9ommes5
russit = implorer le pardon
des 4l(es 1annis5 et se
retrouve ave% un Silmaril5
navi*ant dans les %ieu? ave%
son 1ateau. Les Falar
entrent (inalement en *uerre
%ontre Mor*oth5 <u'ils
russissent = %apturer et =
en(ermer = l'e?trieur d'6rda.
$l est dit <u'un Hour Mor*oth reviendra dans le monde8 une *uerre totale entre le 0ien et le Mal
sera d%lare. Justi%e totale sera (aite pour les individus des deu? 4spB%es5 et 6rda sera pro(ondment
%han*e5 les o%ans en*loutiront les terres5 puis le %alme reviendra.
Tolkien a russi = donner = son univers une m)tholo*ie in%ro)a1lement %omple?e. 'erriBre
%ette ima*ination apparemment d1ordante se %a%he une inspiration5 visi1lement tire trBs souvent de
r%its m)tholo*i<ues propres = des %ultures relles. C'est Hustement = %es r%its <ue l'on s'intresse dans
%ette tude.
De l'Inspiration de Tolkien
Certains avan%ent l'h)pothBse selon la<uelle Tolkien aurait %rit ses r%its m)tholo*i<ues pour
donner = l'6n*leterre un pass l*endaire5 peu %ons<uent par ailleurs. Cette population a de (orts liens
so%iau? et lin*uisti<ues ave% la S%andinavie. 'e plus5 %ertains peuples et personna*es de la Terre du
Milieu rappellent des peuples et personna*es S%andinaves Lpar e?emple5 les Rohirrim sont %lairement
inspirs des Fikin*sM. $l peut don% Gtre intressant d'tudier les sour%es Iordi<ues de l'histoire de la
Terre du Milieu.
2
Par ailleurs5 d'aprBs son petit-(ils Simon5 J. R. R. Tolkien tait un Catholi<ue prati<uant et
en*a*. $l a %ertainement t in(luen% par la vision %hrtienne du monde dans l'%riture de son Auvre.
La m)tholo*ie de Tolkien n'est %ependant pas un simple %al<ue de l'une ou l'autre de %es
reli*ions5 ni une sle%tion simple de m)thes transposs dans
un univers di((rent. 'e plus5 une tude en pro(ondeur de
l'histoire d'6rda dans sa totalit serait lon*ue5 (astidieuse5 et
peu e?%itante.
On se rduira don% = une tude %omparative des
trois m)tholo*ies %i-dessus5 en se r(rant = d'autres si %ela
est pertinent5 sur une sle%tion de thBmes importants pour
%es m)tholo*ies. Le pro1lBme se pose maintenant de %hoisir
%es thBmes de maniBre approprie.
Le Petit Larousse $llustr d(init une reli*ion
%omme : un ensem1le de %ro)an%es et de do*mes
d(inissant le rapport de l'homme au sa%r5 ou l'ensem1le de
prati<ues et de rites propres = %ha%une de %es %ro)an%es. @ $l
(audrait = %ela aHouter <u'une reli*ion est avant tout un
phnomBne so%iolo*i<ue5 ave% le<uel les hommes %her%hent
= %om1ler leurs ins%urits inhrentes. 4n e((et5
l'intelli*en%e et la %onnaissan%e humaines ne permettent pas
de rpondre = plusieurs <uestions d'ordre mtaph)si<ue5
notamment& ''oN viens-HeO Pour<uoi suis-He i%iO Pour<uoi
dois-He me %omporter ainsiO 4t <ue m'arrive-t-il aprBs la
mortO
Odin5 'ieu S%andinave
C'est pour rpondre = %es <uestions <ue la reli*ion %re sa m)tholo*ie. Le %ro)ant o1tient ainsi
un sem1lant de savoir5 et don% un sentiment s%urisant vis-=-vis de son e?isten%e. $l se trouve <u'un
*rand nom1re de m)tholo*ies apportent leur %ontri1ution sur %es <uestions5 en parti%ulier les
m)tholo*ies Chrtienne5 Iordi<ue5 et %elle de Tolkien. On e((e%tuera don% %ette tude %omparative des
trois m)tholo*ies sur %es <uestions e?istentielles.
La Cration du monde
'ans l'ordre de le%ture5 la m)tholo*ie tente d'a1ord de d%rire les ori*ines du monde. Cet
histori<ue dpend 1eau%oup de la %ulture lo%ale. 4n e((et5 les Chrtiens5 promouvant l'e?%ellen%e de la
pense5 %roient en un Gtre omnis%ient et omnipotent <ui %re %e <u'il souhaite = partir de ses seules
penses. La PenBse n'est pas trBs e?pli%ite <uant = la stru%ture de l';nivers& il ) a la terre5 l'eau5 et le
%iel. 4lle n'e?pli<ue pas par e?emple la nature du Soleil5 de la Lune ou des toiles.
Les Fikin*s5 moins prudes en %e <ui %on%erne la violen%e et menant une vie plus rude5
%onnaissent un r%it di((rent et plus pr%is. ''a1ord vint le *ant Qmir5 puis Odin (ut li1r d'un 1lo%
de *la%e dans le<uel il dormait. $l tua Qmir et en (it l'univers& ses di((rents lments %orporels
%orrespondent = des %ara%tristi<ues de l';nivers.
,
La orme du Monde
Contrastant ave% %es appels = des (on%tions humaines asseE 1asi<ues Lla pense et l'a%tion
ph)si<ueM5 la m)tholo*ie de Tolkien est 1eau%oup plus e?tensive en %e <ui %on%erne les ori*ines de tous
les phnomBnes ph)si<ues intri*ants. Le monde5 n d'un %hant hors du %ontr>le total de l'Gtre tout-
puissant5 a une (orme par(aitement d(inie Len parti%ulier = l'aide de %ro<uis de TolkienM8 la nature du
Soleil et la %ourse sin*uliBre de la Lune sont e?pli<ues.
Tolkien retient don% l'ide Iordi<ue d'un monde a)ant une (orme ph)si<ue (a%ilement
re%onnaissa1le Lun %orps5 et un 1ateauM5 <uoi<ue totalement ori*inale. $l s'loi*ne nanmoins de la
nature intrinsB<uement violente de %ette m)tholo*ie pour se rappro%her de la vision Chrtienne de la
%ration5 plus pa%i(i<ue5 sans l'pouser toute(ois. 4n e((et5 il introduit un lment de %haos <ui voluera
en un %om1at entre le 0ien et le Mal5 ainsi <ue la (ormulation de la volont d'4ru&
'There(ore $ sa)& E! Let these thin*s 0eR'
: Je dis don%& E! Due %es %hoses SoientR @5 <ui rappelle la %ration Chrtienne du monde. $l reprend
aussi l'ide de divinits <ui vo)a*ent di((i%ilement entre les r*ions de l';nivers5 en l'a%%entuant& les
6inur <ui %hoisissent de s'o%%uper du monde ) sont lis5 et n'en sortiront <ue lors<ue 4ru aura d%id sa
(in. 4n(in5 1ien <u'il ne (asse au%une mention dtaille de (iliation entre les Falar5 Tolkien leur donne
des sem1lants de relations (amiliales.
$l est intressant de noter <ue %ontrairement au? deu? autres reli*ions5 <ui parlent de prsen%e
d'un Gtre : au %ommen%ement @5 Tolkien s'a((ran%hit partiellement du pro1lBme du %ommen%ement du
temps5 %ar la (ormulation de l'Ainulindal ne donne pas de d1ut = l'e?isten%e d'$l7vatar5 seulement =
%elle des 6inur.
-
6 %e stade5 il peut Gtre intressant de dresser un ta1leau des prin%ipales divinits&
'ivinit Tolkien R>le <uivalent
$l7vatar Stre tout-puissant 'ieu
Man3T 'iri*eant des Falar5 asso%i = l'air Odin U Thor
Melkor Fala d%hu5 devenu mauvais Lu%i(er
Farda 'esse de la lumiBre5 pouse de Man3T ri**
;lmo Falar de l'eau5 des o%ans IHord U Poseidon
6ulT 6rtisan de toutes les su1stan%es 9phaVstos
Qavanna W'onneuse de (ruits5X desse de la terre $dun U 'mter
IYmo WMandosX MaJtre des Cmes et des destins 9el U 9adBs
$rmo WLZrienX MaJtres des rGves et des visions
On remar<ue <ue %es divinits ne sont pas de simples reprises de %elles des m)tholo*ies
Iordi<ue ou Pre%<ue5 mais mlan*ent les attri1uts de %es derniBres.
Les Origines de la ie humaine
6prBs avoir d%ouvert l'ori*ine du monde5 l'homme dsire savoir d'oN il vient5 et %'est = %ette
<uestion <ue rpond ensuite la m)tholo*ie. La 0i1le est asseE e?pli%ite = %e suHet& le premier homme (ut
%r = partir de poussiBre5 et la premiBre (emme = partir d'une %>te de %et homme5 par une intervention
divine. Ce r%it est d'ailleurs asseE e?pli%ite pour Gtre di((i%ile = e?pli<uer de maniBre rationnelle.
La m)tholo*ie Iordi<ue donne deu? r%its di((rents de l'apparition de l'9omme& selon l'un5 les
dieu? les ont %rs = partir d'ar1res. Selon l'autre5 ils sont apparus dans les aisselles d'Qmir. Le premier
re(lBte son <uivalent Chrtien par l'intervention divine8 le deu?iBme sem1le n'Gtre <u'une o1servation
sans e?pli%ation de l'apparition des humains.
Le Silmarillion est sin*ulier en %e <u'il relate l'histoire des deu? peuples des Enfants d'Il!atar5
les 9ommes et les 4l(es. Contrairement au? pr%dents5 %e r%it est trBs peu e?pli%ite sur leur ori*ine&
$t is told that even 3hen Farda ended her la1ours5 and the) 3ere lon*5 [...\ in that hour the
Children o( the 4arth a3oke5 the irst1orn o( $l7vatar. [...\ Thus it 3as that the Falar (ound at
last5 as it 3ere 1) %han%e5 those 3hom the) had so lon* a3aited. 6nd OromT lookin* upon the
4lves 3as (illed 3ith 3onder5 as thou*h the) 3ere 1ein*s sudden and marvellous and
un(oreseen8 (or so it shall ever 1e 3ith the Falar.
: $l est dit <ue lors<ue Farda (init ses travau?5 et ils (urent lon*s5 en %ette heure les 4n(ants de la Terre
se rveillBrent5 les Premiers-ns d'$l7vatar. 6insi les Falar trouvBrent en(in5 %omme par %han%e5 %eu?
<u'ils avaient tant attendu. 4t OromT (ut pris d'merveillement en re*ardant les 4l(es5 %omme s'ils
taient des Gtres soudains et merveilleu? et imprvus8 %ar il en sera touHours ainsi pour les Falar. @ Le
le%teur n'a don% au%un mo)en de d%ouvrir l'ori*ine pro(onde des 4l(es.
]
4l(es = Cuivinen '%ouverte des 4l(es par OromT
6prBs leur d%ouverte par OromT5 les 4l(es sont %onvis par les Falar = les reHoindre = Falinor.
Tous n'a%%eptent pas l'invitation. C'est ainsi <u'apparaJt le %on%ept de Paradis dans l^Auvre de Tolkien5
trBs inspir du Paradis Chrtien. Cependant5 Falinor a une ralit ph)si<ue et non seulement
philosophi<ue5 et son %on%ept est 1eau%oup plus dvelopp5 %omplet et intressant <ue son <uivalent
1i1li<ue5 en parti%ulier par%e <u'il devient un thBme r%urrent et %onnu par tous les Gtres vivants.
Le r%it est trBs similaire en %e <ui %on%erne les hommes5 = %e%i prBs <ue les Falar ne les
prennent pas sous leurs ailes.
Tolkien retient don% l'ide reli*ieuse selon la<uelle la %ration des 9ommes Let des 4l(esM relBve
de la toute-puissan%e trans%endante5 et <ue %elle-%i retient tout pouvoir sur ses en(ants. Cependant5 il
sem1le s'inspirer plut>t de la s%andinave apparition ine?pli<ue des hommes. ''ailleurs5 la d%ouverte
des 4l(es par un Fala5 et selon son point de vue5 est un e?traordinaire arti(i%e d'%riture5 <ui permet
d'viter les h)pothBses impro1a1les sur la %ration elle-mGme5 et <ui %onserve un (lou passionnant
autour du rveil des Gtres vivants. 4n e((et5 le Silmarillion %ommen%e ave% l'histoire des Falar5 avant
d'Gtre %elle des 4l(es5 puis des 9ommes.
Le !al
Tout en %onstruisant son pass5 l'homme se pro%%upe de son prsent5 en parti%ulier de sa
relation ave% autrui. $l doit la1orer un %ode de %onduite. Les reli*ions (a%ilitent %e travail5 non
seulement par leurs livres de lois5 mais aussi et surtout par leurs m)tholo*ies <ui %onstruisent une
di((ren%iation du Mal et du 0ien en (aisant l'lo*e de %elui-%i. Le Mal est alors %e <ue le %ro)ant
souhaite = tout pri? viter.
.
Melkor sBme le trou1le dans la musi<ue des 6inur
La reli*ion Chrtienne5 trBs philosophi<ue et
%on%eptuelle5 (ait une distin%tion nette entre les deu?5 et
n'admet rien d'autre <ue la per(e%tion. 4lle %on%eptualise au
point de n'avoir de %lairement d(inie <ue l'ide du Mal5 sans
vrita1le in%arnation5 %ar le 'ia1le est une (i*ure (loue <ui
n'apparait <ue sporadi<uement5 %ontrairement = 'ieu.
La distin%tion entre le 0ien et le Mal est plus su1tile
dans la m)tholo*ie Iordi<ue. Les 'ieu? sem1lent vouloir
l'ordre5 et les Pants le %haos5 <ui sont *nralement
%onsidrs5 respe%tivement5 %omme le 0ien et le Mal.
Cependant5 1ien <u'il n'appartienne pas vraiment = l'un ou =
l'autre %amp5 Loki peut Gtre vu %omme mauvais5 en parti%ulier
= %ause des %ratures dmonia<ues <u'il en*endre. Cela dit5 la
m)tholo*ie S%andinave ta1lit une %onduite = tenir et des
%on%epts indsira1les.
Tolkien5 lui5 a une ide %lairement d(inie du Mal.
Melkor su%%om1e = sa puissan%e et = son dsir de tout
%ontr>ler pour devenir la vrita1le in%arnation du Mal5 et
emploie tous les mo)ens pour semer le dsordre dans le travail
des Falar. $l re%rute et %re une multitude de %ratures pour le
servir5 en parti%ulier Sauron5 les 0alro*s et les 'ra*ons.
Melkor vole les Silmarils
On retrouve dans le
Silmarillion le %om1at de
l'ordre %ontre le %haos et la
%ration de dmons mis en
avant par les Edda.
Cependant5 Mor*oth
ressem1le plus = une
vrita1le in%arnation du Mal
Chrtien5 non seulement =
%ause de son %omportement
et de son histoire5 mais aussi
par%e <ue les Falar5
%ontrairement au? 'ieu?
S%andinaves5 sont des Gtres
<ui ne montrent au%une
(ai1lesse dans leur
%omportement e?emplaire.
Mais Tolkien a %r un
%on%ept de Mal 1eau%oup
plus %omplet <ue ses
homolo*ues5 en vertu de
l'e?tensivit de son
ima*ination et de son %riture5 et aussi par%e <ue Mor*oth ne (ait <ue planter une *raine <ui ne %esse de
se dvelopper5 mGme aprBs sa d(aite.
/
La !ort
L^homme s^interro*e sur sa %onduite non seulement pour son prsent5 mais aussi pour s^assurer
un avenir %onvena1le& des relations Hudi%ieuses et a*ra1les ave% la so%it5 et ave% ses divinits. $l
i*nore en e((et %e <ui lui arrivera aprBs sa mort5 si son Cme sera appr%ie ou non. C^est pour<uoi
%ha<ue reli*ion o((re son interprtation sur le sort des Cmes aprBs la mort.
Cha<ue 1ran%he du %hristianisme5 1ien <u^a)ant sa propre version des (aits5 a une vision
par(aitement d(inie de la mort. Selon %ertains5 toutes les Cmes se retrouvent au Paradis8 selon d^autres5
seules les plus vertueuses ont droit au Paradis5 et les autres attendent le Ju*ement 'ernier au Pur*atoire
ou en 4n(er.
La vision Iordi<ue de la mort est asseE similaire = %ette derniBre interprtation. Les plus
valeureu? hros a%%Bdent au Falhalla5 les hommes ordinaires se retrouvent %heE 9el5 et les plus vi%ieu?
= Ii(lhel. 6insi5 le %omportement est suHet au? punitions ventuelles de l'Cme dans l'au-del=.
Tolkien sem1le la1orer son %on%ept de mort = partir de %eu?-%i5 en aHoutant sa sin*ularit
d'%rire sur deu? espB%es5 les 4l(es et les 9ommes. Mandos est
le *ardien des Cmes et re%ueille les morts. CheE lui5 les 4l(es se
reposent un temps avant de retrouver un %orps5 mais les
9ommes sont li1rs du %adre d'6rda5 et leur destin est
in%onnu.
$l sem1le <ue le destin des Cmes ne dpende pas de la vie
d'un individu. Ce%i est pro1a1lement d_ au (ait <ue les 4l(es
sont (ondamentalement 1ons5 et <u'ils n'ont pas 1esoin de
mena%es pour le devenir. Les 9ommes sont peut-Gtre Hu*s
aprBs leur mort. On retrouve l'arti(i%e de l'omission <ui %re une
in%ertitude et <ui vite de som1rer dans une des%ription
ennu)euse de tous les aspe%ts de l'e?isten%e d'6rda.
Le Fala maJtre des destins ouvre la voie vers les e?%eptions
<ui aHoutent une tou%he de (antaisie = son univers5 telle la
l*ende de 0eren et L7thien. 6insi5 Tolkien met %omme
(ondations de sa vision de la mort un mlan*e Hudi%ieu? des
deu? %ultures5 et se rappro%he du prin%ipe oriental de la
rin%arnation pour %ontinuer de %onstruire une m)tholo*ie
passionnante.
L7thien devant Mandos
La "in du monde: Conclusion
inalement5 l'homme %al<ue sa vision du monde sur sa propre vie& il est apparu5 il a eu une
histoire5 et il (inira par mourir ou disparaJtre. C'est ainsi <u'entrent dans les di((rentes reli*ions des
r%its de (in du monde ` d'apo%al)pse ` terri(iants et e?%itants. L^6po%al)pse Chrtienne d%rit une
vrita1le destru%tion du monde lors d'une 1ataille *i*antes<ue5 et du Hu*ement de toutes les Cmes. Le
Ra"nar#k Iordi<ue ra%onte le 1ouleversement et l'anantissement <uasi-total du monde et des 'ieu?
lors d'un a((rontement (inal entre le 0ien et le Mal5 mais <ui laisseront des survivants.
#"
Selon le Silmarillion5 l'arrive d'4Krendil = Falinor est l'lment d%len%heur de la Puerre de la
ColBre5 pendant la<uelle le prota*oniste o%%it le dra*on 6n%ala*on5 et les Falar %apturent Mor*oth et
dtruisent sa (orteresse. Contrairement au? deu? interprtations pr%dentes5 la *uerre laisse un nom1re
important de survivants5 laisse les Falar indemnes5 et n'in%lut au%une intervention d'$l7vatar. Dui plus
est5 le Mal su1siste dans le monde5 en parti%ulier sous la (orme de Sauron. Ce%i laisse penser <u'il s'a*it
d'un vnement maHeur dans l'histoire d'6rda5 plut>t <ue d'une vrita1le apo%al)pse5 d'autant plus <ue
l'on peut retrouver %e thBme lors de l'Akalla$%th5 la Chute de I7menor.
Ci dessus& 4Krendil arrive = Falinor
6 *au%he& Com1at entre 4Krendil et 6n%ala*on
La m)tholo*ie de l'univers de J. R. R. Tolkien est don% un ensem1le de r%its in%ro)a1lement
%omple?e5 %ohrent et %omplet. Ce <ui est e?traordinaire est non seulement la <ualit de narrateur de
l'auteur5 mais aussi le niveau de pr%ision et de dtail de la %hronolo*ie d'un monde <ui s'tend depuis
sa %ration Hus<u'= sa %hute.
$mpressionnante aussi est la %rativit de Tolkien dans son %riture. 4n e((et5 il s'est trBs
visi1lement inspir de reli*ions e?istant dH= pour %rer l'histoire de son monde. $l a en parti%ulier tir
des r%its de la m)tholo*ie Chrtienne5 <u'il sem1lait vnrer5 et de la m)tholo*ie Iordi<ue5 <ui
%orrespond = sa vision de la Terre du Milieu. On pourrait penser <u'il a appli<u des %on%epts Iordi<ue
au? r%its 1i1li<ues8 ou <u'il a repris la m)tholo*ie S%andinave en lui appli<uant les valeurs
Chrtiennes.
Cependant5 Tolkien a russi = dpasser %e simple remaniement de %on%epts pre?istants pour
vrita1lement %rer son histoire. 6insi5 on ne peut pas o1server de dominan%e ou de prsen%e
(ondamentale de l'une ou l'autre m)tholo*ie5 mais plut>t une %ertaine <uantit d'lments repris au?
deu?5 puis une %ou%he d'ori*inalit <ui %a%he l*Brement les sour%es d'inspiration et <ui intB*re
par(aitement le m)the dans son univers. J. R. R. Tolkien dmontre en%ore une (ois sa maJtrise de
l'%riture (antasti<ue.
##
0i1lio*raphie&
The Silmarillion
J. R. R. Tolkien5 ed. 9arperCollins #///5 $S0I "-!-#-#"!]+-]
The 0ook o( Lost Tales5 part #
J. R. R. Tolkien U Christopher Tolkien5 ed. 9ou*hton Mi((lin #/.+5 $S0I "-+/,-+,2+/-"
The 0ook o( Lost Tales5 part !
J. R. R. Tolkien U Christopher Tolkien5 ed. 9ou*hton Mi((lin #/.25 $S0I "-+/,-+--#2-+
;n(inished Tales
J. R. R. Tolkien5 ed. 9arperCollins #//.5 $S0I "-!-#-#"+-!-.
M)tholo*ie Iordi<ue
http&UU333.m)then%)%lopedia.%omUIi-PaUIorse-M)tholo*).html
Le Petit Larousse illustr !""]
0i1le 6nnote des S%epti<ues
http&UU333.skepti%sannotated1i1le.%omU
$llustrations&
http&UU333.3il3arinart.%om.arU'i1uHos.htm
http&UU333.theonerin*.%omUima*es!-2,.Uirst6*eo(6rdaatlas
http&UU333.11edv.deUmeU#-(irst.html
http&UUhome.%om%ast.netUamithrandir%<USilbima*es.htm
http&UU333.tednasmith.%omUsilmarillionUsket%hes.html
http&UUtolkien*ate3a).netU3ikiUMor*oth
#!